di bawah bendera revolusi jilid i

7/17/2019 Di Bawah Bendera Revolusi Jilid I

http://slidepdf.com/reader/full/di-bawah-bendera-revolusi-jilid-i 1/574

DI BAWAH BENDERA REVOLUSI JILID I

Kumpulan Tulisan I

SEPATAH KATA

Semenjak 40 tahun yang lampau – waktu itu Bung Karno masih belajar i HogereBurgers!hool "H#B#S#$ Surabaya – beliau suah mulai gemar mengarang# Kegemaran itu

bertambah lagi semasa beliau menjai mahasiswa Te!hnis!he Hoges!hool "T#H#S#$ iBanung# Kemuian atanglah %aman yang alam sejarah kehiupan Bung Karno apatianggap masa&pen!urahan&'ikiran alam karang&mengarang( yaitu semasa Bung Karno

bersama&sama engan kawan&kawan se'aham beliau( menirikan an menggerakkan Partai )asional *nonesia "P#)#*#$ an Partai *nonesia "Partino$ serta semasa beliau iasingkan keEneh an akhirnya ke Bengkulen#

Suatu kenyataan sekarang ialah – bahwa Bung Karno seniri sama sekali tiak lagimenyimpan karangan&karangan tersebut#

Beberapa karangan yang telah apat ikumpulkan semasa Bung Karno mulai menjalankanhukuman pembuangan( terpaksa itinggalkan an kemuian hilang tiak berketentuan karenatempat beliau yang sering berpinah&pinah# +emikian pula sahabat&sahabat&karib beliauserta perpustakaan&perpustakaan umum( tiak banyak yang menyimpan karangan&karangan

Bung Karno#

+alam beberapa tahun terakhir ini( oleh perseorangan( pernah sebagian ari karangan&karangan tersebut iterbitkan alam bentuk brosur# Karena mengingat – bahwa buah&'ikiranBung Karno baik yang berbentuk sebagai karangan maupun yang berupa piato&piato arisemenjak %aman penjajahan hingga paa saat ini( belum pernah iterbitkan alam bentukyang teratur – seangkan keinginan untuk itu oleh sahabat&sahabat&karib Bung Karno sertaoleh khalayak ramai berkali&kali iajukan kepaa beliau – maka kami menapat keper!ayaanuntuk menjalankan tugas tersebut# Semenjak lima tahun yang lampau( kami telah berusaha

seapat&apatnya untuk menunaikan kewajiban tersebut sebaik&baiknya#

+alam melaksanakan tugas tersebut ternyata – bahwa tiak seikit kesukaran yang haruskami haapi# Paa %aman penjajahan( untuk menyimpan karangan&karangan para pemimpin

pergerakan – terutama buah pena Bung Karno – iperlukan keberanian bagi para penyimpannya# ,agi pula( karangan&karangan Bung Karno tersebut tiak pernah aa alamsatu tangan# Berasarkan itulah( maka usaha pengumpulan ini tiak seluruhnya apat berhasil

baik an sempurna#



.# )asionalisme( *slamisme( an <ar=isme1# +i manakah Tinjumu># )aar het bruine 'ront?

4# Sampai Ketemu ,agi2# +ubbele les@# :erit Kegemparan# Berhubung engan Tulisannya *r# A# Baars# Pemanangan an Pengajaran/# *nonesianisme an Pan – Asiatisme.0# <elihat ke muka..# <enyambut Kongres PPPK*.1# <ohamma Hatta – StokCis.># Kongres Kaum *bu.4# Ke arah Persatuan

.2# Keaaan i Penjara Sukamiskin( Banung

.# Surat *r Soekarno ari Sukamiskin kepaa <r Sartono

http://wp.me/P2ETa-sn

http://wp.me/P2ETa-sp

http://wp.me/P2ETa-st

http://wp.me/P2ETa-sw

http://wp.me/P2ETa-sz

http://wp.me/P2ETa-sC

http://wp.me/P2ETa-sF

http://wp.me/P2ETa-sH

http://wp.me/P2ETa-sK

http://wp.me/P2ETa-sM

http://wp.me/P2ETa-sQ


http://wp.me/P2ETa-sT

http://wp.me/P2ETa-sW

http://wp.me/P2ETa-sY

http://wp.me/P2ETa-t1


http://wp.me/P2ETa-sp

http://wp.me/P2ETa-st

http://wp.me/P2ETa-sw

http://wp.me/P2ETa-sz

http://wp.me/P2ETa-sC

http://wp.me/P2ETa-sF

http://wp.me/P2ETa-sH

http://wp.me/P2ETa-sK

http://wp.me/P2ETa-sM


http://wp.me/P2ETa-sT

http://wp.me/P2ETa-sW

http://wp.me/P2ETa-sY



http://wp.me/P2ETa-sn



Nasionalisme, Islamisme dan Marxisme

Nasionalisme, Islamisme dan Marxisme

Sebagai Aria Bima&putera( yang lahirnya alam %aman perjoangan( maka *)+7)ES*A&<8+A inilah melihat !ahaya hari pertama&tama alam %aman yang rakyat&rakyat Asia( lagi

beraa alam perasaan tak senang engan nasibnya# Tak senang engan nasib&ekonominya(tak senang engan nasib&politiknya( tak senang engan segala nasib yang lain&lainnya#

Daman senang engan apa aanya9( suahlah lalu#

Daman baru3 %aman mua( suahlah atang sebagai 'ajar

yang terang !ua!a#

Daman teori kaum kuno( yang mengatakan( bahwa siapa yang aa i bawah( harus terima&senang( yang ia anggap !ukup&harga uuk alam perbenaharaan riwayat( yang barangkemas&kemasnya berguna untuk memelihara siapa yang lagi beriri alam hiup9( kinisuahlah tak menapat penganggapan lagi oleh rakyat&rakyat Asia itu# Pun makin lama makintipislah keper!ayaan rakyat&rakyat itu( bahwa rakyat&rakyat yang mempertuankannya itu(aalah sebagai Coog9 yang kelak kemuian hari akan ontCoogen9 mereka makin lamamakin tipislah keper!ayaannya( bahwa rakyat&rakyat yang mempertuankannya

itu aa sebagai sauara&tua9( yang engan kemauan seniri akan melepaskan mereka(

bilamana mereka suah ewasa9( akil&balig9( atau masak9#

Sebab tipisnya keper!ayaan itu aalah berseni pengetahuan, berseni keyakinan, bahwayang menyebabkan kolonisasi itu bukanlah keinginan paa kemasyhuran( bukan keinginanmelihat unia&asing( bukan keinginan mereka( an bukan pula oleh karena negeri rakyatyang menjalankan kolonisasi itu aa terlampau sesak oleh banyaknya penuuk( – sebagaiyang telah iajarkan oleh Gustav Klemm –, akan tetapi asalnya kolonisasi yalah teristimewasoal rezeki.

Fang pertama&tama menyebabkan kolonisasi yalah hampir selamanya kekurangan bekal –hiup alam tanah&airnya seniri9( begitulah Dietrich Schafer berkata# Kekurangan re%eki(itulah yang menjai sebab rakyat&rakyat Eropah men!ari re%eki i negeri lain? *tulah pulayang menjai sebab rakyat&rakyat itu menjajah negeri&negeri( i mana mereka bisa menapatre%eki itu# *tulah pula yang membikin ontCooging9&nya negeri&negeri jajahan oleh negeri&negeri yang menjajahnya itu( sebagai suatu barang yang sukar iper!ayainya# 7rang tak akangampang&gampang melepaskan

bakul&nasinya( jika pelepasan bakul itu menatangkan matinya?



Begitulah( bertahun&tahun( berwinu&winu( rakyat&rakyat Eropah itu mempertuankan negeri&negeri Asia# Berwinu&winu re%eki&re%eki Asia masuk ke negerinya# Teristimewa Eropah&Barat lah yang bukan main tambah kekayaannya#

Begitulah tragiknya riwayat&riwayat negeri&negeri jajahan?

+an keinsya'an akan tragik inilah yang menyaarkan rakyat&rakyat jajahan itu sebab(walaupun lahirnya suah alah an takluk( maka Spirit of Asia masihlah kekal# 5okh Asiamasih hiup sebagai api yang tiaa paamnya? Keinsya'an akan tragik inilah pula yangsekarang menjai nyawa pergerakan rakyat i *nonesia&kita( yang walaupun alammaksunya sama( aa mempunyai tiga si'at3 )AS*7)A,*ST*S( *S,A<*ST*S an<A5G*ST*S lah aanya#

<empelajari( men!ahari hubungan antara ketiga si'at itu( membuktikan( bahwa tiga haluanini alam suatu negeri jajahan tak guna berseteruan satu sama lain( membuktikan pula( bahwaketiga gelombang ini bisa bekerja bersama&sama menjai satu gelombang yang mahabesaran maha&kuat( s a t u ombak&tau'an yang tak apat itahan terjangnya( itulah kewajiban

yang kita semua harus memikulnya#

Akan hasil atau tiaknya kita menjalankan kewajiban yang seberat an semulia itu( bukanlahkita yang menentukan# Akan tetapi( kita tiak boleh putus&putus beraya&upaya( tiak bolehhabis&habis ikhtiar menjalankan kewajiban ikut mempersatukan gelombang&gelombangtahai itu? Sebab kita yakin( bahwa

p e r s a t u a n l a h yang kelak kemuian hari membawa kita ke arah terkabulnya impiankita3 *nonesia&<ereka?

Entah bagaimana ter!apainya persatuan itu entah pula bagaimana rupanya persatuan itu

akan tetapi tetaplah( bahwa kapal yang membawa kita ke&*nonesia&<ereka itu( yalahKapal&Persatuan aanya? <ahatma( jurumui yang akan membuat an mengemuikan KapalPersatuan itu kini barangkali belum aa( akan tetapi yakinlah kita pula( bahwa kelakkemuian hari mustilah atang saatnya( yang Sang&<ahatma itu beriri i tengah kita?

*tulah sebabnya kita engan besar hati mempelajari an ikut meratakan jalan yang menuju persatuan itu# *tulah maksunya tulisan yang penek ini#

Nasionalisme, Islamisme dan Marxisme!



*nilah a%as&a%as yang ipeluk oleh pergerakan&pergerakan rakyat i seluruh Asia# *nilah'aham&'aham yang menjai r o k h n y a pergerakan&pergerakan i Asia itu# 5 o k h n y a pula

pergerakan&pergerakan i *nonesia&kita ini#

Partai Boei 7etomo( marhum9 )ationaal *nis!he Partij yang kini masih hiup9( PartaiSarekat *slam( Perserikatan <inahasa Partai Komunis *nonesia( an masih banyak partai&

partai lain itu masing&masing mempunyai rokh )asionalisme( rokh *slamisme( atau rokh<ar=isme aanya# +apatkah rokh&rokh ini alam politik jajahan bekerja bersama&samamenjai satu

5okh yang Besar( 5okh Persatuan@ 5okh Persatuan( yang akan membawa kita ke lapang ke&Besaran@

+apatkah alam tanah jajahan pergerakan )asionalisme itu irapatkan engan pergerakan*slamisme yang paa hakekatnya tiaa bangsa( engan pergerakan <ar=isme yang bersi'at

perjoangan internasional@

+apatkah *slamisme itu( ialah sesuatu agama( alam politik jajahan bekerja bersama&sama

engan )asionalisme yang mementingkan bangsa( engan materialismenya <ar=isme yangmengajar perbenaan@

Akan hasilkah usaha kita merapatkan Boei 7etomo yang begitu sabar&halus "gematig$(engan Partai Komunis *nonesia yang begitu keras sepaknya( begitu rai!al&militanterjangnya@ Boei 7etomo yang begitu eColusioner( an Partai Komunis *nonesia( yangwalaupun ke!il sekali( oleh musuh&musuhnya begitu iesak an irintangi( oleh sebab rupa&rupanya musuh&musuh itu yakin akan peringatan A l I a r t h i l l( bahwa yangmenatangkan pemberontakan&pemberontakan itu biasanya bagian&bagian yang terke!il( an

bagian&bagian yang terke!il sekali9@

Nasionalisme! Kebangsaan!

+alam tahun .1 Ernest 5enan telah membuka penapatnya tentang 'aham bangsa9 itu#Bangsa9 itu menurut pujangga ini aa suatu nyawa( suatu a%as&akal( yang terjai ari uahal3 pertama&tama rakyat itu u l u n y a harus bersama&sama menjalani satu riwayat keua(

rakyat itu sekarang harus mempunyai kemauan( keinginan hiup menjai satu#



Bukannya jenis "ras$( bukannya bahasa( bukannya agama( bukannya persamaan butuh( bukannya pula batas&batas

negeri yang menjaikan bangsa9 itu#

+ari tempo&tempo belakangan( maka selainnya penulis&penulis

lain( sebagai Karl Kautsky an Karl 5aek( teristimewa

7 t t o B a u e r lah yang mempelajari soal bangsa9 itu#

Bangsa itu aalah suatu persatuan perangai yang terjai ari persatuan hal&ikhwal yang telah

ijalani oleh rakyat itu9(

begitulah katanya#

)asionalisme itu yalah suatu iktika suatu keinsyafan rakyat( bahwa rakyat itu aa satugolongan( satu bangsa9?

Bagaimana juga bunyinya keterangan&keterangan yang telah iajarkan oleh penekar& penekar ilmu yang kita sebutkan i atas tahai( maka tetaplah( bahwa rasa nasionalistis itumenimbulkan suatu rasa per!aya akan iri seniri( rasa yang mana aalah perlu sekali untukmempertahankan iri i alam perjoangan menempuh keaaan&keaaan( yang maumengalahkan kita#

5asa per!aya akan iri seniri inilah yang memberi keteguhan hati paa kaum Boei 7etomoalam usahanya men!ari :awa&Besar rasa per!aya akan iri seniri inilah yang menimbulkan

ketetapan hati paa kaum reColusioner&nasionalis alam perjoangannya men!ari Hinia Besar atau *nonesia&<ereka aanya#

Apakah rasa nasionalisme( – yang( oleh keper!ayaan akan iri seniri itu( begitu gampangmenjai kesombongan&bangsa( an begitu gampang menapat tingkatnya yang keua( yalahkesombongan&ras( walaupun 'aham ras "jenis$ aa setinggi langit beanya engan 'aham

bangsa( oleh karena ras itu aa suatu 'aham biologis( seang nationaliteit itu suatu 'ahamsosiologis "ilmu pergaulan hiup$( – apakah nasionalisme itu alam perjoangan&jajahan bisa

berganengan engan *slamisme yang alam hakekatnya tiaa bangsa( an alam lahirnya

ipeluk oleh berma!am&ma!am bangsa an berma!am&ma!am ras& apakah )asionalisme itualam politik kolonial bisa rapat&iri engan <ar=isme yang internasional( inter&rasial itu@



+engan ketetapan hati kita menjawab3 bisa?

Sebab( walaupun )asionalisme itu alam hakekatnya menge!ualikan segala 'ihak yang tak

ikut mempunyai keinginan hiup menjai satu9 engan rakyat itu walaupun )asionalismeitu sesungguhnya menge!ilkan segala golongan yang tak merasa satu golongan( satu

bangsa9 engan rakyat itu walaupun Kebangsaan itu alam a%asnya menolak segala perangaiyang terjainya tiak ari persatuan hal&ikhwal yang telah ijalani oleh rakyat itu9( – makatak boleh kita lupa( bahwa manusia&manusia yang menjaikan pergerakan *slamisme an

pergerakan <ar=isme i *nonesia&kita ini( engan manusia&manusia yang menjalankan pergerakan )asionalisme itu semuanya mempunyai keinginan hiup menjai satu9 – bahwamereka engan kaum )asionalis itu merasa satu golongan( satu bangsa9 – bahwa segala'ihak ari pergerakan kita ini( baik )asionalis maupun *slamis( maupun pula <ar=is( beratus&ratus tahun lamanya aa persatuan hal&ikhwal9( beratus&ratus tahun lamanya sama&sama

bernasib tak mereka? Kita tak boleh lalai( bahwa teristimewa persatuan hal&ikhwal9(

persatuan nasib( inilah yang menimbulkan rasa segolongan9 itu# Betul rasa&golongan inimasih membuka kesempatan untuk perselisihan satu sama lain betul sampai kini( belum

pernah aa persahabatan yang kokoh i antara 'ihak&'ihak pergerakan i *nonesia&kita ini( –akan tetapi b u k a n l a h pula maksu tulisan ini membuktikan( bahwa perselisihan itu tiak

bisa terjai# :ikalau kita sekarang mau berselisih( amboi( tak sukarlah menatangkan perselisihan itu sekarang pula?

<aksu tulisan ini yalah membuktikan( bahwa

p e r s a h a b a t a n bisa ter!apai?

Henaklah kaum )asionalis yang menge!ualikan an menge!ilkan segala pergerakan yangtak terbatas paa )asionalisme( mengambil telaan akan saba Karam!han ;anhi3 Buatsaya( maka !inta saya paa tanah&air itu( masuklah alam !inta paa segala manusia# Saya iniseorang patriot( oleh karena saya manusia an ber!ara manusia# Saya tiak menge!ualikansiapa juga#9 *nilah rahasianya( yang ;anhi !ukup kekuatan mempersatukan 'ihak *slamengan 'ihak Hinu( 'ihak Parsi( 'ihak :ain( an 'ihak Sikh yang jumlahnya lebih ari

tigaratus juta itu( lebih ari enam kali jumlah putera *nonesia( hampir seperlima ari jumlahmanusia yang aa i muka bumi ini?

Tiak aalah halangannya )asionalis itu alam geraknya bekerja bersama&sama engankaum *slamis an <ar=is# ,ihatlah kekalnya perhubungan antara )asionalis ;anhi enganPan&*slamis <aulana <ohamma Ali( engan Pan&*slamis Syaukat Ali( yang waktu

pergerakan non&!ooperation *nia seang menghaibat( hampir tiaa pisahnya satu samalainnya# ,ihatlah geraknya partai )asionalis Kuomintang i Tiongkok( yang engan rila hatimenerima 'aham&'aham <ar=is3 tak setuju paa kemiliteran( tak setuju paa *mperialisme(

tak setuju paa kemoalan?



Bukannya kita mengharap( yang )asionalis itu supaya berobah 'aham jai *slamis atau<ar=is( bukannya maksu kita menyuruh <ar=is an *slamis itu berbalik menjai )asionalis(akan tetapi impian kita yalah kerukunan( persatuan antara tiga golongan itu#

Bahwa sesungguhnya( asal m a u sahaja tak kuranglah jalan ke arah persatuan# Kemauan( per!aya akan ketulusan hati satu sama lain( keinsya'an akan pepatah rukun membikinsentausa9 "itulah sebaik&baiknya jembatan ke arah persatuan$( !ukup kuatnya untukmelangkahi segala perbeaan an keseganan antara segala 'ihak&'ihak alam pergerakan kitaini#

Kita ulangi lagi3 Tiak aalah halangannya )asionalis itu alam geraknya( bekerja bersama&sama engan *slamis an <ar=is#

)asionalis yang sejati( yang !intanya paa tanah&air itu berseni paa pengetahuan atassusunan ekonomi&unia an riwayat( an bukan semata&mata timbul ari kesombongan

bangsa belaka( – nasionalis yang bukan !hauCinis( tak boleh tiak( haruslah menolak segala'aham penge!ualian yang sempit&bui itu# )asionalis yang sejati( yang nasionalismenya itu

bukan semata&mata suatu !opie atau tiruan ari nasionalisme Barat( akan tetapi timbul ari

rasa !inta akan manusia an kemanusiaan( – nasionalis yang menerima rasa&nasionalismenyaitu sebagai suatu wahyu an melaksanakan rasa itu sebagai suatu bakti( aalah terhinar arisegala 'aham keke!ilan an kesempitan# Baginya( maka rasa !inta bangsa itu aalah lebar anluas( engan memberi tempat paa lain&lain sesuatu( sebagai lebar an luasnya uara yangmemberi tempat paa segenap sesuatu yang perlu untuk hiupya segala hal yang hiup#

-ahai( apakah sebabnya ke!intaan&bangsa ari banyak nasionalis *nonesia lalu menjaikeben!ian( jikalau ihaapkan paa orang&orang *nonesia yang berkeyakinan *slamistis@Apakah sebabnya ke!intaan itu lalu berbalik menjai permusuhan( jikalau ihaapkan paa

orang&orang *nonesia yang bergerak <ar=istis@ Tiaakah tempat alam sanubarinya untuknasionalismenya Gopala Krishna Gokhate, Mahatma Gandhi, atau hita !an"am Das#

:anganlah henaknya kaum kita sampai hati memeluk jingo&nationalism( sebagai jingo&nationalismnya Arya$Sama" i *nia pembelah an peme!ah persatuan Hinu&<uslim sebab

jingo&nationalism yang sema!am itu akhirnya pastilah binasa9( oleh karena nasionalismehanyalah apat men!apai apa yang imaksukannya( bilamana berseni atas a%as&a%as yanglebih su!i9#



Bahwasanya( hanya nasionalisme ke&Timur&an yang sejatilah yang pantas ipeluk olehnasionalis&Timur yang sejati# )asionalisme Eropah( yalah suatu nasionalisme yang bersi'atserang&menyerang( suatu nasionalisme yang mengejar keperluan seniri( suatu nasionalisme

peragangan yang untung atau rugi( – nasionalisme yang sema!am itu akhirnya pastilah alah( pastilah binasa#

Aakah keberatan untuk kaum )asionalis yang sejati( buat bekerja bersama&sama engankaum *slam( oleh karena *slam itu melebihi kebangsaan an melebihi batas&negeri yalahsuper&nasional super&teritorial@ Aakah internationaliteit *slam suatu rintangan buat geraknyanasionalisme( buat geraknya kebangsaan@

Banyak nasionalis&nasionalis i antara kita yang sama lupa bahwa pergerakan&nasionalisme

an *slamisme i *nonesia ini &ya( i seluruh Asia – aa sama asalnya( sebagai yang telahkita uraikan i awal tulisan ini3 ua&uanya berasal na'su melawan Barat9( atau lebih tegas(melawan kapitalisme an imperialisme Barat( sehingga sebenarnya bukan lawan( melainkankawannya lah aanya# Betapa lebih luhurnyalah sikap nasionalis

%rof. &. '. (as)ani, seorang yang bukan *slam( yang menulis3 :ikalau *slam menerita sakit(maka 5okh kemerekaan Timur tentulah sakit juga sebab makin sangatnya negeri&negeri<uslim kehilangan kemerekaannya( makin lebih sangat pula imperialisme Eropahmen!ekek 5okh Asia# Tetapi( saya per!aya paa Asia&seiakala saya per!aya bahwa5okhnya masih akan menang# *slam aalah internasional( an jikalau *slam mereka( makanasionalisme kita itu aalah iperkuat oleh segenap kekuatannya iktika internasional itu#9

+an bukan itu sahaja# Banyak nasionalis&nasionalis kita yang sama lupa( bahwa orang *slam(i manapun juga ia aanya( i seluruh +arul *slam9( menurut agamanya( )a"i* bekerjauntuk keselamatan orang negeri yang itempatinya# )asionalis&nasionalis itu lupa( bahwaorang *slam yang sungguh&sungguh menjalankan ke&*slam&annya( baik orang Arab maupunorang *nia( baik orang <esir maupun orang manapun juga( jikalau beriam i *nonesia()a"i* pula bekerja untuk keselamatan +ndonesia itu# +i mana&mana orang *slam bertempat(

bagaimanapun juga jauhnya ari negeri tempat kelahirannya(

i alam negeri yang baru itu ia masih menjai satu *ahagian daripada rakyat +slam,

aripaa %ersatuan +slam. Di mana$mana orang *slam bertempat( i situlah ia harusmencintai an *eker"a untuk keperluan negeri itu an rakyatnya9#

+nilah asionalisme +slam- Sempit&bui an sempit&pikiranlah nasionalis yang memusuhi*slamisme serupa ini# Sempit&bui an sempit&pikiranlah ia( oleh karena ia memusuhi suatua%as( yang( walaupun internasional an inter&rasial( mewajibkan paa segenap pemeluknyayang aa i *nonesia( bangsa apa merekapun juga( men!intai an bekerja untuk keperluan

*nonesia an rakyat *nonesia juga aanya?



Aakah pula keberatan untuk kaum )asionalis sejati( bekerja bersama&sama engan kaum<ar=is( oleh karena <ar=isme itu internasional juga@

)asionalis yang segan berekatan an bekerja bersama&sama engan kaum <ar=is( – )asionalis yang sema!am itu menunjukkan ketiaaan yang sangat( atas pengetahuan tentang berputarnya roa&politik unia an riwayat# *a lupa( bahwa asal pergerakan <ar=is i*nonesia atau Asia itu( juga merupakan tempat asal pergerakan mereka# *a lupa( bahwa arah

pergerakannya seniri itu a!ap kali sesuai engan arah pergerakan bangsanya yang <ar=ististahai# *a lupa( bahwa memusuhi bangsanya yang <ar=istis itu( samalah artinya enganmenolak kawan&sejalan an menambah aanya musuh# *a lupa an tak mengerti akan artisikapnya sauara&sauaranya i lain&lain negeri Asia( umpamanya almarhum Dr. Sun at Sen,

panglima )asionalis yang besar itu( yang engan segala kesenangan hati bekerja bersama&

sama engan kaum <ar=is walaupun beliau itu yakin( bahwa peraturan <ar=is paa saat itu belum bisa iaakan i negeri Tiongkok( oleh karena i negeri Tiongkok itu tiak aa syarat&syaratnya yang !ukup&masak untuk mengaakan peraturan <ar=is itu# Perlukah kitamembuktikan lebih lanjut( bahwa )asionalisme itu( baik sebagai suatu a%as yang timbulnyaari rasa ingin hiup menjai satu baik sebagai suatu keinsya'an rakyat( bahwa rakyat itu aasatu golongan( satu bangsa maupun sebagai suatu persatuan perangai yang terjai ari

persatuan hal&ikhwal yang telah ijalani oleh rakyat itu( – perlukah kita membuktikan lebihlanjut bahwa )asionalisme itu( asal sahaja yang memeluknya mau( bisa irapatkan engan*slamisme an <ar=isme@ Perlukah kita lebih lanjut mengambil !ontoh&!ontoh sikapnya

penekar&penekar )asionalis i lain&lain negeri( yang sama berganengan tangan engankaum&kaum *slamis an rapat&iri engan kaum&kaum <ar=is@

Kita rasa tiak? Sebab kita per!aya bahwa tulisan ini( walaupun penek an jauh kurangsempurna( suahlah !ukup jelas untuk )asionalis&nasionalis kita yang mau bersatu# Kita

per!aya( bahwa semua )asionalis&nasionalis&mua aalah beriri i samping kita# Kita per!aya pula( bahwa masih banyaklah )asionalis&nasionalis kolot yang mau akan persatuanhanyalah kebimbangan mereka akan kekalnya persatuan itulah yang menge!ilkan hatinyauntuk mengikhtiarkan persatuan itu#

Paa mereka itulah terutama tulisan ini kita haapkan untuk mereka lah terutama tulisan inikita aakan#

Kita tiak menuliskan ren!ana ini untuk )asionalis&nasionalis yang tiak mau bersatu#

)asionalis&nasionalis yang emikian itu kita serahkan paa pengailan riwayat( kita serahkan paa putusannya mahkamah histori?

Islamisme, Ke-Islam-an!



Sebagai 'ajar sehabis malam yang gelap&gulita( sebagai penutup aba&aba kegelapan( makai alam aba kesembilanbelas berkilau&kilauanlah i alam unia ke&*slam&an sinarnya ua

penekar( yang namanya tak akan hilang tertulis alam buku&riwayat <uslim Sheikh

Mohammad A*douh, 5ektor sekolah&tinggi A%har( an Seyi /amaluddin 0l Afghani – ua panglima Pan&*slam&isme yang telah membangunkan an menjunjung rakyat&rakyat *slam iseluruh benua Asia aripaa kegelapan an kemunuran# -alaupun alam sikapnya ua

pahlawan ini aa berbeaan seikit satu sama lain – Seyi :amaluin El A'ghani aa lebihraikal ari Sheikh <ohamma Abouh – maka merekalah yang membangunkan lagikenyataan&kenyataan *slam tentang politik( terutama Seyi :amaluin( yang pertama&tamamembangunkan rasa&perlawanan i hati sanubari rakyat&rakyat <uslim terhaap paa bahayaimperialisme Barat merekalah terutama Seyi :amaluin pula( yang mula&mulamengkhotbahkan suatu barisan rakyat *slam yang kokoh( guna melawan bahaya imperialisme Barat itu#

Sampai paa wa'atnya alam tahun ./( Seyi :amaluin El A'ghani( harimau yanggagah&berani itu( bekerja engan tiaa berhentinya( menanam benih ke&*slam&an i mana&mana( menanam rasa&perlawanan terhaap paa ketamaan Barat( menanam keyakinan( bahwauntuk perlawanan itu kaum *slam harus mengambil tekniknya kemajuan Barat( anmempelajari rahasia&rahasianya kekuasaan Barat9# Benih&benih itu tertanam? Sebagai ombakmakin lama makin haibat( sebagai gelombang yang makin lama makin tinggi an besar( makai seluruh unia <uslim tentara&tentara Pan&*slamisme sama bangun an bergerak ari Turkian <esir( sampai ke <aro!!o an Kongo( ke Persia( A'ghanistan membanjir ke *nia(terus ke *nonesia gelombang Pan&*slamisme melimpah ke mana&mana?

Begitulah rakyat *nonesia kita ini( insya' akan tragik nasibnya( sebagian sama bernaung i bawah benera hijau( engan muka ke arah Jiblah( mulut mengaji 'a haula )ala kau)ata

illa *illah an 1illahi fisa*ilil ilahi-

<ula&mula masih perlahan&lahan( an belum begitu terang&beneranglah jalan yang harus

iinjaknya( maka makin lama makin nyata an tentulah arah&arah yang iambilnya( makinlama makin banyaklah hubungannya engan pergerakan&pergerakan *slam i negeri&negerilain makin teranglah ia menunjukkan perangainya yang internasional2 makin mendalamlah

pula peniriannya atas hukum&hukum agama# Karenanya( tak hairanlah kita( kalau seorang pro'esor Amerika( !alston 3ayden, menulis( bahwa pergerakan Sarekat +slam ini akan berpengaruh besar atas kejaiannya politik i kelak kemuian hari( bukan sahaja i *no&nesia( tetapi di seluruh dunia Timur jua aanya9? 5alston Hayen engan ini menunjukkankeyakinannya akan perangai internasional ari pergerakan Sarekat *slam itu ia menunjukkan

pula suatu penglihatan yang jernih i alam kejaian&kejaian yang belum terjai paa saat iamenulis itu# Bukankah tujuannya telah terjai@ Pergerakan *slam i *nonesia telah ikutmenjai !abangnya <utamar&ul Alamil *slami i <ekkah pergerakan *slam *nonesia telah

men!eburkan iri alam laut perjoangan *slam Asia?



<akin menalamnya penirian atas keagamaan pergerakan *slam inilah yang menyebabkankeseganan kaum <ar=is untuk merapatkan iri engan pergerakan *slam itu an makin kemukanya si'at internasional itulah oleh kaum )asionalis kolot9 ipanang tersesat seang

hampir semua )asionalis( baik kolot9 maupun mua9( baik eColusioner maupunreColusioner( sama berkeyakinan bahwa agama itu tiak boleh ibawa&bawa ke alam politikaanya# Sebaliknya( kaum *slam yang 'anatik9( sama menghina politik kebangsaan arikaum )asionalis( menghina politik kere%ekian ari kaum <ar=is mereka memanang politik kebangsaan itu sebagai sempit( an mengatakan politik kere%ekian itu sebagai kasar# Penekkata( suah sempurna9& lah aanya perselisihan 'aham?

)asionalis&nasionalis an <ar=is&mar=is tahai sama menuuh paa agama *slam( yangnegeri&negeri *slam itu kini begitu rusak keaaannya( begitu renah erajatnya( hampir

semuanya i bawah pemerintahan negeri&negeri Barat#

<ereka kusut&'aham? Bukan *slam( melainkan yang memeluknyalah yang salah? Sebabipanang ari penirian nasional an penirian sosialistis( maka tinggi erajat unia *slam

paa mulanya sukarlah i!ari baningannya# 5usaknya kebesaran&nasional( rusaknyasosialisme *slam bukanlah isebabkan oleh *slam seniri rusaknya *slam itu yalah olehkarena rusaknya bui&pekerti orang&orang yang menjalankannya# Sesuah Amir <uawiahmengutamakan a%as inastis&keuniawian untuk aturan Ihali'ah( sesuahnya Ihali'ah&!hali'ah itu menjai 5aja9( maka paamlah tabiat *slam yang sebenarnya# Amir <uawiah&lah yang harus memikul pertanggungan jawab atas rusaknya tabiat *slam yang nyata bersi'atsosialistis engan sebenar&benarnya9( begitulah 7emar Sai Tjokroaminoto berkata# +an(ipanang ari penirian nasional( tiakkah *slam telah menunjukkan !ontoh&!ontohkebesaran yang men!engangkan bagi siapa yang mempelajari riwayat&unia( men!engangkan

bagi siapa yang mempelajari riwayat&kultur@

*slam telah rusak( oleh karena yang menjalankannya rusak bui&pekertinya# )egeri&negeriBarat telah merampas negeri&negeri *slam oleh karena paa saat perampasan itu kaum *slam

kurang tebal tauhinya( an oleh karena menurut wet eColusi an susunan pergaulan&hiup bersama( suah satu historis!he )otwenigkeit9( satu keharusan&riwayat( yang negeri&negeriBarat itu menjalankan perampasan tahai# Tebalnya tauhi itulah yang memberi keteguhan

paa bangsa 5i'' menentang imperialisme Sepanyol an Peran!is yang bermeriam anlengkap bersenjata?

*slam yang sejati tiaklah menganung a%as anti&nasionalis *slam yang sejati tiaklah bertabiat anti&sosialistis# Selama kaum *slamis memusuhi 'aham&'aham )asionalisme yangluas&bui an <ar=isme yang benar( selama itu kaum *slamis tiak beriri i atas Sirothol

<ustaLim selama itu tiaklah ia bisa mengangkat *slam ari #kenistaan an kerusakan tahai?Kita sama sekali tiak mengatakan yang *slam itu setuju paa <aterialisme atau perbenaan



sama sekali tiak melupakan yang *slam itu melebihi bangsa( super&nasional# Kita hanyamengatakan( bahwa *slam yang sejati itu menganung tabiat&tabiat yang sosialistis anmenetapkan kewajiban&kewajibannya yang menjai kewajiban&kewajibannya nasionalis pula?

Bukankah( sebagai yang suah kita terangkan( *slam yang sejati mewajibkan paa pemeluknya mecintai dan *eker"a untuk negeri yang ia iami( men!intai dan *eker"a untukrakyat i antara mana ia hiup( selama negeri an rakyat itu masuk +arul&*slam@

Seyi :amaluin El A'ghani i mana&mana telah mengkhotbahkan nasionalisme an patriotisme( yang oleh musuhnya lantas sahaja isebutkan 'anatisme9 i mana&mana penekar Pan&*slamisme ini mengkhotbahkan hormat akan iri seniri( mengkhotbahkan rasaluhur&iri( mengkhotbahkan rasa kehormatan bangsa( yang oleh musuhnya lantas sahajainamakan !hauCinisme9 aanya#

+i mana&mana( terutama i <esir( maka Seyi :amaluin menanam benih nasionalisme ituSeyi :amaluin lah yang menjai bapak nasionalisme <esir i alam segenap bagian&

bagiannya9#

+an bukan Seyi :amaluin sahajalah yang menjai penanam benih nasionalisme an !inta& bangsa# Arabi Pasha( <usta'a Kamil( <ohamma Mari Bey( Ali Pasha( Ahme Bey Agaye''(<ohamma Ali an Shaukat Ali semuanya aalah panglimanya *slam yang mengajarkan!inta&bangsa( semuanya aalah propaganis nasionalisme i masing&masing negerinya?

Henaklah pemimpin&pemimpin ini menjai telaan bagi *slamis&islamis kita yang 'anatik9an sempit&bui( an yang tiak suka mengetahui akan wajibnya merapatkan iri engangerakan bangsanya yang nasionalistis# Henaklah *slamis&islamis yang emikian itu ingat(

bahwa pergerakannya yang anti&ka'ir itu( pastilah menimbulkan rasa nasionalisme, olehkarena golongan&golongan yang isebutkan ka'ir itu aalah kebanyakan ari lain bangsa(

bukan bangsa +ndonesia- *slamisme yang memusuhi pergerakan nasional yang layak bukanlah *slamisme yang sejati *slamisme yang emikian itu aalah *slamisme yang kolot9(*slamisme yang tak mengerti aliran %aman?

+emikian pula kita yakin( bahwa kaum *slamis itu bisalah kita rapatkan engan kaum<ar=is( walaupun paa hakekatnya ua 'ihak ini berbea a%as yang lebar sekali# Peihlahhati kita( ingat akan gelap&gulitanya uara *nonesia( tatkala beberapa tahun yang lalu kitamenjai saksi atas suatu perkelahian sauara menjai saksi pe!ahnya permusuhan antarakaum <ar=is an *slamis menjai saksi bagaimana tentara pergerakan kita telah terbelah jaiua bahagian yang memerangi satu sama lainnya# Pertarungan inilah isinya halaman&halamanyang paling suram ari buku&riwayat kita? Pertarungan sauara inilah yang membuang sia&siasegala kekuatan pergerakan kita( yang mustinya makin lama makin kuat itu pertarunganinilah yang mengunurkan pergerakan kita engan puluhan tahun aanya?



Auhai? Alangkah kuatnya pergerakan kita sekarang umpama pertarungan sauara itu tiakterjai# )is!aya kita tiak rusak&susunan sebagai sekarang ini nis!aya pergerakan kita maju(walaupun rintangan yang bagaimana juga?

Kita yakin( bahwa tiaalah halangan yang penting bagi persahabatan <uslim&<ar=is itu# +iatas suah kita terangkan( bahwa *slamisme yang sejati itu aa menganung tabiat&tabiatyang sosialistis# -alaupun sosialistis itu masih belum tentu bermakna <ar=istis( walaupunkita mengetahui bahwa sosialisme *slam itu tiak bersamaan engan a%as <ar=isme(

oleh karena sosialisme *slam itu bera%as Spiritualisme( an sosialismenya <ar=isme itu bera%as <aterialisme "perbenaan$ walaupun begitu( maka untuk keperluan kita !ukuplahagaknya jikalau kita membuktikan bahwa *slam sejati itu sosialistislah aanya#

Kaum *slam tak boleh lupa( bahwa pemanangan <ar=isme tentang riwayat menurut a%as& perbenaan "materialistis!he historie opCatting$ inilah yang seringkali menjai penunjuk& jalan bagi mereka tentang soal&soal ekonomi an politik&unia yang sukar an sulit merekatak boleh pula lupa( bahwa caranya "methoe$ Historis&<aterialisme "ilmu perbenaan

berhubungan engan riwayat$ menerangkan kejaian&kejaian yang telah terjai i muka& bumi ini( aalah caranya menujumkan kejaian&kejaian yang akan atang( aalah amat berguna bagi mereka?

Kaum *slamis tiak boleh lupa( bahwa kapitalisme( musuh <ar=isme itu( yalah musuh*slamisme pula? Sebab meer)aarde sepanjang 'aham <ar=isme( alam hakekatnya tiaklainlah aripaa ri*a sepanjang 'aham *slam# <eerwaare( yalah teori3 memakan hasil

pekerjaan lain orang( tiak memberikan bahagian keuntungan yang seharusnya menjai bahagian kaum buruh yang bekerja mengeluarkan untung itu( – teori meerwaare itu isusunoleh Karl Mar4 an 5riedrich 0ngels untuk menerangkan asal&asalnya kapitalisme terjai#<eerwaare inilah yang menjai nyawa segala peraturan yang bersi'at kapitalistis enganmemerangi meerwaare inilah( maka kaum <ar=isme memerangi kapitalisme sampai paaakar&akarnya?

8ntuk *slamis sejati( maka engan lekas sahaja teranglah baginya( bahwa tak layaklah iamemusuhi 'aham <ar=isme yang melawan peraturan meerwaare itu( sebab ia tak lupa(

bahwa *slam yang sejati juga memerangi peraturan itu ia tak lupa( bahwa *slam yang sejatimelarang keras akan perbuatan memakan riba an memungut *unga. *a mengerti( bahwa ribaini paa hakekatnya tiaa lain aripaa meer)aardenya 'aham <ar=isme itu?

:anganlah makan riba berlipat&gana an perhatikanlah kewajibanmu terhaap Allah( moga&

moga kamu beruntung?9( begitulah tertulis alam Al Juran( surah Al N*mran( ayat .1/?



*slamis yang luas pemanangan( *slamis yang mengerti akan kebutuhan&kebutuhan perlawanan kita( pastilah setuju akan persahabatan engan kaum <ar=is( oleh sebab ia insya' bahwa memakan riba an pemungutan bunga( menurut agamanya aalah suatu perbuatan

yang terlarang( suatu perbuatan yang haram ia insya'( bahwa inilah !aranya *slammemerangi kapitalisme sampai paa akar an benihnya( oleh karena( sebagai yang suah kitaterangkan i muka( riba ini sama engan meerwaare yang menjai nyawanya kapitalismeitu# *a insya'( bahwa sebagai <ar=isme( *slam pula( engan keper!ayaannya paa Allah(engan pengakuannya atas Kerajaan Tuhan( aalah suatu

protes terhaap kejahatannya kapitalisme9#

*slamis yang 'anatik9 an memerangi pergerakan <ar=isme aalah *slamis yang tak kenal

akan larangan&larangan agamanya seniri# *slamis yang emikian itu tak mengetahui( bahwa( se*agai Mar4isme, *slamisme yang sejati melarang penumpukan uang se!ara kapitalistis(melarang penimbunan harta&bena untuk keperluan seniri# *a tak ingat akan ayat Al Juran3Tetapi kepaa barang siapa menumpuk&numpuk emas an perak an membelanjakan iatiak menurut jalannya Allah khabarkanlah akan menapat satu hukuman yang !elaka?9 *amengetahui( bahwa se*agai Mar4isme yang dimusuhi itu agama *slam engan jalan yangemikian itu memerangi wujunya kapitalisme engan seterang&terangnya?

+an masih banyaklah kewajiban&kewajiban an ketentuan&ketentuan alam agama *slamyang bersamaan engan tujuan&tujuan an maksu&maksu <ar=isme itu? Sebab tiakkah paa hakekatnya 'aham kewajiban %akat alam agama *slam itu( suatu kewajiban si kayamembagikan re%ekinya kepaa si miskin( pembagian&re%eki mana dikehendaki pula oleh

Mar4isme, – tentu sahaja engan !ara <ar=isme seniri@ Tiakkah *slam *ercocokan anasir&anasir kemerekaan( persamaan an persauaraan9 engan <ar=isme yang dimusuhi oleh

banyak kaum *slamis itu@ Tiakkah *slam yang se"ati telah membawa segenap peri&kemanu&siaan i atas lapang kemerekaan( persamaan an persauaraan9@ Tiakkah nabi&*slamseniri telah mengajarkan persamaan itu engan saba3 Hai( aku ini hanyalah seorangmanusia sebagai kamu suahlah ilahirkan paaku( bahwa Tuhanmu yalah Tuhan yangsatu@9 Bukankah persaudaraan ini iperintahkan pula oleh ayat .> Surah Al&Hujarat( yang

bunyinya3 Hai manusia( sungguhlah kami telah menjaikan kamu ari seorang laki&laki anseorang perempuan( an kami jaikan ari paamu suku&suku an !abang&!abang keluarga(supaya kamu berkenal&kenalan satu sama lain@9 Bukankah persaudaraan ini tiak tinggalsebagai persauaraan i alam teori sahaja9( an oleh orang&orang yang bukan *slam iaku

pula aanya@ Tiakkah sayang beberapa kaum *slamis memusuhi suatu pergerakan( yanganasir&anasirnya juga berbunyi kemerekaan( persamaan an persauaraan9@

Henaklah kaum *slam yang tak mau merapatkan iri engan kaum <ar=is( sama ingat( bahwa pergerakannya itu( se*agai pergerakan Mar4is, aalah suatu gaung atau

kumanangnya jerit an tangis rakyat *nonesia yang makin lama makin sempitkehiupannya( makin lama makin pahit rumah tangganya# Henaknya kaum itu sama ingat(



bahwa pergerakannya itu dengan pergerakan Mar4is, banyaklah persesuaian !ita&!ita( banyak lah persamaan tuntutan&tuntutan#

Henaklah kaum itu mengambil telaan akan utusan kerajaan *slam A'ghanistan( yang tatkalaia itanyai oleh suatu surat khabar <ar=is telah menerangkan( bahwa( walaupun beliau bukanseorang <ar=is beliau mengaku menjai sahabat yang sesungguh&sungguhnya9 ari kaum<ar=is( oleh karena beliau aalah suatu musuh yang haibat ari kapitalisme Eropah i Asia?

Sayang( sayanglah jikalau pergerakan *slam i *nonesia&kita ini bermusuhan engan pergerakan <ar=is itu? Belum pernahlah i *nonesia&kita ini aa pergerakan( yangsesungguh&sungguhnya merupakan pergerakan rakyat, sebagai pergerakan *slam an

pergerakan <ar=is itu? Belum pernahlah i negeri&kita ini aa pergerakan yang begitu

menggetar sampai ke alam urat&sungsumnya rakyat( sebagai pergerakan yang ua itu?Alangkah haibatnya jikalau ua pergerakan ini( engan mana rakyat itu tiur an enganmana rakyat itu bangun( bersatu menjai satu banjir yang sekuasa&kuasanya?

Bahagialah kaum pergerakan&*slam yang insya' an mau akan persatuan# Bahagialah mereka(oleh karena merekalah yang sesungguh&sungguhnya menjalankan perintah&perintahagamanya?

Kaum *slam yang tidak mau akan persatuan( an yang mengira bahwa sikapnya yangemikian itulah sikap yang benar( – wahai( moga&mogalah mereka itu bisamempertanggungkan sikapnya yang emikian itu i haapan Tuhannya?

Marxisme!

<enengar perkataan ini( maka tampak sebagai suatu bayang&bayangan i penglihatan kitagambarnya beruyun&uyun kaum yang mularat ari segala bangsa an negeri( pu!at&mukaan kurus&baan( pakaian berkoyak&koyak tampak paa angan&angan kita irinya pembelaan kampiun si mularat tahai( seorang ahli&'ikir yang ketetapan hatinya an keinsya'anakan kebisaannya mengingatkan kita paa pahlawan&pahlawan ari ongeng&ongeng kuno;ermania yang sakti engan tiaa teralahkan itu9( suatu manusia yang gewelig9 "haibat$yang engan sesungguh&sungguhnya bernama grootmeester9 "maha guru$ pergerakan kaum

buruh( yakni3 Heinri!h Karl <ar=#



+ari mua sampai paa wa'atnya( manusia yang haibat ini tiaa berhenti&hentinya membelaan memberi penerangan paa si miskin( bagaimana mereka itu suah menjai sengsara an

bagaimana mereka itu pasti akan menapat kemenangan tiaa kesal an !apainya ia berusahaan bekerja untuk pembelaan itu3 uuk i atas kursi( i muka meja&tulisnya( begitulah iaalam tahun .> menghembuskan na'asnya yang penghabisan#

Seolah&olah menengarlah kita i mana&mana negeri suaranya menengung sebagai guntur(tatkala ia alam tahun .4 menulis seruannya 3

Kaum buruh ari semua negeri( kumpullah menjai satu?9 +an sesungguhnya? 5iwayat&unia belumlah pernah men!eriterakan penapat ari seorang manusia( yang begitu !epatmasuknya alam keyakinan satu golongan pergaulan&hiup( sebagai penapatnya kampiun

kaum buruh ini# +ari puluhan menjai ratusan( ari ratusan menjai ribuan( ari ribuanmenjai laksaan( ketian( jutaan ## begitulah jumlah pengikutnya bertambah&tambah# Sebab(walaupun teori&teorinya aa sangat sukar an berat untuk kaum yang panai an terang&'ikiran( tetapi amatlah ia gampang imengerti oleh kaum yang tertinas an sengsara3 kaummelarat 'ikiran yang berkeluh&kesah itu9#

Berlainan engan sosialis&sosialis lain( yang mengira bahwa !ita&!ita mereka itu apatter!apai engan jalan persahabatan antara buruh an majikan( berlainan engan umpamanya3

Merinan ,assalle( yang teriaknya itu aa suatu teriak&peramaian( maka Karl <ar=( yangalam tulisan&tulisannya tiak satu kali mempersoalkan kata asih atau kata !inta(membeberkan pula 'aham pertentangan golongan 'aham klassenstrij( an mengajarkan

pula( bahwa lepasnya kaum buruh ari nasibnya itu( yalah oleh perlawanan&%oner&amaiterhaap paa kaum bursuasi9( satu perlawanan yang tiak boleh tiak( musti terjai olehkarena peraturan yang kapitalistis itu aanya#

-alaupun pemba!a tentunya semua suah seikit&seikit mengetahui apa yang telahiajarkan oleh Karl <ar= itu(

maka berguna pulalah agaknya( jikalau kita i sini mengingatkan( bahwa jasanya ahli&'ikir iniyalah3& ia mengaakan suatu pelajaran gerakan 'ikiran yang bersanar paa perbenaan"<aterialistis!he +iale!tiek$ – ia membentangkan teori( bahwa harganya barang&barang ituitentukan oleh banyaknya kerja9 untuk membikin barang&barang itu( sehingga kerja9 ini yalah wertbilene Substan%9( ari barang&barang itu "arbeis&waareleer$ – iamembeberkan teori( bahwa hasil pekerjaan kaum buruh alam pembikinan barang itu aalahlebih besar harganya aripaa yang ia terima sebagai upah "meerwaare$ – ia mengaakansuatu pelajaran riwayat yang berasar peri&kebenaan( yang mengajarkan( bahwa bukan

bui&akal manusialah yang menentukan keaaannya( tetapi sebaliknya keaaannya berhubung engan pergaulan&hiuplah yang menentukan bui&akalnya9 "materialistis!he

ges!hieenis&opCatting$ – ia mengaakan teori( bahwa oleh karena meerwaare9 ituijaikan kapital pula( maka kapital itu makin lama makin menjai besar "kapitaals&



a!!umulatie$( seang kapital&kapital yang ke!il sama mempersatukan iri jai moal yang besar "kapitaals&!entralisatie$( an bahwa( oleh karena persaingan( perusahaan&perusahaanyang ke!il sama mati teresak oleh perusahaan&perusahaan yang besar( sehingga oleh esak&esakan ini akhirnya !uma tinggal beberapa perusahaan sahaja yang amat besarnya"kapitaals&!on!entratie$ – an ia menirikan teori( yang alam aturan kemoalan ini

nasibnya kaum buruh makin lama makin tak menyenangkan an menimbulkan enam hatiyang makin lama makin sangat "6erelenungs&theorie$ – teori&teori mana( berhubung engankekurangan tempat( kita tiak bisa menerangkan lebih lanjut paa pemba!a&pemba!a yang

belum begitu mengetahuinya#

<eskipun musuh&musuhnya( i antara mana kaum anar!his( sama menyangkal jasa&jasanya<ar= yang kita sebutkan i atas ini( meskipun lebih ulu( alam tahun .12( Aolphe B l a nL u i engan !ara historis&materialistis suah mengatakan( bahwa riwayat itu menetapkankejaian&kejaiannya9 seang ilmu ekonomi menerangkan sebab&apa kejaian&kejaian itu

terjai9 meskipun

teori meerwaare itu suah lebih ulu ilahirkan oleh ahli&ahli&'ikir sebagai Sismoni(Thompson an lain&lain meskipun pula teori konsentrasi&moal atau arbeiswaareleer ituaa bagian&bagiannya yang tak bisa mempertahankan iri terhaap kritik musuhnya yang tak

jemu&jemu men!ari&!ari salahnya – meskipun begitu( maka tetaplah( bahwa stelselnya Karl<ar= itu mempunyai pengertian yang tiak ke!il alam si'atnya umum( an mempunyai

pengertian yang penting alam si'at bagian&bagiannya# Tetaplah pula( bahwa( walaupun teori&teori itu suah lebih ulu ilahirkan oleh ahli 'ikir lain( irinya <ar=lah( yang meskibahasa9nya itu untuk kaum atasan9 sangat berat an sukarnya( engan terang&benerangmenguraikan teori&teori itu bagi kaum tertinas an sengsara yang melarat&'ikiran9 ituengan pahlawan&pahlawannya( sehingga mengerti engan

terang&benerang# +engan gampang sahaja( sebagai suatu soal

yang suah&mustinya&begitu9( mereka lalu mengerti teorinya

atas meerwaare( lalu mengerti( bahwa si majikan itu lekas menjai kaya oleh karena ia tiakmemberikan semua hasil&pekerjaan paanya mereka lalu sahaja mengerti( bahwa keaaanan susunan ekonomilah yang menetapkan keaaan manusia tentang bui( akal( agama( anlain&lainnya( – bahwa manusia itu3 e r i s t was e r i s t mereka lantas sahaja mengerti( bahwa

kapitalisme itu akhirnya pastilah binasa( pastilah lenyap iganti oleh susunan pergaulan&hiupyang lebih ail( – bahwa kaum burjuasi9 itu teristimewa mengaakan tukang&tukang

penggali liang kuburnya9#

Begitulah teori&teori yang alam an berat itu masuk tulang&sungsumnya kaum buruh iEropah( masuk pula tulang sungsumnya kaum buruh i Amerika# +an tiakkah sebagaisuatu hal yang ajaib( bahwa keper!ayaan ini telah masuk alam berjuta&juta hati an tiaasuatu kekuasaan juapun i muka bumi ini yang apat men!abut lagi ari paanya9# Sebagaitebaran benih yang itiup angin ke mana&mana tempat( an tumbuh pula i mana&mana ia

jatuh( maka benih <ar=isme ini berakar an bersulur i mana&mana pula( maka kaumbursuasi9 sama menyiapkan iri an berusaha membasmi tumbuh&tumbuhan bahaya



proletar9 yang makin lama makin subur itu# Benih yang itebar&tebarkan i Eropah itu( seba&gian telah iterbangkan oleh to'an&%aman ke arah khatulistiwa( terus ke Timur( hingga jatuhan tumbuh i antara bukit&bukit an gunung&gunung yang tersebar i segenap kepulauansabuk&%amru9( yang bernama *nonesia# +engungnya nyanyian *nternasionale9( yang arisehari&ke&sehari menggetarkan uara Barat( sampai&kuatlah haibatnya bergaung an ber&

kumanang i uara Timur

Pergerakan <ar=istis i *nonesia ini( ingkarlah si'atnya kepaa pergerakan yang berhaluan )asionalistis( ingkarlah kepaa pergerakan yang bera%as ke&*slaman# <alah beberapa tahunyang lalu( keingkaran ini suah menjai suatu pertengkaran perselisihan 'aham an

pertengkaran sikap( menjai suatu pertengkaran sauara( yang( – sebagai yang suah kitaterangkan i muka( – menyuramkan an menggelapkan hati siapa yang mengutamakan

peramaian( menyuramkan an menggelapkan hati siapa yang mengerti( bahwa alam pertengkaran yang emikian itulah letaknya kekalahan kita# Kuburkanlah nasionalisme(

kuburkanlah politik !inta tanah&air( an lenyapkanlah politik&keagamaan( – begitulah seakan&akan lagu&perjoangan yang kita engar# Sebab katanya3 Bukankah <ar= an Engels telahmengatakan( bahwa kaum buruh itu tak mempunyai tanah&air9@ Katanya3 Bukankah alam6Manifes Komunis7 aa tertulis( bahwa komunisme itu melepaskan agama9@ Katanya3Bukankah Babel telah mengatakan( bahwa bukan&lah Allah yang membikin manusia(

tetapi manusialah yang membikin&bikin Tuhan9@

+an sebaliknya? Mihak )asionalis an *slamis tak berhenti&henti

pula men!a!i&maki 'ihak <ar=is( men!a!i&maki pergerakan yang bersekutuan9 enganorang asing itu( an men!a!i&maki pergerakan yang mungkir9 akan Tuhan# <en!a!i

pergerakan yang mengambil telaan akan negeri 5usia yang menurut penapatnya3 a%asnyasuah palit an terbukti tak apat melaksanakan !ita&!itanya yang memang suatu utopi(

bahkan menatangkan kalang&kabutnya negeri9 an bahaya&kelaparan an hawar&penyakityang mengorbankan nyawa kurang&lebih limabelas juta manusia( suatu jumlah yang lebih

besar aripaa jumlahnya sekalian manusia yang binasa alam peperangan besar yang akhiritu#

+emikianlah engan bertambahnya tuuh&menuuh atas irinya masing&masing pemimpin(uuknya perselisihan beberapa tahun yang lalu3 satu sama lain suah s a l a h mengerti ansaling tiak menginahkan#

Sebab taktik <ar=isme yang baru( tiaklah menolak pekerjaan bersama&sama engan )asionalis an *slamis i Asia# Taktik <ar=isme yang baru( malahan menyokong pergerakan& pergerakan )asionalis an *slamis yang sungguh&sungguh# <ar=is yang masih sahaja

bermusuhan engan pergerakan&pergerakan )asionalis an *slamis yang keras i Asia(



<ar=is yang emikian itu tak mengikuti aliran %aman( an tak mengerti akan taktik<ar=isme yang suah berobah#

Sebaliknya( )asionalis an *slamis yang menunjuk&nunjuk akan 'aillietnya9 <ar=isme itu(an yang menunjuk&nunjuk akan ben!ana kekalang&kabutan an ben!ana&kelaparan yangtelah terjai oleh pra!tijknya9 'aham <ar=isme itu( – mereka menunjukkan tak mengertinyaatas 'aham <ar=isme( an tak mengertinya atas sebab terpelesetnya pra!tijknya9 tahai#Sebab tiakkah <ar=isme seniri mengajarkan( bahwa sosialismenya itu hanya bisa ter!apaiengan sungguh&sungguh bilamana negeri&negeri yang besar&besar itu semuanyai&sosialis9&kan@

Bukankah kejaian9 sekarang ini jauh berlainan aripaa Coorwaare9 "syarat$ untuk

terkabulnya maksu <ar=isme itu@

8ntuk ailnya kita punya hukuman terhaap paa pra!tijknya9 'aham <ar=isme itu( makaharuslah kita ingat( bahwa 'ailliet9 an kalang&kabut9 – nya negeri 5usia aalah iper!epat

pula oleh penutupan atau blokkae oleh semua negeri&negeri musuhnya iper!epat pula olehhantaman an serangan paa empatbelas tempat oleh musuh&musuhnya sebagai *nggeris(Peran!is( an jeneral&jeneral Kolt!hak( +enikin( Fuenit!h an -rangel iper!epat pulaoleh anti&propagana yang ilakukan oleh

hampir semua surat&khabar i seluruh unia#

+i alam pemanangan kita( maka musuh&musuhnya itu pula harus ikut bertanggungjawabatas matinya limabelas juta orang yang sakit an kelaparan itu( i mana mereka menyokong

penyerangan Kolt!hak( +enikin( Fuenit!h an -rangel itu engan harta an bena i manaumpamanya negeri *nggeris( yang membuang&buang berjuta&juta rupiah untuk menyokong

penyerangan&penyerangan atas iri sahabatnya yang ulu itu(

telah mengotorkan nama *nggeris i unia engan menolak memberi tiap&tiap bantuan paakerja&penolongan9 si sakit an si lapar itu i mana i Amerika( i 5umania( an i Hongaria

paa saat terjainya ben!ana itu pula( karena terlalu banyaknya ganum( orang suahmemakai ganum itu untuk kayu&bakar( seang i negeri 5usia orang&orang i istrik Samaramakan aging anak&anaknya seniri oleh karena laparnya#

Bahwa sesungguhnya( luhurlah sikapnya H# ;# -ells( penulis *nggeris yang masyhur itu(seorang yang bukan Komunis( i mana ia engan tak memihak paa siapa juga( menulis(

bahwa( umpamanya kaum bolsheCik itu tiak irintang&rintangi mereka barangkali bisa

menyelesaikan suatu e=periment "per!obaan$ yang maha&besar 'aeahnya bagi peri&kemanusiaan



Tetapi mereka irintang&rintangi9#

Kita yang bukan komunis pula( kitapun tak memihak paa siapa juga? Kita hanyalah

memihak kepaa Persatuan&persatuan&*nonesia( kepaa persahabatan pergerakan kitasemua?

