Transcript
Page 1: Akhlaq Berbisnis Dalam Islam

AKHLAQ BERBISNIS DALAM ISLAM

Mukaddimah

Allah SWT telah menciptakan manusia sebagai makhluk yang berkehendak, berkesadaran, berfikir, berbudaya dan bertanggung jawab. Manusia punya eksintensi ganda sebagi makhluk materi sekaligus ruhani. Dengan eksistensinya sebagai makhluk materi, manusia mempuyai kapasitas antara lain sebagai makhluk ekonomi (homo economius). Dalam pengertian, bahwa manusia bebas memilih pola berekonomi dan tata nilai apa saja untuk mengatur kehidupan ekonominya. Sesuai pilihannya itu, manusia menunjukkan prilaku ekonominya, baik dalam hubungannya dengan sumber daya alamiah maupun dengn sesama manusia. Apakah ia akan bersifat individualis materialistis, atau sosialis humanistis atau pun sifat yang lainnya. Bukan dalam pengertian materialistisnya Max Waber bahwa manusia tunduk pada kedaulatan hukum ekonomi yang menguasai aktifitasnya. (Al-Faruqi, Tauhid hal. 174). Sebab pola dan tata nilai yang dianutnya adalah pilihannya sendiri, sedang pengaruh hukum ekonomi pada akhirnya ditentukan oleh pola yang dipilihnya.

Dengan demikian, adalah sah menggantungkan pola ekonomi pada kapitalis dan sosialis. Sebagaimana sah adanya pemilahan dari sudut nilai pada pola ekonomi islami dan non-islami.

Namun sebagai insan muslim setiap ucapan dan tindakan harus berjalan sesuai dengan rambu-rambu Islam yang telah digariskan oleh Allah SWT, baik berupa jual beli, leasing, penyewaan, perwakilan, agensi, perseroan dan sebagainya dari berbagai sarana transaksi dan bisnis. Artinya ia memiliki kebebesan berinovasi dan berimprovisasi dalam kerjanya namun masih dalam bingkai Islam.

SERUAN ISLAM UNTUK BERKARYA

Allah swt telah menciptakan bumi sebagai sarana infra struktur bagi manusia untuk berlomba-lomba dalam beramal dan pemakmuran (QS 11:91) Dan salah satu bentuk aktivitas pemakmuran adalah berbisnis dan berdagang yang merupakan salah satu bukti keimanan seorang. Karena iman itu bukan sekedar keyakinan kosong dan hampa tanpa dibenarkan dan dibuktikan dengan amalan-amalan shalih yang salah satu contohnya adalah berbisnis yang masih dalam koridor islam. Keyakinan yang diiringi dengan amalan nyata itulah iman yang sebenarnya. Iman yang mampu menggabungkan dua “hasanah” (kebaikan) sekaligus yaitu hasanah dunia dan hasanah akhirat.

Karena urgensi hal ini sampai-sampai Al-Quran sebanyak sembilan kali mengulang-ngulang ayat-ayat yang berakaitan dengan “Tijarat” (berdagang) dan tiga belas kali mengulang ayat-ayat yang berkaitan “Bai’” (jual beli).Sebagaimana firman Allah berikut ini;

ا ا ي��� �ي�ه��� ذين� أ وا ال��� ن��� أ�ك�ل�وا ال� آ�م� ال�ك�م� ت��� و� م��� أ�

ل ب�ي�ن�ك�م� ون� أ�ن� إال� بال�ب�اط�� ة# ت�ك��� ار� ع�ن� تج���

Page 2: Akhlaq Berbisnis Dalam Islam

اض) ن�ك�م� ت�ر� ت�ل�وا و�ال� م ك�م� ت�ق� س��� �ن�ف� ه� إن� أ الل���ا بك�م� ك�ان� يم# ح (29 )ر�

-“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kami saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu.Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.(Qs 4:29)

ال8 م� ال� رج� يه ة8 ت�ل�ه ار� ع8 و�ال� تج��� ر ع�ن� ب�ي��� ذك���ام الل�ه إق� ة و� ال� يت�اء الص� إ ك�اة و� اف�ون� الز� ي�خ���ا ل�ب� ي�و�م# يه ت�ت�ق� ل�وب� ف ار� ال�ق� �ب�ص� (37 )و�األ�

- laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingati Allah, dan (dari) mendirikan sembahyang, dan (dari) membayarkan zakat. Mereka takut kepada suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi goncang. (Qs 24:37)

ب�ا ي�أ�ك�ل�ون� ال�ذين� Jوم�ون� ال� الر ا إال� ي�ق� ك�م�وم� ب�ط�ه� ال�ذي ي�ق� ي�ط�ان� ي�ت�خ� ال�م�سJ من� الش�م� ذ�لك� ال�وا بأ�ن�ه� ا ق� ن�م� ث�ل� ال�ب�ي�ع� إ ب�ا م Jالر

ل� أ�ح� م� ال�ب�ي�ع� الل�ه� و� ر� ب�ا و�ح� Jم�ن� الر اء�ه� ف� ج�و�عظ�ة8 بJه من� م� ان�ت�ه�ى ر� ل�ه� ف� ا ف� ل�ف� م� س�ه� ر� م�

أ� أ�ول�ئك� ع�اد� و�م�ن� الل�ه إل�ى و� اب� ف� ح� ص� أ�

ا ه�م� الن�ار يه� الد�ون� ف ( 275 )خ�

- Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang kembali (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya. (Qs 2:275)

Page 3: Akhlaq Berbisnis Dalam Islam

ا ي�ا �ي�ه� ن�وا ال�ذين� أ وا آ�م� ه� ات�ق��� وا الل��� ذ�ر� و�ا ي� م���� ا من� ب�ق ب���� Jن� الرنين� ك�ن�ت�م� إ ؤ�م )م����إن�( 278 ع�ل�وا ل�م� ف� أ�ذ�ن�وا ت�ف� ب) ف�� ر� من� بح��

ه وله الل����� س����� إن� و�ر� ل�ك�م� ت�ب�ت�م� و� ء�وس� ف� ر�الك�م� و� م�

( 279 )ت�ظ�ل�م�ون� و�ال� ت�ظ�لم�ون� ال� أ�

- Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman… (Qs 2:278-279)

Selain ayat-ayat di atas, ada beberapa hadits yang menyeru ummat Islam untuk berkarya secara itqan dan berdagang sebagaimana berikut;

ل�ى الن�بيJ ع�ن ل�م� ع�ل�ي�ه الل�ه� ص� ,و�س�ال� ت�رف� ي�حب� الل�ه� إن�:ق� ح� رواه.ال�م�

الطبراني و البيهقي-“Sesungguhnya Allah swt mencintai (hamba) yang berkarya.”(HR Imam At-Thabrany dan Imam Al-baihaqy, hadits dhaif)

اع�ة� ع�ن� ع) ب�ن رف� اف -عن��ه الل��ه رض��ي - ر��لن�بي� أ�ن� -وس���لم علي���ه الل���ه ص���لى - ا

ئل� ي�: س�ب أ� �ل�ك�س��� ال�? أ�ط�ي�ب� ا ل�: - ق��� ع�م���ل ج��� ده ا�لر� ل�, بي��� ع) و�ك��� ور) ب�ي��� ر� ب��� و�اه� - م� ر�، ار� �ل�ب�ز� ه� ا ح� ح� اكم� و�ص� �ل�ح� .ا

-“Takkala Rasulullah saw ditanya; Pekerjaan apa yang lebih baik? Beliau menjawab: “Amalnya seseorang dengan tangannya sendiri dan setiap jual beli yang mabrur”(HR Imam Al-Bazzar dan dishahihkan Imam Al-Hakim)

ل�ى الن�بي� أ�نm الل�ه، ع�ب�د ع�ن� ه� ص��� ه الل��� ع�ل�ي���، ل�م� ال� و�س��� ة8 ال�ح�الل ط�ل�ب�:ق��� ريض��� د� ف� ب�ع���

ة ريض� رواه الطبراني.ال�ف�

Page 4: Akhlaq Berbisnis Dalam Islam

الل�ه رس�ول قال : قال ، عباس ابن عن الحالل طلب » : وس��لم علي��ه الله صلى رواه القضاعي« جهاد

-“Mencari (rizki) yang halal adalah kewajiban setelah kewajiban." (HR Imam At-Thabrany) -" Mencari (rizki) yang halal adalah jihad." (HR Imam Al-Qudha'i)

صلى - الله رسول قال قال عباس ابن عن ال ق��ريش معاش��ر ي��ا - : وس��لم علي��ه الل��ه

