FilLgAFAilruffiug0gMenuj u Ilmu

Profetik

FISTRANS lnstituteForum llmu Sosial Transformatif

Fakultas llmu Sosial

Universitas Negeri Yogyakarta

NASIWAN

FILSAFAT ILMU SOSIAL

Menuiu Ilmu Sosial Profetik

PCNCTbit: FISTRANSINSTITUTECV PRIMAPRINT

@ FISTRANS INSTITUTEHak Cipta dilindungi Undang UndangCetakan I, funi 201,4M

ISBN : 978-6A2-70107-0-3

DAFTAR ISI

Ilcapan Terimakasih """"""""'1Illr.ata Pengantar................... ......""""""""""""""' v

LdB I PENGANTAR FILSAFAT ILMU...,. ,'"..,.,."''"....."..,......" 1

-3- Pendahuluan """"""""""" 1

E- Ruang Lingkup Filsafat.........' """""""""4

EAtslrSEIAMHPERKEMBANGANILMU.............. .....'.....'..8

3- PeradabanYunani dan Romawi """""'BBidang metafisika.... """""""""""""""'13Bio1ogi........... """""""""""15

& Zaman Pertengahan [Abad B- 14 M]....'.......'."""""""""""""""""""' 1 6

Peradaban Islam dan Eropa.".......'.. """"""""""""""'16L TamaoRenaissance dan Modern, sekitar Abadl'4-20 M """""'17D- Zaman Kontemporer; Sekitar Abad 20....."' """""""20

&\B III KONSEPTUALISASI I1MU.............. .."....-....'..............21.

-d Perkembangan Ilmu.'........ """""""""""21ts- Kata Empiris """"""""""'2+L llmu Teoritis """"""""""'25D. Teori Kebenaran, Kesalahan dan Kekeliruan """"26

1. Ruang Lingkup Kebenaran... """"'262. Sifat Kebenaran Ilmiah.......'...' """"""""""""""""'283. Kesalahan dan Kekeliruan'...'....'...... """""""""""'30

L llmu Pengetahuan yang Bebas Nilai dan tidak Bebas Nilai """'30

&I.B TV HUBUNGAN FILSAFAT DENGAN ILMU PENGETAHUAN,

-{L{i,{A, ETIKA DAN SEIARAH ...................... ..."........'.".........33

-t Filsafat dan Ilmu Pengetahuan """""'33I1mu................ """""""""""34Filsafat .......... .........""""""'34

ts. Filsafat dan Agama.. ..'.""""""""""""""35L Filsafat, Ilmu, dan Agama '..'.....'. """""36D, Filsafat, Ilmu dan Etika'.........'..'. """""'39L Filsafat, Sejarah dan Agama """"""""+1'

*safat llmu Sosial Menulu llmu Sosial Profetik tx

BAB V FILSAFAT DAN METODOLOGI PENE1ITIAN......,,.......,............"".43

A. Filsafat Ilmu Positivisme dan Fenomenologi""""""""""" """"""'4+Filsafat Ilmu Positivisme.'.'......"""' """"""""""""""""44Filsafat IImu Fenomenologi..""""" """""""""""""""'45Kualitatif Interpretatif.'... """""""""""45

B. Metode Penelitian dalam Filsafat.....""" """"""""""'+7Metodelogi penelitian...' """"""""""""+71. Metode Positivisme. """"'-""""-""""+72. Metode Fenomenologis.'.......""""" """""""""""""'50

C. Metode Ilmiah """"""""'52

BAB VI PENERAPAN FILSAFAT DAN METODE PENELITIAN

FENOMENOLOGI.................. """""""""""""""'55A. Pengantar.... """""""""""55B. Latai Belakang Lahirnya Filsafat IImu Phenomenologik""""""57

C. Perspektif fenomenologis """"""""""59D. Konitruksi Sosial.......'...... """"""""""""60

Proses Eksternalisasi ..................." """"64Proses Objektivasi """"'66Proses Internalisasi """"""""""""""""'69

