i
AKAD JUAL BELI RAMBUT UNTUK HAIR EXTENSION DALAM
PERSPEKTIF HUKUM ISLAM DI SALON ZUMA TLOGOWUNGU PATI
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu
Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (S.H.)
Oleh :
Afra Cut Haifa
NIM : I000150047
NIRM : 15/X/02.1.2/0346
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2019
ii
NOTA DINAS PEMBIMBING
Surakarta, 02 April 2019
Kepada Yth.
Ketua Program Studi Hukum Ekonomi Syraiah
Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Di Surakarta
Assalamu’alaikum wr.wb.
Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan
Skripsi yang berjudul:
AKAD JUAL BELI RAMBUT UNTUK HAIR EXTENSION DALAM
PERSPEKTIF HUKUM ISLAM DI SALON ZUMA TLOGOWUNGU PATI
yang ditulis oleh:
Nama : Afra Cut Haifa
NIM/ NIRM : I000150047 / 15/X/02.1.2/0346
Program Studi : Hukum Ekonomi Syariah (HES)
saya berpendapat bahwa Skripsi tersebut sudah dapat diajukan untuk
dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Hukum Islam (S.H).
Wassalamu’alaikum wr.wb.
Pembimbing
Drs. Harun, MH.
NIDN. 0605085701
iii
PERSETUJUAN PEMBIMBING
N a m a Afra Cut Haifa
N I M I000150047
N I R M 15/X/02.1.2/0346
Fakultas Agama Islam
Program Studi Hukum Ekonomi Syariah
Judul Proposal Skripsi AKAD JUAL BELI RAMBUT UNTUK HAIR
EXTENSION DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
DI SALON ZUMA TLOGOWUNGU PATI
Menyetujui,
Surakarta, 02 April 2019
Pembimbing
Drs. Harun, MH.
NIDN. 0605085701
iv
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
FAKULTAS AGAMA ISLAM Jl. A. Yani. Tromol Pos 1. Pabelan Kartasura Telp (0271) 717417, 719483
Fax 715448 Surakarta 57102
PENGESAHAN
Skripsi berjudul : AKAD JUAL BELI RAMBUT UNTUK UNTUK
HAIR EXTENSION DALAM PERSPEKTIF HUKUM
ISLAM DI TLOGOWUNGU PATI
Penyusun : Afra Cut Haifa
NIM : I000150047
NIRM : 15/X/02.1.2/0346
Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Hukum Ekonomi Syariah
Tanggal Ujian : 7 Mei 2019
telah dapat menerima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Hukum
Islam (S.H)
Surakarta, 7 Mei 2019
Dekan
Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag
NIDN. 0605096402
Penguji I Penguji II
(Drs. Harun, MH) (Azhar Alam, S.E., Lc., M.SEI)
NIDN. 0605085701 NIDN. 0613109801
Penguji III
(Dr. Imron, M.Ag.)
NIDN. 0615036401
v
PERNYATAAN KEASLIAN
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Afra Cut Haifa
NIM : I000150047
NIRM : 15/X/02.1.2/0346
Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Hukum Ekonomi Syariah (HES)
Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil
penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah ada
sumber rujukannya.
Surakarta, 02 April 2019
Saya yang menyatakan,
Afra Cut Haifa
vi
MOTTO
الله الواصلة والمستوصلة لعن
“Allah melaknat wanita yang menyambung rambutnya dan meminta
disambungkan rambutnya.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)
vii
PERSEMBAHAN
حيم حمن الر الر بسم الله
Melalui karya sederhana ini penulis persembahkan untuk:
1. Orang tua saya, Bapak Yossy Aviantara Harimurti dan Ibu
Setiyo Ambartatik serta keluarga besar.
