download pedoman akademik fuad iain palu

1

BAB IPENDAHULUAN

A. Sejarah singkat Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah,

Pada mulanya IAIN Palu merupakan cabang dari IAIN UjungPandang terdiri dari 2 Fakultas yaitu Fakultas Tarbiyah dan FakultasUshuluddin didirikan pada tanggal 8 mei 1969 atau 21 Safar 1389 H.Status kedua fakultas tersebut ditingkatkan dari Filial menjadi cabangIAIN "Alauddin" Ujungpandang, yang diresmikan oleh Sekjen Depag RI.Bernama A. Hafiluddin Djojoadikusumo, MA, atas nama Menteri AgamaRI (ketika itu, dijabat oleh KH.M. Dahlan).

Selanjutnya kedua Fakultas tersebut mengalami kemajuan danperkembangan luar biasa seiring dengan meningkatnya jumlahmahasiswa yang masuk dari berbagai daerah, dengan tujuanmendapatkan ilmu-ilmu agama Islam. meskipun mereka rata-ratamengambil jurusan Tarbiyah, yang berstatus sebagai guru dari berbagaimadrasah di Sulawesi Tengah. Dekan Fakultas Tarbiyah ketika itudipercayakan kepada KH. Abd. Muthallib Thahir. Sementara DekanFakultas Ushuluddin dipercayakan kepada KH. Saggaf Aljufri, MA.

Pada tahun 1984, status kedua fakultas tersebut meningkat lagimenjadi Fakultas Madya berdasarkan PP Nomor 33 tahun 1985.Dengan status baru ini berarti memberikan wewenang untukmenyelenggarakan pendidikan tinggi sampai ke tingkat strata 1 (S1).Sehingga semua alumni yang bergelar BA, atau sarjana muda rata-ratamereka masuk kebali melanjutkan kuliah di dua fakultas tersebut, untukmengambil sarajana Strata 1 (S1). Meskipun Fakultas Ushuluddin saatitu mengalami pasang surut dalam penerimaan mahasiswa, dan padatahun 1988, KH. S. Saggaf Aljufri, MA mengundurkan diri sebagaiDekan, kemudian dilanjutkan oleh Drs. H. Moh. Arsyad Ba'asyien yangpada saat itu ia menjabat sebagai Wakil Dekan Fakultas Ushuluddin.berdasarkan Keputusan Presiden (KEPRES) No. 9 tahun 1987.

Pada tahun 1993, berdasarkan KEPMENAG No. 389 tahun 1993tentang Organisasi dan Tata Kerja IAIN "Alauddin" dan KEPMENAG No.403 Tahun 1993 tentang Statuta IAIN "Alauddin", dan status FakultasUshuluddin di Palu kembali diakui sebagai Fakultas Cabang. ArtinyaFakultas Ushuluddin kembali mendapatkan kepercayaan untukmelalukan penerimaan mahsiswa baru secara resmi, di bawah

2

kepemimpinan Drs. H.M. Noor Sulaiman PL. Berdasarkan SuratKeputusan No. 11 tahun 1997.

Tahun 1997 seluruh cabang IAIN Alauddin Makassarmemisahkan diri dengan status menjdi Sekolah Tinggi Agama IslamNegeri (STAIN) dan Ketua STAIN Pada saat itu Drs. H.M. NoorSulaiman PL, dan Fakultas berubah menjadi Jurusan termasuk FakultasUshuluddin dengan tiga Program Studi (Prodi) . Aqidah Filsafat (AF),Tafsir Hadis (TH), dan Perbandingan Agama (PA), dengan KetuaJurusan Drs. Saude, M.Pd, hal ini berdasarkan KEPRES No. 11 tahun1997 tentang Pendirian Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN)Datokarama Palu. Selama menjadi STAIN Datokarama Palu, JurusanUshuluddin beberapa kali terjadi pergantian Ketua Jurusan mulai dariDrs. Saude, M.Pd, Drs. HM. Bakri Marzuki, M.Pd.I, Drs. H. Abdullah Nur,M.Th.I, Drs. Iskandar, M.Sps. I, dan diakhir, Dr. H. Saude, M.Pd.

Pada tahun 1998 muncul Jurusan Dakwah dengan satu prodiyakni KPI dengan ketua Jurusan Drs. H. Mansur Muhtar, selaku pejabatsementara dalam rangka mengembangkan Jurusan KomunikasiPenyiaran Islam. kemudian Jurusan Dakwah kembali mengusulkanProdi baru yang kedua yakni Bimbingan Konseling Islam (BKI) masihberada dilingkungan STAIN datokarama Palu, dengan Ketua JurusanBahtar, S.Ag, M.Pd.I, pada tahun 2013 Jurusan Dakwah melahirkanKembali Prodi baru yakni Pengembangan Masyarakat Islam (PMI).Prodi ini meruapakan pengembangan terakhir dari lingkungan SekolahTinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Datokarama Palu.

Kemudian setelah STAIN berubah Status menjadi IAIN sejaktahun 2013, berdasarkan SK. Presiden RI. No. Tahun 2013. Saat itujuga Fakultas Ushuluddin dan fakultas Dakwah digabung menjadi satuFakultas yang disingkat FUAD dan ditamba satu Fakultas sendirisebagai cikal bakal menjadi fakultas mandiri yakni Adab sehingga tigaFakultas tersebut menjadi Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, kelakakan manjadi Fakultas tersendiri dilingkungan IAIN Palu. Kemudian duaFakultas yang sudah lama berkembang membawahi beberapa Jurusandiantaranya : Aqidah Filsafat (AF), Tafsir Hadis (TH), KomunikasiPenyiaran Islam (KPI), Bimbingan Konseling Islam (BKI), danPengembangan Masyarakat Islam (PMI), masing-masing jurusantersebut berada dalam lingkungan FUAD.

3

Istilah FUAD, adalah gabungan tiga Jurusan terdiri darai FakultasUshuluddin, Fakultas Dakwah dan Fakultas Adab. Keberadaan FUADdilingkungan IAIN adalah bagaian dari integral yang harusdikembangkan secara terus menerus. Disamping itu, ketiga Jurusaan inimasing-masing memiliki program studi yang diruba menjadi JurusanUshuluddin, terdiri dari Aqidah Filsafat (AF), Tafsir Hadis (TH),kemudian Dakwah terdiri dari Komunikasi Penyiaran Islam (KPI),Bimbingan Konseling Islam (BKI) dan Pengembangan Masyarakat Islam(PMI), srmentara Adab. Belum terbentuk.

B. Visi dan Misi FUAD

a. Visi ;Visi FUAD) adalah “Menjadikan Fakultas Ushuluddin Adabdan Dakwah unggul dalam kajian Islam Klasik dan Modern”

b. Misi FUAD adalah ;- Melaksanakan Pengajaran, pendidikan dan

pengembangan ilmu-ilmu dasar keislam yang bernuansaklasik.

- Sebagai Pusat Pengembangan dan Pengkajian Ilmu-Ilmukeislaman dari khasanah peninggalan Islam Klasik

- Mendorong para dosen dan mahasiwa melakukanpenelitian terhadap berbagai karya-karya keislamanklasik.

- Mengembangkan potensi jurusan masing-masing dalamberbagai disiplin ilmu keislaman sosial klasik dan ilmukeislaman modern.

- Membangun kerja sama dengan masyarakat sebagaimanivestasi pengabdian.

- Melakukan kerjasma dengan lembaga-lembaga intra-Institut dan ekstra Universitas untuk memberi wawasandan pemhaman terhadap pentingnya ilmu-ilmu keislamanklasik.

- Melaksanakan kegiatan ekstrakurikuler yang mendukungdan menumbu suburkan minat dan bakat mahasiswa .

4

- Menghasilkan ilmu pengetahuan multi disipliner dalammerespon perubahan zaman serta menemukan teori-teoribaru.

- Memelihara dan meningkatkan fasilitas pengajran,penelitian dan pengabdian masyarakat, sebagai salahsatu fakultas yang unggul dibandingkan dengan fakultas-fakultas lain baik pada aspek akademik maupun non-akademik.

C. Arah PengembanganAdapun arah dan pengembangan Fakultas yang dimaksud

adalah, sebagai bentuk fakultas yang memiliki berbagai khasanahkeilmuan Islam. Disamping mampu bersaing dengan berbagai Fakultasdiberbagai perguruan Tinggi Islam yang maju di Indonesia. PerubahanSTAIN ke IAIN secara formal dan kelembagaan sudah berjalan sesuaidengan Visi Misi Isntitut, sebagaimana tertuang dalam Satuta IAIN tahun2015. Untuk itu Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah memiliki andilyang besar dalam rangka pengembangan IAIN kedepan, karena itu,infra struktur dan supra struktur perlu disiapkan sedini mungkin.Fakultas adalah bagian integral dari Institut sehingga diharapkan bisamemberikan yang terbaik. Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah(FUAD), tentu memiliki tanggung jawab yang berat dalam mendukungprogram Institut, karena peletakan dasar epistemology dan keilmuansecara mendasar sehingga melahirkan kader-kader atau ulama-ulamaIslam yang mumpuni berdasarkan keahliannya masing-masing.

Realitas empiris sosio politik umat Islam khususnya di SulawesiTengah memerlukan langkah-langkah strategis, sebagai epistemologydalam kajian-kajian keislam dalam rangka pengembangan keilmuanIslam itu sendiri. Olehnya itu setiap jurusan memiliki tanggung jawabkeilmuan sebagai bagian dari Fakultas itu sendiri, seperti AqidahFilsafat dan Tafsir Hadis, kedua Jurusan ini memiliki tanggung jawabkeilmuan dalam kajian-kajian ilmu pengetahuan yang bernuansapemikiran atau filsafat, begitu pula Tafsir dan Hadis juga memiliki peransangat besar dalam membangun kesadaran keilmuan betapapentingnya pemahaman masyarakat terhadap ilmu-ilmu Alquran danilmu-ilmu Hadis, sebagai landasan hukum bagi Umat Islam, bukan

5

hanya di dunia lebih-lebih di akhirat. Disamping juga tidak kalapentingnya ilmu-ilmu sosial Islam lainnya seperti Komunikasi PenyiaranIslam (KPI), Bimbingan Konseling Islam (BKI) dan PengembanganMasyarakat Islam (PMI). Kelima Jurusan ini memiliki tanggung jawabyang signivikan terhadap pengembangan masyarakat Islam padaumumnya dan secara khusus Sulawesi Tengah.

Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, diharapkan menjadipatner terhadap pemerintah Daerah Kabupaten dan Kota, dalam usahamengembangkan dan mendistribusikan alumni-alumni FakultasUshuluddin Adab dan Dakwah, yang nantinya sebagai motor penggerakmasyarakat Islam diberbagai Daerah di Sulawesi Tengah. Disampingitu, membangun semangat moral (eticut), dan rasa tanggung jawab yangtinggi, bahwa Fakultas Ushuluddin Adab dan dakwah tidak hanyamenciptakan generasi memiliki keilmuan masing-masing melainkanmemiliki tanggung jawab moral dalam mengembangkan keilmuan Islamdiberbagai aspek kehidupan.

Keilmuan Islam Klasik bukan berarti tidak bisa melakukanpengembangan atau pengkajian terhadap ilmu-ilmu empiris lainnya,secara tidak langsung memiliki hubungan dengan berbagai teori-teoripengetahuan modern. Sehingga dalam prakteknya selalu menggunakanparadigma baru yang terbungkus dalam pemahaman Islam Klasik.Untuk itu Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD) harusmempersiapkan diri baik secara akademik maupun non akademiksehingga keunggulan-keunggulan diberbagai keahlian akan tersalurkandengan baik ditengah-tengah masyarakat, bahwa fakultas UshuluddinAdab dan Dakwah memiliki keunggulan tersendiri dan melebihi dariFakultas-Fakultas Lainnya di berbagai Perguruan Tinggi Islam diIndonesia.

D. Bidang-Bidang PengembanganUntuk mencapai Fakultas yang memiliki keunggulan dan

keterpaduan dalam kajian Islam klasik dan ilmu-ilmu sosial empirislainnya perlu melakukan pengembangan-pengembangan sebagaibentuk kepedulian terhadap perubahan dan pergeseran paradigmamelalui bidang-bidang sebagai sarana pengembangan dan peningkatanmutu akademik adapun bidang-bidang yang dimaksud antara lain:

6

1. Pendidikan dan Pengajaran.Pengembangan bidang akademik difokuskan pada

peningkatan proses perkuliahan, yang tidak hanya sekedarmentransper ilmu kepada peserta didik, tetapi bagaimanamentransformasikan nilai-nilai dan semangat yang terkandung didalam ilmu tersebut dan sekaligus mengembangkan lebih lanjutdalam bentuk praktek-praktek sehingga mampu menghasilkanpenemuan-penemuan baru. Untuk mencapai hal tersebut perludukungan dari berbagai pihak, terutama dosen dan karyawanserta pimpinan dan mahasiswa.

Ke depan para dosen akan terus didorong untukmeningkatkan kualitas dan jenjang pendidikan akademik yangtinggi diperkirakan sekitar % dosen FUAD yang sudahberpendidikan S2, kemudian program doctor (S3) diperkirakansekitar 70 % yang suda selesai. Dengan demikian diharapkankualitas pendidikan dan pengajaran serta lulusan FakultasUshuluddin Adab dan Dakwah dapat berkompetisi denganmahaiswa dan lulusan dari perguruan tinggi lain. Tentu saja halitu tidaklah mudah karena output terkait erat dengan infut.Olehnya itu, seleksi penyaringan mahasiwa harus lebihdiperketat, sehingga mahaiswa yang benar-benar mampusecara akademik dan bersungguh-sungguh menjadi prioritasdan bahkan menjadi perhatian secara khusus.

Untuk mewujudkan lulusan yang berkualitas, maka perludisiapkan kurikulum Kerangka Kualifikasi Nasional Indonesia(KKNI). Yang tidak hanya mengandalkan kelas, sarana yangterbatas termasuk jumlah SKS yang diprogramkan, tetapimembutuhkan variasi, sarana dan metodologi dan bentukkegiatan yang tidak hanya dilaksanakan di dalam rungan kelasmelainkan juga di luar rung kelas. Sebab setiap mata kuliahdituntut tanggung jawab kompetensi apa yang harus dikuasaioleh mahasiswa dan diharapkan mereka mampumengembangkannya lebih jauh. Artinya setiap dosen danmahasiswa perlu kerjasama yang harmonis sehingga prosesperkualiahan berjalan berdasarkan hati nurani tanpa tekananmaupun paksaan, disamping juga secara teori bahwa ilmu itu

7

penting namun tidak bisa juga dilupakan nilai praktis dari ilmu itu,sehingga antara teori dan praktek harus seiring.

Tenaga dosen dan peneliti perlu ditingkatkan baik dari sisipenguasaan materi atau subtansi mata kuliah maupun metodekajian dan sistem pembelajarannya. Salah satu ciri utamakurikulum berbasis kompentensi adalah spesialisasi pada bidangmasing-masing. Akibatnya , tidak banyak lagi nantinya matakuliah diluar kompetensi utama. Olehnya itu diperkirakan sekitar70 % mata kuliah terkait dengan kompetensi masing-masingjurusan dan program studi. Hal ini tentu saja membutuhkandosen yang benar-benar memiliki kualitas yang rekrutmennyaharus melalui proses yang transparansi dan baik.

Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD) IAINPalu, terdiri dari lima Jurusan atau prodi yang memilikikeunggulan masing-masing, sehinga perlu diintegrasikan dariberbagai disiplin keilmuan agar tidak terjadi arogansi keilmuandan menjauh dari visi Institut dan Fakultas, yaitu unggul dalamperpaduan kajian Islam klasik dan modern. Nilai- nilai Islamdiharapkan mampu membimbing para sarjana meraih masadepan yang cerah.

Perbaikan pelayanan, baik akademik maupunadminitrasi, juga perlu ditingkatkan untuk mewujudkan tujuantersebut. Diharapkan personalia pelayanan disemua tingktanharus melakukan berbagai usaha kreatif atau terobosan-terobosan baru demi kelancaran kegitan perkuliahan danpelayanan mahasiswa, juga perlu setiap lini yang berada dalamlingkungan FUAD membuat selogan atau motto, sebagaimotivasi dalam pelayanan terbaik dan prima.

Peningkatan penyelenggaan program penididikanakademik yang tidak dapat dihindari adalah membuka programatau Jurusan baru seperti pengembagan Fakultas Adab, denganrancangan jurusan dan prodi baru, kemudian pemisahanFakultas Ushuluddin dan Fakultas Dakwah, hal ini sangat pentingdemi pengembangan fakultas dan Institut ke-depan. Meskipunsaat ini kedua fakultas masi tergolong satu dan secaraadminitrasi masih berada satu atap, dan tidak tertutupkemungkinan keduanya akan berpisah, sehingga memerlukan

8

strategi-strategi pengembangan yang memadai termasukmekanisme palayanan berdasarkan Standar OprerasionalProsedur.

2. PenelitianSeiring dengan cita-cita Institut dan Fakultas berkaitan

dengan kajian Keislaman bernuansa Klasik sebagaimana tertungdalam Stuta Institut, bahwa penelitian merupakan bagian darikademik yang tidak bisa terpisahkan yang dikenal dengan istilahTridarma Perguruan Tinggi. Disamping itu, penelitian yangdilakukan para dosen Fakaultas Ushuluddin Adab dan Dakwahadalah bgaian dari filar kualitas bagi dosen-dosen yangmelakukan penelitian dari berbagai Jurusan dan dari berbagaidisiplin ilmu.

Penelitian yang selama ini dianut masih terkesanbernuansa proyek, artinya orang atau dosen melakukanpenelitian terkesan apa adanya yang penting mendapatkan duit.Olehnya itu bagai FUAD pemahaman semacam itu harusdirubah, sehingga tujuan dari visi misi yang didengungkan olehInstitut dan Fakultas menjadi bersinergi. Adapun penelitian yangdimaksud dalam pedoman ini adalah pengebangan keilmuan danpenemuan-penemuan baru baik yang bersifat research socialmaupun bersifat liberary, dana kajian teori-teori social.Berdasarkan keungulan Jurusan masing-masing.

Kompetisi dibidang penelitian ini sangat ketat.olehnya itu,Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah perlu mengadakanterobosan-terobosan untuk memperluas jaringan (link) dansekaligus meyakinkan para penyandang dana untuk bersediamenjadi sponsor penelitian yang dilkaukan oleh FUAD.Kemudian partisivasi dosen dan mahasiswa dalam berbagaipenelitian sangat penting, agar terjadi proses kaderisasi artinyamahasiswa juga memiliki pengalaman dalam pengembanganilmu yang selama ini di geluti. Disamping itu melibatkanmahasiwa menunjukan kearifan dosen dalam mentranfer ilmupengetahuan yang dimiliki kepada mahasiswa, hal itu diharapkanagar mahasiswa bisa mempunyai pengalaman dalam penelitian.

9

3. Pengabdian MasyarakatPengabdian masyarakat adalah salah satu dari tridarma

Perguruan Tinggi, yang selama ini terkesan agak terabaikan,sehingga perguruan tinggi dicap membangun menara gadingditengah komunitas dan lingkungannya. Karena itu, pengabdianpada masyarakat perlu dilakukan secara sistematis danrencana agar tidak timbul kesan bahwa perguruan tinggiberada jauh dan terasing dari masyarakat sendiri. Bidangpengabdian masyarakat yang dapat dilakukan oleh FUADadalah melakukan action research dalam bentuk dakwah yangterkait penerapan hasil-hasil penelitian yang terdahulu.

Civitas akademik khususnya Jurusan Komunikasi danPenyiaran Islam (KPI) dan Pengembangan Masyarakat Islam(PMI) merupakan elemen terpenting dalam penerapan ajaranIslam dilingkungan FUAD dan Institut pada umumnya. Dalampelaksanaan Pengabdian Masyarakat pada dasarnya FUADselalu berkoordinasi dengan Lembaga Pegabdian MasyarakatInstitut (LP2M) IAIN Palu, terutama berkaitan dengan program-program Kuliah Kerja Nyata KKN, atau KKP, termasuk ProgramDesa Binaan, disamping itu FUAD juga perlu membangun kerjasama dengan beberapa Madrasah baik Negeri maupun Swastatermasuk beberapa Pondok Pesantren sebagai cikal bakalmenjadi mahasiswa baru dimasa mendatang. Jaminankerjasama tersebut harus dilaksanakan secara strategissistematis dan terencana, sebab secara emosional mereka akanterkait dengan FUAD.

4. PerpustakaanPengembangan Perpustakaan Fakultas Ushuluddin Adab

dan Dakwah mutlak dibutuhkan karena sebagain besarorientasi penelitian dan kajian ilmu Ushuluddin, Filsafat, ilmu-ilmuAlquran dan Hadis, termasuk berbagai ilmu-ilmu berbagai teori-teori sosial dan ilmu komunikasi social, dan ilmu-ilmu kesehatanmental dan kejiwaan yang banyak berkaitan dengan kajian-kajianmahasiswa yang bernunasa teoritis, karena itu, kedepanPerpustakaan Fakultas harus berbeda denagan PerpustakaanUtama (Institut), sebab perpustakaan utama atau Institut hanya

10

menyediakan buku-buku umum yang mencakup kebutuhan studisemua Fakultas, sedangkan Perpustakaan Pakultas hanyamenyediakan buku-buku yang benar-benar terkait denganprogram studi, buku-buku klasik, Jurnal ilmiah, manuskirip,koleksi dan informasi terbaru yang berkaitan dengan disiplinilmu Ushuluddin Adab dan Dakwah dan diharpkan tersediadengan lengkap.

