Kesempurnaan Syariat Islam

Islam adalah ajaran yang lengkap dan sempurna. Segala permasalahan demi kemaslahatan manusia untuk kehidupan mereka di dunia dan akhirat telah diuraikan secara utuh dan sempurna. Berikut ini kami paparkan sebagian dalil dari Al Quran dan As Sunnah yang menunjukkan kesempurnaan tersebut. a. Al Quranul Karim 1. Allah Ta'ala berfirman dalam Kitab-Nya yang mulia: ������������ �������������������������������������������� �������������������������! ��"���� "Pada hari ini, Aku sempurnakan bagi kamu agama kamu, dan Aku cukupkan ni'mat-Ku kepadamu, dan Aku ridla Islam jadi agamamu.."(Al Maidah 3).

Ibnu Katsir rahimahullahu Ta'ala mengatakan:"Ini adalah ni'mat Allah Ta'ala paling besar terhadap ummat ini, di mana Allah Ta'ala telah menyempurnakan agama mereka, sehingga tidak lagi membutuhkan agama yang lain, dan tidak pula memerlukan Nabi selain Nabi mereka Muhammad shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam. Karena itulah Allah Ta'ala mengutus beliau sebagai penutup para Nabi dan mengutusnya kepada seluruh manusia dan jin. Tidak ada sesuatu yang halal kecuali apa yang dihalalkannya. Tidak ada perkara yang haram melainkan apa yang diharamkannya. Dan tidak ada agama (yang benar) kecuali apa yang disyari'atkannya. Semua berita yang disampaikannya adalah benar dan pasti. Bukan dusta dan pertentangan. (Ibnu Katsir 2/13). 2. Firman Allah Ta'ala:

#��$%&'��(��)�%��*����������#����+$, "Tidaklah ada yang Kami lewatkan dalam Kitab ini sedikitpun...."(Al An'am 38). 3. Firman Allah Ta'ala: )�������-�������.,�/�0���1��2���.�3�4��&'��(�56��5��������7���*��������8���������$9�� "Dan telah Kami turunkan kepadamu sebuah Kitab sebagai penjelas segala sesuatu, petunjuk, rahmat dan berita gembira bagi kaum muslimin.."(An Nahl 89). 4. Firman Allah Ta'ala: �����:�;���<���$:#�&'��(�$6�!� "Dan segala sesuatu telah Kami terangkan secara terperinci.." (Al Isra` 12). b. Sunnah An Nabawiyah 1. Diriwayatkan oleh Ibnu Majah (1/16), Ahmad (4/126), Al Hakim (1/175), Ath Thabrani dalam Mu'jamul Kabir (18/247), disahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam takhrij As Sunnah karya Ibnu Abi 'Ashim (hal 19) dari hadits 'Irbadl bin Sariyah radliyallahu 'anhu, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam bersabda: =8���4�$>�?�@�3��0��A�����B���9��>��4���A�!��A�������C�D��7���E����������!,���3F "Sungguh, aku tinggalkan kalian di atas yang putih bersih, malamnya seperti siangnya. Tidak akan menyimpang daripadanya sepeninggalku kecuali orang yang celaka." 2. Diriwayatkan oleh Imam Muslim (3/1472, 1844), An Nasai dalam Al Kubra (4/431),

Ibnu Majah (2/2956), dan Al Baihaqi (8/169), dari hadits 'Abdullah bin 'Amr bin Al 'Ash radliyallahu 'anhuma dari Nabi shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam, beliau bersabda:

�����A���<��������%�&,��G�E����<�$%� �$H�3���I ��<�������J2�I�!�$>�?�����7F�K��7���)���������<$��?���A���<��������%�L,(����4��M����� "Sesungguhnya tidak seorangpun dari Nabi yang datang sebelumku melainkan wajib atasnya menunjukkan ummatnya kebaikan yang diketahuinya dan memperingatkan mereka dari kejahatan yang diketahuinya." 3. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad (5/152), Ath Thabrani (2/354) dari Abu Dzar radliyallahu 'anhu, katanya:

N��E�O��N���H�"�����P�#�"����3J��=�������<���%�����,�!�Q�$>�?��C��-�����#��<��2��R��S5�J���=,�T�+��%�������<�U�E����<��� "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam telah wafat. Dan tidak ada seekor burungpun yang mengepakkan sayapnya di angkasa melainkan telah beliau terangkan kepada kami ilmunya." Al Haitsami mengatakan rawi-rawi Thabrani rawi yang shahih kecuali Muhammad bin 'Abdullah bin Yazid Al Muqri, dia tsiqah (terpercaya), sedangkan dalam musnad Ahmad ada rawi yang tidak disebutkan namanya. (Majma'uz Zawaid 8/264). 4. Diriwayatkan oleh Imam Muslim (1/223,262), At Tirmidzi (1/16,24), An Nasai (1/40, 72), Abu Daud (1/3,7), Ibnu Majah (1/15,115) dari Salman Al Farisi radliyallahu 'anhu, katanya:

�<�0��V�9�A��-�����4��)���!�,�/������W ��0��<��H�F�XH�J#�Y��ZC�,�[����E$�2�&'��(�$6�!�������P����������7�2�O�.�\���5��?�X�6R �]�E�O����,% ��>���4,�0�3��-��>��1��7�J����6�7�J��-��>��I �E��������<�U��<����N���A���#�̂ ����&��_�2 ��̀ �a��I���3�0���;����-��>����������\�0���_����-

=b���R���>��=��c� "Seorang musyrik berkata kepadanya sambil mengejek:"Sungguh, saya lihat sahabat kalian ini (Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam) mengajarkan segala-galanya kepada kalian sampai urusan buang air besar?" Salman mengatakan: "Betul. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam memerintahkan kami agar tidak menghadap kiblat (Ka'bah) atau memunggunginya ketika buang air besar, dan agar kami jangan istinja` (cebok) dengan tangan kanan, serta agar kami mencukupkan dengan tiga buah batu (istijmar) tidak dengan tulang dan kotoran hewan yang kering." [Redaksi hadits dari Ibnu Majah.] 5. Diriwayatkan oleh Al Baghawi (Syarhus Sunnah 14/303-305), dari Zaid Al Yami dan 'Abdul Malik bin 'Umair dari Ibnu Mas'ud radliyallahu 'anhu, katanya:"Rasulullah shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam bersabda:

�3���7�����1$�_����)�%�����d0�,J���&C��(��)�%�̂ �����<��?�e�$������Ad� �<�0��������,% ��3F�$>�?����$�����)�%����!�]����$������)�%������0�,J���&C��(�̂ �����<��?��<������������A���3F�$>�?��1$�_�����)�����!�3���7���

"Wahai manusia, tidak ada satupun yang mendekatkan kalian kepada surga dan menjauhkan kalian dari neraka melainkan telah aku perintahkan kepada kalian. Dan tidak ada satupun yang mendekatkan kalian kepada neraka dan menjauhkan kalian dari surga melainkan telah aku larang kalian daripadanya.." 6. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari (Al Fath 6/2739), dari Masruq dari 'Aisyah radliyallahu 'anha, katanya:"Siapa yang mengatakan kepadamu bahwa Muhammad shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam menyembunyikan sesuatu dari wahyu Allah Ta'ala, maka janganlah kamu percayai, karena sesungguhnya Allah Ta'ala berfirman: �<���������f�0���#��6��;�������I�?���8�0$���)�%�8����?�H�9��� ��%��B5�0��H�"��,�����Ad� ��� "Wahai Rasul. Sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Rabbmu. Kalau tidak kamu kerjakan, berarti kamu tidak menyampaikan risalah-Nya.." (Al Maidah 67). 7. Diriwayatkan oleh Imam Muslim (1/160), dari 'Aisyah, katanya:"Seandainya Muhammad shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam menyembunyikan sesuatu yang diturunkan oleh Allah kepadanya, tentunya akan dia sembunyikan ayat ini:

�#���;�[����N���g$����8R��h�8������8�-�% ��<����������� ���<������N������ �@�M$�����H�"�J���Q�?��e�$�����E/�[����<��3�7�%��N���%�8�-�;����i�/�[���I �dg2 ��N�� "Dan ingatlah ketika kamu mengatakan kepada orang yang telah Allah melimpahkan keni'matan kepadanya dan kamu (juga) memberi ni'mat kepadanya:"Tahanlah isterimu, dan bertakwalah kepada Allah." Kamu sembunyikan dalam dirimu apa yang Allah akan menampakkannya. Kamu takut kepada (omongan) manusia, padahal Allah yang lebih berhak kamu takut kepada-Nya."(Al Ahzab 37). c. Penjelasan Para 'Ulama 1. Ibnul Majisyun mengatakan:"Saya pernah mendengar Imam Malik berkata:"Siapa yang melakukan suatu kebid'ahan dan dianggapnya baik, berarti dia menuduh Muhammad shallallahu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam telah mengkhianati risalah. Karena sesungguhnya Allah Ta'ala berfirman: ������������ �������������������������������������������� �������������������������! ��"���� "Pada hari ini, Aku sempurnakan bagi kamu agama kamu, dan Aku cukupkan ni'mat-Ku kepadamu, dan Aku ridla Islam jadi agamamu.."(Al Maidah 3). Maka apapun yang pada saat itu bukan ajaran agama, maka pada hari ini juga bukan ajaran agama."

Diposting oleh kader PKS:

Achmad Fawaid Al-Afqoni Silahkan dilihat FACEBOOK Diskusi antara Kader PKS dan Syabab HTI ‘Kesempurnaan Syariat Islam’dan komentar yang dihapus. Tanya kenapa?? <<Komentar : start>>

Adi Victoria Takkan tegak secara sempurna/kaffah tanpa tegaknya daulah al khilafah. Perjuangkan syari'ah dan khilafah, bukan demokrasi sistem kufur.

Achmad Fawaid Al-Afqoni Victoria: Serulah (manusia) kepada jalan Rabbmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Rabbmu Dialah yang

lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.” (An-Nahl: 125)

Izzuddin Al-Qassam pelan2 dulu-->adi v syariat dulu dilasanakan d indone....baru dunia dipersatukan ,kan fondasi dulu .klo ga mna bisa....spt yg d contohkan nabi..

Achmad Fawaid Al-Afqoni Izzuddin: Sepakat..!! Khilafah adalah buah persatuan ummat.. hanya sbua otopia tegaknya khilafah jika masing-masng muslim masih ashobiyah... Benar nian jargon majalah hidyatulloh: Tiada peradaban tanpa persatuan..!!

Izzuddin Al-Qassam sering melakukan halaQoh islam dan peradaban ,,tp hy teriak2 khilafah........ga mau jihad, islam dinina diam aja.....ngpain harus nunggu pemimpin dlu/berdrinya khilafah baru bertindak ??? aneh.......tidak mau melakukan tindakan tegas 'kekerasan" dgn berbagai alasan.........berhati-hatilah....dan sgal macam........inget hadist ahad ! bisa buat aQidah jg lho...

Denie Asseif @izzudin: hati2 omongan ente.. justru orang sepeti entelah cikal bakal perpecahan.. jagalah lisan sebelum dimintai pertanggungjawaban!!

Achmad Fawaid Al-Afqoni Bersikap lemah lembut pada sesama muslim, dan bersikap tegas dn keras pada orang kafir... Itulah kaidahnya akhi... Jangan berlebihan..

Izzuddin Al-Qassam AFWAN...geram gnt ane lia nya.......tetap utamakn persatuan akhi....

Denie Asseif Pernah dengar ndak seruan: "Selamatkan Indonesia dengan Syariah". Apakah itu muncul dari dalam atau dari luar parlemen? Bukankah syariah Islam sudah sempurna?? kenapa mesti ada pilihan yg lain??? Hanya hukum Allah saja yg pantas diperjuangkan.. bukan hukum thaqut!!

Prasetyo Putro Santoso benar2.....lihat perjuangan nabi....apakah Khilafah dulu ataukah akidah?....murnikanlah akidah dulu.....baru insya Allah, khilafah kan terbentuk......

Prasetyo Putro Santoso bagus juga ungkapan dari www.muslim.or.id: MEMURNIKAN AKIDAH MENEBAR SUNNAH....:-)

Edward Rey Abdullah jangan mimpi deh...........