E. Pandangan Fenomenologi tentang 'Kesadaran Melakukan

Tindakan'..... """""""""""7tF. ProsesReduksiDalamPenelitianFenomenologi"""""""""""""'75G. Analisis Data Secara Fenomenologi dalam Rangka Penarikan

Proposisi...... """""""""""81

BAB VII INTEGRASI ILMU DAN AGAMA.""....' ..."...,..".."...86

A. Diskursus Alternatif Ilmu Pengetahuan""""""""""""""""""""""'86B. Pandangan IImu Pengetahuan dan Islam"""""""""""""""""""""91C. Tauhid iebagai Prinsip Integrasi IImu dan Islam""""""" """"""'92D. Konsep Islamisasi Iptek....'.....'." """""93

1. Struktural Transendental...""""""""" """"""""""'982. Benang Merah antara Al- Fatihah dan Hanacaraka"""""""'100

BAB VIII FILSAFAT ILMU SOSIAL...-'-'....-........... """"""""' 103

A. Sejarah Filsafat Ilmu Sosial"' """""" 105

B. Perkembangan dan Problematika Ilmu-llmu Sosial"""""""""109

C. Pribumisasi limu-llmu Sosial """"'-'"' """""""""""' 116

msaia tsrq, Sosial Menuiu llmu Sosial Profetik

BAB D( MENUIU ILMU SOSTAL PROFETTK .....................121A Dari'itibar menuju Ilmu Sosial Profetik ............12LB Politik Profetik: Pemikiran politik Kuntowijoyo .........................L23C. Di Sekitar Diskusi tentang Objektivitas. ................130

Pembahasan atas "Obyektivitas Penelitian Sosial',..................... j.40D- Diskursus Islam Kultural, Islam Struktural, Islam politik .......146E Fenomena Objektif Ilmuwan Muslim .....................1S1F- Politik Islam: Ikhtiar Membangun Umat? ............155G Muslim Negarawan: Lentera Kecil menuju politik profetik .161

Endnote........ ..............................174

Flsafat llmu Sosial Menuju llmu Sosiat Profetik xt

DAFTAR GAMBAR

gambar 1gambar 2gambar 3gambar4

gambar 6gambar 7gambar B

gambar 9

gambar 5......................

39

7547

3

gambar 10

104100

t23150

DAFTAR TABEL

Tabel 1

Tabel 2Tabel 3Tabel 4

xil Elsafat llmu Sosial Menuiu llmu Sosial Profetik

Bab IPENGANTAR FILSAFAT IIMU

.l. PENDAHULUAN

Secara etimorogis istilah "firsafat" diambil dari bahasalhani, yaitu philo dan shopi a. philo berarti cinta dan$opia berarti bijaksana. fadi, kata philoshopia berarticinta kepada kebijaksanaan. Orang_orang yunani sebelum

-Ftrytagoras m engartikan kata s o p hi a s ebalai kemanir-an aan

bcakapan dalam suatu pekerjaan, Kemudian kata "filsafat,,Dasuk dalam bahasa Arab menjadi ,,falsafah,,,

dankemudianmenjadi " p hil o s o p hy " dalambahasa Inggris, p hi o I o s o p hi a dariTilr:, latin dan philosophie dari baiasa Jerman, Belandadan_Perancis [Fu'ad Farid Isma,il, Abdul Hamid Mutawalli,?.a1.2: 18-19). Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, katafrlsafa! menunjukkan pengertian yaitu pengetahuan danpenyelidikan dengan akal budi mengenai frititlat segala yangada, sebab asal dan hukumnya

Filsafat merupakan induk dari ilmu pengetahuan.

lirinq dengan perkembangan zaman, maki muncullahilmu-ilmu pengetahuln yang mempelajari bidang-bi;;gertentu, namun apabila ditelusuri sesungguhnya akankembali pada filsafat. pada konteks yang laiir] fitsafat lugasebagai suatu sikap terhadap kehiduprr, a"ngrn _"nirii,problem-problem yang ada secara luai dan mendaram r..r.,kritis dan terbuka terhadap semua sudut pandang profiu*yang ada. Dengan kata lain, dapat disimpulkan bahwa filsafatmerupakan ilmu pengetahuan yang paling luas cakupanryra.