FUAD dituntut menyediakan perpustakaan online, dandigital agar dapat mengakses lebih cepat situs-situs online yangdiperlukan baik dilingkungan kampus maupun antarperpustakaan kampus. Disamping itu perpustakaan yang sudaada perlu ditingkatkan lagi, seperti kemudahan mencari buku,serta pendataan dan penempatan buku yang baik dan rapi.Buku adalah modal yang sangat bernilai bagi fakultas dankadangkala sangat sulit mendaptkannya. Karena itupengamanan koleksi buku mutlak harus diperhatikan, sebuahbuku adalah bagian dari nyawa fakultas.

Peningkatan kualitas perpustakaan ini harus disertaipula dengan peningkatan jumlah pustakawan serta sarana dandana yang memadai. Sebab, selama ini faktor yang menyulitkanpengembangan perpustakaan adalah masalah ketersediaandana. Tenaga dan sarana serta koleksi buku harus ditingkatkan,untuk itu perlu dicarikan modus lain yang dapatmengembangkan koleksi perpustakaan, seperti meminta wakafbuku kepada dosen dan kepadanya diberikan penghargaansebagai bentuk apresiasi dan memiliki kepedulian yang tinggi,kemudian setiap calon alumni FUAD masing-masingmenyumbangkan buku sebagai kenang-kenagan dan membuatjaringan kepada alumni-alumni yang sudah berhasil sebagaibentuk kepedulian ilmu pengetahuan dari berbagai latarbelakang, juga dibutuhkan untuk memberikan kontribusiberbentuk literatur sebagai rujukan bagi mahasiswa dan banyaklagi strategi lainnya demi khasana kemajuan perpustakaanFakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah kedepan. Dengandemikian harapan kedepan menjadikan perpustakaan sebagaisarana strategis pengembangan Islam klasik sebagaimanadalam cita-cita Institut kedeepan.

11

5. Kemahasiswaan dan AlumniPembinaan mahasiswa diarahkan untuk memberikan

kesempatan mengembangkan bakat dan minat mereka,sehingga dari situ muncul berbagai kreativitas yang dapatdijadikan model bagi masa depan mereka. Sebab kitamenyadari bahwa tidak semua mahasiswa akan menjadi orangyang ahli dan konsisten dalam kompetensi masing-masing.Ada yang berbakat dalam bidang olahraga, menulis, berpidato,wirausaha, dan lain sebagainya. Karena itu perlu disediakanwadah bagi mereka yang memiliki bakat yang berbeda-beda,agar potensi tersebut tumbuh dengan baik.

Dalam kaitan itu, organisasi kemahaiswaan, seperti SMF,HMJ, Koprasi mahasiswa Jurusan, Menwa, Pramuka dansebagainya. Perlu dilakukan pembinaan dan bimbingan agarmampu menjadi sarana pengembangan kepemimpinanintelektual, serta minat dan bakat lainnya, kemudian melatihmereka berorganisasi dengan baik dan professional, disampingitu mereka juga didik mandiri dalam segala bentuk kegiatan,sehingga terbiasa menghadapi kehidupan yang serba canggidan modern.

Semetara itu pengembangan alumni akan lebih diarahkanagar dapat membantu menggali dan mengembangkan potensi-potensi yang mereka miliki. Hubungan antara alumni danalmamater perlu dijaga dengan mengadakan berbagai kegiatanyang saling menguntungkan, seperti fakultas mempromosikanalumni kepada masyarakat luas, dan sebaliknya alumnimambantu dalam berbagai hal, misalnya dalam prosesrekruitmen penerimaan mahasiswa, maka kerjasama dankontribusi bagi alumni sangat signifikan, apa lagi alumni yangsudah berhasil dari berbagai bidang.

Pendataan alumni sangat penting, teruatama bagimereka yang sudah berhasil maupun yang belum berhasil dariberbagai pekerjaan dan kreatifitas, selama ini mereka geluti.Disamping pendataan ini sangat penting juga dapat membantubagi fakultas dalam rangka melakuakan borang visitasi fakultasmaupun jurusan masing-masing, untuk itu sangat pentingdilakukan. Fakultas menyadari bahwa masih banyak diantara

12

mereka memerlukan perhatian, demi mendapatkan lapanganpekerjaan, sehingga pendataan bagi alumni memang sangatmedesak untuk dilkukan meskipun secara pelan-pelan danbertahap.

6. Organisasi dan manajemenPengembangan organisasi atau kelembagaan diarahkan

untuk peningakatan kualitas manajemen yang berbasis padaakuntabilitas, baik keuangan maupun program yang dilakukan.Adminitrasi keuangan dijadikan salah satu tolok ukur baik atautidaknya manjemen satu organisasi dan program kerja yangdilakukan, baik yang memerlukan uang maupun tidakmemerlukannya, juga dipertanggungjawabkan berdasrkanstruktur dan SOP pada visi fakultas dan tentunyadipertanggungjawabkan dihadapan civitas akademika danstakeholder serta konsumen.

Perlu diketahui persaingan dunia perguruan tinggisemakin ketat dan berat, maka manjemen fakultas dan unit-unityang terkait akan ditingkatkan agar dapat bersaing denganlembaga-lembaga lain. Diharapkan setiap unit dilingkunganfakultas memiliki program kerja berdasarkan standar opersionalprosedur (SOP). Pada waktu bersamaan mengadakan kerjasama dengan unit lain karena tidak ada unit yang dapatmelepaskan diri bantuan dari unit lain dan begitu juga sebaliknya,kemudian masing-masing unit melakukan evaluasi kinerja agarterkontrol, terarah sehingga apa yang ingin dicapai akan menjadikenyataan. Kemudian Jurusan dan Program sutudi dilingkunganfakultas diberikan otonomi yang lebih besar dan didorong untuklebih aktif dan kreatif melakukan terobosan-terobosan gunapengembangan Jursuan masing-masing.

Diberlakukannnya Kurikulum Kerangka KualifikasiNasional Indonesia (KKNI), maka terobosan dalam pekuliahansangat diperlukan seperti mandatangkan dosen tamu dankunjungan kelembaga-lembaga yang relevan, sehinggaterbangun komunikasi yang saling menguntungkan. Disampingitu setiap jurusan memeiliki program studi sebagai ciri khasmasing-masing seperti , AF, dengan kemampuan daya nalar dan

13

cara berfikir secara sistematis, dan mendalam, TH, dengankemampuan dalam kajian-kajian tafsir dan ilmu-ilmu Alquran danHadis, KPI, dengan kemampuan berkomunikasi dari berbagailatar belakang dan kemampuan membanguan jaringan yangberkaitan dengan informasi, BKI, dengan kemampuan membacajiwa dan psikologi masyarakat, sedangkan PMI dengankeunggulan menggunakan berbagai-teori-teori sosial sebagaisolusi dalam peningkatan kualitas keagamaan masyarakat.

Dari setiap keunggulan tersebut diharapkan setiapjurusan mampu mensosialisasikan keunggulannya dalamkehidupan masyarakat, disamping setiap jurusan dan staf pegwaiharus mampu menggunakan komputer sehingga kinerjamereka tidak tergantung pada tukang ketik, artinya masing-masing memiliki keterampilan dan kemandirian dan tidak bersifatketergantungan seperti mengkonsep surat, membuat surat dankegiatan-kegiatan adminitrasi lainnya demi kemajuan Jurusanmasing-masing.

7. Sarana dan prasarana.Pengembangan sarana dan prasarana diarahkan untuk

mewujudkan kampus yang dapat menampung seluruh aktivitasperguruan tinggi dengan nyaman dan sekaligus dapatmenunjang terwujudnya iklim akademis, yang meliputi gedungkuliah, adminitrasi, perpustakaan, gedung laboratorum terpadu,ruang multi media, ruang radio atau studio, tata usaha ruangperpustakaan dan toilet pada setiap lantai fasilatas olah raga,dan gedung perkuliahan masing-masing lantai tiga. Diukur darikebutuhan FUAD dari segi gedung relatif suda memadai. Namunsarana yang lain perlu juga dilengkapi, terutama sistem danprangkat-perangkat yang menjalankan sistem itu sendiri,termasuk sumber daya manusianya.

8. Kerja SamaUntuk menunjang peningkatan mutu akademik dan

wawasan tentang dunia luar, serta promosi fakultas , perludilakukan kerjasama dengan berbagai instansi, baik di dalammaupun di luar IAIN. Menjadi prioritas adalah peningkatan

14

kerjasama dengan pihak luar IAIN. Kerjasama dapat dilakukandengan pihak instansi pemerintah, swasta, penerbitan, mediapers, dan elektonik, TVRI, Radio, Klinik dan Rumah sakit danlain sebgainya. Dengan maksud memperkenalkan FakultasUshuluddin Adab dan Dakwah sebagai fakultas yang memilikikeunggulan tersendiri, terutama dalam rangka penerimaanmahasiswa baru setiap tahun akademik.

15

BAB IISTRUKTUR ORGANISASI

A. Kedudukan Tugas Pokok Dan Fungsi

Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD) merupakanunsur pelaksana sebagi tugas pokok dan fungsi pengembangankeilmuan Islam di IAIN Palu khususnya dibidang Pemikiran, tafsir,komunikasi, psikologi sosial dan kemasyarakatan sebagai keahlianjurusan, dalam hal ini dipimpin oleh masing-masing ketua jurusan yangdibawahi seorang Dekan dan Dekan bertanggung jawab langsungkepada Rektor.

Tugas pokok FUAD adalah menyelenggarakan prosesperkuliahan atau pendidikan dan pengajaran dalam bidang pemikiranIslam, ilmu Alquran dan Hadis disamping juga mengembangkan ilmukomunikasi, mental psikologi dan pengembangan social kemasayarakat.

Untuk mengembangkan tugas pokok tersebut FakultasUshuluddin Adab dan Dakwah mempunyai fungsi sebagai berikut:

a. Melaksanakan dan mengembangkan pendidikan danpengajaran dalam bidang ilmu berdasarkan jurusan masing-masing.

b. Melaksanakan penelitian untuk mengembangkan ilmupengetahauan agama Islam atau budaya Islam, selama inimenjadi tradisi dalam masyarakat.

c. Melaksanakan pengabdian pada masyarakat, dalam bentukdakwah, kerjasama dengan berbagai latar belakang institusimasing-masing.

d. Melaksanakan pembinaan civitas akademika minimal sekalidalam sebulan. Dalam bentuk evaluasi dan kontroling.

e. Melaksankan urusan tata usaha melalui AdminitrasiKemahasiswaan atau Akmah, dengan maksud melaksanakanpelayanan maksimal berdasarkan SOP Fakultas.

B. Susunan OrganisasiSususnan organisasi Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah

(FUAD) sebagai berikut:1. Dekan

a. Wakil Dekan I Bidang Akademik dan PengembanganLembaga

b. Wakil Dekan II Bidang Adminitrasi Perencanaan danKeuangan

c. Wakil Dekan III Bidang Kemahasiswaan dan Kerjasama.

16

2. Senat Fakultas (belum terbentuk), sejumlah, …. Terdiri Dekandan seterusnya….?

3. Kepala Bagian Tatausaha (Kabag)a. Kepala Sub Bagian Akademik dan Kemahasiswaan

(KASUBAG AKMAH)b. Kepala Sub Bagian Umum Keuangan (KASUBAG

KEUANGAN)

4. Jurusan/Program Studia. Filsafat Aagma (FA)b. Ilmu Alquran dan Tafsir (IAT)c. Komunikasi Penyiaran Islam (KPI)d. Bimbingan Konseling Islam (BKI)e. Pengembangan Masyarakat Islam (PMI)

C. Uraian Tugas

1. DekanMemimpin Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah dalampenyelenggaraan Pendidikan Penelitian dan Pengabdiankepada Masyarakat, membina tenaga kependidikan,mahasiswa dan tenaga Adminitrasi fakultas.

2. Wakil Dekan Bidang Akademik dan Pengembangan Lembaga,membantu dekan dalam memimpin melaksankan pendidikan,penelitian dan pengabdian kepada masyarakat, sertamengembangakan Jurusan baru yang relevan.

3. Wakil Dekan Bidang Adminitrasi Perencanaan dan Keuangan,Membantu Dekan dalam memimpin melaksanakan kegiatandibidang keuangan dan adminitrasi secara umum.

4. Wakil Dekan Bidang Kemahasiswaan dan Kerja sama,Membantu Dekan dalam meminpin pelaksanaan kegiatandibidang kemahasiswaan, pembinaan dan pelayanankesejahtraan mahasiswa serta melaksankan kerja samadengan berbagai stockholder.

17

5. Kepala Bagian Tata Usaha (Kabag Tu)Menjelaskan adminitrasi pendidikan dan pengajaran penelitiandan pengabdian kepada masyarakat, kemahaiswaan danalumni, kepegawaian, keuangan, perlengkapan dan adminitrasiumum.

6. Kepala Sub Bagian Akademik dan kemahasiswaan (KasubagAkmah),Melaksanakan Adminitarasi Pendidikan dan penagajaran,penelitian dan pengabdian Kepada Masyarakat,kemahaisswaan dan alumni.

7. Kepala Sub Bagian Kepegawaian dan KeuanganMelaksankan urusan Adminitrasi dan keuangan, perlengkapandan Invetaris Kekayaan Negara. (IKN)

8. Kepala Sub Bagian Umum,Melaksankan urussan tata usaha dan rumah tangga,perlengkapan dan umum.

9. Ketua Jurusan /Program StudiMemimpin pelaksanaan kegiatan-kegitan yang meliputipenyusunan dan perencanaan, penyelenggaraan evaluasi, danpelaporan kegiatan-kegitan akademik ditingkat Jurusan danprogram studi.

10. Sekretaris Jurusan,Membantu Ketua Jurusan / Program studi dalam pelaksanaanAdminitrasi kegiatan akademik pada tingkat Jurusan danprogram studi.

11. Perpustakaan,Bertanggung jawab atas kegiatan operasional, perpustakaanyang meliputi pengadaan koleksi, pengelolaan, membuatcatalog, dan pelayanan perpustakaan.

18

12. Praktikum,Menyusun /menetapkan silabi dan penyelenggarakanperkuliahan prkatikum, konseling, psikologi, tilawah, ibadah,penyiaran studi, radio TV, Tabligh, dan bimbingan skripsi sertapenerbitan sertifikat praktikum.

BAB IIISISTEM PENDIDIKAN

A. Pendaftaran Calon Mahasiswa BaruSampai saat ini Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD)

hanya mengelola Program Strata Satu (S1). Pola penerimaanmahasiswa baru pada Fakultas ini mengikuti ketentuan yangdiberlakukan secara Nasional dalam hal ini Institut Agama Islam Negeri(IAIN) Palu, yaitu melalui Seleksi Prestasi Akademik Nasional PerguruanTinggi Keagamaan Islam Negeri (SPAN-PTKIN), Ujian MasukPerguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri) UM-PTIKN kemudian lewatJalur Mandiri (local), atau Reguler dan Lokal. Mulai tahun 2013,2014dan 2015. Terutama tiga tahun terakhir ini.

Tahun 2014 sejak berubah status dari STAIN ke IAIN makasistem penerimaan Mahasiswa Baru masih bersifat kolektif, dalam hal inimasi berada dalam koridor Institut itu sendiri. Dalam penerimaanmahasiswa baru sistem ini secara Nasional tetap diperlakukansebagaimana perguruan tinggi pada umumnya yang berlaku diIndonesia. Seleksi Penerimaan Mahasiswa Baru (SPMB) yangdiselenggarakan bersama oleh perguruan tinggi negeri di lingkunganDepartemen Pendidikan Nasional. Dari SPMB ini diterima sekitar 20-25% dari kapasistas yang tersedia, baik di FUAD maupun di fakultas-fakultas lain di UIN.

Selain itu, seleksi penerimaan mahasiswa baru juga dilakukanmelalui Penelusuran Minat dan Kemampuan (PMDK). Seleksi ini hanyaberlaku bagi siswa yang berprestasi, baik dari madrasah Aliyah, SekolahMenengah Umum (SMU), Sekolah Menengah Kejuruan (SMK),mauapun Pesantren, seleksi dilakukan dengan cara meneliti berkascalon mahasiswa dan Ujian lisan/wawancara.

19

Ujian masuk regular (local) merupakan pintu masuk yang palinglebar untuk menjadi untuk menjadi mahasiswa Fakultas UshuluddinAdab dan Dakwah (FUAD) IAIN Palu. Melalui seleksi ini akan di dapatsejumlah besar calon mahasiswa IAIN Palu. Seleksi dilakukan dengancara ujian tulis dengan materi bahasa Indonesia, Bahasa Inggris,Bahasa Arab, Penegetahuan Agama, Pengetahuan Umum dan ujianlisan/ wawancara dengan materi membaca Alquran dan dasar-dasarBahasa Arab diselenggarakan secara bersama untuk seluruh fakultasdilingkungan IAIN Palu.

Disamping itu, selain proses penermaan secara bersama yangdilakukan Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palu, jugameneyelenggrakan tersendiri sebagai bentuk strategi dengan istilahprogram mandiri dan local, dalam hal ini secara khusus FakultasUshuluddin Adab dan Dakwah. Dengan sistem ini FUAD dapat merikrutMahaiswa baru sesuai dengan Jurusan masing-masing seperti AF, TH,KPI, BKI dan PMI, meskipun dengan jumlah yang sangat terbatas.

Mahasiswa yang bermaksud pindah ke FUAD, baik dari fakultas/Jurusan/ Program Studi di lingkungan IAIN Palu maupun dari perguruantinggi lain, diharuskan mengikuti ujian masuk sebagaimana proseduryang ditetapkan untuk penerimaan mahasiswa baru. Pernyataanpendaftaran dan prosedur masing-masing komponen tersediaditetapkan tersendiri dalam buku panduan Ujian Masuk IAIN Palusebagaimana dilaksanakan setiap tahunan.

B. Biaya PendidikanBiaya pendidikan bagi setiap mahasiswa di IAIN Palu untuk

masing-masing jenjang dan program studi diatur melalui Suratkeputusan Rektor. Biaya pendidikan dimaksud terdiri atas beberapakomponen sebagai berikut: biaya pendaftaran, biaya tes, biaya bukupanduan, pedoman ujian masuk, biaya program Pengenalan Studi danAlmamater (OPAK) Sumabangan Pembinaan Pendidikan (SPP) danDana Operasional Pendidikan (DOP), dana Peningkatan PendidikanPersatuan Orang Tua Mahasiswa (DPP-POM), biaya KesehatanMahasiswa, biaya praktikum, biaya persatuan, baiaya Anjungan TunaiMandiri/ Kartu Tanda Mahasiswa (ATM/KTM) dan biaya lain yangterkait. SPP dan biaya lain tersebut dapat dibayarkan oleh mahasiswa

20

kerekening ATM/KTM mahasiswa masing-masing melalui Bank yangtelah ditetapkan IAIN sehingga pembayaran bisa dilakukan dilingkungan IAIN Palu melaui Bendahara Penerima SPP.

Mahasiswa yang berprestasi tetapi berekonomi lemah dapatmangajukan permohonan beasiswa antara lain kepada YayasanaSupersemar, Bazis, Dompet Dhuaafa, PT. Gudang Garam, DepartemenAgama, Orbit, PT. Bank BRI, Mandiri, Bank Indonesia dan lain-lain,persyarakat dan prosedur pengajuan beasiswa ini memeiliki ketentuansecara khusus.

C. Sistem Kredit Semester (SKS)Sistem Pendidikan yang digunakan IAIN Palu adalah Sistem

Kredit Semester (SKS). Yang dimaksud SKS adalah penyelenggaraanpendidikan yang menyatakan beban studi mahasiswa, beban kerjatenaga penagajar, dan beban penyelenggaraan suatu mata kuliah danprogram selama 16 minggu kerja dalam satuan kredit. Sistem inimemiliki ciri-ciri sebagai berikut:

1. Setiap mata kuliah diberi harga yang dinamakan bobot kredit.2. Bobot kredit setiap mata kuliah dapat berlainan.3. Bobot kredit masing-masing mata kuliah ditentukan atas dasar

usha penyelesaian tugas-tugas yang dinyatakan dalamprogram perkuliahan, praktikum kerja lapangan maupun tugaslainnya.

Penetapan bobot kredit setiap mata kuliah didasarkan ataspenghitungan kegiatan akademik tatap muka, kegiatan akademikterstruktur, dan kegiatan akademik mandiri. Satu satuan kredit semester(1 SKS), setara dengan 45-50 menit kegiatan tatap muka, 60 menitkegtan akademik terstruktur, dan 60 menit kegiatan akademik mandiri.Bobot kredit raktikum dilaboratorium untuk satu sks sebanyak duasampai tiga jam perminggu selama satu semester. Bobot praktukumkerja lapangan dan yang sejenis untuk bobot satu sks dalam bebantugas dilapangan sebanyak empat sampai lima jam perminggu selamsatu semester. Bobot satu sks untuk penelitian ataupun penyusunantugas akhir, skripsi, tesis dan disertasi adalah beban tugas penelitiansebanyak tiga sampai empat jam sehari selama satu bulan yangdinggap setara denagan 25 hari kerja.

21

Diantara tujuan penggunaan sistem kredit semester:1. Untuk memberikan kesempatan kepada para mahasiswa yang

cakap dan giat belajar agar dapat menye;esaiak studi dalamwaktu sesingkat-singkatnya.

2. Untuk member kesempatan kepada mahasiswa agar dapatmengambil mata kuliah yang sesuai dengan minat, bakat, dankemampuannya.

3. Untuk member kemungkinan agar sistem pendidikan danganmasukan (imput) dan keluaran (output) yang bervariasi dapatdilaksanakan.