Kita i atas menulis( bahwa taktik <ar=isme yang sekarang aalah berlainan engan taktik<ar=isme yang ulu# Taktik <ar=isme( yang ulu sikapnya begitu sengit anti&kaum&kebangsaan an anti&kaum&keagamaan( maka sekarang( terutama i Asia( suahlah begitu

berobah( hingga kesengitan anti9 ini suah berbalik menjai persahabatan an penyokongan#Kita kini melihat persahabatan kaum <ar=is engan kaum )asionalis i negeri Tiongkokan kita melihat persahabatan kaum <ar=is engan kaum *slamis i negeri A'ghanistan#

Aapun teori <ar=isme suah berobah pula# <emang seharusnya begitu? <ar= an Engels bukanlah nabi&nabi( yang bisa mengaakan aturan&aturan yang bisa terpakai untuk segala%aman# Teori&teorinya haruslah iobah( kalau %aman itu berobah teori&teorinya haruslahiikutkan paa perobahannya unia( kalau tiak mau menjai bangkrut# <ar= an Engelsseniripun mengerti akan hal ini mereka seniripun alam tulisan&tulisannya seringmenunjukkan perobahan 'aham atau perobahan tentang kejaian&kejaian paa %amanmereka masih hiup# Baningkanlah penapat&penapatnya sampai tahun .4

baningkanlah penapatnya tentang arti 6erelenung9 sebagai yang imaksukan alam6Manifes Komunis7 engan penapat tentang arti perkataan itu alam 6Das Kapital7, maka

segeralah tampak paa kita perobahan 'aham atau perobahan perinahan itu# Bahwasanya3 benarlah penapat sosial emokrat Emile 6anerCele( i mana ia mengatakan( bahwareCisionisme itu tiak mulai engan Bernstein( akan tetapi engan <ar= an Engelsaanya9#

Perobahan taktik an perobahan teori itulah yang menjai sebab( maka kaum <ar=is yangmua9 baik sabar9 maupun yang keras9( terutama i Asia( sama menyokong pergerakan

nasional yang sungguh&sungguh# <ereka mengerti( bahwa i negeri&negeri Asia( i mana belum aa kaum proletar alam arti sebagai i Eropah atau Amerika itu( pergerakannya harusiobah si'atnya menurut pergaulan&hiup i Asia itu pula# <ereka mengerti(

bahwa pergerakan <ar=istis i Asia haruslah berlainan taktik engan pergerakan <ar=is iEropah atau Asia( an haruslah

bekerja bersama&sama engan partai&partai yang klein&burgerlijk9( oleh karena i sini yang pertama&tama perlu bukan kekuasaan tetapi yalah perlawanan terhaap paa 'eoalisme9#



Supaya kaum buruh i negeri&negeri Asia engan leluasa bisa menjalankan pergerakan yangsosialistis sesungguh&sungguhnya( maka perlu sekali negeri&negeri itu m e r e k a( perlusekali

kaum itu mempunyai nationale autonomie "otonomi nasional$# )ationale autonomie aalah

suatu tujuan yang harus ituju oleh perjoangan proletar( oleh karena ia aa suatu upaya yang perlu sekali bagi politiknya9( begitulah 7tto Bauer berkata# *tulah sebabnya( maka otonominasional ini menjai suatu hal yang pertama&tama harus iusahakan oleh pergerakan&

pergerakan

buruh i Asia itu# *tulah sebabnya( maka kaum buruh i Asia itu wajib bekerja bersama&samaan menyokong segala pergerakan yang merebut otonomi nasional itu j u g a( engan tiakmenghitung&hitung( a%as apakah pergerakan&pergerakan itu mempunyainya# *tulah sebabnya(maka pergerakan <ar=isme i *nonesia ini harus pula menyokong pergerakan&pergerakankita yang )asionalistis an *slamistis yang mengambil otonomi itu sebagai maksunya pula#

Kaum <ar=is harus ingat( bahwa pergerakannya itu( tak boleh tiak( pastilah menumbuhkanrasa )asionalisme i hati&

sanubari kaum buruh *nonesia( oleh karena moal i *nonesia

itu kebanyakannya yalah moal asing( an oleh karena bui perlawanan itu menumbuhkansuatu rasa tak senang alam sanubari kaum&buruhnya rakyat i&bawah9 terhaap paa rakyatyang i&atas9&nya( an menumbuhkan suatu keinginan paa nationale ma!hts&politiek ari

rakyat seniri#<ereka harus ingat( bahwa rasa&internasionalisme itu i *nonesia nis!ayatiak begitu tebal sebagai i Eropah( oleh karena kaum buruh i *nonesia ini menerima'aham internasionalisme itu pertama&tama yalah sebagai taktik( an oleh karena bangsa*nonesia itu oleh gehe!hthei9 paa negerinya( an pula oleh kekurangan bekal( belum

banyak yang nekat meninggalkan *nonesia( untuk men!ari kerja i lain&lain negeri( enganiktika3 ubi bene( ibi patria3 i mana aturan&kerja bagus( i situlah tanah&air saya9( – sebagai

kaum buruh i Eropah yang menjai tiak tetap&rumah an tiak tetap tanah&air olehkarenanya#

+an jikalau ingat akan hal&hal ini semuanya( maka mereka nis!aya ingat pula akan salahnyamemerangi pergerakan bangsanya yang nasionalistis aanya# )is!aya mereka ingat

pula akan telaan&telaan pemimpin&pemimpin <ar=is i lain&

lain negeri( yang sama bekerja bersama&sama engan kaum&kaum nasionalis ataukebangsaan# )is!aya mereka ingat pula akan telaan pemimpin&pemimpin <ar=is i negeriTiongkok( yang engan rila hati sama menyokong usahanya kaum )asionalis( oleh sebabmereka insya' bahwa negeri Tiongkok itu pertama&tama butuh persatuan nasional ankemerekaan nasional aanya#



+emikian pula( tak pantaslah kaum <ar=is itu bermusuhan an berbentusan engan pergerakan *slam yang sungguh&sungguh#

Tak pantas mereka memerangi pergerakan( yang( sebagaimana suah kita uraikan i atas(engan seterang&terangnya bersikap anti&kapitalisme tak pantas mereka memerangi suatu

pergerakan yang engan sikapnya anti&riba an anti&bunga engan seterang&terangnya yalahanti&meerwaare pula an tak pantas mereka memerangi suatu pergerakan yang enganseterang&terangnya mengejar kemerekaan( persamaan an persauaraan( engan seterang&terangyya mengejar nationale autonomie# Tak pantas mereka bersikap emikian itu( olehkarena taktik <ar=isme&baru terhaap agama aalah berlainan engan taktik <ar=isme&ulu#<ar=sme&baru aalah berlainan engan <ar=isme ari tahun .4( yang alam 6Manifes Ko$

munis7 mengatakan( bahwa agama itu harus i&abs!ha''en9 atau ilepaskan aanya#

Kita harus membeakan Historis&<aterialisme itu aripaa -ijsgerig&<aterialisme kita

harus memperingatkan( bahwa maksunya Historis&<aterialisme itu berlainan ari paamaksunya -ijsgerig&<aterialisme tahai# -ijsgerig&<aterialisme memberi jawaban atas

pertanyaan3 bagaimanakah hubungannya antara 'ikiran "enken$ engan bena "materie$( bagaimanakah 'ikiran itu terjai( seang Historis&<aterialisme memberi jawaban atas soal3sebab apakah 'ikiran itu alam suatu %aman aa begitu atau begini wijsgerig&materialismemenanyakan aanya "we%en$ 'ikiran itu historis&materialisme menanyakan sebab&sebabnya'ikiran itu b e r o b a h wijsgerig&materialisme men!ari asalnya 'ikiran( historis materialismemempelajari tumbuhnya 'ikiran wijsgerig materialisme aalah wijsgerig( historismaterialisme aalah historis#

+ua 'aham ini oleh musuh&musuhnya <ar=isme i Eropah( terutama kaum gereja( senantiasaitukar&tukarkan( an senantiasa ikelirukan satu sama lain# +alam propagananya anti&<ar=isme mereka tak berhenti&henti mengusahakan kekeliruan 'aham itu tak berhenti&hentimereka menuuh&nuuh( bahwa kaum <ar=isme itu yalah kaum yang mempelajarkan( bahwa'ikiran itu hanyalah suatu pengeluaran sahaja ari otak( sebagai luah ari mulut an sebagaiempeu ari limpa tak berhenti&henti mereka menamakan kaum <ar=is suatu kaum yangmenyembah bena( suatu kaum yang bertuhankan materi#

*tulah asalnya keben!ian kaum <ar=is Eropah terhaap kaum gereja( asalnya sikap perlawanan kaum <ar=is Eropah terhaap kaum agama# +an perlawanan ini bertambahsengitnya( bertambah keben!iannya( i mana kaum gereja itu memakai&makai agamanyauntuk melinung&linungi kapitalisrne( memakai&makai agamanya untuk membela keperluankaum atasan( memakai&makai agamanya untuk menjalankan politik yang reaksioner sekali#

Aapun keben!ian paa kaum agama yang timbulnya ari sikap kaum gereja yang reaksioner itu( suah ijatuhkan pula oleh kaum <ar=is kepaa kaum agama *slam( yang berlainan

sekali sikapnya an berlainan sekali si'atnya engan kaum gereja i Eropah itu# +i siniagama *slam aalah agama kaum yang tak mereka i sini agama *slam aalah agama kaum



yang i&bawah9# Seang kaum yang memeluk agama Kristen aalah kaum yang bebas isana agama Kristen aalah agama kaum yang i&atas9# Tak boleh tiak( suatu agama yanganti&kapitalisme( agama kaum yang tak mereka( agama kaum yang i&bawah9 ini agamayang menyuruh men!ari kebebasan( agama yang melarang menjai kaum bawahan9( –agama yang emikian itu pastilah menimbulkan sikap yang tiak reaksioner( an pastilah

menimbulkan suatu perjoangan yang alam beberapa bagian

s e s u a i engan perjoangan <ar=isme itu#

Karenanja( jikalau kaum <ar=isme ingat akan perbeaan kaum gereja i Eropah engankaum *slam i *nonesia ini( maka nis!aya mereka mengajukan tangannya( sambil berkata3sauara( marilah kita bersatu# :ikalau mereka menghargai akan !ontoh&!ontoh sauara&sauaranya sea%as yang sama bekerja bersama&sama engan kaum *slam( sebagai yang terjaii lain&lain negeri( maka nis!ayalah mereka mengikuti !ontoh&!ontoh itu pula# +an jikalau

mereka alam paa itu juga bekerja bersama&sama engan kaum )asionalis atau kaumkebangsaan( maka mereka engan tenteram&hati boleh berkata3 kewajiban kita suah kita

penuhi#

+an engan memenuhi segala kewajiban <ar=is&mua tahai itu( engan memperhatikansegala perobahan teori a%asnya( engan menjalankan segala perobahan taktik pergerakannyaitu( mereka boleh menyebutkan iri pembela rakyat yang tulus&hati( mereka bolehmenyebutkan iri garamnya rakyat#

Tetapi <ar=is yang ingkar akan persatuan( <ar=is yang kolot&teori an kuno&taktiknya(<ar=is yang memusuhi pergerakan kita )asionalis an *slamis yang sungguh&sungguh( –<ar=is yang emikian itu janganlah merasa terlanggar kehormatannya jikalau inamakanra!un rakyat aanya?

Tulisan kita hampir habis#

+engan jalan yang jauh kurang sempurna( kita men!oba membuktikan( bahwa 'aham )asionalisme( *slamisme an <ar=isme itu alam negeri jajahan paa beberapa bagianmenutupi satu sama lain# +engan jalan yang jauh kurang sempurna kita menunjukkan telaan

pemimpin&pemimpin i lain negeri# Tetapi kita yakin( bahwa kita engan terang&benerangmenunjukkan kemauan kita menjai satu# Kita yakin( bahwa pemimpin&pemimpin *nonesiasemuanya insya'( bahwa Persatuanlah yang membawa kita ke arah ke&Besaran an ke&<erekaan# +an kita yakin pula( bahwa( walaupun 'ikiran kita itu tiak men!o!oki semuakemauan ari masing&masing 'ihak( ia menunjukkan bahwa Persatuan itu bisa ter!apai#Sekarang tinggal menetapkan

sahaja organisasinya( bagaimana Persatuan itu bisa beriri tinggal men!ari organisatornyasahaja( yang menjai <ahatma Persatuan itu# Apakah *bu&*nonesia( yang mempunyai



Putera&putera sebagai 7emar Sai Tjokroaminoto( Tjipto <angunkusumo an Semaun( – apakah *bu&*nonesia itu tak mempunyai pula Putera yang bisa menjai Kampiun Persatuanitu@

Kita harus bisa menerima tetapi kita juga harus bisa memberi# *nilah rahasianya Persatuanitu# Persatuan tak bisa terjai( kalau masing&masing 'ihak tak mau memberi seikit&seikit

pula#

+an jikalau kita semua insya'( bahwa kekuatan hiup itu letaknya tiak alam menerima(tetapi alam memberi jikalau kita semua insya'( bahwa alam per!erai&beraian itu letaknya

benih perbuakan kita jikalau kita semua insya'( bahwa permusuhan itulah yang menjaiasal kita punya Cia olorosa9 jikalau kita insya'( bahwa 5okh 5akyat Kita masih penuh

kekuatan untuk menjunjung iri menuju Sinar yang Satu yang beraa itengah&tengahkegelapan&gumpita yang mengelilingi kita ini( – maka pastilah Persatuan itu terjai( an

pastilah Sinar itu ter!apai juga#

Sebab Sinar itu ekat?

Suluh *nonesia <ua9( ./1



DI MANAKAH TINJUMU ?

DI MANAKAH TINJUMU @ +* <A)AKAH KEK8ATA) FA); <E);HA)I85KA)SE;A,A HA, FA); <E,A-A)@ 7K Geli"k de grote ocectan oorron gen is van het,

zout, zo is mi"n leer oorrenkt Can de geest der *evri"ding.

Huila 6agga

+alam 6Suluh +ndonesia <ua9 nomor tiga( maka *r# :# aa membentangkan penapat& penapatnya tentang problim a g r a r i a( yakni soal bagaimana kita bisa menolongrakyat tanah :awa ari kemelaratan yang bertambah&tambah haibatnya itu( an yang terjaioleh karena makin lama makin banyaklah jumlah rakyat yang memakan hasilnya tanah :awaitu# Bertambah&tambahnya penuuk itu aalah terjai oleh karena jumlah orang meninggal

unia saban tahunnya aa lebih ke!il aripaa jumlah orang yang ilahirkan an oleh sebab bertambahnya rakyat ini tiak iikuti oleh tambahnya hasilnya bumi yang sepaan( makanis!ayalah makin lama makin ke!il sahaja bagian masing&masing orang alam pembagianre%eki tanah :awa itu# Aapun banyaklah obat untuk men!egah kerasnya penyakit ini3 kita

bisa menambah luasnya tanah yang ipakai untuk sawah atau tegalan kita bisa memperbaiki!ara pertanian( sehingga hasil sebahu&bahunya bisa bertambah kita bisa mengaakankepabrikan "inustri$( i mana banyak orang bisa bekerja an menapat penghiupan ataukita bisa meminahkan sebagian rakyat tanah :awa itu ke lain&lain pulau *nonesia( misalnyaSumatera# Akan tetapi sukarlah semua obat ini bisa ter!apai alam sebentar tempo#<enambah sawah atau tegalan tahai mengaakan !ara pertanian yang lebih menghasilkanmengaakan kepabrikan meminahkan rakyat engan beratus&ratus ribu kepulau lain( itu

semuanya bukanlah hal&hal yang bisa terjai alam sebentar tempo# *nilah sukarnya problimagraris tahai?

Aapun *r# :# telah menunjukkan pula obatnya3 henaklah katanya( kita menyokong moal&moal asing i lain&lain pulau *nonesia itu engan menyumbangkan berketi&keti kaum buruhari tanah :awa( supaya mereka menapat penghiupan henaklah( untuk hal itu aturan

poenale san!tie itu ihapuskan an iganti engan aturan kerja&mereka? Penyokongan paamoal asing itu aalah perlu( katanya( oleh karena( selainnya menolong kemelaratan rakyattanah :awa itu( hal itu nis!aya pula menolong pulau&pulau tahai3 sebab suburnya moal

asing itu nis!ayalah menatangkan kemakmuran( an nis!ayalah menatangkan jalan&jalankereta&api( jalan&jalan pelayaran an lain&lain# +an jikalau kita tiak mu'akat akan obat9 ini(

jikalau kita tiak setuju akan penyokongan moal asing itu( maka *r : menanya paa kita3 +imanakah tinjumu@ +i manakah kekuatan yang menghan!urkan segala hal yang melawan@9

Sebab katanya( kekuasaan moal itu a a an moal itu bertambah&tambah sahajamemperkuat iri engan air&penghiupan ari alam an ari luar( walaupun kitamen!egahnya9#

Begitulah peniriannya *r# :#



Sebelum kita menguraikan apa sebabnya kita tiak setuju engan penirian yang sema!amitu( maka ber'aeahlah agaknya( jikalau kita lebih ahulu menyeliiki soal terlalu&

banyaknya&rakyat9( yakni soal oCerbeColking tahai#

Aapun soal oCerbeColking itu( paa hakekatnya tiaklah tergantung ari berapa banyaknya penuuk( an tiaklah tergantung ari berapa sesaknya negeri i mana penuuk itu beriam# Soal oCerbeColking aalah soal re%eki aalah soal yang mengajukan pertanyaanatas !ukup atau tiaknya makanan alam negeri tahai? Sebab( tiakkah banyak negeri yang

penuh sesak engan penuuk( i mana( oleh banyaknya re%eki( oCerbeColking itu tiakterasa@ Tiakkah banyak pula negeri( yang seikit sekali penuuknya( i mana rakyatnya(karena kurangnya makanan( sama pinah ke negeri lain@ Kita mengetahui( bahwa(umpamanya alam tahun ./.0( i negeri :erman yang mempunyai penuuk .10 orang

alam tiap&tiap kilometer persegi( hanya 12#2>. oranglah yang meninggalkan negeri itu untuk men!ari penghiupan i negeri lain an kita mengetahui( bahwa alam tahun ./.0 itu juga(i negeri 7ostenrijk&Hongaria( yang penuuknya hanya orang sekilometer persegi(

jumlah rakyat yang pinah ke lain negeri aalah sampai 1#140( – yakni hampir sebelas kali jumlahnya orang yang keluar ari negeri :erman tahai itu?

Bahwasanya3 soal oCerbeColkt9 atau tiaknya tanah :awa itu( hanyalah tergantung ari!ukup atau tiaknya re%eki tanah :awa itu pula3 hanyalah ia tergantung ari banyak&seikitnya makanan an tiaklah ia tergantung ari jumlah penuuk sekilometer&kilometer

perseginya?

Betul jumlah rakyat tanah :awa itu makin lama makin tambah betul tambahnya itu begitu!epat( sehingga +r# Bleeker alam tahun .> berani mengatakan( bahwa jumlah rakyat tanah:awa itu alam tiap&tiap >2 tahun akan menjai lipat ua kali gana besarnya betul alamtiga puluh lima tahun antara .2 an ./00 teori +r# Bleeker itu aa !o!ok engan keaaanyang sebenarnya betul untuk tahun&tahun yang belakangan ini( maka tempo menjainya uakali gana itu oleh K e r k k a m p masih itetapkan atas 41 tahun – penek kata3 betul tanah

:awa itu rakyatnya ! e p a t sekali bertambahnya "walaupun teori&teori Bleeker anKerkkamp itu ua&uanya tiak !o!ok buat selama&lamanya$ an betul tanah :awa itu kalauibaningkan engan negeri&negeri lain suah sesak sekali( – akan tetapi( apakah kiranya itanah :awa itu aa penyakit oCerbeColking9( jikalau !epat&naiknya jumlah rakyat itu iikutioleh jumlah naiknya r e % e k i yang sepaan@ +an apakah si&:awa itu sampai meneritakelaparan( bilamana perseiaan makanan baginya aa !ukup@

<emang( memang? Baik sekalilah aanya( kalau sebagian rakyat :awa itu bisa pinah keSumatera baik sekali kalau pinahan rakyat itu bisa lekas terjai# Akan tetapi apakah yang

harus kita perbuat( kalau peminahan rakyat itu tiak bisa terjai engan sesungguh&sungguhnya sebagai sekarang ini apakah yang harus kita ikhtiarkan terhaap paa emigrasi



ini( jikalau emigrasi itu sampai sekarang hanya ke!il&ke!ilan sahaja( an tiak beratus&ratusribu sebagai yang iinginkan oleh *r# :# itu@

Poenale San!tie? Baik( kitapun mengharap an menoa( moga&moga poenale san!tie itu lekasmusna ari unia ini kitapun mengerti( bahwa aturan&kerja sebagai buak&belian itumengurangkan na'su rakyat tanah :awa buat menyerahkan iri alam tangannya werek9kitapun mengerti( bahwa na'su men!ari kerja i lain pulau itu nis!aya menjai lebih besar(

jikalau poenale san!tie itu ihapuskan – akan tetapi kita tiak per!aya( bahwa lenyapnya poenale san!tie itu sahaja akan bisa meminahkan b e r a t u s&

r a t u s ribu kaum buruh ari tanah :awa tiap&tiap tahun( walaupun isokong oleh siapa juga(kita tiak per!aya( bahwa hapusnya poenale san!tie itu sahaja bisa menjai obat yangmustajab bagi penyakit oCerbeColking9 i tanah :awa# Sebab emigrasi itu tiaklahtergantung ari aa atau tiak aanya salah suatu aturan# Emigrasi aalah suatu soal re%eki?

Karenanya( tiak pertama&tama berhubung engan harapan akan emigrasi inilah( maka kitaingin akan lenjapnya poenale san!tie itu# Kita menuntut i!abutnya( ialah engan alasan&

alasan rasa&kemanusiaan kita menuntut hilangnya( ialah oleh karena aturan itu aa aturanyang hina? <arilah kita melanjutkan penyeliikan kita tentang soal oCerbeColking i tanah:awa itu# :ikalau kita ingin mengerti betul&betul akan soal itu( jikalau kita ingin mengertiengan terang&benerang akan naik & turunnya jumlah penuuk tanah :awa itu( maka

haruslah kita mengetahui pula jalannya politik atau susunan ekonomi seiakala haruslah kitamengenali betul&betul segala keaaan yang berpengaruh atas soal tahai itu# Sebab keaaan jumlah penuuk alam sesuatu negeri( aalah berhubungan rapat engan aturan politik ansusunan ekonomi i negeri itu pula#

Perhatikanlah angka&angka i bawah ini3

Penuuk tanah :awa tiap&kilometer perseginya( ialah3

alam tahun ..0 .. 1/ jiwa.>0 24

11 't .20 1 ''Mt .0 / 'tM' .0 .14 ''

.0 .20 *'1. ./0 ..

./00 1. 11O1 ./02 11 +f

+jaiberikut3 tamba h n j a penuuk tanah +jawa itu aalah Sebagai..0 sampai .>0 ## atau 4#> tiap&tahunnja



.>0 11 .20 ## >> atau .#2

.20 1$ .0 ## >> 8 atau >#> 11

.0 .0 ## 1/ atau 1#/

.0 11 .0 ## 1. 8 atau 1#.

.0 ./0 ## 10# atau 1#0 1(

./0 ' ./00 ## 10#2 atau 1#02

./00 Q ./02 ## 2 atau .

Bukankah engan angka&angka i atas ini tampak engan seterang&terangnya perhubunganantara tambahnya penuuk tiap&tahunnya engan aturan politik atau susunan ekonomi@Sebab( bukankah !epat n a i k n y a jumlah penuuk iantara ..0 an .>0 itu ialah terjaioleh perobahan&perobahan yang iaakan oleh 5 a ' ' l e s( yang politiknya aa Crij%innig9"bebas$( jikalau ibaningkan engan politiknya orang Belana paa masa itu( an yang

membikin tempo pemerintahannya yang penek itu sebagai salah satu ari yang paling penting alam seluruh riwayat tanah :awa9@ Bukankah turunnya persentase antara .>0 an.20 itu ialah terjai

oleh kerasnya tinasan !ultuurstelsel( yang mulai .>0 ierita oleh rakyat tanah :awa@Bukankah n a i k n y a lagi persentase sesuah itu antara .20 an .0 ialah terjai ari

bangkrutnya politik !ultuurstelsel an mulainya perlawanan politik liberal terhaap politikyang kuno9( seang mulai masa itu pula sebagian rakyat tanah :awa bisa seikit&seikitmen!ari penghiupan alam onerneming&onerneming an lain&lain perusahaan@ +an

bukankah turunnya lagi persentase sesuahnya tahun .0 itu ialah terjai ari masuknyatanah :awa alam masa moern kapitalistis@ Sesuahnya tahun .0( teristimewa sesuahnyatahun .0( maka menanglah sama sekali politiknya kaum burjuasi liberal alam

pertaningan terhaap paa politiknya kaum kuno itu an sebagai angin penyakit yangmakin lama makin jahat( masuklah moal asing i tanah :awa# Tinasannya !ultuurstelselaalah iganti engan gen!etan moal asing perasannya politik batig slot9 iganti enganisapannya politik %oet iCien9 itulah sebabnya( maka semenjak .0 persentasetambahnya rakyat itu makin lama selalu makin ke!il sahaja aanya?

Tetapi( walaupun tinasan an perasan an isapan yang sangat itu( walaupun selalu

munurnya persentase tahai( maka kekuatan&hiup atau Citaliteitnya rakyat tanah :awaaalah tak terhingga besarnya# -alaupun kesengsaraan yang ieritanya( walaupun

Cia olorosa9 yang ijalaninya( maka masihlah besar sekali jumlah penuuk tanah :awa itiap&tiap kilometer persegi jikalau ibaningkan engan rakyat tani i negeri&negeri asing3Hanya seikitlah negeri&negeri i muka bumi ini( yang mempunyai penuuk lebih ari 10

jiwa sekilometer perseginya sebagai tanah :awa itu?

Bukti atas perhubungan antara tambahnya penuuk "beColkingsaanwas$ engan aturan

politik atau susunan ekonomi



i atas ini( aalah perlu sekali( oleh karena setengah orang mengira( bahwa( – oleh sebabmenurut penapatnya oCerbeColking itu terjainya hanya karena tambahnya penuuk yangterlampau !epat itu sahaja &( penyakit itu bisa kita obati engan men!egali beColkingsaanwasitu pula# <ereka mengira( bahwa bahaya oCerbeColking ini bisa i!egahnya engan memberi

peniikan

paa rakyat supaya mengurangi na'sunya mengaakan turunan# <ereka tak mengerti( bahwaobat9 ini mustahil bisa terjai#

Tak mengerti( bahwa peniikan men!egah turunan ini akan han!ur an binasa berbentusanengan tabiatnya manusia tak mengerti( bahwa jalan yang satu&satunya untuk men!egahtambahnya penuuk itu ialah peninasan an perasan sahaja( yang lebih sangat an lebihkeras aripaa tinasan an perasan !ultuurstelsel umpamanya?

Kembali lagi paa penyeliikan kita3 +i atas kita suah menulis bahwa( kalau bisa( kita setujuakan emigrasi yang se!epat&!epatnya kelain pulau *nonesia# Tetapi kita tak per!aya( bahwahapusnya poenale san!tie itu sahaja bisa menarik beratus&ratus ribu manusia ari tanah :awa(walaupun akal9 atau sokongan9 yang bagaimana juga# Kita tiak per!aya atasnya( olehkarena( sebagai yang suah kita terangkan i atas( emigrasi itu ialah suatu kejaian yangtergantung ari re%eki# Artinya3 Selama sesuatu rakyat alam negerinya seniri masih aajalan9 alam pen!ahariannya re%eki( selama rakyat itu masih bisa men!ari akal9 inegerinya seniri alam urusan penghiupannya( – selama itu( maka( walaupun jalan9 atauakal9 itu kiranya aa s u k a r an s u s a h( tiaklah rakyat itu meninggalkan negerinyauntuk men!ari penghiupan i negeri jauh# Selama rakyat tanah :awa masih aa jalan9 anakal9 itu &( selama itu maka( walaupun keaaan ekonominya suah sengsara atau lehernyahampir ter!ekek sebagai keaaan sekarang ini( jumlahnya emigran tentulah tetap ke!il sahaja#Selama itu( maka( walaupun kita berusaha

keras untuk emigrasi itu( pastilah tetap ke!il sahaja hasil segala usaha kita itu# Sebab begitulah memang tabiatnya rakyat?

5iwayat emigrasi mengajarkan paa kita( bahwa emigrasi itu hanyalah bisa terjai engansungguh&sungguh( jikalau segala sumber penghiupan i negeri seniri memang suah

tertutup

sama sekali aanya# Akan tetapi( bilamana emigrasi itu suah terjai bilamana paa sesuatumasa beratus&ratus ribu atau berjuta&juta rakyat suah sama meninggalkan negerinya untukmen!ari penghiupan i negeri lain( maka riwayat&unia menunjukkan( bahwa aliran rakyat&

pinah itu paa suatu ketika berhenti pula# Sebab alam paa itu( negeri seniri lalu berobah pula# +alam

paa itu( negeri seniri lalu mengaakan perobahan alam !aranya men!ari re%eki3mengaakan perbaikan !ara bertani( mengaakan perbaikan pertukangan "nijCerhei$ anmulailah alam negeri seniri itu timbul suatu kepabrikan "inustri$( yang memberi kerja an

penghiupan paa bagian rakyat yang masih lebih9( sehingga kelebihan9 rakyat ini seolah&olah iisap lagi oleh pergaulan hiup i negeri seniri tahai aanya# Kita mengambil



pelajaran ari riwayat&unia( bahwa semua emigrasi itu terjainya ialah alam masa( yangmenahului suburnya !ara pen!aharian re%eki atau suburnya kepabrikan alam negeri arirakyat yang beremigrasi itu# Kita melihat emigrasi itu paa rakyat *nggeris paa masasebelum .0( i mana inustri *nggeris mulai menjai besar# Kita melihat pinahan&rakyat:erman an Peran!is paa waktu sebelum .0( i mana kepabrikan :erman an Peran!is

mulai subur# +an kita melihat bahwa timbulnya kepabrikan i negeri :epang itu ialahiahului oleh emigrasi juga aanya# +an tiakkah transmigrasi ari aerah Keu itu makinlama makin kurang( sesuah rakyat Keu engan usaha seniri mengaakan !ara pertanianyang lebih menghasilkan tiakkah( semenjak perbaikan !ara pertanian ini iaakan(transmigrasi ari Keu itu makin lama makin berkurang( walaupun Keu itu sesaknya

penuuk alam ./10 suah sampai 4/ jiwa rata&rata sekilo meter perseginya@

Pelajaran yang kita ambil ari 'atsal iatas ini ialah bahwa emigrasi itu tiak bisa terjaisesungguh&sungguhnya jikalau memang belum temponya# Kita melihat( bahwa i negeri

*nggeris( i negeri :erman( i negeri Peran!is( i negeri :epang( emigrasi itu ialah penahuluannya masa kepabrikan( an menjai penolong masa&kekurangan makan yang aai muka masa kepabrikan itu# Tegasnya3 emigrasi itu ialah terikat oleh tempo emigrasi tiak

bisa kita aakan alam sewaktu&waktu sahaja kalau memang belum musimnya( walaupun kitamenyokong bagaimana juga# Emigrasi itu akan terjai seniri kalau memang temponya suahatang

+alam paa itu( maka tiaklah kita mengatakan( bahwa kita tak boleh an tak harusmeratakan jalan untuk emigrasi itu# Sebaliknya3 Kita harus berseia an kita harusmengaturnya( agar supaya emigrasi itu bisa terjai engan gampang an lekas( nanti kalautemponya suah atang# +an tempo itu pastilah atang( oleh karena pergaulan hiup bersamaialah suatu hal yang hiup pula( an yang senantiasa menuju tingkat yang lebih tinggitegasnya3 tempo itu pastilah atang( oleh karena susunan hiup&bersama i tanah :awa ini(menurut hukum eColusi( pasti pula meninggalkan tingkat yang sekarang ini( an pastilah naik ke tingkat yang kemuian( yakni3 pasti meninggalkan tingkat pertanian yang sekarang ini an

pasti menaik ketingkat kepabrikan# +an sebelum tingkat kepabrikan itu ter!apai( maka lebihulu terasa penyakit oCerbeColking itu engan sekeras&kerasnya sebelum tingkat yangsekarang ini itinggalkan( sebelum tingkat kepabrikan itu ter!apai( maka haruslah pergaulanhiup tanah :awa itu melalui tingkat&perobahan( – oCergangsphase lebih ahulu# +an tingkat&

perobahan ini ialah masa menghaibatnya oCerbeColking tahai oCergangsphase ini ialahmasa i mana sebagian rakyat tanah :awa( ari kerasnya oCerbeColking tahai( sama pinahkelain pulau untuk men!ari pekerjaan an untuk men!ari penghiupan#

Akan tetapi( jikalau alam paa masa emigrasi itu !ara pen!aharian re%eki i tanah :awasuah memperbaiki iri seniri jikalau kebutuhan akan !ara pen!aharian re%eki yang lebih

baik itu suah menatangkan perbaikan alam !ara pertanian jikalau tanah :awa suah mulaimenginjak tingkat kepabrikan – maka berhentilah pula emigrasi itu( an berhentilah pulakeharusan akan men!ari re%eki i negeri lain# Sebab( sebagai yang suah kita terangkan i

muka( pergaulan hiup seniri lantas mengisap9 bagian rakyat



yang lebih9 itu?

Sekali lagi kita mengulangi3 Emigrasi ialah suatu maats!happelijkCers!hijnsel9( yang

mulainya atau berhentinya itetapkan oleh masyarakat seniri itu juga# Karenanya( maka kitatak per!aya akan bisa terjainya emigrasi yang sungguh&sungguh( jikalau memang belumtemponya( yakni jikalau pergaulan hiup i tanah :awa belum memaksa seniri akan emigrasiitu engan kekuatannya keharusan yang tak terhingga aanya?

Akan tetapi( bolehkah kita beriam&iam sahaja membiarkan kemelaratan yang sekarang ini(sampai emigrasi itu terjai seniri bolehkah kita tiak berusaha meringankan penghiupanrakyat itu( an tiak melalui segenap jalan yang wajib kita lalui@

Tiak( tiak( an sekali lagi3 tiak?

Kita harus memerangi segala keaaan yang menambah kemelaratan rakyat itu memerangisegala hal&hal yang memberatkan penghiupannya rakyat( yang karena terlalu besarnya

beColkingsaanwas "tambahnya penuuk$( memang suah berat aanya memerangi segalahal&hal yang menge!ilkan perseiaan re%eki rakyat tahai#

Sebab( asal re%eki !ukup( asal makanan tak kurang( maka sebagai yang kita terangkan imuka( tak akanlah rakyat menerita tak ke!ukupan an kekurangan( tak akanlahoCerbeColking terasa( walaupun beColkingsaanwas yang bagaimana juga# Karenanya(haruslah kita melawan segala keaaan yang menge!ilkan perseiaan makanan rakyat itu# +anteristimewa( haruslah kita memerangi inustri g u l a aanya#

Sebab kita mengetahui( bahwa inustri ini( walaupun pembela&pembelanya mengatakan( bahwa inustri ini memberi begitu banyak uang paa sebagian penuuk :awa9( engan

memberi begitu banyak uang9 paa orang&orang itu( – hal ini belum tentu berapabanyaknya9 walaupun oleh S!hmalhausen ihitung berjumlah empat puluh juta rupiahsetahunnya( aa menimbulkan suatu golongan&rakyat alam pergaulan hiup tanah :awa yangterpaamkan kebutuhannya akan menaikkan pergaulan hiup itu keatas tingkat yang lebihtinggi( seang kebutuhan inilah yang

h a r u s aa untuk kenaikan itu# Kita mengetahui bahwa inustri ini merusak morilnyasebagian penuuk tanah :awa mengetahui( bahwa aturan menanam tebu sekali alam tigatahun i atas satu tempat itu aalah suatu aturan yang memberi keuntungan paa inustri ituengan per!uma mengetahui( bahwa inustri ini tak senang akan majunya negeri an rakyat(oleh sebab kemajuan ini tentu menaikkan upah&upah an sewa&sewa( lantaran kemajuan itu

menambah besarnya kebutuhan rakyat# +an tiakkah banyak pula keberatan&keberatan atasinustri ini@ Tiakkah ia engan aturan&aturan&premi telah mengotorkan perhubungan kepala&



kepala esa engan rakyat@ Tiakkah ia menge!ilkan gemiel gronbe%it9 "milik tanahrata&rata$ si kaum tani@ Tiakkah penyewaan tanah itu membikin banyak orang tani jaikaum buruh@ Tiakkah hati kita panas kalau kita memikirkan aturan agen na!htregeling9"aturan siang an malam$( yakni aturan menurut yang mana tanaman tebu menapat air waktusiang an tanaman pai waktu malam@

Tiakkah tanah yang ulunya itanami tebu itu menjai kurang baik bagi tanaman pai@Tiakkah inustri ini mengisap berjuta&juta rupiah ari pergaulan hiup tanah :awa@ Penekkata3 Tiakkah inustri ini jauh ari mengayakan( bahkan memelaratkan tanah :awa@

Berhubung engan kejahatan inustri ini berhubung engan pengurangan re%eki tanah :awaitu( maka kita menuntut hapusnya inustri itu sebagai aanya sekarang ini# +an jikalau aayang mengatakan( bahwa penghapusan inustri ini akan menerjunkan rakyat alam uniakemelaratan yang lebih haibat ari sekarang( jikalau masih aa bangsa kita yang

menyesalinya( maka kita memperingatkan( bahwa hapusnya pabrik&pabrik gula i K a b a tan 5ogojampi i a'eling Banyuwangi umpamanya sama sekali tiak merugikan rakyat(tetapi menguntungkanlah aanya#

+an ari jauh kita telah menengar *r# :# bertanya3 +i manakah tinjumu@ +i manakahkekuatan yang menghan!urkan segala hal yang melawan@9

<emang( memang? Tiaalah suatu kekuatan yang bisa menesak inustri gula ini an yang bisa menghan!urkan kejahatannya( melainkan kekuatan p e r g e r a k a n r a k y a t( yangsebagai palu&goam haibatnya menjatuhkan hantaman penuntutannya(

an yang sebagai banjir melenyapkan segala hal yang menghalang&halanginya( jikalautuntutan itu tiak ikabulkan# Tiaalah suatu kekuatan yang bisa menesaknya( melainkansuatu massa&aksi yang besar an haibatnya aa berlipat&lipat gana ari massa&aksinyaSarikat *slam meminta pengurangannya suikerrietareaal9 "luas tanah untuk tanaman tebu$

paa masa kekurangan&makan beberapa tahun yang lalu( an yang( sayang seribu sayang( lalumenjai lembek sesuah aa pemeriksaan kumisi&kumisian9(

yang hasilnya kekalnya keaaan yang ulu juga?

Henaklah kita mengambil pelajaran ari sia&sianya pergerakan pengurangan suiker&areaalini3 :anganlah kita menolehkan mata alam usaha kita aripaa maksu yang pertama&tama?

Henaklah kita insya'( bahwa hanya perjoangan alam pergerakan rakyat itu sahajalah yang bisa mengunurkan musuh&musuh kita( an tiak alam usaha ewan&ewanan( i manamenurut *r# :# engan berhaap&haapan muka engan musuh( kita punya !ara&perlawanan

akan menalam an akan menjai bersih9#



Sebab sebagaimana kita tak akan bisa men!apai kemerekaan tanah kita engan jalan ewan&ewanan itu( maka kapitalisme&gula tiaklah akan bisa hapus atau lenyap pula engan kerjaewan&ewanan itu( melainkan engan kekuasaan pergerakan rakyat yang sekuasa&kuasanya

an sehaibat&haibatnya

<emang( benar sekali( benar sekali( jikalau *r# :# menanya( i

mana kita punya tinju itu sekarang? Tetapi sebaliknya( kita pun menanya paanya3 +i manatinju tuan( jikalau moal&moal asing i Sumatera itu menjai k u a t an k u a s a lantaransokongan tuan engan kaum buruh tanah :awa yang beratus&ratus ribu9 itu@ +i manakahtinju( an i manakah ma!htsCorming en e inCloe Can ons 6olk om o' to weren ieCerer'elijke Cerniel%u!ht9@

Tuan per!aya akan ma!htsCorming tahai? -ahai( kita pun aa penuh keper!ayaan akan masayang akan atang# Kita pun aa penuh keper!ayaan( bahwa suatu kali rakyat kita p a s t imen!apai ma!htsCorming itu pula( an pasti masih penuh kekuatan untuk menjunjung irimenuju Sinar yang Satu yang beraa i tengah&tengah kegelap&gelitaan yang mengelilingikita ini9#

Kita mengulangi an kita menambah#

Kita mu'akat akan emigrasi kita ingin pula melihat peminahan rakyat kelain pulau*nonesia# Akan tetapi kita mengira( bahwa emigrasi itu tiak bisa terjai engan sesungguh&sungguhnya( jikalau susunan pergaulan hiup i tanah :awa belum masak9 baginya# Kitateristimewa menuntut hapusnya inustri gula sebagai aanya sekarang ini( an yangmengurangi re%eki tanah :awa itu( untuk meringankan penghiupan penuuk tanah :awasebelum pergaulannya hiup seniri sebagai Ceiligheisklep9 membangunkan emigrasi itu#

Kita yakin( bahwa obat yang semanjur&manjurnya bagi penyakit oCerbeColking ini ialah tiaalain( melainkan perbaikan&perbaikan !ara pertanian an perbaikan !ara pertukangan( an

beririnya suatu inustri *nonesia engan moal *nonesia yang sekokoh&kokohnya( yangnanti akan mengisap9 segenap rakyat yang lebih9 sebagai yang telah terjai i *nggeris( inegeri :erman( i negeri Peran!is( atau i negeri :epang itu( misalnya inustri k a i n untukmengganti keaaan yang sekarang( i mana hampir segenap rakyat *nonesia yang berpuluh&

puluh juta itu hampir semuanya sama memakai pakaian yang kainnya ari Eropah( seharga berpuluh&puluh juta rupiah3 seang kapasnya henaklah itanam umpamanya i tanah&tanahSumatera yang kini masih kosong itu( sehingga penanaman kapas ini bisa memakai beribu&ribu kaum lebih9 ari tanah :awa pula aanya#



Kita mengetahui( bahwa kepabrikan itu bisa pula menganung ra!un an bahaya bagi rakyatan kaum buruh sebagai yang suah terjai i mana&mana tetapi kita mengetahui( bahwaaanya ra!un an bahaya ini tiaklah tergantung ari a a n y a kepabrikan( melainkan ari !a r a n y a kepabrikan itu#

+an walaupun kepabrikan *nonesia ini paa waktu sekarang terengarnya masih sebagaisuatu impian walaupun banyak orang yang menyangkal akan bisa terjainya kepabrikan itu(maka kita per!aya( bahwa( menurut hukum alam( kepabrikan itu pastilah atang#

Keper!ayaan( keper!ayaanlah yang senantiasa menjai wahyunya kita punya 'ikiran an perbuatan# +an engan keper!ayaan ini engan keper!ayaan bahwa segala obat&obatoCerbeColking itu paa waktunya tentu sama atang saniri engan keper!ayaan( bahwasuatu masa kita tentu bisa pula mengenyahkan segala pengaruh&pengaruh yang menambahaanya bahaya oCerbeColking itu( maka engan ketetapan hati kita mengarahkan muka

kepaa tempo yang akan atang( an engan ketetapan hati kita menyambut hari kemuianitu#

6Suluh +ndonesia Muda7,



NAAR HT RUIN "R#NT!

NAAR HT RUIN "R#NT!

A nation is, in my mind, an historical group of men of a recogniza*le cohesion held together

*y a !ommon enemy.

Theoor Her%l

Dentgraa'' Can het 6Soera*aiasch 3andels*lad7 hee't inertij gepropageer e CormingCan een blank 'ront( ten eine sterker te staan tegenoCer e massa Can inlaners9( ie in huniCerse organisaties stees meer Coet beginnen te winnen( – ten koste Can het prestige Canen blanke( at in het Cerleen Coloene is geweest( om en oCerheers!her tegen e

moor%u!ht en bloeorst9 er *nheems!hen te bes!hermen#

Dijn stem is ie eens roepenen in e woestijn gebleCen#

De hee't geen positieCe rea!tie geConen Can e blanke pers in ons lan# De kreeg Can esana&partij sle!hts een negatie' antwoor3

men wees het blanke'ront&iee a'#

-ij kunnen e houing ier pers op twee manieren uitleggen#

-ij kunnen %eggen( at e blanke ineraa naar Cerbroeering wens!ht te streCen( naarweer%ijs!he waareering tuss!hen bruin en blank# 7' wij kunnen ie houing hieroorCerklaren( at men Coelt( juist oor e Corming Can een blank 'ront( juist oor %i!h te!onsolieren( %i!h te %ullen Cer%wakken at men Coelt at e Corming Can een blank 'rontonherroepelijk een bruin 'ront %al oen geboren woren( waarin e bruine het gewi!ht Can%ijn aantal in e weegs!haal %ou kunnen werpen( wat onmogelijk te neutraliseeren %ou %ijnoor he!hthei Can organisatie aan blanke %ije alleen#

-elke Can e twee Cerkiaringen e aannemelijkste is@ Tegen e eerste Cerklaring mogeworen aangeCoer( at men in het Cerleen nimmer behoe'te hee't geCoel aanCerbroeering# +e blanke hee't in ons lan %i!h %orgCulig a'ge%oner hij hee't %i!ha'%ijig gehouen Can alles wat niet blank9 was( hij wees ieere toenaering Can on%en kanta' hij Corme Her een samenleCing( ie geen aanrakingspunten ha met e *nonesis!he#-aarom an plotseling at liebAugeln@ 6anwaar ie broeers!hapsieeen@



-ij *nonesiers( wij Cinen het Cera!ht@ 6oor de tweee hypothese pleit het 'eit( at menCan broeerlie'e oCerloopt( juist op een oogenblik( at wij( *nonesiers( oor ma!htsCor&ming in Cers!hillene organisaties kra!ht hebben weten te CerwerCen at wij tegenwooriggeen massa Can analphabeten alleen uitmaken( maar een massa Can g e o r g a n i s e e r eanalphabeten ie weten( at wat ons te kort s!hiet aan s!hools!he wijshei( aan organisatie&

talent en organisatiete!hniek( ruims!hoots Cergoe wort oor ons getal#

Deker( wij *nonesiers( wij begrijpen( at waar wij ons hoe langer hoe meer bewust %ijngeworen Can e ma!ht( ontleen aan on%e numerieke meererhei( geCoeg bij het steesalene prestige Can en oCerheers!her( R e Cerhouingen stees meer toegespitst %ullenworen# -ij begrijpen( at het mathematis!h juist trekken Can e s!heiingslijn tuss!hen enma!ht&begeerene bruine en en ma!ht&Casthouene blanke beteekent3 het oen geborenworen Can e !lima= er Cersle!hterene Cerstanhouing tuss!hen bruin en blank# <aarwij begrijpen ook( at hoe %uiCerer en eerer e antithese is gestel( hoe karakterColler e

strij we%en %al en at hoe beter het antagonisme is onerken( hoe juister e oelstellingCan en strij %al %ijn#

-anneer wij it in%ien( an is e Colgene stap( oor ons( *nonesiers( te oen( uielijk#

6ooropstellene( at wij berei staan om al wat reelijk is aan te nemen en als eigen te

aopteeren at wij %el's Can en tegenstaner lessen moeten kunnen a!!epteeren( – %ij hetgeameneer( %ooals on%e belangen Coors!hrijCen ienen wij het aCies Can Dentgraa'' op teColgen#

Een blank 'ront9 Cer%wakt e Europees!he stelling in ons lan# -elnu( an Colgt aaruitCan%el'( at een bruin 'ront9

o n % e positie %al Cersterken?

-at e tegenstaner Cerwerpt( moet juist goe Coor ons %ijn#

)aar e ma!htsCorming moeten wij naar e ma!htsCorming( ie ons alleen reale&politiekkan mogelijk maken naar e ma!htsCorming( ie sle!hts oor e Corming Can een bruin'ront9 mogelijk is#

+at aarom it bruine 'ront kome# +at ieere *nonesier in%ie( at gebrek aan eensge%inhei

oor%aak is geweest Can on%e neerlagen in on%en strij met het -esten# +at hij leering trekkeuit e historie on%er nationale a'takeling( uit het ho'gekrakeel bij e <angkoerats( o' uit en



strij tijens <angkoeboemi en <as Sai( waaruit geen *nonesiers o!h alleen e Hollaner winnen te Coors!hijn is gekomen

)iet met ui%enen en ui%enen inlaners9 mag e Creemeling te maken hebben niet metmillioenen bruinen mag hij hebben te strijen hij mag alleen tegenoCer %i!h hebben een(oneelbaar( *nonesis!h 6olk( – welhaast een( oneelbare *nonesis!he )atie?

Hoe o' it mogelijk is( waar realiteit is( at ons Colk Cereel is in %ooCele organisaties@ Hoe(waar ie organisaties alle hebben een eigen ieologie( elk Colgt een eigen strijmethoe@

6ooreerst3 <en %ij gewaars!huw %i!h e moeite te geCen een uni'i!atie Can e iCerse partijen te bewerkstelligen# <en %ij oorrongen Can e onmogelijkhei( een 6olk Can Cij'tig

millioen %ielen( leCene in een maats!happelijke stru!tuur Can Celerlei geleing( te binen inhet keurslij' Can een enkele organisatie ie inien %ulks wel mogelijk was *nonesia eenstempel Can ieeen en geestes&armoee %ou oprukken( ie uitsluit een Crij( %el'stanig

bestaan( waaroor ons 6olk an Cerooreel %ou we%en( tot en jongsten ag een slaCenjukteragen#

En aarom %ij 'eeratie on%e leus# Meeratie( ie inta!t moet laten e persoonlijkhei( einiCiualiteit( het karakter Can e aarbij aangesloten partijen# En e ban( onontbeerlijk om

partijen te samen te binen( %ij een %eer losse# Hij knelle niet in %ijn bining( opat hijColoene waarborgen kan geCen( uur%aam te %ijn#

Hij %ij gelijk e losse ban ie samen bint e elementen Can het Brits!h imperium# Hij %ijlos( om steCig te %ijn#

Het a!!oor( at oor e *nonesis!he partijen getro''en %al woren( %al us geen prin!ipieela!!oor kunnen we%en# Prin!ipieel a!!oor impli!eert e onerwerping er aaraanaangeslotenen aan prin!ipieele is!ipline het beteekent %eker o''er Can e aangesloten

partijen aan %el'stanighei en Crijhei Can beweging#

En een bon %oner prin!ipieele is!ipline( %oner o''er aan Crijhei( %oner o''er aan%el'stanighei er aangesloten partijen ten bate Can en bon %el'( – %oon bon is enkbaar#:a( %oon bon is mogelijk( wanneer men genoegen wil nemen met in!ient

e e l e samenwerking( samenwerking sle!ht an( wanneer oor e aangeslotenen unaniem eurgentie aarCan wort geCoel# Samenwerking b#C# waar het betre't het Cergaerre!ht#Samenwerking waar het betre't e poenale san!tie# Samenwerking waar het betre't e massa&

arrestaties o' e e=orbitante re!hten# Samenwerking waar het betre't on%estuentenmartelaren in Hollan -ij( *nonesiers( wij moeten er ons Coor s!hamen( at



telkens en telkens on%e aanCallen op poenale san!tie o' suikerkapitaal met su!!es worena'geslagen -ij moeten er ons Coor s!hamen( at na e eerste beri!hten oCer stuenten&inCallen o' &arrestaties geen on%er %ijn ko''ers hee't gepakt( om uit e eerste han naere

bij%onerheen te Cernemen at wij totnogtoe niet in staat %ijn( aan on%e beweging tes!henken het element kra!ht ?

+at aarom e Permu'akatan Partij Partij Politiek *nonesia9 spoeig geboren wore# +atwij( ons rekens!hap geCene Can on%e moeilijke taak3 te Cormen een oneelbare )atie( tes!heppen een Crije souCereine gemeens!hap Can ona'hankelijken( in e l k a n e r kra!ht%oeken# +at wij spoeig aaneen&smeen e ij%eren keten Can het bruine 'ront?

7ns getal %ij Een?




$AM%AI KTMU &A'I!

$AM%AI KTMU &A'I!

Het is niet3

Het aagt( omat e haan kraait# <aar ten re!hte is het3

+e haan kraait( omat het aagt#

<uting( +igul( Bana? +an kawan kita Tjipto <angunkusumo berangkat( membawakeluarganya( iiring oleh isterinya yang berani an berbesar hati( – meninggalkan kita( yang

buat beberapa tahun lamanya beriri iamping&sisinya( engan persamaan a%as( persamaantujuan( an persamaan tinak# Buat ketiga kalinya maka Tjipto masuk ke alam hiup&

pembuangan( menjalankan hukuman yang ijatuhkan paanya oleh hak luar biasa aripaa

kaum yang memerintah buat ketiga kalinya( ia mempersembahkan pengorbanannya terhaap paa Tanah&air an Bangsa yang ia abikan( engan kepala yang tegak an hati yang besar#

+an kita( kawan&kawannya yang ia tinggalkan( kita kaum nasionalis *nonesia( kaumnasionalis Sumatera( kaum nasionalis Suna( kaum nasionalis :awa( kaum nasionalis lain&lain( – kita mengu!ap selamat jalan paanya( engan kepala yang tegak an hati yang besar

juga# Sebab 'ajar suah mulai menyingsing ayam jantan karenanya suah mulai berkokok#Tjipto ibuang( atau Tjipto tiak ibuang( pergerakan maju( ke arah yang itujunya(matahari tak urung akan terbit#

Sebagai yang kita tuliskan alam Suluh *nonesia <ua9 yang kesatu kita per!aya akankeharusannya segala hal&hal yang terjai kita per!aya( bahwa semua hal yang terjai itu aa

baik an ber'aeah bagi kesuahannya# Karena itulah kita berbesar hati?

Kita( kawan&kawannya( kita akan senantiasa memperingati katapesannya( yang ia maktubkanalam ia punya surat terbuka i muka ini# Kita akan !amkan ia punya pesanan( bahwa kita tak

boleh melupakan ikhtiar( walau bagaimanapun juga ke!ilnya( untuk membikin inahnyahari&kemuian menjai seinah&inahnya9# Kita akan menunjukkan paa anak&!u!u anturunan kita( bahwa hiup kita ialah bukan hiup yang sia&sia9( bahwa hiup kita ialah hiup

b e r j o a n g#

Apakah pengajaran yang harus kita ambil ari pembuangan kawan Tjipto ini@ Apakah !erminyang iperlihatkannya@



Pertama&tama3 Iaranya kawan Tjipto menjalankan pembuangan ini aalah mengajarkan paakita( bahwa ikhtiar membikin inahnya hari kemuian itu ialah bukannya ikhtiar yanggampang an ringan( akan tetapi ikhtiar yang susah&payah an berat suatu ikhtiar yang taksui akan penyerahan iri yang setengah&setengah( suatu ikhtiar yang menuntut

penyerahannya segenap kita punya iri( segenap kita punya nyawa# <en moet %i!h geheel

geCen geheel# +e hemel Cerwerpt het gesja!her met meer o' miner#9 Tjipto <angunkusumotelah menunjukkan jalan alam !aranya mengabi paa rakyat an bangsa itu# *a menuntun

ia memberi ! o n t oh -alaupun ia menerita kesengsaraan&re%eki walaupun ia merasakankemelaratan( yang terjai oleh matinya ia punya perusahaan tabib walaupun lijensbeker aasepenuh&penuhnya( maka engan roman muka yang bersenyum ia memikul segenap bebanyang itimbunkan i atas punaknya oleh pengabiannya kepaa rakyat an bangsanya#,aten wij er niet om huilen( en met roge ogen ook it aanCaaren Cerien o' onCerien+e ges!hieenis Can ons lan CerColge haar weg#

Eist %ij( om %i!h naar eis to kunnen a'wikkelen( o''ers( welnu( wij geCen haar CreugeCol ie

o''ers ook# En waarom ik at o''er niet %ou mogen we%en( %ou ik niet begrijpen# <eer? *k %ou jaloers %ijn op egene( ie o''eren mag( wanneer ik Cerooreel wer tot enkel toe%ien 9( begitulah ia menulis paa *r# Sukarno#

*nilah !ontoh an pengajaran( yang kawan Tjipto <angunkusumo berikan paa kita pengajaran pengorbanan an pengajaran k e w a j i b a n( er leer Can het o' 'er( e leerCan en pli!ht( pengajaran yang menyerapi segenap BaghaCa ;hita( menyerapi segenapnasehat&nasehatnya Sri Krishna engan arti( bahwa tiaa suatu hal yang besar bisa ter!apai(

bila tiak ibeli engan pengorbanan yang mahal( an menyerapi nasehat&nasehat Sri Krishnaitu engan arti pula( bahwa tiap&tiap manusia harus melakukan kewajibannya engan tiakmenghitung&hitung apa yang nanti akan menjai buahnya( tiak membilang&bilang apa nantiyang akan berikut#

+i alam pengabian terhaap kepaa *bu&*nonesia i alam menjalankan kewajiban&kewajibannya patriot( maka putera&putera *nonesia itu harus mempersembahkan enganiman yang besar an hati yang rila segala pengorbanan&pengorbanan( walaupun bagaimana

juga pahitnya( an walaupun bagaimana juga getirnya# Selama putera&putera *nonesia belum

!ukup mempunyai kekuatan bersenyum manakala *bu&*nonesia minta kebesaran&iman ankerilaan hati atas pengorbanan yang sepahit&pahitnya an segetir&getirnya( selama itu makamerekapun belum !ukup kekuatan menerima haiah yang iingininya# Selama mereka belumkuat memikul susah( selama itu mereka belum kuat memikul senang?

+i alam arti inilah maka pengorbanan kawan Tjipto itu harus kita artikan# Apakah pengorbanan ini tiak akan sia&sia@ Apakah ia akan ber'aeah@ Tiaa pengorbanan yang sia&sia tiaa pengorbanan yang tak ber'aeah tiaa pengorbanan yang terbuang# )o sa!ri'i!e iswaste9( begitulah Sir 7liCer ,oge berkata#



+ari pengorbanan&pengorbanan hari sekarang itulah maka hari&kemuian akan terjai ari pengorbanan&pengorbanan hari sekarang itulah maka hari *nonesia Baru akan terlahir( lebih

besar an lebih mulia aripaa *nonesia sekarang( ya( lebih

mulia aripaa *nonesia ahulu# )o sa!ri'i!e is waste?9 Karenanya putera&putera*nonesia( bekerjalah( bekerja(

an janganlah putus asa?

Bekerjalah( agar supaya pergerakan kita( usaha kita men!ari keselamatan( bisa menjai kuat#Sebab pembuangan kawan Tjipto <angunkusumo( jatuhnya korban yang tiaa berhentinya(aalah suatu bukti yang senyata&nyatanya( bahwa pergerakan kita itu( walaupun maju( masihlembek( – suatu bukti yang senyata&nyatanya( bahwa habislah kini temponya hiup berenak&

enak an habislah pula temponya bekerja setengah&setengahan# Bekerja sepenuh&penuhnya(membanting tulang( memeras tenaga( untuk menyusun kekuatan&kekuatan pergerakan kita i&

bikin menjai sekuat&kuatnya( merapatkan golongan&golongan itu satu persatunya pula( itulahyang kini harus menjai semboyan an iktika semua patriot *nonesia?

Tiakkah menyeihkan hati kiranya( bila satu 'ihak membela sampai habis&habisan( sampaiimasukkan penjara atau iasingkan( sampai imasukkan neraka jahanam( seang 'ihak yangibelanya tak tahu akan menghargai pembelaan itu( tak tahu akan menyambut pengorbanan

itu( an tinggal enak&enak sahaja atau hanya bekerja setengah&setengahan@ Tiakkahmemutuskan asa kiranya( bila satu 'ihak menarik&narik an menghela&hela sampai habis&habisan tenaga an habis&habisan nyawa( seang 'ihak yang lain hanya mau itarik an ihelasahaja an tiak mau ikut menarik an ikut menghela juga@

Tetapi syukurlah yang keaaan tiak begitu# Sebagai tana&hiup an tana&saar( sebagaitana bahwa 'ajar memang suah menyingsing( maka i mana&mana terengarlah semboyanbekerja9 tahai#

+i mana&mana asyiklah barisan&barisan kita memperkuat irinya masing&masing( meng&gabung&gabungkan irinya satu sama lainnya# +i mana&mana imulainyalah usaha %el'&re!onstru!tie an usaha persatuan# Suluh *nonesia9 an *nonesia&<ereka9 igabungkanmenjai Suluh *nonesia <ua9( an kekuatan&kekuatan partai&partai kita igabung&gabungkan an ikumpul&kumpulkan alam P#P#P#K#*#

+engan sesungguhnya? Tiaalah alasan buat berke!il hati Tiaalah layaknya buat berputus&asa( – bahkan makin ken!anglah rasanya arah kita berjalan an makin hangatlah pukulan hati kita( kalau kita menengok 'ajar ini# <aju( maju terus maju sahaja engan

tiak munur selangkah( tiak berkisar sejari maju( terus maju kearah keselamatan( begitulah jalannya pergerakan kita#



Karenanya( maka tiaa seteteslah air&mata kith yang jatuh paa saat kawan Tjipto<angunkusumo minta iri tiaa seteteslah air&mata yang menyuramkan pengelihatan kita

paa saat sauara ini berpisah#

+engan keper!ayaan yang sepenuh&penuhnya akan jayanya hari kemuian engan yakin( bahwa satu kali saatnya pasti atang( yang matahari itu terbit( maka kita( kawan&kawannyase'aham( menyambut salamnya Tjipto <angunkusumo itu engan kata&kata3 bukan selamat

berpisah9( tetapi sampai ketemu lagi9?




DU& &$ ?

DU& &$ ?