Adi Victoria bismillah... kalo mau diskusi mari pake hujjah jangan pake dalil. ana layani antum satu persatu :-) @untuk Izzuddin Al-Qassam yang berkata "pelan2 dulu-->adi v syariat dulu dilasanakan d indone....baru dunia dipersatukan ,kan fondasi dulu .klo ga mna bisa....spt yg d contohkan nabi.." komentar : syariat yang bagaimana menurut antum mesti pelan2? coba antum berikan contohnya. al qur'an sudah diturunkan secara sempurna, tidak boleh diterapkan secara setengah lagi. “Wahai orang-orang yang beriman masuklah kamu kepada Islam secara menyeluruh. Dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaithan. Sesungguhnya syaithan itu musuh yang nyata bagi kamu.” (Qs al-Baqarah [2]: 208). Imam Qurthubi menjelaskan bahwa lafadz kaaffah adalah sebagai haal (penjelasan keadaan) dari lafadz al-silmi atau dari dlomir mu'minin. Sedangkan pengertian kaaffah adalah jamii'an (menyeluruh) atau 'aamatan (umum). (Tafsir Qurthubiy, Juz III hal. 18). Bila kedudukan lafadz kaaffah sebagai haal dari lafadz al-silmi maka tafsir dari ayat tersebut adalah Allah SWT menuntut orang-orang yang masuk Islam untuk masuk ke dalam Islam secara keseluruhan (total). Tanpa ada upaya memilih maupun memilah sebagian hukum Islam untuk tidak diamalkan. Pemahaman ini diperkuat dengan sababun nuzul (sebab turunnya) ayat tersebut yang mengisahkan ditolaknya dispensasi beberapa orang Yahudi, ketika mereka hendak masuk Islam. Tentunya hal semacam ini bukan hanya untuk orang yang mau masuk Islam saja, akan tetapi juga berlaku untuk orang-orang mu'min sebagaimana penjelasan Ibnu Jarir al-Thabari yang mengutip tafsir (penjelasan) dari Ikrimah di atas. ingat, kita sebagai seorang muslim di tuntu untuk masuk ke dlam Islam secara kaffah, dan ingat, penerapan syariat Islam tidak akan sempurna tanpa adanya daulah al khilafah. ingat, kalo bukan kapan lagi, lalu kapan antum dakwahkan syariat islam dan khilafah? dan sangat disayangkan di negeri ini partai yang mengaku partai dakwah, malah ikut2an tidak menyuarakan syariah Islam dan khilafah. yang parahnya adalah, mengeluarkan pernyataan2 yang sangat bertentangan dengan Islam. bahkan ada tokohnya yang secara terang2an menolak mendirikan negara Islam/khilafah. sadarkan antum bahwa hal tersebut telah memberikan edukasi secara tidak langsung kepada masyarakat akan syariah dan khilafah yang mereka semakin tidak faham. sedangkan salah satu fungsi dari 4 fungsi partai politik Islam adalah mengedukasi masyarakat. memahamkan apa itu syariah dan khilafah. ingat, sebuah kebangkitan itu

harus dimulai dari kebangkitan berfikir, berfikir umat harus ditanamkan tentang kedua hal tadi. jika bukan sekarang, lalu kapan lagi? Selama kesadaran ditengah masyarakat tetap menganggap sistem sekuler sebagai sistem yang ideal yang harus dipertahankan, keinginan parpol Islam untuk merubah sistem sekuler itu menjadi sistem Islam akan mendapat tantangan dari rakyat sendiri yang belum sadar. Bisa-bisa mereka menganggap wakil rakyat itu telah berkhianat kepada mereka, sebab telah menyalahgunakan suara yang mereka berikan untuk perkara lain. Sebab, berubah atau tidaknya sebuah sistem sangat ditentukan oleh kesadaran masyarakat tentang buruknya sistem yang ada dan kesadaran mereka untuk mengganti sistem yang rusak itu menjadi sistem yang baru. Oleh karena itu, kalaupun parpol Islam ingin menjadikan pemilu ini sebagai sarana perubahan menuju tegaknya negara Islam , mereka seharusnya secara terbuka menyerang sistem kufur yang ada dan menjelaskan secara gamblang kewajiban mendirikan negara dan aturan Islam. Sehingga muncul kesadaran umum ditengah masyarakat. Namun, sayang parpol Islam yang sekarang tidak memilih jalan itu. Ditambah lagi sistem demokrasi tidak akan memberikan peluang untuk itu.