4. Untuk mempermudah penyesuaian kurikulum dari waktu kewaktu dengan perkembangan ilmu dan teknologi yag sangatpesat dewasa ini.

5. Untuk memberikan kemungkinan agar sistem evaluasikemajuan belajar mahasiswa dapat diselenggarakan dengansebaik-bainya.

6. Untuk memungkinkan pengalihan (transfer) kredit antarajurusan, antara fakultas dalam satu perguruan tinggi, atauantara perguruan tinggi yang sejenis.

D. Kurikulum dan Sistem PerkuliahanKurikulum Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Institut Agama

Islam Negeri (IAIN) Palu mengacu pada Kepmendiknas Nomor 232tahun 2000 dan Nomor 045 Than 2002 tentang Rambu-rambuPenyusunan Kurikulum Pendidikan Tinggi, serta Kepmenag RI Nomor352 tahun 2004 tentang Pedoman Penyususnan Kurikulum PendidikanTinggi Agama Islam. kemudian peraturan menteri pendidikan danKebudayaan Republik Indonesia Nomor 49 tahun 2014 tentang standarnasional pendidikan tinggi. Yang tertuang pada Bab I pasal 1 ayat 5, 6dan 9 menjelaskan 1) Kerangka Kualifikasi Nasional Indonesia, yangselanjutnya disingkat KKNI, adalah kerangka penjenjangan kualifikasikompetensi yang dapat menyandingkan, menyetarakan, danmengintegrasikan antara bidang pendidikan dan bidang pelatihan kerjaserta pengalaman kerja dalam rangka pemberian pengakuankompetensi kerja sesuai dengan struktur pekerjaan di berbagai sektor

22

(ayat 5) 2) Kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturanmengenai capaian pembelajaran lulusan, bahan kajian, proses, danpenilaian yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan programstudi (ayat 6)“. 3) Program Studi adalah kesatuan kegiatan pendidikandan pembelajaran yang memiliki kurikulum dan metode pembelajarantertentu dalam satu jenis pendidikan akademik, pendidikan profesi,dan/atau pendidikan vokasi (ayat 9).

Distribusi mata kuliah persemster didesan secara pyramidal,yaitu semakin tinggi masa tempuh studi (semester) akan semakinsedikit jumlah sks dan mata kuliah yang harus diambil. Perkuliahanaktif rata-rata bisa diselesaiakan selama delapan semester (empattahun) sedangkan target waktu kadaluwarsa studi (drop out) diberikanselama 14 semsetr (7 tahun).

Sistem perkuliahan lebih banyak dilakaukan dengan carapelibatan aktif para mahasiswa dalam proses pembelajaran, yaitudengan metode diskusi dan seminar. Proses ini mengharuskanmahasiswa aktif mencari sumber-sumber untuk penulisan danpresentasi makalah. Metode ceramah hanya diberikan pada semesterawal. Karena itu susasana perkuliahan dan hubungan antara dosendan mahasiswa dibangun lebih akrab., egaliter, bebas, kritis, dandemokratis.

E. Pembuatan Makalah dan SkripsiDengan sistem perkuliahan yang lebih mengedepankan metode

diskusi dan seminar, maka mahasiswa dituntut untuk menguasai teknikpembuatan makalah ilmiah. Penguasaan tersebut mutlak diperlukan,karena pada akhir perkuliahan mahasiswa diharuskan melakukanpenelitian sebagai tugas akhir dan menuangkan laporan penelitiantersebut dalam bentuk karya ilmia (skripsi). Ujian skripsi (munaqasyah)mencakup aspek teknik penulisan dan subtansi masalah penelitian.Oleh Karen itu Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD), sertatata cara pengajuan judul skripsi, pembimbingan pendaftaran ujianskripsi, dan pelaksanaan ujian skripsi (munaqasyah) yang dapat dibacapada lampiran bagian akhir pedoman ini.

F. Praktikum atau PPL

23

Praktikum yang wajib diikuti oleh seluruh mahasiswa FUADadalah : 1) Praktikum tilawah, 2) praktikum Ibadah, 3) praktikum tabligh(Dakwah), 4) praktikum Radio (Siaran), 5) Praktikum wawancara 6),praktikum bimbingan konseling, 7) Praktikum kajian keislam,8)praktikum kajian kitab klasik (Hadis dan Tafsir), dan 9)Praktikumbimibingan skripsi.

Praktikum tilawah bertujuan memberikan bekal kemampuanbagi mahasiswa untuk membaca , memahami dan menghafalkanAlquran, terautama ayat-ayat dan suart-surat tertentu dalam Alqurandengan tartil. Praktikum ibadah bertujuan agar mahasiswa mampumenghayati tampilan dalam melaksanakan ibadah-ibadah dalam rukunIslam dengan sah dan sempurna, serta mampu amenjadi pemimpinpenyelenggraan ibadah tersebut. Praktikum tablik (dakwah), bertujuanagar mahasiswa memahami strategi dan materi tabligh/khutbah, sertatrampil dalam mempersiapkan dan melaksanakan khutbah danceramah agama di tengah masyarakat. Praktikum Siaran radio, agarmahasiswa jurusan komunikasi Islam betul-betul memahami danmenjadi professional dalam penyiaran diberbagai radio islam. Praktikumwawancara, juga merupakan bagain dari komunikasi Islam, dalam hal iniagar mahasiswa terlatih dalam melakukan tugas kewartawanannyadalam berbagai media.

Praktikum bidang konseling agar mahasiswa jurusan BKImenjadi seorang yang telaten dan menguasai berbagai ilmu tentang jiwadan psikologi. Praktikum kajian ilmu-ilmu keislam terutama dalam kitab-kitab klasik agar mahasiswa lebih menguasai berbagai ilmu-ilmu keislamyang berkaitan dengan sejarah, hukum, kalam dan filsafat termasuktafsir dan ilmu hadis. Kemudian praktikum bimbingan skripsi bertujuanagar mahasiswa memahami cara menulis proposal skripsi,mempersiapkan dan melakukan penelitian, serta menulis skripsi yangmemenuhi standar akademik penulisan secara ilmiah. Disampingsekian praktikum tersebut, mahasiswa masih dibebani praktikum untukmata kuliah-mata kuliah tertentu yang pelaksanaannya diatur tersendirioleh program studi dan dosen pada jurusan masing-masing.

G. Ketentuan Umum Komversi Mata Kuliah dan NilaiMata kuliah dan nilai yang dapat dikomversi adalah :

24

a. Mata kuliah yang sama penyebutan dan bobot SKS-nya.b. Mata kuliah yang sama subtansinya atau disamakan, tetapi

terdapatperbedaan anama atau penyebutannya.c. Dalam hal subtansi sebuah mata kuliah yang terdapat

kesamaan, mata kuliah tersebut dapat dipersamakan(dikonpensasi) dengan mata kuliah lain yang setara.

d. Konversi nilai angka atau huruf berpedoman kepada rentangannilai yang dirumuskan pada buku ini.

H. Ujian dan Kelulusan1. Ujian

Ujian mata kuliah dapat diselenggarakan secara tulis, lisan,praktikum, penulisan makalah dan penugasan lain dan/ ataugabungan. Matakuliah dapat diujikan pada akhir semester apa bilajumlah tatap muka telah mencapai minimal 12 kali pertemuan.Tidak ada ujian susulan untuk suatu mata kuliah setelahberlangsung ujian akhir semester, kecuali ada alasan-alasankhusus.Perbaikan nialai mata kuliah hanya dapat dilakukan denganmemprogram dan mengikuti perkuliahan kembali, sedangkan jikaada nilai yang bermasalah, maka kepada mahasiswa diberi waktuuntuk memperbaikainya dalam jangka tiga bulan sejak daftar nilaidiumumkan . mahasiswa langsung berhubungan dengan dosenyang bersangkutan. Leas dari tiga bulan, dosen tidak lagi memilikihak dan tangggung jawab untuk member nilai susulan. Sementarauntuk ujian skripsi atau tugas-tugas akhir perkuliahan laindilaksanakan dalam bentuk siding munaqasyah.2. Penilaian

Penilaian terhadap hasil dari ujian mata kuliah dan penulisankarya ilmiah dilakukan dengan memberikan nilai angka yangkemudian dikonversi kepada nilai huruf yang diberi nilai bobot.Konversi dan nilai bobot untuk program S1 IAIN adalah sebagaiberikut:

Nilai Angka Nilai Huruf NIlai Bobot80-100 A 4

25

68-7956-67< 55

BC

Tidak Lulus

320

3. Indeks PrestasiAda dua indeks prestasi, yaitu Indeks Prestasi Semester (IPS)

dan Indeks Prestasi Kumulatif (IPK). IPS adalah hasil penghitunganjumlah nilai seluruh mata kuliah (Jumlah sks dikalikan nilai bobot)pada suatu semester dibagi dengan jumlah sks-nya. IPK adalahhasil penghitungan jumlah nilai bobot dan dibagi dengan jumlahSKS.

4. Predikat kelulusanMahasiswa dinyatakan lulus bila memperoleh IPK paling

kurang 2.00. Rentang IPK dan yudisium bagai Proggram S1 adalahsebagai berikut:

Rentang IPK Yudisium3.50 -- 4.002.75 – 3.492.00 – 2.74

Cumlaude/terpujiAmat baik/sangat memuaskanBaik/memuaskan

Predikat kelulusan kumlaude /terpuji hanya diberikan kepadamahasiswa dengan IPK 3.50 yang masa studinya tidak lebih darilima tahun serta tidak pernah melakukan perbaikan nilai, cuti dantidak pernah melanggar kode etik kemahasiswaan.

I. Evaluasi dan Beban Studi Per SemeseterSetiap akhir semseterdilakukan evaluasi terhadap seluruh beban

studi yang diambil oleh seorang mahasiswa pada semester tersebut.Hasil evaluasi ini disebut Indeks Prstasi Semester (IPS) dan IndekPrestasi Kumulatif (IPK).

Evaluasi semsteran terdiri atas akumulasi beberapa komponenseperti kehadiran, penyajian makalah, tes for-matif, ujian tengahsemester (UTS), kegiatan praktikum dan atau tugas-tugas lain, sertaujian akhir semester (UAS).

26

Beben studi mahasiswa setiap semester bergantung kepadahasil evaluasi semesteran (IPS) yang diraih mahasiswa yangbersangkutan. Pedoman umum yang berlaku di IAIN Palu adalahsebagai berikut:

No Indeks Prestasi SKS Maksimal12345

3,00 - 4,002,50 - 2,992,00 - 2,491,50 - 1,991,00 - 1,49

24 sks22 sks20 sks18 sks16 sks

J. Sanksi PendidikanSaksi Pendidikan pada Program S-1diberlakukan pada semester

kedua, semester keempat, semester keenam, dan semester kedelapan.Apabila pada semester-semester tersebut IPS dan IPK mahasiswa tidakmencapai 2.00, maka ia akan mendapatkan sanksi pendidikan, yaitutidak dapat melanjutkan studinya pada Jurusan/Program studi yangtelah dijalaninya di IAIN Palu.

K. Penasehat AkademikPenetapan sistem kredit semester sebagai sistem pendidikan

member kesempatan kepada mahasiswa untuk merencanakan danmemutusan matakuliah yang akan diambilnya dengan bobot tertentupada setiap semester. Dalam rangka perencanaan dan penetapanmatakuliah ini serta pengarahan minat akademis mahasiswa padabidang kajian tertentu, mahasiswa dapat berkonsultasi denganpenasihat akademik yang ditunjuk oleh FUAD. Meski demikian,tanggung jawab penetapan matakuliah tersebut berada ditanganmahasiswa sendiri. Secar rinci tugas-tugas hak dan kewajiban penasihatakademik dapat dilihat pada lampiran buku penasihat akademikdibagian akhir buku ini.

L. Prosedur Adminitrasi dan Pelayanan AkademikSetiap mahasiswa sejak diterima dan terdaftar di IAIN Palu

diwajibkan mengetahui program belajar yang harus diikuti. Karena itu

27

setiap mahasiswa diwajibkan mengetahui dan melaksanakan hal-halberkut:

1. Pendaftaran mahasiswa dan pengisian KRSPada setiap permulaan semester mahasiswa diwajibkan

melakukan penaftran ulang dan pendaftran program studi.Apabila tidak melakukan pendaftran, mahasiswa yangbersangkutan anggap mengundurkan diri dari haknya sebagaimahasiswa pada semester tersebut. Untuk dapat mengikutiperkulihan semester berikutnya, mahasiswa tersebut diharuskanmendaftarkan diri kembali dengan membayar penuh kewajibankeuangan yang berlaku untuk semsetr tersebut dan semsetrseblumnya. Masa studi pada semester yang tidak diikuti akandiperhitungkan sebagai masa studi yang telah ditempuh dalampenyelesaian studi secara kseluruhan.

Pendapaftaran program studi dilakukan pada saat pendaftaraanulang dengan cara mengisi Kartu Program Studi (KPS).Pengisian KPS haruslah mengikuti ketentuan berikut:a. Mahasiswa semsetr satu (1) hanya diperolehkan mangambil

mata kuliah yang ditawarkan untuk semester satu.Mahasiswa semester berikutnya dapat mengambilmatakuliah sesuai ketentuan.

b. Memperhatikan kelompok matakuliah wajib dan matakuliahpiliha.

c. Mata kuliah yang bersinambungan atau berprasyarat harusditempuh sesuai dengan urutan yang ditetapkan,

d. Pengambilan jumlah matakuliah dan beban sks-nya haruslahmengikuti peraturan yang berlaku denganmempertimbangkan indeks prestasi dan jumlah sks mnimaldan maksimal yang boleh ditempuh.

e. KPS diperiksa dan ditandatangani oleh ketua dan /atausekretaris program sudi.

2. Perubahan dan penukaran (KPS)Perubahan, penukaran, dan pembatalan matakuliah

hanya diperkenankan dalam batas waktu tiga minggu sebelum

28

perkuliahan dimulai. Perubahan, penukaran dan pembatalanmata kuliah harus atas persetujuan sekretaris Jurusan/programstudi dan harus dicatat pada KPS. Mahasiswa yang terlambatmelapor perubahan atau penukaran matakuliah dari batas waktutersebut dinyatakan tidak lulus dalam mata kuliah tersebut. Padasemester terakhir, karena keadaan yang amat terpaksa,sekiranya matakuliah yang ada dalam KPS tidak ditawarkandalam semester tersebut, maka mahasiswa diperkenankanmangganti matakuliah lain yang ada, dengan persetujuanpembatu bidang akademik dan ketua jurusan/ peroram studi.

3. Cuti KuliahDengan alasan yang rasional mahasiswa yang telah

kuliah aktif minimal dua (2) semester dapat mengambil cutikuliah satu semester dan paling banyak empat semeseterberturut-turut atau tidak berturut-turut selama masa studi. Cutikuliah ini tidak diperhitungkan sebagai masa studi, tetapimahasiswa diharuskan membayar uang adminitrasi yangditetapkan dengan keputusan Rektor. Permohonan cuti kuliahdimajukan kepada Rektor c/q Kepala biro Adminitrasi Akademikdan kemahasiswaan (AAK) paling lambat satu bulan sebelummasa pendaftaran ulang.

Pengajuan cuti kuliah harus melampirkan hal-hal sebagai berikut:a. Bukti pendaftran sebagai mahasiswa pada semester

sebelum cuti.b. Kartu Hasil Studi yang sudah diperoleh.c. Surat persetujuan dari Ketua Jurusan/ Program studi.

Jika memenuhi persyaratan, rector c/q Kepala Biro AAKmenerbitkan surat Keputusan Cuti Kuliah kepada yangbersangkutan disampaiakan kepada Dekan/ Direktur dan BagianKeuangan. Selanjutnya mahasiswa yang bersangkutandiharuskan membayar uang adminitrasi cuti kuliah pada bagiankeuangan. IAIN Palu. Surat keputusan Rektor c/q Kepala BiroAdminitrasi Akademik dan Kemahasiswaan (AAK) dan Tanda

29

Bukti Pembayaran uang adminitrasi tersebut disampaikankepada bagian Akademik IAIN Palu sebagai bukti registrasimahasiswa.

4. Aktif kembali setelah cutiMahasiswa yang telah menjalani cuti kuliah diharapkan

melakukan pendaftran ulang pada semester barikutnya denganmemenuhi persyaratan adminitrasi akademik dan keuangansesuai dengan pertauran yang berlaku dengan melampirkanSurat Cuti kuliah yang pernah didapat pada semestersebelumnya.

5. Semester PendekPerkuliahan semester pendek hanya dapat diikuti oeh

mahasiswa yang mengulang matakuliah dan memperbaiki nilai.Jumlah sks yang dapat diambil pada semester pendek maksimal9 sks. Biaya kuliah semester pendek dihitung per-sks yangbesarnya ditetapkan dengan SK Rektor.

6. Mahasiswa Pindah Ke FUADMahasiswa perguruan tinggi lain yang bermaksud pindah

ke Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Palu hanyadiperkenankan melalui tes masuk sebagaimana prosedur danpersyaratan sebagai calon mahasiswa baru tanpa memandangtahun ijazah SLTA–nya. Apa bila yang bersangkutan lulus, makamata kuliah dan nilai yang pernah diperoleh dari perguruan tinggiasal dapat dokonversi sesuai peraturan dan dilakukan olehprogram studi terkait di FUAD.

Konversi matakuliah dan nilai untuk mahasiswa pindahantersebut diatur sebagai berikut:a. Mahasiswa yang bersangkutan berasal dari perguruan tinggi

negeri atau swasta (dalam atau luar negeri) yangterakreditasi.

b. Nilai yang dapat dikonversi minimal B atau 68-79.

30

c. Matakuliah yang diakui maksimal 50% dari sks mata kuliahyang dapat dikonversi.

d. Membayar biaya konverisi matakuliah dihitung berdasarkanjumlah sks yang diakui. Besar biaya setiap sks yang diakuiditetapkan dengan Surat Keputusan Rektor.

e. Konversi matakuliah didasarkan pada kurikulum yangberlaku di program studi yang dimasuki.

Prosedur pengajuan konversi mata kuliah dan nilaiadalah sebagai berikut:

a. Mengajukan permohonan konversi kepada Pimpinan IAINc/q. Kepala Biro BUAK atau Kabag Akademik IAIN denganmelampirkan :- Tanda lulus ujian masuk IAIN Palu,- Transkrip Nilai (asli) yang sudah diperoleh dari

perguruan tinggi asal.- Permohonan pindah (asli) ke IAIN Palu dari perguruan

tinggi asal.- Surat keterangan (Asli) dari perguruan tinggi asal bagi

mahasiswa yang berasal dari perguruan tinggi dari luarSulawesi Tengah.

- Bagi warga Negara asing berlaku ketentuan tersendiri.b. Peserta yang memenuhi persyaratan, oleh Kepala Biro

BUAK atau Kabag Akademik IAIN dikeluarkan suratpermohonan kepada Pimpinan Fakultas /Jurusan/Programstudi untuk penetapan konvensi matakuliah dan nilai.

c. Dekan menerbitkan SK /ketetapan konvensi kepadamahasiswa yang bersangkutan. Oleh mahasiswa yangbersangkutan, SK/Ketetapan Dekan tersebut disampaikankepada bagian akademik IAIN Palu untuk diperoses sebagaimahasiswa fakultas /jurusan/ program studi yang barudengan diterbitkan kartu hasil studi (KHS) yang baru sesuaidengan hasil konvensi.

d. Mahasiswa yang bersangkutan membayar biaya konvensiberdasarkan ketetapan Rektor.

31

7. Mahasiswa FUAD Pindah Fakultas /Jurusan/Program Studidi Lingkungan IAIN Palu.Mahasiswa FUAD yang bermaksud pindah Fakultas/Jurusan/Program Studi dilingkungan IAIN hanya diperkenankanmelalui tes masuk sebagaimana prosedur dan persyaratansebagai calon mahasiswa baru. Apabila yang bersangkutanlulus, maka mata kuliah dan nilai yang pernah diperolehsebelumnya dapat dikonvensi sesuai peraturan fakultas /jurusan/program studi yang baru dimasuki.

8. Mahasiswa Pindah dari IAIN PaluMahasiswa FUAD yang akan pindah dari IAIN Palu dapatdiberikan surat pindah apa bila tidak sedang dalam status cutikuliah, tidak sedang dalam skorsing atau putus studi.

Prosedur Pengajuan pindah kuliah dari IAIN Palu sebagaiberikut:a. Mahasiswa yang bersangkutan mengajukan permohonan

tertulis kepada Rektor c/q Kepala Biro BUAK denganmelampirkan surat keterangan kesediaan perguruan tinggiyang dituju untuk menerima mahasiswa tersebut.

b. Permohonan disertai dengan bukti bebas keuangan dariBagian Keuangan atau bebas dari tanggungan lain-lain,seperti perpustakaan dan Asrama IAIN Palu.

c. Rektor c/q Kepala Biro BUAK menerbitkan Surat KeteranganPindah studi (Keluar) atas permintaan sendiri denganlampiran transkrip nilai.

9. Wisuda Sarjanaa. Mahasiswa yang telah menyelesaikan seluruh program studi

di FUAD diwisuda dengan tatacara sebagai berikut:- Yang mewisuda adalah Rektor.- Wisuda dilakukan berdasarkan Kalender akademik- Wisudawan /wisudawati memakai atribut upacara

wisuda.

32

- Ikrar Kesarjanaan diucapkan oleh seluruhwisudawan/wisudawati yang dipimpin oleh seorangwisudawan/ wisudawati.

b. Wisudawan/wisudawati yang mendapat IPK tertinggi dantercepat penyelesaian studinya (maksimal lima tahun) bagiprogram studi S1), dan nilai tamba lainnya (menurut timserta tidak pernah terkena sanksi (hukuman), diberikanpredikat dan penghargaan “Wisudawan/ Wisudawati terbaik”yang ditandatangani oleh Rektor.

c. Pemilihan Wisudawan/Wisudawati terbaik dilakukan untuksetiap jurusan/Program studi.