ال��رزق ف��إن التج��ارة على الم��والى تغلبنكم وب��اب للت��اجر منه��ا عشر تسعة بابا عشرون

النجار ابن و الديلمي رواه......." للصانع واحد- “….maka sesungguhnya rizki itu memiliki dua puluh pintu, sembilan belas pintu milik pedagang dan satu pintu milik pengrajin (orang yang berkarya dengan tangannya)”

ر� اب�ن ع�ن ال� ع�م��� ال� ق��� ول� ق��� س��� ه ر� -الل���ر� »- وسلم عليه الله صلى د�وق� الت�اج الص�

لم� األ�مين� ع� ال�م�س� د�اء م� ه� ة ي�و�م� الش� ي�ام� ال�ق»

- “Bisnisman muslim yang jujur lagi terpercaya bersama para Syuhada pada hari kiamat.” (HR Imam Ad-Daraquthny)

د�ث�ن�ا يم� ح� اه ب�ر� ى ب�ن� إ ا م�وس��� ن��� ب�ر� ى أ�خ� عيس���ر) ع�ن� ي�ون�س� ب�ن� الد ع�ن� ث�و� ع�د�ان� ب�ن خ� ع�ن� م�

د�ام ق� ي� ال�م ض ه� الل�ه� ر� ول ع�ن� ع�ن��� س��� ه ر� الل���ل�ى ل�م� ع�ل�ي�ه الل�ه� ص� ال� و�س��� ا ق��� ل� م��� د8 أ�ك��� أ�ح���

ا ط� ط�ع�ام��# ا ق�� ر# ي�� ن� خ� ل� أ�ن� م ن� ي�أ�ك�� ل م ع�م���

Page 5: Akhlaq Berbisnis Dalam Islam

إن� ي�ده د� الل�ه ن�بي� و� ه د�او� م ع�ل�ي��� ال� ان� الس��� ك���ن� ي�أ�ك�ل� ل م ي�ده ع�م�

- “Tidak seorangpun memakan makanan yang lebih dicintai Allah dari pada yang ia perolehnya dari tangannya sendiri.” (Bukhari Muslim) TUJUAN BISNIS

Tujuan bisnis dalam pandangan islam tidak seperti yang ada dalam paham kapitalisme, yaitu semata-mata memperoleh keuntungan materi yang sebanyak-banyaknya. Bukan pula melulu mengejar tingkat Gross National Product (GNP) yang tinggi seperti dalam madzhab sosialis. Yang menjadi tumpuan dalam madzhab Islam bukan materi ataupun negara, tetapi manusianya. Yakni mendekatkan manusia secara individual dan kolektif pada kehidupan yang terhormat dan penuh harga diri baik secara materi maupun ruhani (Al-Faruqi, Tauhid, 184)

Titik penekanannya adalah bagaimana menjadikan manusia senantiasa dalam koridor Islam dan tidak dihinggapi penyakit “wahn” (cinta dunia dan takut kematian) dalam berbisnis. Berbisnis semata-mata untuk menghambakan diri kepada Allah swt melaului amal shalih. (Sayid Qutb, Al-Adalah Al-Ijtima’iah: 57)

Selain memelihara keutuhan dimensi ruhani dan materi, tujuan bisnis dalam Islam juga memadukan posisi manusia sebagai makhluk individu, makhluk social dan hamba Allah swt. Oleh karena itu yang menjadi target dalam bisnis adalah:Pertama, tercapai kecukupan materi bagi kebutuhan yang lazim (fitri) di mana setiap orang cukup sandang, pangan dan papan berikut perabotnya. Begitu juga khadim yang membantunya dan tersedianya kendaraan atau dana transport yang mendukung pelaksanaan tugas masing-masing.Kedua, tersedianya dana yang cukup untuk menopang pelaksanaan ibadah-ibadah yang berkaitan dengan dimensi maliah seperti ibadah haji dan zakat.Ketiga, tersedianya dana yang cukup untuk ikut berperan aktif dalam mengatasi masalah social yang ada dalam lingkungan masyarakat. Baik dalam pengadaan sarana-sarana fisik yang dibutuhkan maupun bantuan langsung terhadap anggota masyarakat yang hidup pada dan dibawah garis kemiskinan. Inilah rahasia yang tersirat dalam firman Allah di bawah ini;