2. Kawan-kawan seperjuanganku.
3. Sahabat-sahabat penulis yang setia.
viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22
Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf
Arab
Nama Huruf Latin Keterangan
Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ا
ba’ b Be ب
ta’ t Te ت
sa’ ṡ Es (dengan titik di ث
atas)
Jim j Je ج
ha’ ḥ Ha (dengan titik di ح
bawah)
kha’ kh Ka dan Ha خ
Dal d De د
Żal z Zet (dengan titik di ذ
atas)
ra’ r Er ر
Zai z Zet ز
ix
Sin s Es س
Syin sy Es dan Ye ش
ṣād ṣ Es (dengan titik di ص
bawah)
ḍaḍ ḍ De (dengan titik di ض
bawah)
ṭa’ ṭ Te (dengan titik di ط
bawah)
ẓa’ ẓ Zet (dengan titik di ظ
bawah)
ain ‘ Koma terbalik ke‘ ع
atas
Gain g Ge غ
Fa f Ef ف
Qāf q Qi ق
Kāf k Ka ك
Lam l El ل
Mim m Em م
Nun n En ن
ha’ h Ha ه
Hamzah ΄ Apostrof ٴ
ya’ y Ye ي
x
2. Konsonan rangkap karena Syaddah Ditulis Rangkap
Ditulis ‘iddah ةعد
3. Ta’marbūṭah
a. Bila dimatikan ditulis h
Ditulis Hibah هبة
Ditulis Jizyah جزية
(ketentuan ini diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap
ke dalam bagian Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali
bila dikehendaki lafal aslinya).
Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah,
maka ditlis dengan “h”.
’Ditulis karāmah al-auliyā كرامةالأولياء
b. Bila ta’martabūṭah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan
dammah ditulis “t”.
Ditulis Zakātul fitri زكاةالفطر
xi
4. Vokal Pendek
kasrah Ditulis I
fatḥah Ditulis A
ḍammah Ditulis U
5. Vokal Panjang
fatḥah + alif contoh: جا هلية Ditulis ā jāhiliyah
fatḥah + alif layyinah contoh: جا هلية Ditulis ā yas’ā
kasrah + ya’mati كريم Ditulis ī karīm
ḍammah + wāwu mati فروض Ditulis ū furūḍ
1. Vokal Rangkap
fatḥah + ya’mati contoh: بينكم Ditulis ai bainakum
fatḥah + wāwu mati contoh: قول Ditulis au qaulun
2. Huruf Sandang
Kata sandang “ ال ” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung
“-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf
syamsiyyah; contoh:
xii
Ditulis al-qalamu القلم
Ditulis al-syamsu الشمس
3. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam
transliterasi huruf capital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan
sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri
tidak ditulis dengan huruf kapital; conrtoh:
Ditulis Wa mā Muḥammadun illa rasūl ومامحمدالأرشول
xiii
ABSTRAK
AKAD JUAL BELI RAMBUT UNTUK HAIR EXTENSION DALAM
PERSPEKTIF HUKUM ISLAM DI SALON ZUMA TLOGOWUNGU PATI
Oleh :
Afra Cut Haifa
I000150047
Jual beli adalah kegiatan yang dilakukan oleh setiap
orang untuk memenuhi berbagai kebutuhan hidup, baik berupa
kebutuhan jasmani maupun kebutuhan rohani. Namun apabila
juak beli tersebut memiliki suatu hal yang menyimpang dari
ajaran islam ataupun objek yang diperjualbelikan berupa
rambut yang merupakan bagian tubuh manusia yang suci dan
bukan untuk diperjualbelikan, masalah yang penulis bahas
berupa bagaimana mekanisme dari jual beli tersebut kemudian
bagaimana pandangan Islam terhadap transaksi tersebut.
Jenis penelitian yang dilakukan ini adalah penelitian
lapangan (field research) yaitu berdasarkan teknik observasi
dan wawancara dalam upaya untuk megumpulkan data. Hasil
penelitian yang dilakukan oleh penulis sendiri menarik
kesimpulan bahwa halnya jual beli yang dilakukan pada salon
Zuma jika dilihat dari objek berupa rambut dan jika dilihat dari
segi objeknya menjadi batal atau tidak sah karena ada salah
satu rukun dan syarat tidak terpenuhi yaitu objek yang
diperjualbelikan sesuatu yang dilarang oleh Islam. Sedangkan
pemanfaatan dari penggunaan rambut sambung (hair
extension) adalah tidak diperbolehkan karena tujuan dari
penggunaan rambut hanya untuk kecantikan tidak ada unsur
lain.