Edward Rey Abdullah AYO diskusi ama aq, cara kalian ngawur....!!

Adi Victoria @ Achmad Fawaid Al-Afqoni berkata : Izzuddin: Sepakat..!! Khilafah adalah buah persatuan ummat.. hanya sbua otopia tegaknya khilafah jika masing-masng muslim masih ashobiyah... Benar nian jargon majalah hidyatulloh: Tiada peradaban tanpa persatuan..!! komentar : sebenarnya disinilah letak ketidakfahaman antum akan arti ashobiyah, kami yang selalu mendakwahkan syariahd an khilafah yang berada di garda terdepan dalam perjuangan ini tidak pernah fanatik dengan kelompok kami, kami hanya fanatik kepada Islam, jamaah dakwah kami hanyalah kendaraan yang kami jadikan tempat untuk berdakwah secara berjamaah, karena berdakwah secara berjamaah adalah sebuah kewajiban, dan kenapa kami memilih jamaah yang ini karena terbukti sejak berdiri tahun 1953 hingga sekarang masih konsisten dengan metode dakwah Rasulullah. tidak mencampurkan antara yang haq dan yang bathil. dan tidak menghalalkan cara untuk meraih dukungan dan suara umat. antum sering mengatakan ukhuwah, dan ukhuwah, namun koemntar antum adalah yang memacah ukhuwah, merasa paling benar dan hanya mengatakan bahwa kami adalah OMDO, padahal kalianlah yang OMDO, kami menawarkan ide syariah Islam dan

khilafah sebagai solusi atas permasalahan bangsa ini, sedangkan kalian menawarkan sistem demokrasi busuk! terlebih lagi dengan komentar izzudin al qosam yang sebentar lagi ana jawab :-) mempersatukan kelompk dalam satu wadah adalah sebuah kemustahilan, yang ada adalah menyamakan visi dan misi untuk perjuangan khilafah Islam, bukan malan bertolak belakang dan ikut2an memperjuangkan sistem kufur.

Edward Rey Abdullah @Adi. kalian mah sama aja kayak mereka.... hehehe, OMDO soal syari'ah

Adi Victoria @ Izzuddin Al-Qassam berkata : "sering melakukan halaQoh islam dan peradaban ,,tp hy teriak2 khilafah........ga mau jihad, islam dinina diam aja.....ngpain harus nunggu pemimpin dlu/berdrinya khilafah baru bertindak ??? aneh.......tidak mau melakukan tindakan tegas 'kekerasan" dgn berbagai alasan.........berhati-hatilah....dan sgal macam........inget hadist ahad ! bisa buat aQidah jg lho.." komentar : perkara teriak2 khilafah itu adalah sebuah kemulian bagi kami, daripada kalian yang teriak2 dijalan namun meneriakan demokrasi, misalnya dengan menerikan "save palestine with demokrasi" sedangkan kami meneriakan "save palestine with khilafah dan jihad" kalian mengatakan bahwa aksi demonstrasi damai yang dilakukan oleh Hizbut Tahrir itu tidak ada gunanya. Benarkah? Hizbut Tahrir bisa menyelenggarakan aksi damai yang sering disebut oleh orang “kalau HTI demo itu sering membawa massa yang besar” itu sudah merupakan hasil. Kita membuat forum, kursi yang disediakan pun terisi. Bahkan seringkali banyak yang tidak kebagian kursi. Ini sendiri sudah menunjukkan hasil bahwa apa yang kita lakukan selama ini mendapatkan respon. Mereka datang bukan karena dibayar dan memang tidak pernah dibayar. Justru malah mereka mengeluarkan uang untuk datang ke tempat itu. Jadi sampai ada tokoh politik di Indonesia yang mengatakan bahwa ”yang bisa melakukan hal yang seperti itu hanyalah Hizbut Tahrir parpol yang lain tidak akan bisa kecuali harus mengeluarkan uang”. Aksi itu sendiri pun sebenarnya adalah hasil. Secara internal buat peserta aksi, mereka akan semakin yakin bahwa gagasan syariah dan Khilafah itu terus semakin mendapatkan dukungan. Yang mempercayai gagasan itu tidak sendiri. Banyak juga orang yang