. - l"t9o.ang yang mempelajari filsafat diharapkan dapatberfikir komprehensif yaitu berfikir secara menyeluruh tidakparsial dan secara radikal atau mendalam sampai t<e akar_

Hsafat llmu Sosial Menuju ilmu Sosiat profetik 1

Bab IISEIARAH PERKEMBANGAN ILMU

flmu pengetahuan modern yang kita terima saat inil' memiliki keterkaitan dengan peradaban yunani, Romawi.Kemudian peradaban Islam menyerap ilmu-ilmu pentingdari peradaban Yunani. Di pangakuan peradaban Islamtersebut fenomena besar terjadi yakni ketika munculrevolusi peradaban Islam. Hal tersebut ditandai oleh jasabesar peradaban Islam merawat dan mewariskan peradabanilmu ketika pada pada saat yang sama di tempat yang lainterjadi abad kegelapan di Eropa.

A. PERADABAN YUNANI DAN ROMAIryI

Zaman Yunani Kuno ada pada abad 2-T SM, dimanapada abad itu merupakan zaman keemasan bagi filsafat,karena tidak ada keterbatasan bagi berkembangnya ide-ide pengetahuan. Pada abad tersebu! pengetahuan agamamenghambat pengetahuan yang bersifat rasional [umum).Bangsa Yunani pada saat itu tidak mempercayai mitos-mitoskarena mereka terfokus pada ilmu pengetahuan. Zaman ituberanggapan bahwa manusia bagran dari alam sehinggadisebut zaman kosmosentris. Banyak lahir para p"*ikirbesar seperti: Thales, Phytagoras, Solcates, Leucippus, platodan Aristoteles yang mendekati cara berfikir ilmiah.

1. ThalesThales adalah seorang filsuf yang mengawali sejarah

filsafat Barat pada abad ke-6 SM. Sebelum Thales, pemikiranYunani menggunakan <:;tra berpikir mitologis dalam

Hsdd trrrr SosialMenuju ltmu Sosiat profetik

DAFTAR PUSTAKA

Al Faruqi. 1,995. Islamisasi Pengetahuan. Bandung; Pustaka.Alatas, Syed Farid. 201,0. Diskursus Alternatif Dalam llmu

Sosial Asia. |akarta: Mizan PublikaAlatas, Syed Farid. 2AL2, Orientalisme Dqlam Pengkajian

Sejarah Alam Melayu, Makalah Seminar Nasional, 30April, FIS UNY.

Ali Kettani. 1984. "Science and technology in islam: theunderlying value system", dalam Touch of midas: sciencevalue and environment in islam and the West (ZiauddinSardarl Ed). Manchester University Press.

Am Saefuddin. 1993. Desekularisasi Pemikirqn: LandasanI sl amisasi. Bandung: Mizan

AM Saefuddin. 2010. lslamisasi Sains dan Kampus.Jakarta: PA

ConsultansArmahedi Mahzar. 2004. Revolusi integralisme Islam:

Merumuskan Paradigma Sains dan Teknologi Islam.Mizan Pustaka: Bandung.

Apter David, 1,997, Pengantar Analisa Politik, ]akarta: LP3ESAzyumardi Azra. L999. "Islam Politik dan lslam Kultural:

Islam Masa Pasca Soekarto'i dalam lndonesia DalamTransisi Menuju Demokrasi. |akarta: LSAF.

Basrowi. 2003. Perlawanan Masyarakat terhadap KekuasaanKepala Desa Dalam Era Transisi: Studi Perlawanan dariP er sp ektif F en o men olo gr, Surabaya.