10. Ijazaha. Mahasiswa yang telah menyelesaiakn semua program studi

di FUAD memperoleh ijazah sebagai bukti bahwa yangbersangkutan telah memenuhi syarat, telah dinayatakanlulus, dan telah diwisuda.

b. Persyaratan Pengambilan ijazah :- Surat keterangan bebas Pustaka (perpustakaan utama

dan perpustakaan Fakultas)- Transkrip Nilai dari Fakultas /Jurusan/ Program studi.- Surat keterangan penyerahan Skripsi.- Surat keterangan bebas keuangan (SPP)- Surat keterangan bebas pinjaman linnya.

c. Ijazah diambil sendiri oleh yang bersangkutan paling lambatsatu tahun setelah diwisuda.

M. Sanksi Akademik dan Non Akademik.1. Sanksi Akademik

Mahasiswa yang melanggar ketentuan adminitrasi akademikdilakukan sankasi akademik sebgai berikut:

33

a. Mahasiswa yang melakukan pendaftaran diluar waktunyayang sudah ditentukan dikenakan biaya adminitrasitambahan yang telah disepakati bersama .

b. Mahasiswa yang tidak melakukan pendaftaran sampaidengan hari ketigabelas sesudah waktu pendaftaran yangditentukan tanpa alasan yang dapat diterima, dinyatakantidak terdaftar sebagai mahasiswa pada semester tersebutdan dikenakan sanksi berupa tidak memperoleh pelayananakademik dan adminitrasi serta tidak dapat mengajukan cutikuliah.

c. Mahasiswa yang tidak melakukan pendaftaran satusemester diwajibkan membayar SPP semester yangbersangkutan ditambah denda 50%.

d. Mahasiswa yang tidak melakukan pendaftaran dua semesterberturut-turut dikenakan sanksi akademik berupa pemutusanstudi.

e. Mahasiswa yang tidak mengajukan program studi padamasa yang telah ditentukan tidak berhak mengikutiperkuliahan, apa bila mahasiswa yang bersangkutanmengikuti ujian, nilai yang diperolenya dianggap tidak sah.

f. Mahasiswa yang kehadirannya dalam mengikuti kuliahkurang dari 75% dari kehadiran dosen dalam satu semsetr,tidak berhak mengikuti ujian untuk mata kuliahbersangkutan dan dinyatakan tidak lulus untuk mata kuliahtersebut.

g. Mahasiswa yang tidak melaksanakan tugas-tugasterstruktur dan/atau tugas-tugas mandiri, kepadanya dapatdikenakan sanksi penundaan atau pembatalan nilai yangdiperolehnyaoleh dosen yang bersangkutan.

h. Mahasiswa yang memperoleh indeks prestasi kurang dari2,00 pada semester dua, semester empat, semester enamdan semester delapan dikenakan sanksi akademik berupagugur studi (drop out).

i. Mahasiswa yang tidak dapat menyelesaikan studi setelahmenghabiskan masa studi maksimum 14 semesterdikenakan sanksi akademik berupa gugur studi (drop out).

34

j. Mahasiswa yang tidak dapat menyelesaikan perbaikanskripsi dalam waktu tiga bulan sejak pelaksanaan ujianskripsi, maka nilai ujian skripsinya dinyatakan batal dandiharuskan untuk mengikuti ujian ulang skripsi.

k. Penetapan sanksi akademik diusulkan oleh Tim FUAD/Senat, usulan tersebut oleh Dekan diteruskan kepadaRerektor untuk diterbitkan Surat Keputusan (SK)pemberhentian studi.

l. Mahasiswa yang telah menerima Surat KeputusanPemberhentian studi tidak diperkenankan lagi mengikutistudi pada fakultas-fakultas di lingkungan IAIN Palu.

2. Sanksi Non AademikMahasiswa yang melanggar ketentuan non akademik,

hukum dan moral dapat dikenakan :a. Teguran;b. Peringatan keras;c. Skorsing dalam jangka waktu tertentu;d. Dikeluarkan dari IAIN.

Jenis-jenis hukuman di atas ditetapkan denganKeputusan Rektor berdasarkan usulan Senat Institut setelahmemperhatikan rekomendasi tim khusus yang terdiri atasberbagai unsur, baik ditingkat Fakultas, maupun ditingkat Institut.Pengeluaran mahasiswa dengan alasan non-akademik hanyadapat dilakukan oleh Rektor berdasarkan sidang senat Institut.

BAB IVJURUSAN DAN PRODI

A. JURUSAN FILSAFAT AGAMAa. Latar Belakang Jurusan

Jurusan Filsafat Agama, merupakan Jurusan yang banyakberbicara masalah pemikiran terutama berkaitan dengan filsafat dankeyakinan. Kecenderungan pemikiran yang terjadi dewasa ini adalahakumulasi loncatan ilmu pengetahuan yang tidak terkontrol sehinggamelampaui batas-batas kewajaran. Hal ini sejalan dengan terjadinya

35

revolusi teknologi yang dikenal dengan “Triple-T”, yaitu: Telekomonikasi,Transportasi dan Tourism yang ditambah dengan semakin intensifnyakerja sama antar bangsa dalam mewujudkan perdagangan internasionalyang semakin bebas. Istilah inilah melahirkan sebuah pemikiran yangdianggap ekstrim dan keluar dari mainstrm teologi yang ada dalammasyarakat.

Masalah-masalah keagamaan yang terjadi dalam masyarakatmerupakan tanggung jawab bersama untuk dicarikan solusi terbaiknya.Dalam konteks inilah maka kehadiran Program Studi Filsafat Agamamemiliki momentum yang sangat tepat untuk selalu dipertahankan gunamengawal akidah dan pemikiran keagamaan umat Islam di masa-masamendatang. Oleh karena itu Jurusan/Prodi Filsafat Agama di bawahwilayah Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah dinilai sangatrepresentatif dalam merespons berbagai problem pemikiran dan teologiyang berkembang dalam masyarakat. Meskipun demikian, tentunya kitatidaklah merasa puas dengan apa yang selama ini dicapai, namun yangpaling penting dilakukan adalah berupaya meluruskan pemikiran-pemikiran masyarakat yang dianggap ekstrim dan tekstual.

Harapan ini cukup beralasan, sebab Program Studi FilsafatAgama berorientasi pemikiran teologi yang bernuansa Islami, sehinggasecara akademik memiliki tanggung jawab. Secara spesifik JurusanFilsafat Agama, berupaya melakukan pembinaan dan mengembangkanbakat dan potensi dikalangan mahasiswa sebagai insan akademis yangreligius, sehingga memiliki kompetensi professional di bidang Akidahdan Filsafat serta memiliki pemikiran yang kritis, pluralis, humanis daninklusif terhadap semua problem sosial dan keagamaan yangberkembang di tengah-tengah masyarakat. Selain alasanpengembangan keilmuan yang bernuansa Islam, serta tersedianyasarana dan sumberdaya pendukung sebagai bentuk legalitas formalyang memungkinkan, salah satu alasan mempertahankan program studifilsafat agama, sebagai Jurusan yang unggul dan mampu bersosialisasidengan berbagai problem sosial dalam masyarakat kontemporer.

Disamping itu tujuan pemenuhan dan pengembangan sumberdaya manusia yang memiliki kompetensi professional dalam bidangkeagamaan, serta adanya realitas dalam masyarakat yang masihmemerlukan pencerahan khususnya di bidang agama dan filsafat

36

merupakan sebuah harapan baru dalam mengantisifasi lompatanperubahan diera teknologi dan informasi yang semakin hari semakincanggi dan modern.

b. Tujuan dan Prospek Lulusan1. Tujuan Jurusan Filsafat Agama pada Fakultas Ushuluddin

Adab dan Dakwah adalah untuk menghasilkan sarjanayang ahli dalam pemikiran filsafat, kemanusiaan, etika,dan perkembangan ilmu pengetahuan modern dalamIslam, memiliki wawasan luas dalam bidang ilmu-ilmusosial dan empiris sekaligus mampu mengaflikasikanpendekatan filsafat dan moral dalam melakukanpenelitian, perencanaan, dan pengembangan masyarakat(community development) sehingga dapat memberikankontribusi nyata bagi pemecahan berbagai masalah socialkeagamaan.

2. Menyiapkan peserta didik menjadi anggota masyarakat,memiliki kemampuan akademik dan professional yangmampu menerapkan, mengembangkan, sertamenciptakan ilmu pengetahuan Islam, sebagai ilmu yangmemiliki interkoneksitas dari berbagai cabang sainsmodern. disamping mampu mengembangkan danmenyebarluaskan ilmu pengetahuan Islam dan teknologiserta seni yang bernuansa Islam, serta mengupayakanpenggunaannya untuk meningkatkan taraf kehidupanmasyarakat dan memperkaya khasanah kebudayaannasional.

3. Alumni Jurusan Filsafat Agama, banyak berkiprah dalamberbagai lembaga sebagai bentuk kontribusi nyata dalampengembangan keagamaan masyarakat Indonesia padaumumnya dan khususnya Sulawesi Tengah misalnya,ada menjadi politisi, bidang pemerintahan, negeri dansuwasta, pendidik, ahli dakwah, LSM, Politik dankonsultan saat ini hampir seluruh lembaga keagamaan diSulawesi Tengah sebagai pimpinan dan karyawan.

37

c. Visi MisiAdapun Visi Misi Program Studi Filsafat Agama FakultasUshuluddin Adab dan Dakwah adalah sebagai berikut:

a. Visi ;Melahirkan insan akademis yang beriman dan bertaqwakepada Allah Swt, intelektualitas, moralitas, kritis danbijaksana".

b. Misi ;1. Menjadikan Program Studi Filsafat Agama sebagai

lembaga yang mengembangkan nilai Islam, ilmupengetahuan dan teknologi menuju terciptanya manusiamuslim yang berakhlak karimah dan berdampak sebagairahmatn li al’alamin ”.

2. Menjadikan prodi Filsafat Agama sebagai lembagapengawal moral bangsa sesuai dengan kebutuhanmasyarakat dan perkembangan zaman. Menghimpundan merumuskan pikiran-pikiran konstruktif danbijaksana dalam pengembangan dan peningkatankualitas sumber daya manusia khususnya dibidangintelektual.

3. Mendukung dan bekerja sama dengan semua Jurusandan Program Studi yang ada di lingkungan IAIN Palu,sehingga melahirkan kenerja yang bersinergis, sebagaidukungan dalam proses belajar mengajar yang efektifsehingga melahirkan sarjana Filsafat yang berkualitasmemiliki moral dan akidah yang kuat serta memilikiwawasan keagaan yang luas.

4. Menjalin kerjasama dengan beberapa perguruan tinggidalam upaya pengembangan sumber daya manusia(dosen), berupa pendidikan lanjutan baik programMagister maupun Doktor, agar memiliki kemampuankompetensi dalam menerapkan ilmu sesuai denganbidang keahliannya masing-masing.

38

5. Mengembangkan kepercayaan dan kerjasama denganberbagai pihak melalui kegiatan pendidikan danpengajaran, penelitian dan pengabdian kepadamasyarakat untuk menunjang tercapainyakesejahteraan masyarakat, bangsa dan Negaraberdasarkan nilai-nilai dan etika agama.

d. Struktur Kurikulum

NOMORMATA KULIAH SKS SMTRURT KODE

1 INS 1001 Teknologi Informasi 2 I2 INS 1002 Civic Education 2 I3 INS 1003 Bahasa Inggris 1 3 I4 INS 1004 Bahasa Arab 1 3 I5 INS 1005 IAD, IBD, ISD (ASB) 3 I6 INS 1006 Pengantar Studi Islam 3 I7 INS 1007 Bahasa Indonesia 2 I

Jumlah 18


1 INS 2008 Ulumul Hadis 3 II2 INS 2009 Ulumul Quran 3 II3 FUAD2001 Bahasa Arab 2 3 II4 FUAD2002 Bahasa Inggris 2 3 II5 INS 2010 Filsafat Umum 3 II6 INS 2011 Ushul Fiqhi 2 II7 INS 2012 Filsafat Ilmu 2 II

Jumlah 19


1 INS 3013 Sejarah Peradaban Islam 3 III2 AF 3001 Pemikiran Politik Islam 2 III3 FUAD3003 Hadis 1 2 III4 FUAD3004 Tafsir 1 2 III5 FUAD3005 Sosiologi Agama 1 2 III

39

6 FUAD3006 Pengantar Ilmu Tasawuf 3 III7 FUAD3007 Bahasa Arab 3 2 III8 FUAD3008 Bahasa Inggris 3 2 III9 INS 3014 Pengantar Ilmu Kalam 2 III

10 INS 3015 Fiqhi 3 IIIJumlah 23


1 FUAD4009 Sosiologi Agama 2 2 IV2 FUAD4010 Hadis 2 3 IV3 FUAD4011 Tafsir 2 3 IV4 FUAD4012 Ilmu Kalam 2 2 IV5 INS 4016 Metode Penelitian 3 IV6 AF 4002 Metode Penelitian Filsafat 3 IV7 FUAD4013 Studi Tasawuf Nusantara 2 IV8 AF 4003 Semiotika 2 IV

Jumlah 20


1 AF 5004 Filsafat Islam 1 2 V2 AF 5005 Filsafat Modern 2 V3 AF 5006 Aliran Kepercayaan 2 V4 AF 5007 Filsafat Aliran 1 2 V5 FUAD5014 Pemikiran Modern Dalam Islam

(PMDI)3 V

6 AF 5008 Filsafat Logika 1 2 V7 AF 5009 Filsafat Akhlak 1 2 V8 AF 5010 Oksidentalisme 2 V9 AF 5011 Pemikiran Teologi Modern (PTM) 2 V

10 AF 5012 Perkembangan Teologi IslamModern (PTIM) 1

2 V

11 AF 5013 Filsafat Nilai 1 2 VJumlah 23


1 AF 6014 Orientalisme 2 VI

40

2 AF 6015 Filsafat Nilai 2 2 VI3 AF 6016 Ilmu Mantiq 3 VI4 FUAD6015 Filsafat Agama 3 VI5 FUAD6016 Filsafat Akhlak 2 2 VI6 AF 6017 Perkembangan Teologi Islam

Modern (PTIM) 22 VI

7 AF 6018 Hermeneutika 2 VI8 AF 6019 Filsafat Logika 2 2 VI9 AF 6020 Filsafat Islam 2 2 VI

10 AF 6021 Studi Teks Aqidah Filsafat 3 VI AF 6022 Multikulturalisme 2 VI

Jumlah 25


1 INS7017 Praktek Pengalaman Lap. (PPL) 3 VII2 INS7018 Kuliah Kerja Nyata (KKN) 4 VII3 INS8019 Komperhenship 3 VIII4 INS8020 Skripsi 6 VIII

Jumlah 16


1 AF 8023 Paket Pilihan/Keahlian 3 VIII1. Motivasi Wirausaha2. Studi Kitab Kuning3. Kajian Pemikiran IslamJumlah total sks 147

e. Dosen Tetap Jurusan

No NAMA/NIP JABATAN

MATA KULIAMMAYOR MINOR

1. Prof. Dr. H. ZainalAbidin, M.Ag.196301011991031007

GuruBesar

FilsafatIslam

1. Fil. Logika2. Fil. Ilmu

3. Pemik Islam Modern4 4. Pengtar Ilmu Dakwah

5. Teori & Prakt Dakwah

41

2 Drs. Iskandar, M. Sos.I196306111991031003

LektorKepala

FilsafatIslam

1. Ilmu Kalam2. Perkembangan

Teologi Islam3. Filsafat Agama4. Ilmu Akhlak5. Ilmu Perpustakaan

3 Dr. H. Saude, M.Pd196312311991021004

LektorKepala

Pemikiran Islam

1. 1. Filsafat umum2. Metodologi Studi Islam

2. 3. Metode Penelitian3. 4. Tasawuf4. 5. Filsafat Islam5. 6. Filsafat Ilmu

6 Dra. Fatmawati, M.Pd.I19561231 198903 2002

LektorKepala

PerbandinganAgama

1. Ilmu Kalam2. Akhlak Tasawuf3. Filsafat Islam4. Filsafat Akhlak5. Ulumul Qur’an

7. Dr. H. Lukman Tahir,M.A

19650901199603 1 001

LektorKepala

Filsafat 1. Theologi Islam2. Pemikiran Modern3. Dalam Islam4.Hermenutika/Semiotik5. Filsafat Ilmu

9 Dr. H. Sidik Ibrahim,M.Ag.

19640616 199703 1002

LektorKepala

FilsafatAgama

1. Filsafat Moderen2. Filsafat Nilai3. Logika/Mantiq4. Ilmu Kalam

10 Drs. MansurMangasing, M.Sos.I

19561231 198003 1045

LektorKepala

IlmuKalam

1. 1. Tasawuf2. 2. Pemikiran Modern3. 3. Dalam Islam (PMDI)4. 4. Perkembangan5. Teologi Islam

Modern (PTIM)6. 6. Orientalisme

42

11 Dr. H. Muhtadin, M.HI19700925 199803 1003

LektorKepala

UshuluFiqhi

1. Civic Education 2. PTM 3. PTIM 4. Metode Penelitian 5. Filsafat Islam 6. Filsafat Umum 7. Filsafata Modern

12 Drs. Dasman, MM19660310 199502 1001

LektorKepala

FilsafatUmum

1. Manajemen2. Filsafat Nilai3. Filsafat Logika4. Kewirausahaan5. Filsafat Modern

13. Faisal Attamimi,S. Ag.M.Fil.I

19700523 199903 1002

LektorKepala

PemikiranTheologiModern(PTM)

1. Civic Education2. Filsafat Umum3. Ilmu Kalam4. PMDI5. Filsafat Agama6. Akhlak Tasawuf

14 Drs. Islmail pangeran,M.Pd.I

19660625 199703 1001

Lektor Sosiologi Agama

1. Filsafat Umum2. Civic Education3. Aliran Kepercayaan4. IAD,ISD,IBD5. Sosial Pendidikan6. Psikologi Agama

15. Dr. Rusdin, S. Ag.M.Fil.I

19700104 200003 1001

Lektor IlmuTasawuf

1. Ilmu Kalam2. Filsafat3. Aliran Kepercayaan4. Orientalisme5. Oksidentalisme6. PTM 1,2

16. Nurhayati, S.Ag,M.Fil.I

19690525 200312 2001

Lektor IlmuTasawuf

1. PTIM 1 dan 22. Hadis 1 dan 23. Filsafat Umum

17 Suraya Attamimi,S.Ag.M.Th.I

19750222 200710 2003

AsistenAhli

IlmuKalam

1. Tafsir2. Hadis3. Ulumul Hadis

18 Drs. Ulumuddin, M.S.I19690510 199903 1003

Asisten Ahli

PerkembanganTeologiModeren

1. Metode Studi Islam2. Filsafat Umum3. Filsafat Ilmu4. Ilmu kalam

43

19 Andi MuhammadDakhlan, S.Pd.I, M.Pd/

19870527 201503 1002

Asisten Ahli/III/b

BahasaInggris

1. Bahasa Inggris2. Pendidikan BahasaInggris

B. JURUSAN TAFSIR HADIS (TH)a. Latar Belakang Jurusan

Sulit dibantah, bahwa sa-nya dalam rentang waktu yang cukuplama, dunia Islam berada dalam satu krisis pemikiran yang cukup akut.Menurut Dr. Thaha Jabir al-Awani, dalam “The Qur’an and Sunah: TheTime-Space Factor, London, 1995” krisis pemikiran di dunia Islam itu

44

setidaknya memanifestasikan dirinya dalam tiga bentuk: Pertama,disintegrasi di antara beragam aliran, baik aliran yang berkenaandengan intelektual, sosial maupun politik. Kedua, runtuhnya faktor-faktoryang menjadi landasan bagi kehidupan harmonis yang berwujud sikapmau menang sendiri dan kelompoknya sendiri, ketidak jelasanmenghadapi masa kini dan ketiadaan harapan menghadapi masadepan. Ketiga, Kurangnya kesadaran objektif mengenai realitas yangsebenarnya menyangkut kondisi sosial umat dan hubungannya dengansejarah. Sejarah pemikiran dalam Islam adalah sejarah konflik budaya.Konflik antar internal umat Islam di satu sisi, dan konflik antar budayaIslam dan budaya di luar Islam secara eksternal di sisi lain.

Sejarah pemikiran Islam pada umumnya memang belummengalami proses aufklarung atau renaissance, atau belum melampauitahapan kritis epistemologis yang cukup mendasar. Hal demikian terjadi,karena latar belakang kemenangan pemikiran teologi klasik ortodoks diatas pemikiran kritis-filosofis yang terjadi di seputar kontroversi antaraAl-Ghazali (1058-1111) dan Ibn Rusyd (980-1037). Sejak itu pemikiranteologi ortodoks menjadi taken for granted sehingga tidak diperlukankajian atau rumusan ulang.

Perkembangan sejarah peradaban dan perkembangan ilmupengetahuan manusia dianggap tidak punya pengaruh terhadapbangunan struktur keberagamaan manusia. Akibatnya, pemikiranMuslim sulit membedakan antara aspek yang dianggap ta’abudy-normatif dan mana aspek yang dianggap ta’akkuly-historis sebagaipemikiran manusia biasa yang sebenarnya tidak lain adalah hasilrekayasa tuntutan sejarah kemanusiaan yang bersifat “relatif.