اب�ت�غ ا و� يم��� اك� ف �ت��� ه� آ ة� ال��د�ار� الل��� ر� �خ�� و�ال� اآل�يب�ك� ت�ن�س� ن� ال��د�ن�ي�ا من� ن�ص�� أ�ح�س�� ا و� ك�م���

ن� ه� أ�ح�س��� ك� الل��� ل�ي��� غ و�ال� إ اد� ت�ب��� س��� في ال�ف�

ض ر�� دين� ي�حب� ال� الل�ه� إن� األ� س ( 77 )ال�م�ف�

"Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat

Page 6: Akhlaq Berbisnis Dalam Islam

baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan".(QS 28:77)

PERANGKAT ETIKA DALAM BISNIS

Dalam mengatur urusan mu’amalah termasuk di dalamnya aktivitas bisnis, Islam menganut pendekatan terpadu (Integral). Memadukan antara :

1. Pendekatan tasyri’ (Yuridis) yang menggariskan sesuatu yang harus dilakukan atau tidak boleh dilakukan.

2. Pendekatan taujih (moral) yang mengarahkan kepada apa yang lebih baik untuk dikerjakan atau ditinggalkan.

Kedua pendekatan ini berjalan secara seiring (simultan) di atas landasan komitmen dengan ketentuan syari’at, membina keluhuran ruhani serta meningkatkan ketaqwaan.

Garis etika Islam secara tegas memisahkan yang halal dari yang haram, tanpa memberi peluang sedikitpun untuk terjadinya percampuran (talbis) antara keduanya. Dan dalam rangka menghindari yang haram, yang syubhatpun (yang belum jelas status hukumnya) dipesankan pula untuk dijauhi. Hal ini dikarenakan agar agama dan kehormatan seseorang terjaga dan terpelihara. Seperti sabda Rasulullah saw:

م�ن�"...... ات ات�ق�ى ف� ب�ه� � الش� أ ت�ب�ر� ه اس��� ه لدين�� ض�� و�عر�مسلم ....." رواه

“Dan siapa yang menghindari perkara syubhat berarti membersihkan agama dan kehormatannya.” (HR Imam Muslim)

Melalui dua pendekatan tersebut, bisa kita tarik beberapa etika bisnis Islam;

1-Bekerja dengan segala kesungguhan (Al-Mujahadah)

Islam tidak menyukai pekerjaan yang setengah-setengah. Ia memerintahkan untuk tidak ragu-ragu dalam bekerja, dan untuk tidak mengerjakan sesuatu yang masih meragukan, sebab tidak akan menghasilkan output yang maksimal. Rasulullah saw bersabda:

بي ع�ن�اء أ� ر� و� ع�ديJ ال�ح��� ال� الس��� ل�ت� ق��� ن ق� ب�ن لل�ح�س���ا ع�لي~ ظ�ت� م� ف ن� ح� ول م س��� ه ر� ل�ى الل��� ه� ص��� ه الل��� ع�ل�ي���

ل�م� ال� و�س� ظ�ت� ق� ف ن� ح� ول م س� ل�ى الل�ه ر� ه الل�ه� ص� ع�ل�ي���ل�م� ا د�ع� و�س� ا إل�ى ي�ريب�ك� م� ال�....." ي�ريب�ك� ال� م� ذ�ا ق� و�ه�ديث8 ن8 ح� س� يح8 ح� ح ص�

“Tinggalkan sesuatu yang masih meragukan untuk mengerjakan yang tidak meragukan.” (HR Imam At-Tirmidzi)

Page 7: Akhlaq Berbisnis Dalam Islam

ان�"... ر� اب�ن� و�ك��� ول� ع�م��� ذ�ا ي�ق��� ي�ت� إ م�س���ال� أ� ر� ف� ت�ن�ت�ظ��

ب�اح� ذ�ا الص��� إ ت� و� ب�ح� ص���ال� أ� ر� ف� اء� ت�ن�ت�ظ�� ذ� ال�م�س��� ن� و�خ��� م

تك� ح� ك� ص ض ن� لم�ر� ي�اتك� و�م تك� ح� و� لم�Dan Ibnu Umar ra berkata: “…Apabila kamu di sore hari jangan sekali-kali menunggu pagi hari dan apabila kamu di pagi hari janganlah menunggu sore hari.” (HR Imam Al-Bukahri)

Hadits dan Atsar Sahabat ini menunjukkan kebulatan tekad dalam berkarya, melakukan optimalisasi secara besar-besaran dan memanfaatkan peluang tanpa menungu-nunggu sesuatu yang belum pasti.