Bassan Tibi. 2000. The Challenge of Fundamentalisme: Political Islam and the New World Disoder (terjh)Ancaman Fundamentalisme Rajutan Islam Politik danKekacauan Dunia Islam. Yogyakart: Tiara Wacana

Basn Tibi, 2000. lslam and the Cultural Accomodation ofSocial Change (terjh) Islam Kebudayaan dan PerubahanSosial. Yogyakarta: Tiara Wacana

170 Filsafat llmu Sosial Menuju llmu Sosial Profetik

Berge4 Peter L, L994, Langit Suci Agama sebagai Realitas

Sosial, Penerjemah Hartono, fakarta, LP3ES

Berge4, Peter L, dan Thomas Luclcna4 1990, Tafsir Sosial

Atas Kenyataan: Risalah tenung Sosiologi Pengetahuan,

Terjemahan A. Hasan Basn, fakarh: LP3ES

Bogdan dan Tayloq, L99 4, Introdu*ion to Qualitattve Research

M ethods, New York: f ohn WileyBakkel A. 1992. Ontologi: Metafisika Umum. Kanisius:

Yogyakarta.Brouwer L982. Latar Belakang Pemikiran BaraL Alumni:

Bandung.Burke, Peter. 2003. Sejarah dan Tbori Soslal Yayasan Obor

Indonesia: Jakarta.Chairil Anwar. 20A4. Islamisasi llmu al'Qufan dan Sain:

dalam Tarbiyah Jaurnal Al-ManarEdisi I.

D awam Rah ard j o. L9 9 I . I n d o nesia Dalam Em Transisi MenuiuDemokrasi Sebuah Pengantar, dalam Indansia DalamTransisi Menuju Demokrasi. Jakarta: LSAF

Dimyati, Moch, 2000, Penelitian lfualitatif PwadigaEpistimologi, Pendekatan, Metode don T*apan, MalangPPS Universitas Negeri Malang.

Gulalp, Halil, "Political Islam in Turkey :The Rise and Fall ofTh e Refah P artay", The M uslim Worl{ Harfford:Iy'a rfordSeminary,Vol.89, No. 1.

Harun Hadiwijoyo. 7989. Sari Seiarah Fikafat Barat 2.

Cetakan kelima. Kanisius:Yogyakarta.Heri Santoso, Listiyono Santoso. 2003. Filsafat IImu Sosial:

Ikhtiar Awal Pribumisasi llmu-llmu Sosf'aL Yoryakara:Gama Media

H o ovet Ke nneth R. 1 9 9 0. IJ nsur - I lmu - U n sur P emikiron llmiahdalam ilmu Sosial. Tiara Wacana: Yograkarta.

Elsafat llmu Sosial Menuju llmu Sosial Profetik 171

Ibnu Kaldun. 1986. Kitaab al-'Ibar, wa Diiwaan-al-Mubtada'wal Khabar, Fii ayyaa-mil'Arab wal Ajam wal Barbar,wa man Aaa-sharahum min Dzawis-Sulthaan al-Akbar.

Jakarta: Pustaka Firdaus

Jakson. L986. Teori Sosiologi Klasik dan Modern. fakarta:Gramedia

fujun S. Suriasumantri. 2009. llmu Dalam Perspektif: Sebuah

Kumpulan Karangan Tentang Hakekat llmu. Cetakanketujuhbelas. Yayasan Obor Indonesia: fakarta

Masykuri Abdillah. 1999.Islam Politik dan Islam Struktural.Kompas

Kuntowijoyo. 1986. Konvergensi Sosial dan Alternatif GerakanKultural, Pesantren, No. 3

Kuntowijoyo. 2006. lslam sebagai llmu Epistemologi,Metodologi dan Etika. Yogyakarta: Tiara Wacana

Kuntowijoyo, Islam sebagai llmu Epistemologi, Metodologidan Etika, Tiara Wacana, Yogyakarla,2006:87

Lexy I Moeleong, 2006, Metodologi Penelitian Kualitatif,Remaja Rosda Karya: Bandung

Masykuri Abdillah. 1999.Islam Politik dan Islam Struktural.Kompas, 2luli 1,999 h.4.