Hampir semua pemikiran Islam klasik berubah baju menjadibegitu “sakral” yang tidak disadari oleh banyak pengikutnya, sehinggabegitu ada pertanyaan atau kritik dari luar terhadap bangunanepistemologis yang melatar belakangi suatu pemikiran, maka timbulreaksi yang emosional dan destruktif. Dengan pertanyaan atau kritikepistemplogis tersebut, para penganut pemikiran Islam ortodoks sangatkhawatir jika aspek ta’abbudy akan luntur atau setidaknya dapatmenjurus ke luar dari jalur “resmi” yang telah ditentukan oleh pemikiranortodoks klasik.

45

Kekhawatiran ini menimbulkan sikap curiga dan over sensitiveterhadap setiap bentuk perkembangan pemikiran manusia kontemporer,yang selalu dihadapkan dengan realitas perkembangan ilmu danbudaya. Untuk mengembalikan keseimbangan nalar Islam yang lebihbermuatan tekstual-normatif dari tuntutan ilmu pengetahuankontemporer yang bersifat kontekstual-empiris diperlukan berbagaipendekatan keilmuan, termasuk studi keislaman dalam hal ini ilmu Tafsirmaupun ilmu Hadis. Pendekatan yang dimaksud di sini bukan dalampengertian aliran-aliran ilmu tafsir maupun hadis tertentu, melainkandalam pengertian Tafsir Hadis sebagai salah satu bentuk metodologipendekatan keilmuan modern.

Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri (PTKIN) harusmampu memberikan pemahaman bahwa Islam bukan sekedar berfungsipelipur lara kegagalan prestasi urusan keduniawian. Oleh karena itu,kajian Islam harus berubah secara mendasar atau setidaknya perluadanya “Reinterpretasi” kritis dan sekaligus melihat hasil empirikterhadap pemahaman yang selama ini diterima secara taken for granted(diterima apa adanya tanpa dikritisi).

Islam harus mampu berperan untuk memajukan umatnya dalammasalah keduniawian. Islam harus dijadikan etika bagi semua disiplin,dengan kata lain, Islam harus dijadikan objek sekaligus subjek dalamkajian akademik. Masalah keagamaan (probelm religius) di atas telahmenjadi tanggung jawab bersama untuk dicarikan solusinya. Dalamkonteks inilah maka kehadiran Jurusan ilmu Alquran dan Hadis memilikimomentum yang sangat strategis untuk dipertahankan guna mengawalfaham dan pemikiran umat Islam di masa-masa mendatang. Olehkarena itu kehadiran Jurusan Ilmu Alquran dan Hadits pada FakultasUshuluddin Adab dan Dakwah IAIN Palu dinilai sangat penting.

Hal ini cukup beralasan Pertama, Jurusan Ilmu Alquran danHadis Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Palu berada di ibukota Propinsi Sulawesi Tengah yang terdiri atas 11 Kabupaten dan 1Kota dengan jumlah penduduk 2.284.659 jiwa dan mayoritas beragamaIslam. Kedua, munculnya berbagai faham keagamaan yang eksrim halini disebabkan kekeliruan dalam penafsiran terhadap ayat-ayat Al-Quran, sehingga dalam prakteknya sangat bertentangan denganmainstrem keagamaan, yang umumnya dianut dalam masyarakat.

46

Ketiga, secara psikologis merespon keinginan pemerintah danmasyarakat agar Jurusan ilmu Alquran dan Hadis Fakultas UshluddinAdab dan Dakwah IAIN Palu dapat meningkatkan peran dan fungsinyadalam jangkauan yang lebih luas, mengingat daerah ini juga sangatrentan terhadap konflik yang bernuansa etnis, idiologis maupun SARA.

Secara spesifik Jurusan/program studi ilmu Alquran dan Hadis,memiliki tanggung jawab yang sangat besar dalam upaya membina danmengembangkan tenaga-tenaga muda bangsa yang memilikikompetensi professional di bidang Ilmu-ilmu Al-Quran maupun Hadisserta mempunyai pemikiran yang religius, humanis, plural, dan inklusif.

b. Tujuan dan Prospek Lulusan1. Tujuan keberadaan Jurusan ilmu Alquran dan Hadis pada

Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, adalah melahirkansarjana muslim dalam keahlian ilmu-ilmu Alquran,disamping juga sebagai ahli dalam kajian tafsir.

2. Disamping itu, melahirkan alumni-alumni yangberintegritas, bertanggung jawab, serta memiliki kepekaansosial, berwawasan yang luas. Memberikan solusi setiappersoalan umat.

3. Berusaha menyebarluaskan serta meningkatkanpemahaman terhadap ilmu-ilmu keislaman dalam bidangAlquran dan Tafsir sebagai sumber pokok ajaran Islam.Penguasaan dan kemampuan interpretasi terhadapAlquran dan Hadis akan lebih menjamin kesinambungantradisi dan dinamika pemikiran intelektual Islam baik klasikmaupun modern.

4. Berusaha menawarkan pendekatan modern dan globalterhadap kajian tafsir dan hadis, yaitu berupa pendekatansemiotika, hermeniotika sosiologika, antropologika danhistorika, disamping pendekatan dan kajian klasik yangsuda. Dengan pendekatan dan kajian tersebut, maka kajiantafsir dan hadis diharapkan dapat menjawab permaslahandan tantangan yang dihadapi umat pada masa kini maupunmasa depan.

47

5. Kemudian menyiapkan alumni yang memiliki kompetensiprofessional yang ditandai dengan kemampuan menguasaiilmu-ilmu Alquran (Tafsir) dan ilmu-ilmu Hadissebagaimana tujuan yang diinginkan di atas. KemudianMengembangkan dan menyebarluaskan ilmu pengetahuanagama Islam dan teknologi serta seni yang bernafaskanIslam, dan mengupayakan penggunaannya untukmeningkatkan taraf kehidupan masyarakat danmemperkaya kebudayaan nasional.

c. Visi-MisiAdapun Visi Misi Jurusan Ilumu Alquran dan Tafsir

adalah sebagai berikut:a. Visi :

Unggul dan Terkemuka Dalam Studi Ilmu Alquran danTafsir”.

b. Misi :1. Melaksanakan pengajaran studi Alquran dan Tafsir

secara mendalam2. Mengembangkan studi ilmu Alquran dan Tafsir3. Mempublikasikan hasil-hasil kajian studi ilmu-ilmu Alquran

dan tafsir untuk meningkatkan pengetahuan dalam prosestransformasi sosial

4. Menjalin kerja sama antara program sutudi denganberbagai pihak untuk mewujudkan Tri Darma PerguruanTinggi.

5. Mendukung dan bekerja sama dengan semua Jurusandan Program Studi yang ada di lingkungan FakultasUshuluddin Adab dan Dakwah sehingga melahirkankinerja yang sinergis lintas Fakultas dan Jurusan dalammendukung proses belajar mengajar yang efektifsehingga dapat melahirkan sarjana Tafsir Hadits yangberkualitas dan kompetetif.

6. Menjalin kerjasama dengan beberapa perguruan tinggidalam upaya pengembangan sumber daya manusia(dosen), berupa pendidikan lanjutan baik program

48

Magister maupun Doktor, agar memiliki kemampuanuntuk menerapkan ilmu sesuai dengan bidangkeahliannya kepada manusia.

7. Mengembangkan kepercayaan dan kerjasama denganberbagai pihak melalui kegiatan pendidikan danpengajaran, penelitian dan pengabdian kepadamasyarakat untuk menunjang tercapainya kesejahteraanmasyarakat, bangsa dan Negara berdasarkan nilai-nilaidan etika agama.



1 INS1021 Teknologi Informasi 2 I2 INS1022 Civic Education 2 I3 INS1023 Bahasa Inggeris 1 3 I4 INS1024 Bahasa Arab 1 3 I5 INS1025 IAD, IBD, ISD (ASB) 3 I6 INS1026 Pengantar Studi Islam 3 I7 INS1027 Filsafat Umum 3 I8 INS1028 Bahasa Indonesia 2 I

Jumlah 21


1 INS2029 Ulumul Hadits 1 3 II2 INS2030 Ulumul Quran 1 3 II3 INS2031 Ushul Fiqhi 3 II4 INS2032 Filsafat Ilmu 2 II5 FUAD2017 Bahasa Arab 2 3 II6 FUAD2018 Bahasa Inggeris 2 3 II7 INS2033 Metode Penelitian 3 II

Jumlah 20 II


1 INS3034 Fiqhi 3 III2 INS3035 Sejarah Peradaban Islam 3 III

49

3 FUAD3019 Bahasa Arab 3 3 III4 FUAD3020 Bahasa Inggeris 3 3 III5 INS3036 Pengantar Ilmu Kalam 2 III6 FUAD3021 Hadits 1 3 III7 FUAD3022 Tafsir 1 3 III8 FUAD3023 Sosiologi Agama 3 III

Jumlah 22


1 TH 4001 Studi Alqur’an di Barat 3 IV2 TH 4002 Studi Tafsir Di Asia Tenggara 3 IV3 INS4037 Ulumul Hadis 2 3 IV4 INS4038 Ulumul Qur’an 2 3 IV5 FUAD4024 Tafsir 2 3 IV6 FUAD4025 Hadis 2 3 IV7 FUAD4026 Ilmu Mantiq 2 IV

Jumlah 20


1 INS5039 Ulumul Quran 3 3 V2 INS5040 Ulumul Hadits 3 3 V3 TH 5003 Tafsir 3 3 V4 TH 5004 Hadits 3 3 V5 TH 5005 Mazahib Tafsir 1 3 V6 TH 5006 Membahas Kitab Tafsir 1 2 V7 TH 5007 Membahas Kitab Hadits 1 2 V8 TH 5008 Tahqiqul Hadits 1 3 V

jumlah 20


1 TH 6009 Mzahib Tafsir 2 2 VI2 TH 6010 Membahas Kitab Tafsir 2 3 VI3 TH 6011 Membahas Kitab Hadis 2 3 VI4 TH 6012 Tahqiqul Hadits 2 2 VI5 FUAD6027 Metode Penelitian Tafsir

(tafsir 4)2 VI

50

6 FUAD6028 Metode Penelitian Hadis(Hadis 4)

2 VI

7 TH6013 Ulumul Qur’an 4 3 VI8 TH6014 Ulumul Hadis 4 3 VI9 TH 6015 Studi Naskah Tafsir 2 VI

10 TH 6016 Studi Naskah Hadis 2 VIJumlah 24


1 INS7041 Praktek Pengalaman Lap. (PPL) 3 VII2 INS7042 Kuliah Kerja Nyata (KKN) 4 VII3 INS8043 Komprehnsif 3 VIII4 INS8044 Skripsi 6 VIII

Jumlah 16


1 TH 8017 Paket Kewirausahaan 4 VIII 1. Pengantar Kewirausahaan2. Paket Studi Teks

Julmah total sks 147


No NAMA/NIPJABATAN

MATA KULIAMAYOR MINOR

01 Drs. H. Abdullah Nur,M.Th.I

9521231 198603 1013

LektorKepala

Hadis,1,2,3,4

1. 1. Qur’an Hadis2. 2. Tahqiqul Hadis3. 3. Ilmu Rasmi

02 Dr. Hj. Sa’adiyah B.Bachmid, MA

195612272001122001

LektorKepala

Fiqh 1. Bahasa Arab2. Ushul Fiqh3. Ayat ekonomi4. Qawaid Fiqhiyah5. Membahas Kitab

03. Dr. H. Ali Al-Jufie, Lc.,MA.

196911192005011001

Lektor TafsirAhkam

1. 1. Hadis Ahkam2. 2. Ulum Al-Hadis3. 3. Ulum Al-Quran

51

04 Dr. Tamrin, M.Ag.19720521 200710 1004

Lektor UlumulQur’an

1. Tafsir 1,22. Mengkaji Kitab Tafsir3. Membahas Kitab

05 Kamridah, S.Ag.M.Th.I19760806 200701 2024

AsistenAhli

Tafsir/Hadis

1. 1. Ulumul-Qur’an2. 2. Ulumul-Hadis

06 Nurasia Munir, S. Pd.I,M.Pd19831027 200912 2 003

AsistenAhli

BahasaInggeris

1. Metodologi Penelitian2.Karya Tulis Ilmiah

07 Muhammad Patri Arifin,S.Th.I, M.Th.I19880503 201503 1003

AsistenAhliIII/b

Tafsir/Hadis

1. Ilmu Tafsir2. Ilmu Hadis3. Ulumulquran

08 Muhsin,S.Th.I, M.A.Hum19870423 201503 1 006

AsistenAhliIII/b

Tafsir/Hadis

1. Ilmu Tafsir2. Ilmu Hadis3. Ulumulquran

09 Darlis, Lc, M.S.I19850715 201503 1 007

AsistenAhli III/b

Tafsirdan IlmuAlquran

1. Ilmu Alquran2. Ilmu Tafsir

C. JURUSAN KOMUNIASI DAN PENYIARAN ISLAM (KPI)a. Latar Belakang Jurusan

Kehadiran Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI)Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Palu dinilai sangat pentingdan membantu Pemerintah Daerah dan masyarakat dalammelaksanakan program pembangunan di daerah Sulawesi Tengah,terutama melalui pelaksanaan Tri Dharma Perguruan Tinggi. Kehadiran

52

Jurusan ini dinilai cukup beralasan; pertama, ia berada di ibu kotaPropinsi Sulawesi Tengah yang terdiri 10 Kabupaten dan 1 Kota denganjumlah penduduk 2.633.420 jiwa dan mayoritas beragama Islam.Kedua, secara politis sangat berbeda dengan Jurusan lain padaPerguruan Tinggi yang berbasis Islam di Kawasan Timur. Ketiga,secara psikologis merespon keinginan Pemerintah dan masyarakatdalam meningkatkan peran dan fungsi keagamaannya khususnya dibidang dakwah sebagai misi rahmatan lil alamin di tengah-tengahkehidupan masyarakat yang plural dan majemuk.

Secara realitas IAIN Palu dalam hal Fakultas Ushuluddin Adabdan Dakwah merupakan satu-satunya lembaga pendidikan tinggi agamaIslam yang berstatus Negeri di Propinsi Sulawesi Tengah. Untuk itulahIAIN Palu dituntut untuk senantiasa berbenah diri dalam rangka turutberpartisipasi dalam pembangunan, khususnya bidang komunikasi danpenyiaran Islam. Peran penting yang diemban IAIN Palu, adalah dibidang pengembangan sumber daya manusia yang berkualitas, memilikidaya saing dan kemampuan akademik, professional dapat menciptakanilmu pengetahuan dan teknologi, seni dan budaya yang bernuansaIslam, sehingga meningkatkan teraf kehidupan masyarakat. Lebihspesifik Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam, memiliki tanggungjawab besar dalam upaya membina dan mengembangkan tenaga-tenaga muda bangsa yang memiliki kompetensi professional di bidangdakwah dan komunikasi, serta mempunyai pemikiran keagamaan yangluas ,moderat dan tidak eksklusif.

Selain alasan pengembangan keilmuan yang bernuansa Islam,Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam tidak hanya tampil begitu sajamelainkan secara realistis Jurusan ini memiliki metodologi dalamrekruitmen mahasiswa melalui beberapa Sekolah seperti: MadrasahAliyah Negeri (MAN), Madrasah Aliyah Swasta (MAS) dan SekolahMenengah Umum (SMU), dan Sekolah menengah Kejuruan (SMK) baiknegeri maupun swasta. Sebagai asset bagi pengembangan IAIN Palukhususnya Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam FakultasUshuluddin Adab dan Dakwah.

b. Tujuan dan Prospek Lulusan

53

1. Menghasilkan lulusan sarjana muslim yang memilikipengetahuan, keterampilan dan berakhlak muliah, sertamelahirkan out put (lulusan) yang profesional denganmenguasai ilmu dakwah dan komunikasi secara teoritis danpraktis;

2. Menghasilkan lulusan yang mampu menguasai informasidan teknologi komunikasi. Kemudian melahirkan publiser,presenter, dan wartawan di media cetak dan elektronik, danpekerja sosial keagamaan.

3. Memberikan dorongan dan semangat kepada mahasiswauntuk belajar dan proaktif dalam proses pembelajaran dalamperkuliahan.

4. Mahasiswa memiliki semangat dan kemauan yang tinggiuntuk aktif dalam diskusi-diskusi / seminar ilmiah yangberhubungan dengan tema dakwah dan komunikasi ditingkat lokal maupun nasional.

5. Mahasiswa memiliki semangat dan respon yang baik dalamPraktikum dan Kuliah Kerja Profesi (KKP) di lembaga-lembaga yang terkait dengan Dakwah dan Komunikasi baikdi lembaga Pemerinah maupun swasta.

c. Visi Misi :Adapun Visi, Misi, yang ingin dicapai Jurusan Komunikasi

dan Penyiaran Islam sebagai berikut:

1. Visi :Menjadi Program Studi yang Unggul, terampil,profesional dan kompetitif di bidang Dakwah danKomunikasi”.

2. Misi :1. Menyelenggarakan Pendidikan dan pengajaran Ilmu-

ilmu ke Islaman, dakwah dan Komunikasi;2. Melaksanakan pengkajian, penelitian di bidang ilmu

komunikasi dan Penyiaran Islam

54

3. Mencetak tenaga-tenaga mubaligh, jurnalis, penyiar,cameramen dan praktisi multi media serta memilikikeunggulan akademik dan berakhlak muliah

4. Mengantar Mahasiswa memiliki kematanganemosional dan spiritual dalam meningkatkan peranserta pada pengabdian masyarakat melalui aktivitasdakwah dengan mengedepankan Islam rahmatan lil-alamin.



1 INS 1045 Teknologi Informasi 2 I2 INS 1046 Civic Education 2 I3 INS 1047 Bahasa Arab 1 3 I4 INS 1048 Bahasa Inggris 1 3 I5 INS 1049 Pengantar Studi Islam 3 I6 INS 1050 IAD, ISB, IBD (ASB) 3 I7 INS 1051 Filsafat Umum 3 I8 INS 1052 Bahasa Indonesia 2 II

Jumlah 21


1 UAD2029 Bahasa Arab 2 3 II2 UAD2030 Bahasa Inggris 2 3 II3 INS 2053 Ulumul Hadits 3 II4 INS 2054 Ulumul Qur'an 3 II5 INS 2055 Ushul Fiqhi 3 II6 INS 2056 Fiqhi 3 II7 INS 2057 Filsafat Ilmu 2 II

Jumlah 20


1 INS 3058 Sejarah Peradaan Islam 3 III2 KPI 3001 Manajemen Informasi 2 III3 UAD3031 Filsafat Dakwah 3 III

55

4 UAD3032 Ilmu Dakwah 3 III5 KPI 3002 Jurnalistik Pers 2 III6 KPI 3003 Ilmu Komunikasi 3 III7 KPI 3004 Teknik Penulisan Makalah ,Artikel

Dan Jurnal Ilmiah2 III

8 INS 2059 Pengantar Ilmu Kalam 2 III9 INS 3060 Akhlak Tasawuf 3 III

10 FUAD3033 Pengantar Sosiologi 2 IIIJumlah 24


1 KPI 4005 Komunikasi Politik 3 IV2 UAD4034 Ilmu Dakwah 2 3 IV3 KPI 4006 Retorika (Ilmu Khitabah) 3 IV4 KPI 4007 Psikologi Komunikasi 2 IV5 KPI 4008 Psikologi Islam 3 IV6 KPI 4009 Hadis Dakwah 3 IV7 KPI 4010 Jurnalistik Radio 3 IV

Jumlah 20


1 KPI 5011 Tafsir Dakwah 3 V2 INS 5061 Metodologi Penelitian 3 V3 KPI 5012 Hukum Dan Sistem Media Massa 2 V4 KPI 5013 Jurnalistik Televisi 25 KPI 5014 Studi Lembaga-Lembga Dakwah 3 V6 KPI 5015 Manajemen Pers Dakwah 3 V7 KPI 5016 Teknik Penulisan Feature & Opini 3 V8 KPI 5017 Desain Grafis Dan Website 3 V

Jumlah 22


1 KPI 6018 Perencanaan Monitoring &Evaluasi Dakwah

3 VI

2 KPI 6019 Kebijakan & Strategi InformasiIslam

3 VI

56

3 KPI 6020 Dakwah Lintas Budaya 3 VI4 KPI 6021 Sosiologi Perkotaan & Pedesaan 3 VI5 KPI 6022 Dakwah Melalui Internet 2 VI6 KPI 6023 Praktek Micro Dakwah 3 VI7 KPI 6024 Produksi Siaran Radio TV& Film 3 VI

Jumlah 20


1 INS 7062 Praktek Pengalaman Lap. (PPL) 3 VII2 INS 8063 Kuliah Kerja Nyata (KKN) 4 VII3 INS 8064 Komprehensip 3 VIII4 INS 8065 Skripsi 6 VIII

Jumlah 16


1 KPI 7025 Paket Pilihan Kewirausahaan 4 1. Mengelola lembaga dakwah

a. TPQ b. Majelis Taklim

c. Travel Haji dan UmrohJumlah Total SKS 147


No NAMA/NIP JABATAN

MATA KULIA

57

MAYOR MINOR

01 Dr. Syamsuri, S.Ag,M.Ag/

197805101999031001

LektorKepala

IlmuDakwah

1. Ilmu Komunikasi2. Jrnalistik3. Hukum dan

Sistem Media massa4. Public Realation

02 Dr. Nurdin, S.Pd,M.Soc.M.Com/19690301199903 005

Lektor BahasaInggris

1. Manajemen Perpustakaan2. Linguistik,3. Komunikasi

Sosial03 H.Muhammad Munif,

S.Ag, M.A197807172003121004

Lektor IlmuKomunikasi

1. Ilmu Dakwah2. Praktek Dakwah3. Teori dan

Praktek Dakwah4. Teori dan

Metode Dakwah5. Bimbingan Haji dan Umroh6. Bahasa Arab, 1,2,3, dan 4

04 Taufiq, S.Sos.I, M.Si198003182006041003


1. Ilmu Dakwah2. Psikologi

Dakwah3. Teori dan

Praktek Dakwah

05Suharto, S.Sos.I, M.Si197707032009121005

Asisten Ahli

IlmuKomunikasi

1. PsikologiDakwah

2. Ilmu Dakwah.3. Manjemen

Dawah

58

06Suriati, S.Ag, M.Sos.I197801012009012006

Asisten Ahli

IlmuKomunikasi

1. Psikologi Komunikasi2. Komunikasi Bimbingan dan Konseling3. Teori BKI4. Teori Konseling

D. JURUSAN BIMBINGAN KONSELING ISLAM (BKI)

59

a. Latar Belakang JurusanKehadiran Jurusan Bimbingan Konseling Islam (BKI) pada

Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Palu dinilai sangatmembantu Pemerintah Daerah dalam melaksanakan programpembangunan di daerah ini terutama melalui pelaksanaan Tri DharmaPerguruan Tinggi. Kehadirannya dinilai cukup beralasan; pertama,Jurusan Bimbingan Konseling Islam (BKI) Fakultas Ushuluddin Adabdan Dakwah IAIN Palu berada di ibu kota Propinsi Sulawesi Tengahyang terdiri atas 10 Kabupaten dan 1 Kota dengan jumlah penduduk2.633.420 jiwa dan mayoritas beragama Islam. Kedua, secara politisadanya perbedaan yang sangat mencolok terhadap keberadaanJurusan Bimbingan Konseling Islam (BKI) dengan Jurusan padaPerguruan Tinggi yang berbasis Islam di Kawasan Timur. Ketiga,secara psikologis merespon keinginan Pemerintah dan masyarakat agarJurusan Bimbingan Konseling Islam (BKI) IAIN Palu dapatmeningkatkan peran dan fungsinya secara religius khususnya di bidangdakwah untuk menyebarkan misi kerahmatan pada alam semesta ditengah-tengah kehidupan masyarakat yang plural dan majemuk denganmenganut prinsip Islam moderat dan juga dapat menyelesaikan problemmentalitas masyarakat yang cenderung bermasalah pada aspekkejiwaan.