+i bawah kepala 6Du**ele 'es7 maka kita memba!a alam 6De +ndische ourant7 tanggal.1 :anuari pemanangan&pemanangan i bawah ini3

Ter bestrijing Can e a!tie er %ogenaame *nonesis!he9 nationalisten is en laatsten tijnog al eens gewe%en op het agglomeraat Can Colksgroepen met Cers!hillenontwikkelingspeil( at uitsluiten en alleen oor ons )eerlans!h bestuur wort te%amengebonen en gehouen als e beColking Can )eerlans!h&*nie#9

Er kan aarom – %oo wort ge%eg – niet gesproken woren Can een *nonesis!h yolk in

on%en ar!hipel en %el's niet Can eenig saamhoorigheisgeCoel on%er *nlans!he beColkingwort an als

een spe!i'iek )eerlans!h&*nis!h Cers!hijnsel opgeCat#

6ergeten wort( at e%el'e opmerking aangaane Cers!hil Can stam( gosienst( %een engewoonten( tongCal en ontwikkelingspeil kan gelen Coor tientallen anere Colken erwerel( welke esniettemin als nationale eenheen woren erken# Ter nietiging Can eCoormalige !entrale mogenheen Can Europa hee't men bij en Cree Can 6ersailles eenige

Colken&agglomeraten Can e%en aar ontbonen oner e leu%e Can het re!ht op eigenlotsbestemming( toekomene aan elke nationale groep( terwijl men thans ie ontbining

betreurt# Ter%el'ertij Coege men weer nieuwe eigengeaare Colksgroepen bijeen in eoCertuiging( at e%e %eer best een natie9 %ouen

kunnen Cormen#

<et het saamhoorigheisgeCoel Can beColkingsgroepen en het begrip nationale eenheiwort omgesprongen naar politiek belieCen Can het oogenblik# *n Nt eene geCal sluit menoogen en ooren Coor e eenige waarhei( at het begrip natie9 een politiek&historis!h begripis( in Nt anere geCal hout men er %i!h Can oCertuig( at e staatkunige

en e!onomis!he samenCoeging Can Colksgroepen( Can%elCe( als Nt ware automatis!h( binnenkorten o' langen tij een nationale eenhei s!hept#

Het *nis!he agglomeraat Can Colken bestaat boCenien( althans in hoo' %aak( uitenkelheen( welke( elk Coor %i!h( eenige millioenen %ielen tellen# -ij( Europeanen(

aarentegen %ijn na%aten Can Colksstammen en Colks' <en( welk ten tije er grooteColksCerhui%ing ontstonen aan e buitenranen er antieke werelbes!haCing( waaroor het



wereleel Europa een agglomeraat Can ui%enen Colksgroepen wer# Doo Cer s!heien enesniettemin %oo oor en oCer elkaner geworpen( at een anthropologis!he wirwar als ieCan Europa in een %ooanig klein bestek nergens elers ter werel te Cinen is#

*n ons eigen Caerlan is eenigen tij geleen opnieuw e aana!ht geCestig op hetagglomeraat Can Colksgroepen( at ge%amenlijk uitmaakt e )eerlans!he natie( welkerinnig saamhoorigheisgeCoel oor geen sterCeling kan woren betwij'el# +e KoninklijkeA!aemie Can -etens!happen te Amsteram besloot inertij tot het instellen Can eensystematis!h oner%oek naar e anthropologis!he bestaneelen Can het )eerlans!he yolk(tellene ge%amenlijk millioen personen# 5ees Can te Coren Coorspele %ij Cerrasseneresultaten orritrent e Cele Cers!heienheen in a'komst( geaarhei( tongCal( %een(gebruiken en ontwikkelingspeil#

7ns kennis er anthropologis!he samenstelling Can e( )eerlans!he beColking is nog %eeronColleig( o!h it staat to!h wel rees Cast(

at er in Europa nauwelijks een tweee lan is aan te wij%en( at bij

%oo geringe uitgebreihei %ulk een Cers!heienhei be%it in e anthropologis!he elementen%ijner beColking#

+e Cers!hillene gestelhei Can on%en boem( e Cerbrokkeling Can ons lan in oornatuurlijke gren%en a'gebakene geeelten hee't het ontstaan Can %eer gelo!aliseere typen ine han gewerkt( %ooat ons yolk tot een anthnopologis!h %eer ingewikkel !omple= isgeworen# +aarCan e!hter weten wij nog Ceel te weinig( en kennis aaromtrent is to!h %eer%eker Can groote beteekenis Coor on%e opCatting oCer e historis!he woring Can ons yolk enCoor het begrijpen Can e Colks%iel en en Colksaar er bewoners Can e Cers!hillene

e e . e n Can )eerlan#

)aat ten on%ent bra!hy!ephalen en oly!ho!ephalen( Mranken( Kelten( Saksers eerst eenigeeeuwen lang met elkaner oCerhoop gelegen en weinig saamhoorigheisgeCoel te %iengegeCen haen( lege tenslotte e staatkunige aa er 8nie Can 8tre!ht en gronslagCoor e )eerlans!he nationaliteit# En wij( ie oor ons bestuur in *nie het eenige !ement%ijn( at e Cers!hillene Colken Can *nie met elkaner Cerbint9( bewerken juist in ie'un!tie nolens volens een%el'e pro!es( maar op groots!her s!haal# Beenken we nu( at het!ement Can ons )eerlans!h bestuur in Cier Cij'en Can en geheelen Ar!hipel( namelijk innegen tienen Can alle buitengewesten( ge%amenlijk nog niet langer an hoogstens 12 jarenwerk%aam is geweest( an moet erken woren( at it pro!es %i!h %eer snel Coltrekt#Pogingen als ie Can 5itsema Can E!k om er( oor miel Can een 'eeralistis!h

bestuursstelsel( paal en perk te stellen( %ullen niet baten# 7ok )eerlan %al e !onseLuenties



Can %ijn bestuur oCer it agglomeraat Can Colken hebben te aanCaaren# Er is geen ontkomenaan#

-at hier( oner en wingene inCloe en e niet to breielen kra!ht Can een uitheems!h bestuur( gebeurt( is trouwens geen uni!um#

Het is een !ultuur&historis!h Cers!hijnsel( at %i!h telkens weer opnieuw herhaalt# *n ewerel&historie %ijn ont%aglijke natien eCen snel ontstaan als weer uiteengeCallen oner eninCloe Can bepaale staatkunige gebeurtenissen# 7ak op koloiaal gebie#

)emen wij als Coorbeel3 <e=i!o# Bij en aanCang Can hun kolonisatie in at lan( Conene Spanjaaren er meer an honer Cers!hillene en Can elkaner %eer Cers!heien

Colksgroepen# +oor hunne inCasie en hunne bloemenging met e *nheems!hen Coegen %ijer nog een paar groepen bij# 7p Nt oogenblik bestaat het <e=i!aans!he yolk( tellene .4millioen %ielen( Coor ./ pro!ent uit blanken( Coor > pro!ent uit *nianen en Coor 4> pro!entuit <estie%en# En wat nu e auto!htone beColking betre't( e 5oohuien3 in .4oners!heie +on <anuel 7ro%!o F Berre oner hen3 A%teken( Dapateken( Fa!ateken(Tolteken( 7thomi( Totoni( Taras!i( Apa!hen( <atlan%ingi( Ihontali( <i=i( DoLui( ;uai!uri(Apatapima( Tapyulapa( Seri( Huaarri( en%# en%# Hij teekene 2. talen op( met / Cers!hilleneiale!ten en 1 Cers!hillene iiomen( te%amen .1 tongCallen( elk een a'%onerlijkColksgroep aanuiene#

Tot het mien er ./e eeuw Certoone it merkwaarig agglomeraat Can Colksgroepen bij%oner weinig saamhoorigheis&geCoel# *ntegeneel was het lan een !onstant tooneel Can(wat wij %ouen noemen3 essaoorlogen# *n .( met het optreen Can Benito :uare% als

presient( ontston het <e=i!aans!he saamhoorigheis&geCoel(

at tijens het langurig bewin Can en *niaan Pro'irio +ia% het materiaal tot e CestigingCan e <e=i!aans!he eenhei leCere#

<aar het%el'e <e=i!o brengt nog een anere les an ie betre''ene het stereotiepehistoris!h pro!es# *n Nt begin er Corige eeuw hee't het %i!h losgemaakt Can enEuropees!hen oCerheers!her9 en moest onCoorberei( met %ijn agglomeraat CanColksgroepen( Cerer geheel op eigen beenen staan# +e nationale eenhei is tot staangekomen – er *S een <e=i!aans!h yolk – maar Can rust en ore is geen sprake# Het lanwort perioiek oCergeleCer aan e grillen en wreeheen Can stroopene en muitenegeneraals9# Ha <e=i!o in %ijn woringsjaren het Coorre!ht genoten Can een wij%e-esters!he leiing( an %ouen lan en yolk er thans heel aners Coor staan#

<e=i!o – en trouwens %ooCele anere lanen – moge en bespotter



Can e *nonesis!he9 eenhei tot bea!ht%aamhei manen en meer aana!ht aan e historieoen s!henken( het ient %i!h ook aan als een ernstige waars!huwing Coor ie *nonesis!he9nationalisten( ie thans rees harop roomen Can Crijhei en ona'hankelijkhei# Doo e-ester&ling %i!h thans e leiing hier liet ontglippen( an %ouen

ie Crijhei9 en ona'hankelijkhei9 niet Ceel Cers!hillen Can wat er in <e=i!o onerCerstaan wort#

En at is waarlijk niet Ceel bij%oners?

,aat e *nis!he beColking terege bese'' en( at oner -esters!he leiing Cree( welCaart enore haar eel %ijn( en at e !haos( e terreur en e Coorturene onerlinge strij er Coor ine plaats %ouen treen( %oo e e=tremistis!he nationalisten in staat waren om hun oel to

bereiken#

<aar laten aner%ijs e -esterlingen %i!h bewust %ijn Can het 'eit( at het )eerlans!he bestuur oCer e%e lanen e Coltrekking Can

het historis!h pro!es er nationale bewustworing stimuleert en Cerhaast# )iet Coor nietsspraken wij an ook Can een ubbele les?9

Begitulah pemanangan&pemanangan 6+nd. rt.7 itu# <aksunya

ialah untuk menunjukkan paa pemba!a&pemba!anya( bahwa 'aham persatuan bangsa9(sebagai yang ipeluk an iusahakan oleh kita( kaum nasionalis *nonesia( sama sekali

bukanlah 'aham yang mustahil atau 'aham yang kosong( melainkan ialah suatu 'aham yangoleh riwayat unia telah ibuktikan kebenarannya an terjainya( suatu kenyataan yang suahnyata( – tetapi ( bahwa salah sekali lah aanya( jika kita( kaum nasionalis *nonesia( inginakan perginya pemerintahan asing ari negeri tumpah arah kita ini3 artinya( bahwa !elakasekalilah kita nantinya( jika kita melepaskan iri aripaa pimpinan9 bangsa Eropah itu(sebagaimana suah terbukti engan senyata&nyatanya i <e=i!o( i mana keaaan menjai

ka!au an kalut( sesuah pimpinan9 Eropah i sana iberhentikan# Keaaan <e=i!o yangka!au itu ipakailah oleh 6+nd. rt.7 untuk memberi alasan paa peringatannya( janganlahkita ingin menghentikan pimpinan9 Eropah itu( janganlah kita ingin beriri seniri(

janganlah kita ingin mereka#

:awab kita atas peringatan an ajaran ini bolehlah kita bikin singkat#

<e=i!o menjai kalut sesuahnya pimpinan9 Eropah iberhentikan# Baik# Tetapi lupakah6+nd. rt.7, bahwa <e=i!o itu( sebelum orang Eropah atang i situ( sebelum orang

Sepanyol menginjaknya( aa suatu negeri yang teratur( suatu negeri yang aman( suatu negeri



yang besar an kuat@ ,upakah 6+nd. rt.7, bahwa kekalutan an keka!auan <e=i!o itu ter& jainya ialah sesuahnya orang Eropah atang i situ( sesuahnya negeri itu menjai tempat pen!aharian re%eki bangsa kulit putih@ ,upakah 6+nd. rt.7, akan amannya( teraturnya( besarnya negeri <e=i!o itu i alam aba kelimabelas an i alam permulaannya abakeenambelas( yakni s e b e l u m&nya bangsa Eropah atang( – besarnya negeri <e=i!o i

bawah pimpinannya raja <onte%uma( tatkala batas&batasnya aa terletak ari Te=as sampaiPanama( ari tepi pantai teluk <e=i!o sampai tepi pantai lautan Pasi'ik( – an menjai kalutan ka!aunya negeri itu s e s u a h orang Eropah menjatuhkan jangkar perahunya i 6era&Iru% alam tahun .2./( kalutnya negeri itu ari %aman kekejamannya Hernano Iorte%( yangmelumur&lumuri ia punya marilah kita mengikut silang "kruis$( sebab alam tana itulah kitaakan menang9 engan arahnya rakyat <e=i!o( – sampai paa %aman kekejaman yang akhir&akhir@

<e=i!o sama sekali tiak kenal akan tenteram an keaaan teratur

i bawah pimpinan Eropah9# <e=i!o senantiasa kusut&samut#

Bahwasanya3 tipislah kebenarannya kata ketenteraman an kata kesejahteraan yangpimpinan9 Eropah itu atangkan i <e=i!o( bilamana kita ingat akan tak henti&hentinya

perlawanan penuuk <e=i!o terhaap paa 'ihak yang memimpinnya9 itu( an bilamana

kita misalnya ingat akan halnya penuuk <e=i!o menangkap an menghukum mati kaisar<a=imiliaan( kaisar bangsa Eropah( yang memimpin9 an memerintah negeri <e=i!o itu!ara Eropah pula#

Tipis pula keper!ayaan kita akan unggulnya( akan superioritetnya pimpinan Eropah itu alamumumnya( i mana Eropah seniri tiaa habis&habisnya menjai mean reColusi agama(reColusi nasional( reColusi proletar an reColusi lain&lain( – tiaa habis&habisnya menjaimean kekalutan( keka!auan an peperangan ngeri( sebagai misalnya yang kita alami alamtahun ./.4&./.( tatkala Eropah itu seolah&olah suatu heksenketel an hampir&hampir kiamatoleh mengamuknya api peperangan tahai#

+i mana bangsa Eropah menuuki salah suatu negeri Asia untuk memberi pimpinan9( i

situlah kelihatannya lantas atang ore9( akan tetapi ore ini sebetulnya ialah tiak lebih antiak kurang aripaa s ! h i j n – o r e aanya# Sebab ore yang sejati&jatinya o r e ialahkeaaan teratur( yang hanya bisa terapat bilamana antara 'ihak yang memerintah an 'ihakyang iperintah aa persetujuan satu sama lain( tegasnya3 bilamana antara ua 'ihak itu aaharmoni yang sealam&alamnya# +an tiak begitulah keaaannya alam negeri&negeri Asiayang iuuki bangsa Eropah itu untuk ipimpin9# Tiap&tiap kemauan rakyat yangmenyimpang an tak sesuai engan kemauan bangsa Eropah yang menjajahkannya( tiap&tiapusaha rakyat itu mematangkan iri ari paa pimpinan9 itu( ijawabnyalah engan aturan&aturan yang keras# Aturan&aturan yang keras inilah yang lantas menatangkan ore9 aturan&aturan yang keras inilah yang menatangkan keaaan teratur9 an ketenteraman9 Tetapi

bagi siapa yang mau mengerti( maka teranglah engan seterang&terangnya bahwa ore9 yang

emikian ini ialah s!hijnore yang sebenar&benarnya# Bagi siapa yang mau mengerti( makanyatalah( bahwa ore9 yang emikian ini sebenarnya ialah ore yang bosok# :ajaran tiang&



tiang penggantungan jugalah ore tetapi ore yang begini ialah ore tiang penggantungan9 Permanente wanore is ook ore9( begitulah seorang akhli 'ilsa'at berkata#

*a aa alam kebenaran# *a tak salah( sebagaimana tak salah pula perkataannya ;albauterhaap paa Hertog Can Brunswijk yang engan keras mengaakan peraturan&peraturan

ore9 alam negerinya( bahwa ore9 yang iaakan oleh orang asing yang menuukinegerinya itu sebenarnya ialah perbuakan – bahwa

ore9 yang emikian itu sebenarnya ialah slaCernij( es!laCage#

Bahwasanya3 SlaCernij jugalah suatu ma!am ore( slaCernij jugalah suatu keaaan rustslaCernij jugalah suatu keaaan teratur# Tetapi persetujuan an harmoni i situ tiak aa anore yang emikian ialah ore yang bosok karenanya#

+engan keterangan&keterangan kita i atas ini( maka ore9 yang

iaakan oleh bangsa *nggeris i <esir atau i *nia( ore9 yang iaakan oleh bangsaPeran!is i *no&Ihina( ore9 yang iaakan

oleh bangsa Amerika i Philipina( – umumnya ore9 yang iaakan oleh bangsa kulit putihi alam negeri&negeri Asia yang iuuki an iambil re%ekinya( – tampaklah alamrupanya yang palsu# 7re9 yang iesakkan alam negeri&negeri Asia itu paa hakekatnya

ialah ore9 yang imaksukan oleh ;albou tahai3 7re9 yang tak berseni paa persetujuan antara 'ihak yang memerintah an 'ihak yang iperintah3 ore9 yang ipaksakanterjainya engan aturan&aturan yang keras ore9 paksaan( ore9 perbuakan#

Kita kaum nasionalis *nonesia( kita( yang ikatakan suah ngelinur9 tentang kebebasanan kemerekaan( kita sering sekali menapat peringatan atau petunjuk9 tentang bagusnyaore pimpinan Eropah( juga ari 'ihak yang setengah&setengah ethis!h sebagai 6+nd. rt.7

itu# Tetapi kita tiak ingin ore pulasan kita ingin ore sejati kita ingin ore yang timbulnyaari paa harmoni ore sejati yang karenanya hanya bisa ter!apai i bawah kibarannya

benera *nonesia yang <ereka#

Tulisan 6+nd. rt.7 memang berisi ubbele les bagi kita ia berisi ua pengajaran ya( pertama&tama memperkuat keyakinan kita akan benarnya 'aham persatuan&bangsa ankeua( ia menunjukkan paa kita( bahwa pimpinan asing umumnya tiaklah bisamenatangkan ore( sebagaimana yang suah terbukti i negeri <e=i!o engan seterang&terangnya#



<emang? Bagi kita( kaum )asionalis *nonesia( soal ini sebetulnya bukanlah soal lagi# Soalini suah lamalah terjawab ialam keyakinan kita# Sebab riwayat bangsa&bangsa Asia yangmereka atau yang suah menjai mereka aalah menyokong sikap kita enganmemperhatikan riwayat ini( maka makin tebal an makin teguhlah keyakinan kita( bahwatiaalah bagi kita ore yang sejati( melainkan ore kita seniri#

Karenanya( maka tiaa berobah serambutpun seruan kita3 <aju( ke arah Persatuan( maju kearah Kemerekaan Tanah Air an Bangsa#9

6Suluh +ndonesia Muda7, 9:;<



JRIT- K'M%ARAN

JRIT ( K'M%ARAN

Soal jajahan aalah soal rugi atau untung soal ini bukanlah soal kesopanan atau soalkewajiban soal ini ialah soal men!ari hiup( soal *usiness.

Semua teori&teori tentang soal&jajahan( baik yang mengatakan bahwa penjajahan ituterjainya ialah oleh karena rakjat yang menjajah itu ingin melihat negeri asing( maupun yangmengatakan bahwa rakjat pertuanan itu hanya ingin menapat kemasyhuran sahaja( baik yangmengatakan bahwa rakyat pertuanan itu menjajah negeri lain ialah

oleh karena negerinya seniri lantaran banyaknya penuuk hingga terlalu sesak( maupun

yang mengatakan bahwa penjajahan itu iaakannya ialah untuk menyebar kesopanan( –semua teori&teori

itu tak apat mempertahankan iri terhaap kebenaran teori yang mengajarkan( bahwa soal jajahan ialah soal re%eki( soal yang berasar ekonomi( soal men!ari kehiupan#

Tak ke!il kerugian ekonomi *nggeris( bilamana <esir atau *nia apat memerekakan iritak seikitlah kerugian re%eki Peran!is an Amerika( bilamana *no&Ihina an Philippina

bisa menjai bebas tak ternilailah kerugian yang ierita oleh negeri Belana( bilamana

benera *nonesia <ereka bisa berkibar&kibar i tanah&air kita( sebagaimana :hr# +r# San& berg mengatakan engan ia punya kata&kata *nie Cerloren( rampspoe geboren9 – takterhinggalah ben!ana yang menimpa benua Eropah( bilamana benua Asia bisa menurunkan

beban imperialisme asing aripaa punaknya( – hal ini !ukuplah ibuktikan oleh pujangga& pujangga( iplomat&iplomat an juru&juru&pengarang Eropah an Asia engan se!ukup&!ukupnya angka an seteliti&telitinya hitungan# )egeri jajahan aalah suatu s y a r a t bagihiupnya negeri&negeri pertuanan( suatu syarat yang untuk negeri pertuanan yang ke!il aamaha&besar an maha&tinggi kepentingannya( an karenanya harus an mesti ipegang teguh&teguh( iikat erat&erat olehnya( jangan sampai terlepas#

Karena itu( maka soal jajahan itu paa hakekatnya bukanlah soal hak ia soal kekuasaan iasoal m a ! h t #

8kuran yang ipakai oleh 'ihak yang butuh akan pen!aharian re%eki itu tentang baik atau jeleknya sesuatu keaaan alam negeri jajahannya( tentang boleh9 atau tiak boleh9& nyasesuatu 'aham( sesuatu sikap( sesuatu tujuan( atau sesuatu gerakan( hanyalah ukurankepentingannya kaum itu sahaja aanya# Semua keaaan alam negeri jajahan( yang

bertentangan engan kepentingannya 'ihak itu( yang merugikan akan kepentingannya 'ihakitu( segeralah menapat perlawanan ari paanya# 5iwayat unia&jajahan penuhlah engan



!ontoh&!ontoh( i mana 'ihak itu kaang&kaang meninggalkan semua lapangan keailan(menyalahi semua hukum&hukumnya hak(

menghina semua rasa&kemanusiaan( – bilamana kepentingannya terlanggar( an usahanyamen!ari re%eki terganggu#

Kita insya' akan hal ini# Kita mengetahui( bahwa bukan sahaja kaum komunis( yangmengobarkan uara paa bulan )opember ./1 an :anuari ./1( yang menapat

perlawanan( bukan sahaja kaum pengikutnya ,enin an Trot%ky yang ituntut an itinas( –akan tetapi juga kita( kaum nasionalis *nonesia( an sauara&sauara kita yang bernaung i

bawah benera *slam bukan sahaja kaum BolsheCik( – tetapi juga semua kaum( baiknasionalis( maupun *slamis( maupun kaum yang ber'aham apa sahaja( asal ingin an berusaha

buat atangnya *nonesia&<ereka engan selekas&lekasnya# Perlawanan 'ihak itu terhaap paa majunya pergerakan kita bukanlah perlawanan terhaap paa salah suatu 'aham(

bukanlah perlawanan terhaap paa suatu ajaran( bukanlah perlawanan terhaap paa sesuatuisme9( akan tetapi perlawanannya ialah ihaapkan paa semua usaha bangsa kita yangmenuju kepaa *nonesia&<ereka engan tiak iperulikan lagi asar apa( a%as apa( atauisme9 apa yang terletak i bawah usaha itu aanya#

Kita insya' akan hal ini seari mulanya# Sebelum kaum komunis tersapu ari pergaulanumum( sebelum mereka itu i&+igul&kan(

maka i mana&mana terengarlah semboyan 'ihak sana yang berbunyi lenyaplahkomunisme9# Akan tetapi sesuah beratus&ratus( beribu&ribu kaum pengikutnya ,enin iniibawa ke tengah&tengahnya rimba an rawa Papua( maka segeralah semboyan itu menjelmamenjai semboyan baru( semboyan lenyaplah Pan&*slamisme9( an semboyan lenyaplahnasionalisme *nonesia9 – semboyan mana sekarang suah menjelma pula menjai suatu

jerit&kegemparan( sebagaimana terbukti engan bukunya pro'essor Treub( buku yang bernama 63et gist in +ndie7.

+i alam buku ini hanyalah jerit&kegemparan yang terengar#

*n it jongste ges!hri't Can en Coor%itter Can en 7nernemersraa wort alleen alarmgeslagen9( begitulah 6+ndische (olk7 menulis# Treub hanyalah menjerit ia hanyalahmemukul kentongan# *a tiak men!ari sebabsebabnya komunisme menjai subur ia tiakmen!ari sebab&sebabnya gerakan Pan&*slamisme bertambah&tambah pengikutnya ia tiakmen!ari sebab&sebabnya 'aham kita( 'aham nasionalisme&*nonesia makin lama makin masuk kemana&mana ia hanya menuntut peninasannya komunisme( *slamisme an *nonesis!hnationalisme9 sahaja# *a tak mau ingat( bahwa ia senirilah yang engan ia punya aksi alamtahun ./1>( ikut menambah pahit an getirnya hiupnya rakyat yang pergerakannya kini iakentongi itu# *a tak menulis sepatah kata atas be%uiniging( penghematan( yang melemparkan

beribu&ribu manusia i atas jalan( memasukkan emit&kelaparan i alam ribuan rumah&

tangga# *a tak menyebut&nyebutkan tambah beratnya belasting i atas punaknya rakyat( paasaat yang pen!aharian re%eki aa segetir&getirnya# *a tak mengu!ap&ngu!apkan bagaimana



hak berCergaering ibatasi atau i!abut( bagaimana berpuluh&puluh pemimpin pergerakanitahan( ibui( atau ibuang( sehingga pergerakan itu menjai lebih panas an lebih sengitkarenanya# Penek kata ia tak menyebutkan sebab&sebabnya kini lautan pergerakan*nonesia aa meniih ia hanya memukul kentongan ia hanya mengeluarkan jerit&kegem&

paran sahaja( yang memang terhaap paa semua isme9( R9isme9 apapun juga yang

menganung a%as men!ari kebebasan an kemerekaan engan jalan yang lekas an !epat(semuanya menapat lagi bukti kenyataannya engan jerit&kegemparannya pro'essor ini#Komunisme harus

isapu( *slamisme an nasionalisme *nonesia juga harus isapu?

Sebab komunisme( nasionalisme *nonesia an Pan&*slamisme aalah berganengan satusama lain( an mengisi satu sama lain(9 – an semua aksi( yang bermaksu menatangkankemerekaan *nonesia harus itinas( kalau perlu engan kekerasan9( %o noig metgewel9#

Kita bersenyum# Suahkah begitu haibatnya kegemparan Treub an 'ihaknya Treub( sehingga pengajarannya riwayat( pengalaman riwayatjajahan atas peninasan sesuatu pergerakanrakyat met gewel( tiaa iinahkan lagi olehnya@ Suahkah begitu gemparnya kaum itu(melihat majunya nasionalisme *nonesia( sampai mereka juga memukul kentongan atassikapnya setengah bupati( yang ikatakan lahirnya setia paa pemerintahan( tetapi alam

batinnya menyetujui pergerakan yang meliwati batas ini9@ Suahkah begitu kagetnya kaumitu( sampai kaum *slam henak yuga ilarang oleh Treub memenuhi sesuatu rukunnya(henak ilarang pergi ke <ekkah( oleh karena haj% ke sana ialah suah menjai sesuatu

bahaya bagi pemerintahannya tiap&tiap negeri Keristen9@

Kita( kaum nasionalis *nonesia( memanang jerit&kegemparannya pro'essor Treub itu( ketuaari perkumpulan kaum moal Belana( sebagai suatu tana# :eri'&kegemparan ini aalahsuatu symptoom "gejala$# *a menanakan( bahwa memang benar&benar lawan kita ini merasatanah bergoyang i bawah kakinya# *a menanakan( bahwa haluan yang iambil oleh kita(kaum nasionalis *nonesia( an yang iambil oleh sauara&sauara kita( kaum Pan&*slam(aalah haluan yang betul( haluan yang karenanya harus kita teruskan# Selama kaum yang

berhaapan engan kita men!er!a kita( memukul kentongan atas sikap kita( menuntut

peninasan kita( – selama itu kita harus berjalan terus# Baru jikalau sebaliknya kaum itumemuji an membenarkan kita( menyetujui kita( maka atanglah saatnya bagi

kita berganti terjang an berganti jalan#

Sebab Treub seniri suahlah mengakuinya3 perkara pergerakan *nonesia aalah perkaramati&hiupnya kehiupan 'ihaknya( perkara yang ia katakan het gaat om ons bestaan9# *a(

pro'essor <r# Treub( ketua kaum moal Belana( an pro'essor *r# Klopper( pemimpin paberik&paberik mesin Thomassen i negeri Belana( yang menyokong pula jerit&

kegemparannya Treub engan kata&kata het eenCouigste instin!t Can %el'behou ringt onsom alles te oen( om e toestan in *nsuline baas te blijCen9( ua pro'essor kaum moal



Belana ini haruslah insya'( bahwa kita( kaum nasionalis *nonesia an sauara&sauara kita(kaum Pan&*slam( sama bergerak ialah juga oleh orongannya het eenCouigste instin!t Can%el'behou9( juga oleh karena het gaat om ons bestaan9? Sebagaimana kekalnya penjajahani *nonesia aa suatu perkara keselamatannya negeri Belana( maka berhentinya penjajahanitu aalah pula suatu perkara keselamatan negeri *nonesia( keselamatan rakyat *nonesia(

keselamatan kita# Tertilik ari paa penirian pembelaan&iri( yakni ari penirian%el'behou( maka 'ihak pertuanan aalah hak merintangi( melawan an menuntut tinasan

pergerakan kita akan tetapi tertilik ari paa penirian %el'behou itu juga( maka kitamempunyai juga h a k bergerak(

h a k berusaha men!ari kebebasan aya&upaya melepaskan iri ari keaaan sekarang ini( hak berusaha men!ari kebebasan# Hak mereka alam hal ini aalah berhaap&haapan( berauaa( engan hak kita semua haknya reaksi aalah berhaap&haapan engan haknya aksi( an soal berhaap&haapannya hak engan hak ini segeralah menjai soal kekuasaan

berhaap&haapan engan kekuasaan pula( ma!ht berhaap&haapan engan ma!ht#

Karena itu( maka kita memanang jerit&kegemparannya Treub an 'ihaknya Treub itu hanyasebagai suatu t a n a sahaja# Kita tiak menyeliiki lebih jauh pantas atau tiaknya merekamengeluarkan jerit kegemparan itu kita tiak membantah( an kita tiak memprotes kitahanya mempelajarinya# Sebab( sebagai yang suah kita tuliskan i atas3 Treub an 'ihaknyaTreub mempunyai hak memusuhi kita het gaat om hun bestaan( sebagaimana pergerakan kitaitu ialah buat keperluannya o n s b e s t a a n#

+engan mempelajari semua tana&tana( memperhatikan semua symptoom&symptoom(memperhatikan semua kekurangan&kekurangan yang tampak paa 'ihaknya lawan( makaapatlah kita mengetahui bagian&bagian yang manakah ari paa barisannya 'ihak lawan ituaa lembek( an apatlah kita engan gampang men!ari tempat&tempat pengapesannya silawan itu( sehingga kita engan banyak hasil bisa mengarahkan serangan kita paa tempat&tempat pengapesannya itu aanya# Akan tetapi sebaliknya( kita juga harus mempelajarikekurangan&kekurangan seniri( memperhatikan kesalahan&kesalahan seniri( agar supayakita bisa mengetahui bagian&bagian yang mana alam kita punya barisan aa lembek( tempat&tempat yang mana alam kita punya organisasi kurang teratur( – sehingga kita engangampang bisa memperbaiki kekuatannya barisan kita itu membetulkan kesalahan&kesalahan

an kekurangan&kekurangan i alam kita punya organisasi itu an kalau perlu menyusunkembali organisasi kita itu menjai susunan yang kuat an sentausa#

Treub engan bukunya suah memberi tana itu# *a menunjukkan paa kita i mana letaknyatempat&tempat pengapesan 'ihaknya ia menunjukkan( bahwa pergerakan kita( kaumnasionalis *nonesia( an pergerakan sauara&sauara kita( kaum *slam( aalah benarmengkhawatirkan bagi kepentingannya( benar&benar terasa olehnya sebagai pengapesannya#7leh karena itu( maka sebagai yang kita tuliskan iatas( kita berjalan terus



+alam paa itu( apakah Treub an 'ihaknya Treub betul&betul mempunyai sangkaan( bahwa pergerakan kita( yang sebagai suatu usaha bangsa kita men!ari hiup yang lebih layakan lebih sempurna( engan koratnya alam suah timbul ari n y a w a n y a bangsa anrakyat kita( bisa paam atau ipaamkan@ Apakah

Treub an 'ihaknya Treub bisa menunjukkan satu !ontoh ari riwayat&unia( yang geraknyanyawa sesuatu Bangsa( terutama nyawa Bangsa yang men!ari kemerekaan( bisa mati atauimatikan@

Tetapi memang sukarlah bagi kaum pertuanan mengambil sikap yang benar terhaap paa pergerakan yang ihaapinya# Pergerakan itu maju kalau tiak itinas( pergerakan itu juga maju kalau itinas#

<emang begitulah tragiknya kaum pertuanan#




RHUUN' DN'AN TU&I$ANN)A IR* A* AAR$

RHUUN' DN'AN TU&I$ANN)A IR* A* AAR$

Pemba!a suah mengetahui semuanya3

*r# A# Baars yang kita semua mengenalnya sebagai salah seorang penyebar benih <ar=isme i*nonesia( yang berhubung engan

aksi reColusioner alam tahun ./. ikeluarkan ari jabatan ;upermen( yang suah enamtahun ini tiak boleh menginjak *nonesia yang sesuah jatuhnya ia punya e=ternering lantasmasuk alam inasnya pemerintah SoCiet( *r# A# Baars ini belum selang berapa lama telahmenulis beberapa karangan alam surat&surat&kabar 6S.+.D. de %reanger*ode7 an6Sura*a"aasch 3andels*lad7, engan ini menunjukkan( bahwa ia kini( oleh pengalaman&

pengalamannya i negeri 5usia( suah bertobat9 ari 'aham( yang bertahun&tahun menyerapi

bui&akalnya3 komunisme# Berkali&kali ia alam tulisan itu memperingatkan kita( janganlahkita menekati komunisme itu berkali&kali ia mengatakan( bahwa apa yang ia alami i 5usiaitu hanyalah kekalutan an kesengsaraan sahaja# +an engan u!apan( bahwa ia punyameegeCoelen sympathie9( ia punja rasa&!inta terhaap paa penuuk *nonesia masihbelum kurang kekuatannya9"@$ engan u!apan( bahwa ia masih sahaja berpenapat( bahwa

penuuk *nonesia itu harus menaik tempat yang lebih tinggi aripaa apa

yang sekarang suah ter!apai9(& maka ia bermaksu meyakinkan kita( bahwa ia punya peringatan an ia punya nasehat itu hanyalah lahir ari paa hati yang sesu!i&su!inya sahaja#

<arilah kita terus terang sahaja3 Kita tiak menapat keyakinan( bahwa tulisan&tulisan itukeluarnya ialah ari hati yang su!i

tiak menapat keyakinan( bahwa tulisan&tulisan itu keluarnya ialah ari paa meegeCoel ensympathie9 terhaap paa kita yang belum kurang kekuatannya9 tiak menapat keyakinan(

bahwa tulisan&tulisan bekas komunis ini( yang bukannya sahaja sekarang anti&komunisme(tetapi juga anti&sosialisme( an juga anti&mar=isme alam umumnya( sebagaimana yang bisairasakan i antara kalimat&kalimatnya( aa suatu !on'essie atau pengakuan yang sesu!i&

su!inya ari paa seorang manusia( yang lebih ari sepuluh tahun menjai pengikutnya( ya(

salah seorang pahlawannya 'aham

<ar=isme itu sebagai 'aham( e mar=istis!he leer an si!h – kita tiak menapat keyakinan( bahwa tulisan ini( yang keluarnya ari penanya suatu orang( yang ulu tiaa henti&hentinyaikut menuntut

k e m e r e k a a n tanah&air kita an rakyat kita( tetapi yang sekarang i alam karangannyaitu tiak suatu kali menyebutkan perkataan mereka itu( melainkan hanya mengatakan(

bahwa kita ini harus menaik tempat yang lebih tinggi ari apa yang suah sekarang ter!apai9sahaja( aa terpikul oleh perasaan terhaap paa kita yang sama engan perasaan( yang

mewahyuinya alam tahun&tahun( tatkala ia iampingnya H# SneeCliet menjai salahseorang penuntut kemerekaan kita yang seluas&luasnya itu aanya#



+an tiaklah pengiraan kita ini menjai iperkuat( kalau kita mengajukan pertanyaan pula(apa sebab *r# Baars( yang katanya mengarahkan kata&katanya itu terhaap paa kita( tiakmemuatkan tulisannya itu i alam surat&surat&kabar *nonesia( tetapi alam surat&surat&

kabar 'ihak sana( 'ihak yang tak sesuai engan kita( 'ihak yang merintangi kita( 'ihak yangmemusuhi kita@ Tiakkah pengiraan kita ini iperkuat( tiakkah kita pantas menaruh syak&wasangka atas obje!tiCiteitnya tulisan itu( kalau kita melihat( bahwa *r# Baars hanyamenyebutkan j e l e k n y a an bangkrutnya pemerintahan komunis sahaja( an ia( tiaa satu

perinahan atau penghargaan sama sekali atas majunya perguruan i 5usia( majunya peniikan baan( majunya peniikan nasib kaum Fahui an lain&lain sebagainya( yang juga suah iakui terang&terangan oleh lawan&lawannya 'aham komunisme itu@

Bahwasanya( kita( kaum nasionalis( yang bukan kaum BolsheCis( yang tiak memeluk

'aham komunisme( yang juga mengetahui(

bahwa 'aham pemerintahan SoCiet itu alam banyak hal suah membuktikan !elaka anmelesetnya( – akan tetapi yang untuk ailnya perkara( juga tiak mau membutakan akan

beberapa hal&hal kemajuan( yang pemerintahan SoCiet itu suah bisa men!apainya enganhasil yang baik( sebagai umpamanya kemajuan pengajaran an lain sebagainya tahai itu(kemajuan mana engan bukti&bukti atau angka&angka telah inyatakan pula oleh orang&orangyang juga atang ke 5usia( – kita menaruh syak&wasangka an kita bertanya( apakah

barangkali tiak aa lain&lain hal yang menggoyangkan penanya *r# Baars mengeluarkankritiknya terhaap suatu sistim an 'aham( yang menjai keyakinannya( iktikanya( !reonya

bertahun&tahun lamanya itu# Kita( yang beriri i tengah&tengah paang perjoangan merebutkeailan( hanyalah boleh memakai ukuran pengailan itu pula terhaap paa apa sahaja( jugaterhaap paa komunisme( juga terhaap paa hasil atau tiaknya pekerjaan

SoCiet&5usia aanya#

Terhaap paa keaaan i 5usia ini( memang hampir semua kabar kurang ail# Terutama i%aman mula&mulanya SoCiet&5epublik itu beriri( tatkala berjuta&juta manusia kelaparan(tatkala hampir semua bagian pergaulan&hiup i situ ka!au susunannya( tatkala keaaan

menekati keaaan neraka( maka hanya seikitlah manusia yang menunjukkan sikapkemanusiaan pula# Beberapa waktu yang lalu saya menulis3

8ntuk ailnya kita punya hukuman terhaap paa prakteknya9 'aham <ar=isme itu( makaharuslah kita ingat( bahwa 'ailliet9

an kalang&kabut9nya negeri 5usia itu aalah iper!epat pula oleh penutupan atau blokkaeoleh semua negeri&negeri musuhnya3 iper!epat pula oleh hantaman an serangan paaempatbelas



tempat oleh musuh&musuhnya sebagai *nggeris( Peran!is( an :eneral&jeneral Kolt!hak(+enikin( Fuenit!h an -rangel iper!epat pula oleh anti&propagana yang ilakukan oleh

hampir semua surat&kabar i seluruh unia#9

+i alam pemanangan kita( maka musuh&musuhnya itu pula

harus ikut bertanggungjawab atas matinya limabelas juta orang

yang sakit an kelaparan itu i mana mereka menyokong penyerangan Kolt!hak( +enikin(Fuenit!h an -rangel itu engan harta an bena3 i mana umpamanya negeri *nggeris(yang menyokong membuang berjuta&juta rupiah untuk menyokong penyerangan&penyeranganatas iri sahabatnya yang ulu itu( telah mengotorkan nama *nggeris i unia enganmenolak memberi tiap&tiap bantuan paa kerja&penolongan9 si sakit an si lapar itu i mana

Amerika( i 5umania( an Hongaria paa saat ben!ana itu pula( oleh terlalu banjaknyaganum( orang suah memakai ganum itu untuk k a y u b a k a r( seang i negeri 5usiaorang&orang i istrik Samara makan aging anaknya seniri oleh karena . a p a r n y a#

Bahwa sesungguhnya3 luhurlah sikapnya H# ;# -ells( penulis *nggeris yang masyhur itu(seorang yang bukan komunis( i mana ia engan

t a k memihak paa s i a p a juga( menulis bahwa( umpamanya kaum BolsheCik itu tiak

irintang&rintangi( mereka barangkali

bisa menyelesaikan suatu e=perimen "per!obaan$ yang maha&besar 'aeahnya bagi peri&kemanusiaan

Tetapi mereka irintang&rintangi9#

Akan tetapi bagaimanakah sikap kita( kaum nasionalis( terhaap paa sosialisme ataukomunisme itu alam umumnya@

Sosialisme( sosial&emokrasi( komunisme aalah suatu reaksi(

suatu 'aham&perlawanan terhaap paa kapitalisme( suatu 'aham&perlawanan yang ilahirkanoleh kapitalisme itu juga# *a aalah anaknya kapitalisme( tetapi ia aalah pula suatu kekuatanyang men!oba menghan!urkan kapitalisme itu juga# *a tiak bisa beraa alam sesuatunegeri( i mana kapitalisme belum beriri( an ia

t e n t u aa suatu negeri( jikalau negeri itu mempunyai aturan kemoalan( ia t e n t u aa

suatu negeri( jikalau negeri itu susunan pergaulan&hiupnya aa kapitalistis#



*a alam hakekatnya bukanlah bikinannya beberapa orang penghasut9( bukanlahanggautanya beberapa orang penusuk9 atau pengau9( bukanlah buah akalnya Karl <ar=atau Mrieeri!h Engels atau Saint Simon atau Prouhon atau ,assalle( – ia aalah bikinannya(

buahnya kapitalisme seniri# Apa yang penghasut&penghasut9( pengau&pengau9( ataupenusuk&penusuk9 itu kerjakan apa yang Karl <ar=( Mrieeri!h Engels( ,assalle ll ituaakan( hanyalah bangunnya an !aranya Corm an m e t o e n y a reaksi atau 'aham&

perlawanan itu sahaja aanya# Sebagai suatu bayangan yang

ikut ke mana&mana( sebagai suatu musuh yang membuntuti lawannya ke tiap&tiap tempat(maka pergerakan sosialisme atau komunisme itu bisa iapatkan i mana sahaja kapitalismeterapat3 kapitalisme an sosialisme aalah ua musuh yang t e r t a l i k a n satu sama lain#

+an begitulah( maka( walaupun sosialisme atau komunisme itu iperangi sehaibat&haibatnyaatau itinas sekeras&kerasnya( walaupun pengikut&pengikutnya ibui( ibuang( igantung(irel atau ibagaimanakan juga3 walaupun oleh peninasan yang keras an pemeranganyang haibat ia kaang&kaang seolah&olah bisa binasa

an tersapu sama sekali( maka tiaa henti&hentinyalah ia mun!ul lagi an mun!ul lagi inegeri yang kapitalistis( tiaa henti&hentinyalah ia membikin gemparnya kaum yangimusuhinya( menyatakan iri i alam riwayat unia( sebagai i tahun .4( i tahun ..(i tahun

./02 an i tahun ./.( – tiaa henti&hentinya ia memperingatkan juru&riwayat yang menulistambonya negeri&negeri Peran!is( :erman( *nggeris( 5usia( Amerika( an lain&lain negerikapitalistis i alam

aba kesembilanbelas an aba keua puluh( bahwa riwayat unia&kapitalistis( tak apatlahtertulis jikalau riwayat itu tiak ihubungkan engan riwayatnya an pengaruhnya

pergerakan sosialisme atau komunisme tahai# Selama kapitalisme seniri belum lenyap(selama sumber&asalnya sosialisme atau komunisme seniri masih mengalir( selama aturanyang memeras tenaga an kehiupan kaum buruh itu belum berhenti( maka reaksi i atasnyayang berupa pergerakan kaum buruh itu tiaklah bisa ihilangkan pula aanya#

Karena itu maka tak hairanlah kita( bahwa i negeri&negeri Asia( i mana kapitalisme suahmulai berkembang( misalnya i negeri :epang( Tiongkok( *nia an lain&lainnya( timbullah

pula suatu pergerakan kaum buruh yang sosialistis atau komunistis si'atnya masuknyakemoalan i Asia juga iikuti oleh masuknya 'aham sosialisme an komunisme# Pergerakankomunisme Tiongkok i bawah pimpinannya ,i Ta Ihao( pergerakan sosialis :epang i

bawah pimpinan Su%uki( kaum BolsheCik *nia yang ianjurkan oleh <anabenra )ath 5oy(

itu semuanya aalah suatu reaksi terhaap paa kapitalisme an imperialisme yang mulaisubur i negeri&negeri itu( yang makin lama makin berkembang an menjalar# +an walaupun

pergerakan kaum buruh Tiongkok itu kini suah hampir tersapu( walaupun hiupnya



i :epang sangat irintang&rintingi oleh wet&wet an aturan&aturan( walaupun ia i *nia belum men!apai tingkatan yang tinggi( walaupun imana&mana iaakan propagana antisosialisme an anti&komunisme( – maka pastilah ia esok lusa hiup lagi an beriri lagi(

bergerak lagi i sana engan lebih giat ari paa yang suah majunya inustrialisasi animperialisme tak boleh tiak p a s t i menyebabkan majunya reaksi iatasnya juga#

+an i *nonesia@ +i negeri tumpah&arah kita@ *nonesia pun tak akan hinar ari paa jurusan&jurusan atau tenen%&tenen% yang ilalui oleh negeri&negeri lain# *nonesia&pun takakan hinar ari paa so!iaal&e!onomis!he praeestinatie( yang juga suah menjai nasibnyanegeri&negeri Asia yang lain tak akan bisa hinar aripaa keharusan&keharusan yang suah

pula menetapkan jalan&jalannya susunan pergaulan&hiup negeri&negeri lain( yaknikeharusan&keharusannya hukum eColusi( artinya3 *nonesia juga akan menaiki semua tingkat&tingkat susunan pergaulan&hiup yang suah inaiki oleh negeri&negeri itu – *nonesia jugaakan meninggalkan tingkat susunan pergaulan hiup yang sekarang ini( an akan naik keatas

tingkat susunan pergaulan hiup yang kemuian( masuk kealam %aman kepabrikan( masukkealam %aman kapitalisme yang sebenar&benarnya( sebagaimana yang sekarang memangsuah kentara aanya# *nonesia oleh karena itu juga tak luput mengenali pengikutnya9kapitalisme itu suatu pergerakan yang bera%askan sosialisme atau komunisme( sebagaimanayang memang suah kita alamkan permulaannya pula#

+an jika iperhatikan engan jalan penyeliikan kita sekarang ini( jikalau iperhatikanengan kita punya analisa sekarang( maka( walaupun pergerakan buruh an tani itu irintangiatau itinas sekeras&kerasnya( walaupun perkataan komunisme sekarang suah sama artinyaengan +igul( maka pastilah pergerakan ini( – entah kapan &( akan mun!ul lagi an mun!ullagi selama kapitalisme masih aa i *nonesia( pastilah saban&saban lagi timbul reaksi initimbul( tiaklah apat ikatakan sekarang atau ikira&kira lebih ulu( oleh karena tergantungari paa sikapnya kaum yang imusuhinya( akan tetapi bolehlah ipastikan lebih ulu(

bahwa( selama kapitalisme an imperialisme itu masih aa( pasti reaksi itu a k a n atang#

Akan tetapi( marilah kita kembali lagi paa yang kita henak seliiki sikap kita( kaumnasionalis( kaum kebangsaan( terhaap paa sosialisme atau komunisme itu#

Penyeliikan soal ini akan saya uraikan alam karangan yang akan atang#




%MANDAN'AN DAN %N'AJARAN

%MANDAN'AN DAN %N'AJARAN

<ohamma Hatta( Abul <aji +jojo Ahiningrat( <r# Ali Sastroamijojo an <uhamma )asir +atuk Pamuntjak( – empat

nama orang mua( pemimpin Perhimpunan *nonesia9 i negeri Belana( yang i alam pengabiannya terhaap paa *bu&*nonesia( i alam usahanya memimpin suatu perhimpunan yang mengejar kemerekaan tanah&air an bangsa( i alam perjoangannyamenganjuri segolongan pemua&pemua yang membela hak an keailan( sama menapat!obaan an memikul !obaan itu engan ketetapan&hati an kegagahan&sikap# +igeleahrumahnya berkali&kali( itahan i alam penjara berbulan&bulan( ituntut i muka hakim ialam bulan Puasa( bulan peramaian iakwa melanggar artikel .>. hukum siksa negeriBelana( menghasut berontak paa kekuasaan Belana engan memuatkan tulisan&tulisan i

alam majalah 6+ndonesia <ereka9 nomor <aret&April ./1( – maka tiaa satu tana&kelembekan yang tampak i alam mereka punya kata an mereka punya jawab( tiaa satu&kelembekan yang terengar atau terba!a i alam mereka punya pembelaan&iri i mukahakim#

Teguh( yakin an teranglah sikap an perkataan&perkataannya <ohamma Hatta( terang ialam !ara mengatakannya( terang pula i alam !aranya mengupas an membeberkankeaaan&keaaan an soal&soal yang ia kemukakan#

<emang( terang an jernihnya ia punya !ara mengupas( ia punya !ara membeberkan soal&soal( itulah yang menjaikan ia punya kekuatan( ia punya tenaga( ia punya kuasa# +an imana ia mengemukakan( bahwa Perhimpunan *nonesia9 ialah tak pernah mengharap&harapkan kekerasan senjata( melainkan hanya

m e m b i ! a r a k a n kekerasan itu sahaja i mana ia menunjukkan aanja pertentanganantara kepentingan negeri Belana engan segenap kekuatannya aa memegang teguh akan*nonesia( seang *nonesia sebaliknya menuntut kemerekaannya i mana ia mengajukankeyakinannya( bahwa pertentangan ini hanyalah apat isuahi engan kekerasan(

sebagaimana yang juga suah inyatakan oleh anggauta&anggauta Kamer( an sebagaimanamemang suah menjai hukum besi i alam riwayat i mana ia memperingatkan( bahwaari paa kaum kuasa senirilah tergantungnya si'at penyuahannya pertentangan ini3 engan

jalan amai atau engan tumpahnya arah an jatuhnya air&mata( maka seolah&olah tak apatitangkis lagilah ia punya pembeberan oleh o''i!ier Can justitie aanya#

Tetapi ebat alam Tweee Kamer tentang her%iening *nis!he Staatsregeling aalahmenimbulkan ketakutan( bahwa nanti arah akan tumpah an air&mata akan jatuh9( begitulah

ia menyatakannya#



Hatta( sebagaimana juga kawan&kawannya( merasa irinya kuat# *a tiak mengeluarkanratapan&tangis ia menyatakan keaaan&keaaan sebagai aanya ia mengupas( iamembeberkan( ia yakin( bahwa apa yang ikejar oleh Perhimpunan *nonesia9 ialah tiak

lebih an tiak kurang ari paa keselamatannya tanah&air an bangsa3 ia yakin( bahwatanah&air an bangsa itu ialah ikut hiup an ikut gembira i alam semua kenang&kenanganan semua !ita&!ita yang mengisi aanya pemua&pemua yang ia tuntun3 ia yakin( bahwasegenap rakyat *nonesia( segenap bangsanya aalah beriri i samping an

i belakangnya#

Karena itu maka ia berkata3 Tuan&tuan hakim( engan kami( maka tuan menghukum ataumembebaskan rakyat kami semuanya?9

+an betul paa hari ,ebaran maka kita( yang tinggal i rumah( yang tinggal i *nonesia(menengar putusannya hakim3 -alaupun o''i!ier Can justitie( yang i alam ia punyareLuisitoir tak lupa menyebut&nyebutkan nama <oskow an nama Komintern( menetapkan

bahwa empat pemua itu aa berbahaya bagi keamanan i *nonesia walaupun o''i!ier initak lupa pula menginjak lapangnya aministratie' re!ht engan memberi kejapan&mata(supaya empat pemua ini nanti ilarang masuk kembali ke&*nonesia walaupun o''i!ier inimemintakan hukuman ua sampai tiga tahun beratnya( – maka majelis memutuskan( bahwa

mereka menurut maknanya wet an barangkali juga alam kemauannya ialah tiak meng&hasut( tiak mengaju&ajukan ke arah reColusi( tiak boleh ijatuhi penuntutannya artikel .>.hukum siksa negeri Belana( – an bahwa mereka oleh karena itu harus ibebaskan aanya?

Kita tiak mengetahui( bagaimana rasa hati o''i!ier Can justitie itu( tatkala ia menengar putusannya majelis yang sama sekali menolak akan penuntutannya tahai kita hanyalahmemba!a kabar( bahwa paa hari yang majelis itu mengumumkan putusannya( ia tiakterlihat itempatnya# Kita mengira( bahwa ia akan naik appel akan tetapi kita salah

pengiraan ia tiak naik appel ia menerima juga putusannya majelis tahai aanya# Apakah

kabar kenaikan appel( yang kita apatkan mula&mulanya itu( aa suatu suruhan&halus( suatunasehat&tertutup( suatu sugesti ari paa ienst pekabaran yang tak senang akan kebebasanstuen&stuen itu( supaya o''i!ier Can justitie jangan menerima baik putusannya majelis( anmeneruskan perkara ini ke muka majelis yang lebih tinggi( yang

barangkali mau menghukum kejahatannya9( penghasut&penghasut9 an pemberontak& pemberontak9 ini@ Kita tiak mengetahui an kita tiak akan menyeliiki lebih jauh#

Kita hanyalah memperhatikan 'eitnya( bahwa i alam empatbelas hari sesuahnya putusanmajelis itu jatuh( yakni tempo buat meminta naik appel itu( o''i!ier Can justitie tiaklah

meminta kenaikan appel tahai# Kita hanyalah memperhatikan 'eitnya( bahwa i alam perkara ini tiaalah suatu baan lagi yang akan membikin susah paa sauara&sauara kita



itu# Kita hanyalah memperhatikan 'eitnya( bahwa sauara&sauara kita empat itu( kini suahtetap bebasnya( suah tetap merekanya kembali( suah tetap terhinarnya buat ini kali ari

paa ranjau&ranjau yang tersebar i atas jalan yang menuju ke atas( jalan ke arah Sinar yangsatu yang berkilau&kilauan i tepi&langit( jalan ke arah !ita&!ita kita semua( jalan ke arahkemerekaan Tanah&air an Bangsa?

Bagaimana pengajaran yang kita ambil ari paa perkara ini@

Perkara ini aalah berhubungan serapat&rapatnya engan jalannya pergerakan i *nonesia# *aaalah suatu ari apa yang kejaian i sini3

Terkejut oleh meletusnya pemberontakan komunis i *nonesia( terperanjat oleh hamuknya

kaum yang tertutup jalan untuk bergerak engan !ara terbuka( terahsyat oleh pengalaman bahwa pergerakan itu terbukti mempunyai t e n a g a an k e k u a t a n( maka segeralah kaumsana membongkar&bongkar semua lapisan&lapisan pergerakan komunis itu( mengobrak&abrikan menjungkir&balikkan semua susunan organisasinya( – an menajamkan juga

pengintipannya i atas semua lapisan&lapisan pergerakan nasional *nonesia an Pan&*slam(mengganakan hati&hatinya terhaap semua pergerakan yang mengejar kemerekaan#

Komunis( nasionalis atau Pan&*slamis( semuanya baginya berartilah suatu musuh yang

meminta perhitungan i atas segenap perbuatan an kesalahannya suaranya kwaa geweten(suaranya sanubari yang osa( senantiasalah mengejar ianya kemana&mana( melenyapkansegala rasa ketenteraman ari hatinya( an memenuhi hatinya itu engan bimbang ankhawatir# +an walaupun beratus&ratus( beribu&ribu bangsa kita komunis an kaum

pemberontak suah i&+igul&kan walaupun beribu&ribu pula bangsa kita yang tersangka ikut berontak suah masuk alam bui tahanan( maka belumlah berontaknya kwaa geweten ari paa kaum sana itu menjai tenteram#

Kemauannya( kaum nasionalis juga harus ikejar kaum Pan&*slam juga harus iburu?

Kita ingat akan ini semuanya# Kita mengakui haknya yang emikian itu( an kita karena ituhanya bersenyum# Kita i sini hanya menetapkan 'eitnya sahaja# Kita ingat bagaimanasesuahnya pemberontakan( kaum sana meneriaki setinggi langit pergerakan Pan&*slamsebelum an sesuahnya kongres i Pekalongan bagaimana sesuahnya pemberontakan iamemukul kentongan i atas pergerakan nasional *nonesia semenjak P#)#*# timbul

bagaimana sesuahnya pemberontakan ia menunjukkan tabiatnya yang serenah&renahnyaengan mengotorkan nama&priCe ari sauara kita okter Soetomo bagaimana sesuahnya

pemberontakan ia memben!anai sauara kita r# Tjipto <angunkusumo Kita mengerti

yang ini suah semestinya kita hanya bersenyum( an kita mengambil pengajaran3Pengajaran( bahwa sikap kaum itu terhaap paa kita bukanlah tergantung ari beginsel kita(



bukanlah tergantung ari paa a%as kita( bukanlah tergantung ari paa isme9 kita( akantetapi ialah tergantung ari paa besarnya bahaya yang mengan!am kepentingannya olehsikap an gerak kita aanya?

Pergerakannya sauara&sauara kita stuen i negeri Belana juga menapat pengalaman ari paa keahsyatan kaum sana itu#

+ari sejak&mulanya pergerakan i *nonesia menjai saar an hangat( ari sejak&mulanyarakyat *nonesia memberi bangun paa segenap kemauan an !ita&!itanya( maka sauara&sauara kita i negeri Belana itu aalah menunjukkan sikap yang bera%as paa rasa yanggembira# Akan tetapi( walaupun sauara&sauara itu makin hari makin menunjukkan kesa&aran&a%as an kesaaran&sikap( walaupun sauara&sauara itu i alam tahun ./1>mengeluarkan buku&peringatan yang penuh engan bukti kesaaran semangat nasional yangsejati&jatinya( walaupun mereka punya ajaran&ajaran( an mereka punya suara&pembangunan

juga masuk ke alam kalangan&kalangan pergerakan i *nonesia( walaupun mereka mulaimelebarkan mereka punya propagana ke negeri&negeri Eropah yang lain anmenghubungkan iri engan pemua&pemua bangsa Asia yang lain&lain yang hatinya juga

penuh engan api&kemerekaan( – penek kata3 walaupun suburnya kerja&nasional ari paasauara kita itu makin lama makin mengkhawatirkan hati kaum sana( – maka kaum sana ituhanyalah berkertak gigi sahaja an hanyalah men!oba merintang&rintangi suburnya kerja&nasional itu engan pelbagai jalan halus9( baik jalan menyusah&nyusahkan hiupnya stuen&stuen nasional itu( maupun jalan mengelus&elus stuen&stuen yang antipasional( maupun

jalan an!aman yang ma!am&ma!am kehalusannya9 sampai paa saatnya yang merekaengan ahsyat menapat kaget yang haibat ari paa etusnya senapan an gemertaknyakelewang kaum komunis( bahwa sebagian rakyat *nonesia bergeraknya ialah bukan !aramain&main? +ahsyat yang menajamkan sikapnya terhaap paa kaum nasionalis an kaum*slamis i *nonesia( ahsyat itu juga menajamkan sikap kaum sana itu terhaap paageraknya sauara&sauara kita i negeri Belana aanya#

Terlebih&lebih pulalah kaum sana itu terganakan !uriganya( imana sauara&sauara itukelihatan mempunyai perhubungan engan sauara Semaun( i mana sauara&sauara itukelihatan kaang&kaang menapat kiriman uang "seikit$ ari paanya# Kaum sana tiakmelihat lebih jauh( buat apakah sauara&sauara itu menghubungkan iri engan orang bang&

sanya seniri i <oskow itu tiak melihat lebih jauh( buat maksu apakah sauara&sauaraitu menapat kiriman uang yang seikit tahai tiak melihat lebih jauh( bahwa

perhubungan itu aanya ialah antara persoonnya beberapa stuen yang sengsara engan persoonnya Semaun yang merasa belas kasihan melihat kesengsaraannya itu( an bahwa uangyang seikit itu keluarnya ialah ari kantongnya persoon Semaun seniri untuk menyambunghiupnya persoon stuen&stuen yang seolah&olah hampir mati kelaparan aanya# Tiak?Semaun aa orang ko&mu&nis# Semaun aa orang bol&she&Cik# Semaun aa orang pelempar&

bom9( – us perhubungan itu tentu engan pemerintah SoCiet atau seikit&ikitnya enganKomintern( – us orang itu atangnya tentu ari pemerintah kaum komunis an pelempar&

bom9 itu( – us stuen&stuen itu menjai satu engan pemerintah bol&she&Cik( menjai satuengan pemerintah pelempar bom9 aanya?



<engulangi lagi yang kita tuliskan i atas3 +ahsyat sesuahnya pemberontakan i *nonesia(tertambah oleh perhubungan yang kelihatan antara stuen&stuen itu engan orang bangsanyaseniri yang berhaluan komunis( engan orang ari 'ihak yang suah mengobarkan uara *n&onesia( engan orang ari 'ihak yang

terbukti mempunyai kekuatan menggetarkan tiang&tiangnya geung penjajahan( ahsyatitulah yang sangat menajamkan bimbang an khawatirnya kaum sana itu terhaap paa kerjanasional yang iusahakan oleh stuen&stuen kita i Eropah terganakan lagi oleh hasutannyaraasman9 -estenenk( yang engan muka&kayu merook&rook i belakang kelir( enganmuka&kayu menyogok&nyogok an menggosok&gosok kaumnya an 'ihaknya supayamerintangi hiup an usahanya stuen&stuen itu# -estenenk( yang engan muka&kayumenjalankan pengaruhnya supaya orang&orang tuanya stuen&stuen itu jangan mengirimkanuang lagi ke Eropah( – yang engan muka&kayu menyiarkan kabar bohong( bahwa stuen&stuen yang nasional itu tiak belajar9 an membikin hutang9 sahaja( seang iamengetahui( bahwa yang tiak belajar9 an membikin hutang9 hanyalah satu&ua stuenkon!onya sahaja( yakni stuen anti&nasional merk )oto&Suroto an merk Suripto( –

-estenenk( yang memang suah bersumpah akan membongkar an mengobrak&abrikPerhimpunan *nonesia9 itu se!inil&abangnya?

,alu atanglah penggeleahan&penggeleahan i rumah beberapa sauara&sauara kita( penggeleahan yang oleh pers kaum sana begitu igegerkan an begitu i ko!akkan9(engan !eritera( bahwa sauara <ohamma Hatta ketika itu kabur keluar negeri Belana(

bahwa masing&masing anggauta Pengurus Perhimpunan *nonesia9 ketika itu aalah bersenjata reColCer( an bahwa alam sebuah piano aa terapat bom beberapa butir?

Tiak lama sesuahnya itu maka empat sauara kita lantas itangkap( imasukkan alamtahanan( – tersangka berhubungan engan <oskow( terkira menjai anggauta suatu

perhimpunan rahasia an terlarang( an membuat suatu ran!angan pemberontakan i*nonesia yang sangat kejamnya# +an selagi sebagian rakyat *nonesia i tengah&tengahmenjalankan puasa( selagi majelis&majelis kehakiman i *nonesia aa tutup berhubungengan bulan peramaian9 ini( maka ituntutlah sauara&sauara itu i muka hakim( ijatuhiakwaan memuatkan alam 6+ndonesia Merdeka7 nomor <aret&April ./1

tulisan&tulisan yang menghasut kepaa kekerasan senjata aanya#

+i manakah tinggalnya akwaan( bahwa sauara&sauara itu berhubungan engan <oskow@+i manakah tinggalnya akwaan( bahwa sauara&sauara itu menjai anggauta suatu

perhimpunan rahasia an terlarang@ +i manakah tinggalnya akwaan( bahwa ran!angansauara&sauara itu membuat ran!angan pemberontakan i *nonesia @

-estenenk( jawablah?



Tiak( tiak seikitpun ari paa sangkaan&sangkaan itu apat ibuat akwaan i mukahakim tiak seikitpun ari paa sangkaan&sangkaan itu apat ibuat senjata untukmenghukum sauara&sauara kita? Perkara yang menggon!angkan( yang tahainya begituigegerkan( yang tahainya begitu iko!ak&ko!akkan( perkara ini ternyatalah mengkeretmenjai perkara perseli!t yang ke!il( mengkeret menjai perkara opruiing9( mengkeret

menjai perkara artikel .>.( yang begitu lembek an begitu lemah alasan&penakwaannya(sehingga majelis yang memeriksanya menjatuhkan putusan bebas i atas sauara&sauara ituaanya?