sepemahaman dengan dirinya. Apalagi ketika mereka lihat bahwa perjuangan ini merupakan murni untuk Islam karena memang tidak ada tendensi politik praktis sama sekali. Karena memang Hizbut Tahrir dikenal sebagai parpol yang tidak ikut dalam perebutan kursi di parlemen atau di pemerintahan. Fakta itu tidak bisa dikatakan sebagai percuma. Bagaimana bisa dikatakan percuma kalau orang-orang itu semakin hari semakin menyadari kewajibannya sebagai Muslim. Bukankah esensi dakwah itu di situ. Kita mau katakan apa kalau sebuah partai politik yang mengaku berdakwah tapi dia tidak menambahkan pemahaman kepada orang kecuali bahwa pragmatisme politik itu yang dituju. kemudian mengenai perkara hadist ahad, silahkan antum uraikan pendapat antum tentang hadist ahad, ana tunggu :-)

Adi Victoria @ Prasetyo Putro Santoso berkata : benar2.....lihat perjuangan nabi....apakah Khilafah dulu ataukah akidah?....murnikanlah akidah dulu.....baru insya Allah, khilafah kan terbentuk...... komentar : mari kita kaji sirah nabawiyah bersama-sama, kemudian baru buat komentar ya akhi... Tentang apakah semua para shahabat nabi saat itu semuanya sibuk mendakwahkan penegakan daulah ke berbagai negeri ataukah mereka mendahulukan dakwah kepada tauhid. Mari kita tengok dan pelajari sirah Rasul SAW berikut : Sejak tiba di Madinah, Rasul mulai menjalankan pemerintahan unutk mengurusi urusan umat islam, mengatur urusan administrasi dan membangun masyarakat Islam. Beliau mulai mengutus sahabat Hamzah ibn abdul muthalib, ubaidah ibn harits, sa’ad ibn abi waqash sbg komandan untuk memerangi quraisy. Beliau juga mengutus Zaid ibn haritsah, Ja’far ibn abi thalib, dan Abdullah ibn rawahah untuk menyerang romawi. Beliau juga mengangkat sahabat ‘utab ibn Said mjd gubernur Makkah, Muadz ibn Jabal sbg gubernur Jaud, Khalid ibn Sa’id ibn Ash mjd pegawai di Shun’a. Zayad ibn Labid Al-Anshari di Hadra maut, Abu Musa al-asy’ari sbg gubernur di Zabid dan and’, Amr ibn Ash sbg gubernur Oman, Adi ibn Hatim sbg gubernur di Thayyi’. Abu Dujanah sbg pegawai Rasul SAW di Medinah. Beliau juga mengangkat Abdullah ibn Rawahah setiap tahun untuk menghitung hasil pertanian yahudi khaibar. Rasul SAW juga mengangkat para hakim yaitu Ali ibn abi Thalib sbg hakim di yaman, Abdullah ibn naufalmuadz iibn jabal sbg hakim di yaman. Beliau juga menunjuk Harits ibn Auf sbg petugas yg membubuhkan stempel dg cincin nabi SAW, Zubair ibn Awwam sbg pencatat hasil zakat, Mughirah ibn Syu’bah sbg