Secara historis, Jurusan Bimbingan Konseling Islam (BKI) padaFakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Palu, berberdiri pada tahun2011 berdasarkan Keputusan Direktur Jenderal Pendidikan Islam NomorSK. DJ.I / 52 / 2011 tanggal 14 Januari 2011. Meskipun demikianBimbingan Konseling Islam (BKI) adalah bagian dari IAIN Palu yangsaat ini memiliki beberapa Jurusan, merupakan satu-satunya lembagapendidikan tinggi Agama Islam yang berstatus Negeri (IAIN). Peranpenting yang diemban IAIN Palu, adalah pengembangan sumber dayamanusia (SDM) yang berkualitas, memiliki kemampuan daya saingakademik yang professional. Sehingga dapat mengembangkan,menyebarkan, ilmu pengetahuan dan teknologi, termasuk seni danbudaya yang bernuansa Islam sebagai khasanah kekayan Islam.

Secara spesifik Jurusan Bimbingan Konseling Islam (BKI),memiliki tanggung jawab yang besar dalam upaya membina danmengembangkan tenaga-tenaga generasi muda yang memiliki

60

kompetensi professional di bidang dakwah khususnya di bidangkonseling Islam, serta memiliki kemampuan dalam merespon setiapperubahan termasuk pemikiran keagamaan selama ini dianggap telahkeluar dari mainstrm ajaran Islam .

Selain alasan pengembangan keilmuan yang bernuansa Islam,serta tersedianya sarana dan prasarana, dan unsur legalitas formal yangmemungkinkan, salah satu alasan mempertahankan Program StudiBimbingan Konseling Islam ini didasarkan pula pada banyaknya Sekolahmenengah umum, antara lain; Madrasah Aliyah Negeri (MAN) maupunMadrasah Aliyah Swasta (MAS) dan Sekolah Menengah Umum (SMU),Sekolah menengah Kejuruan (SMK) baik negeri maupun swasta diSulawesi Tengah yang dapat dijadikan asset bagi pengembangan IAINPalu pada umumnya dan Jurusan Bimbingan Konseling Islam padakhususnya.

Hal ini memungkinkan karena siswa Sekolah MenengahKejuruan (SMK) baik dari negeri maupun swasta, termasuk MadrasahAliyah Negeri serta Sekolah Menengah Umum lainnya banyak yangberminat untuk menjadi praktisi media baik di media cetak maupunmedia elektronik di beberapa media yang ada di Indonesia khusunya diSulawesi Tengah. Selain itu, adapula yang ingin menjadi konselorpenyuluh agama/ mubaligh bekerja di Kemenag dan lembagakeagamaan lainnya.

b. Tujuan dan Prospek Lulusan8. Menghasilkan lulusan yang memiliki pengetahuan,

keterampilan dan akhlak mulia; serta Melahirkan out put(lulusan) yang menguasai ilmu dakwah dan bimbingankonseling Islam secara teoritis dan praktis;

9. Menghasilkan peserta didik sebagai konselor dan praktisi dibidang bimbingan dan konseling serta psikoterapi Islamyang memiliki komitmen dakwah, disamping itu diharapkanmahasiswa memiliki semangat belajar dan aktif bertanyadalam proses pembelajaran dan perkuliahan.

10. Mahasiswa memiliki semangat dan kemauan yang tinggiuntuk aktif dalam diskusi-diskusi/seminar ilmiah yang

61

berhubungan dengan tema Bimbingan Konseling Islam ditingkat lokal maupun nasional.

11. Mahasiswa memiliki semangat dan respon yang baik dalamPraktikum dan Kuliah Kerja Profesi (KKP) di lembaga-lembaga yang terkait dengan Bimbingan Konseling Islambaik di lembaga Pemerintah maupun swasta.

12. Memotivasi mahasiswa untuk belajar dengan menyampaikankepada mereka bahwa prospek Bimbingan Konseling Islamke depan sangat menjanjikan.

13. Jurusan Bimbingan Konseling Islam bersama Fakultasberusaha mengintensifkan praktikum mata kuliah dilaboratorium Dakwah, dalam bentuk simulasi dan praktek diBKKBN, Rumah Sakit, pantiasuhan, pantijompo, lembagapemasyarakatan dan beberapa instansi terkait.

c. Visi- Misi1. Visi;

Menjadi Program Studi yang Unggul dalam bidangPengembangan Bimbingan Konseling Islam menujumasyarakat damai dan berkeadaban.

2. Misi1. Menyelenggarakan Pendidikan dan pengajaran Ilmu-

ilmu ke-Islaman dan Bimbingan Konseling Islam;2. Melaksanakan pengkajian, penelitian, dan

pengembangan dalam bidang bimbingan konselingIslam.

3. Mencetak tenaga-tenaga konselor Islam yangmemiliki keunggulan akademik, keterampilan, danakhlak mulia .

4. Melaksanakan bimbingan dan konseling padamasyarakat, serta diberbagai Instansi yang terkait.



62

1 INS 1066 Teknologi Informasi 2 I2 INS 1067 Civic Education 2 I3 INS 1068 Bahasa Arab 1 3 I4 INS 1069 Bahasa Inggris 1 3 I5 INS 1070 Pengantar Studi Islam 3 I6 INS 1071 IAD, ISD, IBD (ASB) 3 I7 INS 1072 Filsafat Umum 2 I8 INS 1073 Bahasa Indonesia 2 I

Jumlah 20


1 FUAD2035 Bahasa Arab 2 3 II2 FUAD2036 Bahasa Inggris 2 3 II3 INS2074 Ulumul Hadis 3 II4 INS2075 Ulumul Qur’an 3 II5 FUAD2037 Statistik 2 II6 INS2076 Fiqh 3 II7 INS 2077 Filsafat Ilmu 2 II

Jumlah 19


1 BKI3001 Tafsir BKI 2 III2 BKI3002 Hadits BKI 2 III3 INS3078 Sejarah Peradaban Islam 3 III4 INS3079 Pengantar Ilmu Kalam 2 III5 FUAD3038 Psikologi Sosial 2 III6 FUAD3039 Kewirausahaan 2 III7 FUAD3040 Metode Penulisan Karya Ilmiah 2 III8 FUAD3041 Pengantar Psikologi 3 III9 FUAD3042 Sosilogi Dakwah 2 III10 BKI3003 Dasar-Dasar Bimbingan

Konseling Islam2 III

11 INS3080 Pengantar Ilmu Tasawuf 2 IIIJumlah 24


63

1 INS4081 Metode Penelitian 3 IV2 BKI4004 Konseling Sosial 2 IV3 BKI4005 Teori Konseling 2 IV4 BKI4006 Kesehatan Mental 2 IV5 FUAD4043 Psikologi Agama 3 IV6 FUAD4044 Filsafat Bimbingan Dan

Konseling3 IV

7 BKI4007 Kapita Selekta BKI 3 IV8 BKI4008 Psikologi Problematika Anak

Dan Remaja3 IV

Jumlah 21


1 BKI5009 Komunikasi BimbinganKonseling

3 V

2 F UAD5045 Bimbingan Haji Dan Umrah 2 V3 BKI5010 Psikologi Diagnostik 2 V4 BKI5011 Psikologi Kriminal 2 V5 BKI5012 Psikologi Dewasa Dan Lansia 2 V6 BKI5013 Psikologi Abnormal 2 V7 BKI5014 Konseling Individu Dan

Kelompok3 V

8 FUAD5046 Psikoterapi Islam 2 V9 FUAD5047 Psikologi Dakwah 2 V10 BKI5015 Bimbingan Konseling Lintas

Agama & Budaya2 V

Jumlah 22


1 BKI6016 Metode Penelitian BKI 2 VI2 BKI6017 Psikologi Kepribadian 2 VI3 BKI6018 Psikologi Sosial 3 VI4 BKI6019 Konseling Perkawinan Dan

Keluarga2 VI

5 BKI6020 Mikro Konseling/Praktek FropesiBKI

2 VI

6 BKI6021 Studi Kasus Konseling 3 VI

64

7 BKI6022 Kode Etik Konseling 3 VI8 FUAD6048 Teknik Penyuluhan Agama 2 VI9 BKI 6023 Konseling KB dan Rehabilitasi

Napza2 VI

Jumlah 21

1 INS7082 Praktek (PPL) 3 VII2 INS8083 Kuliah Kerja Nayata (KKN) 4 VII3 INS8084 Komprehensif 3 VIII4 INS8085 Skripsi 6 VIII

Jumlah 16

NOMOR MATA KULIAH SKS SMTRURT KODE

1 BKI 8024 Paket Kewirausahaan 41. Motivasi Berwira usahaPaket Studi Kesehatan1. Konsultan Kesehatan Jiwa

Jumlah Total SKS 147


No NAMA/NIP JABATAN


01 Drs. H. Abd. AizizM.Godal, M.Sos.I/

19500803197701 1002

LektorKepala

IlmuDakwah

1. Hadis Dakwah2. Tafsir Dakwah3. Praktek Dakwah4. Hadis BKI5. Tafsir BKI6. Bimbingan Haji & Umroh

02 Drs. Ibrahim Latepo,M.Sos.I196204101998031003

Lektor MetodeDakwah

1. Pisikologi Agama2. Psikologi Komunikasi3. Pisikologi Dakwah

03 Drs. Muh.Alim Ihsan,M.Pd.196906052005011011

Lektor PsikologiDakwah

1. Teori dan PraktekDakwah

2. Manajemen Dakwah3. Retorika Dakwah

65

04 NurwahidahAlimuddin, S.Ag, MA.

19691229 200003 2002

Lektor PsikologiDakwah

1. Psikologi Agama2. Psikologi Komunikasi3. Psikologi Sosial4. Dasar-Dasar BKI

05 Sahril, SS., M.Pd19820613 200912 1003

Lektor BahasaInggeris

1. Metodologi Penelitian2. Karya Tulis Ilmiah

06 Fitriningsih, SS,S.Pd,M.Hum

19850622201503 2002

AsistenAhli/III/b

BahasaInggris

1. Bahasa dan Sastra Inggris

2. Pendidikan BahasaInggris

66

E. JURUSAN PENGEMBANGAN MASYARAKAT ISLAM (PMI)a. Latar Belakang Jurusan

Proses globalisasi yang mempengaruhi berbagai aspekkehidupan manusia, tentu saja harus mempersipkan diri sejak diniterhadap dampak globalisasi baik dalam menangkap peluang-peluagbisnis maupun tantangan yang akan dihadapi, sebagai negara dalamera globalisasi dan industrialisasi akan dihadapkan pada dua masalahbesar pertama; penataan hubungan industrial yang adil danpenempatan posisi dalam struktur produksi internasional. Kedua,mempersiapkan sumber daya manusia yang berkualitas, bermoralitasdan bereligiusitas sehingga dapat berperan pada era persaingan ilmudan terknologi saat ini. Di sinilah peran perguruan tinggi agama Islamsangat diharapkan.

Sejalan dengan apa yang tertera dalam Garis-Garis BesarHaluan Negara (GBHN) bahwa pembangunan nasional adalahpembangunan masyarakat Indonesia seutuhnya, maka peningkatanketaqwaan moral dan etika harus dilakukan agar sumber daya manusiapada era reformasi dan di masa mendatang selain profesional jugaberdasarkan etika dan moral dalam kegiatan usahanya, karena tanpamoral dan etika, pembangunan yang kita laksanakan akan hambar. Disatu pihak kita melihat kemajuan di bidang ekonomi tetapi di pihak lainkita melihat kerusakan moral. Hal ini penting untuk diingat karena jikadilihat pengalaman negara-negara Barat dimana kemajuan dibidangekonomi telah menjadikan masyarakatnya sebagai affluent sociaty(masyarkat makmur) yang melahirkan sikap hidup hedonistis.

Berdasarkan pengalaman negara-negara Barat tersebut makahendaklah kita berpegang pada nilai-nilai moral dan etika khususnyadalam melakukan segala aktifitas pengabdian. Dalam konteks ini,sangat sesuai dengan kebijakan Kementerian Agama khususnyaKelembagaan Agama Islam tentang arah strategi pengembangan PTAITahun 2004, yaitu melakukan keseimbangan kemajuan antaraintelektualitas moralis dan profesionalitas religius, baik dalampengembangan kualitas dosen, mahasiswa maupun pelayanan kepadamasyarakat.

Perguruan Tinggi Agama Islam (PTAI) harus mampumemberikan pemahaman bahwa Islam bukan sekedar berfungsi pelipur

67

lara kegagalan prestasi urusan keduniawian. Oleh karena itu, arahkajian Islam harus berubah secara mendasar atau setidaknya perluadanya “Reinterpretasi” kajian kritis dan sekaligus melihat hasil empirikterhadap pemahaman yang selama ini diterima secara taken for granted(diterima apa adanya tanpa kritisi). Islam harus mampu berperan untukmemajukan umatnya dalam masalah keduniawian. Islam harus dijadikanetika bagi semua disiplin, terutama dalam pengembangan diberbagaibidang keilmuan. Dengan kata lain, Islam harus dijadikan obyeksekaligus subjek dalam kajian akademik.

Pemerintah Sulawesi Tengah melalui program "MewujudkanMasyarakat Sulawesi Tengah yang Aman, Damai, Adil dan Sejahteradilandasi dengan iman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa",secara eksplisit telah menjadikan pesan-pesan moral keagamaan inisebagai landasan pembangunan daerah. Diharapkan melalui cressprogram akan tercipta masyarakat yang memiliki kemajuan dankematangan ekonomi, politik moralitas dan intelektualitas.

Seperti halnya dibeberapa daerah di tanah air. Sulawesi Tengah,misalnya dengan jumlah penduduk 2.714.009 jiwa [BPS, SulawesiTengah Tahun 2011] menghadapi berbagai masalah dan problemkeagamaan, baik hal itu berkaitan dengan masalah harmonisasikerukunan antar umat beragama, kurangnya pelayanan aparaturDepartenmen Agama kepada masyarakat, minimnya pendidikan agamabagi masyarakat, munculnya faham, ajaran dan gerakan sempalandalam agama, masalah aktualisasi dan pemberdayaan pendidikanagama dan keagamaan, maupun menyangkut lektur keagamaan.

Diantara masalah-masalah tersebut yang dianggap aktual yangpernah terjadi di Sulawesi Tengah beberapa waktu yang lalu adalahmasalah Nabi Palsu yang disponsori oleh Ali Taita di Kab.LuwukBanggai dan Gerakan Madi pada Masyarakat Desa Tertinggal [KasusDusun Salena Kec. Palu Barat Kota Palu dan Desa Sampekonan,Kecamatan Liang Kab. Banggai Kepulauan]. Tidak hanya itu, baru-baruini terjadi konflik etnis antara masyarakat Kelurahan Tavanjuka danNunu di Kec. Palu Barat Kota Palu, konflik yang berkepanjangan danmenelan korban jiwa dan harta.

Masalah-masalah keagamaan dan kemasyarakatan di atasadalah menjadi tanggung jawab bersama untuk dicarikan solusi

68

terbaiknya. Dalam konteks inilah diperlukan adanya Program StudiPengembangan Masyarakat Islam yang diharapkan memiliki momentumyang sangat tepat untuk memberikan pehamanan baik dalam masalahhubungan sosial terlebih pemahaman dalam masalah keagamaan.

Dari hasil studi kelayakan juga menunjukkan bahwa dari segipeluang sangat memungkinkan, Sementara Jurusan ProdiPengembangan Masyarakat Islam (PMI) belum di buka pada perguruantinggi Islam baik perguruan negeri maupun swasta di Sulawesi Tengah.Harapan ini cukup beralasan karena Pembukaan Program StudiPengembangan Masyarakat Islam (PMI) pada Fakultas UshuluddinAdab dan Dakwah IAIN Palu, sangat dibutuhkan dimasyarakat.

b. Tujuan dan Prospek LulusanTujuan Jurusan dan Program Studi Pengembangan

Masyarakat Islam pada Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwahadalah:1. Menyiapkan lulusan yang memiliki integritas keilmuan

soaial untuk dapat menjadi anggota masyarakat yang baiktermasuk dilingkup pemerintah dan non pemerintah.

2. Mengembangkan dan menyebarluaskan ilmu pengetahuanyang bernuansa Islam, serta mengupayakanpenggunaannya untuk meningkatkan taraf kehidupanmasyarakat dan memperkaya kebudayaan nasional.

3. Melahirkan out put (lulusan) yang menguasai ilmu-ilmukeislaman, ilmu dakwah dan ilmu PengembanganMasyarakat Islam, serta memiliki kepribadian.

4. Mempunyai kemampuan dibidang dakwah danpengembangan msyarakat Islam secara profesional, sertamelahirkan Pekerja Sosial keagamaan sebagai bentukpengabdian.

5. Lulusan diproyeksikan selain sebagai ilmuan dakwah(dosen, peneliti), juga dapat bekerja dilingkungandepartemen-departemen pemerintahyang melaksankanpembangunan dengan menggunakan pendekatancommunity Deplopment dan manajemen partisipatif,khususnya Departemen Agama RI dalam pembinaandan

69

pengembangan peranserta kelembagaan umat denganpendekatan Islam, mengisi kekosongan tenagaprofessional dalam pengembangan masyarakatdilingkungan konsultan pembangunan.

6. Memperkuat lembaga swadaya masyarakat (LSM) sebagaimitra pemerintah dalam melaksanakan pembangunandengan pendekatan manajemen partisipatif dan communityDeplopment, menjadi perencana dan tenaga lapangan,perbaikan lingkungan pemukiman kota-kota danperkampungan, dan tenaga pemberdayaan ekonomi umatdisamping itu juga bisa bekerja sebagai pengembangsumber daya lingkungan pada berbagai lembaga industry,lembaga ekonomi, lembaga politik, perusahaan /koprasi,resor wisata dan pusat-pusat kegiatan lainnya termasukmenjadi mubaligh yang professional.

c. Visi- Misi1. Visi :

Menjadi / Program Studi yang berintegritas dalammenyiapkan lulusan yang memiliki kompetensi keilmuan,skil dan professional dibidang pengembanganmasyarakat Islam.