Suah barang tentu kaum sana an pers kaum sana marah&marah sekali atas kebebasan ini#Sebab perkara ini alam hakekatnya bukanlah perkara melanggar( atau tiak melanggarartikel .>. hukum siksa negeri Belana9 sahaja ia alam hakekatnya bukanlah suatuperkara !rimineel9 sahaja ia alam hakekatnya ialah suatu perkara yang mengenai sealam&alamnya perkara kepentingan *nonesia an kepentingan negeri Belana aanya# *a( aalah

suatu perkara politik ia( aalah terjai oleh karena satu bangsa merasa teran!amkepentingannya oleh bangsa lain ia( aalah timbul ari paa belangen&tegenstelling ari paa

pertentangan kepentingan an pertentangan&butuh yang beraa i antara bangsa yangmenjajah an bangsa yang ijajah itu

7leh karena itu( maka perkara ini( aalah perkara yang semestinya terjai# :ikalau umpa&manya tiak hari&sekarang( jikalau umpamanya tiak hari&esok( jikalau umpamanya tiakhari&lusa( maka tentulah hari&kemuian lagi ia akan mun!ul( an tentulah pertentangan&kepentingan antara bangsa yang terperintah an bangsa yang memerintah itu akan berasapkeluar# +an i alam perkara ini( maka -estenenk&pun hanyalah suatu katalisator9 sahajahanyalah suatu pen!epat9 ari paa terjainya perkara ini ia hanya ikut menjai lantaran3 *ahanya membesarkan jalannya sumber tetapi bukanlah ia sumber itu seniri aanya#

Artinya3 -estenenk aa( atau -estenenk tiak aa( – perkara ini akan terjai# +an lainlahorang yang akan menjai katalisator#

Sebab tiap&tiap kesaaran rakyat yang tak mereka aalah menimbulkan bentusan enganrakyat yang menjajahnya tiap&tiap bangkitnya semangat nasional( tiap&tiap bangkitnyakemauan nasional( tiap&tiap lahirnya perbuatan an 'iil nasional ari paa rakyat yang

terperintah( tentulah menapat auan ari paa rakyat yang memerintah itu# 7leh karena itu(maka perkara ini tampaknya paa

kita sebagai suatu perkara warna&kulit( suatu perkara bangsa( suatu perkara r a s # Sebagaiyang ikatakan oleh <r# +uys yang sosial&emokrat ini mengatakannya alam ia punya

piato&piato pembelaan( maka perkara ini aalah menunjukkan perbeaan3 Parket yang takmenghalang&halangi hasutannya orang lain "bangsa Belana$(

parket itu juga memerkarakan hasutan&hasutannya terakwa

"bangsa *nonesia$# Selamanya aalah stuen&stuen yang reColusioner apakah sebabnya

stuen&stuen Belana tiak patut ihukum( seang stuen&stuen *nonesia patut ihukum@9



Kalau stuen&stuen ini patut ihukum( maka saya barangkali meringkuk seumur hiupalam penjara#9

Kita ulangi lagi3 perkara ini tampaknya paa kita ialah sebagai perkara warna&kulit# +an olehkarena itu( maka untunglah sauara&sauara itu menapatnya perkara tiak i *nonesia( –tiak i negeri jajahan *nonesia( tiak i alam suatu negeri( i mana lapang pergulatanantara pertentangan&kepentingan an pertentangan&butuh itu aa terletak( yakni tiak ialam suatu negeri( i mana keben!ian&warna&kulit atau rassenhaat itu berkobar setinggi&tinggi langit oleh karenanya#

Sauara&sauara kita bebas?

Apakah kita tiak harus mengu!ap terima kasih kepaa majelis yang membebaskan sauara&sauara kita itu@

Kita tiak mengu!ap terima kasih# Kita tiak pula marah umpamanya sauara&sauara kita itutiak ibebaskan# Kita hanya memperhatikan sahaja# Sebab jikalau majelis itu membebaskansauara&sauara itu( jikalau ia tak menuruti teriaknya kaum sana an teriaknya pers kaumsana( maka ia berbuat begitu ialah oleh karena ia harus berbuat begitu# *a membebaskansauara&sauara kita itu( oleh karena sauara&sauara itu harus ibebaskannya( an olehkarena sauara&sauara itu memang tiak melanggar artikel .>. hukum siksa( harusilepaskan ari paa an!amannya artikel .>. itu tahai# *a hanya menjalankan apa yang

mesti ia hanya menetapi garis&garis kekuasaannya#

Kita( yang gembira menengar kabar kebebasan itu( kita hanyalah mengu!ap hormat kepaaTuan&tuan <r# +uys an <r# <oba!h( yang engan begitu gagah membela nasibnya sauara&sauara kita itu# Kita hanyalah mengu!ap hormat paa partai S#+#A#P# yang mempunyaianggauta&anggauta sebagai ua aCo!aat ini aanya?

+an sebagai yang kita tuliskan i atas( kita tak akan marah( apabila umpamanya sauara&sauara itu ijatuhi hukuman# Kita tiak akan enam( apabila sauara&sauara itu berhubungengan perkara ini imasukkan penjara lagi berbulan&bulan# Sebab apabila umpamanyamajelis tahai menjatuhkan hukuman paa sauara&sauara itu( apabila umpamanya sauara&sauara itutup lagi berbulan&bulan( maka itulah suah kaum sana punya hak( itulah suahhaknya kaum( yang merasa teran!am kepentingannya# Hanyalah kita juga mempunyai hakkita juga mempunyai re!ht3 re!ht kita seniri an rekhtnya alam( akan merebut kita punyakepentingan an kita punya nasib( engan jalan kita seniri an !ara kita seniri# Haknyakaum sana henaklah tinggal haknya kaum sana hak kita seniri henaknya tinggal hak kitaseniri juga?



+alam paa itu( maka aalah suatu pengajaran lagi yang harus kita ambil ari paa perkara#ini3 Stuie i negeri Belana aalah kurang aman9 bagi pemua&pemua *nonesia yangtunuk an turut akan suaranya sanubari nasional( kurang tenteram bagi pemua&pemua*nonesia yang tunuk an turut akan panggilannya nationaal geweten# 8ntuk pemua&

pemua yang emikian ini( untuk putera&putera *nonesia yang mengabi kepaa *bu&

*nonesia engan segenap raga an segenap jiwanya( untuk putera&putera *nonesia yanghatinya penuh engan api&kemerekaan tanah&air an bangsanya( maka negeri&negeriluaran9 sebagai :erman( Peran!is( *nggeris( Swiss( Amerika( :epang an lain&lain sebagainya(aalah lebih aman an lebih tenteram buat belajar# Sekarang suahlah beberapa stuen*nonesia yang menghisap pengetahuan i uniCersitet&uniCersitet an hooges!hool&hooges!hool negeri luaran9 itu an jumlahnya makin lama makin tambah# +an jikalau ikemuian hari tiaa satu stuen *nonesia yang belajar i negeri Belana( jikalau ikernuian hari tiaa satu stuen *nonesia yang terapat i atas bangku&bangkunya sekolah&sekolah tinggi i ,eien( i +el't( i 5otteram( i Amsteram atau i 8tre!ht jikalau i

belakang hari semua pemua&pemua kita sama belajar i sekolah&sekolah tinggi i negeri&negeri lain( i mana mereka tiak menapat ajaran&ajaran yang berbau paa iikan

menerima an iikan&sabar( melainkan sebaliknya ialah menapat iikan&mereka aniikan&menjunjung&erajat&bangsa( – maka bukanlah hal ini salahnya stuen&stuen*nonesia itu( bukanlah hal ini salahnya bangsa *nonesia( akan tetapi ialah salahnya kaumsana seniri( an salahnya bangsa Belana seniri?

Sauara&sauara kita bebas? Bahagialah sauara&sauara itu? Bahagialah *bu&*nonesia yangmempunyai Putera&putera yang segagah itu?

+an kamu( <ohamma Hatta( Abul <aji( Ali( an )a%ir Pamun!ak( kamu( putera&putera*nonesia( yakinlah( bahwa segenap rakyat *nonesia aalah berhangatan hati melihatsikapmu itu# 7leh karena itu( sauara&sauara( majulah( maju lagi i atas jalan yang kita laluisemua( maju lagi i atas jalan ke arah kemerekaan Tanah&air an Bangsa




IND#N$IANI$M DAN %AN ( A$IATI$M

IND#N$IANI$M DAN %AN ( A$IATI$M

+i alam surat&kabar 6Keng %o7 / :uli yang lalu( imuat suatu telegram yang berbunyi3Kemaren 'ihak Tionghoa an *nonesiers( antaranya *r# Sukarno an +r# Samsi( telahmerayakan kemerekaannya kaum nasionalis i Tiongkok 9

Telegram ini aalah benar# Pesta perayaan itu memang suah terjai kaum *nonesiamemang suah ikut merayakan kemenangannya 'ihak nasionalis i Tiongkok# +i alam

perayaan ini aalah terbukti engan terang( bagaimana kini suah mulai saar rasa persatuanan rasa persauaraan antara bangsa Tionghoa an bangsa *nonesia( yakni sama&sama

bangsa Timur( sama&sama bangsa sengsara( sama&sama bangsa yang seang berjoang

menuntut kehiupan yang bebas#

Kita( kaum nasionalis *nonesia( kita bersuka&syukur i atas kesaaran ini( kita berbesar&hati(yang propagana kita ke arah Pan&Asiatisme suah mulai berkembang# Kita memang suahari ulu mengetahui an per!aya( bahwa 'aham Pan&Asiatisme ini p a s t i apat hiup an

bangkit i alam pergerakan kita# Sebab persatuan nasib antara bangsa&bangsa Asia pastilahmelahirkan persatuan perangai persatuan nasib pastilah melahirkan persatuan rasa?

Sebagaimana alam tahun ./02 kemenangan :apan i atas musuhnya biruang i kutub utarairasakan oleh unia Asia sebagai suatu kemenangan Asia i atas Eropah sebagaimanakemenangan <usta'a Kemal Pasha ipaang peperangan A'iun Karahisar oleh seluruh uniaAsia irasakan pula sebagai suatu kemenangan Timur i atas Barat( – maka kemenanganTiongkok i atas pengkhianat&pengkhianat yang mau menelan paanya aalah kita rasakansebagai kita punya kemenangan juga i alam kita punya perjoangan mengejar keailan ankeselamatan#

Tiakkah kita( bangsa *nonesia( ikut pula berebar&ebar hati( kalau kita menengar kabartentang majunya usaha ;hasi Daglul Pasha membela <esir@ Tiakkah kita ikut berhangatanarah( kalau kita menengar kabar tentang haibatnya pergerakan <ohanas Karam!han;anhi atau Ihita 5anjau +as membela *nia@ Tiakkah kita berbesar hati pula( menjaisaksi atas hasilnya usaha +r# Sun Fat Sen( <a%%ini negeri Tiongkok9 itu@ Bahwasanya(

bahagia yang melimpahi negeri&negeri Asia yang lain aalah kita rasakan sebagai melimpahiiri kita seniri malangnya negeri&negeri itu aalah malangnya negeri kita pula# -a'atnyaDaglul Pasha( wa'atnya I# 5# +as( wa'atnya +r# Sun Fat Sen tak luputlah mengabungkan pulahati kita yang merasakannya sebagai kehilangan pemimpin seniri an kabar&kabar tentangmunurnya pergerakan i *nia atau ka!aunya susunan kaum nasionalis Tiongkok tahun yang

lalu tak luputlah pula memasygulkan hati kita semua# <emang aalah kebenarannya kalaukita katakan( bahwa pergerakan i *nonesia itu terlahirnya ialah antara lain&lain oleh karena



wahyunya pergerakan pergerakan i negeri&negeri Asia yang lain# Aa kebenarannya( kalausalah seorang nasionalis *nonesia menulis( bahwa letusan meriam i Tsushima telahmembangunkan penuuk *nonesia( memberi tahukan bahwa matahari telah tinggi( sertamemaksa penuuk *nonesia turut berkejar&kejaran engan bangsa asing menuju paangkemajuan an kemerekaan9 – bahwa benih yang itebarkan oleh <ahatma ;anhi i kiri&

kanan sungai ;anges tiaalah sahaja tumbuh i sana( melainkan setengah ari paanya telahiterbangkan angin menuju khatulistiwa an isambut oleh bukit barisan yang melalui segalanusa *nonesia serta menebarkan biji itu i sana9( – an bahwa asap beil i A'iun Karahisar yang ibawa awan ke arah Timur( melinungi pula aerah *nonesia an menimbulkan hujanebu yang menganung biji kemanusiaan9? Aalah kebenarannya kalau ,othrop Stoarmengatakan( bahwa pergerakan&pergerakan i seluruh benua Asia aa berganengan 5okhsatu sama lain( mempengaruhi satu sama lain# Seluruh rakyat Asia( seluruh rakyat kulit

berwarna( kata penulis ini( kini oleh keharusan membela&iri( yakni oleh instin!t o' sel'& preserCation9( suahlah tergabung menjai satu gabungan perasaan yang kokoh an bertentangan engan kekuasaannya bangsa kulit putih9( yakni menjai s a t u gerakan( satuumat yang menimbun&nimbun kekuatannya untuk menggugurkan segala rintangan&rintangan

yang menghalang&halangi paanya i atas jalan ke arah kemajuan an keselamatan# Soal<esir an *nia terhaap negeri *nggeris soal Philipina terhaap negeri Amerika soal*nonesia terhaap negeri Belana soal Tiongkok terhaap paa imperialisme&imperialismeasing – itu semuanya suahlah !erbu ke alam soal yang maha&besar an maha&haibat( yaknisoal Asia terhaap Eropah( atau lebih luas lagi3 !erbu ke alam unia kulit berwarna terhaap

paa unia kulit putih#

Aba keuapuluh suahlah menjai aba perbeaan warna kulit9 aba ini suahlah menjaiaba yang memberi jawaban i atas problem o' the !olour&line9

Akan tetapi aalah lain&lain sebab yang menyuruh kita mempersatukan iri engan bangsaAsia yang lain&lain#

Kita rakyat *nonesia( kita harus insya'( bahwa sesuatu kekalahan atau kerugian yang ieritaoleh imperialisme lain( aalah berarti suatu keuntungan bagi kita( suatu penguatan&penirian

bagi kita i alam kita punya perjoangan yang sukar ini# Kemenangan rakyat <esir(Tiongkok atau *nia i atas imperialisme *nggeris aalah kemenangan kita kekalahan merekaaalah kekalahan kita juga

Sebab imperialisme yang sekarang mengaut&aut i negeri kita an menyeret rakyat kita kealam lumpur kesengsaraan( bukanlah imperialisme Belana sahaja( bukanlah terpikul olehmoal Belana sahaja akan tetapi ialah bersi'at internasional3 ,ebih ari >0 ari paamoal yang kini merajalela i negeri kita an i antara rakyat kita aalah i tangan bangsaasing yang lain( terutama bangsa *nggeris( – sehingga bukannya imperialisme Belanasahajalah yang menghalang&halangi kita punya usaha men!ari kemerekaan an keselamatan(akan tetapi imperialisme&imperialisme yang lain itu juga mempunyai kepentingan i atas

kekalnya penjajahan i negeri kita( imperialisme&imperialisme yang lain itu juga akan ikut bergerak an berbangkit melepaskan semua tali&tali yang mengikat kita alam ketiak&



merekaan an kekalahan# +i alam usaha kita men!ari sinarnya matahari( henaklah kitatiak sahaja melawan imperialisme Belana( akan tetapi henaklah perlawanan itu iarahkan

juga paa menung&menung imperialisme lain&lain yang menyurami negeri tumpah arahkita aanya# +i alam menentang imperialisme *nggeris an lain sebagainya itu( maka rakyat<esir( rakyat *nia( rakyat Tiongkok( rakyat *nonesia aalah berhaapan engan satu

musuh mereka aalah kawan&senasib( kawan&seusaha( kawan&sebarisan( yang perjalanannyaharus rapat satu sama lain( rapat menjai satu umat Asia jang seiman an senyawa# :ikalau

bersama&sama umat Asia ini menjalankan serangannya terhaap benteng imperialisme yangkokoh an kuat itu jikalau bersama&sama paa satu ketika semua rakyat Asia itu masing&masing alam negerinya mengaakan perlawanan yang haibat sebagai gelombang&tau'anterhaap benteng imperialisme&imperialisme itu( maka tiak boleh tiak( benteng itu pastilahrubuh pula karenanya?

*tulah sebabnya( maka kita( kaum pergerakan *nonesia( harus mengulurkan tangan kita ke

arah sauara&sauara kita bangsa Asia yang lain&lain# *tulah sebabnya maka kita harus beririi atas a%as Pan&Asiatisme# *mperialisme *nggeris "misalnya$ aalah musuh <esir ia aalahmusuh *nia ia aalah pula musuh Tiongkok tetapi ia aalah musuh kita juga?

Tapi apatkah nasionalisme kita itu ihubungkan engan 'aham Pan&Asiatisme( yakni 'ahamyang melintasi batas&batas negeri tumpah arah kita( 'aham yang meliputi hampir separounia@

)asionalisme kita bukanlah nasionalisme yang sempit ia bukanlah nasionalisme yang timbulari paa kesombongan bangsa belaka ia aalah nasionalisme yang lebar(& nasionalismeyang timbul aripaa pengetahuan atas susunan unia an riwayat ia bukanlah jingo&nationalism9 atau !hauCinisme( an bukanlah suatu !opie atau tiruan aripaa nasionalismeBarat# )asionalisme kita ialah suatu nasionalisme( yang menerima rasa&hiupnya sebagaisuatu wahyu(

an menjalankan rasa&hiupnya itu sebagai suatu bakti# )asionalisme kita aalahnasionalisme yang i alam kelebaran an keluasannya memberi tempat !inta paa lain&lain

bangsa( sebagai lebar an luasnya uara( yang memberi tempat segenap sesuatu yang perluuntuk hiupnya segala hal yang hiup# )asionalisme kita ialah nasionalisme ke&Timur&an(an sekali&kali bukanlah nasionalisme ke&Barat&an( yang menurut perkataan I# 5# +as aalahsuatu nasionalisme yang serang&menyerang( suatu nasionalisme yang mengejar keperluanseniri( suatu nasionalisme p e r a g a n g a n yang menghitung&hitung untung atau rugi9

)asionalisme kita aalah nasionalisme yang membuat kita menjai perkakasnya Tuhan9(an membuat kita menjai hiup i alam 5o!h9 – sebagai yang saban&saban ikhotbahkanoleh Bipin Ihanra Pal( pemimpin *nia yang besar itu# +engan nasionalisme yang emikian

ini( maka kita insya' engan seinsya'&insya'nya( bahwa negeri kita an rakyat kita aalahsebagian aripaa negeri Asia an rakyat Asia( an aalah sebagian aripaa unia an



penuuk unia aanya# Kita kaum pergerakan nasional *nonesia( kita bukannya sahajamerasa menjai abi atau hamba aripaa negeri tumpah arah kita( akan tetapi kita jugamerasa menjai abi an hamba Asia( abi an hamba semua kaum yang sengsara( abi anhamba u n i a# Kita( oleh k a r e n a kita nasionalis( tak mau menutupi mata kita i ataskenyataan( bahwa nasib kita ialah buat sebagian bersanar paa pekerjaan&bersama antara

kita engan bangsa&bangsa Asia yang lain( pekerjaan&bersama antara kita engan bangsa& bangsa yang menghaapi satu musuh engan kita( pekerjaan&bersama engan semuakekuatan&kekuatan i luar

batas negeri kita yang melawan an melemahkan musuh&musuh

kita aanya#

+alam paa men!ari&!ari hubungan engan lain&lain bangsa kulit berwarna itu( maka walau

buat sekejap matapun kita tiak boleh lupa( bahwa akhirnya nasib kita ialah terletak alam besar ke!ilnya usaha kita seniri# Tiak i alam tangannya bangsa lainlah letaknya hiup&&matinya bangsa kita( tiak i alam tangannya bangsa lainlah terapatnya jawaban atas

pertanyaan *nonesia&,uhur atau *nonesia&han!ur( melainkan i alam genggaman kitaseniri# Selama rakyat *nonesia belum menimbun&nimbunkan kekuatannya an memerastenaganya seniri selama ia belum per!aya akan kekuatan an kebisaan seniri selama ia

belum menyatakan engan perbuatan seniri kebenarannya saba Allah tak merobahkeaaan sesuatu rakyat( jikalau rakyat itu tak merobah keaaannya itu seniri9( – selama itu(maka ia akan tetap hiup alam perhambaan an kenistaan( an masih jauhlah atangnya hariyang ia akan apat bertampik&sorak *nonesia&Selamat( *nonesia&<ereka9? Pekerjaan&

bersama engan bangsa&bangsa Asia yang lain( pekerjaan&bersama engan kekuatan&kekuatanyang melawan musuh&musuh kita juga( hanyalah suatu pen!epat9 atau suatu katalisatorsahaja aripaa atangnya kemerekaan kita itu( – akan tetapi bukanlah ia pembawakemerekaan itu yang satu&satunya ia hanyalah memper!epat jalannya sumber keselamatankita( tetapi bukanlah ia sumber itu seniri aanya#

+engan apa yang ikemukakan i atas( maka kita( kaum pergerakan nasional *nonesia(engan gembira an besar hati menginjak lapangannya Pan&Asiatisme itu# Daman menuntutkepaa kita( memaksa kepaa kita( melebarkan kita punya usaha sampai ke luar batas&

batasnya negeri kita( melan!ar&lan!arkan kita punya tangan kearah tepi&tepinya sungai )ilatau atar&atarnya )egeri&)aga( menyeru&nyerukan kita punya suara sampai ke negerinya<ahatma ;anhi# Sebab %aman itu sebentar lagi akan memanggil kita menjai saksi atasterjainya perkelahian yang maha&haibat i lautan Teuh antara raksasa&raksasa imperialisAmerika( :apan an *nggeris yang berebutan mangsa an berebutan kekuasaan3 Daman itusebentar lagi boleh jai akan membawa&bawa kita ke alam gelombang hamuknya angin&tau'an yang akan membanting i lautan Teuh itu# Sekarang suahlah terengar mulaigemuruhnya angin ini3 sebagai seekor maharaja&singa yang mengulurkan kukunya untukmenerkam :apan paa tiap&tiap saat yang ikehenakinya( sebagai raksasa +asamuka yangmemasang mulutnya yang banyak itu untuk menelan musuhnya( maka ari lima penjuru(yakni ari +ut!h Harbour( ari Hawaii( ari Tutuila( ari ;uam an ari <anila( Amerika

suahlah mengelilingi :apan engan benteng&benteng&laut yang kuat an sentausa#



+an :apan&pun memperlengkap senjata&senjatanya( iikuti oleh *nggeris yang menirikan benteng&benteng&laut i Singapura?

Tiakkah negeri kita yang letaknya i pinggir benar ari lautan Teuh itu( akan terbawa&bawaalam perkelahiannya raksasa&raksasa ini@ Tiakkah kita ari sekarang harus berseia&seiaoleh karenanya/ :anganlah henaknya kita terperanjat( kalau nanti perang Pasi'ik inimengobarkan lautan Teuh# :anganlah henaknya kita belum seia( kalau nanti musuh&musuhkita berkelahi satu sama lain engan !ara mati&matian i ekat negeri kita an barangkali ialam aerah negeri kita juga# :anganlah henaknya kita kebutaan sikap( kalau lain&lain

bangsa Asia engan merapatkan iri satu sama lain tahu menentukan sikapnya i alamkeributan ini?




M&IHAT K MUKA

M&IHAT K MUKA

5en!ana yang pertama alam %ersatuan +ndonesia ini mempunyai si'at ren!ana pembuka9#Pembuka untuk segenap perbuatan( aya&upaya an usaha( yang oleh %ersatuan +ndonesia

akan isajikan i haapan uli kita punya *bu( yakni kita punya Tanah&Air( – sebagai suatupenahuluan9 aripaa segenap perbuatan an 'iil yang akan ia sajikan i alam kita punya

perjoangan ke arah kemerekaan Tanah&Air an Bangsa#

Bagaimanakah si'atnya kita punya perjoangan itu@

Kita punya perjoangan paa hakekatnya ialah perjoangan 5okh ia ialah perjoangan

Semangat ia ialah perjoangan ;eest# *a ialah suatu perjoangan yang alam awalnya lebihulu harus menaruh alas&alas an seni&seninya tiap&tiap perbuatan an usaha yang haruskita lakukan untuk men!apai kemerekaan itu alas&alas yang berupa 5okh&<ereka anSemangat&<ereka( yang harus an musti kita bangun&bangunkan( harus an musti kitahiup&hiupkan an kita bangkit&bangkitkan( bilamana kita ingin akan berhasilnya perbuatanan 'iil tahai# Sebab selama 5okh an Semangat ini belum bangun an hiup an bangkit( – selama 5okh an Semangat yang beraa i alam hati&sanubari kita masih mati( selama 5okhitu masih 5okh perbuakan( – selama itu akan sia&sialah perbuatan an usaha kita( ya( selamaitu tak a p a t l a h kita melahirkan suatu perbuatan an usaha yang luhur# Sebab perbuatantiak bisa luhur an besar( jikalau ia tiak terpikul oleh 5okh an Semangat yang luhur an

besar pula aanya?

7leh karena itu( maka kita pertama&tama haruslah mengabi paa 5okh an Semangat itu#5okh&<ua an Semangat&<ua( yang harus menyerapi an mewahyui segenap kita punyatinakan an segenap kita punya perbuatan#

:ikalau 5okh ini suah bangun( jikalau 5okh ini suah bangkit( maka tiaalah kekuatanuniawi yang apat menghalang&halangi bangkit an geraknya( tiaalah kekuatan uniawi

yang apat memaamkan nyalanya? +apatkah itahan alirannya gelombang kekeristenanoleh kelaliman an kekuasaan )ero( sesuah 5okh an Semangat kekeristenan itu bangkit@+apatkah itahan kekuatannya gelombang keislaman( sesuah 5okh an Semangat keislamanitu tertanam an hiup@ +apatkah itahan majunya emokrasi Peran!is( sesuah rakyatPeran!is terserapi hati sanubarinya oleh 5okh keemokrasiannya :ean :a!Lues 5ousseau(yang sebagai penulis Thomas Iarlyle mengatakan boleh9 itutup i alam loteng(itertawakan sebagai binatang yang kejangkitan syaitan( isuruh mati kelaparan sebagai

binatang buas alam kerangkengnya( – tetapi yang tak bisa ihalang&halangi membikinterbakarnya unia@ +apatkah itahan geraknya kaum buruh i Eropah men!ari kemerekaan(sesuah 5okh kaum buruh itu hiup an bangkit i bawah wahyu sosialisme an

komunisme

/

Sebagaimana kepala Sang Kumbakarna masih hiup menggelunung walaupunsuah terlepas aripaa baannya( maka ;eest&nya manusia tiak apat ibinasakan pula?



Bahwasanya( tiaa satu rakyat yang apat iperbuak( jikalau 5okhnya tiak mauiperbuak# Tiaa satu rakyat yang tiak menjai mereka( jikalau 5okhnya mau mereka#Tiaa satu kelaliman yang apat merantai sesuatu 5okh( jikalau 5okh itu( tiak mau iran&

tai9( – begitulah penekar *nia Sarojini )aiu berkata#

Sebaliknya tiaa satu rakyat yang apat menggugurkan bebannya nasib tak mereka( jikalau5okhnya masih mau memikul beban itu# -alaupun ewa&ewapun tak apat memerekakanseorang buak belian( jikalau hatinya tiak berkobar&kobar engan api keinginan mereka9(

begitulah Sarojini )aiu mengatakan pula# +engan apa yang tertulis i atas ini( makatergambarlah si'atnya kita punya perjoangan#

:ikalau kita ingin meniik rakyat *nonesia ke arah kebebasan an kemerekaan( jikalaukita ingin meniik rakyat *nonesia menjai t u a n i atas irinya seniri( maka pertama&tama haruslah kita membangun&bangunkan an membangkit&bangkitkan alam hati&sanubarirakyat *nonesia itu ia punya 5okh an Semangat menjai 5okh&<ereka an Semangat&<ereka yang sekeras&kerasnya( yang harus pula kita hiup&hiupkan menjai api k e m a ua n –

m e r e k a yang sehiup&hiupnya? Sebab hanya 5okh&<ereka

an Semangat&<ereka yang suah bangkit menjai K e m a u a n – < e r e k asahajalah yang apat melahirkan sesuatu perbuatan&<ereka yang berhasil#

+i alam membangunkan an membangkitkan 5okhnya rakyat *nonesia inilah kewajibansemua nasionalis *nonesia( ari a%as apa an haluan apapun jua# Tiap&tiap nasionalis*nonesia haruslah menjai propaganisnya kita punya Daak "urusan( kepentingan$( –menebarkan benih an bijinya kita punya Daak itu ke kanan an ke kiri( membangun&

bangunkan alam hati&sanubari tiap&tiap orang *nonesia yang ia jumpai ia punya 5okh&<ereka an Semangat&<ereka( agar supaya 5okh an Semangat yang kini menyala&nyala

i alam hati&sanubari sebagian ari rakyat *nonesia itu( engan segera menyala&nyala pulai alam hati&sanubari s e t i a p orang *nonesia baik laki&laki maupun perempuan( baikrenah erajat maupun tinggi(& artinya3 agar supaya 5okh an Semangat itu menjai 5okhan Semangat r a k y a t *nonesia semua( yakni 5okh an Semangat nasional( nationalegeest? +an jikalau 5okh nasional itu suah hiup an bangkit( jikalau hati&sanubari segenaprakyat N*nonesia sebagai bangsa atau natie suah berkobar&kobar oleh apinya 5okh itu( makak e m a u a n mereka yang kini berapi i alam hati&sanubarinya sebagian aripaa rakyat*nonesia itu harus pula melebar an menalam menjai berapi i alam hati&sanubarinyasemua rakyat *nonesia( yakni menjai kemauan nasional( nationale wil(& yang tiak bolehtiak( p a s t i melahirkan perbuatan an 'iil nasional pula( nationale aa? +an per!ayalah?

)ationale aa inilah yang menjai pembawanya *nonesia&<ereka?



+alam usaha membangun&bangunkan an membangkit&bangkitkan 5okh an Semangatnasional ini( maka nasionalis&nasionalis kita tiak boleh lalai( bahwa tiap&tiap geraknya5okh&)asional hanyalah bisa terjai( jikalau rakyat itu mempunyai harapan atas berhasilnyausaha kekuatan seniri an mempunyai keper!ayaan alam kekuatan seniri itu# Tiaa !ontoharipaa riwayat&unia( yang menunjukkan aanya sesuatu 5okh&)asional( yang tiak

terpikul oleh harapan an keper!ayaan ini# Tiaa !ontoh aripaa riwayat&unia( yangmenunjukkan berbangkitnya sesuatu 5okh&)asional( yang engan !ara yang buta ataungawur# Sebab sesuatu bangsa yang kokoh&kuat ia punya harapan an keper!ayaan atasirinya seniri( tiaklah berbuat engan !ara buta atau ngawur siapa per!aya( tiaklah pahit&hati siapa per!aya aalah berbuat tentu# Siapa per!aya( tiaklah kejangkitan geestelijk anmaats!happelijk nihilisme( tiaklah aa i alam kegelapan( tiaklah buta( tiaklah putus&asa(melainkan berbesar hati an berketentuan tinak( bersenyum atas segenap rintangan&rintangan yang menghalang&halanginya#

7leh karena itu( maka pertama&tama haruslah kita bangunkan kernball kepaa rakyat*nonesia harapan an keper!ayaan atas iri seniri# Sebab sebagai yang saya tuliskan i atas(harapan an keper!ayaan atas iri seniri itulah yang menjai seninya

tiap&tiap 5okh&)asional#

)asib !elaka yang ierita oleh rakyat *nonesia beraba&aba lamanya( nasib tak merekayang ia erita turun&temurun( nasib ini hampir&hampir suahlah membinasakan sama&sekaliharapan an keper!ayaan itu# Tak seikitlah bangsa kita yang tiaa harapan sama&sekali takseikitlah bangsa kita yang berputus&asa tak seikit pulalah yang alam kegelapan ankebingungannya ijangkiti oleh maats!happelijk an geestelijk nihilisme# Akan tetapi suah

banyaklah pula yang hatinya berseri&serian engan harapan an keper!ayaan itu Majar kinisuah mulai menyingsing? Kegembiraan hati untuk menerima khotbahnya propagananasional *nonesia suahlah terbangunkan i mana&mana# +an walaupun majunya semangatnasional *nonesia itu irintang&rintangi oleh 'ihak yang merasa rugi&iri oleh karenanya(walaupun ia menapat anti&propagana yang keras aripaa 'ihak yang merasa teran!amkepentingannya( maka tak apat tertahanlah ia alam bangkit an geraknya# Semangattiaklah apat mati semangat tiaklah apat ipaamkan# +an kita( kaum nasional *nonesia(yang melihat an ikut merasai majunya semangat ini( kita menjai berbesar hati oleh

karenanya# Kita berjalan terus( engan tiak munur selangkah( tiak berkisar sejari# Kita per!aya bahwa satu kali pastilah atang saatnya yang kita punya maksu akan ter!apai#Sebab sebagai Arabino ;hose menulis i alam ia punya mani'es atas nasionalisme *nia(maka Kebenaran aalah paa kita( keailan aalah paa kita( pekerti aalah paa kita( anhukum Allah yang lebih tinggi aripaa hukum manusia( aalah membenarkan kita punyatinakan9#

Keyakinan yang emikian inilah yang memberi kekuatan bathin paa kita( memberi kekuatantinakan paa kita( memberi kekuatan bersenyum paa kita( paa saat rintangan sekeras&

kerasnya




MN)AMUT K#N'R$ %* %* %* K* I*



MN)AMUT K#N'R$ %* %* %* K* I*

0n Craagt men => 3oevelen zi"t gi"# Ant)oordt dan> ?i" zi"n een-

Delamennals

Permu'akatan Perhimpunan Politik Kebangsaan *nonesia9 nanti paa hari tanggal >0Agustus sampai tanggal 1 September akan berkongres i Surabaya# +engan kongres yang

pertama ini( maka kita pertama kali pula akan melihat berkumpulnya utusan&utusan partai& partai politik *nonesia yang bera%as kebangsaan atau bersi'at kebangsaan# 8tusan&utusanari Partai )asional *nonesia( ari Partai Sarekat *slam( ari Pasunan( ari# Boei 7etomo(ari Stuie!lub( ari Sarekat Sumatera( ari Sarekat <aura( ari Kaum Betawi( – anutusan&utusan ari berpuluh&puluh lagi perkumpulan *nonesia yang belum masuk

permu'akatan tetapi sengaja iunang(& utusan&utusan itu akan berjabatan tangan satu samalain# Surabaya akan menjai saksi akan hari&hari yang besar# Sebab bukankah KongresP#P#P#K#*# yang pertama ini boleh kita namakan suatu kejaian nasional yang maha&penting@

Bukankah kongres ini boleh juga kita sebutkan permulaannya suatu masa&baru i alamriwayatnya kita punya pergerakan nasional@

Sebab( apakah rupa an wujunya P#P#P#K#*# itu@ P#P#P#K#*# aalah berarti suatu barisan kaumkulit berwarna ia aalah berarti suatu bruin 'ront9 akan tetapi barisan ini tiaklah iarahkankeluar sahaja ia terutama iarahkan ke alam# *a lahirnya tiaklah sebagai suatu sikap untukmemprotes ia tiaklah iirikan oleh k a r e n a kita iserang ia bukannya suatu sikap yangnegati'( – tetapi ia ialah suatu sikap untuk mengumpulkan kembali kekuatan&bersama(iserang atau t i a k iserang suatu sikap yang positi'( suatu sikap sel'&reali%ation9(suatu sikap terugkeer tot het %el'9#

+engan sikap yang emikian itu( P#P#P#K#*# aalah sesuai engan majunya %aman( sesuaiengan majunya in%i!ht "penglihatan yang jernih$ alam kita punya pergerakan paaumumnya# Sebab suah liwatlah kini temponya( yang pergerakan kita itu bersikap keluarsahaja suah liwatlah temponya yang pergerakan kita itu hanya bersikap memprotes suahhabis pulalah temponya kita meminta&minta# Tetapi suah atanglah temponya( untuk bekerjas e n i r i( engan kalau perlu tiak memprotes( tetapi menangkis atau menesak?

<aka aalah !o!ok sekali engan sikap an si'at ini( bahwa 'atsal&'atsal yang akanibi!arakan alam kongres itu ialah 'atsal&'atsal

yang menalam9 sahaja( yakni 'atsal&'atsal yang teristimewa sekali minta iperhatikanengan k e r j a s e n i r i itu tahai 'atsal onerwijs nasional an 'atsal bank nasional#

+engan memilih 'atsal&'atsal yang tersebut itu( maka pimpinan P#P#P#K#*# aalah betul sekali pilihannya#



Tetapi tiakkah P#P#P#K#*# mempunyai si'at atau karakter yang menghaap keluar juga@

+i alam suatu koloniale samenleCing( i alam suatu pergaulan&

hiup jajahan( maka tiap&tiap baan Bumiputera( tiap&tiap susunan

Bumiputera( tiak boleh tiak( tentu menapat si'at keluar9 itu juga#

+i alam sesuatu pergaulan&hiup( i mana sehari&hari pertentangan&keaaan an pertentangan&penirian antara 'ihak pertuanan an 'ihak jajahan aa terasa seterang&terangnya i alam sesuatu pergaulan&hiup i mana koloniale antithese( yakni pertentangantahai menjalankan pengaruhnya saban hari( saban jam( saban menit( –

i alam suatu pergaulan&hiup yang emikian itu( maka suatu

b a r i s a n si kulit berwarna yang b e r h a a p&h a a p a n engan barisan si kulit putih(ya( menjai suatu benteng9 si kaum sini yang berhaap&haapan engan bentengnja9 sikaum sana#

+an inipun suatu keaaan yang baik sekali? Sebab tak baiklah bagi pergerakan kita tiap&tiap

aja&upaya yang mau menipiskan atau meniaakan guratan antara sini engan sana tak baiklah bagi pergerakan kita tiap&tiap usaha yang mau mengumpulkan sini engan sana itu#Tetapi baiklah perjoangan kita tiap&tiap usaha yang menyempurnakan p i s a h a n a n t a r akita engan mereka itu <akin terang tampaknya garis antara kaum kita an kaum

pertuanan( makin tajam terlihatnya guratan antara sini an sana(& yakni makin nyatatampaknya an terasanya antithese itu( maka makin terang an tajam pula si'atnya per&

joangan kita( makin jernih an bersih pula wujunya perjoangan kita itu oleh karenanya(sehingga perjoangan kita itu lantas menapat karakter#

Sebab( bagi kita kaum nasional *nonesia( maka soal perjoangan kita itu aalah soalkekuasaan( soal ma!ht# Soal ini bukanlah soal keailan( soal ini bukanlah soal hak#

Bukankah suah ail an hak kita( yang misalnya poenale san!tie ihapuskan( yang misalnyamerajalelanya moal gula atau moal tembakau iberhentikan( yang misalnya tanah&tanahkita tiak ibagi&bagikan kepaa moal asing sebagai membagikan kuweh@ Bukankah suahail an hak kita( yang misalnya pengurangan hak berkumpul an bersiang bagi kitaihapuskan( yang misalnya pemimpin&pemimpin kita tiak ibuang ke mana&mana@ Fa(

bukankah suah ail an hak kita( yang negeri kita menjai mereka@



)amun poenale san!tie masih aa( moal asing masih merajalela( tanah kita masih sahajaibagi&bagikan seperti kuweh( hak berkumpul an bersiang masih sempit sekali( negeri kita

– belum mereka? Sebabnya@ Tak lain tak bukan( ialah oleh karena kita belum k u a s a

tak lain tak bukan( ialah oleh karena kita belum mempunyai ma!ht ?

+an oleh karena itu( maka kita punya kerja haruslah kita arahkan kepaa pembikinan&kuasa(kepaa ma!htsCorming ini# +engan kepanaian seniri ke arah kekuatan( engan usahaseniri ke arah kekuasaan( – itulah semboyan yang kita ambil# +an tak apatlah pembikinan&kuasa( tak apatlah ma!htsCorming ini terjai engan hasil baik( selama garis an guratanantara sini an sana belum kita gariskan engan setajam&tajamnya ?

<aka bagi kita( kaum nasional *nonesia( P#P#P#K#*# aalah 'aeah yang emikian itu# 7lehaanya P#P#P#K#*# maka pisahan antara sini an sana lalu menjai terang an sempurnaengan aanya P#P#P#K#*#( maka kekuatan 'ihak kita kulit berwarna apat itimbun&timbunkan( tenaga kita apat igana&ganakan( sehingga barisan si kulit berwarna itu tiaksahaja bernama barisan( tetapi alam sebenarnya ialah suatu barisan yang berkuasa( suatu

barisan yang mempunyai ma!ht( suatu barisan engan mana kita apat menesakkanlaksananya tiap&tiap kemauan kita( memaksa tiap&tiap kekuasaan yang menghalang &halangikita menjai t u n u k kepaa kemauan kita9#

+an tiap&tiap perbuatan&bersama( tiap&tiap 'iil yang terjai engan pekerjaan&bersama(aalah suatu langkah ke arah kekuasaan itu#

Baik soal perguruan( maupun soal bank( baik soal poenale san!tie( maupun soal e=orbitantere!hten atau soal apapun juga perhatiannya semua soal itu engan perhatian&bersama anmengerjakannya semua soal itu engan pekerjaan&bersama( aalah

berarti penambahan kekuasaan kita( – penambahan kekuasaan kita keluar( an penambahankekuasaan kita ke alam#

+i atas perbuatan&bersama an perhatian&bersama aripaa P#P#P#K#*# yang berarti penambahan kekuasaan itu( maka kita sebagai kaum nasionalis sejati( mengu!ap syukur#Sebab sekali lagi kita katakan3 %oner kekuasaan( %oner ma!ht( kita i alam pergaulan&hiup jajahan tiak apat men!apai suatu apa?

Sekarang kongres P#P#P#K#*# yang pertama akan terjai( moga&moga alam kongres ini terletak bibit&bibitnya rakyat *nonesia berbuat an bersikap sebagai suatu umat( berbuat an bersikap

sebagai suatu natie? Sebab jikalau sesuatu rakyat yang terperintah suah insya' an bernyawasebagai suatu natie( jikalau oleh keinsya'an natie an nyawa natie itu( rakyat tahai sebagai



satu n a t i e pula lalu insya' akan nasib&kehambaannya( maka sebagai yang iajarkan olehPro'essor Seeley( tiak boleh tiak( natie itu pasti bergerak an berbangkit menjai natie yangmereka#

+an mengingat akan harapan itu( maka motto yang kita tulis i atasnya tulisan ini aalahsuatu peringatan supaya menjauhi semua per!erai&beraian( menekati semua hal yangmenyatukan# Tiak beribu&ribulah harusnya jumlah bangsa kita( tiak berjuta&jutalahharusnya jumlah baan an nyawa kita( tetapi henaklah jumlah baan an jumlah nyawakita itu hanya satu# Sebab tiakkah akhirnya terbuka mata kita( bahwa bukan kita( tetapikaum sanalah yang menapat bahagia aripaa setiap pertengkaran kita engan kita paa%aman ulu an %aman akhir – bahwa bukan kitalah yang menapat bahagia( tetapi kaumsana( tatkala paa %aman Amangkurat kita bertengkar&tengkar( tatkala paa %aman<angkubumi an <as Sai kita berselisih( tatkala paa %aman yang terahulu an kemuianaripaa itu kita menyembelih kita seniri tatkala uara politik *nonesia isuramkan oleh

perkelahian antara S#*# an P#K#*# antara P#K#*# an Boei 7etomo@

Tiak? Bukan kitalah yang menapat bahagia tetapi kitalah yang menjai makin teresak(kitalah yang menjai makin masuk ke alam lumpur( kitalah yang menjai makin menekatimaut#

7leh karena itu3

Kearah Persatuan?

Kearah Kekuasaan?

Kearah Kemenangan?

6Suluh +ndonesia Muda

M#HAMMAD HATTA-$T#K+I$

M#HAMMAD HATTA-$T#K+I$



)AS*7)A,*S *)+7)ES*A – S7S*A,&+E<7K5AT

0n ?eest niet gegriefd dat ik de

)aarheid zegge.

So!rates

Tulisan sauara <ohamma Hatta yang kita muat alam nomor ini( an yang mengeritikakan sikapnya sosialis&internasional ** terhaap paa soal&jajahan( sebagaimana yang telahitetapkan i alam kongresnya i Brussel akhir&akhir ini( – tulisan itu aalahmembangunkan ke!ewanya hati kaum sosialis i sini( terutama tuan "StokCis$# +i alam6+ndische (olk7 )o# 1/( maka sebagai ,eitartikel9 aalah termuat jawaban tuan StokCis ituterhaap paa kritiknya sauara <ohamma Hatta tahai# :awaban ini memang seari

mulanya kita ketahui atangnya# Betul *#S#+#P# programnya an kerjanya tiak ibawa& bawa( akan tetapi kita merasa iri begitu keras berhubungan engan susunan internationaleso!iaal emo!ratie( yang kita tak boleh tiak( harus juga ikut membantah9( – begitulah tuanStokCis berkata#

Fang menjai sebabnya kritik sauara <ohamma Hatta@ Pemba!a apat menyaksikanseniri3 tak lain tak bukan( ialah sikap sosialis&internasional **( yang memang pantasmenggerakkan hati tiap&tiap nasionalis sejati an yang memang pantas ikritik sekearnya(

yakni sikap membagikan negeri&negeri jajahan itu alam empat bahagian3& bahagian negeri jajahan yang harus imerekakan ini waktu juga& bahagian negeri&negeri jajahan yang bolehmenapat hak menentukan nasib seniri9 – bahagian negeri&negeri jajahan yang hanya

boleh menapat %el'bestuur9 sahaja& an bahagian negeri&negeri jajahan yang biaab9(yang masih harus ijajah entah buat berapa lamanya#

+an sebagai pemba!a apat menyaksikan seniri( haibatlah kritiknya sauara <ohammaHatta( haibatlah ia punya serangan# Haibat pula jawabnya an tangkisannya tuan StokCis?Kongres i Brussel itu( betul memintakan %el'bestuur sahaja bagi *nonesia( tetapi tiaklah

sekali&kali mengambil putusan( bahwa *nonesia harus tak mereka selama&lamanya#Kongres ini( kata tuan StokCis( hanyalah menghitung&hitung apa yang apat ter!apai paawaktu ini sahaja# +an tentang penuntutannya kaum sosialis supaya *rak an Syriaimerekakan3 – *rak an Syria ituntutkan kemerekaannya( tiak oleh karena seikitnyare%eki yang keluar ari negeri itu( *rak an Syria mereka tuntutkan kemerekaannya( ialahwalaupun *rak banyak hasilnya minyak an walaupun Syria aa hasilnya agang( *rak anSyria inilah memberikan bukti( bahwa kongres itu sama sekali tiak menasarkan putusan&

putusannya atas platte uitenkwestie9

sahaja( tiak menengarkan suara keron!ongnya perut9 sahaja# +aripaa ituuh ani!er!a( aripaa iserang an ihina( maka kongres ini lebih pantas an menapat pujian(

yang ia menuntutkan kemerekaannya *rak an Syria itu( an yang menuntutkan hakmenentukan nasib seniri bagi Annam an Korea?



+aripaa menuuh an men!er!a sahaja( maka kita( kaum nasional *nonesia( lebih baikmengerti( bahwa kongres itu mengambil sikap yang emikian( ialah oleh karena soal&kemerekaan itu bagi beberapa negeri jajahan suah menjai problim( suah menjai soal

yang sukar sekali i!ari peme!ahannya kita lebih baik mengerti( bahwa kaum sosialis itutiak mau bersikap agitatie en emonstratie9 sahaja( tiak mau ramai&ramai an membuat

pertunjukan9 sahaja( sebagai ,iga yang imasyhurkan itu( ,iga yang sebenarnya tiaa hasilseke!il juapun( tiaa ketentuan9 seikit juapun bagi *nonesia atau lain&lain negeri jajahan#Penek kata3 tuan StokCis tak mau terima(

bahwa kaumnya ihina tuan StokCis menolak tiap&tiap smaa9#

Begitulah kira&kira isinya tangkisan tuan StokCis sebagai sosialis( sebagai partij&man( sebagai

partij&leier( maka tuan StokCis suah aa i alam haknya# *a suah aa alamkewajibannya seniri# *a suah selayaknya men!oba menangkis kritik yang ijatuhkan paakaum an 'ihaknya itu# +i alam hal ini kitapun menghormati paanya# <emang tuanStokCis pantas kita hormati# Tetapi marilah kita seliiki lebih jauh( salah&benarnya ia punya

bantahan itu aanya?

Sebermula( maka haruslah kita peringatkan( bahwa bukan sauara <ohamma Hatta sahajayang mengeritik kepaa kaum sosialis&internasional itu# Banyak lagi pembela&pembela rakyat

jajahan lain yang juga sama ke!ewa hati an menyerang akan sikap kaum sosialis tahai itu#Ilemens +utt( Shapurji SaklatCala( sekretariat ,iga seniri an lain&lain# <ereka juga samamenuuh( bahwa kaum sosialis itu kini i alam soal&jajahannya ialah suah sama sekali tak menginahkan lagi akan a%asnya hak menentukan nasib seniri9 yakni a%asnya national sel'&etermination( sama sekali tak mau mengerti bahwa sikapnya i alam tempo belakangan iniialah berarti sokongan paa kapitalisme an imperialisme9( an sama sekali tak mau insya'(

bahwa peniriannya yang emikian itu ialah sama engan melanjutkan e=ploitatie an perhambaannya negeri&negeri jajahan itu untuk keperluannya kekuasaan&kekuasaanimperialis belaka9#

<aka oleh karenanya( henaklah hilang sangkaan( bahwa hanya kaum <ohamma Hatta !#s#sahajalah yang menyerang akan sikapnya kaum sosialis tentang soal&jajahan itu tahai# Bukankaum Hatta sahaja? Tetapi seluruh unia raikal sama ke!ewa hati# Seluruh unia yang olehkaum sosialis inamakan unia panasan hati9 sama menunjukkan( bahwa kaum sosialis itukini suah menyabotir keras akan a%as&a%asnya seniri( sebagai yang itentukan i alamkongresnya i ,onon alam tahun ./ an i Stuttgart alam tahun ./0# Bukankah i,onon itu mereka menetapkan hak

sel'&etermination yang sepenuh&penuhnya buat semua bangsa9( an bukankah i Stuttgartitu mereka engan sekeras&kerasnya men!ela kepaa penjajahan kapitalistis&imperialistis

yang menyebabkan penuuk asli aripaa negeri&negeri jajahan itu menjai terjerumus



ke alam perbuakan( ke alam kerja&paksa atau ke alam pembinasaan sama sekali9@

+an marilah mengerti? Hatta tiak menyesalkan( yang kaum sosialis itu menuntut

kemerekaannya Tiongkok( atau kemerekaannya <esir( atau kemerekaannya *rak ataukemerekaannya Syria Hatta tiak iri hati# *a tentu juga memujikan atas penuntutan merekaitu ia tentu juga ikut syukur akan kemerekaan tiap&tiap bangsa# Tetapi ia hanya menanya3apa sebab jajahan&jajahan yang lain tiak ituntut juga kemerekaannya@ Apa sebab*nonesia( Philipina( Annam( Korea( an lain&lain tiak boleh mereka ini waktu( kalau *rakan Syria boleh menapat hak menentukan nasib seniri9( kalau Annam an Korea suahianggap masak baginya@ Penek kata3 apa sebabnya pembahagian alam empat golongan itu

kalau tiak sebab&sebab re%eki@

<aka sebagai yang kita !eriterakan i atas( tuan StokCis melinungi 'ihaknya engan jawab( bahwa kaum sosialis tiaklah membuat pembahagian itu oleh karena urusan re%eki( tiaklahmembuat perbeaan itu oleh karena urusan&perut9 sahaja# Tiaklah *rak an Syria ituntut&kan kemerekaannya( oleh karena ulu kaum geallieeren suah menjanjikankemerekaannya itu paanya#

+an Annam an Korea@ Annam an Korea pantas menapat hak menentukan nasib seniri(oleh karena penjajahan ua negeri ini ialah belum lama( sehingga soal&kemerekaannya

belumlah menjai sukar( belumlah menjai problim#

Kita mau juga menerima alasan ini kita mau menghargainya kita tak akan menyangkal( bahwa tentunya pertimbangan yang emikian itu memang telah iambil# Tetapi kita menanya3aakah benar( aakah bisa jai( bahwa sama sekali tiaa asar&asar&kere%ekian i alam halini@ Aakah bisa jai bahwa sikap kaum buruh Eropah yang emikian ini tiaa e!onomis!heonergron sama sekali@ Bukankah seni&a%asnya kaum sosialis seniri( bukankah 'ahamhistoris&materialisme seniri( mengajarkan bahwa tiap&tiap keaaan( tiap&tiap kejaian iunia ini( baik yang berhubung engan bui&akal( maupun yang berhubung engan politik

atau agama( alam hakekatnya ialah berasar kere%ekian aanya@ Bukankah historis&materialisme itu seniri mengajarkan( bahwa bukan bui&akal manusialah yang menentukan

peri&kehiupannya( tetapi sebaliknya peri&kehiupannyalah yang menentukan bui akalnya9@

<aka engan tuntutannya historis&materialisme itu( keterangan tuan StokCis belumlahmemuaskan 'ikiran kita# +engan tuntutannya historis materialisme itu( maka kita( yangmemanang perobahan sikap kaum buruh Eropah yang berjuta&juta itu sebagai suatu kejaian

besar alam pergaulan&hiup( yakni sebagai maats!happelijk Cers!hijnsel( haruslahmenginjak unia&keterangan aripaa peri&kere%ekian itu tahai# Tegasnya3 engan

tuntutannya historis&materialisme itu( maka kita lantas sahaja boleh menentukan(



bahwa asar&kere%ekian aripaa perobahan sikap itu a a ?

+asar&kere%ekian itu a a ? +an kita( sebagai manusia yang berbui&akal( lantas ingin

menguari soal ini lebih jauh# Kita lantas ingin men!ari jawabannya pertanyaan3 asar&kere%ekian yang bagaimanakah menjaikan sebabnya sikap buruh i Eropah itu#

<aka kita mengambil !ontoh !ontoh yang memang menjai perbantahan antara Hatta !#s#an StokCis !#s#3 kita mengambil *rak an Syria#

*rak banyak minyaknya i <osul Syria aa hasilnya agang#

To!h( kaum sosialis menuntutkan kemerekaannya to!h kaum itu

tak memperulikan akan keman'aatannya9 ini#

Tetapi Aakah !aranya menghisap minyak <osul itu banyak 'aeah bagi kaum buruh*nggeris@ Aakah !aranya memegang *rak itu suatu berkat baginya@ +an aakah Syria itu

begitu besar 'aeahnya bagi kaum buruh Peran!is( sehingga harus igenggam seterus&

terusnya engan tiak menghitung kerugian atau korbanan@ Tiak? Sebab penghisapannyaminyak *rak an pemegangannya negeri *rak aalah tiak seikit minta korban harta( tiakseikit minta korban arah an jiwa# Seratus ribu serau kaang&kaang perlu igerakkan i*rak untuk melawan pemberontakan&pemberontakannya penuuk# Publik *nggeris an kaum

buruh *nggeris merasa kesal an merasa rugi oleh mahalnya harta yang harus ibuang anoleh mahalnya arah yang harus itumpahkan untuk pembeli an penjagaan manaat i *rakitu# <aka publieke opinie i *nggeris lantas menuntut berhentinya *nggeris menjai wall9i <essopotamia9( an <osul betul berisi sumber&sumber minyak yang besar hargatetapi apakah tiak lebih baik buat *nggeris jikalau ia memenuhi kebutuhan&kebutuhannya ialam hal ini engan jalan jual&beli sahaja yang menguntungkan engan Turki( anmembiarkan *rak menjai mereka@9 begitulah suaranya publieke opinie i *nggeris itu# ,agi

pula3 kaum buruh *nggeris insya' benar artinya *rak sebagai strategis!h gebienya kaumimperialis mereka insya' benar akan artinya negeri itu alam peri&peperangan( – peri&

peperangan( yang tokh menumpahkan kaum buruh punya arah( melayangkan kaum buruh punya jiwa( menyengsarakan kaum buruh punya 'ihak?

+an Syria@ Syria menguntungkan kepaa Peran!is Syria mengambil barang aganganPeran!is seharga '# 22#000#000 setahunnya Tiakkah ini berarti suatu pengorbanan( kalaukaum buruh Eropah menuntut kemerekaannya Syria# Tiakkah ini sebenarnya suatu alasan

buat memegang terus paa Syria itu( buat mengekalkan akan kekuasaannya i Syria itu( kalau

kaum buruh Eropah memang !uma menurutkan suara keron!ongan perut9 sahaja@



<aka kita menyahut3 bukan begitulah harusnya bunyi pertanyaan itu? Bukan begitulahharusnya bunyi kita punya probleem&stelling# Kita harus bertanya3 aakah bahaya( bahwa

peragangan engan Peran!is itu akan menjai paam( kalau Syria menjai mereka? Kita

harus bertanya3 aakah sekear bahaya bagi kaum buruh Peran!is( kalau Syria bebas? <akaengan tentu kita bisa menjawab3 tiak? Sebab kultur Peran!is( baik berhubung engan

peniikan( maupun berhubung engan ekonomi( – kultur Peran!is yang masuknya i Syriatelah beraba&aba semenjak %aman kruisto!hten itu( – kultur Peran!is ini aalah begitumenyerapi peri&kehiupan rakyat Syria( sehingga perhubungan peragangan antara Peran!isan Syria rupa&rupanya tiak akan menjai terganggu oleh kemerekaan Syria aanya#

+an kalau terganggu( kalau 22#000#000 rupiah itu terlepas ari tangannya Peran!is( aakahini berarti kerugian besar baginya@ Aakah ini berarti ben!ana bagi Peran!is( – Peran!is yang

besarnya negeri( besarnya jumlah rakyat( besarnya rumah tangganya aa berlipat&gana kali )eerlan( berlipat&gana kali negeri&negeri lain( Peran!is yang i alam rumah&

tangganya tiak sahaja menghitung engan juta&jutaan( tetapi engan miliar&miliaran itu@

Pemba!a tentu menjawab3 tiak

<emba!a bahwa kultur Peran!is menyerapi Syria( pemba!a janganlah mengira( bahwatiaalah perjoangan haibat antara imperialis&imperialis Peran!is an rakyat Syria itu

janganlah mengira( bahwa rakyat Syria itu senang i alam keaaan sekarang( yakni keaaantak mereka# Tiak? 5iwayatnya imperialisme Peran!is i Syria aalah riwayatnya beil anmeriam( riwayatnya aging an arah(& bukan sahaja beil an meriam Syria( bukan sahajaaging an arah Syria( tetapi juga beil an meriam Peran!is( aging an arah Peran!is#Kita tak heran akan hal ini# Sebab tiap&tiap rakyat yang tiak mereka( tiap&tiap umat ataunatie yang terikat gerak&bangkitnya( walau bagaimanapun juga kulturnya terserapi engankulturnya si pengikat( pastilah ingin mereka( an pastilah lantas berusaha mengejarkemerekaan itu?

<aka mahalnya beil an meriam Peran!is ini( mahalnya aging Peran!is yang binasa anmahalnya arah Peran!is yang tumpah( segeralah menggugahkan juga publieke opinie inegeri Peran!is( sebagaimana mahalnya meriam an mahalnya arah *nggeris pula# Bukansahaja kaum anti imperialis yang raikal( tetapi kaum konserCati' yang sekolot&kolotnya

jugalah makin lama makin keras mengeritik akan aContuur9 i Syria ini9( an iantaranya(senator 6i!tor Berar menyatakan( bahwa Syria mereka aalah suatu soal keselamatan&kebutuhan an soal kehormatan9 bagi Peran!is seniri9#

:ai3 kemerekaan Syria menguntungkan kepaa rakyat Peran!is( sebagaimana kemerekaan*rak menguntungkan kepaa rakyat *nggeris? Herankah kita sekarang( kalau juga kongres iBrussel itu menuntutkan bebasnya ua negeri ini@



Begitulah bunyinya per!obaan kita menerangkan asar&asar&kere%ekian aripaa sikap kaum buruh Eropah itu# Benar salahnya terserah kepaa pemba!a# Tetapi sekali lagi kitamengulangi( bahwa asar&asar kere%ekian itu a a( bukan sahaja terhaap *rak&Syria( tetapi

juga( terhaap paa negeri jajahan yang lain&lain#

<arilah kita sekarang menyeliiki sikapnya sosialis&internasional terhaap paa *nonesia( –terhaap paa *bu kita?