pencatat hutang2 negara dan masalah muamalah, Syuhrabil ibn Hasanah sbg pencatat penandatanganan perjanjian kpd para raja. Rasul SAW juga sering bermusyawarah dg 14 orang sahabat, 7 dr kaum Anshar dan 7 sisanya dari muhajirin, mereka a.l : Hamzah, Abu Bakaar, Umar, Ali, Ibn mas’ud, Salman, Ammar, Hudzaifah, Migdad dan Bilal. Yang kedudukan mereka spt majelis syuro. Walhasil Rasul SAW sendirilah yg menegakkan struktur daulah, serta menjalankannya dan menyempurnakannya selama masa hidupnya. Negara Khilafah memiliki pemimpin, para muawwin, gubernur, hakim, militer, kepala administrasi, dan majelis syuro. Dan semua riwauyat ini diriwayatkan scr mutawatir. (Lihat Kitab Ad-Daulah Al-Islamiyyah oleh Imam An-Nabhani, hal. 123-127 \ Bab Jihaz Ad-Daulah Al-Islamiyyah). Terbukti Para Sahabat ra. tidak pernah membedakan antara dakwah kepada Tauhid (mengajak orang kafir masuk ke dalam Islam) dengan dakwah untuk melanjutkan kehidupan Islam dengan keterlibatan mereka dalam berbagai tugas kenegaraan dalam Daulah Khilafah kala itu !!?!. Sedang mencintai para sahabat dan mengikuti apa yg mereka lakukan dengan membedakan antara dakwah kepada Tauhid (mengajak orang kafir masuk ke dalam Islam) dengan dakwah untuk melanjutkan kehidupan Islam adalah tanda mereka merupakan bagain dari Ahlus Sunnah. Karena pada hakekatnya dakwah kepada tauhid dengan dakwah li isti’nafil hayatil islamiyyah, ibarat dua sisi mata uang yang tdk dapat dipisahkan satu dengan yang lain. Sehingga tidak ada alasan karena sekarang dakwah tauhid belum terlaksana (mnrt sangkaan antum dan kelompok antum), maka dakwah untuk menegakkan syari’at Islam dalam Daulah Khilafah dapat ditunda atau menjadi gugur kewajibannya. Sungguh tidak ada seorangpun Ahli Ilmu atau para Ulama dari masa ke masa yg mengatakan seperti yang dikatakan oleh si Ikhwan dan kelompoknya !!!

Garnissn Al Fatih Dulu Antum bilang "al-Qur'an dusturuna, al-Jihad sabiluna", tp kenapa faktanya malah "UUD 1945 dusturukum, Parlemen sabilukum". afwan bukan nyindir cuma ingin ngingetin aja, siapa tau Antum lupa.... (khilafah trooper) Hhe lucu juga.. ^_^

Ahlul Ilmi siip akhi...

Adi Victoria @ Prasetyo Putro Santoso berkata : bagus juga ungkapan dari www.muslim.or.id: MEMURNIKAN AKIDAH MENEBAR SUNNAH....:-) komantar : setahu ana malah aqidah para penganut wahabiyun itu WARNA-WARNI HE HE HE, mau bukti?... Munculnya perbedaan dlm mslh aqidah muncul setelah dalil-dalil yg dzoni (nb: yg memungkinkan muculnya lebih dr satu penafsiran, termasuk hadis yg terbukti ahad -pen) dimasukkan sebagai dalil dalam masalah aqidah !!!? Karena dalil yang qoth’I telah menutup kemungkinan ‘beragam tafsir’ dlm urusan keimanan (nb: yg disyaratkan qoth’I tsubut (sumbernya pasti) dan qoth’I dilalah (penunjukkan maknanya satu) !!!) . Coba lihat dg cara memahami aqidah versi Salafi-lah yg malah menimbulkan perbedaan dlm masalah aqidah. Contoh yg nyata adalah sbb : Syeikh Alwii Ibn Abdul Qadir As-Saqof menulis kitab yg berjudul “Mulhaq Al-Aqidah Al-Wasithiyyah” (Tambahan dari Al-Aqidah Al-Wasithiyyah), menjelaskan bahwa ada 9 poin yg dimasukkan oleh Imam Ath-Thohawi sbg bagian dr aqidah (mnrt ijtihad beliau), yg itu tdk dicantumkan oleh Ibn Taimiyah dlm aqidah al-wasithiyyah antara lain : a- Al-Jama’ah wal firqoh b- Al-Muwalat wal Maa’dah c- Al-Hukmu bi ghoiri maa anzallah d- Adamul khuruj alal aimah e- Al-Mitsaq f- Al-Isra’ wal Mi’raj g- Asyrathus saa’h h- Al-Jannah wan Nar Sedang dlm kitab Aqidah Lum’ah Al-I’tiqod li Ibn Qudamah-pun juga terdapat beberapa perbedaan dg kitab aqidah al-wasithiyyah terutama pada Fasal Huquq An-Nabii wa Ashhabuhu (nb: yg a.l terdiri dr khosois an-nabi (keistimewaan Nabi SAW), fadhoil as-sahabah (keutamaan Sahabat), huquq as-shahaba ra. (Hak2 para sahabat), hukmu sabbis sahabah (Hukum Mencela Sahabat), huquq zaujah an-nabii (hak2 para istri Nabi) dll. Lalu pada kitab Tauhid li Muhammad ibn Al-Wahab (nb: yg banyak membahas masalah spt ruqyah dan tamimah; menyembelih, bernadzar, isti’adzah bukan krn Allah termasuk