1. Misi :a. Menyelenggarakan dan mengembangkan keilmuan

dakwah dan Pengembangan Masyarakat Islam melaluikegiatan pengajaran, penelitian dan Pengabdian kepadaMasyarakat.

b. Mengembangkan nilai-nilai Islam yang berorientasi padamisi rahmatan lil alamin.

c. Mengawal moral bangsa, mengembangkan sertameningkatkan kualitas Sumber Daya Muslim.

d. Mengembangkan kepercayaan dan kerjasama denganberbagai pihak melalui kegiatan pendidikan, pengajaran,penelitian dan pengabdian kepada masyarakat untukmenunjang tercapainya kesejahteraan masyarakat,

70

bangsa dan Negara berdasarkan nilai-nilai dan etikaIslam.

d. Struktur Kurikulum Jurusan PMI


1 INS 1086 Teknologi Informatika 2 I2 INS 1087 Civic Education 2 I3 INS 1088 Bahasa Inggeris 1 3 I4 INS 1089 Bahasa Arab 1 3 I5 INS 1090 Metodologi Studi Islam 3 I6 INS 1091 IAD IBD ISD (ASB) 3 I7 INS 1092 Bahasa Indonesia 2 I8 INS 1093 Filsafat Umum 2 I

Jumlah 20

NOMORMATA KULIAH SKS SMTR

URT KODE1 INS 2094 Ulumul Qur’an 2 II2 INS 2095 Ulumul Hadis 2 II3 FUAD2049 Bahasa Arab 2 3 II4 FUAD2050 Bahasa Inggeris 2 3 II5 INS 2096 Ilmu Kalam 2 II6 INS 2097 Sejarah Peradaban Islam 3 II7 INS 2098 Akhlak Tasawuf 2 II8 FUAD 2051 Filsafat Ilmu 2 II9 INS 2099 Ushul Fiqhi 2 II

10 FUAD2052 Sosiologi 2 IIJumlah 23


1 INS 3100 Metode Penelitian 3 III2 INS 3101 Kajian Kitab Klasik 2 III3 PMI 3001 Dasar-Dasar Pengembangan

Masyarakat Islam2 III

4 FUAD 3053 Sosiogi Pedesaan dan Perkotaan 2 III5 PMI 3002 Teori-Teori Sosial 2 III6 FUAD3054 Ilmu Dakwah 3 III7 FUAD3055 Sejarah Dakwah 2 III8 FUAD3056 Ilmu Komunikasi 2 III

71

9 PMI3003 Organisasi dan Kumunitas 2 IIIJumlah 22


1 PMI 4005 Tafsir Tematik PMI 3 IV2 PMI 4006 Hadis Tematik PMI 3 IV3 PMI 4007 Fiqh Sosial 3 IV4 PMI 4008 S0siologi Islam 2 IV5 PMI 4009 Studi Kependudukan 2 IV6 PMI 4010 Teori Pengembangan Masyarakat

Islam2 IV

7 PMI 4011 Pemetaan dan Aanalisis Sosial 3 IV8 PMI 4012 Antropologi 3 IV9 PMI 4011 Patologi Sosial

10 PMI 4013 Kesejahteraan social dan pekerjaanSosial

3 IV

Jumlah 21


1 FUAD5057 Teknik Kitabah 2 V2 PMI 5013 Epistemologi Do’a 2 V3 PMI 5014 Filantropi Islam 2 V4 FUAD5058 Analisis Kebijakan Sosial 2 V5 PMI 5015 Metode Pekerjaan Sosial 2 V6 PMI 5016 Metode Penelitian Sosial 3 V7 PMI 5017 Manajemen Pengembang

Masyarakat berbasis asset3 V

8 PMI 5018 Teknik Fasilitas dan Pendampingan 3 V9 PMI 5019 Psikologi Sosial 2 V

Jumlah 22


1 PMI 6020 Kewirausahaan 2 VI2 FUAD 6059 Statistik Sosial 2 VI3 PMI 6021 Praktek Pendampingan Sosial 3 VI4 PMI 6022 Manajemen Konflik 3 VI5 PMI 6023 Metode Analisis SWOT 2 VI6 PMI 6024 c. Analisis Masalah Dampak

Lingkungan (AMDAL)Tujuan dan Prospek

2 VI

72

LulusanTujuan

Jurusan danProgram StudiPengembanganMasyarakat Islampada FakultasUshuluddin Adabdan Dakwah adalah:7. Menyiapkan

lulusan yangmemilikiintegritaskeilmuan soaialuntuk dapatmenjadianggotamasyarakatyang baiktermasukdilingkuppemerintah dannon pemerintah.

8. Mengembangkan danmenyebarluaskan ilmupengetahuanyang bernuansaIslam, sertamengupayakanpenggunaannyauntukmeningkatkantaraf kehidupanmasyarakat dan

73

memperkayakebudayaannasional.

9. Melahirkan output (lulusan)yang menguasaiilmu-ilmukeislaman, ilmudakwah danilmuPengembanganMasyarakatIslam, sertamemilikikepribadian.

10. Mempunyaikemampuandibidangdakwah danpengembanganmsyarakat Islamsecaraprofesional,sertamelahirkanPekerja Sosialkeagamaansebagai bentukpengabdian.

11. Lulusandiproyeksikanselain sebagaiilmuan dakwah(dosen,peneliti), jugadapat bekerja

74

dilingkungandepartemen-departemenpemerintahyangmelaksankanpembangunandenganmenggunakanpendekatancommunityDeplopment danmanajemenpartisipatif,khususnyaDepartemenAgama RIdalampembinaandanpengembanganperansertakelembagaanumat denganpendekatanIslam, mengisikekosongantenagaprofessionaldalampengembanganmasyarakatdilingkungankonsultanpembangunan.

12. Memperkuatlembagaswadaya

75

masyarakat(LSM) sebagaimitrapemerintahdalammelaksanakanpembangunandenganpendekatanmanajemenpartisipatif dancommunityDeplopment,menjadiperencana dantenagalapangan,perbaikanlingkunganpemukimankota-kota danperkampungan,dan tenagapemberdayaanekonomi umatdisamping itujuga bisabekerja sebagaipengembangsumber dayalingkunganpada berbagailembagaindustry,lembagaekonomi,

76

lembaga politik,perusahaan/koprasi, resorwisata danpusat-pusatkegiatan lainnyatermasukmenjadimubaligh yangprofessional.

7 PMI 6024 Gender dan Pembangunan 2 VI8 PMI 6025 Teknologi Tepat Guna 2 VI9 PMI 6026 Sosiologi Keluarga 2 VI

Jumlah 20


1 INS 7102 Praktek Pengalaman Lap. (PPL) 4 VII2 INS 7103 Kuliah Kerja Nyata (KKN) 4 VII

Jumlah 8


1 INS 8104 Komperhenship 3 VIII2 INS 8105 Skripsi 6 VIII

Jumlah 9

NOMORMATA KULIAH AlTERNATIF SKS SMTRURT KODE

1 PMI 8026 Paketek Pengembangan OrganisasiSosial

4 VIII

2 Pengembangan Kelembagaan 2 VIII3 Manajemen Organisasi Pelayanan

Sosial2 VIII

4 Praktek Peng. MasyarakatMulti Kultural

5 Studi Masyarakat Multi Kultural dalamkonteks Ke Indonesiaan

6 Strategi Pengembagan MasyarakatJumlah Total 147

77


No NAMA/NIPJABATAN


01 Dr. Adam, M.Pd, M.S.I19691231199503 1005

LektorKepala

Sosiologi 1. Ilmu Dakwah2. Metodologi

Penelitian3. Pengantar

Sosiologi4. Teori

Pengembangan Masyarakat

5. PatologiSosiologi

02 Mohk. Ulil Hidayat,S. Ag.M.Fil.I19740610 199903 1 002

LektorKepala

Ilmu Kalam 1. MetodologiStudi Islam

2. Hadis Dakwah3. Filsafat Islam4. Tafsir- Hadis

03 Samsinas, S.Ag, M.Ag/19720629 200312 1 001

Lektor Sej.Peradaban Islam

1. Metode Studi Islam2. Tasawuf3. Sejarah Dakwah4. Metodologi Penelitian PMI5. Sosiologi

MasyarakatMuslim

04 Moh. Sabir, S.Ag,M.Sos.I/19780418 200801 1023


1. Retorika2. Ilmu Dakwah3. Manajemen

PresDakwah4. Manajemen Dakwah5. Sosiologi Pembangunan

78

05 Nurasia Munir, S. Pd.I,M.Pd19831027 200912 2 003

Asisten Ahli

BahasaInggeris

1. MetodologiPenelitian

2. Karya Tulis Ilmiah

06 Muhammad Nur Ahsan,S.TH.I,M.Si19690605 200501 1011

Asisten Ahli

TafsirHadis

1. Hadis2. Ulumul Hadis3. UlumulQur’an4. Tafsir

BAB V

PROFIL TENAGA PENGAJAR

3. Daftar Nama Dosen

NO KODE NAMA/PENDIDIDKAN BIDANG STUDIKEAHLIAN

1. ZEN Prof. Dr. H. Zainal Abidin, M.Ag.19630101 199103 1 007S1, IAIN UJP, S2, UMI, MKSR, S3, UINALAUDDIN MKSR.

Filsafat Islam

2 ANR Drs. H. Abdullah Nur, M.Th.I19521231 198603 1 013,S1, IAIN UJP, S2, UIN ALAUDDIN, MKS

Hadis,1,2,3,4

3 ISK Drs. Iskandar, M. Sos.I19630611 199103 1 003,S1 IAIN UJP, UIN ALAUDDIN MKSR.

Filsafat Islam

4 SUD Dr. H. Saude, M.Pd19631231 199102 1 004,S1, IAIN UJP, S2 UNM MKSR, S3, UIN

Pemikiran Islam

79

ALAUDDIN MKSR.

5 ADM Dr. Adam, M.Pd, M.S.I,19691231199503 1005,S1,IAIN UJP, S2,UNM MKSR, S3 UNMMKSR.

Sosiologi

6 SYA Dr. Syamsuri, S.Ag, M.Ag,19780510 199903 1 001S1 IAIN UJP, S2, UMI MKASR, S3UNPAD BANDUNG

Ilmu Dakwah

7. FAT Dra. Fatmawati, M.Pd.I,195612311989032002S1 IAIN UJP, S2, UIN ALAUDDIN MKSR,S3 UIN ALAUDDIN MKSR

PerbandinganAgama

8 LUK Dr. H. Lukman Tahir, M.A19650901 199603 1 001,S1 IAIN UJP, S2, IAIN SUNAN KLJ,JOGYAKARTA, S3, IAIN SUNAN KLJ,JOGYAKARTA

Filsafat

9. SDK Dr. H. Sidik Ibrahim, M.Ag.19640616 199703 1 002,S1 IAIN UJP, S2, UMI, MKSR, S3, UINALAUDDIN MKSR.

Filsafat Agama

10. MMG Drs. Mansur Mangasing, M.Sos.I19561231 198003 1 045,S1 IAIN UJP, S2, UIN ALAUDDIN MKSR.

Ilmu Kalam

11. DAS Drs. Dasman, MM,19660310 199502 1 001,S1 IAIN UJP, S2, UNVMACUBUANAJAKARTA.

Filsafat Umum

12. ATT Faisal attamimi, S. Ag.M.Fil.I19700523 199903 1 002,S1, IAIN UJP, DIPALU, S2, UINALAUDDIN MAKSR, S3, UIN JAKARTA

Pemik. TheologiModern

13. SDB Dr. Hj. Sa’adiyah B. Bachmid, MA19561227 200112 2 001

Fiqh

80

S1, MESIR. S2, Al-Azhar Mesir, S3 Mesir

14 MUH Mohk. Ulil Hidayat, S. Ag.M.Fil.I19740610 199903 1003,S1 IAIN UJP DI PALU, S2, UINALAUDDIN MKSR

Ilmu Kalam

15 MTD Dr. H. Muhtadin, M.HI ,19700925 199803 1 003S1 IAIN UJP DI PALU, S2, IAINALAUDDIN MKSR, S3, UIN ALAUDDINMKSR

Ushulu Fiqhi

16. IBR Drs. Ibrahim Latepo, M.Sos.I,19620410199803 1003S1 IAIN SUNAN KALJGA JOGYAKARTA,S2, UIN ALAUDIN MKASR.

Metode Dakwah

17 NRD Dr. Nurdin, S.Pd, M.Soc.M.Com,19690301 199903 1005S1 UNVAD BANDUNG, S2,NEWCASTLE AUSTRALIA, S3,AUSTRALIA

Bahasa Inggris

28 ISP Drs. Islmail Pangeran, M.Pd.I19660625 199703 1 001,S1 IAIN UJP DI PALU, S2, UINALAUDDIN MKSR.

SosiologiAgama

19 DIN Dr. Rusdin, S. Ag. M.Fil.I19700104 200003 1 001,S1, IAIN UJP DI PALU, S2, UINALAUDDIN KSR, S3 UIN SUNAN AMPELSURABAYA.

Ilmu Tasawuf

22. ALI Dr. H. Ali Al-Jufie, Lc., MA.19691119 200501 1 001,S1, S2 ALAZHAR MESIR S3 UINJAKARTA,

Tafsir Ahkam

23. SMN Samsinas, S.Ag, M.Ag19720629 200312 1 001S1, IAIN UJP, S2 UMI MKSR

Sej.PeradabanIslam

81

24 NHY Nurhayati, S.Ag, M.Fil.I19690525 200312 2 001,S1 IAIN ALAUDDIN DI PALU, S2 UINALAUDDIN MAKSR.

Ilmu Tasawuf

25 MNF H.Muhammad Munif, S.Ag, M.A19780717 200312 1004,S1 IAIN ALAUDDIN DI PALU, S2 UINJAKARTA.

Ilmu Komunikasi

26 TAM Dr. Tamrin, M.Ag.19720521 200710 1 004,S1 IAIN UJP DI PALU, S2 UMI, MKASR,S3 UIN JAKARTA

Ulumul Qur’an

27 MAI Drs. Muh.Alim Ihsan, M.Pd.19690605 200501 1011S1 IAIN ALAUDDIN MAKSR, S2 UMIMKASR, S3 UIN ALAUDDIN MAKSR.

PsikologiDakwah

28 KAM Kamridah, S.Ag., M.Th.I19760806 200701 2 024,S1 IAIN ALAUDDIN MKSR, S2 UINALAUDDIN MAKSR

Tafsir/Hadis

29 ULM Drs. Ulumuddin, M.S.I19690510 199903 1 003,S1 IAIN UJP DI DIPALU, S2 IAINSUSNAN KALIJAGA JOGYA KARTA

PerkembanganTeologiModeren

30 NWD Nurwahidah Alimuddin, S.Ag, MA.19691229 200003 2002,S1 IAIN ALAUDDIN MAKSR, S2 UINLAUDDIN MAKSR.

PsikologiDakwah

31 TFQ Taufiq Lasenggo, S.Sos.I, M.Si19800318 200604 1003,S1, STAIN PALU, S2 UIN SUNANKALIJAGA JOGYAKARTA

Ilmu Komunikasi

32 SRY Suraya Attamimi, S.Ag.M.Th.I19750222 200710 2 003,S1 IAIN AMBON, S2, UIN ALAUDDIN

Ilmu Kalam

82

MKSR

33 SBR M.Sabir, S.Ag, M.Sos.I19780418 200801 1023,S1 IAIN ALAUDDIN MAKASR, S2 UINALAUDDIN MSKR, S3, UIN ALAUDDINMKASR.

Ilmu Komunikasi

34 SRT Suriati, S.Ag, M.Sos.I19780101 200901 2006S1 IAIN ALAUDDIN MAKSR, S2 UINALAUDDIN MKSR

Ilmu Komunikasi

35 SAH Sahril, SS., M.Pd 19820613 200912 1003, S1 IAIN ALAUDDIN MAKSR, S2,UNM MAKASR.

Bahasa Inggeris

36 NAM Nurasia Munir, S. Pd.I, M.Pd19831027 200912 2 003,S1 IAIN ALAUDDIN MAKASR, S2 UNMMAKSR

Bahasa Inggeris

37. AHS Muhammad Nur Ahsan, S.TH.I, M.Si19690605 200501 1011,S1 IAIN SUNAN KALIJAGAJOGYAKARTA, S2 UIN SUNANKALIJAGA JOGYAKARTA

Tafsir Hadis

38. STO Suharto, S.Sos.I, M.Si19770703 200912 1005,S1 IAIN ALAUDDIN MAKSR, S2 UINMAKASR.

Ilmu Komunikasi

39 DRL H.Darlis, Lc, M.Si19850715 201503,S1 Al-AZHAR, S2, UNSIQ WONOSOBO,

Ilmu Alqur’an

40 MPA Muhammad Patri Arifin, S.Th.I, M.Th.I,19880503 201503 1003,S1 UIN ALAUDDIN MKSR, S2 UINALAUDDIN MKSR

Ilmu Tafsir danHadis

41 MSN Muhsin, S.Th.I, M.A.Hum, Ilmu Tafsir dan

83

19870423 201503 1006S1, UIN Jakarta, S2, UIN Jakarta,

Hadis

42 AMD Andi Muhammad Dakhlan, S.Pd.I, M.Pd,19870527 201503 1 002S1 UIN MKSR, S2 UIN MKSR

Ilmu BahasaInggris,

43 FTR Fitri Ningsih, S.S, S,Pd, M.Hum,19850622 201503 2002 S1, UIN Malng, S1 Pend, UIN Malng, S2,UNHAS MKSR

Ilmu BahasInggris

BAB VIPERPUSTAKAAN

A. Pendahuluan

Perpustakaan FUAD dibentuk berdasarkan kebijakan Institut arahpengembangan perpustakaan menuju terbentuknya “research library,working library dan special library” di lingkungan Institut Agama IslamNegari Palu. Perpustakaan FUAD pada dasarnya sudah ada sejakberdirinya kedua Fakultas masing-masing yakni Ushuluddin Adab danDakwah, setelah keduanya disatukan menjadi satu perpustakaanberada dilingkungan IAIN Palu, hingga saat ini berjalan dengan baik danberda digedung Dakwah. Sebagai Working Library yang bertugasmenyediakan, mengelola, dan memberikan layanan informasi untukkegiatan pendidikan dan pengajaran, serta penelitian di tingkat fakultas.

Visi Perpustakaan FUAD adalah menjadi pusat kegiatan akademisuntuk keperluan kegiatan pembelajaran dan penelitian bagi segenapcivitas akademika Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah. EksistensiPerpustakaan FUAD sejak bergabung menjadi satu Fakultas khususnyatahun 2013-2014, telah berusaha memacu diri dalam rangka melakukanberbagai inovasi-inovasi sekaligus memperbaiki kekurangan-kekurangan yang selama ini menjadi kendala dalam pengelolaan,misalnya, kurang bagusnya manajemen, kurangnya literatur, danruangan tidak memadai disamping tata letak buku-buku belum rapiberdasarkan daftar buku-buku dan jurusan masing-masing.

B. Sistem Oprasional

84

Sistem layanan perpustakaan FUAD bersifat terbuka (opensystem), yaitu sistem layanan yang memberikan kesempatan kepadapara penggunanya untuk mengakses informasi secara mandiri.Meskipun demikian, karena alasan tertentu, beberapa layananperpustakaan tidak dapat diaskes secara mandiri oleh pemakai akantetapi harus melalui petugas sebagai pelayanan dan pengelolaperpustakaan. Misalnya dalan kajian kitab-kitab klasik, baik Tafsir,Hadis, Fiqh, dan ilmu kalam.

Perpustakaan FUAD telah menerapkan sistem otonomisasi (libraryautomated system), yaitu sistem penerapan teknologi computer untukmenjalankan tugas-tugas oprasional perpustakaan, seperti pengelolaa,pelayanan peminjaman, dan penelusuran informasi, software bookmark.Untuk membantu pemakai menelusur atau mencari informasi ataukoleksi, perpustakaan menyediakan katalog berbasis computer yangdisebut OPAC (Online Public Access Catalog).

C. Sumber Daya Informasi1. Koleksi Perpustakaan

Koleksi perpustakaan merupakan sumber-sumber informasi yangberkaitan dengan bidang-bidang kajian di FUAD yaitu bidang kajianAqidah dan Filsafat, Tafsir dan Hadis, Dakwah dan Komunikasi,kemudian Bimbingan Konseling, dan Pengembangan Masyarakat Islam,koleksi ini dapat dilihat sebagai sumber-sumber yang tercetak sepertibuku, skripsi, tesis, disertasi, majalah jurnal dan surat kabar (koran),maupun sumber-sumber non cetak lainnya seperti VCD, kaset video,DVD, CD-ROM, Flesdic dan sumber-sumber elektronik lainnya.

Adapun koleksi-koleksi yang dimaksud dalam perpustakaantersebut antara lain :

a. Koleksi inti, yaitu koleksi yang sesuai dengan silabi ataukurikulum FUAD.

b. Koleksi umum, yaitu koleksi yang disediakan untukmendukung silabi/ kurikulum atau memperkayapengetahuan.

c. Koleksi referensi, yaitu koleksi perpustakaan yang berupabahan-bahan rujukan seperti ensiklopedi, kamus, indeks,dan lain sebagainya.

d. Koleksi jurnal/majalah. Dari dua terbitan yakni RausyanFikr dan Almisbah.

85

e. Koleksi skripsi, tesis, dan disertasi.f. Koleksi khusus karya dosen FUADg. Koleksi AV (Audio Visual) berupa rekaman, foto-foto

kegiatan-kegiatan fakultas dan wisuda.

Sampai saat ini koleksi-koleksi tersebut masih belum tersusundengan baik seiring dengan waktu berdirinya fakultas yakni sejak tahun2013 hingga saat ini. Artinya perpustakaan Fakutas masih memerlukanwaktu dan ruang untuk melakukan penataan dan pengelolaan secaraprofesional. Profesional dimaksud adalah proses pelayanan yang primasehingga semua perangkat yang terkait dengan tugas-tugasnyaberpungsi dengan baik dan bertanggung jawab (berdasarkan SOP).D. Staf Perpustakaan

Perpustakaan Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah dikelolaoleh tenaga professional yang terdiri dari pustakawan, spesialisinformasi, teknis dan staf yang terdiri dari satu kepala perpustakaan,kemudian teknisi dan staf. Mereka inilah sebagai penanggungjawab atasberbagai koleksi yang terdapat dalam perpustakaan.

E. FasilitasUntuk mendukung sistem operasional, perpustakaan FUAD

dilengkapi dengan fasilitas pelayanan seperti pendingin udara (airconditioner), sistem atumated library, copy senter, toilet, reading room,study carrels dan lain-lain. Meskipun beberapa hal tersebut masihdiprogramkan terutama ruangan dan perlengakapan lainnya.