Rambut merupakan bagian tubuh manusia yang suci
bukan mengandung najis namun dalam segi pemanfaatan jual
beli tersebut tidak memiliki manfaat apapun. Manfaat dari
penelitian ini diharapkan dapat menambahkan suatu ilmu
pengetahuan yang baru tentang bagimana Islam mengatur
segala sesuatunya dengan benar termasuk jual beli, dengan ini
diharapkan banyak orang yang kemudian mengerti bahwa jual
belipun diatur agar tercipta kemaslahatan bagi banyak orang.
Kata kunci: Jual Beli, Hair Extension, Hukum Islam
xiv
ABSTRACT
BUYING AND SALLING CONTRACT HAIR FOR HAIR EXTENSION IN
ISLAMIC LAW PERSPECTIVE IN ZUMA SALON TLOGOWUNGU
PATI
By :
Afra Cut Haifa
I000150047
Buying and selling is an activity carried out by
everyone to fulfill various needs of life, both in the form of
physical needs and spiritual needs. However, if the purchase
has something that deviates from the teachings of Islam or
objects that are traded in the form of hair which is a sacred
part of the human body and not for sale, the problem that the
author discusses is the mechanism of buying and selling then
what Islam views the transaction.
This type of research is field research, which is based
on observation and interview techniques in an effort to collect
data. The results of the research conducted by the authors
themselves draw the conclusion that buying and selling is
done at Zuma salons when viewed from objects in the form of
hair and when viewed in terms of objects become null or
invalid because there is one harmony and conditions are not
fulfilled namely something that is traded banned by Islam.
Whereas the use of connecting hair (hair extension) is not
permitted because the purpose of using hair is only for beauty
there is no other element.
Hair is a sacred part of the human body that does not
contain impurity, but in terms of utilization of buying and
selling does not have any benefits. The benefits of this
research are expected to add a new science about how Islam
regulates things properly including buying and selling, with
this it is expected that many people will then understand that
selling belong is arranged so that it will benefit many people.
xv
KATA PENGANTAR
حيم حمن الر الر بسم الله
Al-hamdu lillahi robbil-‘aalamiin, segala puji bagi Allah SWT yang telah
memberikan Rabb yang maha pemurah lagi maha penyayang yang telah
memberikan rahmat, nikmat serta hidayah-Nya kepada penulis, sehingga penulis
dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini, penulis menemui banyak hambatan
dan cobaan namun penulis berusaha menghadapi semuanya dengan ikhtiar dan
tawakal, penulis sangat menyadari bahwa skripsi ini hanyalah setitik debu di
jalanan untuk menitik jalan menuju orang-orang besar.
Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih banyak kekurangan
yang harus diperbaiki. Dalam penulisan skripsi ini, penulis mengucapkan terima
kasih kepada semua pihak yang tellah memberikan dukungan, saran serta kritik
yang sangat membantu bagi penulis sehingga penulis mampu menyelesaikan
skripsi ini dengan judul : Jual Beli Rambut untuk Hair Extension dalam
Perspektif Hukum Islam di Salon Zuma Tlogowungu Pati.
Tentunya selama penulisan skripsi ini, penulis tidak luput dari bantuan dan
bimbingan dari beberapa pihak sebagai apresiasi yang tinggi, penulis ingin
mengucapkan terima kasih kepada:
1. Bapak Dr. Sofyan Anif, M.Si, selaku Rektor Universitas Muhammadiyah
Surakarta.
2. Bapak Dr. Syamsul Hidayat, M. Ag, selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
xvi
3. Dr.Imron Rosyadi, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Hukum Ekonomi
Syariah Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
4. Drs. Harun, MH selaku pembimbing dalam skripsi ini yang telah
membimbing dengan sabar dan teliti sehingga penulisan skripsi ini dapat
selesai.
5. Bapak dan Ibu dosen Program Studi Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
6. Staff serta karyawan Fakultas Agama Islam dan perpustakaan Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah meminjamkan buku-buku yang
membantu penulis dalam penyusunan skripsi.
7. Orang tua saya, Bapak Yossi Aviantara dan Ibu Setyo Ambartatik, seta
keluarga besarku yang selalu memberi semangat dan mendoakan
kelancaran skripsi saya.