2-Menghasilkan Yang Terbaik (Al-Itqon wal Ihsan)

Sekalipun fasilitas sumber daya yang ada bersifat terbatas, tapi Islam tetap meminta untuk meraih tingkat terbaik dalam pencapaian produk. Menghasilkan suatu output secara kualitatif dan sebaikmungkin merupakan sifat pekerjaan Rabbani dan prinsip amal Islami (QS 27:88, 11:7).

ى ت�ر� ب�ال� و� ا ال�ج ب�ه� د�ة# ت�ح�س��� ام�� ر� و�هي� ج� ت�م���ر� اب م� ح� ن�ع� الس��� ه ص��� ذي الل��� ن� ال��� �ت�ق� ل� أ ك���

ء) ي� ن�ه� ش� بير8 إ ا خ� ع�ل�ون� بم� (88 )ت�ف�" Dan kamu lihat gunung-gunung itu, kamu sangka dia tetap di tempatnya, padahal ia berjalan sebagai jalannya awan. (Begitulah) perbuatan Allah yang membuat dengan kokoh tiap-tiap sesuatu; sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan" QS 27:88

و� ق� ال�ذي و�ه� ل��� او�ات خ� م� ض� الس��� ر�� في و�األ�

ت�ة ام) س��� ان� أ�ي���� ه� و�ك���� ش���� اء ع�ل�ى ع�ر� ال�م����و�ك�م� �ي�ك�م� لي�ب�ل���� ن� أ ال# أ�ح�س���� ل�ئن� ع�م� ل�ت� و� ق�

ن�ك�م� ون� إ ب�ع�وث��� د من� م� و�ت ب�ع��� ول�ن� ال�م��� ل�ي�ق���وا ال�ذين� ر� ذ�ا إن� ك�ف� ر8 إال� ه� ح� بين8 س (7 )م�

"Dan Dia-lah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, dan adalah Arasy-Nya di atas air, agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya, dan jika kamu berkata (kepada penduduk Mekah): "Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan sesudah mati", niscaya orang-orang yang kafir itu akan berkata: "Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata". QS 11:7

Page 8: Akhlaq Berbisnis Dalam Islam

Karena itu Allah swt mencintai hambanya yang bekerja secara optimal untuk hasil yang maksimal. Rasulullah saw bersabda:

ال� ق� ذ�ا ال�ع�ب�د� إن�:ف� ل� إ ه� أ�ح�ب� ع�م�ال ع�م�� الل���ن�ه� أ�ن� ي�ت�ق

“Sesungguhnya Allah mencintai seseorang yang melakukan pekerjaannya dengan yang terbaik (itqan).” (HR Imam At-Thabrani)

Prinsip melakukan dan menghasilkan yang terbaik (al-Ihsan) ini telah ditetapkan Allah swt untuk diaplikasikan dalam segala amal kebaikan. Salah satunya adalah aktivitas dalam bisnis. Itqan dalam hal ini meliputi itqan dalam aspek menagmen produksi, marketing, akutansi dan output produkitu sendiri. 3-Bersaing dalam mutu (Fastabiqul Khairat)

Konsisten dengan pesan etika itqan dan ihsan tersebut, dalam bisnis islami semangat bersaing diarahka kepada persaingan mutu dengan segala aspeknya dalam rangka berlomba dalam kebaikan. Bersaing dalam kualitas, produktifitas, manjmen sumber daya manusia maupun hubungan insani (human relation) merupakan mata rantai yang tidak boleh terputus. Sementara persaingan bebas yang tidak memperhatikan nilai moral bertendensi untuk saling memojokkan, saling membaikot dan kemudian menjatuhkan.Inilah cirri yang kental yang kita temukan dalam “free fight leberalism”. Senua itu dalam bisnis Islami ditolak karena berlawanan dengan semangat saling mengasihi (tarahum), saling membantu dan memberi peluang (ta’awun) dan masukdalam kategori mengakibatkan kerugian dan penderitaan bagi sesama.