Kaum sosialis menuntutkan %el'bestuur9 bagi kita# Apa sebabnya bukan kemerekaan@ Apasebabnya bukan kebebasan sama sekali( – lepas ari )eerlan@

+an sauara <ohamma Hatta menjawab3 oleh karena *nonesia itu menjai sumber& penghasilan bagi negeri Belana – oleh karena negeri Belana akan kehilangan untung '#200#000#000# – setiap&tahunnya –

oleh karena penapatan kaum buruh Belana akan susut engan seperempatnya – penekkata3 oleh karena kaum buruh Belana

akan rugi#

<emang begitulah sebenarnya memang begitulah rupanya asarasar&kere%ekian aripaasikapnya kaum buruh Belana itu# Keterangan historis&materialistis yang lain tiaklah aa#Keterangan itu( oleh karenanya( haruslah iakui benarnya oleh tiap&tiap historis&materialis

juga# Keterangan tuan StokCis( bahwa kapital yang iusahakan i sini to!h bisa jugaipinahkan9 ke negeri seniri atau negeri lain( keterangannya itu belumlah apat kitaterima begitu sahaja# Sebab jikalau kapital itu boleh iusahakan i negeri Belana( jikalaumoal itu( yang sebenarnya ialah moal&kelebihan atau kapital&surplus( boleh i&Cerwerkkani negeri asalnya( maka barangkali *nonesia tiaklah menjai kapitalistis!h&imperialistis!hekolonie sebagai sekarang# :ikalau kapital surplus itu boleh ikerjakan i negerinya seniri(

maka barangkali ia tak usah men!ari tempat&kerja asing( tak usah men!ari Creem beleggingsgebie# )egeri Belana( yang sesak penuuknya( tetapi tiak mempunyai bekal& bekal atau basis&gronsto''en untuk inustri besar( yakni tiak mempunyai banyak arang& batu( tiak mempunyai parit besi( tiak mempunyai kapas an lain sebagainya( negeriBelana itu b u t u h akan negeri jajahan untuk tempat pengambilan basis&gronsto''en ituan untuk tempat berusahanya kapital yang kelebihan itu tahai# Pun kita tak boleh lupa akan'aeahnya *nonesia sebagai pasar&penjualan hasil perusahaan&perusahaan yang sekarang aai negeri Belana# Penek kata( koloniaal politiek itu aalah suatu )otwenigkeit9(koloniaal politiek itu aalah suatu keharusan9( sebagai Karl Kautsky mengatakannya#



Sekali lagi kita ulangi3 alasan ruginya kaum buruh Belana kalau *nonesia mereka aalah benar# Tetapi kita( – ini henaklah iperhatikan oleh tuan StokCis !#s# kita tiaklahmengatakan(

bahwa alasan kere%ekian itu aalah tertentu hiup engan b e w u s t

"s a a r$ i alam bui&akalnya kaum buruh Belana itu# Kita tiaklah mengatakan( bahwasikapnya kaum sosialis itu ialah timbul aripaa hati yang jelek9 atau aripaa 'ikiran

jahat9 yang tertentu# Sama sekali tiak? Alasan kere%ekian itu bisa juga menjalankan pengaruhnya engan jalan yang onbewust "tak saar$( yakni engan jalan yang tiak sengajairasakan9 atau tiak sengaja i'ikirkan9# Tetapi ia( bewust atau onbewust( sengaja irasa&'ikirkan atau tiak sengaja irasa&'ikirkan( senantiasa an pasti menjalankan pengaruhnya( –senantiasa an pasti menjalankan tenen%nya#

7leh karena itu( tuan StokCis janganlah mengira( bahwa kita memanang 'ihaknya sebagai'ihak yang jelek hati9 atau jahat 'ikiran9# Kita tiak mempunyai pemanangan yangemikian itu#

Kita mengetahui( bahwa i antara kaum sosialis memang tak seikit yang baik hati9 tentangsoal negeri kita# Kitapun tiak syak&wasangka akan bona'ienya kebaikan hati itu# Kita

per!aya akan tulusnya kebaikan hati itu# Tetapi kita tak mau lupa( bahwa rumah&tangga negeriBelana sekarang aa t e r g a n t u n g kepaa penjajahan *nonesia( sehingga e!onomis!hea'hankelijkhei ini( bewust atau onbewust( pasti menjalankan pengaruhnya atas sikap kaum

buruh Belana sampai kaang&kaang kaum sosialis itu( sebagai sekarang( melupakanakan a%as&a%asnya seniri( !ita&!itanya seniri( o!trine&o!trinenya seniri#

Betul kaum sosialis tiak berkata anti&kemerekaan *nonesia buat i kemuian hari betulmereka tiak ont%eggen9 kemerekaan itu#

Tetapi engan mengatakan bahwa *nonesia s e k a r a n g belum apat iberi9kemerekaan( melainkan nanti sahaja i hari kemuian engan mengatakan( bahwa soal&kemerekaan *nonesia ialah suah begitu menjai suatu problim9 sehingga kita hanya

boleh menapat %el'bestuur sahaja( engan mengambil sikap yang emikian itu( kaum

sosialis( walau tiak sengaja( aalah sejajar engan kaum imperialis( sejajar engan kaummusuhnya( yang mengatakan bahwa kita ini belum matang9 bagi kemerekaan( bahwa kitaini masih onrijp9 Sekarang belum matang9( baru nanti i hari kemuian menjaimatang9( – sekarang masih onrijp9( baru nanti i hari kemuian menjai rijp9 uskaum sosialis itu sekarang mengakui akan aanya mission sa!ree9 "suruhan su!i$ aripaa

penjajahan imperialistis itu( mission sa!ree meniik9 kita( mission sa!reemen!eraskan9 kita( mission sa!ree mematangkan9 kita@

*ni pahit terengarnya buat kaum sosialis ini terengarnya seolah&olah smaa9# Tetapi tiak

aa 'aham lain bagi kita tiak aa pertanyaan lain bagi kita# +an jikalau kaum sosialis



memang ingin melihat *nonesia mereka( apa sebabnya tiak ituntutkan sekarang juga@Apa sebabnya ragu&ragu akan sikap yang emikian itu@

Takut&takut( bahwa geung kerajaan atau staats&gebouw yang kini beriri i *nonesia( akanhan!ur menjai bagian yang ke!il&ke!il@ Takut&takut kalau rakyat akan menerita hisapan

yang lebih keras lagi aripaa hisapannya kolonial imperialisme sekarang@

Takut&takut kalau ekonomi negeri jajahan akan binasa oleh binasanya perusahaan&perusahaanyang kini aa@

Karl Kautsky( jagonya kaum sosialis seniri suahlah( paa umumnya( menyangkal kerasakan pantasnya ketakutan itu# *a menyangkal keras( bahwa sesuatu negeri jajahan( kalauimerekakan( lantas jatuh kembali ke alam biaaban9 ia menyangkal keras akan itu5u!k'all in ie Barbarei9# *a menyatakan( bahwa kalau staats&gebouw itu benar&benar

han!ur menjai bagian yang ke!il&ke!il( kehan!uran ini belum tentu berarti ben!ana bagi peri&kehiupan rakyat( bahkan bisa juga berarti bahagia – menyatakan( bahwa kita tak usahtakut akan hisapan yang lebih keras lagi ari hisapannya koloniaal imperialisme itu( olehkarena menurut bukti&buktinya riwayat ulu an s e k a r a n g ( sesengsara&sengsaranyarakyat yang mereka( masih belumlah begitu sengsara sebagai rakyat yang ikuasai olehkoloniaal imperialisme itu( koloniaal imperialisme an kapitalisme yang bersenjata engankekuasaannya kemajuan9( koloniaal imperialisme an kapitalisme yang bersenjata mit ergan%en <a!ht er DiCilisation9 – an menyatakan( bahwa kemerekaan itu tiaklahmembinasakan ekonominya perusahaan&perusahaan itu( oleh karena kemerekaan negeri

jajahan ialah berarti hilangnya kerja&paksa an hilangnya perbuakan koloniaal imperialisme(seang kemerekaan itu tiaklah berarti pula matinya kemajuan&kemajuan kapitalistis!hete!hniek( melainkan hanyalah berarti gantinya ! a r a( gantinya metoe aripaa tehnik ituaanya# +engan singkatnya3 Kaum so!iaal&emo!raten i mana&mana aalah wajib menun&tutkan kemerekaan negeri&negeri jajahan itu9# +an bukan itu sahaja? Kaum sosial&emokratharuslah juga menentang keras kepaa tiap&tiap politik kolonial&apa&sahaja yang apatdiadakan7, kalau tiak kepaa tiap&tiap politik kolonial&apa&sahaja yang apat difikirkan7, – yakni menjai ;egner jeer mogli!hen( wenn au!h ni!ht jeer enk barenKolonialpolitik9? ?

Begitulah penapat sosialis Karl Kautsky# Begitulah penapat partijgenootnya sosialis tuanStokCis itu# Sayang sekali kita( berhubung engan kekurangan tempat( tiaa kesempatanmengutip semua hal&hal yang ia beberkan# Tetapi kita( sesuahnya menggambarkan alasan&alasannya Karl Kautsky itu engan sesingkat&singkatnya itu(& kita mengulangi pertanyaankita lagi3 apa sebabnya kaum sosialis %aman sekarang( yang to!h katanya ingin juga melihat*nonesia mereka( tak mau menuntutkan kemerekaan itu ari sekarang juga@ Takut&takutkalau *nonesia akan irebut oleh imperialisme lain@ 7h( aakah suatu !ontoh penjaian&mereka aripaa sesuatu rakyat i mana bahaya irebut oleh negeri lain itu tiak aa@Takut&takut akan sukarnya problim9 kemerekaan itu@ Tiaklah problim itu malah makinmenjai problim kalau kita menuna tuntutan&mereka itu( i mana sekarang moal&moalAmerika( moal&moal *nggeris( moal&moal :epang( moal&moal lain( makin lama makin

banyak yang masuk i *nonesia( – imana jaringnya sarang labah&labah internasionalimperialisme makin lama makin lebih ruwet( makin lama makin lebih menjirat@



<emang( kaum sosialis selamanya terlampau membutakan&mata atas 'aham problim9 itutahai( terlampau blinstaren i atas problim9 itu tahai bukan sahaja tentang soal&soal

jajahan( tetapi juga tentang soal&soal i Eropah seniri# <ereka punya politik terlampau

menghitung &hitung9( terlampau opportunistis( terlampau possibilistis( – kaang&kaanghampir sama menghitung&hitungnya an hampir sama possibilistisnya engan 'ihak kaumkolot yang mereka musuhi# <ereka( oleh karenanya( tak habis&habisnya membutakan&mata iatas belum matangnya9 negeri 5usia buat !ita&!itanya( belum matangnya9 hampir semuanegeri jajahan buat kemerekaan# <ereka sering&sering kurang&hati( masuk ke alam harikemuian( kurang&hati masuk ke alam toekomst#

+engarkanlah bagaimana reakturnya 6De (lam7, surat bulanannya Stenhuis( men!ela akansikapnya kaum sosialis yang takut akan luput&tangkap9 itu3 – luput tangkap memang bisa

terjai paa setiap orang yang menangkap hanya siapa yang tiak menangkap( tiaklah bisaluput&tangkap# Bagi kita( siapa yang berbuat( an kaang&kaang luput akan apa yangimaksukannya( aalah lebih utama aripaa orang yang karena takut akan luput&tangkapnya itu( lantas tiak menangkap sama sekali9 Aileen wie niet grijpt( kunnen geenmisgrepen oCerkomen# 7ns is e oener( ie Nt wel eens mis hee't lieCer als egeen( ie uitangst om mis to grijpen( het grijpen %el' maar lieCer laat9

<emang sebenarnya? Siapa yang menangkap an kaang&kaang luput&tangkapnya( aalahlebih utama aripaa siapa yang tiak menangkap sama sekali( oleh karena takut akan luput&tangkapnya itu#

Kaum sosialis %aman sekarang lupa akan moral ini# <ereka( i alam aatnya terlampausekali menghitung&hitung( seringlah lantas jatuh ke alam soal yang ke!il&ke!il( seringlah

jatuh ke alam etails mereka( oleh opportunismenya an possibilismenya( seringlahmenjai terbenam i alam opportunismenya an possibilismenya itu#

<ereka oleh karenanya sering pula lalu lupa akan soal yang besar( lupa akan e grote lijn9

7leh lupanya akan grote lijn an terlampau menghitung&hitungnya barang yang ke!il&ke!il oleh opportunismenya an possibilismenya( maka kaum sosialis itu senantiasa

berselisihan engan kaum raikal( berselisihan engan kaum yang terus sahaja isebut kaumemonstrasi an agitasi9 olehnya( – bukan sahaja kaum komunis atau bolsheCis( tetapi jugakaum sosialis yang raikal( juga kaum nasionalis kiri i mana&mana negeri jajahan#7pportunisme an possibilisme inilah juga yang paa hakekatnya menggerakkan penasauara <ohamma Hatta itu Kita( kaum nasional *nonesia( tiak mengatakan( bahwakita harus meremehkan kekuatannya musuh kita tiak mengatakan bahwa kita harus hamuk&&hamukan sahaja( engan tiak menimbang&nimbang lebih ulu buah hasilnya tiap&tiaptinakan kita#



Kita bukan bolsheCis( kitapun b u k a n anar!his# Tetapi kita to!h harus ingat( bahwa pertama&tama kita harus mengikuti( grote lijn9 itu( pertama&tama kita harus senantiasa insya' akan ma k s u

pertama&tama aripaa kita punya pergerakan( yakni *nonesia&<ereka? Fa( tiak kurang

an tiak lebih *nonesia&<ereka( engan jalan yang !epat# +an bukan sahaja mengejar*nonesia <ereka sambil memperbaiki susunan&susunan pergaulan&hiup kita yang morat&marit itu( tetapi pertama&tama mengejar *nonesia&<ereka untuk memperbaiki kembali kita

punya pergaulan&hiup itu? Kemerekaan inilah yang pertama&tama kemerekaan inilahyang primair#

Begitulah pemanangan kita atas perbantahan <ohamma Hatta – StokCis itu# Tak usah kitakatakan( bahwa kita tiak bermusuhan engan tuan StokCis atau engan *#S#+#P#( an t i a k

bermaksu memutuskan persahabatan kita engan StokCis !#s# itu# Persahabatan ini kita

hargakan besar# Kita hanya bermaksu ikut memikirkan soal perbantahan itu# +an jikalau ialam tulisan ini aa beberapa bagian yang tiak nyaman iengarkan oleh StokCis !#s#

jikalau i alam tulisan ini kita kerap kali keras perkataan9( maka itu hanyalah terjai oleh perbeaan&a%as an oleh perbeaan&penirian antara kita an StokCis !#s# itu sahaja Perbeaan&a%as an perbeaan&penirian memang aa i mana&mana# 7leh perbeaan&

perbeaan inilah makanya aa berma!am&ma!am&partai?

Kaum nasional *nonesia berjalan terus kaum *#S#+#P#

henaklah juga berjalan terus# Begitulah harapan kita

+an engan lebih teguh keyakinan kita( bahwa nasib kita aa i

alam genggaman kita seniri engan lebih teguh keinsya'an kita( bahwa kita harus per!aya akan kepanaian an tenaga kita

s e n i r i engan menolak tiap&tiap politik opportunisme an tiap&tiap politik possibilisme(

yakni tiap&tiap politik yang menghitung&hitung3 ini&tiak&bisa an itu tiak&bisa( maka kita bersama <ahatma ;anhi berkata3 7Siapa mau mencari mutiara, haruslah *erani selam ke

dalam laut yang sedalam$dalamnca2 siapa yang dengan kecil$hati *erdiri di pinggir saha"a

dan takut akan ter"un ke dalam air, ia tak akan dapat sesuatu apa -7




K#N'R$ KAUM IU

KONGRES KAUM IBU

1edenk dat het voor de eer van de natie is, dat +ndia@s vrou)en dag na dag treden voor de

poorten den doods, zodat het yolk van +ndia ge*oren mag )orden duizendmalen vri"-



Saro"ini aidu

Paa penghabisan bulan +esember ini( maka kaum ibu *nonesia akan berkongres i :ogya#

Bahagialah kongres kaum ibu3 +iaakan paa suatu waktu( i

mana masih aa sahaja kaum bapak *nonesia yang mengira( bahwa perjoangannya mengejar keselamatan nasional bisa juga lekas berhasil %oner sokongannya kaum ibu iaakan paasuatu waktu juga( i mana masih belum banyak tertanam keyakinan( bahwa tiaa keselamatannasional bila tiak terpikul oleh keselamatan kaum bapak a n kaum ibu( an bahwakeselamatan nasional9 yang emikian itu ialah keselamatan nasional yang pin!ang&iaakan paa waktu yang emikian itu( maka kita sangatlah gembira hati# +an kita tiak

sahaja gembira hati akan kongres itu( oleh karena aripaa kaum bapak masih banyak yangkurang pengetahuan akan harganya sokongan kaum ibu itu kita tiak sahaja gembira hatiakan kongres itu oleh karena kaum bapak belum insya' akan keharusannya kenaikan erajatkaum ibu itu( – kita gembira hati ialah teristimewa juga

oleh karena i kalangan kaum ibu seniri belum banyak yang mengetahui atau menjalankankewajibannya ikut menyeburkan iri i alam perjoangan bangsa( an belum banyak yang

berkehenak akan kenaikan erajat itu# Aat&istiaat yang beraba&aba( aat&istiaat yangsuah menyulur&akar itu( aalah menyebabkan( yang banyak kaum ibu bangsa kita takmemikirkan soal kenaikan erajat( malahan aa yang memusuhi usaha menaikkan erajat itu3

hamba yang bernama kaum ibu itu aalah banyak yang tak insya' akan perhambaannyaseniri

Tetapi( esakan %aman tak apat alah( esakan %aman tentu menang# +esakannya %amanini makin lama makin membukakan keinsya'an akan perhambaan kaum ibu itu( anmelahirkan perhatian akan soal wanita9 i *nonesia juga#

To!h jikalau kita baningkan engan negeri&negeri Asia lain( jikalau kita baningkanengan Turki( engan <esir( engan *nia( engan :apan an lain sebagainya( i manaerajat kaum perempuan itu belum lama berselang to!h juga renah sekali an juga terhinasekali( maka *nonesia kini tampak jauh sekali ketinggalan#

Seang misalnya i negeri&negeri Asia yang lain orang suah mulai banyak yang mengerti( bahwa agama *slam yang asli ialah tiak merenahkan erajat kaum ibu( bahkan mempunyaiorang&orang perempuan yang ternama an termasyhur( sebagai +ewi Matimah

yang sering&sering ikut uuk beruning tentang soal&soal yang penting misalnya soal!hali'aat( atau Dobeia permaisuri Harun&Al&5ashi yang mengongkosi pembuatannya jalan



air i <ekkah an menirikan lagi kota Ale=anria sesuah kota ini ilebur oleh bangsa;riek( atau MakhroenCissa Sheika Shula yang membuat !eramah&!eramah i muka umum iBaga tentang sastra an syair( atau pula berpuluh&puluh tabib an penyair perempuan ikota IoroCa seang negeri&negeri yang lain&lain itu kaum ibunya suah melepaskan iriaripaa kesesatan tentang memahamkan kehenak&kehenak *slam yang sejati( maka i

*nonesia kaum yang beragama *slam masih banyaklah sekali yang belum terlepas aripaaikatannya kesesatan 'aham tahai# +an bangsa kita kaum ibu yang beragama lainpun( yangmemang sebenarnya tiaa ikatan yang sema!am itu( aalah juga jauh ketinggalan oleh kaumibu bangsa Asia yang lain tahai# ,ihatlah? Aakah *nonesia&<ua mempunyai seorang

perempuan sebagai Halie Eib Hanum an )akie Hanum&nya Turki&<ua@ Aakah*nonesia&<ua berputeri sebagai Sarojini )aiu atau Sarala +eCi&nya *nia&<ua( sebagaiSoong Ihing ,ing&nya Tiongkok&<ua( sebagai Dorah Hanum&nya Persia&sekarang@ Aakah*nonesia&<ua mempunyai isteri sebagai isterinya Saa Dahlul Pasha i <esir&Baru@ +anaakah kaum ibu *nonesia pernah bergerak sebagai kaum ibunya Korea( yang menentang

penghinaannya :epang@ Belum? Tetapi marilah tiak ke!il hati#

Sebab jikalau %aman nanti suah mau melahirkan lagi kita punya 5atu -anan Sari atau kita punya puteri 5atu *brahim( jikalau %aman nanti suah mau mengembalikan lagi 5atu BunoKanung atau

kita punya 5atu :angpati( maka pastilah mereka lahir( pastilah mereka kembali juga?

Sekarang henaklah kita seliiki sebentar( arti yang bagaimanakah harus kita beri paa soal& perempuan i *nonesia itu#

Soal&perempuan i *nonesia# <enuliskan kata&kata ini( maka engan tiak isengaja(tergambarlah i alam angan&angan kita keaaan an !ara&metoenya kumpulan&kumpulankaum ibu *nonesia i kota&kota besar an ke!il3 tiak bea engan keaaan an !ara&metoenya perhimpunan&perhimpunan perempuan kaum pertengahan i Eropah aba yanglalu( tiak bea engan mula&mulanya Crouwenbeweging9 i Eropah itu baru lahir i%amannya liberalisme semuanya belum mengambil soal perempuan itu i alam artinya yangluas( belum mengambil soal itu i alam artinya sosial$politis yang selebar&lebarnya( yakni

belum melan!arkan tangannya keluar pagar&pagarnya perikehiupan keperempuanan93

hanya memperhatikan ilmu apur( belajar menyongket( bersama&sama mengurus perkara beranak( mengaakan kursus ilmu obat&obatan( memperhatikan peniikan(

an lain&lain#

+an sebagaimana pula kaum perempuan i Eropah sesuahnya %aman keperempuanan9 itulalu meluaskan seikit lapang pekerjaannya an lantas beraya&upaya men!ari persamaan&hak engan hak&hak kaum laki&laki sebagaimana kaum perempuan i Eropah itu lantasmenginjak lapangnya usaha Crouwen&eman!ipatie9( engan belum mengetahui bahwa

persamaan&hak an persamaan&erajat engan kaum laki&laki itu ialah belum berartikeselamatan( maka i *nonesia&pun kaum ibu paa waktu ini seikit&seikit mulai berusaha



ke arah persamaan&hak an persamaan&erajat engan kaum laki&laki( yakni mulai ikut pulamemikirkan Crouwen – eman!ipatie9 itu# Tetapi sebagaimana August Bebel alam tahun./ membikin terperanjatnya kaum persamaan&hak9 ini engan peringatannya( bahwakaum perempuan tiaklah apat men!apai keselamatan yang sebenar&benarnya engan

persamaan&hak itu sahaja( melainkan ialah harus meluaskan lagi lapang&usahanya engan ikut

bekerja untuk menatangkan suatu aturan pergaulan hiup baru( maka bagi kaum ibu*nonesia haruslah kita peringatkan pula( bahwa persamaan&hak an persamaan&erajat itu

janganlah ipanang sebagai !ita&!ita yang penghabisan henaknya? Betul sekali3keperempuanan9 haruslah iperhatikan eman!ipatie9 harus ikejar# Tetapi engankeperempuanan9( engan eman!ipatie9( kaum ibu *nonesia( jikalau mereka memang inginmen!apai kehiupan yang sempurna

an jikalau mereka ingin bernasib manusia yang seselamat&selamatnya( – kaum ibu *nonesiaharuslah pula meluaskan lagi lapang pergerakannya( mengejar hak&hak kita semua laki&

perempuan( mengejar hak&hak sebagai bangsa# Sebab apakah kiranya suah !ukup( yangkaum ibu *nonesia menjai sama haknya engan kaum bapak *nonesia( – hak kaum bapak

*nonesia yang terikat&ikat ini@ Apakah kiranya suah !ukup( yang kaum ibu *nonesiamenjai sama erajatnya engan kaum bapak *nonesia( – erayjat kaum bapak *nonesiayang tak lebih aripaa erajatnya orang jajahan( tak lebih aripaa erajatnya putera negeriyang tak mereka@ Bahwasanya3 jikalau kaum ibu *nonesia hanya ingin sama haknya anhanya ingin sama erajatnya engan kaum bapak *nonesia itu jikalau hanya ingin i t usahaja ipanangnya sebagai !ita&!ita yang tertinggi( maka tak lain tak bukan( merekahanyalah ingin mengganti erajatnya buak ke!il menjai buak besar belaka

Tiak? Sebagai yang suah kita tuliskan i muka( maka tujuan

kaum ibu *nonesia haruslah lebih tinggi lagi3 mereka harus bersikap sebagai sauara&sauaranya i lain&lain negeri Asia yang tak mereka# <ereka harus mengerti bahwa sebagaiSarojini )aiu mengatakannya( bukan sahaja kaum laki&laki( tetapi kaum perempuan jugaharus siap menghaapi gerbangnya maut i alam usahanya membuat natie9

Seorang penulis bangsa Timur mengatakan( bahwa laki&laki an perempuan aalah sebagaiua sayapnya seekor burung9( yang jika ua sayap itu ibikin sama kuatnya9( lantas

terbang menempuh uara sampai kepun!aknya kemajuan yang setinggi&tingginya9# *a bermaksu menuntut supaya semua pintu harus ibuka seluas&luasnya9 bagi kaum perempuan itu ia bermaksu menuntut persamaan&hak an persamaan&erajat baginya Tetapi kaum ibu *nonesia( kaum ibu i tiap&tiap negeri jajahan haruslah mengerti( bahwa

baginya( burung tahai ialah burung yang terkurung( burung yang oleh karenanya belumapat menempuh uara sampai kepun!aknya kemajuan yang setinggi&tingginya9 Buatkaum ibu *nonesia i negeri&negeri yang tak mereka( buat tiap manusia i negeri&negeriyang tak mereka( maka bukan sahaja ua sayap itu harus ijaikan sama( bukan sahaja laki&laki an perempuan harus ijaikan sama kuatnya an lalu bekerja bersama&sama( agarsupaya burung kebangsaan lantas apat bertenaga menggerak&bantingkan irinya i alamsangkar itu( yang nanti tiak boleh tiak( pasti menjai terbuka oleh karenanya( sehingga

burung kebangsaan itu lalu apat terbang keluar an terbang ke atas engan leluasa menuju



segala keinahannya angkasa an menghisap engan leluasa pula segala hawa&kesegarannyauara yang mereka?

*nilah soal&perempuan i *nonesia i alam si'atnya sosial&politis yang luas# Kita barangkalilalu menapat tuuhan( bahwa kita terlalu mempolitikkan9 soal ini# Kita tiak terlalumempolitikkan9 soal ini# Kita memujikan penirian yang emikian( tak lain tak bukan ialaholeh karena paa hakekatnya soal&perempuan tiak apat ipisahkan aripaa soal laki&laki#Sebab perikehiupan laki&laki an perikehiupan perempuan aalah berganengan satu samalain( mempengaruhi satu sama lain( menyerapi satu sama lain# Kitapun harusmemperingatkan( bahwa yang menerita pengaruhnya sesuatu proses kemasyarakatan( us

juga proses kolonial sebagai i sini( ialah bukan sahaja satu bagian( bukan sahaja kaum laki&laki( tetapi semua manusia l a k i p e r e m p u a n&yang beraa i alam lingkungannya

proses kemasyarakatan itu# 7leh karenanya( henaklah kaum perempuan mengerti bahwakerja&perlawanan terhaap paa pengaruh& nya proses itu( tiaklah harus ijalankan oleh

'ihak yang kuat9 sahaja( tiaklah harus iserahkan kepaa kaum laki&laki sahaja( tetapiharuslah ikerjakan juga oleh 'ihak yang lemah9 yakni oleh 'ihak perempuan itu tahai#Henaklah sauara&sauara kita 'ihak ibu sama insya'( bahwa kerja&perlawanan itu tiak akan

berhasil baik an tiak akan apat lekas selesai( jikalau tenaga untuk kerja itu tiak ikeluar&kan oleh semua sumber&sumber yang beraa i alam lingkungannya pengaruh proses itutahai( ialah jikalau kerja itu tiak ijalankan oleh 'ihak laki&laki a n 'ihak perempuan ua&uanya juga

Ajakan paa kaum perempuan untuk ikut men!eburkan iri ke alam gelombang lautan perlawanan itu( ajakan itu aalah ajakan yang timbul aripaa keharusan( yakni ajakan yangmemang ipaksa&kan oleh keaaannya pergaulan&hiup ajakan itu ialah tiak buatmenghasut sahaja9( – ajakan itu ialah ni!ht aus agitatoris!hen ;runen9#

Penirian tentang soal&perempuan yang kita pujikan i atas ini( penirian sosial&politis yangmengenai seni&seninya kita punya nationale Crijheisbeweging "gerakan kemerekaan$ itu(oleh karenanya( tiaklah terlalu keras9# Kita ulangi lagi3 penirian kita yang emikian itu

bukanlah penirian yang terlampau kita politikkan9( yang oleh karena memang terorongoleh sesuatu keharusan yang tak apat ihinari?

Tetapi( kita to!h tiak heran juga( k a l a u aa setengah orang yang menakwa kita terlalukeras9( an menakwa kita seorang politikus yang tak mengetahui batas# <emang hal yang

baru selamanya membuat onar# <emang mata kita belum semuanya apat menerimatajamnya sorot baru# <emang manusia selamanya tak gampang terlepas aripaa ikatannyasesuatu kebiasaan? +i alam hal ini kebiasaan itu ialah kebiasaan penapat( bahwa orang

perempuan janganlah ibawa&bawa i alam urusan&urusan yang tiak !o!ok engansi'atnya9( yang tiak !o!ok engan keperempuanannya9( – yang tiak !o!ok engannatuurlijke bestemmingnya9?



5iwayat( – jikalau memang aa orang yang menakwa kita melalui batas riwayat balikkembali3

:uga i %aman ahulu( i %aman 5eColusi Peran!is an i %aman pertama aripaa abakesembilanbelas( tatkala orang perempuan buat pertama kali mulai seikit&seikit menginjaklapangnya usaha men!ari persamaan&hak9 juga i %aman yang kemuian aripaa itu(tatkala kaum perempuan itu i bawah kibarannya benera merah mulai iajak ikut berjoangmerobah sama sekali aturan&aturannya pergaulan &hiup yang kapitalistis itu juga i %amanyang ekat&ekat ini( tatkala kaum ibu i <esir( i Turki( i *nia( i :epang an lain&lainmulai juga menaiki mimbar politik – juga i %aman oCergang9 itu semuanya( maka aksikaum perempuan itu hanyalah menemui !elaan an !er!aan belaka# +engarkanlah misalnya

bagaimana i alam 5eColusi Peran!is seorang pemimpin raikal yang bernama Ihaumettemelabrak pergerakan kaum perempuan yang ipanangnya melewati bataskeperempuanannya itu3 Semenjak kapankah( orang perempuan boleh membuang

keperempuanannya an menjai laki&laki@ Semenjak berapa lamanyakah aanya inikebiasaan( yang mereka meninggalkan urusan rumah tangga an meninggalkan tempat bayi(an atang i tempat&tempat umum untuk berpiato&piato( masuk alam barisan&barisan(

peneknya menjalankan kewajiban yang oleh koratnya alam sebenarnya iwajibkan paaorang laki&laki@ Alam berkata paa orang laki&laki3 peganglah kelaki&lakianmu?

Perlombaan&perlombaan kua( pemburuan( pekerjaan tani( politik an berjenis&jenis pekerjaan berat yang lain&lain( – itulah suah kamu punya h a k ? Kepaa orang perempuanalam berkata3 peganglah keperempuananmu? Pemelihara anak&anakmu( bagian&bagiannyakerja rumah tangga( manisnya kepahitan menjai ibu( – itulah kamu punya kerja? -ahai(

perempuan yang booh( apakah sebabnya kamu ingin menjai laki&laki/ Atas namanya alam(tinggallah i alam si'atmu sekarang 9

Tetapi to!h walaupun berpuluh&puluh alasan&alasan yang i!arikan an iajukan untukmen!egah kegilaannya9 kaum perempuan yang lupa akan keperempuanannya9 ituwalaupun rintangannya kaum&kaum la Ihaumette i %aman ahulu an i

%aman kemuian( yang misalnya begitu memarahkan Bebel( sampai kaum itu olehnyaisebutkan kaum kukuk&beluk yang aa i mana&mana tempat yang gelap an menjai kaget

an geger( kalau aa sinar terang jatuh memasuki kegelapannya itu9( – waktu semua !egahanan halangan itu( maka tak urunglah kaum ibu kini ikut menggetarkan uara pergerakan iEropah an Amerika( an ikut menggoyang&kan tiang&tiangnya pergaulan&hiup i negeri&negeri Barat itu# +an i negeri&negeri Asia&pun( – wahai apakah sebabnya kaum ibu i*nonesia kebanyakan masih tiur@ +i negeri&negeri Asia&pun kaum ibu tak seikit suaranyaikut men!ampuri engungnya suara pergerakan&mereka( tak seikit tenaganya ikutmenorong terjangnya pergerakan bangsa# Bukankah i negerinya penekar&puteri Sun&Soong Ihing ,ing( Srikani isterinya +r# Sun Fat Sen( bukankah i )egeri&)aga itu kaum

perempuan( yang menyokong pergerakan nasional sekuat&kuatnya engan bekerja i kantor&kantor !etak( berpiato i pinggir&pinggir jalan( mengaakan pemogokan&pemogokan kaum

buruh( malahan maju kemean peperangan memanggul beil@ Bukankah i *nia ialah kaum

perempuan( yang menghaibatkan kekuatannya pergerakan bangsa engan mereka punyakeberanian yang tak apat itakar( kekuatan kemauan( kerilaan mengorbankan iri( yang



memang menjai wataknya keperempuanan9( an bukankah i *nia itu juga seorang puteri(Sarojini )aiu( yang menuntun *nian )ational Iongress yang keempat&puluh@ Bukan&kahkaum perempuan( yang sebenar&benarnya menjai pengaju&aju kaum laki&laki <esir i alamhal mengejar kemerekaan bangsa( sehingga kaum laki&laki itu sebenarnya hanya terbawahanyut i alam aliran kekuasaannya kaum perempuan( an oleh karenanya hanya menjai

ekor aripaa layang&layang )asionalisme <esir@9 Bukankah i <esir itu orang perempuan juga( yakni isterinya( yang meneguhkan hatinya Saa Dahlul Pasha engan kata&kata3 jangantakut ini buat <esir?9( tatkala Sang Pasha aanya iterjang pelornya seorang pengkhianat

bangsa@ Bukankah i Turki ialah kaum perempuan( yang ikut membela bangsa( bukankah iTurki menjeritnya Halie Eib Hanum( yang kaang&kaang( seang kapal&kapal uara arikaum sekutu bersambar&sambaran kian kemari mengelilingi menara&menara( engan api&

piatonya mengobar&kobarkan hatinya "ele!tri'ie$ suatu rapat ari uaratus ribu penengar(yang memprotes halnya Smyrna iuuki oleh bangsa ;riek9 – an yang belakangan jugaikut memegang beil i atas mean peperangan mengusir musuh@

Penek kata bukankah hampir i seluruh Asia itu walaupun !egahannya kaum kuno aat&

istiaat( walaupun halangannya kaum 'anatik agama( walaupun rintangannya kaum kolot politik( kaum perempuan juga makin maju ke epan mengisi barisan&barisan yang terkemukaaripaa balatentara kebangsaan( makin maju ke epan i atas lapangannya soal&perempuansosial&politis sebagai yang kita maksukan itu@

Bahwasanya3 ini memang esakannya %aman? +an sebagai yang suah kita katakan i muka3kalau %aman itu memang suah menesakkan juga kita punya kaum ibu ke atas lapang sosial&

politis itu( kalau %aman itu memang suah menjalankan segenap k e h a r u s a n n y a i ataskita punja kaum puteri( maka mereka pastilah itemukan juga beribu&ribu i atas lapangsosial&politis itu( an pastilah kita lalu menapat juga kita punya Sun&Soong Ihing ,ing( kita

punya Halie Eib( k i t a punya Sarojini )aiu?

<aka kita yakin3 %aman itu paa saat ini memang suah mulai menjalankan kerjanya

Pemba!a jangan salah 'aham# Kita tiak menulis( bahwa soal keperempuanan9 harus

iabaikan3 kita tiak suruh meremehkan soal persamaan&hak an soal persamaan&erajat# Kitahanya memperingatkan( bahwa soal keperempuanan9 an soal Crouwen&eman!ipatie9tiaklah boleh ijaikan soal yang penghabisan# Kita hanya memperingatkan( bahwa i

belakang ua soal ini( ya( seolah&olah melingkupi ua soal ini( masih aalah lagi soal yanglebih besar an lebih lebar lagi( yakni soal n a t i e – eman!ipatie aanya? +an jauh aripaamenyuruh mengabaikan soal keperempuanan9 itu( jauh aripaa menyuruh meremehkansoal Crouwen&eman!ipatie itu( maka kita i sini memperingatkan( bahwa soal natie&eman!ipatie itu tiaklah apat iuarkan engan sesungguh&sungguhnya( tiaklah apatiselesaikan engan sehabis&habisnya( kalau soal keperempuanan9 an soal Crouwen&eman!ipat i e9 tiak i u a r k an juga# Tiga soal ini aalah berganengan satu sama laintiga soal ini aalah menyerapi satu sama lain?



7leh karena itu( maka henaklah kaum perempuan *nonesia senantiasa memperhatikan k e ti g a – t i g a n y a soal ini i alam tali p e r h u b u n g a n n y a satu engan yang lain#Henaklah kaum puteri senantiasa memperingati an senantiasa menyubur&nyuburkanwisselwerkingnya9 antara tiga soal tahai# Henaklah mereka misalnya bekerja sekeras&kerasnya buat men!apai persamaan&hak( tiak untuk persamaan hak itu sahaja( tetapi engan

niat yang tertentu an keinginan yang keras( menghilangkan barang apa yang memberat& berati kakinya atau menghalang&halangi langkahnya i alam perjalanan ikut mengejarkeselamatan bangsa# Henaklah mereka misalnya juga( engan setinggi&tingginya bui ansemulia&mulianya tenaga menjalankan kewajiban keperempuanannya9 meniik putera&

puteranya( engan keinsya'an an kerilaan&

niat yang tertentu( sebenarnya meniik putera&puteranya n a t i e Henaklah merekaterutama terhaap paa kewajiban keperempuanannya9 meniik anak&anaknya itu( samainsya' engan seinsya'&insya'nya( bahwa selamat&!elakanya bangsa sebenar&benarnya aalahi alam genggaman mereka itu# Henaklah mereka oleh karenanya( semuanya bertabiatsebagai ibu yang Besar #

+e man hee't grote kunstwerken ges!hapen e Crouw hee't e mens ges!hapen en ;rotemoeers maken een ;root ras#

<emang? +i alam pertanyaan3 Besar atau tiak besarnya kaum ibunya( i alam pertanyaanitu buat sebagian aalah terletak jawabnya pertanyaan akan selamat atau !elakanya sesuatu

bangsa# *bu&ibu kita Besar( atau ke!il ibu&ibu kita saar atau ibu&ibu kita lalai( – itulah buatsebagian berisi jawabnya soal *nonesia akan ,uhur atau *nonesia akan han!ur Tiakkah<ustapha Kemal Pasha juga berkata( bahwa kita punya kemerekaan( kebangsaan(kekuasaan( an lain&lain hal yang bagus( aalah tergantung aripaa kebuimanannya kita

punya puteri&puteri i alam hal iik&meniik@ Tiakkah buiman pula( kalau seorang patriot Timur yang juga insya' akan harganya *bu&Besar9 itu( memujikan supaya3 bilamanatak !ukup uang sekolah untuk ua anak( lebih baik anak p e r e m p u a n yang lebih uluisekolahkan( yakni oleh karena ialah yang akan menjai ibu( an oleh karena peniikanitu mulainya ialah suah paa waktu memberi air susu9@ 5ingkasannya kata3 buat kaum

perempuan *nonesia( aalah bertimbun&timbun banyaknya kerja yang menunggu# +i alamtiap&tiap lapisan( i alam tiap&tiap bagian( baik bagian keperempuanan9( maupun bagian

Crouwen&eman!ipatie9( maupun natie&eman!ipatie9( – i alam tiap&tiap bagian itu( yang begitu menyerupai satu sama lain( sehingga pengabaian salah satu aripaanya suahmembuat tak sempurnanya hasil an oleh karenanya harus iperhatikan semuanya

bersamaan( – i alam tiap&tiap bagian itu mereka sangatlah kurang majunya#

<oga&moga Kongres <ataram menginsya'i hal ini# <oga&moga kongres itu bukan kongreskaum perempuan sahaja( tetapi ialah sebenar&benarnya kongres puteri&puteri *nonesia yangsejati#

<oga&moga impian kaum putera&putera *nonesia yang kita kutip i bawah ini( apatterkabul3 <oga&moga kongres itu buat kita semua berarti pembaharuannya Daman?



Suah lama bunga *nonesia tiaa mengeluarkan harumnya( semenjak sekar yangterkemuian suah menjai layu# Tetapi sekarang bunga *nonesia suah kembang kembali(kembang itimpa !ahaya bulan persatuan +ndonesia2 alam bulan yang terang benerang ini(

berbaulah sugani segala bunga&bungaan yang harum( an menarik hati yang tahu akanharganya bunga sebagai hiasan alam yang iturunkan Tuhan *lahi# Kembangnya bunga ini(ialah bangunnya bangsa *nonesia menurut langkah yang terkemuian sekali( iahului oleh

bangunnya laki&laki *nonesia beserta pemuanya# ,angkah yang terkemuian( tetapi jejakyang pertama sekali alam sejarah *nonesia( an permulaan %aman baru#

Suah lama *nonesia kehilangan ibu( suah lama *nonesia kehilangan puterinya( tetapi berkat3 isinari !ahaya persatuan *nonesia bertemulah anak piatu engan ibu yang isangkasuah hilang( berjabatan tanganlah engan puteri yang ikatakan suah berpulang# Pertemuan

anak piatu engan ibu kanung( ialah saat

yang semulia&mulianya alam sejarah anak piatu yang ber&ibu kembali# Saat ini tiaa apatilupakan3 seih an suka( peih an pilu ber!ampur&baur( karena kenang&kenangan yangsuah berlaku an oleh karena nasib baru yang akan imulai# Baru sekarang Persatuan*nonesia aa romantiknya2 apa guna gamelan alam penopo kalau tiaa ibunyikan(terletak sahaja jai pemanangan

kaum keluarga turun&menurun@ ;amelan *nonesia berbunyi kembali( berbunyi alam penopo *nonesia an melagukan persatuan +ndonesia, paa waktu bulan purnama&raya( penuh engan bau bunga an kembang yang harum# *nonesia piatu suah ber&ibu kembali#


K ARAH %R$ATUAN !

K ARAH %R$ATUAN !

<E)FA<B8T T8,*SA) H# A# SA,*<

Kaum pergerakan i *nonesia aalah berbesar hati( bahwa semangat persatuan *nonesiasuah masuk ke mana&mana#



Semangat itu suah melengket i atas bibir tiap&tiap orang

pergerakan *nonesia( menalam ke hati tiap&tiap orang *nonesia yang berjoang membela

keselamatan tanah&air an bangsa# *a mewahyui beririnya Stuie Ilub i Surabaya an iBanung# *a menjai kekuatan&penghiup yang menyerapi baan&persauaraan panu*nonesia( yakni P#A#P#*# *a menjai alas an seni yang teguh bagi gerak an terjangnyaP#)#*# *a menjai rokh an penuntun bagi beririnya an geraknya P#P#P#K#* *a( SemangatPersatuan *nonesia( ialah yang menyebabkan kini tiaa lagi perselisihan antara 'ihak kananan 'ihak kiri( tiaa lagi pertengkaran antara kaum sabar9 an kaum keras9( tiaa lagi

per!erai&beraian antara kita engan

kita +an i alam Kerja&Persatuan ini( yang memang tiap&tiap putera *nonesia an tiap&tiap partai *nonesia telah kerjakan

engan sepenuh&penuh keyakinannya an sepenuh&penuh kekuatannya( maka P#)#*# sangatlah bersuka&syukur serta mengu!ap Alhamulillah( bahwa P#)#*# aa kekuatan ikut urun tenagaan ikut urun usaha( ikut beriri i alam bagian barisan yang terkemuka# P#)#*# i alamumurnya yang baru setahun itu aalah mempunyai hak untuk berbesar hati( bahwa tiaalahseikit bagian yang ia ambilnya alam pengabian menjai hamba ari paa Semangat&Persatuan an Kerja&Persatuan itu# P#)#*#( Alhamulillah( alam Kerja&Persatuan itu( tiaklahketinggalan

+i alam tiap&tiap rapat( i alam tiap&tiap pertemuan( i alam tiap&tiap tulisan( makaCoor%itter H#B#P#)#*# "Pengurus Besar P#)#*#$ tiaa puas&puasnya mengajak an menggerak&gerakkan kemauan kepaa Persatuan *nonesia itu( tiaa puas&puasnya membangun&

bangunkan keinsya'an akan benarnya pepatah rukun membikin sentausa9( – tiaa puas& puasnya membangkit&bangkitkan bangsa *nonesia masuk ke alam kalangan pergerakan(tiak sahaja alam kalangan P#)#*#( tetapi jugalah henaknya masuk ke alam kalangan Bui8tomo( masuk ke alam kalangan Pasunan( masuk ke alam kalangan Partai Sarekat *slam(an masuk ke alam kalangan partai&partai *nonesia yang lain( yakni sebagai suatu bukti(

bahwa P#)#*# tiak sekali&kali meninggi&ninggikan iri i atas partai&partai yang lain itu( tiak sekali&kali menyombongkan in sebagai partai yang terbaik satu&satunya# Tiaa puas&puasnyaCoor%itter "Ketua$ H#B#P#)#*# membangun&bangunkan alam hati&sanubari sesama bangsa

*nonesia perasaan !inta paa tanah&air( membangunbangunkan rasa rila&hati menghambaan mengabi paa *bu&*nonesia( agar supaya engan kekuatan perasaan !inta tanah&air anengan wahyunya kerilaan hati menghamba paa Sang *bu itu( engan gampang iperkuatlagi perasaan !inta&rukun satu sama lain( an engan gampang iperkuat lagi kerilaan hatimembelakangi kepentingan&kepentingan partai yang sempit( guna mengemukakankepentingan yang lebih besar an lebih tinggi( yakni kepentingan Persatuan itu aanya#

+an kita yakin( bahwa memang t i a a partai *nonesia yang kini tiak insya' akan gunanyaPersatuan itu( t i a a partai *nonesia yang kini sengaja men!ari&per!erai&beraian( t i a a

partai *nonesia yang kini tiak bekerja an berusaha memperkokoh an memperteguh Persa&tuan itu# Kita yakin( bahwa 5okh&Persatuan inilah juga yang hiup alam kalbu sauara Haji



Agus Salim( tatkala beliau menulis karangan alam 65a"ar Asia7 no. 9B yang akan kita bi!arakan i bawah ini# Kita yakin( bahwa tiak sekali&kali sauara Salim itu bermaksu persaingan an per!eraian( tatkala sauara itu( alam pemanangannya atas piato Coor%itterH#B#P#)#*# tentang 'aham !inta tanah&air an 'aham menghamba paa tanah&air( menuliskalimat&kalimat yang kita kutip i bawah ini3

Atas nama tanah&air9( yang oleh beberapa bangsa isi'atkan +ewi9 atau *bu9( bangsaPeran!is engan gembira menurunkan ,oewijk G*6( penganiaya an pengisap arah rakyatitu( menyerang( merusak( membinasakan negeri orang an rakyat bangsa orang( sesamanyamanusia#

Atas nama tanah&air9 kerajaan Pruisen merubuhkan 7ostenrijk aripaa erajat

kemuliaannya itu#

Atas nama tanah&air9( balatentara Peran!is menurut tuntutan )apoleon menakluk&menunukkan segala negeri an bangsa yang berekatan engan ia( menghinakan raja&rajaorang an meninas rakyat bangsa lain#

Atas nama tanah&air9 pemerintah :erman paa sebelum perang besar an alam masa perangitu( menarik segala anak laki&laki yang sehat an kuat ari paa ibu&bapaknya( ari paakampung an halamannya( bagi menguatkan balatentara untuk mengalahkan( menaklukkanunia#

Atas nama tanah&air9 *talia sekarang ini memberi senjata( sampai kepaa anak&anak( laki&laki an perempuan( supaya kuat negerinya merenahkan erajat orang i negeri orang(merampas hak orang atas tanah&air orang itu( memperhambakan kepaa bangsanya juga#

Bahkan( atas nama tanah&air9 masing&masing( kita lihat bangsa&bangsa Eropah merenahkanerajat segala bangsa luar Eropah( bagi meninggikan erajat bangsa Eropah atas segala

bangsa luar Eropah#

+emikianlah kita lihat( betapa agama9( yang menghambakan manusia kepaa berhalatanah&air9 itu menekatkan kepaa persaingan berebut&rebut kekayaan( kemegahan ankebesaran kepaa membusukkan( memperhinakan an merusakkan tanah&air orang lain(

engan tiak mengingati hak an keailan# *nilah bahaya( apabila kita menghamba9 anmembuak9 kepaa *bu +ewi9 yang menjai tanah&air kita itu karenanya seniri sahaja



karena eloknya an !antiknya karena kayanya an baiknya karena airnya yang kitaminum9( an nasinya yang kita makan9#

Atas asar perhubungan yang karena bena unia an r u p a unia belaka tiaklah akanapat itumbuhkan si'at&si'at keutamaan yang perlu untuk men!apai kesempurnaan#9

Begitulah tulisan Haji Agus Salim# Begitulah tulisan( yang walaupun kita sesalkan kurang jelasnya( sekali&kali tiak menimbulkan paa kita ugaan akan persaingan an per!eraian(an memang tiak bermaksu persaingan an per!eraian itu# Bukankah begitu( sauara HajiAgus Salim@

+an begitu juga kitapun( – kita( yang memang menulis anasir Persatuan *nonesia i atas panji an i atas benera kita kitapun tiak sekali&kali bermaksu persaingan( tiak sekali&kali bermaksu per!eraian serambutpun engan tulisan ini( bahkan menoa&oa( moga&moga

oleh tulisan ini Persatuan antara kita engan kita apat menjai lebih kokoh an lebihsentausa karenanya# Kitapun masih menetapi akan pepatah3 i alam persatuan kita beriri(i alam per!eraian kita jatuh( – unite we stan( iCie we 'all9 Tulisan ini hanyalahtulisan penambah# *a hanyalah bermaksu mengemukakan apa&apa yang H# Salim lupamengemukakan# *a hanyalah bermaksu mengenyahkan salah&'aham yang bisa juga timbul

ari pas tulisan H# Salim itu# *a tiak membantah( ia tiak menyerang#

*a menambah belaka

Sebab Haji Agus Salim lupa mengatakan( bahwa rasa&kebangsaan yang beliau gambarkanengan kalimat&kalimat yang kita kutipkan tahai( ialah rasa&kebangsaan yang b e r l a i n a nengan rasa&kebangsaan yang kini berapi&api i alam hati&sanubari kita( kaum )asional*nonesia#

Haji Agus Salim lupa mengatakan( bahwa rasa !inta paa tanah&air yang menggelapkanmatanya pengikut&pengikut ,oewijk G*6( pengikut&pengikut )apoleon( pengikut&pengikutBismar!k( pengikut&pengikut <ussolini( pengikut&pengikut raja&riwayat9 yang lain&

lainnya( – bahwa rasa !inta paa tanah&air yang menjai sebabnya tabiat angkara&murka iEropah itu ialah rasa&kebangsaan yang agressi'( rasa&kebangsaan yang menyerang&nyerang#

Haji Agus Salim lupa mengatakan( bahwa beliau tabu( bahwa rasa&kebangsaan yangimaksukan oleh *r# Sukarno ialah rasa&kebangsaan yang tiak agressi'( tiak menyerang&



nyerang( tiak timbul aripaa keinginan akan merajalela i atas unia( tiak iarahkankeluar( tetapi ialah iarahkan ke alam#

Haji Agus Salim lupa mengatakan( bahwa nasionalisme ke&Timur&an yang mitsalnyamewahyui juga <ahatma ;anhi( atau I# 5# +as( atau Arabino ;hose( atau <usta'a Kamil(atau +r# Sun Fat Sen an juga mewahyui kita( kaum nasional *nonesia( – bahwanasionalisme ke&Timuran ini aalah sangat berlainan an menolak paa nasionalisme ke&Barat&an( yang menurut Bipin Ihanra Pal ialah nasionalisme yang uniawi9( nasionalismeyang kerah ":C$ satu sama lain9#

Bahwa sesungguhnya Sebagai yang sering&sering kali suah

kita terangkan i mana&mana( sebagai yang kebetulan juga pernah kita tuliskan( makanasionalisme kita( kaum nasional *nonesia( bukanlah nasionalisme yang emikian itu# *a

bukanlah nasionalisme yang timbul ari kesombongan bangsa belaka ia aalah nasionalismeyang lebar( – nasionalisme yang timbul aripaa pengetahuan atas susunan unia anriwayat ia bukanlah jingo&nationalism9 atau !hauCinisme( an bukanlah suatu !opie atautiruan aripaa nasionalisme Barat# )asionalisme kita ialah suatu nasionalisme( yangmenerima rasa&hiupnya sebagai suatu wahyu( an menjalankan rasa&hiupnya itu sebagaisuatu bakti# )asionalisme kita aalah nasionalisme( yang i alam kelebaran an keluasannyamemberi tempat !inta paa lain&lain bangsa( sebagai lebar an luasnya uara( yang memberitempat paa segenap sesuatu yang perlu untuk hiupnya segala hal yang hiup# )asionalismekita ialah nasionalisme ke&Timur&an( an sekali&kali bukanlah nasionalisme ke&Barat&an( yangmenurut perkataannya I# 5# +as aalah suatu nasionalisme yang menyerang&nyerang( suatunasionalisme yang mengejar keperluannya seniri( suatu nasionalisme peragangan yanguntung atau rugi9 )asionalisme kita aalah nasionalisme yang membuat kita menjaiperkakasnya Tuhan9( an membuat kita menjai hiup alam 5okh9 sebagai yang saban&saban ikhotbahkan oleh Bipin Ihanra Pal( pemimpin *nia yang besar itu# +engannasionalisme yang emikian ini maka kita insya' engan seinsya'&insya'nya( bahwa negerikita an rakyat kita aalah sebagian aripaa negeri Asia an rakyat Asia( an aalahsebagian aripaa unia an penuuk unia aanya Kita( kaum pergerakan nasional*nonesia( kita bukannya sahaja merasa menjai abi atau hamba aripaa tanah tumpaharah kita( akan tetapi kita juga merasa menjai abi an hamba Asia( abi an hamba s e m

u a kaum yang sengsara( abi an hamba unia9

Sekali lagi3 nasionalisme kita( kaum nasional *nonesia( tiaklah berlainan aripaanasionalisme penekar *slam <usta'a Kamil(

yang mengatakan bahwa !inta paa tanah&air aalah perasaan yang terinah yang bisamemuliakan nyawa9( – ia tiaklah berlainan aripaa nasionalismenya Amanullah Khan(

penekar *slam an raja i A'ghanistan( yang menyebutkan irinya hamba aripaa tanah&airnya9 – ia tiaklah berlainan engan nasionalismenya penekar *slam Arabi Pasha yang

bersumpah engan <esir ke sorga( engan <esir ke neraka9 – ia tiaklah berlainan engannasionalismenya <ahatma ;anhi( yang mengajarkan bahwa nasionalismenya ialah sama



engan rasa&kemanusiaan9( sama engan menselijkhei9 *a( nasionalisme kita( yangoleh biru&birunya gunung( oleh inah&inahnya sungai( oleh molek&moleknya laang( olehsegarnya air

yang sehari&hari kita minum( oleh nyamannya nasi yang sehari&hari

kita makan( menjunjung( menjunjung tanah&air *nonesia i mana kita

lahir an i mana kita akan mati itu menjai * b u kita yang harus kita abii an harus kitahambai( – nasionalisme kita itu tiaklah berlainan engan nasionalisme yang berseri&seri ialam semangatnya lagu nyanyian 1ande Mataram yang menggetarkan uara pergerakannasional *nia( yakni nyanyian yang juga memuji&muji negeri *nia

oleh karena sungai&sungainya yang berkilau&kilauan9( juga menjatuhkan air mata patriot*nia oleh pujiannya atas segarnya

angin yang meniup ari pun!aknya bukit&bukit 6inhya9( juga menguatkan bakti kepaatanah&air itu menjai bakti kepaa /anani /anma*humi, yakni bakti kepaa +*u dan +*u

&anah$Air aanya#

Atau haruslah nasionalismenya <usta'a Kamil( nasionalismenya Amanullah Khan(nasionalismenya Arabi Pasha( nasionalismenya <ahatma ;anhi( nasionalismenya +r# SunFat Sen( nasionalismenya Aurobino ;hose( – haruskah nasionalismenya penekar&penekaryang i alam pemanangan kita aa maha&besar an maha&luhur itu( kita sebutkan agama

yang menghambakan manusia kepaa berhala tanah&air9 itu@ Haruskah nasionalisme yang berseri&serian i alam kalbu pahlawan&pahlawan an panglima&panglima kemanusiaan itukita sebutkan pembuakan kepaa bena9@ Haruskah nasionalisme ke&Timur&an ari paa

penekar&penekar ini( yang bergana&gana kali lebih tingginya aripaa imperialistis!hnationalisme ke&Barat&an yang berkerah9 satu sama lain( – haruskah nasionalisme yangemikian itu kita sebutkan berasar keuniaan9 belaka@ Amboi( jikalau memang harusisebutkan begitu( – jikalau i t u yang isebutkan menyembah berhala( jikalau i t u yangisebutkan membuak kepaa bena( jikalau i t u yang isebutkan menasarkan iri ataskeuniaan( – maka kita( kaum nasional *nonesia( engan segala kesenangan hati bernama

penyembah berhala( engan segala kesenangan hati bernama pembuak bena( engan segalakesenangan hati bernama menasarkan iri atas keuniaan itu?

Sebab kita yakin( bahwa nasionalisme penekar&penekar itu( yang paa hakekatnya tiak bea asal an tiak bea si'at engan nasionalisme kita( aalah nasionalisme yang . u h u r ? #

Begitulah tambahan kita atas tulisannya Haji Agus Salim#

Tambahan ini( sekali lagi kita katakan( tiaklah bermaksu persaingan( tiaklah bermaksu

perpe!ahan# :auh sekali kita aripaa persaingan jauh sekali kita ari paa perpe!ahan# Akantetapi ekat sekali( sampai melengket i atas bibir kita( bersulur&akar alam hati kita(



ter'iilkan alam perbuatan&perbuatan kita( – ekat sekali kita aripaa men!ari pekerjaan& bersama an Persatuan# Sebab i alam pepatah alam persatuan kita beriri( alam perpe!ahan kita jatuh9( – i alam pepatah inilah letaknya rahasia rakyat&rakyat menjai besar( i alam pepatah inilah juga letaknya rahasia rakyat&rakyat menjai tersapu ari muka bumi# +i alam pepatah inilah letaknya rahasia( yang P#)#*# alam pekerjaan&bersama engan

Partai Sarikat *slam( aa !ukup kekuatan untuk menirikan P#P#P#K#*# +i alam pepatah inilahletaknya jawab atas pertanyaan kita akan menang atau kita akan kalah( – jawab atas

pertanyaan *nonesia&Sentausa atau *nonesia&Binasa( *nonesia&,uhur atau *nonesia&Han!ur#

7leh karena itu3 tiaa per!eraian( tetapi maju( ke arah persatuan?

S8KA5)7

+ari 'ihak )asional *nonesia#

Banung( .1 Agustus ./1#


KADAAN DI %NJARA $UKAMI$KIN, ANDUN'

KADAAN DI %NJARA $UKAMI$KIN, ANDUN'

Sukamiskin( . <ei ./>.#

Sauaraku?



Barulah sekarang aa sepu!uk surat ari Sukamiskin kepaa Sauara# ,ebih baik sayakatakan aripaa tiak sama sekali saya berkirim surat kepaa Sauara( karena orangtangkapan seperti ma!amku ini hanyalah sekali alam ua minggu boleh berkirim surat# +ua

pekan yang lalu aa jugalah kesempatan bagiku untuk mengirimkan surat( tetapi kesempatanitu saya pakai untuk memberi kabar kepaa isteriku( bahwa saya suah ipinahkan ke

Sukamiskin( an ia boleh atang melihat an berbi!ara engan saya ua kali alam sebulan(serta tiak boleh membawa apa&apa sebagai tana&kasih atau oleh&oleh9 untukku# Berapakahlamanya( !uma sepuluh menit# <enerima surat bolehlah saya tiap&tiap hari tentu sahajaiperiksa baik&baik#

Tiak berapa lamanya sesuah masuk ke alam rumah kurungan(

maka saya lalu bertukar pakaian engan pakaian orang kurungan

yang berwarna biru rambutku ipotong hampir menjai gunul( i milimeter alam bahasaBelananya# Hampir segala apa yang saya bawa ari rumah tahanan "i kota Banung$ – itusemuanya iambil# Besok harinya hari besar *slam jai saya tak perlu bekerja# Seharisesuah itu saya mesti pergi berbaris ke tempat membuat kitab tulisan3 i sanalah sayasampai sekarang melaeni satu aripaa mesin garis an mesin potong yang besar&besartiap&tiap hari saya kerjakan berpuluh&puluh rim kertas3 memeat barang( memuat anmembongkarnya# Paa malam hari kalau pekerjaan suah selesai an sesuah mani yanglamanya itentukan enam menit( ya( enam menit( an membersihkan baan karena kotor olehminyak mesin yang melekat paa tangan kaki an pipi an kalau saya suah makan( makannasi merah engan sambal yang seerhana( maka besarlah hati saya karena kembali ke alam

bilik ke!il yang besarnya .(20 = 1(20 <( sehingga apat melepaskan lelah pekerjaan sehari&hari# Baanku suah letih lesu( an otakku seolah&olah tertiur "lethargie$( sehingga kitabyang terbuka i haapanku tiak terba!a lagi( an belajarpun tak aa hasilnya# Sebentar lagi

pukul sembilan !ahaya mesti igelapkan engan tiak apat isangkal lagi baiklah begitu(karena hari ini suah bekerja keras( an besoknya bekerja keras lagi( an keua&uanyamemaksa saya mesti lekas pergi tiur#

Boleh juga pergi ke bilik tempat bermain&main( ke re!reatie&%aal#

+i sana boleh bermain an bermain !atur apat memba!a kitab perkara sport( peraganganan kitab yang berasarkan agama memba!a itengah&tengah sauara&sauaraku yangseang bersuara3 apat juga berkata&kata# Tetapi hati an baan yang haus tiaalah apatipenuhinya itupun menurut perasaanku pula# *tulah sebabnya( maka saya hanya sekali&kalisahaja pergi ke sana

biasanya malam hari saya berkurung alam bilikku sahaja#

Saya !oba&!oba mengusahakan supaya waktu alam bilik ke!il



ini besar hasilnya# Sampai sekarang per!obaan itu tak aa man'aatnya# Karena tahai telahsaya katakan3 saya tak apat belajar engan baik( karena baan suah payah# 7tak seolah&olah apat penyakit kekurangan arah "anaemie$( sehingga tiak banyak yang apat iterimaan i'ikirkannya otakku merasa lekas benar penuh isinya( lekas payah# Alangkah baiknya(sekiranya aa surat&kabar# Tetapi segala surat&kabarku&itahan( begitu juga surat&berkala

seangkan 7rient9 tak boleh saya terima#

Bibliotheek rumah kurungan ini lebih imaksukan sebagai pelepas lelah an untukmempertebal perasaan agama aripaa untuk belajar# Kitab pengetahuan hanya seikit untukkeperluanku( yaitu perkara sosial an sosiologi( tiak aa sama sekali# <emasukkan bukuseniri hanya ii%inkan engan pemeriksaan keras# +ahulu alam rumah kurungan iBanung( apat juga saya meneruskan pelajaranku perkara pergaulan hiup an sejarah(walaupun engan beberapa perjanjian yang berat&berat# Tetapi sekarang pelajaran ini( yaituuntuk mengetahui pergerakan pergaulan hiup( syarat&syarat pergerakan an pergaulan orang

Timur( semuanya itu terpaksalah saya hentikan( tak apat iluaskan lagi# Bagaimana jainya@Hanyalah ini3 Sukamiskin ialah tak lebih aripaa suatu rumah kurungan( an saya ini taklebih aripaa seorang&orang hukuman seorang manusia yang mesti menyembah laranganan suruhan( seorang manusia yang mesti melupakan kemanusiaannya# +ahulu alam rumahtahanan hiupku telah ibatasi( sekarang batasnya bertambah sempit lagi# Segalanya i siniikerjakan engan suruhan komano makan( pulang balik ke tempat bekerja( makan( mani(menghisap uara( keluar masuk bilik ke!il( semuanya ikerjakan seperti serau berbarissemuanya seolah&olah isamakan engan suatu erajat( tempat kemauan mereka mestiihilangkan# 7rang hukuman sebenarnya tiaa lain aripaa seekor binatang ternak oranghukuman menurut kata pengarang :erman )iet%s!he( ialah seorang manusia yang ijaikanmanusia yang tiaa mempunyai kemauan seniri( seperti binatang ternak# Sungguh sayang

benar hati kita kepaa )iet%s!he? Kalau i!obanya menghiupkan seorang uber&<ens!h9(alam suatu rumah kurungan( yaitu orang yang lepas ari segala kebaikan an keburukan(tentulah akan sia&sia belaka# Alangkah heran hatinya( setelah iba!anya kembali kitabnya(yang bernama 6Carathustra7- Seperti saya ini tinggal alam bilik ke!il paa malam hariipanangnya sebagai keburukan yang paling ke!il tinggal alam kanang yang sempit(tempat manusia apat insya' akan irinya( tempat manusia apat mengemuikan seikit&seikit( walaupun ibatasi betul&betul# Saya tentu akan ibenarkan( kalau saya lebih sukaibuang tiga tahun aripaa ihukum ;9; tahun alam rumah kurungan Tetapi entah imana aa tertulis kalimat ini3 -alau i mana sekalipun( patutlah kemajuan iusahakan?9Hatiku tinggal tetap selalu insya' akan iriku tak pernah saya melupakan suara hatiku# +an

selalu saya mengusahakan kemajuan itu( baik ahulu atau sekarang# Barang siapa yang tiak berusaha menuju erajat 8ber&<ens!h( itulah tananya ia tak tahu akan suruhan kemajuan#Korban yang sebenar&benarnya ilakukan tentulah tiak akan terbuang&buang sahaja

bukankah Sir 7liCer ,oge telah mengajarkan no sa!ri'i!e is waste9 atau alam bahasa:awa :er basuki mawa beya9#



$URAT $AUDARA IR* $UKARN# DARI $UKAMI$KIN

$URAT $AUDARA IR* $UKARN# DARI $UKAMI$KIN

KEPA+A SA8+A5A <5# SA5T7)7

Sukamiskin( .4 +esember ./>.#

Fth# Sauara <r# Sartono i :akarta#



Sauara(

+ari sauara Thamrin yang kemarin pagi mengunjungi saya i alam penjara Sukamiskin(

saya menapat berita( bahwa ari mana&mana tempat "jauh an ekat$ atanglah khabar( bahwa banyak sekali sauara&sauara kaum se'aham yang berniat menjemput saya beramai&ramai i muka penjara Sukamiskin nanti paa hari Kemis >. +esember pagi&pagi# Berita inisangatlah mengharukan hati saya( an memenuhinyalah engan rasa !inta an terima kasih

paa sekalian sauara&sauara yang begitu setia itu# Tetapi walaupun begitu( menurut 'ikiransaya( penjemputan itu kurang perlu# Daman sekarang aalah %aman meleset( %amankesempitan pen!aharian re%eki( – uang yang akan ipakai untuk perongkosan itu( terutama

bagi sauara&sauara yang ari jauh( lebih utamalah kalau igunakan untuk barang yang lebih ber'aeah# 7leh karena itu( maksu untuk menjemput saya beramai&ramai itu seyogianya janganlah ilangsungkan#

8ntuk sauara&sauara ari Banung seniri an sekitarnya( sepanjang hari Kemis >.+esember itu( ari pagi sampai sore( kaa !ukup kesempatan untuk berjumpa engan saya#Sebab baru keesokan harinyalah saya berangkat ke Surabaya engan kereta api eenaags!heuntuk hair i alam kongres *nonesia&5aya# +an i alam kongres itupun saya tokh akan

berhaapan muka juga engan banyak ari sauara&sauara#

Kawan&kawan yang lain&lain haruslah sabar3 *nsya Allah( saya tiaa akan lupa lekas&lekasmenemui mereka#

+i alam %aman meleset ini kita harus berhemat?