F. KeanggotaanAnggota perpustakaan adalah seluruh civitas akademika FUAD

yang telah mendaftarkan diri. Untuk menjadi anggota perpustakaandiperlukan syarat-syarat sebagai berikut:

1. Menunjukan bukti identitas sebagai civitas akademika FUADbaik berupa KTM maupun surat keterangan lainnya.

2. Mengisi formulir yang disediakan3. Meyerahkan foto terbaru ukuran 2X3 sebanyak 2 lembar.4. Membayar iuran anggota sesuai yang ditentukan5. Sanggup mentaati peraturan dan tata tertib yang ditentukan

86

Bagi calon anggota yang telah memenuhi persyaratan tersebutdiatas, maka akan diproses keanggotaannya, dan akan diberikan kartuanggota. Kartu anggota berlaku selama menjadi anggota perpustakaanatau selama menjadi civitas akademika FUAD. Anggota yang telahterdaftar wajib melakukan herregistrasi (daftar ulang) pada setiap awaltahun ajaran. Anggota perpustakaan yang telah memiliki kartu anggotaberhak atas fasilitas-fasilitas yang disediakan perpustakaan yang sesuaidengan ketentuan yang berlaku.

G. Waktu PelayananPerpustakaan FUAD membuka layanan pada setiap hari kerja

atau berdasarkan jam kantor sebagaimana jadwal berikut:

Jam buka

HARI WAKTUSenin- Kamis Pukul 08.30 – 19.00 WITAJum’at Pukul 08.30 – 16.30 WITA

Jam Istirahat

HARI WAKTUSenin- Kamis Pukul 13.00 – 14.00 WITAJum’at Pukul 11.00 – 13.30 WITA

H. Pelayanan Pemimjaman1. Ketentuan Umum

a. Layanan peminjaman adalah layanan peminjaman bahanpustaka untuk dibawa pulang, dan dalam batas waktutertentu harus dikembalikan.

b. Peminjaman pengembalian bahan pustaka dilakukanmelalui petugas/staf perpustakaan.

c. Tidak semua bahan pustaka dapat dipinjamkan kepadaanggota bahan pustaka seperti bahan refrensi, bukulangka, majalah, surat kabar, dan bahan-bahan lainnyakarena alasan tertentu tidak dipinjamkan untuk dibawapulang.

87

d. Civitas akademika yang dapat memanfaatkan layananpeminjaman adalah yang telah terdaftar menjadi anggotaperpustakaan yang dibuktikan dengan kartu anggota.

e. Kartu anggota tidak berlaku bagi orang lain.f. Bagi anggota yang melanggar ketentuan yang berlaku

akan mendapat sanksi/ denda.

2. Jumlah peminjamana. Jumlah peminjaman maksimal bagi mahasiswa adalah

tiga eksamplar.b. Jumlah peminjaman maksimal bagi dosen/ staf adalah

lima eksemplar.

3. Waktu Peminjamana. Waktu peminjaman bagi mahasiswa adalah satu minggu.b. Waktu peminjaman bagi dosen adalah satu bulan.c. Waktu peminjaman dapat diperpanjang lagi apabila tidak

ada anggota lain yang memesannya.

4. Sanksia. Bagi anggota yang melanggar ketentuan akan dikenakan

sanksi berupa denda.b. Bagi anggota yang terlambat mengembalikan pinjaman

bahan pustaka dikenakan denda berdasarkankesepakatan. setiap satu eksamplar, pinjaman(ketentuan jumlah denda sewaktu-waktu dapat berubasesuai ketentuan yang disepakati). Bila keterlambatanpengembalian buku terjadi sebanyak tiga kali, maka kartuperpustakaan akan dicabut, dan yang bersangkutanharus melakukan pendaftaran ulang sebagai anggotaperpustakaan.

c. Bagi anggota yang menghilangkan bahan pustaka yangdipinjam wajib mengganti dengan bahan yang sama ataubahan yang sejenis yang disepakati oleh pihakperpustakaan.

d. Bagi anggota yang menghilangkan bahan pustaka dantidak melaporkan pada hari yang seharusnya bahan

88

tersebut dikembalikan akan dikenakan dendapenggantian (print c), dan ditambah dengan denda sesuaidengan ketentuan point b.

I. Bebas PustakaSurat keterangan bebas pustaka diberikan kepada anggota

perpustakaan yang telah menyelesaikan studinya di FUAD , dan ataubagian anggota lainnya yang karena alasan tertentu bermaksud keluardari keanggotaan perpustakaan. Surat bebaspustaka diberikan setelahdilakukan pengecekan oleh petugas bahwa yang bersangkutan benar-benar tidak mempunyai peminjaman koleksi dan atau masalah-masalahlainnya. Permohonan surat keterangan bebas pustaka diberikan kepadaanggota setelah menyerahkan kartu anggota perpustakaan danmembayar biaya adminitrasi sebesar yang disepakati.J. Ketentuan dan Tata Tertib Penggunanaan Perpustakaan.

1. Ketentuan umuma. Perpustakaan FUAD terbuka untuk umum, mahasiswa,

dosen, peneliti, dan karyawan dilingkungan IAIN Paluserta masyarakat luas diluar IAIN.

b. Perpustakaan FUAD buka setiap hari kerja berdasarkanjadwal pelayanan yang telah ditetapkan, kecuali hari libur.

c. Perpustakaan melaksanakan tugas-tugas pelayananyang berkaitan dengan berbagai pemenuhan kebutuhaninformasi sesuai dengan kebijakan yang ditentukan olehpihak fakultas.

d. Pengunjung perpustakaan harus menaati segalaperaturan dan tata tertib yang berlaku diperpustakaan.

2. Tata tertib Penggunaan Perpustakaan.a. Setiap pengunjung perpustakaan harus mengisi daftar

kunjungan yang telah disediakanb. Pengunjung perpustakaan harus berpakaian rapi, sopan

dan tidak diperkenankan memakai topi pet didalamruangan perpustakaan

c. Pengunjung perpustakaan tidak diperkenankanmembawa tas dan sejenisnya, dan buku-buku teskeruangan perpustakaan.

89

d. Pengunjung perpustakaan dilarang makan, minum, danmerokok di ruang perpustakaan.

e. Pengunjung perpustakaan dilarang mencoret-coretmerusak dan menghilangkan bahan pustaka /koleksi danatau barang-barang invertaris lainnya milik perpustakaan.

f. Pengunjung perpustakaan wajib menjaga kebersihan,ketertiban, ketenangan, dan kenyamanan perpustakaan.

g. Pelanggaran terhadap tata tertib ini akan mendapatkansanksi sesuai dengan ketentuan yang berlaku.

3. Sanksi-Sanksia. Bagi anggota/pengunjung yang melanggar ketentuan dan

tata tertib perpustakaan akan mendapat sanksib. Sanksi-sanksi tersebut dapat berupa :

1) Teguran lisan.2) Teguran tertulis3) Pencabutan keanggotaan

c. Sanksi-sanksi tersebut diberikan sesuai denganpelanggaran yang dilakukan, dan sesuai dengan ketentuanyang telah ditetapkan.

4. Lain-LainBeberapa ketentuan teknis dan hal-hal yang lain yang belumtercantum dalam peraturan dan tata tertib ini akan ditentukansesuai dengan kebutuhan.

BAB VIIORGANISASI DAN KEGIATAN MAHASISWA

Lembaga Kemahasiswaan di lingkungan Institut Agama IslamNegeri (IAIN) Palu terdiri dari; Senat Mahasiswa (SEMA) Institut,sebagai Lembaga Legislatif dan sebagai Lembaga Eksekutif adalahDewan Mahasiswa (DEMA) Institut, kedua lembaga ini mengkoordinirseluruh organisasi kemahasiswaan di lingkungan IAIN Palu baik tingkatInstitut, Fakultas dan Jurusan, keberadaan lembaga-lembaga tersebutmemiliki legitimasi hukum yang kuat sehingga tidak bisa seenaknya dariberbagai fihak untuk melakukan intervensi apalagi berusahamemasukkan berbagai doktrin dan pemahaman yang keliru tentang

90

keislaman. Kemudian seluruh kegiatan mahasiswa tingkat Institutdilaksanakan oleh Unit Kerja Mahasiswa (UKM) antara lain ResimenMahasiswa atau UKM MENWA Satuan 252 Wirakarma IAIN Palu,Racana Karamatul Husna atau UKM Pramuka Gudep 02.3001-02.3002IAIN Palu, UKM MAPALA Muhibbul Bi’ah, UKM TRISDA (Teater IslamDatokarama), UKM MANPA (Mahasiswa Anti Narkoba dan Peduli Aids),UKM LDK (Lembaga Dakwah Kampus) Jundullah, UKM KOPMA(Koperasi Mahasiswa), dan UKM Olahraga Muhibur Riyadlah.

Organisasi Kemahasiswaan dan pelaksanaan kegiatan padatingkat fakultas, termasuk Fakultas Ushuludddin Adab dan Dakwah(FUAD) adalah Senat Mahasiswa Fakultas (SEMA-FUAD) dan DewanMahasiswa Fakultas (DEMA-FUAD), kemudian ditingkat Jurusan disebutHimpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ), terdiri dari 5 HMJ yakniHimpunan Mahasiswa Jurusan Aqidah Filsafat (HMJ-AF), HimpunanMahasiswa Jurusan Tafsir Hadis (HMJ-TH), Himpunan MahasiswaJurusan Komunikasi Penyiaran Islam (HMJ-KPI), Himpunan MahasiswaJurusan Bimbingan Konseling Islam (HMJ-BKI) dan HimpunanMahasiswa Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam (HMJ-PMI).Kelima HMJ tersebut selalu melakukan koordinasi secara pertikal dalamhal ini berhubungan pada tingkat Dewan Mahasiswa dan SenatMahasiswa Fakultas, namun juga selalu beroordinasi pada jurusanmasing-masing teruatama berkaitan dengan hal-hal teknis dalamakademik termasuk perkuliahan.

Kegiatan yang dilakukan oleh organisasi kemahasiswaan terdiridari tiga aspek antara lain: Pertama aspek student neds, yakni kegiatanyang berupa pengembangan intelektual, seperti diskusi, dialog danseminar-seminar baik ditingkat Institute maupun ditingkat Fakultas danJurusan, dengan demikian mahasiswa semakin memperlihatkan jatidirinya sebagai intelektual yang religius. Kedua aspek student interests ,yakni berupa kegitan-kegiatan yang menumbuhkan minat dan bakatseperti olah raga, seni bela diri dan vocal yang dilakukan dikalanganmahasiswa itu sendiri, meskipun demikian, bagi mahasiswa yangmemiliki bakat dan berbagai kemampuan yang dimiliki maka melaluilembaga dan organisasi kemahasiswaan akan tersalurkan dengan baik.Ketiga aspek student welfare yakni berupa upaya pencarian sumber-sumber kehidupan untuk kesejahteraan mahasiswa, dalam rangka

91

menunjang proses perkuliahan dan penyelesaian perkuliahan, misalnyapencarian beasiswa dari berbagai sumber, sponsorsip dan lembaga-lembaga donator lainnya yang halal dan tidak mengikat, untukpembayaran SPP dan tempat tinggal seperti asrama dan sebagainyasebagai upaya kesejahteraan mahaiswa itu sendiri. Ketiga aspektersebut memiliki potensi masing-masing sebagai wujud kepedulianLemabaga baik Institut, Fakultas maupun Jurusan masing-masing.

Sejalan dengan pembanguan sarana dan prasaran, sertaperbaikan berbagai fasilitas mahasiswa merupakan sebuah kepedulianyang dilakukan fihak Institut dan Fakultas terhadap mahasiswa.Misalnya gendung student center sebagai pusat kajian dan studimahasiswa, gedung UKM, dan gedung radio penyiaran dengan maksudmenumbuh kembangkan minat bakat mahasiswa itu sendiri,berdasarkan jurusannya masing-masing. Dari rangkaian kegiatan,fasilitas dan berbagai program mahasiswa setiap tahun selalu dilakukanevaluasi, baik berkaitan dengan kegiatan mahasiswa dalam bentukilmiah maupun dalam praktek-praktek olah raga dan seni. Fasiltas dansarana prasarana selalu dievaluasi serta dilakukan perbaikan-perbaikandemi kenyamanan mahasiswa itu sendiri, inilah bentuk kepedulianInstitut dan Fakultas. Namunpun demikian mereka selalu berkoordinasidengan berbagai perwakilan dan penasihat akademik mahasiswaseperti Kajur dan Sekjur masing-masing dan wakil dekan III sebagaipenanggung jawab, berbagai bentuk kegiatan mahasiswa.

BAB VIIIPENASEHAT AKADEMIK

A. Pendahuluan Penetapan sistem kredit membrikan kesempatan kepada

mahasiswa untuk merencanakan dan memutuskan matakuliah yangakan diambilnya dengan bobot tertentu pada setiap semester.Dalam rangka perencanaan dan penetapan mata kuliah inimahasiswa disarankan berkonsultasi dengan dosen penasehatnya.Walaupun demikian penetapan tersebut sepenuhnya merupakantanggung jawab mahasiswa sendiri. Keberhasilan mahasiwa dalam

92

studinya tidak semata-mata didasarkan atas kemampuanakademiknya saja melainkan banyak faktor yang bisamempengaruhinya. Penasehat akademik hanyalah salah satu faktoryang dapat membatu seorang mahasiswa dalam upayamenyelesaikan masalah, baik yang bersifat akademik maupun nonakademik.

B. Tugas Penasehat Akademik Penasehat akademik adalah seorang dosen, (tenaga edukatif) yang

diberi tugas dan wewenang oleh Pimpinan Fakultas untukmemberikan bimbingan, petunjuk, dan arahan kepada mahasiswadalam masalah akademik, agar dapat selesai tepat waktu danmemperoleh nilai sebaik-baiknya.

Tugas Umum1. Membantu mahasiswa dalam mengenali dan mengidentifikasi

minat, bakat dan kemampuan akademiknya.2. Membantu mahasiswa dalam mempersiapkan dan menysusun

rencana tugas akhir (skripsi) yang dianggap sesuai denganminat, bakat serta kemampuan akademiknya.

3. Membantu dalam merencanakan tugas akhir (proposal) skripsiagar dapat memanfaatkan masa studinya dengan efektif danefisien.

4. Memberikan motivasi agar mahasiswa yang bersangkutandapat menemukan jalan keluar serta pemecahan yangdianggap paling baik ketika menghadapi masalah akademikatau proses pembuaatan skripsi.

Tugas Khusus1. Membantu mahasiswa dalam mempersiapkan dan menyusun

proposal skripsi dan menandatangani proposal skripsi.2. Menyiapkan waktu untuk konsultasi dengan mahasiswa untuk

masalah akademik dan rencana penelitian (proposal).3. Menjawab pertanyaan dari mahasiswa mengenai hal-hal yang

berkaitan dengan akademik dan atau penyusunan rencanapenelitian skripsi (proposal).

93

4. Membantu mahasiswa mengahadapi kesulitan dalammerencanakan tugas akhirnya (proposal skripsi) dan cara-caramengatasinya.

5. Mengadakan pertemuan dengan mahasiswa untukmembicarakan masalah-masalah akademik atau rencanaskripsi (proposal)

6. Memberikan rekomendasi kepada pihak yang lebih berwenangmengenai berbagai kesulitan yang dihadapi oleh mahasiswabaik yang berhubungan dengan masalah akademik ataupenyelesaian proposal skripsi.

C. Kewajiban dan Hak Penasehat Akademik Kewajiban adminitrasi Dosen Penasehat akademik antara lain

adalah membaca dan memeriksa kelengkapan proposal skripsimahasiswa dan menandatanganinya. Hak Dosen Penasehatakademik adalah memperoleh sarana berupa lektop/computer,ruangan, meja dan sebagainya untuk semua dosen penasehatakademik sebagai ruang konsultasi kotak saran PenasehatAkademik dan mendapatkan kompensasi beban tugas yang setaradengan minimal 2 SKS dan maksimal 4 SKS.

D. Daftara nama Dosen Penasihat AkademikNO NAMA / NIP BIDANG KEAHLIAN01 Drs. H. Abd. Aziz M. Godal, M.Sos.I

NIP. 19500803 19773-1201 1 002Ilmu dakwah, dan psikologidakwah

02 Prof. Dr. .H. Zainal Abidin, M.Ag.NIP.19630101 199103 1 007

Ilmu filsafat dan pemikiran

03 Dr. H. Saude, M.Pd.NIP. 19631231 199102 1 004

Ilmu filsafat / pemikiran, danpendidikan

04 Drs. H. Abdullah Nur, M.Th.INIP.19521231 198603 1 013

Ilmu hadis dan hadis yangberhubungan jiwa

05 Dr. Adam, M.Pd., M.SiNIP. 19691231199503 1 005

Ilmu sosiologi, komunikasidan Dakwah

06 Dra. Fatmawati, M.Pd.INIP.19561231 198903 2 002

Ilmu filsafat Islam dan socialbudaya

94

07 Drs. Iskandar, M. Sos.I.NIP.19630611 199103 1 002

Ilmu filsafat dan komunikasisocial Islam

08 Dr. H. Lukman S. Thahir, MANIP.19650901 199603 1 001

Ilmu filsafat, pemikiran danpsikologi jiwa

09 Dr. H. Sidik Ibrahim., M.Ag.NIP.19640616 199703 1 002

Ilmu filsafat dan pemikiranIslam

10 Dr. Syamsuri, S.Ag., M.Ag.NIP. 19780510 199903 1 001

Ilmu komunikasi dansosiologi masyarakat

11 Drs.H. Muhtadin Dg. Mustafa, M.HINIP.19700925 199803 1 003

Ilmu hukum dan dan filsafatagama

12 Drs. Dasman, MMNIP.19660310 199502 1 001

Ilmu filsafat dan manajemen

13 Mokh. Ulil Hidayat, S.Ag.,M.Fil.INIP. 19770703 200912 1 006

Ilmu kalam, Filsafat dan ilmuhadis

14 Faisal Attamimi, S.Ag. M.Fil.INIP.19700523 199903 2 002

Ilmu pemikiran modern danteologi Islam

15 Drs.H. Mansur Mangasing, M.Sos.INIP.19561231 198003 1 045

Ilmu filsafat dan ilmukomunikasi social

16 Dr. Hj. Sa’adiyah Bachmid, MANIP. 19561227 200112 2 001

Ilmu bahasa arab danspiritual do’a

17 Nurdin, S.Pd., S.Sos., M.Com.,P.hDNip. 19690301 199903 1 005

Ilmu bahasa Inggris dankomunikasi social ,teknologu

18 Drs. Ismail Pangeran, M.Pd.INIP.19660625 199703 1 001

Ilmu sosiologi , budya danilmu fisafat agama

19 Dr. Rusdin, S.Ag. M.Fil.INIP.19700104 200003 1 001

Ilmu tasawuf, ilmu kebatinandan kepercayaan

20 H. Muhammad Munif, S.Ag., M.ANIP. 19780717 200312 1 004

Ilmu bahasa arab dankomunikasi Islam

21 Drs. Ibrahim Latepo, M.Sos.INIP. 19620410 199803 1 003

Ilmu komunikasi dan ilmudakwah

22 Samsinas, S.Ag., M.AgNIP. 19720629 200312 2 001

Ilmu komunikasi dan socialkemasyarakatan

23 Hj. Nurhayati, S.Ag. M.Fil.INIP.19690525 200312 2 001

Ilmu tasawuf, ilmu tarekatdan pemikiran Islam

95

24 Muhammad Nur Ahsan, S.Th.I,M.S.INIP. 19830815 200501 1 011

Ilmu hadis dan ilmu dakwadan teknologi

25 Nurwahida Alimuddin, S.Ag., M.ANIP. 19691229 200003 2 002

Ilmu psikolgi dan konselingIslam dan Dakwah

26 Dr. H. Ali Aljufri, Lc., MANIP.19691119 200501 1 001

Ilmu tafsir dan Alqur’anhubungan psikologi dan jiwa

27 Drs. Ulumuddin, M.SiNIP.19690510 199903 1 003

Ilmu metodologi studi Islamdan ilmu filsafat Islam

28 Kamridah, S. Ag., M. Th.INIP. 19760806 200701 2 024

Ilmu Hadis yangberhubungan dengan jiwa

29 M. Sabir, S.Ag, M.Sos.INIP. 19780418 200801 1 023

Ilmu komunikasi dan ilmudakwah

30 Suraya Attamimi, S. Ag., M. Th.INIP. 19750222 200701 2 003

Ilmu filsafat dan ilmu hadis,tafsir

31 Dr. Tamrin, M. AgNIP. 19720521 200701 1 004

Ilmu tafsir dan alqur’ankaitannya psikologi

32 Sahril, SS., M. PdNIP.19820613 200912 1 003

Ilmu bahasa Inggiris danmetodologi

33 Nurasia Munir, S. Pd., M. PdNIP.19831027 200912 2 003

Ilmu Bahasa Inggiris danmetodologi

34 Suriati, S.Sos.I M.Sos.INIP. 19780101 200901 2 006

Ilmu konseling dankomunikasi Islam

35 Suharto, S.Sos.I., M.Si19770703 200912 1 005

Ilmu komunikasi dan socialmasyarakat

36 H. Darlis, Lc, M.Si198550715 201503 1007

Ilmu-ilmu Alquran dan Sains

37 Muhammad Patri Arifin, S.Th.I,M.Th.I19880503 201503 1003

Ilmu Tafsir dan ilmu Hadis

38 Muhsin, MA, Hum19870423201503 1006

Ilmu Tafsir dan Ilmu Hadis

39 Andi Muhammad Dakhlan,S.Pd.I,M.Pd19870527 201503 1002

Ilmu Bahasa Inggris

96

40 Fitri Ningsih, S.S, S.Pd, M.Hum19850622 201503 2002

Ilmu Bahasa Inggris

download pedoman akademik fuad iain palu

Documents