Sebagaimana halnya dalam industri berlaku “Analisa Mengenai Dampak Lingkungan”, dalam persaingan bisnis juga berlaku analisa tentang peluang dan pangsa pasar.Kehadiran suatu komoditi dengan jumlah tertentu atau penentuan harga oleh pelaku bisnis dapat dibenarkan selama tidak mengganggu tingkat persaingan yang sehat dengan sesama para pengusaha yang ada. Jika sudah mengarah ke monopoli maka harus diatasi dan setiap keberatan atau complaint dari kalangan bisnis yang lain harus diperhatikan. Hal ini analog dengan apa yang telah menjadi kesepakatan Ulama, bahwa seseorang tidak boleh mendirikan bangunan lebih tinggi dari bangunan tetangganya selama mengakibatkan mudarat atau kerugian yang tidak diinginkan. Karena di sini berlaku kaidah fiqhiah “Laa Dharara wa laa dhiraara” (Tidak boleh merugikan dan tidak boleh membalas yang menimbulkan kerugian baru) 4-Bermurah hati (Musamahah)

Rasulullah saw bersabda:

Page 9: Akhlaq Berbisnis Dalam Islam

د�ث�ن�ا اش) ب�ن� ع�لي� ح� د�ث�ن�ا ع�ي��� و ح��� ان� أ�ب��� د� غ�س��� م��� ب�ن� م�ح�ف) Jال� م�ط�ر د�ث�ني ق� د� ح� م� ح� ن�ك�در ب�ن� م� ابر ع�ن� ال�م� ب�ن ج���

ي� الل�ه ع�ب�د ض ا الل�ه� ر� م� ول� أ�ن� ع�ن�ه� س� ل�ى الل�ه ر� الل�ه� ص�ل�م� ع�ل�ي�ه ال� و�س� م� ق� ح ال# الل�ه� ر� ج� ا ر� م�ح# ذ�ا س��� اع� إ ذ�ا ب��� إ و�

ى ت�ر� ذ�ا اش� إ ت�ض�ى و� اق�“Allah mengasihi orang yang bermurah hati ketika mejual, membeli dan ketika membayar dan menagih.” (HR Imam Al-Bukhari)

Samahah (Bermurah hati) bukan berarti boleh bersikap kurang berhati-hati atau kurang teliti dalam usaha dan perhitungan. Ia lebih bermakna sebagai sikap yang mendukung hubungan kemitraan dengan para relasi, seperti cara menghindari cara atau bahasa hubungan yang kaku dan tidak beranjak dari kontek hak dan kewajiban semata. Orang cenderung lebih tertarik dengan mutu pelayanan kendatipun barang yang ditawarkan tidaklebih baik dari yang lainnya atau harganya lebih mahal dibanding dengan harga barang lain yang sama mutunya. Sebab layanan yang diberikan lebih menyentuh dan berhubungan langsung dengan nilai sebagai manusia dan harga diri.

Termasuk samahah dalam bisnis adalah sikap suka memberi rabat kepada pelanggan lama, kolega, pembeli dalam partai besar, membebaskan ongkos kirim meskipun tidak seberapa besarnya, memberikan servis konsumsi atau akomodasi bagi relasi yang datang dari jauh dan memberikan bonus pada kesempatan tertentu. 5-Memakai cara yang legal (Masyru’) untuk menghasilkan yang halal

Antara cara yang sah dan hasil yang halal tidak boleh dipisah-pisahkan. Perhatikan firman Allah berikut ini;

"Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang mengulangi (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya." (QS 2:275)

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu." (QS 4:29)

Dan beberapa hadits di bawah ini;

Page 10: Akhlaq Berbisnis Dalam Islam

د�ث�ن�ا د� ح� م� ح� ب�اح ب�ن� م� ي�ر� الص� ه� ب) ب�ن� و�ز� ر� ان� ح� ب�ن� و�ع�ث�م�بي

ي�ب�ة� أ� ال�وا ش� د�ث�ن�ا ق� ي�م8 ح� ن�ا ه�ش� ب�ر� و أ�خ� ر أ�ب��� ب�ي��� ع�ن� الز�ابر) ال� ج� ول� ل�ع�ن� ق� س� ل�ى الل�ه ر� ه� ص��� ه الل��� ل�م� ع�ل�ي��� و�س���ب�ا آكل� Jل�ه� الرك ؤ� ك�اتب�ه� و�م� د�ي�ه و� اه ال� و�ش� م� و�ق� اء8 ه� و� س�

“Allah melaknat pemakan riba, pemberinya, penulisnya dan kedua saksinya” (HR Muslim dari Jabir)