+engan salam pergerakan#

Sauaramu(

S8KA5)7



KUMPULAN TULISAN II

1. Swadeshi dan Massa Aksi di Indnesia

!. "a#a#an a#as Pe$%e$akan &'i(de'i(k )e$*e#+

,. Mak'-a# da$i B-n% Ka$n ke/ada Ka- Ma$haen Indnesia

0. Dek$asi P'i#ik dan Dek$asi Ekni

. O$an% Indnesia "-k-/ Na2kahn3a Se4en%%' Seha$i5

6. Ka/i#a'ise Ban%sa Sendi$i5

7. Seka'i La%i #en#an% Ssi8nasina'ise dan Ssi8dek$asi

http://wp.me/P2ETa-td

http://wp.me/P2ETa-tg

http://wp.me/P2ETa-tj

http://wp.me/P2ETa-tm

http://wp.me/P2ETa-tp

http://wp.me/P2ETa-tr

http://wp.me/P2ETa-tv

http://wp.me/P2ETa-td

http://wp.me/P2ETa-tg

http://wp.me/P2ETa-tj

http://wp.me/P2ETa-tm

http://wp.me/P2ETa-tp

http://wp.me/P2ETa-tr

http://wp.me/P2ETa-tv



9. Nn : ;/e$a#in Tidak Bisa Menda#an%kan Massa8Aksi dan

Ma;h#s)$in%5

<. B'eh Be$ : wanh/s#he$ie a#a- Tidak B'eh Be$ : wanh/s#he$ie

1=. Jawa4 Sa3a /ada Sa-da$a Mhaad Ha##a

11. Seka'i La%i> B-kan +Jan%an Ban3ak Bi;a$a? Beke$(a'ah+? #e#a/i +Ban3ak

Bi;a$a? Ban3ak Beke$(a@+

1!. Me/e$in%a#i = Tah-n Wa2a#n3a Ka$' Ma$

1,. Re2$8Ak#ie dan De's8Ak#ie

10. B'ehkah Se$eka# Seke$(a Be$/'i#ik5

1. I/$ da$i Je/an%? S-a#- Rakhad Ba%i Ma$haen5

16. Ma$haen dan Ma$haeni

17. A*as A*as Pe$(-an%an Tak#ik

19. Ma$haen dan P$'e#a$

$AD$HI DAN MA$$A-AK$I DI IND#N$IA

$AD$HI DAN MA$$A-AK$I DI IND#N$IA

S-A+ESH* +A) *<PE5*A,*S<E

Tatkala saya iunang oleh kaum stuen i :akarta untuk membikin piato tentang perlu an'aeahnya pergerakan 5akyat *nonesia iberi alas&alas teori( maka i alam piato itu sayatelah membi!arakan suatu !ontoh3 – swaeshi# +an saya mengupas soal swaeshi itu ialaholeh karena soal itu sekarang paling ramai ibi!arakan orang( ilihat ari kanan an kiri(i!ium&!ium( ikutuki( imaki&maki( ikeramatkan( ipersyaitankan( – tetapi sepanjang

pengetahuan saya sampai sekarang belum aalah satu analisa atau pengupasan soal itu yangagak alam an mengenai pokok( sehingga banyak sekali orang bangsa *nonesia yang hanya

http://wp.me/P2ETa-ty


http://wp.me/P2ETa-tB

http://wp.me/P2ETa-tE

http://wp.me/P2ETa-tI


http://wp.me/P2ETa-tL

http://wp.me/P2ETa-tN

http://wp.me/P2ETa-tP

http://wp.me/P2ETa-tS

http://wp.me/P2ETa-tU

http://wp.me/P2ETa-tW

http://wp.me/P2ETa-tZ



http://wp.me/P2ETa-tB

http://wp.me/P2ETa-tE



http://wp.me/P2ETa-tL

http://wp.me/P2ETa-tN

http://wp.me/P2ETa-tP

http://wp.me/P2ETa-tS

http://wp.me/P2ETa-tU

http://wp.me/P2ETa-tW

http://wp.me/P2ETa-tZ



membeokan sahaja u!apan&u!apan pemimpin&pemimpin i negeri lain# Aa yang engangampang sahaja meniru semboyan <ahatma ;anhi3 engan swaeshi merebut swaraj9 aayang juga engan gampang sahaja mempersyaitankannya aa pula yang tiaa peniriansama&sekali an lantas menjai bingung tetapi belum aa yang men!oba engan saksamamembikin suatu penyeliikan tentang hal ini yang berseni kepaa analisa ialektik# 7leh

karena itu maka soal ini aalah soal yang paling baik untuk ipakai sebagai !ontoh i alamrapatnya kaum stuen itu( i mana saya meyakinkan kaniat&kaniat pemimpin itu tentang

perlu an 'aeahnya theoretis!he basis9 bagi tiap&tiap pergerakan rakyat# 7leh karena itu pula maka 6Suluh +ndonesia Muda7 engan segera membi!arakan 'atsal ini?

Swaeshi i tepi&tepinya sungai *nus an ;angga( an swaeshi i nusantara *nonesia( –aakah ua swaeshi itu sama harganya( sama kuatnya( sama tajamnya( sama shaktinya@:ikalau kita ingin menjawab pertanyaan ini( maka kita haruslah lebih ulu membikin suatuanalisa tentang si'at an hakekatnya moern&imperialisme i ua negeri itu# Sebab siapa yang

ingin menaker an mengukur kekuatannya pergerakan swaeshi i *nia an *nonesia itu%oner penglihatan yang jernih tentang si'at&hakekatnya moern&imperialisme itu siapa yangingin menyeliiki boleh atau tiaknya semboyan engan swaeshi mengejar kemerekaan9ipakai i *nonesia sini( %oner menganalisa moern&imperialisme itu penek&kata siapayang mau memisahkan soal swaeshi itu aripaa soal moern&imperialisme( – ia bolehmempunyai akal yang pintar bagaimana juga an 'ikiran yang tajam bagaimana juga( tetapi iatak akan bisa menemukan kun!inya teka&teki9 itu aanya? Pergerakan swaeshi i *niahanyalah bisa kita mengertikan engan sejelas&jelasnya an sealam&alamnya( jikalau kitamengerti pula engan sejelas&jelasnya an sealam&alamnya moern&imperialisme *nggerisyang merajalela i *nia itu( – mengerti asal&asalnya( mengerti a%as&a%asnya( mengertiriwayatnya( mengerti sepak&terjangnya( mengerti hakekatnya engan terang an jernih#Begitu pula maka kita( jikalau kita ingin menaker pergerakan swaeshi itu bagi *nonesia(haruslah pula mengerti asal&asalnya( a%as&a%asnya( riwayatnya( sepakterjangnya( hakekatnyamoern&imperialisme i sini#

*<PE5*A,*S<E

Apakah imperialisme itu@ *mperialisme aalah suatu na'su( suatu politik( suatu stelselmenguasai atau mempengaruhi ekonomi bangsa lain atau negeri bangsa lain( suatu stelseloCerheersen atau beheersen ekonomi atau negeri bangsa lain# *a aalah suatu Cers!hijnsel(suatu kejaian9 i alam pergaulan hiup( yang menurut 'aham kita timbulnya ialah karena

keharusan&keharusan atau noowenigheen i alam geraknya ekonomi sesuatu negeri atausesuatu bangsa# *a terutama sekali aalah wujunya politik&luar&negeri aripaa negeri&negeriBarat i alam aba kesembilanbelas an keuapuluh# *alah yang menjai sebabnya hampirsemua 5akyat&rakyat Asia an A'rika kini terkungkung#

Soal moern&imperialisme suah banyak sekali yang menyeliiki#

Baik kaum imperialisme seniri( maupun kaum yang memusuhi imperialisme itu baik kaumekonomi&liberal( maupun kaum ekonomi&<ar=is( – semuanya suah banyak yang memberi

urunan9 kepaa wetens!hap yang menganalisa soal moern&imperialisme itu( semuanyasuah mengemukakan teorinya masing&masing# Terutama kaum <ar=islah yang banyak



urunannya# <ereka suahlah mengoal&ail teori kaum liberale&e!onomie9 yangmenggambarkan imperialisme itu sebagai usahanya kaum kulit putih untuk menggalikekayaan&kekayaan yang belum tergali( bagi keperluannya seluruh unia&manusia9 merekamengoal&ail pula teori kaum itu( yang engan menunjuk kepaa majunya benua Amerikasesuah ikolonikan oleh *nggeris( mengatakan bahwa us kolonisasi aa suatu rakhmat$

mereka

9E % a r v u s, Kolonialpolitik und Cusammen*ruch.

;E K a u t s k y, Sozialismus und Koionialpolitik.

mengoal&ail pula bohongnya teori kaum itu( bahwa imperialisme itu aalah kerjameninggikan prouktiCitetnya bangsa kulit berwarna#.. <ereka membuktikan( bahwa semuaimperialisme aalah bera%askan urusan re%eki&seniri( urusan re%eki&seniri yang berupamengambil bekal&bekal hiup atau leCensmielen( urusan re%eki&seniri yang men!ari

pasar&pasar&penjualan barang&barang alias a'%etgebieen( urusan re%eki&seniri men!ari

paang&paang pengambilan bekal&inustri alias gronsto'gebieen( urusan re%eki&seniriyang men!ari tempat&tempat menggerakkan kapital&kelebihan alias e=ploitatie&gebieenaripaa surplus&kapitaal# +i alam saya punya buku&pleiooi aalah saya kemukakan

penapatnya beberapa penulis tentang imperialisme itu( – penapatnya Brails'or( Trulstra(+r# Bartstra(

7tto Bauer( an lain&lain# 8ntuk ringkasnya artikel ini maka saya persilahkan pemba!amemba!a seniri i alam buku&pleiooi itu1$#

Tetapi aalah perlu juga agaknya saya !eritakan i sini bahwa i antara <ar=istis!hetheoreti!i aripaa moern&imperialisme itu( aalah u a aliran yang berselisihan satu samalain# Satu aliran berkata( bahwa moern&imperialisme itu aalah suatu keharusan&ekonomiatau e!onomis!he noo%akelijkhei9 bagi sesuatu negeri yang suah oCerrijp9kapitalismenya( yakni yang kapitalismenya suah begitu matang9( sehingga berij's – an

bank&!on!entratie&nya suah

<a=imum&oorgeCul( – an satu aliran berkata( bahwa moern&imperialisme itu bukanlahsuatu e!onomis!he noo%akelijkhei bagi kapitalismenya sesuatu negeri( walaupun kapital&ismenya suah oCerrijp9# Artinya3 satu aliran berkata( bahwa oCerrijp kapitalisme i alam

sesuatu negeri itu akan mati atau stikken9 jikalau tiak menjalankan imperialisme( – satualiran yang lain berkata( bahwa walaupun kapitalisme i alam sesuatu negeri suah oCerrijp(ia %oner imperialisme tokh tiak akan mati# Apakah uitgangspunt&nya aliran yang pertama(mempunyai stanpunt bahwa imperialisme aalah suatu e!onomis!he noowenighei bagihiup&terusnya kapitalisme@ 8itgangspunt&nya ialah( bahwa kapitalisme itu akan ophe''en9iri seniri( memberhentikan iri seniri( menggali liang kubur seniri9>$# Tentang hal ini(maka Karl Kautsky menulis3 )aast e perioieke !risissen ontwikkelt %i!h stees sterkere blijCene "!hronis!he$ oCerprou!tie en e blijCene kra!htsCerspilling#

.$ H# )# Brails'or( -ar o' Steel an ;ol( ll#

1$ Se"arah %ergerakan, "ilid +++, mulai kaca <. Salinan dalam *ahasa 1elanda> +ndonesia klaagt aan- Sekarang 6+ndonesia Menggugat7.



>$ <enurut perkataan3 Sie prou%iert Cor allem ihre eigenen Totengraber9#"Kommunistis!hes <ani'est$

5ees sins enige tij Cint e uitbreiing Can e markt Ceel te lang%aam plaats e%e Cintstees meer hinernis( het wort aloor onmogelijker( haar prou!tiekra!hten ten yolk teontplooien#

+e tijen Can opbloei woren stees korter( e tijen Can !risis stees langer# +aaroor groeite massa er prou!tiemielen ie niet Coloene o' in het geheel niet gebruikt woren( emassa er rijkommen ie nutteloos Cerloren gaan( e massa arbeiskra!hten

ie braak moeten liggen#

+e kapitalistis!he maats!happij begint in haar eigen oCerCloe te stikken %e is stees minerin staat( e Coile ontplooiing Can e prou!tiekra!hten ie %e s!hiep( te Cerragen# Steesmeer prou!tiekra!hten moeten braak liggen( stees meer prou!ten nutteloos ongebruiktliggen( %al %ij niet in e war raken#

Do Ceranert het priCaatbe%it Can prou!tiemielen niet sle!hts

Coor e kleinprou!enten( maar Coor e gehele maats!happij %ijn oorspronkelijk we%en in hettegeneel aarCan# 8it een rij'kra!ht er maats!happelijke ontwikkeling wort het tot eenoor%aak Can maats!happelijke stagnatie en ontaaring( – Can maats!happelijk bankroet#9.$

6an maats!happelijk bankroet( an untuk menghinarkan atau setiak&tiaknya menjauhkanatangnya maats!happelijk bankroet yang karena tiak setimbangnya prouksi an a'%et itu(maka menurut Kautsky kapitalisme harus menjalankan politik m e n g u l u r

n y a w a3 ia mengaakan monopoli&monopoli( ia mengaakan beaya&beaya&proteksi yang

setinggi&tinggi( ia men!ari pekerjaan9 i alam pembikinan senjata&senjata perang arat anarmaa laut( an terutama sekali3 ia menjalankan imperialisme#

7m e noowenighei te ontgaan( Cermeerere !onsumptie&mielen Coor e arbeiersCan het eigen lan te moeten prou!eren( prou!eert het kapitalisme in stijgene mateCernietigings&( !ommuni!atie& en prou!tiemielen Coor het buitenlan( #w#%# Coornamelijk Coor e e!onomis!he a!hterlijke( agraris!he lanen#91$



+engan lain perkataan( menurut 5uol' Hil'ering imperialisme aalah juga suatu buntutyang mesti( suatu keharusan( suatu e!onomis!he noowenighei# E!onomis!h noowenig(karena harta yang tertimbun&timbun i alam bank&bank itu suahlah menjai

Minan%kapital9( yakni kapital yang bukan lagi hanya i&rente9&kan engan !ara hutang& piutang( melainkan ialah kapital yang ikut !ampur tangan i alam inustri – suatu kapitalyang memasuki inustri itu( mengawasi inustri itu( memimpin inustri itu( penek&kata3menireksi inustri itu#

9E !udolf 3ilferding, Das 5inanzkapital

5uol' Hil'ering menggambarkan imperialisme itu sebagai ismenya Minan%kapital yangmen!ari belegging(& Kautsky menggambarkan imperialisme itu sebagai ismenya *nustrie&kapitaal yang men!ari a'%et# Tetapi baik Hil'ering maupun Kautsky berkeyakinan bahwaisme itu aalah ismenya e!onomis!he nooswenighei?

+an 5osa ,u=emburg@ 5osa ,u=emburg juga berpenapat( bahwa imperialisme bagikapitalisme yang suah matang aalah suatu syarat untuk hiup&terus( yang tiak&boleh&tiakharus ipenuhi#

Iara mengupasnya yang berbea( analisanya yang berbea#

5osa ,u=emburg menunjukkan( bahwa i alam sesuatu negeri aa perusahaan&perusahaanyang hanya membikin alat&alat&prouksi

alias prou!tie&mielen( an aa perusahaan&perusahaan yang hanya membikin barangkebutuhan manusia sehari&hari alias Cerbruiks&artikelen# -elnu( i alam negeri itu

prou!tie&mielen&inustrie membikin prou!tie&mielen bagi Cerbruiks&artikelen&

inustrie( an Cerbruiks&artikelen&inustrie membikin Cerbruiks&artikelen bagi prou!tie&mielen&inustrie( – antara ua itu aalah pekerjaan bersama9( antara ua itu aa tukar&menukar( antara ua itu aa uitwisseling Can prou!tie( – tetapi karena anarkhinya prouksi(lama&kelamaan uitwisseling ini tiak bisa !o!ok9 lagi atau eCenwi!htig( an akhirnya

banyak sekalilah Cerbruiks&artikelen yang tak bisa iambil oleh prou!tie&mielen&inustrieitu aanya# Artinya3 i alam negeri seniri prouksi&kelebihan alias oCerprou!tie itu tiak

bisa lagi terjual( oCerprou!tie itu tiak bisa lagi menapat a'%et( oCerprou!tie itu tiak bisalagi terhisap9( – an imperialismelah jang harus menyambung nyawa?9 *mperialismelahyang tentu menjai buntut( imperialisme( yang menurut teori ini us aa juga keharusan&ekonomi bagi hiup&terusnya kapitalisme#



+r# Anton Pannekoek melawan teori ini# *a melawan teori( bahwa kapitalisme %onerimperialisme tiak bisa hiup&terus# *a melawan ,u=emburg( yang mengatakan bahwa

prou!tie uitwisseling itu selamanya harus menjai tiak !o!ok# *a menunjukkan( bahwa3

e Craag is hier niet( o' het oot pra!tis!he toeCalligheen soms

niet sluit( maar o' het theoretis!h&noo%akelijk niet sluiten k a n #9

Bagi Anton Pannekoek moern&imperialisme aalah juga suatu keharusan9 tetapi bukankeharusan sistim prouksi( bukan keharusan ekonomi( bukan e!onomis!he noo%akelijkhei#Baginja( kapitalisme itu tiak harus berimperialisme supaya jangan mati Cerstikking( –

baginya imperialisme itu aalah kemauannya kapitalis guna menapat untung yang lebihtinggi# +an hanya karena kapitalis itu i alam suatu masyarakat kapitalistis mempunyai

pengaruh( mempunyai kekuasaan( mempunyai ma!ht( hanya karena itulah maka kemauannya

itu nis!aya terlaksana( – imperialisme nis!aya terjai# Hanya karena itulah imperialismemerupakan suatu keharusan9 i alam suatu unia yang kapitalistis# Hanya karena itulahPannekoek mengakui noowenighei&nya imperialisme# Kautsky berkata3 imperialismeaalah e!onomis!h noo%akelijk( us kaum imperialistis!he politi!i lah yang menggenggamkekuasaan9( tetapi Anton Pannekoek membantah3 kaum imperialis yang mempunyaikekuasaan( us imperialisme itu menjai noo%akelijk?9 +ua 'aham keharusan yang

berlainan sama&sekali satu sama lain( ua 'aham noo%akelijkhei yang bertentangan satusama lain? Fang satu suatu noo%akelijkhei yang karena kekuasaannya obje!tieCe 'eiten( –yang satu lagi suatu noo%akelijkhei yang karena subje!tie' willen# Fang satu karenaisme9( – yang satu lagi karena isten99#

9E !osa 'u4em*urg, Die Akkumulation des Kapitals, 0in 1eitrag zur okonomischen

0rklarung des Kapitalismus.

:uga +r# 7tto Bauer berpenapat begitu# :uga ia berpenapat bahwa kapitalisme( karena

senantiasa tambahnya penuuk i sesuatu negeri( tiak usah mati %oner imperialisme# :ugaia berkata( bahwa imperialisme itu hanyalah terjai karena na'su angkara&murka

aripaa klasse kapitalisten( yang haus kepaa untung yang lebih

tinggi# 5ubuhnya kapitalisme bukanlah karena ia mati&tertutup&napas( rubuhnya kapitalismemenurut Bauer ialah karena kekuasaan kaum kapitalis ialahkan oleh kekuasaan kaum

proletar#



)iet aan e me!hanis!he onmogelijkhei( e meerwaare te realiseren( %al het kapitalisme tegrone gaan# Het %al te grone gaan oor het Cer%et( waartoe het e Colksmassas rij't9(

begitulah ia menulis alam surat&mingguan 6Die eue Ceit7.

*mperialisme suatu e!onomis!he noo%akelijkhei( an imperialisme bukan suatue!onomis!he noo%akelijkhei? Buat apa teori&teori itu

saya gambarkan i sini@ Tak lain tak bukan( hanyalah untuk memberi in%i!ht kepaa pemba!a&pemba!a yang kurang 'aham( bahwa moern&imperialisme itu aalah berhubunganengan kapitalisme( an bahwa teori memberi kemerekaan sebagai haiah9 "CiePhilippina?$ jangan gampang iper!aya? Sebab hanya in%i!ht i alam we%ennya kapitalismei *nggeris an i negeri Belana&lah yang bisa memberi in%i!ht kepaa kita i alamwe%ennya imperialisme *nggeris an imperialisme Belana( R in%i!ht yang mana( sebagaisaya katakan i muka( perlu sekali kita mempunyainya( jikalau kita ingin mengukur harganya

pergerakan swaeshi untuk !ita&!ita *nia&<ereka an harganya swaeshi untuk !ita&!ita*nonesia&<ereka# 8raiannya Anton Pannekoek( bahwa juga %oner imperialisme(uitwisseling Can prou!tie i alam lingkungan negeri&seniri bisa ibikin klop9( uraian ituhanyalah mempunyai harga teori( yakni hanyalah mempunyai theoretis!he waare belaka#Sebab praktek menunjukkan( bahwa uitwisseling itu sering&sering tiak bisa klop9(& praktekaalah saban&saban menunjukkan oCerprou!tie( praktek aalah saban&saban menunjukkankrisis( praktek aalah saban&saban menunjukkan meleset9?

9E &ulisan$tulisan %annekoek dalam Die eue Ceit 9:9F dan 9:9.

Bagi kita bangsa Asia yang ingin mereka( bagi kita yang paling penting ialah Nbahwaimperialisme itu aa suatu keaaan( suatu kenyataan( suatu ' e i t# E!onomis!henoo%akelijkhei bukan e!onomis!he noo%akelijkhei( – imperialisme bagi kita aalah suatu'eit# Meit( 'eit yang mentah inilah yang kita haapi sehari&hari# Meit inilah yang pertama&tamasekali harus kita analisa i alam si'at&si'atnya an hakekat&hakekatnya# Meit inilah memangyang terutama sekali kita analisa sekarang( analisa yang mana memberi in%i!ht kepaa kita

bahwa imperialisme ialah suatu politik( suatu stelsel( suatu isme9( yang i alam umumnyamembikin negeri&negeri Asia itu terutama sekali menjai a'%etgebie( an e=ploitatiegebie

buitenlans surplus&kapitaal#. 8ntuk menggambarkan 'eit ini lebih terang lagi bagi pemba!a& pemba!a yang kurang 'aham( maka i bawah ini raya kutip keterangannya 7tto Bauer yangmenulis imperialisme aalah3

!lient stees het oel( aan het kapitaal&beleggingss'eer en a'%etmarkten to Cer%ekeren# *n ekapitalistis!he Colks&e!onomie s!heit %i!h elk ogenblik een eel Can het maats!happelijkegelkapitaal uit e !ir!ulatie Can het inustrieele kapitaal a' Een eel Can hetmaats!happelijke kapitaal is us elk ogenblik oogeleg( ligt elk ogenblik braak#

*s Ceel gelkapitaal oogeleg( hee't het terugstromen er Crijgekomen kapitaalsplinters

naar e prou!ties'eren sle!hts lang%aam plaats( an aalt allereerst de Craag naar prou!tiemielen en naar arbeiskra!hten#



+it betekent het onmiellijke alen er prij%en en winsten in e prou!tiemielen&inustrie( e Cer%waring Can en CakCerenigings&strij( het alen er arbeislonen# BeieCers!hijnselen werken e!hter ook terug op ie inustrieen( ie Cerbruiksartikelen

CerCaarigen#

+e Craag naar e%e artikelen( ie onmieliijk ienen tot beCreiging er menselijke behoe'ten( aalt( omat ener%ijs e kapitalisten( ie hun inkomen uit e prou!tiemielen&inustrie trekken( geringere winsten maken( en omat aner%ijs e grotere werklooshei ene alene lonen e koopkra!ht er arbeiersklasse Cermineren# +aaroor woren ook in e

berijCen Coor Cerbruiksartikelen e prij%en( winsten( arbeislonen kleiner#

9E 6'evensmiddelenge*ied7 dan 6grondstoffenge*ied7 di dalam hakekatnya masuklah di

dalam 6e4ploitatiege*ied surpluskapitaal7 itu

Do hee't het a's!heien Can een eel Can het gelkapitaal uit e kapitaalskringlooptengeColge3 alene prij%en( alene winsten( alene lonen( Cermeerere werklooshei( ine ;EDA<E),*:KE inustrie# +e%e kennis is Coor ons eel Can groot belang( want nu eerstkunnen we e oeleinen Can e kapitalistis!he e=pantiepolitiek begrijpen# De stree't naarBE,E;;*);SSMEE5 6775 HET KAP*TAA, en naar AMDET<A5KTE) 6775 +E-A5E)#9.$

Beleggingss'eren an a'%etmarkten? Tetapi tiap&tiap masyarakat( tiap&tiap negeri(imperialismenya aalah mempunyai watak9 seniriseniri( perangai9 seniri&seniri(warna9 seniri&seniri# )egeri yang satu( imperialismenya terutama men!ari beleggingss'eer

bagi Minan%kapitalnya( – negeri yang lain( imperialismenya t e r u t a m a men!ari a'%etgebie bagi barang&barangnya# Fang satu terutama sekali imperialisme agang( yang lain t e r u t a ma sekali imperialisme e=ploitatie#

-elnu( hanya jikalau kita bisa menjawab pertanyaan( bagaimanakah terutama sekaliwarnanya imperialisme *nggeris i *nia( an bagaimanakah terutama sekali warnanyaimperialisme Belana i *nonesia hanya jikalau kita bisa menjawab pertanyaan( sama atautiaknya warna ua imperialisme itu( – hanya jikalau kita suah begitu jauhlah( maka kita

bisa mengukur harganya swaeshi i tepi&tepinya sungai ;angga an *nus( an harganyaswaeshi i nusantara *nonesia aanya?

*<PE5*A,*S<E *);;E5*S +* H*)+8STA)

Bagaimanakah warnanya imperialisme *nggeris itu@



8ntuk memahami warna itu( maka kita harus mengerti( bahwa warna imperialisme ituitetapkan oleh warnanya kapitalisme yang melahirkannya# -arna imperialisme( an warnakapitalisme yang melahirkannya aalah berhubungan satu sama lain( menge!ap9 satu samalain( ber!ausaal&Cerban satu sama lain# -arna imperialisme Amerika aalah akibat ariwarna kapitalisme i Amerika( warna imperialisme Sepanyol akibat ari warna kapitalisme i

Sepanyol( warna imperialisme Belana akibat ari warna kapitalisme i negeri Belana( anwarna imperialisme *nggeris akibat ari warna kapitalisme i *nggeris# +ua warna itu paahakekatnya yang sealam&alamnya aalah ua muka ari baan yang satu$

9E Htto 1auer, atiotuattatenfrage and Soz. Dem.

;E 1andingkanlah2 ?erner Som*art, Der moderne Kapitalismus

Bagaimanakah warna kapitalisme *nggeris@

Paa penghabisan aba yang keelapanbelas an permulaan aba yang kesembilanbelas inegeri *nggeris terjai sesuatu reColusi9 yang engan sesungguhnya akan merobah susunan

pergaulan hiup&tua i seluruh muka bumi(& menggali( membongkar susunan pergaulanhiup&tua itu sampai kepaa seni&seninya an akar&akarnya# 5eColusi itu ialahme!hanis!he an inustrieele reColutie l$# *a merobah !ara prouksi i negeri *nggeris(aripaa stelsel huisinustrie ijaikan tingkat yang pertama aripaa moern kapitalistis!he

prou!tiewij%e# *a merobah stelsel perusahaan i rumah9 ijaikan perusahaan i paberik9#

*a mengganti alat&alat prou!tie&tua engan alat&alat prou!tie&baru( yakni bengkel&bengkelan mesin&mesin# *a sangat sekali membesarkan kekuatan&membikin9 ari negeri *nggerisitu( sangat sekali menginginkan kemampuan prouksi aripaa negeri *nggeris itu#

*a bisalah terjai i negeri *nggeris( oleh karena negeri *nggeris itu aalah suatu negeri yangmemang sempat atau tepat untuk suatu me!hanis!he an inustrieele reColutie# )egeri*nggeris aalah suatu negeri engan banyak syarat&syarat( suatu negeri engan banyaktambang&tambang( banyak arang&batu( banyak tambang&besi( – suatu negeri yang penuh

basisgronsto''en untuk subur&hiupnya me!hanisme an inustrialisme itu#Basisgronsto''en inilah syarat&syaratnya tiap&tiap me!hanisme an inustrialisme yang

besar( basisgronsto''en inilah yang membikin b i a s a n y a me!hanisme an inustrialismeitu menjai subur# Albion yang mempunyai aerah basisgronsto''en sebagai Dui -ales(

pegunungan Peak( tanah ngarai S!hot( <ilesborough# Pegunungan Iumbris an lain&lain(

i mana kekayaan ibu&bumi terseia tinggal mengautnya an mengeuknya sahaja(& Albionitu sepantasnyalah menjai negeri

i mana benera me!hanisme an inustrialisme itu berkibar&kibar# Albion itu pula yang paawaktu itu melahirkan putera&putera ingenieur pembikin uitCiningen atau penapatan&

penapatan baru# )ew!omen yang mula&mula membikin mesin&uap( :ames -att yang



menyempurnakan mesin&uap itu( Arkwright yang membikin mesin&tenun yang pertama(ingenieur&ingenieur ini semua aalah Albion&putera aanya#

Hatsilnya me!hanisme an inustrialisme itu@ Hatsilnya ialah(

sebagai saya tuliskan i muka( tambah&besarnya kemampuan prouksi *nggeris# Pembikinan& barang engan seikit&per&seikit

se!ara stelsel huis&inustrie yang seiakala pembikinan&barang se!ara beperkte waren& prou!tie9 itu( – pembikinan&barang itu kini menjai pembikinan&barang sebanyak& banyaknya( yakni pembikinan&barang se!ara massa&waren&prou!tie9#

9E 1uat *edanya makna dua perkataan itu, lihatlah> 3. G. ?ells, &he Hutline of

3istory.

Pasar&penjualan yang ulu !ukup i negeri *nggeris seniri segera menjai terlampau sempit( pasar&penjualan itu perlu sekali ibuka pula i luar pagar&pagar seniri3 Proses sesak&napas9mulai

b e r j a l a n( moern&imperialisme mulai bekerja#.$ *nilah sebabnya( rnengapa Albion( yangulu hanya menuuki beberapa tempat sahaja i Hinustan( yang ulu hanya puas bersarangi Mort St# ;eorge( Mort -illiam( Bombay an lain&lain sahaja( yang ulu seolah&olah tak

mempunyai keinginan sama&sekali menaklukkan aerah&aerah i *nia&alam( – lalu seolah&olah engan sekonyong&konyong kejangkitan penyakit ingin menyebarkan bes!haCing9( peraaban an ore&en&rust9( tertib an amai i seluruh benua Hinustan yang luas itu3seolah&olah penyakit ingin menyebarkan bes!haCing an ore&en&rust9 itu menjai penyakitemam( sebagai seorang yang keranjingan syaitan( sebagai raksasa yang tiwikrama( maka

bergeraklah ia ke kanan an ke kiri( melan!arkan tangan ke kanan an ke kiri( kiprah9 kekanan an ke kiri# Benggala iambil( Benares iuuki( Karnatik itaklukkan( 7rissaitunukkan( bagian&bagian ari <ysore( kemuian +ekkan( kemuian propinsi Bombayyang sekarang( kemuian tiap&tiap pelosok *nia yang belum merasakan le%atnyabes!haCing9 beserta ore&en&rust9 mae in ;reat Britain? +an bukan i Hinustan sahaja

politik menyebar bes!haCing9 an ore&en&rust9 ini ijalankan?

:uga i luar Hinustan itu uara menjai menggetar menengarkan engungnya nyanyianimperialisme *nggeris 5ule Britannia(

5ule the waCes?9

+an moern&imperialisme *nggeris ini( sebagaimana orang gampang bisa yakinkan aripaasaya punya uraian tahai( aalah i alam tingkatnya yang pertama&tama( suatu imperialismeyang membawa barang&peragangan alias waren keluar *nggeris( suatu imperialisme yang

men!ari pasar penjualan bagi barang&barang itu( suatu hanels&imperialisme yang men!aria'%et# <emang karena suksesnya imperialisme ini muka bumi lantas seolah&olah terlana



suatu banjir barang&barang bikinan *nggeris# <emang karena suksesnya imperialisme ininegeri *nggeris lantas menapat nama bengkel bagi unia9( the workshop o' the worl9#Pisau&pisau( gunting&gunting( palu&palu( mesin&mesin( tri!ot&tri!ot( kain&kain i mana&mana orang jumpai barang&barang itu( i mana&mana orang ba!a !ap <ae in ;reatBritain91$#

9E 'ihatlah> K a u t s k y, dll. di*uka tahadi.

;E Di dalam a*ad yang keduapuluh Al*ion mendapat persaingan *esar dari satu negeri

lain yang "uga penuh dengan *asisgrondstoffen, yang dus geschikt "uga *agi mechanisme

dan industrialisme, yakni Germany. 6Made in Great 1ritain7 disaingi oleh 6Made in

Germany7. 1andingkanlah>

M. % a v lo ) i t c h, &he 5oundations of +mperialist %olicy.

D r. 1 a r s t r a, Geschiedenis v. h. modern$imperialisme.

<ae in ;reat Britain9 – itulah yang terutama sekali menjai nyanyiannya :ohn Bull sambil berjalan&jalan i kanan&kiri sungai *nus an ;angga# <ae in ;reat Britain9 menjai anasir yang ia tuliskan i atas panji&panji yang ia tanamkan i seluruh Hinustan( <ae in ;reatBritain9 menjai asarnya usaha&kemanusiaan9 menatangkan Bes!haCing an ore&en&rust9 i kota&kota an i esa&esa i sebelah selatan gunung Himalaya#

Tetapi( i situ seniri sejak %aman kuno suah aa suatu inustri Bumiputera yang subur(yang prouksinya malahan sampai orang agangkan keluar Hinustan juga ?.$

.$ Besant( *nia bon o' 'ree# 5anganathan( *nian Cillage as it is# +i alam abaketujuhbelas Iompagnie Belana suah banyak agangkan banyak barang Hinustan itu i*nonesia sins( mitsalnya kain <aras9( ll# ,ihatlah3 Iolenbraner( Koloniale;es!hieenis( eel ***# ;# P# 5 o u ' ' a e r( 6oornaamste *nustrieen# 6et h( :aCa( * an **# 5 a' ' . e s( History o' :aCa#

Apa yang :ohn Bull perbuat@ :ohn Bull menjalankan ajaran moral

ia punya bes!haCing9 an ia punya ore&en&rust93 *a mengaakan beberapa peraturan yangmenghalang&halangi suburnya inustri Bumiputera itu( – merintang&rintangi( memaam&maamkan( membinasakan inustri Bumiputera itu# *a mengaakan inCoerre!ht "bea masuk$yang tinggi bagi barang&barang *nia yang mau masuk ke *nggeris( tetapi inCoerre!ht yangrenah bagi barang&barang *nggeris yang mau masuk ke Hinustan# *a mengaakan aturan&aturan pajak yang men!ekek lehernya inustri&kain i Hinustan itu( aturan pajak yangmenutup na'asnya tiap&tiap !on!urrentie ari 'ihaknya inustri Bumiputera itu#1$ Begitu besaria punya sukses i alam kerja bes!haCing9 an ore&en&rust9 ini( sehingga sebelum tahun

.20( inustri Hinustan itu menjai binasa sama&sekali oleh karenanya?



1$ ,ihatlah3 Pr# Banerje e( A stuy o' *nian e!onomies "p# /2$# + < ;# Ko!h( HerleCinget!# B# K# Sarkar( i alam *nian in er moernen -eltwirts!ha't an -eltpolitik# ,ajpat5ai( 8nhappy *nia# 5omesh +utt( E!on# history o' *nia uner early British rule# Hynman(The bankrupt!y o' *nia# Besant( *nia bon o' 'ree# 5anganathan( *nian Cillage as it is( ll#

+an bukan sahaja membinasakan sama&sekali inustri Bumiputera itu( sehingga Hinustan bisa menjai a'%etgebie yang sempurna? *a juga mengusahakan Hinustan itu menjai salahsatu negeri tempat&pengambilan bekal bagi inustri tekstil *nggeris( yakni tempat&

pengambilan ruw katoen atau kapas&kasar( sutera&kasar( wol&kasar( an lain&lain bakal# *amembikin Hinustan itu menjai a'%etgebienya yang nomor satu( tetapi juga salah&satuaripaa gronsto''engebie&nya yang penting# *a menjalankan teorinya Thomas Ba%le( ketuaKamer Can Koophanel i <an!hester( yang berkata3

*n *nie is er een grongebie Can enorme uitgestrekthei( en e beColking erCan %ouEngelse manu'a!turen in gewelige hoeCeelheen kunnen gebruiken# +e Craag met

betrekking tot on%en hanel op *nia( is eenCouig o' %ij ons betalen kan met e gewassen ie%e teelt( Coor hetgeen wij berei %ijn haar aan inustrieprou!ten to leCeren#9

5akyat *nia yang !elaka? *nustrinya paam sama&sekali( an ruw katunnya ipaksakanmenjual engan harga yang renah&renah# *nustrinya paam( sehingga beribu&ribu kaum

pertukangan lantas menjai kehilangan pen!arian hiupnya( an lantas men!obamenyambung nyawanya engan masuk ke alam pertanian# Ke alam pertanian yanghatsilnya ruw katoen begitu renah harganya( ke alam pertanian yang suah begitu penuh&sesak engan wong&tani yang sempit hiup( ke alam pertanian yang belastingnya kaang&kaang sampai 0 a /0 prosen tingginya?.$ Ke alam pertanian( yang oleh karena itu( makinlama makin menjai ko!ar&ka!ir( makin lama makin tak !ukup man'aat memberikan sesuapnasi# 5akyat *nia yang !elaka? Herankah kita( kalau matinya inustri an ko!ar& ka!irnya

pertanian yang emikian ini lalu menjai sebabnya *nia itu saban&saban kali kejangkitanoleh bahaya kekurangan makan( yakni kejangkitan bahaya&kelaparan( kejangkitan olehpa!eklik9( kejangkitan oleh 'amines9 yang saban&saban kali menyapu jiwanya berpuluhan

juta manusia( an yang menirikan bulunya seluruh unia#1$ En tokh( imperialisme

*nggeris membawa juga pengaruh lainnya paa masyarakat *nia# *mperialisme *nggeris iHinustan yang terutama sekali atang engan barang&agangan ari workshop o' theworl9 itu( imperialisme *nggeris yang terutama sekali hanels&imperialiame yang men!aria'%et( imperialisme *nggeris itu mempunyai kepentingan atau b e l a n g supaya 5akyat *niaitu tiak melarat&melarat sekali# *a butuh kepaa suatu 5akyat yang aa aya&beli seikit&seikit( suatu 5akyat yang bisa membeli apa&apa yang ia agangkan# *a butuh kepaa suatumasyarakat yang kenal akan kebutuhan( suatu masyarakat yang kenal akan behoe'ten# *a

butuh pula kepaa suatu k e . a s –

p e r t e n g a h a n yang menjai jembatan antara ia engan 5akyat&jelata yang ia agangi barang&barangnya itu( – suatu mienst an yang menjai intermeiair antara ia engan

pembeli yang jutaan itu# *a( imperialisme *nggeris i Hinustan itu( ia oleh karena itu(



memang lekas sekali mengaakan onerwijs seikit&seikit( oleh karena ia mengetahui( bahwa onerwijs aalah menambah kebutuhan&kebutuhan 5akyat#

9E 'ihatlah> Koch, 'a"pat !ai, dll.

;E 'ihatlah> ( a u g ha n ash, &he great 5amine. ! o m e s h D u t t, 5amines and 'and$ Assessments in +ndia.

*a terutama sekali memang lekas mengaakan seikit onerwijs yang utilistis!h bagi kaummienstan *nia( – mengaakan !olleges( mengaakan high&s!hools( mengaakanuniCersities( membangunkan golongan intelek( agar supaya kaum pertengahan an intelek itu!akap menjalankan kerja&intermeiair yang sangat perlu itu#.$ *a penek&kata tiaklah sangat&sangat sekali membunuh kutu&kutunya9 5akyat *nia( an terutama sekali tiaklah sangat&sangat sekali membunuh kutu&kutunya9 mienstan *nia( yang ia butuh perantaraannya

itu# ;olongan menengah yang menjai saingan baginya aalah ia punya musuh( – karenaitulah ia bunuh inustri Bumiputera? tetapi golongan menengah yang bekerja bersama&samaengan ia( mienstan yang menjai intermeiair( mienstan yang a'hankelijkaripaanya( aalah ia punya sahabat#

*nilah si'atnya an perangainya imperialisme *nggeris i Hinustan itu3 suatu si'at&perangaiyang selamanya tergoyang&goyang9( suatu si'at perangai yang terlenggang&lenggang9(suatu si'at&perangai yang s l i n g e r e n 9 antara ua ujung# Satu ujung ialah ujungnya

gronsto'gebie9 yang ingin membeli kapas&kapas an lain sebagainya engan murah anyang ua menekan kutunya9 masyarakat *nia itu( satu ujung lagi ialah ujungnyaa'%etgebie9 yang ingin menjual barang&barang *nggeris engan mahal( – ujung yangmenjaga supaya kutu9 itu jangan mati&mati sekali an supaya mienstan&intermeiairtetap aa#

<ienstan&intermeiair? Seikitlah Albion mengerti( bahwa mienstan ini nanti akanmenghiupkan lagi shaktinya persaingan# Seikitlah Albion mengerti( bahwa kutumienstan9 yang ia tiak bunuh&sama&sekali( nanti akan hiup lagi menjai kutu yang

besar yang bisa menggigit kepaanya# ;olongan intelek atau kelas kaum terpelajar yang ia bangunkan seniri itu( intelle!tuelenom yang ia paberikkan i alam ia punya !olleges( ialam ia punya high&s!hools( i alam ia punya uniCersities( – intelle!tuelenom itu nantimenjailah salah satu motor yang penting

i alam pro!es&hiup&lagi atau pro!es renaissan!e aripaa golongan menengah itu# +asarmemang turunan kaum inustri( asar memang turunan kaum yang berkutu9( asar memangkutu9 itu tiak sangat&sangat sekali terbunuh( maka( walaupun suah tahun .20 inustriBumiputera binasa sama&sekali( i alam tahun .2. iirikan lagilah paberik&kain yang

pertama i kota Bombay# +asar memang inustri Bumiputera itu !ukup segala syarat&syaratnya( maka segeralah ia subur i segala !abang&!abangnya# Terutama tatkala i alam

perang besar ./.4&./. impor ari *nggeris menjai tipis( maka ia menapat impetus yangtak ikenalkan seia&kalanya# *nustri tekstil Bumiputera yang memang seiakala inustri



yang termuka( majulah engan pesat( inustri tekstil itu i alam tahun ./. suahmempunyai .1 paberik( i alam tahun ./0. suah mempunyai .21 paberik( i alam tahun./.. suah 1>4 paberik(l$ i alam tahun ./1 suah >> paberik( engan #00#000 spinelan .1#000 wee'spoel ?1$

9E Macaulay *erkata> 6&he simple Iuestion is, )hat is the most useful.7

+an bukan inustri tekstil sahaja? *nustri yang lain&lainpun seolah&olah menapat wahyu& baru an tenaga&baru# +i atas lapang inustri yang lain&lainpun( mitsalnya inustri&listrik(inustri&goni( inustri&gula( inustri&gelas( inustri&besi( sebagai kepunyaannya 'amili Tata i:amshupore( – i atas lapang inustri yang lain&lainpun( maka energi golongan menengahBumiputera menjai haibat# Kaum imperialis *nggeris menjai geger# Terutama kaumkapitalis tekstil tak terhingga marahnya# <ereka memaksa kepaa pemerintah *nggeris untukmenghapuskan sama&sekali bea impor yang tokh suah renah itu( yang mereka harus bayarkalau mereka memasukkan barang&agangannya i *nia# <ereka memaksa pemerintahmengaakan bea i *nia yang mengenai kain&kain bikinan *nia? <ereka tentu tak sia&sia

berteriak sebagai orang i tengah lautan pasir( mereka tentu ituruti kemauannya?

Perhatikanlah pemba!a? 8ntuk menekan saingan yang keluar ari 'ihak inustri&kain i *nia(maka kain bikinan *nia itu i *nia seniri ikenakan pajak sehingga terpaksa menjai m a ha l ? Een ergelijke belasting is nooit in eenig bes!haa' lan geheCen?9( – begitulah Ko!h

berkata#4$

Tetapi kekuatan&kekuatan masyarakat tak gampang irem semaumaunya# Kekuatanmasyarakat *nia itu memang menuju kepaa inustrialisasi# Paa %aman sekarang(Hinustan suah menjai negeri inustri yang k e e l a p a n i seluruh unia( an malahanPro'# Sarkar mengatakan suah menjai negeri&inustri yang pertama i seluruh unia&

panas2$# Paa %aman sekarang( saingan aripaa inustri *nia tak apatlah itunukkan lagioleh Albion( walaupun bagaimana juga Albion men!oba menunukkannya?

.$ Baningkanlah3 Ko!h( HerDeCing# Mreunli!h( )ijCerhei in Br# *nie#

1$ ,ihatlah3 S a r k a r( i alam *nien in er moernen -eltwirts!ha't an -eltpolitik#

>$ Baningkanlah3 Mr eunli! h( )ijCerhei in Br# *ni#

4$ HerleCing#

JE S a r k a r, t.a.p. !upa$rupanya %rof. Sarkar tidak menghitung negeri /erman masuk

negeri$panas itu.

En tokh aneh sekali3 si'at imperialisme *nggeris yang slingeren9 itu tahai( yang tergoyang&goyang antara ua ujung( si'at&perangai yang emikian itu masih sahaja kita jumpai kembali(sekalipun engan rupa yang baru# )a'su imperialisme *nggeris untuk memaamkan inustri

Hinustan itu nis!aya tetap aa( na'su peragangan *nggeris untuk membunuh tiap&tiapsaingan *nia itu nis!aya tetap menyala( tetapi aalah kepentingan *nggeris pula yang



melarang matinya inustri Bumiputera itu# Kepentingan ini ialah kepentingan militer ataustrategi# Kepentingan militer itu mempunyai b e l a n g atas aanya inustri yang !ukup&besar i Hinustan( yang ia boleh pakai sebagai S!hlussel&inustrie9 i masa perang yang akanatang# Kepentingan militer itu aalah menuntut( yang *nia itu harus bisa siap ipakaisebagai basis bagi operasi&operasi perang i Asia&Barat( Asia&Tengah an Asia&Timur#.$

Kepentingan muter itulah yang menjai salah&satu ujungnya si'at&perangai imperialisme*nggeris i Hinustan# Satu ujung ingin membunuh inustri Bumiputera( satu ujung lagimenjaga hiupnja inustri Bumiputera itu? Satu ujung menjai musuh( satu ujung lagimenjai sahabat9# Sesungguhnya benarlah perkataan SriniCasa Fengar( bahwa imperialisme*nggeris aalah imperialisme ban!i9?1$

Karena imperialisme yang ban!i9 itulah inustri Bumiputera i Hinustan kini tiak begitusukar untuk beriri tegak kembali#

S-A+ESH* +A) S-A5A:

Tiap&tiap pergerakan 5akyat aalah gambarnya9 perbaningan&perbaningan i alammasyarakat( jakni gambar9&nya so!iaal&e!onomis!he Cerhouingen( Pergerakan 5akyat*nia aalah gambarnya so!iaal&e!onomis!he Cerhouingen pula# Pergerakan 5akyat *niaitu( sebagai juga pergerakan&pergerakan 5akyat i negeri Asia yang lain( aalah suatu reaksiatas imperialisme yang mengungkungnya# *a bukanlah bikinannya salah&satu atau beberapa

pemimpin in een slapelo%en na!ht9( – ia aalah bikinannya pergaulan hiup yang inginmengobati iri seniri# *a bukanlah prouknya iealisme sahaja(& ia aalah prouknyakepentingan&kepentingan mentah i alam masyarakat *nia seniri# *a( sebagai tiap&tiap

pergerakan 5akyat i mana&mana( aalah terikat kepaa so!iaal&e!onomis!he eterminatiean so!iaal&e!onomis!he praeestinatie#

*a mulai berorganisasi i alam tahun .2( yakni i alam All *nia )ational Iongress#Iongress ini mula&mula aalah suatu organisasi yang lunak9 sekali# Tetapi tatkala i antaratahun ./0 an ./00 inustri Bumiputera itu makin pesat an makin subur( maka segeralahkita melihat aliran&aliran yang lebih raikal i alam )ational Iongress itu# <emang kaum

pertengahanlah( kaum pertukangan( kaum sauagar( kaum intermeiair9( kaum inustri(yang lama sekali menjai nyawanya pergerakan *nia itu# <emang )ational Iongress itu ialam hakekatnya aalah tempat perjoangan kaum perusahaan&*nia yang ingin merebut hak&hak yang perlu untuk suburnya ia punya perusahaan( ia punya peragangan( ia punya inustri#

<emang aksinya )ational Iongress itu lama sekali aalah berupa aksi yang terang&teranganuntuk hak&hak kaum perusahaan itu#.$

9E %utusan 0sher Militaire ommissie, 9:;B. 1andingkanlah> S a r k a r.

;E S)ara"ya,9< /uni 9:;<.

Hal ini kentara sekali i alam sepak&terjangnya aliran&aliran i alam Iongress semenjaktahun .0&./00# Aa aliran yang lunak9( aa aliran yang setengah&raikal( aa aliran yang

raikal atau e=tremist9# Aliran yang lunak9 ialah alirannya kaum yang setuju engansusunan an a%asnya pemerintah *nggeris( asal sahaja mereka menapat tempat i alamnya#



Aliran yang setengah&raikal ialah alirannya kaum yang menuntut perobahan&perobahan ialam susunannya pemerintahan i propinsi&propinsi( alirannya kaum sauagar an kauminustri( yang "mitsalnya kaum inustri goni$ tak begitu menerita saingannya imperialisme*nggeris# Aliran yang raikal atau e=tremist9 ialah alirannya itu kaum inustri Bumiputerayang sangat sekali merasakan saingannya imperialisme *nggeris( yakni alirannya itu kaum

inustri yang ingin mempengaruhi 'is!ale&politieknya pemerintah( terutama sekali politik pajak an bea impor# +an tiga ma!am aliran ini makin lama menjai makin terang( makinlama makin tajam garis&garisnya( makin lama makin gei''erentieer# <akin lama makinkeraslah tiga aliran itu bertentangan satu sama lain( bermusuhan satu sama lain( bertabrakansatu sama lain# +an akhirnya( i alam tahun ./0 ialam rapatnya Iongress ikota Surat(meletuslah perselisihan ini3 kaum e=tremis i bawah pimpinannya ArCino ;hosh an Bal;angahar Tilak( memisahkan iri aripaanya? )ational Iongress menjai kubra( )ationalIongress( itu simbulnya persatuan bangsa9 tak luputlah kena hukumnya so!iaale!onomis!heeterminatie( – )ational Iongress itu menjai terpe!ahbelah an han!ur&bawur&berantakan?Tetapi tiap&tiap imperialisme aalah aya&mempersatukan# Tiap&tiap imperialisme aalah

pengaruh&menghubung# Tiap&tiap imperialisme aalah asso!iatiet enen%#

:uga )ational Iongress kemuian menjai satu lagi?

.$ Buat riwajatnja pergerakan *nia3 K o ! h( HerleCing +# )# Banerje e( *nias )ationBuilers? A# B e s a n t( How *nia wrought 'or Mreeom 6alintine I h i r o .( *nian 8nrest(*nia 7l an )ew( The 7!!ient an the 7rient Hans Kohn( ;es!hi!hte er )ationalenBewegung im 7rient Hynman( The awakening o' Asia 5 o m a i n 5ollan( <ahatma;anhi et!# Et!

+an tatkala perang&unia membakar masyarakat Barat i antara tahun ./.4 an ./.( tatkala perhubungan *nggeris – *nia menjai tipis( tatkala impor barang *nggeris ke *nia menjaisangat kurangnya( maka semua tangga kaum perusahaan *nia iarahkan kepaa kesempatanyang bagus ini untuk memperbesar inustri&seniri an untuk merebut semua pasar *nia bagi

barang&barang bikinan inustri&seniri# Tatkala itu maka kaum inustri *nia aalahmengalami hari emas9 alias banyak untung atau gouen agen? Tetapi sesuah perang&uniaitu habis( sesuah ewa <ars boleh lagi ke kayangan( maka Albion segeralah berusahasekuat&kuatnya merebut kembali pasar *nia itu bagi keperluan inustrinya yang sekian

lamanya terpaksa hiup megap&megap9# Albion mulai lagi membombarir barri!ae&e!onomie inustri *nia engan meriamnya impor barang&barang <ae in ;reat Britain9#

Bene <ataram? Kaum perusahaan *nia( jang i alam masa perang besar itu tahai suah bisa menguatkan keuukannya( yang suah bisa melebar&lebarkan lapang&usahanya ilingkungan pagar seniri( yang suah hampir&hampir bisa merebut hegemonie atau !akrawartii negeri&seniri( – kaum perusahaan *nia itu #nis!aya lantas ber!an!ut &tali&wana melawanhantaman Albion tahai3 )ational Iongress menjai sengit lagi( aksi <ohanas Karam!han;anhi menggetarkan uara *nia ari Ial!utta sampai ke Bombay( ari <aras sampai ke

Kasymir#



Apakah senjata yang ipakai oleh 5akyat Hinustan i alam perjoangannya yang bertahun&tahun itu@ Senjata yang ipakainya ialah politik3 Satyagraha an non kooperasi ekonomiswaeshi# Tiga kali palu goam swaeshi itu ia hantamkan i atas punggungnya imperialisme

*nggeris# Tiga kali api boikot barang&barang *nggeris an api !inta barang&barang seniri berkobar&kobar# Tiga kali Albion menerita( gemetar seluruh tubuhnya3 pertama alam tahun./02&./.0( keua alam tahun ./10&./11( ketiga alam tahun ./>0 sampai sekarang# Albionyang tiak takut akan beil atau bom atau meriam( Albion yang armaanya nomor satu iunia( Albion itu terpaksalah mengakui bahwa palu&goam yang saban&saban gemuntur iatas tubuhnya itu sebenarnyalah suatu limpung yang maha&berat an maha&shakti?

Apakah swaeshi itu@ Swaeshi aalah iartikan alam beberapa arti yang ma!am&ma!amoleh kaum&kaum politik *nia seniri# *a aa yang mengartikan sebagai suatu boikot tak mau

membeli barang&barang bikinan *nggeris( yakni sebagai suatu taktik&perjoangan yang m e n ye r a n g# *a aa pula yang mengartikan hanya sebagai usaha&positi' memajukan kerajinanseniri( pertukangan seniri( inustrialisme seniri# *a aa yang memanangnya sebagai suatusenjata&politik( an aa pula yang memanangnya sebagai suatu usaha&ekonomi yang tak

bersangkutan engan politik sama&sekali#.$ <a!am&ma!am orang( ma!am&ma!am# penapat?Tetapi marilah kita memba!a u!apan&u!apan i bawah ini( agar supaya pemba!a bisamenapat seikit pemanangan tentang swaeshi itu#

<arilah kita menengarkan putusan )ational Iongress yang ke&11( yang berbunyi3 at hetIongres %ijn grootste steun %al Cerlenen aan e swaeshi&beweging en at het het yolkoproept om Coor haar su!!es te arbeien( oor er ernstig naar te streCen e groei Caninheemse inustrieen te beCoreren en e prou!tie Can inheemse artikelen te stimuleren oor %e( esnoos met enige opo''ering( te Cerkie%en boCen geimporteere waren9@ $

<arilah kita menengarkan Abul 5 a s u l( presien Barisal Ion'eren!e( yang berkata3 *kkan e mensen niet begrijpen( ie e %aak er swaeshi CoorstEkan( o!h e boy!ott Can ehan wij%en# +it is een e!onomis!he Luestie( – het een moet noowenig Colgen op het

anere# Het woor boy!ott moge in sommige oren agressie' klinken( maar het su!!es Can eswaeshi&beweging betekent het %i!h onthouen Can Creeme goeeren o' e boy!ott er Can#Als wij e Coorkeur geCen aan goeeren in ons lan gemaakt( en e in Creeme lanenCerCaarige weigeren( an betekent at het boy!otten Can Creeme waren# -aarom %ou hetaanstoot geCen het gouCernement o' aan wie ook@ *n ons eigen huis %ijn we to!h %eker on%eeigen heer en meester( en mogen wij %el' kie%en wat wij willen kopen en wat wij weigeren#9 1$

<arilah kita menengarkan B a t ; a n g a h a r T i l a k( yang engan jitu telah berkata3,or <into opene hier laatst e *nustrieele Tentoonstelling( en %eie bij ie gelegenhei(

at e ware swaeshi moet woren ges!heien Can politieke aspiraties#



+it is een oneerlijke Coorstelling Can e werkelijke staat Can %aken Het is een bluner( ome politiek Can e swaeshi te s!heien?94

<arilah kita menengarkan piatonya S u r e n r a ) a t h

B a n e r j e e yang berkata3 Swaeshi is gebaseer op Caerlanslie'e en niet op haat Coore Creemeling

7ns oel is het gebruik Can inheemse goeeren algemeen te maken( e groei en ontwikkelingCan inheemse kunsten en inustrieen te beCoreren( en het lan te behoeen Coor hetgroeien kwaa er Cerarming +e atmos'eer is oortril met e inustrieele geest#

+e slaCengeest hee't een knak gekregen#

9E 1andingkan> 5reundlich, i"verheid.

;E %ada A. 1 e s a n t, 3o) +ndia )rought for 5reedom.

FE 1i" 5reundlich, t.a.p.

E %ada 5reundlich, t.a.p.

+e geest Can %el'Cerwerkelijking ringt oCeral oor# 6er%amel 8 ron Can orp tot orp( Cansta tot sta# Dweer en Swaeshi&ee( en ge legt bree en iep e gronslagen Can 8w

inustrieele en politieke eman!ipatier

.$

+an marilah kita sebagai penutup menengarkan perkataannya <ahatma ;anhi yang berseru3 Het is een %one( Amerikaanse tarwe te eten( terwijl uw buurman( ekorenkoopman( oor gebrek aan klanten te grone gaat 7ok maar een el uitheems wee'selin *nie inCoeren( beuit( een stuk broo uit e mon Can een( ie gebrek lijt( wegnemen9#+e boy!otten en e Cerbraning Can Creeme wee'sel hebben niets te maken met eenrassenhaat tegen Engelan( ie *nie niet koestert( ja %el's niet kent#91$

:ai3 ma!am&ma!am orang( ma!am&ma!am penapat# Tetapi( politik atau bukan politik( boikot atau bukan boikot( kebenyian atau bukan keben!ian(& hatsilnya bagi imperialisme*nggeris aalah setali t i g a wang? lebih lakunya barang bikinan *nia( an lebih tiaklakunya barang bikinan *nggeris lebih majunya inustri i Bombay an <aras an:amsheepore( an lebih surutnya inustri i Bra'or an <an!hester an Birmingham#Hatsilnya bagi imperialisme *nggeris ialah( bahwa imperialisme *nggeris itu terkena ulu&hatinya( terkena pusat&nyawanya( terkena lak&lakan&rongkongannya ibarat )iwata Kawa!aterkena pula lak&lakan&rongkongannya oleh Begawan <intaraga? Sebab( – an i sinilahsekarang pemba!a mengerti perlunya mengetahui( warna9&nya imperialisme *nggeris i

Hinustan itu( sebab imperialisme *nggeris i Hinustan itu aalah teristimewa suatuhanels&imperialisme yang men!ari a'%et#



Angka&angka impor i alam tahun ./.0 aalah kira&kira /0#000#000( i alam tahun ./.1kira&kira ..2#000#000( i alam tahun ./.4 kira&kira /2#000#000( i alam tahun ./.2kira&kira .02#000#000( i alam tahun ./. kira&kira U.12#000#000( i alam tahun ./10 kira&

kira

>>2#000#000# +ari impor ini( selamanya bagian yang terbesar aalah ari n e g e r i * n g ge r i s( an sebagian besar pula berupa kain&kain manu'a!turen#$ Tetapi ekspor@

Ekspor biasanya aalah s e i k i t lebih besar aripaa impor 4$ tetapi ekspor ini sebagianyang besar aalah ekspor bekal&bekal( mitsalnya kapas&kasar( kulit&kulit an lain sebagainya(2

– yang nanti( sesuah i&olah9( iimpor ke *nia lagi?