syirik, hukum sihir, hukum tathayyur dll) yg pembahasan spt tdk akan didaptkan dlm kitab aqidah al-wasithiyyah dan kitab Aqidah Lum’ah Al-I’tiqod !!! Lha wong katanya aqidah para Salaf, eh ternyata berbeda, beragam dan berwarna-warni pendapat dalam masalah aqidah !!! Bukan para Imam ini yg salah (nb: karena kalau pendapat mereka benar akan mendapat 2 pahala dan kalau salah dapat hanya 1 pahala), tapi cara baru yg digunakan oleh kelompok neo Salafi dalam membangun aqidahnya dengan menggabungkan beberapa kitab aqidah yg para penulis kitab2 aqidah ini mempunyai perbedaan dalam banyak hal dan perkara yang harus dimasukkan dalam bagian dari pembahasan aqidah !!! jadi, murnikah aqidah para penganut/pengambil hadist ahad dlam perkara aqidah??? he he he

Adi Victoria @ Edward Rey Abdullah berkata : AYO diskusi ama aq, cara kalian ngawur....!! komentar : tidak menunujukan seorang aktivis, kalo mau diskusi langsung kirim koemntar saja, gak usah pake cara nantang2in, emang antum gak baca koment2 ana ya, silahkan di kritik, baru ana layani satu persatu.

Adi Victoria Edward Rey Abdullah berkata @Adi. kalian mah sama aja kayak mereka.... hehehe, OMDO soal syari'ah" komentar : ini salah satu orang yang asal ngomong alias OMDO, ngasih komment buat diskusi kok gak nyambung.

Edward Rey Abdullah klo mau diskusi disini males, udah terlalu panjang bacanya, emang saya bukan aktivis, tapi seorang pencari kebenaran ^_^

Adi Victoria @ Edward : silahkan uraikan komentar anda tentang komentar sebelumnya, insya Allah akan ana layani.

Edward Rey Abdullah http://forum.detik.com/showthread.php?t=90105

Edward Rey Abdullah http://forum.detik.com/showthread.php?t=90105

Adi Victoria gak usah pake copas link, itu bukan metode diskusi yang baik. <</Komentar : end>> ~Menunggu!! Itulah ungkapan dr syabab HTI utk menunggu tanggapan dr kader PKS~ Eh bukanya ditanggapi malah dihapus..oleh pembuat posting ini!! …

Achmad Fawaid Al-Afqoni Victoria: Serulah (manusia) kepada jalan Rabbmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Rabbmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.” (An-Nahl: 125) … Komentar: @Achmad Fawaid Al-Afqoni :<= Cara diskusi anda tidak baik broder!! Dan ini bukan kali pertama anda melakukan penghapusan sprti ini. Kenapa mesti lari, bukankah semua kita kembalikan dengan hujah dan dalil dgn adu argument terkuat!! Bukan cirri muslim/aktivis sejati!!

Kalo dilihat dari pemikiranya bisa diketahui siapa mereka!! Syabab HTI

Adi Victoria

Garnissn Al Fatih

Kader PKS

Achmad Fawaid Al-Afqoni

Izzuddin Al-Qassam

Pemuda yg lain

Prasetyo Putro Santoso

Ahlul Ilmi

Edward Rey Abdullah

Lihat: http://www.facebook.com/profile.php?ref=profile&id=1611627230#!/notes/achmad-fawaid-al-afqoni/kesempurnaan-syariat-islam/10150103659755471 [Tanpa mengurangi isi sedikitpun] Khatimah:

�� �� ����� ���������� �������� ����� ������ � ������� ������ �� ������ � �� ������� �� ��� �� ���� �� � � ��������� � �� ������ ����� �� ���

� ��������������������������� �� ����� ������� ����� ��������������� ���� � �������������

125. serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. [845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil.

(cp/asseifff)