“Sesungguhnya Allah apabila mengharamkan sesuatu, maka mengharamkan pula hasilnya.” (Bukhari Muslim)

ع�اذ ع�ن� ، بن م� ب�ل) ال� ج� ال�: ق� ول� ق� س� الل�ه ر�ل�ى ه� ص� ه الل��� ل�م� ع�ل�ي��� ول� ال:"و�س��� ز� ا ت�� دم� ق���

و�م� ع�ب�د) ة ي��� ي�ام��� ت�ى ال�ق أ�ل� ح� ع ع�ن� ي�س��� ب��� ر� أ�

ال) ه ع�ن�: خص��� ر� ا ع�م��� يم��� اه�؟ ف ن��� و�ع�ن� أ�ف�ب�ابه ا ش��� يم��� �ب�اله�؟ ف ه و�ع�ن� أ ال�� �ي�ن� من� م� أب�ه� ا اك�ت�س� يم� ه�؟ و�ف ق��� �ن�ف� اذ�ا ع�لم��ه و�ع�ن� أ م���

يه؟ ع�مل� "ف

“Tidaklah bergeser kedua kaki anak Adam pada hari kiamat sehingga ditanya empat perkara; (Salah satunya adalah) tentang hartanya, dari mana dihasilkan dan untuk apa diinfakkan…” (HR Ad-Darimy)

Penghasilan yang halal adalah yang diperoleh dari hasil usaha sendiri baik sebagai imbalan tenaga atau jasa yang berupa upah (gaji), imbalan jual beli yang berupa uang dan yang berupa barang dari hasil barter. Semua ini harus didasarkan kerelaan hati (‘an taradhin) dan kesukaan hati (‘an thibi nafsih) dari semua pihak. Dan meskipun ada kerelaan dan kesukaan hati dari semua pihak akan tetapi perdagangan dan jual beli harus mengacu pada rambu-rambu yang telah digariskan oleh Islam. Seperti barangnya jelas (sifat, jenis dan kwalitas), bisa dikuasai oleh pembeli, tidak yang diharamkan dan lain-lainnya.

6-Tidak Merugikan Orang lain

Dalam perdagangan dan bisnis tidak dibenarkan melakukan praktek-praktek yang merugikan dan memberikan madharat kepada orang lain. Rasulullah saw bersabda: “Tidak diperbolehkan melakukan madharat dan membalas dengan menimbulkan madharat baru”

Page 11: Akhlaq Berbisnis Dalam Islam

“Tidak diakui dalam Islam setiap yang merugikan diri sendiri atau orang lain.” Pada agribisnis misalnya, tidak dibenarkan menanam tanaman yang merugikan orang lain atau yang diharamkan seperti ganja dan cocain. Perusahaan tidak diperbolehkan memproduksi minuman keras (narkoba) yang memberikan dampak negatif.

Termasuk yang merugikan orang lain adalah memanipulasi harga yang beredar saat itu. Seharusnya sebagaimana yang disebutkan oleh Al-Ghazali setiap pedagang harus bersikap jujur tentang harga yang sebenarnya dan tidak menyembunyikan sesuatupun darinya, karena Rsulullah saw melarang untuk mencegat rombongan pedagang (pemasok barang dagangan) di tengah perjalanan sebelum mereka tahu harga pasar yang sebenarnya. Sebagaimana Nabi saw melarang berdagang dengan “trik simulasi”, Rasulullah saw bersabda: “Janganlah kamu mencegat rombongan pedagang dan barang siapa yang menerima barangnya maka pemilik barang tersebut berhak memilih (pembatalan atau diteruskan) setelah ia sampai di pasar.” (Muttafqun ‘alaih)

Imam Al-ghazali berkata: “Seharusnya seseorang tidak menipu temannya dengan apa saja yang tidak diperbolehkan”Hal ini juga ditegaskan oleh hadits Nabi yang berbunyi; “Menipu orang yang lugu adalah haram” (HR At-Tharany dengan sanad lemah dan Al-Baihaqy dengan sanad yang baik) 7-Tidak memonopoli sesuatu yang diperlukan oleh orang lain