.$ Surenra )ath Banerjee( Spee!hes an -ritings#

;E %ada 5 99 lLp Mille r, 'enin and Gandhi.

>$ Baningkan3 Statement moral an material progress o' *nia3 ././&./1.#

4$ Baningkan3 Statement# :uga3 6an ;eler e n( 6oorle%ingen "p# .0>$#

2$ Baningkan3 Statement#

:ai3 senjata swaeshi i *nia aalah senjata haibat yang bisa meremukkan tubuhnyaimperialisme *nggeris# Herankah kita( bahwa swaeshi itu seari mulanya lalu menapat

)ap9 ari 'ihak *nggeris( isebut pergerakan yang timbul ari rasa !hauCinisme&renah belaka( suatu pergerakan keben!ian( suatu pergerakan kaum penghasut9 yang tiaa maksulain melainkan maksu estru!tiCe9 an merusak@ Herankah kita( bahwa propaganis&

propaganis swaeshi itu beribu&ribu yang itangkap( beribu&ribu yang iseret i mukahakim( beribu&ribu yang ihukum an ilemparkan ke alam penjara( ituuh seition9 anmerusak ketenteraman umum@

En tokh( sebagai yang kita lihat imana&mana( palang&pintu kaum imperialisme tiak bisamengurangi pergerakan itu( bahkan malahan mempergiatnya? Sebagai angin yang makin lamamakin meniup menjai angin tau'an( sebagai aliran yang makin lama makin mengebahmenjai banjir( sebagai kekuatan&rahasia yang makin lama makin mengele!triseer sekujur

baannya bangsa( maka pergerakan swaeshi ini( yang paa h a k e k a t n y a ialah pergerakannya kaum mienst an an kaum inustrieel .$ menjailah suatu pergerakan yangmenyerapi tulang&sungsumnya an nyawanya 5akyat&jelata# Terutama sesuah <ahatma;anhi memasukkan ua elemen i alam pergerakan swaeshi itu( y a k n i elemen

pemakaian barang tenunan tangan3 terutama sesuah ;anhi engan ua elemen ini bisamemberi kesempatan&men!ari&sesuap&nasi kepaa kaum tani yang enam bulan tiap&tiap tahunterpaksa menganggur( – terutama sesuah itulah maka pergerakan swaeshi itu menjaisangat populer sekali#

Iharkha an kahar buat aba keuapuluh paa hakekatnya aalah ua elemen yangmemunurkan jarum kemajuan masyarakat( ua elemen yang m e r e m eColusi( ua elemen



yang maats!happelijk&rea!tionnair( – tetapi !harkha an kahar itu( sebagai alat ganjilhiupnya kaum tani *nia yang enam bulan setahunnya terpaksa menganggur( bisa juga aaharganya# Ta!htig pro!ent er *nis!he beColking is telkens een hal' jaar langnoogewongen werkloos hen kunt ge alleen helpen( oor een in Cergetelhei gei akthanwerk te oen herleCen en tot bron te maken Can nieuwe inkomsten( *nie moet Can

honger sterCen( %olang men geen arbei be%it( ie Coesel Cers!ha't#9 *k %ou e twij'elaarswillen Cer%oeken( e hui%en er armen binnen te gaan( wier karige inkomsten alleen oor hetspinnewiel weer Cergroot woren al e%e lieen %ullen Cerklaren(

at met het spinnewiel weer li!ht en Creuge hun woningen %ijn binnengetrokken#9 .$ 6ooreen uitgehonger en niet&a!tie' yolk is e enige Corm( waarin ;o het kan wagen toCers!hijnen3 e Arbei( met e belo'te Can eten als betaling Het spinnewiel betekent hetleCen Coor millioenen sterCenen# Het is e honger ie *nie naar het spinnewiel rij't9 1$(R

begitulah ;anhi berkata#

9E 1andingkan> K o c h, 3erleving2 ! o y, Hne ear of on$ooperation2

S a r k a r, +ndian etc.2 dll

Tetapi reaksioner sama&sekali perkataan Sang <ahatma itu( bahwa segala mesin&mesin harusihapuskan an iganti engan !harkha# 5eaksioner sama&sekali Sang <ahatma punyau!apan( bahwa mesin&mesin aalah penapatan syaitan9? <esin&mesin bukanlah penapatan

syaitan( mesin&mesin bukanlah menatangkan !elakanya manusia( – mesin&mesin aalah5akhmat&Tuhan9 an salah&satu hatsilnya eColusi pergaulan hiup yang tinggi harganya#<esin&mesin itu tiak bersalah( melainkan stelsel&prouksi yang memperusahakannya?

En tokh( bagaimana juga ben!inya ;anhi kepaa mesinmesin( bagaimana juga ben!inya;anhi kepaa me!hanisme an inustrialisme( justru kaum inustrilah yang paling kerasmenyokong pergerakannya( justru kaum inustrilah yang terutama sekali menjai motornya

pergerakan swaeshi itu s$ Kaum inustri itulah yang menjai gemuk9 karena tiak lakunya barang *nggeris# Barang&barang bikinan inustri seniri( barang&barang keluaran Bombay

atau :amsheepore( yang selamanya menapat persaingan long begitu haibat ari barang& barang keluaran *nggeris( – barang&barangnya kaum inustri *nia itu oleh aanya pergerakanswaeshi lantas menjai laku seperti kuweh# +an i sampingnya kaum inustri itu makakaum tani i esa&esalah yang terutama sekali menjai pengikut ;anhi yang setia# 4$Teriakan ;anhi ki%jai( ;anhi ki%jai?9 kita engar i alam gubug&gubug seerhana iusun&usun( ;anhi punya 'ilsa'at sosial yang mistik( yang memanang sebagai ieal3 suatu

pergaulan hiup tani&tani&ke!il an tukang&tukang&ke!il seperti i %aman purbakala( – ;anhi punya 'ilsa'at sosial itu aalah !o!ok engan ieologinya kaum tani i usun&usun itu#

+alam paa itu( maka keaaan kaum buruh yang bekerja paa inustri Bumiputera itu aalahmengingatkan kita kepaa keaaan kaum buruh ,awean atau ,asem i *nonesia sini#



Pergerakan kaum buruh i *nia memang makin lama makin menjai pesat# Pergerakan kaum buruh itu aalah ikut bekerja keras bagi *nia&<ereka( tetapi ia memusuhi juga kapitalisme bangsa seniri#

*a memang suatu koreksi yang seharusnya bagi pergaulan hiup yang tak ail( yang berseni

Baningkanlah3 5 o y( K o ! h kepaa pengambilannya meerwaare oleh kaum atasan9( ankemelaratan atau 6erelenungnya kaum bawahan9# *a aalah suatu peringatan bagi kita(

bahwa bukan tiap&tiap seru nasionalisme9 aalah men!ari keselamatannya seluruh 5akyat?9

9E %ada 5illLp Miller, 'enin and Gandhi.

;E %ada ! o m a i n !olland, Mahatma Gandhi.

FE 1andingkan> !oy, Koch, S a r k a r, etc.

Apakah pelajaran yang kita ambil aripaa uraian i muka ini@ Pelajaran yang kita ambilialah( bahwa semboyan perjoangan engan swaeshi merebut kemerekaan?9 i tepi&tepinyasungai *nus an ;angga aalah suatu semboyan yang berisi shakti yang nyata( suatusemboyan yang berisi tenaga yang haibat( suatu semboyan yang berisi rieele ma!ht#Semboyan itu jikalau iengung&engungkan lebih haibat lagi an menggetarkan lebih haibatlagi angkasa Hinustan( bisa menjai angin&tau'an yang menyapu tiap&tiap impornya Albion#+engan tenaga semboyan itu maka pergerakan *nia bisa menjai bertenaga guntur yangmeremukkan imperialisme *nggeris# +engan tenaga semboyan itu *nia&*nggeris bisa menjai

*nia&<ereka#

<engapa swaeshi itu tiak bisa ipakai sebagai senjata yang terpenting untukmenatangkan *nonesia&<ereka( akan saya uraikan lebih lanjut#

*<PE5*A,*S<E +* *)+7)ES*A

+alam karangan saya yang lalu( suah saya terangkan engan seterang&terangnya( bahwa pergerakan swaeshi itu buat *nia aalah suatu pergerakan yang mempunyai shakti yang

nyata( suatu pergerakan yang mempunyai tenaga yang haibat( suatu pergerakan yangmempunyai rieele ma!ht akni oleh karena imperialisme *nggeris i *nia bisa gugur terkenaulu&hatinya oleh pergerakan swaeshi itu#

Bagaimanakah sekarang pergerakan swaeshi itu buat *nonesia( – berapa jauh akibatnya( berapa jauh tenaganya@ Pergerakan swaeshi buat *nonesia tiaklah sama&akibat( tiaklahsama&tenaga( tiaklah sama kekuasaan engan pergerakan swaeshi i tepi&tepinya sungai*nus an ;angga# Pergerakan swaeshi itu buat *nonesia aalah itetapkan harga9&nyaoleh warna9 imperialisme yang aa i *nonesia( sebagaimana pergerakan swaeshi itu buat

*nia aalah itetapkan pula harga9& nya oleh warna9 imperialisme yang aa i *nia#Pergerakan swaeshi itu buat *nonesia( walaupun antara batas&batas yang tertentu pantas



menapat sokongan tiap&tiap nationalis *nonesia( tiaklah sebagai i *nia boleh ipakai ialam semboyan engan swaeshi merebut kemerekaan9( yakni tiak boleh ipakaisebagai senjata yang terpenting untuk mengejar *nonesia&<ereka#

9E =ntuk mempela"ari nasi* kaum *uruh di +ndia, *acalah> 5 u r t ) a n g 9 e r, Das

)erktdtige +ndtien, suatu *uku yang sangat gedocumenteerd

Sebab imperialisme yang aa i *nonesia aalah berlainan warna9& nya enganimperialisme yang aa i *nia# Seang imperialisme *nggeris yang mengaut&aut kekayaan*nia aalah imperialisme yang ilahirkan oleh suatu me!hanis!he an inustrieele reColutie(seang imperialisme *nggeris itu aalah imperialisme yang semi&liberaal( seangimperialisme *nggeris itu tiak membunuh&bunuh sama&sekali semua kutu&kutu9 5akyat

*nia( maka imperialisme yang aa i *nonesia aalah suatu imperialisme yang timbulnya bukan karena suatu me!hanis!he an inustrieele reColutie( – suatu imperialisme yang olehkarenanya anti&liberaal( suatu imperialisme kuno9( suatu imperialisme orthoo=9 yangsenantiasa berusaha membunuh tiap&tiap kutu9 5akyat *nonesia aanya#

Tatkala unia belum kenal&kenal&a!an9 akan me!hanis!he an inustrieele reColutie( tatkalaunia masih kuno9( maka imperialisme Belana suahlah mulai menunjukkan kegiatan yang

besar sekali3 kerajaan&kerajaan i kepulauan <aluku( kerajaan <akasar( kerajaan Banten(

kerajaan <ataram(& semua kerajaan itu suahlah merasakan inung&inungnya tanganbes!haCing en ore&en&rust9 Belana s e b e l u m :ohn Bull( karena me!hanis!he aninustrieele reColutienya( kena penyakit ingin menyopankan9

seluruh Hinustan# Tatkala Albion baru menuuki Mort St# ;eorge( Mort -illiam( Bombayan lain&lain sahaja( maka setengah tanah :awa suahlah menjai tanah kompenii $#

<emang imperialisme Belana bukanlah anaknya suatu me!hanis!he an inustrieelereColutie# <emang negeri Belana tiak pernah mengalamkan suatu me!hanis!he an

inustrieele reColutie# <emang negeri Belana tak akan kenal suatu me!hanis!he aninustrieele reColutie#

Sebab masyarakat Belana bukanlah suatu masyarakat yang mempunyai syarat&syarat untukhiup&suburnya moern inustrialisme# <asyarakat Belana aalah suatu masyarakat yangmelarat akan basis&gronsto''en( suatu masyarakat yang tiaa tambang&tambang besi( suatumasyarakat yang kurang arang&batu( suatu masyarakat yang terlalu bloearm9 untuk bisamenjai suatu masyarakat yang liberaal&inustrialistis!h# Kota&kota sebagai ,ees( sebagaiBirmingham( sebagai <an!hester( tiaklah aa i negeri Belana itu( – ya( kota&kota yang

sema!am itu tiak akan bisa aa i negeri Belana itu#



*mperialisme Belana ilahirkan oleh suatu masyarakat yang ouerwets9 an yangselamanya akan tetap tinggal ouerwets9 i alam segala& galanya# *mperialisme Belana ituilahirkan an iteruskan hiupnya oleh suatu masyarakat yang selamanya akan tinggal

bau&bau kiju an mentega9# Herankah kita( kalau imperialisme yang emikian ini( juga ialam warna9&nya aa berupa ouerwets9 an orthoo=( berlainan sekali enganimperialisme *nggeris i Hinustan yang i alam banyak hal&hal menunjukkan sikapmoern&liberalisme@ Herankah kita( kalau imperialisme Belana ini i alam hakekat yangsealam&alamnya tak pernah kenal akan ajaran&ajarannya moern&liberalisme itu( yaknikemerekaan alam beberapa hal( mitsalnya Crij arbei( Crij !on!urrentie( Crij beroepen( Crij!ontra!ten9( an lain&lain sebagainja@ Herankah kita( kalau imperialisme Belana itu paahakekatnya selamanya a a l a h monopolistis@ +i alam %aman Iompagnie ia monopolistis(i alam %aman na&!ompagnie ia monopolistis( i alam %aman !ultuurstelsel iamonopolistis( i alam %aman moern&imperialisme9 ia masih juga monopolistis?

9E 'ihatlah> olen*rander, Koloniale Geschiedenis, ++2 ( e t h, /ava, + dan ++2 !affles,

3istory of /ava2 v.d. ' i t h, ederl. +ndie, dll.

Sesuah 7ost&*nis!he&Iompagnie paa kira&kira tahun .00 mati9( – begitulah sayamenulis alam saya punya buku&pleiooi(& sesuah 7ost*nis!he&Iompagnie paa kira&kiratahun .00 mati( maka tiak ikut matilah stelselnya monopolie( tiak ikut matilah stelselnyamengaut&aut untung yang berseni paa paksaan# <alahan( sesuah tahun&tahun .00&.>0 sesuah habis %aman tergoyang&goyang9 antara ieologie&tua an ieologie&baru(sebagai yang isebar&sebarkan oleh reColusi Peran!is sesuah habis tijCak Can e twij'el9ini maka atanglah stelsel kerjapaksa yang lebih kejam lagi( lebih mengungkung lagi( lebihmemutuskan na'as lagi( – yakni stelsel kerja&paksa aripaa !ultuurstelsel( yang sebagai!ambuk jatuh i atas punak an belakangnya rakyat kita ?9.$

+an juga i %aman sekarang( i alam aba keuapuluh( i alam %aman kesopanan9( imana imperialisme i *nonesia itu tiak lagi bernama imperialisme&tua tetapi ialahimperialisme&moern( – juga i %aman sekarang ini( maka paa hakekatnya politik monopoli

itu belumlah ilepaskan oleh imperialisme Belana itu# :uga i alam %aman sekarang ini(maka masih banyaklah monopoli ari %aman Iompagnie yang masih terus hiup# +an isampingnya monopoli&kuno9 itu( maka moern&imperialisme Belana itu aalah moern&monopolistis9 i alam hampir semua e!onomis!he politiek&nya#

Kita melihat monopoli( jikalau kita mempelajari benar&benar rintangan &rintangan yang orangaakan paa perusahaan&karet Bumiputera( yang melulu berarti suatu peninasan perusahaan&karet Bumiputera itu( agar supaya perusahaan&karet asing bisa menggagahi semua pasar# Kitamelihat monopoli( jikalau kita menyeliiki benar&benar kesukaran&kesukaran yang orangaakan bagi Cennoots!hap Bumiputera( engan ma!am&ma!am alasan ini an itu( yangmerintangi suburnya peragangan 'ihak Bumiputera itu# Kita melihat monopoli( kalau kita

perhatikan benar&benar( bagaimana( sebagai nanti saya uraikan lebih lanjut( imperialismeasing itu merenah&renahkan an memaam&maamkan prou!tiCiteit 5akyat Bumiputera



an masyarakat Bumiputera( agar supaya ia bisa memegang ke!akrawartian seniri an bisamembikin untung yang besar#

9E Kaca F.

+an imperialisme yang aa i *nonesia itu( sebagai yang telah sering sekali saya terangkani mana&mana( kini suahlah menjai raksasa yang makin lama makin bertambah tangan ankepalanya# *mperialisme&tua yang ulunya terutama hanya sistim mengangkuti bekal&bekal&hiup sahaja( imperialisme&tua yang ulunya terutama hanya membikin *nonesia menjaileCensmielengebie sahaja( – imperialisme&tua itu kini suahlah menjelma menjai&imperialisme&moern yang empat ma!am saktinya3 pertama *nonesia tetap jaileCensmielengebie( keua *nonesia menjai a'%etgebie( ketiga *nonesia menjaigronsto''engebie( keempat *nonesia menjai e=ploitatiegebie aripaa buitenlanssurplus&kapitaal# +an i alam keempat shakti ini( maka imperialisme&moern itu suahlahmenjai imperialisme yang !ampuran# Bukan moal Belana sahaja( yang kini mengaut&autkekayaan 5akyat *nonesia an negeri *nonesia# Bukan moal Belana sahaja yang kini

berpesta i kalangan 5akyat *nonesia an beransa i atas bumi&*nonesia# Fang kinimengaut&aut kekayaan kita ialah( sejak aanya openeur&politiek( juga moal *nggeris( jugamoal Amerika( juga moal Peran!is&Belgia( juga moal :epang( juga moal :erman( jugamoal Swis( – penek&kata suatu imperialisme internasional yang bermilyar&milyar rupiah

jumlah

an tenaganya#.$

Tetapi warna9 imperialisme yang aa i *nonesia( warna9 yang begitu perlu kita ketahuiagar kita bisa mengukur tenaga pergerakan swaeshi untuk *nonesia( – bagaimanakahwarna9 imperialisme itu@ -arna imperialisme i *nonesia bisalah kita tetapkan enganangka&angka yang kita sajikan i bawah ini( angka&angka aripaa # # # besarnya impor anekspor buat tahun&tahun ./10&./>01$#

Buat tahun ./10 impor '# .#..#1.>#000 ekspor '#1#114#///#000

./14 '# #1#000 '# .#2>0#0#000

./12 '# .#>1#000 '# .#4#/#000

1<!6 2. 96.,=0.=== 2. 1.69.,<,.===

1<!7 2. 971.7,!.=== 2. 1.6!0.<7.===

1<!9 2. <6<.<99.=== 2. 1.9=.=0,.===

1<!< 2. 1.=7!.1,<.=== 2. 1.006.191.===

1<,= 2. 9.!7.=== 2. 1.1<.6=1.===



9E 'ihatlah> D r. !. 0. Smits, De *eteekenis van ederl. +ndie uit internationaal$

economisch oogpunt.

;E 1andingkan> Statistisch "aaroverzicht ederl. +ndie, tahun 9:;<, tahun 9:;:, tahun

9:FB dan tahun 9:F9.

+engan angka&angka ini maka ternyatalah engan seterang&terangnya( bahwa imperialisme i*nonesia itu terutama sekali ialah imperialisme yang mengekspor( suatu imperialisme yangmenunjukkan e=port&e=!eent yang sangat besar( suatu imperialisme yang i alam masayang normal rata&rata ua kali jumlah harganya kekayaan yang ia angkuti keluar aripaayang ia masukkan kealam# +engan angka&angka ini maka ternyatalah bahwa warna9imperialisme i *nonesia itu aa berlainan sekali aripaa warna9 imperialisme *nggeris iHinustan( yang jumlahnya impor an ekspor rata&rata boleh ikatakan sama besarnya#9+engan angka&angka ini( maka ternyatalah engan seterang&terangnya( bahwa( sebagai nanti

akan saya terangkan lebih jelas( pergerakan nasional *nonesia dus tak boleh sama taktiknyaengan pergerakan i Hinustan aanya#

5ata&rata dua kali gananya ekspor aripaa impor?( bahwasanya memang suatu perbaningan yang !elaka sekali( suatu perbaningan yang memang memegang record

aripaa semua imperialistis!he rainage yang aa i seluruh muka bumi? *nonesia yang!elaka? Seang perbaningannya ekspor 3 impor i negeri&negeri jajahan yang lain&lain aameningan9 seang perbaningan itu i alam tahun ./14

buat Siam aalah .0(/U.00

buat A'rika Selatan ..(U.00

buat Philippina .1>(.U.00

buat *nia .1>(>U.00

buat Argentinia .14(U.00

buat <esir .1/(/U.00

buat Ieylon .>1(U.00

buat Ihili .2(4U.00

maka perbaningan itu buat +ndonesia menjailah yang paling celaka, yakni 110(41$# +uaratus dua puluh komma empat prosen besarnya ekspor ibaningkan engan impor?Herankah kita( bahwa seorang statisti!us sebagai Pro'# Can ;eleren sia&sia men!ari angka

yang lebih tinggi( an berkata bahwa kalau kita baningkan angka&angka i Hinia enganangka&angka negeri lain( maka ternyatalah( bahwa tiak aa



9E Aflevering dart Statement moral and material progress of +ndia.

;E %u*licatie (olken*ond> Memorandum on *alance of payments and foreign trade

*alance 9:99$9:;J, Geneve 9:;, pada (an Gelder e n, (oorlezing, p. 9BF.

satu negeri i muka bumi yang pro!entage uitCoeroCers!hotnya begitu tinggi seperti HiniaBelana9#.$ Herankah kita( bahwa seorang Komunis I# Santin( yang tokh biasa melihatangka&angka yang kejam( menyebutkan imperialisme i *nonesia itu suatu imperialismeyang terrible9( yakni suatu imperialisme yang menirikan bulu roma# 1$

+ua ratus ua puluh komma empat prosen besarnya ekspor( apakah yang iekspor itu@ Fangiekspor ialah terutama sekali hatsil !ultures an minyak# Fang iekspor ialah terutama sekali

gula( karet( tembakau( teh( petroleum( bensin( an lain sebagainya( yang menurut angka&angka i atas tahai semua totalnya i alam %aman normal9 aalah paling apes9 '#.#200#000#000#

Fang iekspor itu i bawah ini saya berikan per!ontohan( – ari tahun

1<!7.9C

Ha#si'8ha#si' in(ak8#anah ##a' 2. 10<.<16.===

A$a;hides 2. 0.,,.===

Ka$e# 2. 017.=.===

Daa$ 2. <.<11.===

"/$a 2. 7,.=9,.===

a4i$ 2. 1.1<0.===

e#ah8Pe$#(a 2. 1.9<.===

D(e'-#-n% 2. !.=7,.===

T/i 2. !.0=.===

Ka(- 2. <.1=6.===

K-'i# 2. 16.=67.===

Ba4akan kina 2. .00.===

Kina kinineC 2. 1.9!1.===

H/i 2. 70.,76.===

D(a%-n% 2. 0.=,,.===

Kain8kain 2. .0!.===



Min(ak8in(ak da$i #anaanC ##a' 2. 10.766.===

Pinan% 2. 7.,=7.===

R#an 2. 9.!1.===

Be$as 2. !.,7,.===

Re/ah8$e/ah ##a' 2. ,,.0=<.===

S/i$i#-s 2. ,.1!.===

A$an%84a#- 2. .=1<.===

-'a ##a' 2. ,6.,1=.===

9E (oorlezingen, p. 9BJ.

;E 0astern and olonial, o. <.

FE Statistisch /aaroverzicht, 9:;<

*nilah a'tararipaamakan&jalan9 ialam pestauntuk merayakanbes!haCing&

ore&en&rust9 yang iaakan oleh imperialisme i *nonesia?

Perhatikanlah nama&nama an angka&angka yang i!etak engan huru' tebal3 Ke!ualiminyak&tanah an tin( maka nama&nama itu aalah semuanya nama&nama hatsil !ultures( ansemuanyapun angka&angka yang paling gemuk# Karet sekian milyun( !opra sekian milyun(kopi sekian milyun( minyak&minyak&tanaman sekian milyun( gula sekian milyun( tem&

bakau( teh( kapuk( serat&nanas sekian millioen( elapan ma!am hasil !ultures ini sahaja jumlah ekspornya suahlah

'# .#.#/#000 atau kurang le*ih J8 dari semua "umlah ekspor yang

f. 9.;;.;<.BBB itu? Ion!lusie@ Ion!lusie ialah( bahwa imperialisme yang jengkelitan i atas paang perekonomian *nonesia itu ialah terutama sekali imperialisme&!ultures( atau lebih

tegas lagi3 land*ou)$industrieel$imperialisme. Ion!lusie ialah( bahwa pusat pengautan

Te4aka- ##a' 2. 11,.<!6.===

Te/-n% ke#e'a 2. !1.0!,.===

Teh 2. <=.!!=.===

Tin ##a' 2. <,.960.===

B-n%ki' 2. 0.1,!.===

Ka/-k? se$a# nanas? d.1.1. 2. ,9.!=.===

'ain8'ain ha' 2. 0!.090.===

T#a'>2. 1.6!!.!79.===

1.6!!.!79.===



imperialisme ialah tanah :awa an Sumatera( yakni oleh karena elapan hatsil !ultures ituterutama sekali ialah berpusat i tanah :awa an Sumatera#

+an jika kita menyeliiki a'tar makan&jalan9 itu seluruhnya@

:ika kita menyeliiki a'tar itu seluruhnya( maka !on!lusie ialah( bahwa *nonesia terutamasekali aalah menjai paang penanaman&moal alias e4ploitatiege*ied *uitenlands surplus–

kapitaal, yang sebagian membikin prou!t yang suah jai9( an sebagian lagi mengeuk barang&barang yang masih berupa gronsto'( sebagai mitsalnya karet( !opra( kulit( babakankina( tembakau an lain&lain sebagainya# :ika kita menyeliiki a'tar itu seluruhnya( makakita

us menapat !on!lusie( bahwa aripaa empat shaktinya imperialisme i *nonesia itu( shakti ketiga dan keempatlah yang paling haibat an paling merajalela# Shakti ketiga an

keempatlah( – shakti gronsto''engebie an shakti e=ploitatiegebie surplus&kapitaal( – yangmenjai nyawanya internationaal&imperialisme i *nonesia# Shakti ketiga an keempat itulahkarenanya( yang harus kita gugurkan kalau kita ingin menggugurkan imperialisme i*nonesia?

*mperialisme i *nonesia bukanlah pertama&tama imperialisme a la Kautsky9( imperialismei *nonesia itu pertama&tama ialah imperialisme a la Hil'ering9( yakni imperialismenyaMinan%kapital yang men!ari *elegginglE. *a bukanlah pertama&tama imperialisme yang

men!ari pasar&peragangan( – impor rata&rata hanyalah separonya ekspor? *a pertama&tamaialah hatsilnya kapitalisme i unia Barat yang telah terlalu banyak moal( an yangmenyebarkan modal itu ke negeri&negeri yang bisa menerimanya# *a( oleh karenanya( tiaksama&sikap( tiak sama&perangai( tiak sama&houingnya terhaap kepaa 5akyat an negeriyang ia uuki( engan imperialisme *nggeris i Hinustan# Seang imperialisme *nggeris iHinustan tiak membunuh&bunuh sama&sekali semua kutu&kutu9 5akyat Hinustan olehkarenanya ia sebagai hanels&imperialisme butuh kepaa 5akyat yang mempunyai aya&belian butuh kepaa suatu mienstan&intermeiair( seang imperialisme *nggeris itu lekasmemberi onerwijs seikit&seikit yang bisa memajukan peragangannya( seangimperialisme *nggeris itu aalah imperialisme yang tiak terlalu&lalu sekali memaamkan

prou!tiCiteitnya 5akyat( – maka imperialisme i *nonesia aalah terutama sekali

imperialisme lanbouw&inustrie an mijnbouw&inustrie yang butuh kepaa

!akyat melarat yang suka bekerja sebagai kaum buruh engan upah

yang murah an suka menyewakan tanah engan sewa yang murah( – suatu imperialismeyang mempunyai kepentingan atau *elang atas rendahnya prou!tiCiteit 5akyat *nonesia ituaanya# Seang imperialisme *nggeris i *nia aalah suatu imperialisme yang semi&liberal(maka imperialisme i *nonesia aalah imperialisme yang orthoo= an monopolisti! ialam arah&agingnya an i alam jiwa&raganya# Tiap&tiap apa sahaja yang bisameninggikari prou!tiCiteit 5akyat *nonesia itu ia tinas( tiap&tiap na'su ia paamkan( tiap&tiap kegiatan ia rintang&rintangi( tiap&tiap energie ia bunuh? Sebab( tinggi&renahnya upah&

buruh an tinggi&renahnya sewa&tanah i sesuatu masyarakat itetapkan oleh tinggi&renahnya prou!tiCiteit aripaa masyarakat itu3 +i alam masyarakat kaya upah aalah



tinggi an sewa aalah mahal( i alam masyarakat melarat upah aalah renah an sewaaalah murah( – i alam masyarakat yang hampir mati&kelaparan orang suka bekerja anmenyewakan tanah asal bisa menapat sesuap nasi penolak bahaya maut# $

Bilamana pergaulan hiup Bumiputera bertambah sehatnya( sehingga harga&sewa&tanah jugalantas naik ke atas( maka perusahaan kaum moal Eropah itu menjai kurang untungnya9(

begitulah Pro'# Can ;eleren berkata($ an u!apan ini kami tambahi engan u!apan <eyer5anne't yang menulis3 :umlah harta yang igali oleh moal an perusahaan itu menjailebih besar( kalau tingkatnya masyarakat Bumiputera aa lebih melarat ?9.$ kami tambahi lagiengan tulisannya Pro'# Boeke yang berbunyi3 mereka punya moal itu hanyalah mengharapari Hinia tanah yang subur an kaum buruh yang murah? 5akyat&penuuk bagi merekatak lebih aripaa suatu alat atau merupakan suatu kesusahan yang tak apat ihinarkan#Buat mereka( yang paling perlu hanyalah banyaknya kaum buruh an harganya tanah kalaukaum buruh aa banyak jumlahnya( sehingga harga an upah menjai renah( maka

merekalah yang untung1$

9E !udolf 3ilferding, Das 5inanzkapital.

;E Dengan "ernih diterangkan causaal$ver*andnya oleh %rof. van Gelder en di dalam ia

punya (oorlezingen over trop. kol. staathuishoudkunde.

FE (oorl. %. J:.

+an bukan sahaja memaamkan prou!tiCiteit i atas lapangannya re%eki( bukan sahajamemaamkan e!onomis!he prou!tiCiteit? Prou!tiCiteit geestelijk itu semuanyapunmenapat bagiannya? Apa yang orang jumpai i atas lapangan onerwijs an opCoeing i*nonesia( membikin orang tersenyum kalau ibaningkan engan onerwijspolitiek :ohnBull i negeri Hinustan# Seang i Hinustan orang suah aakan banyak sekolah&sekolahtinggi an pertengahan an renah ber puluhpulu h t a hun yang l a l u maka i *nonesia hal&hal itu imulainya terlambat sekali( engan hatsilnya orang yang bisa ba!a&tulis sampai se&karang baru #$ Seang i Hinustan onerwijspolitiek boleh ikatakan semi&liberal(maka onerwijspolitiek i sini aalah suatu sistim peniikan kaum buruh yang bersemangat

buruh belaka# Ethis!he politiek9 yang orang aakan i sini tempo&hari( yang bermaksu

kemanusiaan9 terhaap kepaa bangsa kita( yang antara lain&lain memberi lebih banyak9onerwijs kepaa kita(& ethis!he politiek itu tiak kebetulan9& lah orang aakan paa masamoern&imperialisme makin subur an makin merasa kekurangan kaum&buruh&intele!tueelan kaum&penjilat&pena#4$

<enjai3 memang suah sepantasnyalah imperialisme yang asalturunnya an i alam arah&agingnya suatu imperialisme yang anti&liberal an orthoo=( bersikap yang emikian itu#+an karena ari ulu sampai sekarang( ari %aman Iompagnie sampai ke %aman sesuah&!ompagnie( ari %aman !ultuurstelsel sampai ke%aman moern&imperialisme( tiap&tiap kutu9

kita ipitas an ibunuh( maka susunan pergaulan hiup *nonesia menjailah sangat primitie' atau bersahaja# Tiak aa suatu kelas inustrieel an golongan menengah



Bumiputera sebagai i Hinustan yang kini beriri i *nonesia#

9E &he 0ffect of ?estern +nfluence on native civilization in the Malay Archipelago, p. .

;E 3et zakeli"ke en persoonli"ke element in de kol. )elvaartspolitiek, p. 9;.

>$ Baningkan3 Statistis!h :aaroCer%i!ht#

4$ Baningkan3 StokCis( 6an -ingewest naar Del'bestuur Brooshoo't( +e Ethis!he Koersin e koloniale politiek SneeCliet( Pro!es( #l#s#

&idak ada suatu nationale *ourgeoisie di 3industan yang kini kita apatkan i *nonesia#$ Tiap&tiap akar ari perusahaan&besar Bumiputera suahlah ter!abut an terbasmi ariulunya( tiap&tiap perusahaan kerajinan atau inustri atau pelayaran suahlah ihalang&

halangi an ibikin tiak bisa hiup lagi oleh imperialisme&tua an moern yang ua&uanyamonopolistis itu# Peragangan( pelayaran( pertukangan( ya perusahaan&besar apa&sahaja(&semuanya suah matilah oleh monopolisme itu# Kini tinggallah peragangan&ke!il belaka(

pelayaran&ke!il belaka( pertukangan&ke!il belaka( pertanian&ke!il belaka( ketambahan lagimiliunan kaum buruh yang sama&sekali tiak mempunyai perusahaan seniri( – kinimasyarakat *nonesia aalah masyarakat merk$kecil, suatu masyarakat merk&kromo( suatumasyarakat merk$Marhaen yang apa&apanya semua ke!il# Paahal auhai( betapakah tiaktingginya tingkat perusahaan Bumiputera i %aman sebelum imperialisme asing merajalela?<arilah saya i bawah ini mengulangi lagi beberapa !itaat yang tempo&hari saya kemukakani alam saya punya pleiooi# <arilah kita menengarkan Th# St# 5a''les yang menulis3

Begitu sukarnya men!eritakan luasnya peragangan i tanah :awa paa saat orang Belanamulai i tepi lautanlautan Timur( begitu menyeihkan hatilah men!eritakan bagaimana peragangan itu dihalang$halangi, irobah an dikecil$kecilkan oleh perbuatan bangsa asingitu( yakni engan kekuasaannya monopoli yang suah bobrok( engan ketamaan ankeserakahan akan uit 1$ <arilah kita menengarkan Pro'# 6eth yang men!eritakan( bahwa

bangsa kita masih i alam aba keenambelas( sebagai juga i alam %aman <ajapahit( aa&lah terkenal sebagai kaum saudagar yang besar&usaha( kaum pelayar yang gagah( kaum

perantau yang berani9( an bahwa bangsa kita itu tentunya aa kena perobahan yang besarsekali( menjai kaum tani yang iam an jinak sebagai sekarang inil9( iam an jinak karenasemangat&harimaunya suah tumpas sampai kutu&kutunya9( iam an jinak karena obattiur ketaklukan paa bangsa asing yang lama sekali itu suah bekerja9@ $ <arilah kita

menengarkan Pro'# Can ;eleren yang berkata3 +engan aanya pusaka yang luas( maka tak *isalah disangkal lagi bahwa paa %aman ulu itu suah aa permulaan aripaa

peragangan yang giat( aripaa perhubungan niaga engan tanah seberang# 7leh aanya!ontingenten an leCerayn!ien( kemuian oleh aanya stelsel !ultuur&paksaan( maka kaum

prou!ent Bumiputera iesaklah ari pasar&unia( an dihalang$halangi su*urnya suatukelas ma"ikan dan kelas saudagar bangsa

seniri#9 Begitulah maka perusahaan&perusahaan asing %aman sekarang ini suahlahmemaamkan sama&sekali pertukangan&pertukangan i rumah#

9E H*"ectief. %erasaan saya su*"ectief tidak di sini saya kemukakan.

;E 3istory of /ava.



FE /ava, deel 9.

Peragangan ekspor Bumiputera aalah menjai binasa sama&sekali( an perusahaan& perusahaan yang hanya membikin barang&barang untuk aerah seniri sahaja menjailahhilang tersapu oleh gelombang barang&barang bikinannya massaprou!tie#.$

<arilah kita menengarkan !eritanya +u Bus yang berbunyi3

Paa %aman ahulu tanah :awa aalah mengambil kain&kain yang raa alusan ari pasisir(tetapi kain&kain untuk keperluan sehari&hari ia bisa bikin seniri( !ukup untuk memenuhikebutuhan seluruh tanah :awa( malahan juga !ukup untuk sebagian aripaa kepulauanHinia# Berkapal&kapallah barang&barang itu meninggalkan tanah :awa( menyebar kian&kemari ke seluruh nusa&nusa i sekelilingnya9$ – isambung engan perkataanS!hmalhausen yang membubuhi komentar3 Seang +u Bus iantara sebab&sebabnyakeaaan&jelek ini menyebutkan pula musnanya perusahaan&perusahaan ekspor( maka kita ialam Daman sekarang ini( jugalah boleh mengatakan lagi( bahwa banyak perusahaan&

perusahaan Bumiputera menjai megap&megap atau binasa sama&sekali#9$ <arilah tetapi!ukup? Iukup sekian sahaja? Sebab siapakah bisa membantah bahwa iantara 5akyat*nonesia kini tiak aa lagi perusahaan&perusahaan yang agak besar( siapakah yang bisamembantah bahwa iantara 5akyat *nonesia tiak aa manu'a!turen( perbengkelan atau

paberik&paberik( siapakah yang bisa membantah bahwa 5akyat *nonesia tiaa nationale*ourgeoisie se*agai !akyat 3industan, siapakah yang bisa membantah bahwa masyarakat*nonesia ialah suatu masyarakat yang segala&galanya merk$kecil, yakni suatu masyarakatyang Kromoistis an marhaenistis# Bahwasanya3 benarlah !on!lusienya +r# Huener tatkalaia menutup ia punya e!onomis!h oCer %i!ht yang terkenal( bahwa3 60en +ndonesische

middenstand als ruggegraat e%er maatschappi" ont*reekt2 de enkele grootgrond*ezitters of

kapitalisten geheel7 yakni bahwa 6tidak adalah di sini suatu middenstand$+ndonesia yang

men"adi tulang$punggungnya masyarakat2 kaum tani$*esar atau kapitalist yang hanya satu$

dua itu, tidaklah men"adi satu hu*ungan$ekonomi dengan rakyat mur*a lainnya.7 E

Ion!lusie aripaa semua yang kita tuliskan i atas ini ialah( bahwa politik swaeshi i*nonesia tiak bisa ipakai sebagai senjata jang terpenting untuk melemahkan imperialismeatau untuk menatangkan

.$ 6oorle%ingen#

;E !apport Du 1us.

>$ :aCa en e :aCanen#

E Slot*eschou)ing daripada overzicht itu.

*nonesia&<ereka kita i sini terutama sekali aalah berhaapan engan grondstoffenimperialisme dan kapitaal*eleggingsimperialisme, yang ua&uanya tak bisailemahka%i engan politiek swaeshi itu# Kita i sini tiak aa kaum mienstan aninustrieel Bumiputera sebagai i *nia( yang bisa menjai motornya pergerakan membrantas

imperialisme itu#.$ Kita tiak bisa melemahkan imperialisme itu engan suatu politiknational&e!onomis!he sel'&!ontaining9( tiak bisa menunukkan imperialisme itu engan



suatu boy!ott&e!onomie( tiak bisa memberhentikan imperialisme itu engan pergerakanyang menentang impor# Kita harus mengerti( *ah)a pa*erik$pa*erik gula, *ah)a pa*erik$

pa*erik karet, *ah)a paberik&paberik kopi( *ah)a pa*erik$pa*erik teh, *ah)a paberik& paberik minyak( *ah)a pa*erik$pa*erik lain yang sernacam itu, yang semua men"adi tulang$

punggungnya imperialisme di +ndonesia itu, akan dengan tenteram *eker"a terus, )alaupun

seluruh !akyat +ndonesia semua memakai pakaian

lurik9 atau *arang$*arang *ikinan sendiri.

Tiak? +engan suatu masyarakat yang sembilan puluh lima prosen teriri ari kaum yangsegala&galanya ke!il itu( engan suatu masyarakat yang sembilan puluh lima prosen teririari kaum <arhaen itu( engan suatu masyarakat yang tiaa inustrieel mienstan anyang terutama sekali ialah i!engkeram oleh grondstoffenimperialisme dan capitaal$

*eleggings–imperialisme itu, engan masyarakat yang emikian itu tenaga yang bisa

menatangkan *nonesia&<ereka terutama sekali ialah organisasinya Kang <arhaen yangmilyunan itu i alam suatu politieke&massaa!tie yang nationaal$radicaal dan marhaenistis

i alam segala&galanya? +engan masyarakat an imperialisme yang emikian itu( maka%waarte puntnya kita punya aksi haruslah terletak i alam politiek *e)ustmaking an

politieke actie, yakni i alam menggugahkan keinsya'an politik aripaa 5akyat an ialam perjoangan politik aripaa 5akyat# +engan masjarakat an imperialisme yangemikian itu kita tiak boleh menggenuki9 aksi ekonomi sahaja( engan mengabaikan aksi

politik an menorongkan aksi politik itu ketempat yang nomor ua# +engan masyarakat animperialisme yang emikian itu kita tiak boleh menenggelamkan( Cerrinken politieke

bewustmaking an politieke a!tie itu i alam aksi konstrukti'9 menirikan warung ini anmenirikan warung itu( –

aksi konstrukti'9 yang akhirnya hanya mempunyai harga

penambal9 belaka#

0( perkataan jampi&jampi( o( perkataan peneluh( o( perkataan mantram( o( toCerwoor!onstru!tie'9 an estru!tie'9# Sebagian besar aripaa pergerakan *nonesia kini seolah&olah kena ayanya toCerwoor

9E Di +ndia kaum industrieel dan middenstand 1umiputeralah yang men"adi nya)anya

s)adeshi.

itu( sebagian besar aripaa pergerakan *nonesia seolah&olah kena genhamnya mantramitu? Sebagian besar aripaa pergerakan *nonesia mengira( bahwa orang aalahkonstrukti'9 hanya kalau orang mengaakan barang&barang yang boleh iraba sahaja( yaknihanya kalau orang menirikan warung( menirikan koperasi( menirikan sekolah&tenun(menirikan rumah&anak&yatim( menirikan bank&bank an lain&lain sebagainya sahaja( –

penek&kata hanya kalau orang banyak menirikan baan&baan sosial sahaja( – seang kaum propaganis politik yang sehari&ke&sehari !uma bi!ara sahaja9 i atas poium atau i alam



surat&kabar( yang barangkali sangat sekali menggugahkan politiek *e)ustzi"n aripaa5akyat&jelata( engan tiaa ampun lagi iberinya !ap estru!tie'9 alias orang yangmerusak9 an tiak menirikan suatu apa9? Tiak sekejap mata masuk i alam otak kaumitu( bahwa semboyan jangan banyak bi!ara( tetapi bekerjalah9( harus iartikan alam artiyang lugs. Tiak sekejap mata masuk i alam otak kaum itu( bahwa bekerja9 itu tiak

hanya berarti menirikan barang&barang yang boleh ilihat an iraba sahaja( yakni barang& barang yang tastbaar an materieel#

Tiak sekejap mata kaum itu mengerti bahwa perkataan menirikan9 itu juga boleh ipakaiuntuk barang yang abstrak( yakni "uga bisa berarti menirikan semangat, menirikankeinsyafan, menirikan harapan, menirikan ideologie atau geesteli"ke ge*ou) atau

geesteli"k artillerie yang menurut sejarah&unia akhirnya aalah artillerie yang satusatunyayang bisa menggugurkan sesuatu stelsel#.$ Tiak sekejap mata kaum itu mengerti bahwaterutama sekali i *nonesia engan masyarakat yang merk&ke!il an engan imperialisme

yang industrieel itu( aa baiknya juga kita banyak bi!ara9( i alam arti membanting kita punya tulang( mengu!urkan kita punya keringat( memeras kita punya tenaga untuk mernbukamata 5akyat&jelata tentang stelsel&stelsel yang men!engkeram paanya( menggugahkeinsya'an&politik aripaa 5akyat&jelata itu( menyusun segala tenaganya i alamorganisasi&organisasi yang sempurna te!hniknya an sempurna isiplinnya( penek&katabanyak&bi!ara9 menghiup&hiupkan an membesar&besarkan massa$actie aripaa 5akyat&

jelata itu aanya?

Tiak? semboyan engan swaeshi <enatangkan kemerekaan9 yang buat *nia aa begitu besar shaktinya( semboyan itu buat *nonesia tiaklah bisa ipakai# Semboyan itu buat*nonesia aalah semboyan yang kosong( semboyan yng hampa( semboyan yang tiak berisirieele ma!ht# Kemerekaan *nonesia tiaklah bisa iatangkan engan pergerakan swaeshi(kemerekaan *nonesia hanyalah bisa iatang&kan engan politieke&massa&a!tie yang

bera%as <arhaenisme#

9E 'ihatlah> Dr. Sun at Sen, San Min hu +2 !oland 3olst, Massaactie2 Kaut sky, ?eg

zur Macht2 (as)ani, Gospel of freedom2 dll. &erutama sekali "uga *iographieen daripada

kampiun$kampiun pergerakan massa> !app op o r t, /ean /aures2 Amman, Sun at Sens(ermachtnis2 1 e * e 9, Aus meinem 'e*en2 !. !olland, Mahatma Gandhi2 (. M a r c u,

'enin2

& r o t z k y, Mi"n 'even2 de G r u y t e r, Mac Donald en de 'a*ourparty, dll.

<arilah kita !amkan !on!lusie kita ini# <arilah kita belajar memikir yang analytis# +anmarilah kita juga belajar memikir in werelelen9( belajar memikir benua&perbenua9#<arilah kita belajar ingat( bahwa imperialisme yang aa i *nonesia ialah imperialisme yang

internasional# +i aerah !ultures sekitarnya +eli 4>(> ari semua kapital aalah kapitalasing yang bukan Belana( i aerah !ultures Sumatera Selatan prosentase ini aalah >(( i



perusahaan minyak B#P#<# 40 ari semua aaneel aalah kepunyaannya Shell9(.$ – buatseluruh *nonesia prosentase kapital asing yang bukan Belana aalah kurang lebih >0#1$ <usuh yang begitu banyak anggautanya itu( musuh yang teriri ari persekutuan gembong&gembong an belorong&belorong yang begitu banyak jumlahnya itu( musuh yang ibarat rajaraksasa 5ahwana yang sepuluh kepalanya itu( – amboi( musuh yang emikian itu tiak apat

ialahkan engan swaeshi&swaeshian sahaja#$

7leh karena itu( tiak? +an sekali lagi3 tiak? Tiak bolehlah kita membeo sahaja kepaasemboyan&semboyan yang ipakai oleh perjoangan&perjoangan 5akyat i lain negeri( tiak

boleh kita mengoCer sahaja segala leu%en %oner meng&analyseer seniri# Pergerakan*nonesia haruslah memikir seniri( mengupas soal&soalnya seniri( men!ari semboyan&semboyannya seniri( menggembleng senjata&senjatanya seniri# Hanya engan !araemikianlah kita bisa menjauhi segala pemborosan tenaga? Tetapi alam paa itu aakahengan segala hal yang saya uraikan i atas itu( saya mau mengatakan bahwa saya dus anti

segala pergerakan swaeshi i *nonesia@ Saya tiak anti segala pergerakan swaeshi i*nonesia# Saya bukan seorang nasionalis kalau saya tiak senang melihat *angsa saya *isa

mem*ikin sendiri *arang ini dan itu, saya *ukan seorang nasionalis kalau saya tidak senang

melihat *angsa saya mempunyai creatiefvermogen dan *erusaha mempertinggi

creatiefvermogen itu, saya *ukan seorang nasionalis kalau saya tidak merasa )a"i*$ikut

*erusaha membesar&besarkan creatiefvermogen *angsa sendiri itu# Saya hanyalah merasawajib membantah( yang orang mengira( sebagai tempo&hari sering saya engar( bahwaswaeshi itu bisa menatangkan +ndonesia$Merdeka, an merasa wajib menjaga( jangansampai pergerakan politik mengejar *nonesia&<ereka itu ditenggelamkan atau i&Cerrinken ialam pergerakan swaeshi( itenggelamkan an i&Cerrinken i alam suatu

pergerakan yang tiak boleh ipakai sebagai senjata untuk menghantam gronsto''en ankapitaal&beleggings&imperialisme# +i alam karangan saya yang akan atang akan sayaterangkan apa 'aeahnya swaeshi itu( 'aeahnya bagi belajar meninggikan prou!tiCiteitmasyarakat *nonesia( engan syarat&syaratnya agar supaya swaeshi itu tiak menjai suatu

pergerakan yang sosial$reaksioner, an agar supaya pergerakan swaeshi itu tiak menjaialat bagi kaum muna'ik !aniaat&bourgeoisie untuk menggemukkan kantongnya seniri#Tetapi karangan saya ini tiak bisa saya tutup engan tiak satu kali lagi memperingatkan3,enyapkanlah segala pengiraan bahwa swaeshi bisa menatangkan *nonesia&<ereka#

Suluh *nonesia <ua9( ./>1

1) Semua angka$angka ini terhitung dengan gegevens D r. !. 0. S mit s, De *eteekenisvan ed. +nd. uit intern. ec. oogpunt.

2) &aksiran D r. ?alle r. 'ezing di muka ledenvergadering (er*ond van ederl.

?erkgevers, FB Septem*er 9:;.

FE 1andingkanlah keadaan +ndonesia dengan keadaan Me4ico, yang "uga men"adi

mangsa internasional imperialisme2 /. M. 1r o) n, Modern Me4ico and its

http://intern.ec/

http://intern.ec/



ATATAN ATA$ %R'RAKAN .&IJD&IJK

+R/T0

ATATAN ATA$ %R'RAKAN .&IJD&IJK +R/T0

Pergerakan melawan musuh engan se!ara lijelijk Cer%et9 kini menjai hangat9#Bertahun&tahun !ara itu menjai !aranya pergerakan&nasional ilaksanakan i Hinustan( –kini mun!ullah ia pula i *nonesia guna melawan wile&s!holen&oronnantie# Iara ini perlukita seliiki# +i alam karangan ini( saya akan membikin beberapa !atatan atas methoe

lijelijk Cer%et itu#

Buat pemba!a yang belum begitu mengetahui apakah lijelijk Cer%et itu( maka aa baiknyalebih ulu i bawah ini saya sajikan ua gambar9( ua 'ragmen9 aripaa pergerakan itu iHinustan3 pertama3 'ragmen ari surat <ahatma ;anhi kepaa gupernur&jenral Hinia*nggeris yang menganung ultimatum akan menjalankan lijelijk Cer%et( keua3 satu 'ragmenari permulaannya lijelijk&Cer%etsa!tie yang sekarang, yakni aksinya ;anhi melawanmonopoli garam#



Surat itu aalah tertanggal 1 <aart ./>0# Penutupnya berbunyi3

*nien no!htans *nie als natie leCen moet( inien aan e lang%ame oo Can het yolk ooruithongering een eine moet komen( an moet er een miel woren geConen( at spoeigCerli!hting brengtl$# +e Coorgestele 5one&Ta'el Ion'erentie is %eker niet het miel

aartoe# +e kwestie is niet( aneren te oCertuigen oor argumenten# +e vraag is tenslotte( wiehet sterkst is# 7Certuig o' niet oCertuig# ;root&Brittannie %ou haar *nis!he hanel en haar*nis!he belangen Cereigen met alle kra!hten( waaroCer het bes!hikt# +aarom moet *nieColoene kra!ht ontwikkelen( om %i!h Can ie oelijke omknelling te beCrijen# Het isalgemeen beken( at e partij Can het gewel( hoe geesorganiseer en( Coor het moment(onbetekenen #%e ook moge %ijn( niettemin Cel wint en Can %i!h laat horen# Haar oel ishet%el'e als het mijne maar ik ben erCan oCertuig( at %ij e %wijgene millioenen eCer%a!hte Ceraeming niet kan brengen en e oCertuiging groeit stees ieper in mij( at nietsaners an %uiCere gewellooshei het georganiseer gewel Can het Britse bestuur kan

bewingen# 6elen menen( at gewellooshei geen a!tieCe kra!ht is# <ijn onerCining( hoe beperkt %e ook ongetwij'el is( leert( at gewellooshei een ont%aglijk a!tieCe kra!ht kan

%ijn# *k ben Can plan( ie kra!ht in het werk te stellen( %owel tegen e georganiseere brutekra!ht Can het Britse bestuur als tegen e ongeorganiseere brute kra!ht Can e groene

partij Can het gewel# Stil %itten %ou betekenen e%e beie kra!hten e Crije teugel te laten#

9E De meerderheid van het yolk kri"gt zelfs niet iederen dag een *ehoorli"kmaal.

+aar ik een onCoorwaarelijk en onwrikbaar geloo' heb in e hell&%aamhei ergewellooshei( %oals ik ie erCaren heb( %ou het Can mijn kant niet Cerantwoor %ijn noglanger te wa!hten# +ie gewellooshei %al haar uitrukking Cinen in een burgerlijkeongehoor&%aamhei( ie %i!h Coor het ogenblik bepaalt tot e kloosterlingen Can en S a t y ag r a h a Ashrams$ maar ie tenslotte bestem is alien te omCatten( ie %i!h bij e bewegingmet haar Coor e han liggene begren%ingen wensen aan te sluiten#

*k weet( at ik oner e Caan er gewellooshei( %oals men gerust kan beweren( ekwaaste loop( maar oCerwinningen er waarhei %ijn nimmer %oner geCaren behaal( CaakCan e ernstigste aar#

+e bekering Can een yolk( at bewust o' onbewust hee't geloo' ten koste Can een aneryolk( Ceel talrijker( Ceel ouer en niet miner ontwikkel an het %el' is( is alle mogelijkerisi!o waar# *k heb op%ettelijk het woor bekering9 geko%en# -ant ik begeer niet miner(an het Britse yolk te bekeren( oor gewellooshei( en hen aaroor het kwaa te oenin%ien( at %ij *nie hebben geaan# *k wens 8w yolk geen kwaa te oen# *k wil het ienen(eCenals ik mijn eigen yolk ien# *k geloo'( at a het altij geien heb( tot ././ the

blinelings#

<aar toen mijn ogen open gingen( en ik het enkbeel Can non!ooperatie opCatte( was het

nog mijn oel te ienen# *k gebruikte het%el'e wapen( at ik in alle bes!heienhei met



su!!es heb gebruikt tegen e ierbaarste leen Can mijn 'amilie# Als ik Coor 8w yolk eeneCen grote lie'e heb als Coor het mijne( %al at niet lang Cerborgen blijCen#

Dij %ullen het erkennen( eCenals sommige leen Can mijn 'amilie het erkenen( naat %ij mijCers!heiene jaren lang haen beproe'# -anneer e mensen %i!h bij aansluiten( %oals ik

Cerwa!ht( %ullen e beproeCingen( ie %ij moeten ragen( ten%ij het Britse yolk tijig op %ijns!hreen terugkeert( in staat %ijn harten Can steen te Cermurwen#

Het plan is( oor miel Can !iCiele ongehoor%aamhei euCelen( als waarCan ik hier Coor& beelen heb gegeCen( te bestrijen#

Do wij e !onne!tie met Engelan wensen o' te breken( is het op gron Can %ulke euCelen#-anneer ie uit e weg geruim woren( wort het pa gemakkelijk# +an %al e weg totCriens!happelijke

9E Gandhi@s klooster en school

onerhanelingen open staan# Do e Britse hanel met Engelan Can heb%u!ht ge%uiCer is(%al het 8 geen moeite kosten( on%e ona'hankelijkhei te erkennen#

*k Cer%oek 8 us eerbieig e weg te e''enen tot het onmiellijk a's!ha''en Can ieeuCelen( en aarmee e weg Crij te maken Coor een waara!htige !on'erentie tussen gelijken(ie er sle!hts op uit %ijn het gemeens!happelijk wel%ijn Can alle mensen te beCoreren( oorCrijwillige kameraas!hap( en e Coorwaaren Cast te stellen tot weer%ijse hulp en Cerkeerin beier belang#

;ij hebt noelo%e naruk geleg op e !ommunale problemen( waaroner it lan helaas

lijt# Hoe belangrijk %ij natuurlijk %ijn bij het opstellen Can een regeringsplan# Dij hebbenweinig inCloe op e grotere problemen( ie boCent e orpsgemeens!happen uitgaan enallen gelijkelijk aangaan#

<aar( %o gij geen kans %iet in e%e euCelen in te grijpen en mijn brie' niet tot 8w hartspreekt( %al ik op e . le Can e%e maan met e arbeiers Can e Ashr a m( ie ik krijgenkan( ertoe oCergaan e bepalingen er %outwetten te oCertreen# *k bes!houw ie belastingCan het stanpunt Can en arme als e meest onbillijke Can alle# Aange%ien e ona'han&kelijkheisbeweging in we%en er een is Coor e armsten Can het lan( %al met it misbruik

een begin woren gemaakt# Het is een woner( at wij ons %o lang aan it wree monopolie



hebben onerworpen# *k weet het( het staat 8 Crij mijn plan te Cerijelen oor mij tearresteren#

*k hoop( at er tienui%enen %ullen %ijn( berei om na mij het werk op orelijke wij%e oCerte nemen en( oor het 'eit Can ongehoor&%aamhei aan e %outwet( %i!h bloot te stellen aan estra'bepalingen er wet( ie het -etboek nimmer haen moeten ontsieren# *k wens 8 in hetgeheel geen o' geen onnoige Cerlegenhei te be%orgen( %oCer als ik het Cermij en kan# Dogij meent( at mijn brie' iets betekent( %o gij e %aken met mij wenst te bespreken( en %o gijmet het oog aarop lieCer %out willen( at ik e publi!atie Can e%e brie' uitstele( %al ik mijaarCan gaarne onthouen( bij ontCangst Can een esbetre''en telegram( spoeig naat its!hrijCen 8 bereikt# ;ij %ult mij e!hter genoegen oen( mij niet Can mijn koers o' te brengen(ten%ij gij een mogelijkhei %iet Can oCereenstemming met e hoo'%aken uit e%e brie'# +e%e

brie' is geen%ins beoel als een bereiging( maar hij is eenCouig heilige en wingene pli!ht Coor e burgerlijk Cer%et plegene# +aarom laat ik hem spe!iaal be%orgen (oor een

jonge Engelse Crien( ie geloo't in e *nis!he %aak en een oCertuig aanhanger is Can deleer er gewellooshei en ie e 6oor%ienighei #mij als het ware juist Coor it oel s!hijntte hebben ge%onen#

*k Cerblij' 8w opre!hte Crien#

<# K# ;anhi#9

:awab atas surat ini aalah sombong sekali#

-aare heer ;anhi(

Dijn E=!ellente# e 7nerkoning Cer%oekt mij 8 e ontCangst Can 8w brie' Can e 1e <aartmee te elen( hij betreurt het( te Cernemen( at gij Can plan %ijt op te treen op een wij%e( ieklaarblijkelijk s!hening Can e wet en geCaar Coor e openbare ore moet meebrengen#

Hooga!hten

;# Iunningham( part# seer#9

<ahatma ;anhi tak heran( an tinggal sabar# *a berkata3

+e 7nerkoning Certegenwoorigt een natie( ie niet li!ht toegee't( ie niet gauw berouwhee't Dij leent li!ht het oor aan physieke kra!ht Dij kan buiten %i!h%el' raken bij een

Coetbalmat!h met Ceel gebroken benen Dij %al geen a'stan oen Can e millioenen ie %ij jaarlijks uit *nie trekt( in antwoor op enig argument( hoe oCertuigen oak



Het antwoor %egt( at ik Can plan ben op te treen op een wij%e( ie klaarblijkelijks!hening Can e wet en geCaar Coor e openbare ore moet meebrengen9# 7nanks hetwou Can boeken met regels en bepalingen is e enige wet( ie e natie kent( e wil erBritse oCerheen( e enige openbare ore( ie e natie kent( e ore Can een openbare ge&Cangenis# *k Cerloo!hen ie wet en bes!houw het als mijn heilige pli!ht( de trieste

eentonighei te Cerbreken Can een gewongen ore( ie het hart Can e natie beklemt uitgebrek aan Crije lu!ht#9

Begitulah gambarnya ultimatum ;anhi kepaa gupernur&jenral Hinia *nggeris# 8ltimatumini iabaikan tiak aa lain jalan kini( melainkan menjalankan apa 'ang iultimatumkan itu?