Mulyadhi Kertanegara. lntegrasi llmu: Sebuah RekonstruksiH olistik. Mizan Pustaka: Bandung

Nasiwan. 2005. Pola Perubahan Hubungan antara Islam danNegara: Suatu Studi tentang Islam Politik di Indonesia(1 9 9 0 - 1 9 9 9) Yogyakarta: UNY

Noeng Muhadjia 2002, Metodologi Penelitian Kualitaaf , Pen.Rake Sarasin, Yogyakarta

Noeng Muhadjia 2007, Metodologi Keilmuan ParadigmaKualitatif, K)anitatif dan Mixed. Pen. Rake Sarasin,Yogyakarta

Popper; Karl R. 2008. Logika Penemuan llmiah [Terj): SautPasaribu dan Aji Sastrowardoyo). Pustaka Pelajar:Yogyakarta.

Filsafat llmu Sosial Menuju llmu Sosial Profetik172

purno sA. a1a ff;|!- rdir ffial dr

fum, fH Hnr llesiod':m lfil 201'2,

Yqnlem+FISUIfT'Raverlz ferome R. 2(m9- FW lhnu: Seiomh dan ruang

Linglorp fuho*trfTeri : Saw Pamribu]. Cetakan keempal

Pushka Pelaiar: Yoryakarta.Rohadi Awaludin. 2004. Konsep Islamisasi lptek: Tarbiyah

digital iurnal al-Manar Edisi I'

Saefuddin. 1993. Desekularisasi Pemikiran: Landasan

lslamisasi. Bandung: Mizan

Slamet Iman Santoso. 1977. Seiarah Perkembangan IImu

P eng etahuan. Sastra Hudaya: |akarta.Sontag, F. Lg7 0. Problem of Metaphysrcs. Chandler Publishing

Company: PennsYlvania.

Sudarminta. 2002. Epistemologi dasar; Pengantar Filsafat

P eng etahuan. Yogyakarta: Kanisius

Supardi. 2AL1.. Dasar-Dasar IImu Sosial. Yogyakarta: Ombak

Verhah Haryono Imam. LgBg. Filsafat llmu Pengetahuan'

Gramedia: IakartaYaser Arafat. zOL?. Rekonstruksi ilmu Sosial Asia' Kompas

Filsafat llmu Sosial Menuiu llmu Sosial Profetik 173

t

i

Purwo Santoso, 2012, Pembudayaan ^Anal[sis ffiJlndonesia, Makalah Seminar Nasioaal 3{t APra trllilYogyakarta, FIS UNY.

Ravertz, ferome R. 2009' Filsafat llmu: Seiamh fu"qlLingkup Bahasan(Teri : Saut Pasaribu) - Cetakan keemp*'Pustaka Pelaj ar: YogYakarta.

Rohadi Awaludin. 2004. Konsep Islamisasi lptek: Tarb$ah

digital iurnal al-Manar Edisi L

Saefuddin. 1993. Desekularisasi Pemikiran: Lqndasan

I slamis asi. Bandung: Mizan

Slamet Iman Santoso. 7977. Seiarah Perkembangan llmu

Peng etahuan. Sastra Hudaya: f akarta'

Sontag, F. Lg7O. Problem of Metaphyslcs. Chandler Publishing

Company: PennsYlvania.

Sudarminta. 2002. Epistemologi dasar; Pengantar Filsofat

P eng etahu an. Yo gyakarta : Kanisius

Supardi. 2011. Dasar-Dasar llmu Sosial Yogyakarta: Ombak

Veihak, Haryono Imam. 1989. Filsafat llmu Pengetnhuan'

Gramedia: f akartaYaser Arafat. 20L2. Rekonstruksi ilmu Sosial Asia' Kompas

Filsafat llmu Sosial Menuju llmu Sosial Profetik 173