Yang dimaksud dengan monopoli adalah menahan barang untuk tidak beredar di pasar supaya naik harganya. Semakin besar dosa orang yang melakukannya jika praktek monopili tersebut dilakukan secra kolektif di mana para pedagang barang-barang jenis tertentu bersekongkol untuk memonopoli. Demikian pula seorang pedagang yang memonopoli satu jenis tertentu dari barang dagangan untuk keuntungan diri sendiri dan menguasai pasar sekehendaknya. Rasulullah bersabda:“Barang siapa memonopoli maka ia berdosa” (HR Muslim)

“Barang siapa yang memonopoli bahan makanan selama empat puluh hari, maka sesungguhnya ia telah berlepas diri dari Allah dan Allah berlepas darinya.” (HR Ahmad)Ali bin Abu Thalib ra berkata: “Barang siapa memonopoli bahan makanan selama empat puluh hari niscaya hatinya menjadi keras.”

Karena sebab utama tindakan monopoli adalah egoisme dan kekerasan hatinya. Orang yang melakukan hal ini cenderung meluaskan kekayaannya dengan cara mencekik manusia yang lain, membangun istana-istana dari tumpukan kesengsraan manusia dan menghisab darah orang lain untuk dialirkan pada nadinya atau mengeruk ribuan dan jutaan dolar ke dalam rekening simpanannya.

Dan larangan monopoli ini berlaku pada semua barang atau bahan makanan yang sangat diperlukan oleh orang lain.

8-Faham dan Jujur.

Page 12: Akhlaq Berbisnis Dalam Islam

Pemahaman dan kejujuran merupakan persyaratan pertama bagi pengusaha muslim, sebagai persyaratan intelektual dan moral selain persyaratan skill. Karena pentingnya persyaratan ini, maka Umar bin Khattab ra pernah menurunkan suatu peraturan: “Tidak diperbolehkan berjualan di pasar kami kecuali pedagang yang memiliki pemahaman agama.”

Seorang pengusaha yang memiliki pemahaman agama secara utuh tentang fiqh muamalat dan kejujuran, niscaya ia akan terhindar dari godaan untuk menipu orang lain dan menjadi korban penipuan dari orang lain.Kejujuran merupakan nilai transaksi yang terpenting. Ia adalah puncak moralitas iman dan karakteristik yang paling menonjol dari orang-orang beriman. Bahkan kejujuran merupakan kerekteristik para Nabi. Tanpa kejujuran kehidupan agama tidak mungkin berdiri tegak dan kehidupan dunia tidak berjalan baik. Sebaliknya kebohongan adalah pangkal cabang kemunafikan dan ciri orang-orang munafik. Cacat pasar perdagangan di dunia kita dan yang paling banyak memperburuk citra perdagangan adalah kebohongan, manipulasi dan mencampur aduk kebenaran dengan kebatilan. Baik secara dusta dalam menerangkan spesifikasi barang dagangan dan mengunggulkannya atas yang lainnya, dalam memberitahukan tentang harga belinya atau harga jualnya kepada orang lain maupun tentang banyaknya pemesanan dan lain-lainnya.Rasulullah saw bersabda: “Pedagang yang jujur dan dapat dipercaya bersama para Nabi, As-Shiddiqun dan para Syuhada.” (HR At-Tirmidzy) “Empat golongan yang dibenci Allah adalah; penjual yang banyak bersumpah, orang miskin yang sombong, orang tua yang berzina dan pemimpin yang durjana.” (HR An-Nasai dan Ibnu Hibban)

Itulah beberapa etika bsnis dalam Islam yang harus dipegang teguh oleh setiap muslim ketika ia hendak melakukan serangkaian aktivitas perdagangan.

Dan selain etika bisnis di atas, apabila pengusaha muslim ingin sukses di dunia dan di akheratnya kelak, maka ia harus berbekal dengan beberapa hal di bawah ini;

Meluruskan niat Menghadirkan pemahaman bahwa berdagang adalah fardlu kifayat yang dituntut

oleh Islam Memperhatikan Pasar Akhirat Senantiasa melakukan dzikrullah Qona’ah dan tidak rakus Menghindari syubhat Muraqabah dan Muhasabah

Inilah tujuh bekalan akhirat yang harus dipelihara oleh setiap pengusaha muslim. Dan dari dua aspek ini, yaitu aspek etika dan bekalan akhirat, pengusaha muslim diharapkan mampu bersaing dan mengusai pasar dengan senantiasa tetap dalam koridor atau rambu-rambu yang telah digariskan Islam.


Top Related