Dolly Dan Hukum Keausan

Emha Ainun Nadjib

KALAU tema maiyahannya soal keprihatirian terhadap nasib hutan seperti yang pernah dialami

Kiai Kanjeng di Blora, Bojonegoro, dan lain-lain, yang melingkar ya para blandhong, sahabat -

sahabat perhutani, pengusaha-pengusaha kayu, Pemda, Polres, Kodim, LSM, ulama-kiai-

ustadz, dan siapa saja sesepuh masyarakat. Dalam memaiyahi hutan, diupayakan akad untuk

sesegera mungkin menghabiskan menggunduli hutan, atau sebaliknya: memulai bersama

melindunginya, melalui berbagai langkah kultural, birokratis, dan strategis.

Kalau maiyahannya soal pelacuran, di Dolly umpamanya, (beberapa tahun yang lalu Kiai

Kanjeng pernah pentas di sana dan guyon sama WTS-WTS), ya yang melingkar utamanya

teman-teman yang disebut wanita tuna susila. Terus ayyuhal-ghoroomiy alias germo-germo.

Kalau bisa Muspida setempat, teman-teman relawan sosial, pemuka-pemuka agama, dan yang

tak kalah penting pengusaha-pengusaha yang manusia.

Melacurkan diri itu salah atau benar tak usah menjadi bahan diskusi Maiyah. Sejak sebelum

ada Nabi Adam, sudah ada kesimpulannya dan semua makhluk sepakat -wong ketika Tuhan

mau bikin manusia saja Malaikat ngenyang: "Apakah Allah akan menciptakan manusia, yang

toh kerjanya bikin kerusakan di bumi, termasuk merusak dirinya sendiri, serta menumpahkan

darah...

Soalnya Malaikat sudah punya referensi: dulu manusia (yang diselidiki Darwin) itu kerjanya `

merusak dan akhirnya musnah sendiri. Kemudian, Tuhan mau bikin lagi dan dimulai Adam:

Malaikat gelisah hatinya dan cemas.

Yang menjadi tema utama Maiyah adalah dua kenyataan. Pertama, tidak ada wanita yang

sejak awal memang bercita-cita menjadi pelacur. Tidak ada gadis berdebar-debar hatinya

membayangkan alangkah indahnya kalau bisa menjadi tuna susila, sehingga berdoa "Ya Allah,

jadikanlah aku wanita tunasusila. Fa ila hadzihiu'niyyah assholihcih alfaaaatihah.... Kedua,

tidak ada wanita tuna susila yang meningkat kariernya dan sampai ke puncak. Perawannya

seharga setengah juta rupiah, kemudian mulai dinas dan harganya jadi 600 ribu rupiah, terus

meningkat sampai sejuta, dua juta, tiga juta.

Tidak ada pelacur yang makin lama makin cantik, makin seksi, makin segar, makin kemelon.

Sebagaimana semua makhluk, jasmaniyahnya diikat oleh hukum keausan. Makin lama makin

aus, keriput, melorot, tua, karena gardu terdekat masa depannya adalah kematian.

Maka, harus dimaiyahkan agar setiap tuna susila kita pandu bersama untuk memiliki

pengetahuan masa depan dirinya sendiri. Sampai berapa tahun lagi ia akan bisa bertahan.

Kemudian, bersikap tegas dan realistis bahwa sekian tahun lagi dia, mau tidak mau, sudah

harus berhenti. Untuk itu, sejak sekarang ia perlu mempersiapkan keterampilan untuk kelak

menggantikan pekerjaannya yang sekarang. Pak Kiai, Pak Ustadz, Pak Pastor, Pak Pendeta ,

Pak lurah, dari Camat, semua pihak bermaiyah mengantarkan para wanita itu mempersiapkan

diri menuju masa depan yang realistis.

Ini berlaku tidak hanya untuk orang-orang yang melacurkan jasmaninya. Tetapi,juga berlaku

untuk siapa saja yang menjual nilai, menjual demokrasi dan reformasi, menjual amanat

rakyat, menjual kesucian tangan rakyat ketika mencoblos di Pemilu, menjual negara, menjual

harga diri manusia. dan bangsa.

Para pelacur politik Indonesia hari-hari ini juga sedang memasuki salah satu fase puncak

keausan dan pengausan. Siapa saja yang terkoptasi dan terkontaminasi segera akan

menjumpai dirinya aus sebentar lagi.