8. Sahabat seperjuanganku yang selalu memberi semangat, dukungan serta
doa dan tempat untuk bertukar pikiran, Susi, Maura, Aisyah dan Riska.
9. Kawan-kawan seperjuangan Hukum Ekonomi Syariah 2015, terima kasih atas
segala dukungan, kasih sayang, kesetiaan, kepedulian serta suka cita lainnya yang
telah diberikan kepada penulis selama berkawan
xvii
10. Semua pihak yang telah membantu yang tidak dapat disebutkan satu persatu,
semoga Allah membalas semua kebaikan kalian. Aamiin.
Surakarta, 02 April 2019
Afra Cut Haifa
xviii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ................................................................................................ i
NOTA DINAS PEMBIMBING .............................................................................. ii
PERSETUJUAN PEMBIMBING ......................................................................... iii
PENGESAHAN ..................................................................................................... iv
PERNYATAAN KEASLIAN ................................................................................. v
MOTTO ................................................................................................................. vi
PERSEMBAHAN ................................................................................................. vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ................................................. viii
ABSTRAK ........................................................................................................... xiii
ABSTRACT ......................................................................................................... xiv
KATA PENGANTAR .......................................................................................... xv
DAFTAR ISI ...................................................................................................... xviii
DAFTAR TABEL ................................................................................................. xx
DAFTAR LAMPIRAN ........................................................................................ xxi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .............................................................................. 1
B. Rumusan Masalah ................................................................................................ 7
C. Tujuan Penelitian ................................................................................................. 7
D. Manfaat Penelitian ............................................................................................... 7
E. Tinjauan Pustaka .......................................................................................... 8
F. Kerangka Teoritik ...................................................................................... 10
G. Metode Penelitian ............................................................................................... 15
1. Jenis Penelitian........................................................................................ 15
2. Jenis dan Sumber Data ............................................................................ 16
3. Teknik Pengumpulan Data ...................................................................... 16
4. Metode Analisis Data .............................................................................. 17
5. Sistematika Penulisan ............................................................................. 17
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG JUAL BELI
A. Pengertian Jual Beli ........................................................................................... 19
B. Dasar Hukum Jual Beli ..................................................................................... 20
xix
C. Rukun dan Syarat dalam Jual Beli ................................................................... 23
D. Macam-Macam Jual Beli ........................................................................... 29
1. Jual Beli Sah ......................................................................................... 29
2. Jual Beli Tidak Sah ............................................................................... 33
E. Bentuk-Bentuk Jual Beli yang dilarang dalam Islam .................................... 42
F. Pengertian Hair Extension ................................................................................ 51
G. Pandangan Ulama Tentang Jual Beli Rambut ................................................ 53
BAB III JUAL BELI RAMBUT UNTUK HAIR EXTENSION PADA SALON
ZUMA DI PATI
A. Gambaran tentang Salon Zuma ........................................................................ 60
1. Lokasi Salon ......................................................................................... 60
2. Fasilitas Perawatan Pada Salon Zuma .................................................. 61
B. Sistem tentang Jual Beli Rambut untuk Hair Extension .............................. 62
1. Cara memperoleh bahan untuk Hair Extension serta harga jual beli
rambut extension: .................................................................................. 62
2. Alasan konsumen menggunakan hair extension .................................. 64
3. Dampak pemasangan hair extension .................................................... 66
BAB IV ANALISIS TERHADAP PROSES JUAL BELI RAMBUT
SAMBUNGAN DI SALON ZUMA
A. Mekanisme Pelaksanaan Jual Beli Rambut untuk Hair Extension pada
Salon Zuma ................................................................................................................. 68
B. Pandangan Hukum Islam terhadap Transaksi Jual Beli Rambut pada Salon
Zuma ............................................................................................................................ 73
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ......................................................................................................... 78
B. Saran-saran ......................................................................................................... 78
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 80
LAMPIRAN .......................................................................................................... 82
xx
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Harga Jual Beli Rambut ......................................................................... 63
Tabel 3.2 Harga Jual Satu Helai Rambut Sambungan ........................................... 64
xxi
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Berita Acara Konsultasi Skripsi ..................................................... 82
Lampiran 2 Daftar Riwayat Hidup ..................................................................... 84