+oor e wet aan te tasten( tastte men e regering aan# Er wer een begin gemaakt met het

onbillijke %outmonopolie en e %outbelasting#

+e nu!htere wooren Can e !ommissie tot belastingoner%oek( oor e regeringaangewe%en( luien3 6oor %oCerre %out een essentieel bestaneel is Coor hetleCensonerhou( is e belasting in we%en een hoo'gel# Het wort hoo'%akelijk betaaloor egenen ie het minst in staat %ijn iets tot e staatsuitgaCen bij te ragen# Dout is ooknoig Coor Cers!hillene inustrieele en lanbouw&oeleinen en Coor het Cee#9 +e !ommis&sie is Cerer Can mening( at het Coor e%e oeleinen kosteloos Cerstrekt %ou moetenworen# +e tegenwoorige eerste minister 5amsay <a! +onal ha enkele jaren geleenges!hreCen3 Doutbelasting is a'persing en Cerrukking( en als het yolk at in%ag( %ou hetsle!hts tot onteCreenhei leien#9 6olgens publi!aties Can het gouCernement is eengrosprijs Can %out per main ">(>1 kg#$ niet meer an .0 pies "ongeCeer een stuiCer$terwijl e belasting( ie erCan wort geheCen niet miner an 140 pies is# +at wil us %eggen1400 Coor en kleinhanelprijs# +it staatsmonopolie werkt ook op een ( heillo%e manier# 7pe kust Can <aras eponeert e %ee ieer jaar rira!htig wit gekristalliseer %out oCer eenlengte Can >0 mijlen#

+ie a'%etting is een millioen ponsterling waar( maar het gouCernement bewaakt %e metArgus ogen en laat e regen het %out wegspoelen#

*n Engelan wer e %outbelasting a'ges!ha't in .12 en :apan( at er een inkomen CanongeCeer tien millioen yen uittrok( s!ha'te %e o' in ././ uit oCerwegingen Can so!iale

politiek9#

6erslag uitbrengen Coor e %out!ommissie Can ./( %eie -illiam -orthington( een%outinustrieel3 Er Calt niets te %eggen ten gunste Can een belasting( ie %oner oners!heirukt op alle soorten Can %out en ie niet wort Cer%a!ht oor enige !on!essies ten bate Canlanbouw( Cisserij( inustrie( en%#9



+e *nis!he lanbouwer( ie e meererhei er beColking uitmaakt( kan %i!h nauwelijksCeroorloCen Coloene %out aan %ijn Cee te geCen# Aan %out als kunstmest Calt Coor niet teenken# Er is een Cerklaring Can twee anere eminente Britse autoriteiten op it punt3 +emillioenen armen in *nie( Can wie ieer brokje Coesel alus belast wort( Cerkwijnen inhun ellenige liutten( eCenals hun hongerig Cee#9 "Pro'essor -illiam 5oss$ *k %el' geloo'(

at het Cerlies Can Cee aan Ceepest "Coeg aarbij3 en e jammerlijke ontaaring Can het ras inhet algemeen$ in *nie Coor een groot eel Ceroor%aakt wort oor gebrek aan %out#9 ",or,awren!e$ Do hebben het %outmonopolie en e %outbelasting gaaneweg een Cerwoestingaangeri!ht( ie tientallen Can jaren %ou Cereisen om te boCen te komen#

+e%e belasting is noig om en Britse hanel en e Britse s!heepCaart te begunstigen# +aar*nie een lanbouwlan is( Coert het Coornamelijk ruwe gronsto''en uit# +e omCang Can ene=port is tienmaal ie Can en import# +it wil %eggen( at e s!hepen op weg naar *niesle!hts een tiene geeelte Can e #koopwaren aanCoeren( ie %ij op e thuisreis

terugbrengen# +aarom moeten e s!hepen( op reis naar *nie( groteneels leig %ijn# <aarleige s!hepen kunnen niet in Coile %ee Caren en %ij moeten hun leige ruimte Cullen met watmen ballast noemt# Dout wort gea!ht e beste ballast te %ijn en e a!!ijns Can 5s# .U4 op%out in *nie is juist %o hoog( at het mogelijk is %out als ballast mee te nemen# Als at re!htminer wort( wort e hanel in %out uit ,iCerpool niet langer winstgeCen# 6anaar at eBritse hanel met *nie op een eigenaarige manier a'hankelijk is Can e %outuitCoer uit,iCerpool#

Het uitgeCoere %out( >0 Can e gehele hoeCeelhei( ie *nie !onsumeert( wort aanBengalen en Birma opgerongen( o's!hoon hun kusten jaarlijks millioenen tonnen %outkunnen leCeren#

+e%e korte uiteen%etting maakt en le%er uielijk( warom <ahatma ;anhi besloot e zout)etten het eerst te s!henen# Het was iets at e massas gemakkelijk konen begrijpenen aanCaaren#

+ani( aan e westkust( wer geko%eh als het toneel Coor e eerste strij9# Het lag op een a'stan Can ongeCeer .0 mijlen Can het heiligom Can e <ahatma# Het leger9 moest enopmars naar het 'ront9 op e .1e <aart beginnen en de a'stan in 12 agen a'leggen#*ntussen weren er orers gegeCen om e strijkra!hten oCer het gehele lan mobiel temaken# <annen( Crouwen en %el's jongens en meisjes( melen %i!h in grote getale aan# Hetwas %oner pre!eent in e ges!hieenis Can *nie# Aellijke ames( ie altij in haar hui%enen a!hter haar sluiers waren gebleCen( kwamen Coor e ag en sloten %i!h aan bij eopleiings!lubs# :onge kineren trokken oor e straten en %ongen Caerlanse lieeren#-elke regering ha het opkomen tij kunnen stuiten@



)auwelijks was e werCing Can e Crijheissolaten9 begonnen( o' e regering arresteereeen er eerste generaals( 6illabbhai Patel( e leeuw Can ;ujerat( e trots er boeren# Hij werCerooreel tot rie maanen geCangens!hap# Meestelijke meetings weren in alle proCin!iesgehouen en e aanwerCing Can Crijwilligers9 ging Clotter an ooit#

+e .1e was e ag Can e opmars# 7Cereenkomstig het !ommuniLuV Can :awaharlal )ehru(e presient Can het Iongres( wer de grote ag oCeral geCier# +e belo'ten Can7na'hankelijkheisag weren hernieuw en gebeen weren geaan om ;os %egen a' tesmeken oCer e eerste groep Can e nieuwe ore er Crijheis&solaten9#

Pre!ies om u# >0 es Coormiags Cerliet <ahatma ;anhi( e ;eneralissimus( met eenuitgele%en s!hare Can / mensen( %ijn klooster# ;olCene mensenmassas riepen het legertje

een Caarwel toe# 7ok Crouwen( meer an ui%en in getal( gaCen haar %egen# +ui%enenCerge%elen e mar!herene !olonne mijlenCer# +ui%enen stonen langs en weg enstrooien munten( bankbiljetten( bloemen en het gele gelukspoeer( kumkum( uit#

)a %eCen mijlen wer er het eerst halt gehouen te Aslali# +e orpelingen begroetten e<ahatma en %ijn s!hare met Claggen( bloemen( trommels en oeel%akken# *n rie agenlegen %ij %egeCieren ertig mijlen a'# +e orpen langs e weg betuigen geestri'tig bijCal#Beur%en met gel weren aangeboen en gouCernements&ambtenaren gaCen hun betrekking

op ter wille Can e )ationaal Daak#

+e Cermoeienis Can e opmars en e inspanning er talrijke openbare bijeenkomsten wasteCeel Coor e <ahatma# Hij kreeg een aanCal Can rheumatiek en moest leunen op es!houers Can %ijn kameraen( maar hij weigere een pony te bestijgen#

Bij een Colgene halte( te 5as( Coere e <ahatma het woor op een meeting( trots e

beCelen er oCerhei# Het beCel wer niet gehanhaa'# Het was e%el'e plaats( waar .1agen teCoren 6# Patel was gearresteer( louter wegens e beoeling e%el'e misaa9 te

begaan# +e <ahatma raae e mensen aan alle gouCernements&ambtenaren maats!happelijk te boy!otten# Barbiers( wasba%en en arbeiers moeten weigeren hen te ienen# Dij moetenhen e!hter Cerplegen( wanneer %ij %iek woren#9 <aar toen hij hoore Can een inspe!teur Can

politie( ie Cerhongere( berispte hij hen streng# ;ee' %e te eten( maar groet %e niet#9

+e 2e April wer het 'ront9 bereikt# +aar Cermaakte men %i!h met het 'eit( at e politie het%out bijeen ha geharkt en Cermeng met aare# +e Colgene ag( e e( ie rees Cele jaren

lang Cerbonen was geweest met nationale gebeurtenissen Can groot gewi!ht( wer er %out berei# ;een politie o' militairen Cers!henen op het terrein#



7nmiellijk aarna ga' e <ahatma orer e %outwetten oCeral te s!henen( waar hetmogelijk was# 6erer liet hij geen twij'el bestaan( o' e breuk moest openlijk %ijn en geen%instersluiks ges!hieen#

+e proCin!iale !ommissies Can het Iongres er steen en orpen organiseeren 7or&

lograen9 met it oel# Het lan ston in Cuur en Clam Can opstan# +e %outkust weroCerstroom oor grote menigten Crijheissolaten9# Tweehonerui%en burgers CanBombay trotseeren op grote s!haal e a's!huwelijke wet en wierpen oner geestri'tige!eremonien e %outwet in e''igie in %ee# Het Coorbeel Con geree naColging in aneresteen3 Kara!hi( een anere grote %eehaCensta aan e kust( opene winkels Coor e CerkoopCan !ontrabane&%out# 6rouwen weigeren te koken met wettelijk9 %out# Steen in het

binnenlan( %oals Allahaba( ,ahore( Peshawar( bleCen niet a!hter in ie opmars naarCrijhei# Dij gebruikten %oute aare inplaats Can %out water( om er e kostbare sto' uit tehalen#

Een ons %out wer Cerko!ht Coor enige honeren rupees#

Het gouCernement kon it alles natuurlijk niet aan%ien ainer ernstige bekommering#Plotseling waren e bela!helijk theatrale en kinerlijke emonstraties een ernstige bereiginggeworen# Terwijl e <ahatma( e eerste wets!hener9 en %outie'9( Crijgelaten wer in%ijn bewegingen weren %ijn Colgelingen CerColg# +e grote takken weren het eersta'gehouwen# <en begon met e arrestatie Can e %oon Can e <ahatma Subhas Bose en Sen;upta uit Bengalen# )ariman en :amnalal Bajaj uit Bombay( Abbas Tyabji( e grote ouere!hter in ruste( :awaharlal )ehru( e ongekroone koning Can *nie(

en e meeste anere hoo'en in Cers!hillene proCin!ies weren in he!htenis genomen# leeruur bra!ht beri!hten Can arrestaties en Ceroorelingen uit alle winstreken# 7ok Crouwenweren niet gespaar# En ook jonge kineren kregen meer an hun eel bij e%eCrijheisistributie# +e Creuge Can e <ahatma kene geen gren%en bij e%e a!tie Can eCijanelijke linies# ;eCangenissen weren tempels er Crijhei# 6oor het yolk was het een

pelgrimsto!ht# -ie er het eerst in kwamen( weren oor e aneren benij( terwijl Crouwen(moeers en %usters hun mannen( %onen en broeers met e traitionele !eremonien naar het'ront9 %onen#

Bij het toenemen Can het aantal geCangen genomenen( ging ook e werCing sneller# HetgouCernement Cerloor Cele Can %ijn loyale ienaren en trouwe bongenoten# <eer an 100

politieagenten en orpsbeambten %egen hun betrekking op( ie %ij %onig a!htten#

Alle Certegenwoorigers Can het Iongres een a'stan Can hun %etels in e proCin!iale en!entrale parlementen# 7ok 6#:# Patel( e Coor%itter Can het !entrale parlement( Cerliet %ijn

post# TengeColge Can e boy!ott Can it hu''s oor e Iongresmensen( geColg oor euittreing Can Panit <alaCiya en %ijn loyale Colgelingen( hee't het Huis %ijn representatie'karakter Cerloren# Het spreekt Can%el'( at het Huis Coortaan sle!hts bestaan %ou om ee!reten er e=e!utieCe te registreren( en ik %ou mijn lan een sle!hte ienst bewij%en(

wanneer ik Coortging %ulk een li!haam een Cals prestige te Cerlenen oor het nog langer te presieren#



<ijn yolk is gewikkel in een strij op leCen en oo Coor %ijn Crijhei# +e beweging Can burgerlijke ongehoor%aamhei( georganiseer oor het Iongres oner leiing Can <ahatma;anhi( e grootste man Can e moerne tij( is in Coile gang# Honeren uitnemene

langenoten Can mij hebben rees hun plaatsen geConen in Dijn <ajesteits geCangenissen#+ui%enen %ijn berei om %o noig hun leCen te o''eren( en honerui%enen gaan Crijwilligin geCangens!hap om er wile Can ie grote beweging# 7ner e%e omstanigheen is mijn

plaats bij mijn langenoten( met wie ik besloten heb s!houer te staan( en niet in mijn %etel inhet Huis#9

Begitulah aanya ua 'ragmen yang saya sajikan paa pemba!a untuk menapat penglihatanseikit i alam lijelijk&Cer%etsa!tie i Hinustan yang akhir ini#

Apakah a%as&a%as an elemen&elemennya lijelijk Cer%et i Hinustan itu@ <arilah hal itukita seliiki i alam karangan yang akan atang( supaya kemuian bisa mengemukakan!atatan&!atatan kita atas strijmethoe ini i *nia an i *nonesia#

6Suluh +ndonesia Muda7, 9:F;



MAK&UMAT DARI UN' KARN# K%ADA KAUM

MARHAN IND#N$IA

MAK&UMAT DARI UN' KARN# K%ADA KAUM MARHAN IND#N$IA

Tatkala saya baru keluar ari penjara Sukamiskin( maka saya menyanggupi kepaa kaum<arhaen *nonesia akan berusaha sekuatkuatnya untuk menatangkan persatuan antara Partai*nonesia an Peniikan )asional *nonesia# Saya mempunyai !ita&!ita yang emikian itukarena keyakinan( bahwa i alam %aman sekarang ini( i mana malaise makin haibat( imana kesengsaraan <arhaen makin meluas an menalam( i mana musuh makin mengamuk elan merajalela( i mana uara makin penuh engan getarannya kejaian&kejaian yang telahatang an yang akan atang( yang paling perlu untuk keselamatan <arhaen ialah per&

satuannya barisan <arhaen( agar supaya tiak han!ur tergilas oleh roa %aman yang baginya paa waktu ini aa begitu kejam( – lebih kejam lagi aripaa yang suah&suah# +an sayapunmempunyai !ita&!ita yang emilan itu karena saya yakin( bahwa i alam hakekatnya P#*#an P#)#*# aalah mempunyai satu belangen&basis an tiaa perbeaan a%as yang alam# Sayatiak mungkin mempunyai !ita&t!ita yang emikian itu( kalau saya melihat( bahwa P#*# anP#)#*# mempunyai perbeaan&belangen&basis an perbeaan&a%as yang besar# :uga sampai

paa saat saya menulis maklumat ini( saya tetap mempunyai keyakinan itu#

Penapat setengah orang( bahwa perselisihan antara P#*# an P#)#*# boleh ibaningkan

engan pertengkaran antara kaum sosial&emokrat an komunis( bahwa us P#*# an P#)#*#harus selamanya menjai seteru bebuyutan satu sama lain &( penapat yang emikian itu tak



apat saya sebutkan benar# Saya seniri seorang nasionalis yang terlalu memakan garam<ar=isme untuk tiak mengetahui perbeaan antara sosial&emokrasi an komunisme( anuntuk tiak mengetahui bahwa perbeaan antara sosial&emokrasi an komunisme itu tiaksesuai engan perbeaan9 antara Partai *nonesia engan Peniikan )asional *nonesia#Saya yang enam bulan lamanya engan se!ara netral bisa mengawaskan perselisihan ini

engan tenang( saya tetap berkeyakinan( bahwa terutama sekali salah&'aham an salah& penghargaan&persoonlah yang menjai pokok sebabnya kepanasan hati antara beberapaanggauta ari keua 'ihak# Saya tak menyangkal( bahwa aa perbeaan&perbeaan yang ke!iltentang a%as an taktik( tetapi perbeaan&perbeaan itu tiaklah begitu besar atau 'unamentiluntuk menjai sebab berpisahan satu sama lain#

Saya malahan berkata( bahwa i alam tiap&tiap partai aalah perbeaan&perbeaan yangke!il itu antara golongan&golongan i alam partai itu( – bahwa i alam tiap&tiap partai satu'ihak aalah seikit lebih sengit9 an satu 'ihak seikit lebih tenang9#

Saya( oleh karena hal&hal itu semua( tak jemu&jemu menganjurkan persatuan( tak jemu&jemumeninginkan segala rasa kepanasan hati( tak jemu&jemu men!oba menghilangkan segalakesalahan 'aham#

Saya sebagai salah satu pemimpin kaum <arhaen merasa wajib mengikhtiarkan persatuanitu( wajib berusaha memulihkan lagi organisasi kaum <arhaen itu( wajib men!oba apa yang

boleh i!oba( – engan menyerahkan hatsil atau tiaknya ke alam tangan Allah# Saya seringmelihat orang bersenyum sambil berkata( bahwa semua orang tentu senang akan persatuan9(tetapi saya tanya3 Siapakah ari orang&orang itu yang mengikhtiarkan persatuan itu@

Saya tiak mau seperti banyak orang hanya memuji persatuan sahaja( – saya mengikhtiarkan persatuan itu# Sejarah nasional nanti tak apat mempersalahkan saya( bahwa saya tiakmenjalankan saya punya kewajiban#

Enam bulan lebih saya bekerja buat persatuan itu# Enam bulan lebih saya sengaja tak uukalam salah satu partai( tak lain tak bukan hanya supaya usaha&persatuan lebih gampang bisa

berhatsil# Enam bulan lebih saya tak ikut memegang !ommano perjoangan <arhaen# Enam bulan lebih saya kaang&kaang menapat sinir&siniran ari orang&orang yang tak

mempunyai Cerantwoorelijkheis&geCoel( yang mengeluarkan suara hanya untukmengeluarkan suara# Enam bulan lebih saya mengejar saya punya !ita&!ita# Iita&!ita saya itu(yakni satu barisan <arhaen yang raikal an <arhaenistis( kini belum laksana( tetapi kepa&nasan hati antara sebagian persoon engan persoon suah banyak menjai lenyap( kesalahan'aham yang kaang&kaang mengenai barang yang tiak&tiak banyak menjai kurang(ke!urigaan antara beberapa anggauta keua 'ihak yang kaang&kaang seolah&olah penyakit(

banyak menjai paam# +i Banung mitsalnya( P#*# an P#)#*# uuk i alam satu !lubhuis buat hatsil ini sahaja saya suah mengu!ap syukur?

Kini suah temponya saya kembali ikut memegang !ommano perjoangan <arhaen# Kinisuah temponya saya kembali ikut menyusun kekuasaan <arhaen( ma!htsCorming <arhaen#



Politik buat saya bukanlah pertama&tama men!iptakan suatu iee( – politik buat saya ialahmenyusun suatu kekuasaan yang terpikul oleh iee# Hanya ma!htsCorming yang terpikul olehiee itulah yang bisa mengalahkan segala musuh kaum <arhaen# :awaharlal )ehru( itu

pemimpin rakyat *nia( pernah berkata3

+an jikalau kita bergerak( maka haruslah kita selamanya ingat( bahwa !ita&!ita kita tak apatterkabul( selama kita belum mempunyai kekuasaan yang perlu untuk menesakkanterkabulnya !ita&!ita itu# Sebab kita berhaap&haapan engan musuh( yang tak sui menurutituntutan&tuntutan kita( walaupun yang seke!il&ke!ilnya# Tiap&tiap kemenangan kita( ari yang

besar&besar sampai yang ke!il&ke!il( aalah hatsilnya esakan engan kita punya tenaga# 7lehkarena itu( teori9 an prinsip9 sahaja buat saya belum !ukup# Tiap&tiap orang bisa menutupirinya i alam kamar( an menggerutu ini tiak menurut teori9( itu tiak menurut

prinsip9# Saya tiak banyak menghargakan orang yang emikian itu# Tetapi yang paling sukar ialah( i muka musuh yang kuat an membuta&tuli ini( menyusun suatu ma!ht yang terpikul

oleh suatu prinsip# Keprinsipiilan an keraikalan %oner ma!htsCorming yang bisa menun&ukkan musuh i alam perjoangan yang haibat( bolehlah kita buang ke alam sungai;angga# Keprinsipiilan an keraikalan yang menjelmakan kekuasaan( itulah kemauan *bu?9

Perkataan :awaharlal )ehru ini saya ambil sebagai perkataan saya seniri# :uga kita kaum<arhaen *nonesia tak !ukup engan menggerutu sahaja# :uga kita harus menjelmakan a%asatau prinsip kita ke alam suatu ma!htsCorming yang maha&kuasa# :uga kita haruslah insya'seinsya'&insya'nya( bahwa imperialisme tak apat ialahkan engan a%as atau prinsip sahaja(melainkan engan ma!htsCorming yang terpikul oleh a%as atau prinsip atau iee itu?

Kini orang banyak yang memanggil saya kembali ke pra!tis!he politiek9# :uga %oner panggilan itu saya nis!aya kembali kepra!tis!he politiek( karena memang kewajibanku ikut berjoang i atas pra!tis!he politiek# Fa( sebenarnya hari keluar saya ari penjara Sukamiskinsaya suah kembali kepra!tis!he politiek( yakni mulai mengusahakan persatuan <arhaen#

Tetapi lebih tegas lagi3 kini saya masuk salah suatu partai# Kini saya masuk Partai *nonesia#Kini orang bisa melihat( i mana Bung Karno uuk9# +i alam kongres Peniikan

)asional *nonesia yang baru lalu saya bersumpah( bahwa saya selamanya akan mengabikepaa <arhaen# Baik i alam Partai *nonesia maupun Peniikan )asional *nonesiasaya bisa mengabi kepaa <arhaen itu#

<emang P#*# an P#)#*# aalah ua&uanya organisasi <arhaen# <emang P#*# an P#)#*#aalah ua&uanya membela kepentingan <arhaen# <emang juga bukan tana penyangkalankemarhaenan P#)#*# kalau saya masuk Partai *nonesia# Saya masuk Partai *nonesia olehkarena Hak saya seniri( menentukan seniri bagaimana seyogianya saya memenuhi sumpahsaya tahai itu?



Kaum <arhaen *nonesia( masih tetap keinginan saya melihat satu barisan <arhaen yangraikal an <arhaenistis( – satu barisan yang nis!aya membesarkan kita punya Kekuasaan#<arilah kita senantiasa membesar besarkan ma!htsCorming kita itu# <arilah kita berjoangengan beriri tegak serapat&rapatnya( rapat i alam perjoangan biasa( lebih rapat i alammasa musuh mengamuk an merajalela# <arilah kita memeras tenaga menjalankan suruhan

riwayat( – suruhan riwayat yang hanya kaum <arhaen seniri bisa melaksanakannya( yaknimenatangkan suatu masyarakat yang ail an sempurna?

Ail an sempurna buat negeri *nonesia?

Ail an sempurna buat bangsa *nonesia?

Ail an sempurna buat <arhaen *nonesia?

DM#KRA$I ( %#&ITIK DAN DM#KRA$I

( K#N#MIDM#KRA$I ( %#&ITIK DAN DM#KRA$I ( K#N#MI

Apakah emokrasi itu@ +emokrasi aalah pemerintahan rakyat9# Iara pemerintahan inimemberi hak kepaa semua rakyat untuk ikut memerintah#

Iara pemerintahan ini sekarang menjai !ita&!ita semua partai&partai nasionalis i *nonesia#Tetapi alam men!ita&!itakan 'aham an !ara&pemerintahan emokrasi itu kaum <arhaen

tokh harus berhati&hati# Artinya3 jangan meniru sahaja emokrasi&emokrasi9

yang kini ipraktekkan i unia luaran#

Bagaimanakah prakteknya emokrasi i unia luaran itu@

Fang membawa emokrasi9 mula&mula i unia Barat ialah pemberontakan Peran!is( –kurang lebih .00 a .12 tahun yang lalu# Sebelum aa pemberontakan Peran!is itu( !ara

pemerintahan Eropah aalah otokrasi3 kekuasaan pemerintahan aalah i alam tangan satuorang sahaja( yaitu i alam tangan 5aja# 5akyat tak ikut bersuara# 5akyat harus menurutsahaja# 5aja mengaku irinya sebagai wakil Allah i unia ini#



Salah seorang raja yang emikian itu pernah itanya oleh

salah seorang menterinya3 5atu( apakah staat itu@ Apakah yang inamakan staat itu@9 5aja

menjawab3 Staat aalah aku seniri? ,Etat( !est moi?9 <emang raja ini aalah seorangotokrat yang tulen?

+i alam !ara&pemerintahan otokrasi itu( raja isokong oleh ua golongan# Pertama3golongan kaum ningrat( keua3 golongan kaum penghulu agama# Keua golongan ini menjai

bentengnya raja( bentengnya otokrasi# :ai3 raja W kaum ningrat W kaum penghulu agamaaalah gambarnya9 kaum jempolan i alam masyarakat itu# <asyarakat yang emikian ituinamakan masyarakat M E 7 + A ,#

Tetapi lambat laun timbullah satu golongan baru( suatu kelas baru( yang ingin menapatkekuasaan pemerintahan# ;olongan baru atau kelas baru ini aalah kelasnya kaum burjuis#<ereka punya perusahaan&perusahaan( mereka punya perniagaan( mereka punya

pertukangan( mulai lahir an timbul# 8ntuk suburnya an selamatnya mereka punya peru&sahaan( perniagaan an pertukangan itu( perlulah mereka menapat kekuasaan pemerintahan#<ereka senirilah yang lebih tahu mana 8nang&unang( mana aturan&aturan( mana !ara&

pemerintahan yang paling baik buat kepentingan mereka( an bukan raja( bukan kaumningrat( bukan kaum penghulu agama?

Tetapi kekuasaan masih aa i tangan raja( ibentengi oleh kaum ningrat an kaum penghuluagama?

-elnu9( kata kaum burjuis( kekuasaan itu harus irebut?9

Tetapi buat merebut( orang harus mempunyai kekuatan?

Paahal kaum burjuis belum mempunyai kekuatan itu?

)ah9( kata kaum burjuis sekali lagi( kita memakai kekuatan rakyat&jelata?9 +an begitulahmaka rakyat&jelata itu oleh kaum burjuis lalu iajak bergerak( iabui matanya( bahwa

pergerakannya itu ialah untuk menatangkan kemerekaan( persamaan an persauaraan9?

,iberte( 'raternite( egalite9( aalah semboyannya pergerakan

burjuis memakai tenaga rakyat itu#



5akyat menurut( – ya( rakyat berkelahi mati&matian? Apakah sebabnya rakyat mau iajak bergerak@ Sebabnya ialah bahwa nasibnya rakyat i bawah pemerintahan otokrasi itu aalahnasib yang sengsara sekali( an bahwa rakyat itu masih kurang saar yang ia hanya menjai

perkakas burjuis sahaja#

Pergerakan menang? 5aja runtuh( kaum ningrat runtuh( kaum penghulu agama runtuh( – penek kata3 otokrasi runtuh( – iganti engan !ara&pemerintahan baru yang inamakanemokrasi9#

+i negeri iaakan parlemen( an rakyat boleh mengirim utusan keparlemen itu9#

Iara&pemerintahan inilah yang kini ipakai oleh semua negeri i Eropah Barat an iAmerika#

Peran!is mempunyai parlemen( *nggeris mempunyai parlemen( Belana mempunyai parlemen( Amerika 8tara mempunyai parlemen( &semua negeri moern mempunyai parlemen# +i semua negeri moern itu aalah emokrasi9

Tetapi( i semua negeri moern itu kapitalisme subur an merajalela? +i semua negerimoern itu kaum proletar itinas hiupnya# +i semua negeri moern itu kini hiup milyunankaum penganggur( upah an nasib kaum buruh aalah upah an nasib kokoro( – i semuanegeri moern itu rakyat tiak selamat( bahkan sengsara sesengsara&sengsaranya#

*nikah hatsilnya emokrasi9 yang ikeramatkan orang@

Amboi( – parlemen? Tiap&tiap kaum proletar kini bisa ikut memilih wakil ke alam parlemenitu( tiap&tiap kaum proletar kini bisa

ikut memerintah9? Fa( tiap&tiap kaum proletar kini( kalau ia mau( bisa mengusir minister(menjatuhkan minister itu terpelanting aripaa kursinya# Tetapi paa saat yang ia bisamenjai raja9 i parlemen itu( paa saat itu juga ia seniri bisa iusir ari paberik i mana ia

bekerja engan upah kokoro( – ilemparkan i atas jalan( menjai orang p e n g angguran(

*nikah emokrasi9 yang ikeramatkan itu@

+engarkanlah piatonya :ean :aures( – bukan komunis? &(



mengeritik emokrasi9 itu3

Kamu( kaum burjuis( kamu menirikan republik( an itu aalah kehormatan yang besar#Kamu membikin republik itu teguh an kuat( tak apat irobah seikitpun jua( tetapi karenaitulah kamu

telah mengaakan pertentangan antara susunan politik an

susunan ekonomi#

Karena Pemilihan 8mum( kamu telah membikin semua penuuk berkumpul i alam rapatyang seolah rapatnya raja&raja#

<ereka punya kemauan aalah sumbernya tiap unang&unang( tiap pemerintahan mereka

melepas manataris( pembuat unang&unang an menteri# Tetapi paa saat itu juga yang si buruh menjai tuan i alam urusan politik( maka ia aalah menjai buak belian i alamurusan ekonomi#

Paa saat yang ia menjatuhkan menteri&menteri( maka ia seniri bisa iusir ari bingkil%oner ketentuan seikit juapun apa yang esok harinya akan imakan# Tenaga&pekerjaannyahanyalah suatu barangbelian( yang bisa ibeli atau itampik oleh kaum majikan# *a bisa iusir ari bingkil( karena ia tak mempunyai hak ikut menentukan peraturan&peraturan bingkil( yang

saban hari( %oner ia tetapi buat meninas ia( itetapkan kaum majikan seniri?9

Sekali lagi3 inikah emokrasi9 yang orang keramatkan itu@

Bukan( – ini bukan emokrasi yang harus kita tiru( bukan emokrasi untuk kita kaum<arhaen *nonesia? Sebab emokrasi9 yang begitu hanyalah emokrasi parlemen sahaja(yakni hanya emokrasi politik sahaja# +emokrasi ekonomi tiak aa#

Sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi#

+i alam karangan saya yang lalu( saya terangkan engan singkat( bahwa emokrasi&politiksahaja( belum menyelamatkan rakyat#

Bahkan i negeri&negeri( sebagai *nggeris( )eerlan( Peran!is( Amerika #.#.#( i manaemokrasi9 telah ijalankan( kapitalisme merajalela an kaum <arhaen&nya papa&sengsara?

Kaum nasionalis *nonesia tiak boleh mengeramatkan emokrasi9 yang emikian itu# )asionalisme kita haruslah nasionalisme yang tiak men!ari gebyarnya9 atau kilaunya

negeri keluar sahaja( tetapi ia haruslah men!ari selamatnya semua manusia#



Banyak i antara kaum nasionalis *nonesia yang berangan&angan3 :empol sekali jikalaunegeri kita bisa seperti negeri :epang atau negeri Amerika atau negeri *nggeris? Armaanyaitakuti unia( kotanya haibat&haibat( bank&banknya meliputi unia( beneranya kelihatan i

mana&mana?9

Kaum nasionalis yang emikian itu lupa bahwa barang yang haibat&haibat itu aalahhatsilnya kapitalisme( an bahwa kaum <arhaen i negeri&negeri itu aalah tertinas# Kaumnasionalis yang emikian itu( aalah kaum nasionalis yang burgerlijk( yaitu kaum nasionalis

burjuis

<ereka bisa juga reColusioner( tetapi reColustonernya aalah B85;E5,*:K5E67,8T*7)A*5# <ereka hanyalah ingin *nonesia&<ereka sahaja sebagai maksu yang

penghabisan( an tiak suatu masyarakat yang ail %oner aa kaum yang tertinas# <erekalupa( bahwa *nonesia <ereka hanyalah suatu syarat sahaja untuk memperbaiki masyarakat*nonesia yang rusak itu# <ereka aalah burgerlijk reColutionair( an tiak S7I*AA,5E67,8T*7)A*5# tiak <A5HAE)*ST*S 5E67,8T*7)A*5#

)asionalisme kita tiak boleh nasionalisme yang emikian itu# )asionalisme kita haruslah

nasionalisme yang men!ari selamatnya perikemanusiaan# )asionalisme kita haruslah lahiraripaa menselijkhei( )asionalismeku aalah peri&kemanusiaan9( –

begitulah ;anhi berkata#

)asionalisme kita( oleh karenanya( haruslah nasionalisme( yang engan perkataan baru kamisebutkan S7S*7&)AS*7)A,*S<E#

+an emokrasi yang harus kita !ita&!itakan haruslah juga emokrasi yang kami sebutkan3

S7S*7&+E<7K5AS*#

Apakah sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi itu@

+ua perkataan ini aalah perkataan bikinan( kami punya bikinan# Sebagaimana perkataan<arhaen aalah tempo hari kami bikinkan9 buat menyebutkan kaum yang melarat&sengsara#maka perkataan sosio&nasionalisme sosio&emokrasi aalah pula perkataan bikinan untukmenyebutkan kita punya nasionalisme an kita punya emokrasi#



Sosio aalah terambil aripaa perkataan yang berarti3

masyarakat( pergaulan&hiup( hirup&kumbuh( siahwee#

Sosio&nasionalisme aalah us3 nasionalisme&masyarakat( an

sosioemokrasi aalah emokrasi&masyarakat#

Tetapi apakah nasionalisme&masyarakat an emokrasi&masyarakat itu@

)asionalisme&masyarakat aalah nasionalisme yang timbulnya tiak karena rasa9 sahaja(tiak karena geCoel9 sahaja( tiak karena lyriek9 sahaja( – tetapi ialah karena keaaan&keaaan yang nyata i alam masyarakat# )asionalisme&masyarakat( – sosio&nasionalisme

bukanlah nasionalisme ngalamun9( bukanlah nasionalisme kemenyan9( bukanlah

nasionalisme melayang9( tetapi ialah nasionalisme yang engan ua&ua kakinya beriri ialam masyarakat#

<emang( maksunya sosio&nasionalisme ialah memperbaiki keaaan&keaaan i alammasyarakat itu( sehingga keaaan yang kini pin!ang itu menjai keaaan yang sempurna(tiak aa kaum yang tertinas( tiak aa kaum yang !ilaka( tiak aa kaum yang papa&sengsara#

7leh karenanya( maka sosio&nasionalisme aalah nasionalisme <arhaen( an menolak tiaptinak burjuisrne yang menjai sebabnya kepin!angan masyarakat itu# :ai3 sosio&nasionalisme aalah nasionalisme politik +A) ekonomi( – suatu nasionalisme yang

bermaksu men!ari keberesan politik +A) keberesan ekonomi( keberesan negeri +A)keberesan re%eki#

+an emokrasi&masyarakat@ +emokrasi&masyarakat( sosio&emokrasi aalah timbul karena

sosio&nasionalisme# Sosio&emokrasi aalah pula emokrasi yang beriri engan ua&uakakinya i alam masyarakat# Sosio&emokrasi tiak ingin mengabi kepentingan sesuatugunukan ke!il sahaja( tetapi kepentingan masyarakat# Sosio&emokrasi bukanlah emokrasia la 5eColusi Peran!is( bukan emokrasi a la Amerika( a la *nggeris( a la )eerlan( a la:erman #l#l#( – tetapi ia aalah emokrasi sejati yang men!ari keberesan politik +A)ekonomi( keberesan negeri an keberesan re%eki# Sosio&emokrasi aalah emokrasi&politik+A) emokrasi&ekonomi#

Komunis@



Sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi bukanlah angan&angan komunis# Pernah sayaterangkan( bagaimana seorang pemimpin( :ean :aures yang bukan komunis( jugamenghenaki emokrasi politik an emokrasi ekonomi# +an i alam salah satu karangansaya ulu suah ikatakan pula( bahwa juga +r# Sun Fat Sen men!ela emokrasi9 a la5eColusi Peran!is atau a la *nggeris( )eerlan #l#l# itu# Pun pemimpin&pemimpin lain

sebagai ;anhi( )ehru&mua( #l#l#( men!ela emokrasi9 yang emikian itu#

<emang orang tak usah menjai komunis( buat melihat bahwa i alam negeri&negeriemokrasi9 itu( sebagian besar ari kaum rakyat aalah tertinas oleh kapitalisme# 7rang tak usah menjai komunis( buat melihat bahwa emokrasi9 negeri&negeri itu aalah emokrasi

berjuis sahaja#

Kontra angan&angan emokrasi borjuis ini kaum <arhaen harus ber!ita&!ita an menghiup&hiupkan sosio&emokrasi( yakni emokrasi politik an emokrasi ekonomi#

+an kontra nasionalisme burjuis kita taruhkan kita punya sosio&nasionalisme#

Bagaimana sosio&emokrasi( emokrasi politik an emokrasi ekonomi itu( bisa iyalankan(akan saya gambarkan i alam garis&garisnya yang besar i alam karangan saya yang akanatang#

Hiuplah sosio&nasionalisme?

Hiuplah sosio&emokrasi?



#RAN' IND#N$IA UKU% NA"KAHN)A

$N''#& $HARI ?

#RAN' IND#N$IA UKU% NA"KAHN)A

$N''#& $HARI ?

Paa tanggal 1 7ktober y#l# maka i alam siang 5aa Can *nie( irektur B#B# telahmemberi permakluman( bahwa3

;ebleken is at het thans Coor Colwassenen mogelijk is( %i!h Coor 1.U1 !ent per ag toCoeen9( – artinya3 bahwa3

Ternyatalah( bahwa kini satu orang yang ewasa

bisa !ukup makan engan sebenggol sehari9#

Iukup na'kah&hiup sebenggol sehari? – benarkah itu@ Tentang penapatan( yakni inkomen9kita kaum <arhaen( maka saya hampir i alam tiap&tiap rapat umum telah memberi angka&angka yang menirikan bulu# Sering saya terangkan( bahwa penapatan itu sebelumnya%aman meleset aalah sen seorang sehari( bahwa kemuian i alam permulaan %amanmeleset ia merosot menjai 4 a 4 setengah sen seorang sehari( an bahwa kemuian lagi ialebih merosot lagi menjai sebenggol seorang sehari#



+elapan sen seorang sehari sebelum meleset( yakni menurut perhitungan +r# Huener( yangengan angka&angka statistik membuktikan hal itu i alam bukunya 6Hverzicht7 yangterkenal# <enurut +r# Huener( maka sebelum meleset jumlah bruto&inkomen "penapatan

kotor$ bapak <arhaen rata&rata aalah ' ..#00 setahun# :umlah beban&beban( misalnya pajak&pajak an esa&iensten( aalah ' 11#20 setahun# Sehingga netto&inkomen "penapatan bersih$ aalah3

' ..#00 – ' 11#20 ' .>#20 setahun( – ipakai untuk mengganjel hiupnya seluruh keluarga<arhaen( yang rata&rata teriri ari lima orang# +us satu orang satu hari3 ' .>#20U2 G .U>2 ' 0#02 a ' 0#0( %egge tujuh setengah a elapan sen( – buat makan( buat pakaian( buat beliminyak tanah( buat memelihara rumah( penek kata buat segala&gala kebutuhan <arhaen?Artinya( bahwa buat makan sahaja( <arhaen TE5PAKSA hiup engan jumlah yang kurangari elapan sen itu( misalnya rata&rata enam sen sehari?

Sebelum meleset?

Tetapi kemuian( i alam meleset( na'kah makan menurut 60conomisch ?eek*lad7,

majalah kaum sana seniri( aalah merosot lagi menjai 4 sen seorang sehari#

+an kemuian lagi( i alam tempo jang akhir&akhir ini( menurut saya punya penyeliikan

seniri i Priangan# Barat an i :awa Timur( maka <arhaen aalah terpaksa mengganjel perutnya engan jumlah yang lebih&lebih merosot lagi( yakni engan sebenggol seorangsehari?

TE5PAKSA mengganjel perutnya engan sebenggol sehari( – terpaksa( terpaksa( terpaksa?

Sebab aalah perbeaan besar antara apa yang ikatakan oleh irektur B#B# engan apa yang

saya katakan aalah perbeaan besar antara perkataan I8K8P an perkataan TE5PAKSA#Terpaksa hiup engan sebenggol( an !ukup hiup engan sebenggol( i antara ua iniaalah perbeaan yang sama lebarnya engan perbeaan antara sana an sini( antara kaum

penjajah an kaum terjajah( antara kaum kolonisator an kaum gekoloniseere?

+ua tahun saya meringkuk i alam penjara# ,imabelas bulan i bui Ban!euy Banung(sembilan bulan i Sukamiskin# +ua tahun saya mempelajari rangsum "rantsoen$ yangiberikan oleh ienst&pembuian kepaa orang&tahanan an orang&hukuman bangsa *nonesia#Sebelum meleset haibat( rangsum aalah seharga ' 0#. seorang sehari( an sesuah meleset '

0#.4 seorang sehari# Pun Tuan Kusumo 8toyo( yang membantah enormiteitnya9 irektur



B#B# itu( i alam surat&keterangannya paa P#P#P#K#*# menyajikan angka&angka rangsum itu3sembilanpuluh&sembilan sen seminggu( atau rata&rata empat&belas sen seorang sehari#

Empat&belas sen rangsum i alam penjara( – amboi( siapa pernah ipenjara mengetahui( bagaimana melaratnya rangsum itu? &( empat&belas sen i alam penjara( penjaranya pemerintah Hinia Belana seniri( an irektur B#B# ari pemerintah Hinia Belana itu pula mengeluarkan enormiteit9 bahwa kita !ukup engan makanan sebenggol seorangsehari? Seangkan i tanah Bulgaria( &tanah yang tersohor melarat orang masih berna'kah '0#.> sehari# Seangkan i Hinustan( tanah yang bongkok i bawah imperialisme *nggerisyang kejam itu( menurut ;anhi( rakyat berna'kah ' 0#.0 sehari# Tuan Kusumo 8toyomengira( bahwa hal sebenggol sehari9 ini nanti akan ipakai alasan oleh pemerintah HiniaBelana buat menurunkan gaji( menurunkan upah kuli( menurunkan uang&saksi( #.#.# Kitaikut pengiraan Tuan Kusumo 8toyo itu# +an kita tambahkan lagi3 Pemerintah enganenormiteit&nya irektur B#B# itu bermaksu menunjukkan( bahwa us kaum <arhaen masih

gampang hiup( bahwa us pemerintah punya krisis&politik aalah tak merugikan <arhaen#

Bahwa us pemerintah punya politik belasting&belastingan yang menirikan bulu itu tiak berat bagi <arhaen( sebab

<arhaen !ukup hiup engan sebenggol seorang sehari?

Terhaap paa per!obaan men!ahari re!htCaarigingnya ia punya krisis&politik an ia punya

politik belasting&belastingan itu( kita berkata3

TE5;A<BA5,AH PE<E5*)TAHA) FA); +* +A,A< ABA+KES7PA)A) *)*<E);ATAKA) 5AKFAT)FA9 I8K8P <AKA) SEBE);;7, SEHA5*?

TE5SE+A5KA),AH 5AKFAT <A5HAE) FA); +*PE5*)TAH PE<E5*)TAHA)FA); +E<*K*A) *T8? ?



KA%ITA&I$M AN'$A $NDIRI ?

KA%ITA&I$M AN'$A $NDIRI ?

*

+i alam salah satu rapat umum saya pernah berkata( bahwa kita bukan sahaja harus

menentang kapitalisme asing( tetapi harus juga menentang kapitalisme bangsa seniri# Hal initelah menapat pembi!araan i alam pers( an sayapun menapat beberapa surat yang mintahal ini iterangkan sekali lagi engan singkat#

+engan segala senang hati saya memenuhi permintaan&permintaan itu# Sebab soal ini aalahsoal yang mengenai beginsel# Beginsel( yang harus an musti kita perhatikan( jikalau kitamengabi kepaa rakyat engan sebenar&benarnya( an ingin membawa rakyat itu ke arahkeselamatan#

Supaya buat pemba!a soal ini menjai terang( an supaya pembi!araan kita bisa tajam garis&garisnya( maka perlulah lebih ulu kita menjawab pertanyaan3

Apakah kapitalisme itu@

+i alam saya punya buku&pembelaan saya pernah menjawab3 Kapitalisme aalah stelsel

pergaulan&hiup( yang timbul aripaa !ara prouksi yang memisahkan kaum&buruh arialat&alat&prouksi# Kapitalisme aalah timbul ari ini !ara&prouksi( yang oleh karenanya(



menjai sebabnya meerwaare tiak jatuh i alam tangannya kaum buruh melainkan jatuhi alam tangannya kaum majikan# Kapitalisme( oleh karenanya pula( aalah menyebabkankapitaal&a!!umulatie( kapitaal&!on!entratie( kapitaal&!entralisatie( an inustrieel reserCe&armee# Kapitalisme mempunyai arah kepaa 6erelenung9( yakni menyebarkan ke&sengsaraan#

*tulah kapitalisme? – yang prakteknya kita bisa lihat i seluruh unia# *tulah kapitalisme(yang ternyata menyebarkan kesengsaraan( kepapaan( pengangguran( balapan&tari'(

peperangan( kematian( – penek kata menyebabkan rusaknya susunan&unia yang sekarangini# *tulah kapitalisme yang melahirkan moern&imperialisme( yang membikin kita anhampir seluruh bangsa&berwarna menjai rakyat yang !ilaka?

Siapa i alam beginsel tiak anti kepaa stelsel yang emikian itu( aalah menutupkan mata buat kejahatan&kejahatan kapitalisme yang suah senyata&nyatanya itu# Tiap&tiap orang( yangmempunyai beginsel yang logis( haruslah anti kepaa stelsel itu# Sebab( – sekali lagi sayakatakan &( stelsel itu ternyata an terbukti stelsel yang men!ilakakan unia#

Fa9( orang menyahut( tetapi kapitalisme bangsa seniri@

Kapitalisme bangsa seniri yang bisa kita pakai untuk memerangi imperialisme@ Apakah kita

harus juga anti kapitalisme bangsa seniri itu( an menjalankan perjoangan kelas aliasklassenstrij@9

+engan tertentu i sini saya menjawab3 Fa( kita harus juga anti kepaa kapitalisme bangsaseniri itu? Kita harus juga anti isme yang ikut menyengsarakan <arhaen itu# Siapamengetahui keaaan kaumburuh i inustri batik( rokok&kretek( an lain&lain ari bangsaseniri( i mana saya sering melihat upah&buruh yang kaang&kaang hanya .0 a .1 sensehari( – siapa mengetahui keaaan perburuhan yang sangat buruk i inustri&inustri bangsaseniri itu &( ia mustilah juga menggoyangkan kepala an apat rasa&keseihan melihat

buahnya !ara&prouksi yang tak ail itu# Pergilah ke <ataram( pergilah ke ,awean Solo( pergilah ke Kuus( pergilah ke Tulung Agung( pergilah ke Blitar( – an orang akan

menyaksikan seniri rahmat&rahmatnya9 !ara&prouksi itu#

Seorang nasionalis( justru karena ia orang nasionalis( haruslah berani membukakan mata imuka keaaan&keaaan yang nyata itu# *a harus mengabi kepaa kemanusiaan# *a harusmemperhatikan perkataan&perkataan ;anhi yang saya sajikan tempo hari3 nasionalismekuaalah kemanusiaan# *a harus S7S*7&nasionalis( yakni seorang nasionalis yang maumemperbaiki masyarakat an yang +8S anti segala stelsel yang menatangkan kesengsaraanke alam masyarakat itu# *a harus sebagai :awaharlal )ehru yang berkata3



Saya seorang nasionalis# Tapi saya juga seorang sosialis an republikein# Saya tiak per!aya paa raja&raja an ratu&ratu( tiak pula kepaa susunan masyarakat yang melahirkan raja&raja&inustri yang paa hakekatnya berkuasa lebih besar lagi aripaa raja&raja i %amanseiakala# Saya nis!aya mengerti( bahwa Iongress belum bisa mengaakan programsosialistis yang selengkap&lengkapnya# Tetapi 'ilsa'at&sosialisme suahlah engan perlahan&

lahan menyerapi segenap susunan masyarakat i seluruh unia# *nia nis!aya akanmenjalankan !ara&!ara seniri( an menyo!okkan !ita&!ita sosialis itu kepaa keaaan

penuuk *nia seumumnya#9

Tetapi( apakah ini berarti( bahwa kita harus memusuhi tiap&tiap orang *nonesia yangmampu@ Sama sekali tiak# Sebab pertama&tama3 kita tiak memerangi orang9( – kitamemerangi stelsel# +an tiak tiap&tiap orang yang mampu aalah menjalankan kapitalisme#Tiak tiap&tiap orang yang mampu aalah mampu karena mengeksploitasi orang lain# Tiaktiap&tiap orang mampu aalah menjalankan !ara&prouksi sebagai yang saya terangkan

engan singkat "engan menyitat ari pembelaan$ i atas tahai#

+an tiak tiap&tiap orang mampu aalah ikut atau hiup i alam ieologi kapitalisme( yaknii alam akal( 'ikiran( bui( pekerti kapitalisme# Penek( tiak tiap&tiap orang mampu aalah

jeneral atau sersan atau serau kapitalisme?

+an apakah prinsip kita itu berarti( bahwa kita ini harus mementingkan perjoangan kelas@:uga sama sekali tiak# Kita nasionalis( mementingkan perjoangan nasional( perjoangankebangsaan#

Hal ini saya terangkan alam karangan saya yang akan atang#

**

+i alam karangan saya yang lampau saya katakan( bahwa kita harus anti segala kapitalisme(walaupun kapitalisme bangsa seniri# Tetapi i situ saya janjikan pula untuk menerangkan(

bahwa kita i alam perjoangan kita mengejar *nonesia&<ereka itu tiak pertama&tamamengutamakan perjoangan kelas( tetapi harus mengutamakan perjoangan nasional# <emangkita( – begitulah saya tuliskan aalah kaum nasionalis( kaum kebangsaan( an bukan kaum

apa&apa yang lain#

Apa sebabnya kita harus mengutamakan perjoangan nasional i alam usaha kita mengejar*nonesia&<ereka@ Kita mengutamakan perjoangan nasional( oleh karena keinsya'an an

perasaan nasional( aalah keinsya'an an perasaan yang terkemuka i alam sesuatumasyarakat kolonial#



+i alam sesuatu masyarakat selamanya aalah antithese( yakni perlawanan# *nilah menurutialektiknya semua keaaan# Tetapi i Eropah( i Amerika( antithese ini si'atnya aalah

berlainan engan antithese yang aa i sesuatu negeri kolonial#

Paa hakekatnya( antithese i mana&mana aalah sama3 perlawanan antara yang i atas9 anyang i bawah9( antara yang menang9 an yang kalah9( antara yang meninas an yangtertinas#

Tetapi i Eropah( i Amerika( an i negeri&negeri lain yang mereka( ua golongan yang ber&antithese itu aalah ari satu bangsa( satu kulit( satu ras# Kaum moal Amerika engankaum buruh Amerika( kaum moal Eropah engan kaum buruh Eropah( kaum moal negerimereka engan kaum buruh negeri mereka( umumnya aalah ari satu arah( satu natie#Karena itulah maka i sesuatu negeri yang mereka antithese tahai tiak menganung rasaatau keinsya'an kebangsaan( tiak menganung rasa atau keinsya'an nasional( tetapi aalah

bersi'at %uiCere klassenstrij( – perjoangan kelas yang melulu perjoangan kelas#

Tetapi i alam negeri jajahan( i alam negeri yang i bawah imperialisme bangsa asing(maka yang menang9 an yang kalah9( yang i atas9 an yang i bawah9( yangmenjalankan kapitalisme an yang ijalani kapitalisme( aalah berlainan arah( berlainankulit( berlainan natie( berlainan kebangsaan# Antithese i alam negeri jajahan aalahberbarengan9 engan antithese bangsa( – samenCallen atau !oin!ieeren engan antithese

bangsa# Antithese i alam negeri jajahan aalah( oleh karenanya( terutama sekali bersi'atantithese nasional#

*tulah sebabnya( maka perjoangan kita untuk mengejar *nonesia <ereka( jikalau kita inginlekas menapat hatsil( haruslah pertama&tama mengutamakan perjoangan nasional( yakni

pertama&tama mengutamakan perjoangan nasional# Kita anti segala kapitalisme( kita antikapitalisme bangsa seniri( tetapi kita untuk men!apai *nonesia <ereka( yakni untukmengalahkan imperialisme bangsa asing( harus mengutamakan perjoangan kebangsaan#

<engutamakan perjoangan kebangsaan( itu T*+AK berarti bahwa kita tiak harus melawanketamaan atau kapitalisme bangsa seniri# Sebaliknya? Kita harus meniik rakyat juga ben!ikepaa kapitalisme bangsa seniri( an i mana aa kapitalisme bangsa seniri( kita harusmelawan kapitalisme bangsa seniri itu juga? Tetapi <E);8TA<AKA) perjoangannasional( itu aalah berarti( bahwa pusarnya( titik beratnya( aksennya kita punya perjoanganharuslah terletak i alam perjoangan nasional# Pusarnya kita punya perjoangan sekarangharuslah i alam memerangi imperialisme asing itu engan segala tenaga kita nasional(engan segala tenaga&kebangsaan( yang hiup i alam sesuatu bangsa yang tak mereka anyang ingin mereka? Pusarnya kita punya perjoangan sekarang haruslah i alamynamisering( yakni membangkitkan menjai aksi an perbuatan aripaa rasa&kebangsaan

alias nationaal bewust%ijn kita( nationaal bewust%ijn yang hiup i alam hati&sanubari tiap&tiap rakyat saar yang tak mereka#



:ai( siapa yang mengira( bahwa kita punya nasionalisme aalah nasionalisme yang sukamain mata9 engan burjuisme( ia aalah salah sama sekali# Kita hanyalah menjatuhkan

pusar( titik berat( aksennya kita punya perjoangan i alam perjoangan nasional# Burjuisme

harus kita tolak( kapitalisme harus kita lawan( – oleh karena itulah maka kita punyanasionalisme <arhaenistis# Sebab( hanya kaum <arhaen senirilah yang menurut ialektiksatu&satunya golongan yang sungguh&sungguh ben( antithese engan burjuisme ankapitalisme itu( an yang us bisa sungguh&sungguh menentang an mengalahkan burjuismean kapitalisme itu# Hanya kaum <arhaen senirilah yang menurut riwayat bisa menjalankanpekerjaan&riwayat9 alias historis!he taak9( menghilangkan segala burjuisme ankapitalisme i negeri kita aanya?

<emang? <arhaenistis nasionalismelah pula yang !o!ok engan keaaan&nyata yang

iatangkan oleh imperialisme i *nonesia sini# *mperialisme Belana( seikit berlainanengan imperialisme *nggeris atau imperialisme Amerika( aalah lebih memarhaenkan9masyarakat Bumiputera aripaa imperialisme&imperialisme yang lain# *mperialisme Belanaitu sejak mulanya atang i *nonesia sini( aalah bera%as an bersi'at monopolistis( –merebut tiap&tiap akar perusahaan( pertukangan atau peragangan atau pelayaran yang aa i*nonesia sini# *mperialisme Belana itu aalah imperialisme yang lebih kolot9 aripaaimperialisme&imperialisme yang lain( lebih kuno9( lebih orthoo=9 aripaa imperialisme&imperialisme yang lain# Tiak aa seikitpun warna moern&liberalisme paanya(sebagaimana yang tampak paa imperialisme&imperialisme lain# Politiknya aalah politikmenggagahi semua alat&perekonomian i *nonesia sini( menggagahi segala e!onomis!hleCen9 "kehiupan ekonomi$ i *nonesia sini#

Kini masyarakat *nonesia aalah masyarakat ke!il9( masyarakat yang hampir segala&galanya ke!il# Kini masyarakat *nonesia buat sebagian yang besar sekali hanyalah mengenal

pertanian&ke!il( pelayaran&ke!il( peragangan&ke!il( perusahaan ke!il# Kini masyarakat*nonesia aalah /0 masyarakat keke!ilan itu( masyarakat <arhaen yang hampir tiaakehiupan ekonominya sama sekali 7leh karena itulah( maka <arhaenistis nasionalismeaalah satu&satunya nasionalisme yang !o!ok engan si'atnya masyarakat *nonesia itu(!o!ok engan keaaan&nyata( !o!ok engan realiteit i *nonesia itu# +an oleh karena itulah

pula( maka juga hanya <arhaenistis nasionalisme sahajalah yang bisa menjalankanhistoris!he&taak menatangkan *nonesia <ereka engan se!epat&!epatnya( historis!he taakyang sesuai juga engan historis!he&taak&nya menghilangkan segala burjuisme ankapitalisme aanya?

:awaharlal )ehru( i alam piatonya i muka )ational Iongress yang ke 44( sebagai yangtelah kita kutip tempo&hari( mengakui engan terus terang seorang sosialis( yang anti segalakapitalisme# Tetapi :awaharlal )ehru itu pula aalah seorang nasionalis( the se!onun!rowne king o' *nia( raja keua ari *nia yang tak bermahkota yang membangkitkan

segala tenaga rakyat *nia ke alam suatu perjoangan nasional yang mati&matian# )asionalisme :awaharlal )ehru aalah nasionalisme *nia yang <arhaenistis( suatu sosio&



nasionalisme yang ingin menghilangkan semua kapitalisme( menyelamatkan seluruhmasyarakat *nia#

)asionalisme yang emikian itulah nasionalisme kita pula#

$KA&I &A'I TNTAN' $#$I# ( NA$I#NA&I$M

DAN $#$I# ( DM#KRA$I

$KA&I &A'I TNTAN'

$#$I# ( NA$I#NA&I$M DAN $#$I# ( DM#KRA$I

Seorang pemba!a yang engan sungguh&sungguh memba!a tulisan saya tentang sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi beserta soal kapitalisme bangsa seniri( an yang jugamemba!a perslah piato saya i <ataram akhir&akhir ini( aalah minta penyuluhan lebihlanjut tentang soal3

Bagaimana sikap sosio&nasionalisme tentang soal buruh( an( Bagaimana sikap sosio&nasionalis tentang soal non&kooperasi@

<arilah saya lebih ulu memberi penyuluhan tentang soal yang per tama> soal *aik atau

tidaknya orang men"adi kaum&buruh#

Sosio&nasionalisme aalah nasionalisme masyarakat9( nasionalisme yang men!ariselamatnya seluruh masyarakat an yang bertinak menurut )et$)etnya masyarakat itu# +ialam karangan saya yang membi!arakan sosio&nasionalisme itu( saya suah katakan( bahwa

sosio&nasionalisme bukanlah nasionalisme ngalamun( bukanlah nasionalisme hati sahaja( bukanlah nasionalisme lyriek9 sahaja( – tetapi ialah nasionalisme yang iperhitungkan(



nasionalisme berekening# *tulah sebabnya( maka sosio&nasionalisme ialah nasionalisme yang bertinak menurut wet&wetnya masyarakat(

an tiak bertinak melanggar wet&wetnya masyarakat itu#

Sekarang apakah wet&wetnya masyarakat tentang soal perburuhan@ -et&wetnya masyarakattentang soal perburuhan ialah( bahwa per*uruhan itu adalah cocok dengan sifat$hakekatnya

masyarakat yang sekarang ini( yaitu !o!ok engan hakekatnya masyarakat yang kapitalistis#Perburuhan aalah memang asarnya unia yang kapitalistis# Perburuhan kita apatkan( imana&mana kapitalisme aa( an perburuhan timbul i mana kapitalisme timbul# *a aalahmemang buah salah satu tenen%nya masyarakat(& buah salah satu kehenaknya masyarakat#*a aalah us memang tertalikan atau inhaerent kepaa masyarakat yang sekarang ini#

Sosio&nasionalisme( oleh karenanya( harus memanang perburuhan ini sebagai suatukeharusan# Sosio&nasionalisme tiak boleh mengenangkan unia sekarang ini %oner

perburuhan# Fa( sosio&nasionalisme harus menerima aanya perburuhan itu sebagai salah satualat( sebagai suatu gegeCen( i alam perjoangannya#

0( memang( baik sekali sosio&nasionalisme menganjurkan pen!aharian mereka9( ankitapun memang harus memajukan pen!aharian mereka9 itu# Terutama i alam unia

kolonial( i mana imperialisme telah merebut hampir tiap&tiap rasa per!aya paa iri seniri(i mana rakyat telah beraba&aba kena injeksi rasa ketiak&mampuan( i mana rasa per!aya paa iri seniri aalah habis terbasmi sampai ke kutu&kutunya( terutama i alam uniakolonial itu( pen!aharian mereka9 aalah besar 'aeahnya# Tetapi siapa yang berkenang&kenangan suatu masyarakat *nonesia sekarang ini melulu teriri ari kaum pen!aharianmereka sahaja( suatu masyarakat *nonesia yang melulu teriri ari orang&orang&warung(orang&orang&pertukangan ke!il( orang&orang&pertanian ke!il( orang&orang&tahu( orang&orang&soto( orang&orang&!enol( ia sebenarnya i alam ieologinya yang konserCati'( berieologiyang tak ikut engan tenen%nya pergaulan&hiup# *a aalah orang yang mau membelokkan

jurusannya masyarakat( seorang reaksioner( seorang sosial$reaksioner. Kenang&kenangannya( bahwa jikalau semua orang *nonesia berpen!aharian mereka an tiak menjai buak

kapitalis an imperialis( nis!aya kapitalisme an imperialisme itu akan gugur sebagai geungyang hilang alasnya( kenang&kenangannya yang emikian itu aalah teoretis belaka( an tak

beriri di atas *asis yang nyata.

Sebab basis yang nyata( keaaan yang nyata( 'eit yang nyata ialah( bahwa perburuhan ituaalah suatu so!iaal gegeCen( yakni suatu hal yang memang beraa i alam tenen%nyamasyarakat# Sosial&nasionalisme harus menanamkan hal ini ke alam keinsya'annja#

*a harus mengerti( bahwa kenang&kenangan yang semua orang *nonesia berpen!aharian

mereka9( aalah kenang&kenangan ngelangut9( suatu kenang&kenangan yang maumembalikkan masyarakat kembali ke alam kabut&halimunnya keaaan kuno yang seiakala#



*a harus mengerti( bahwa !ara perjoangan menjatuhkan imperialisme engan jalan semua beragang tahu an soto9 aalah !ara perjoangan yang mustahil *isa *er"alan 9BB8, anyang us mustahil *isa berbuah 9BB8. *a harus mengerti( bahwa !ara perjoangan yangemikian itu aalah !ara perjoangan yang anti( sosial( yakni karena mau menghilangkan

perburuhan di dalam dunia sekarang ini adalah *arang yang tiak *isa ter"adi, dan

10!&0&AGA dengan tendenznya masyarakat.

*a harus mengerti( bahwa sebutan menjai buruh aalah hal yang hina9( aalah sebutan yang booh# Tiakkah( jikalau benar perburuhan aalah barang yang hina( seluruh unia us penuhengan orang yang hina9( unia yang beratusan juta kaum buruhnya itu@

Tiak( yang hina bukanlah perburuhan( bukanlah haknya orang menjai kaum buruh# :ang

hina ialah semangat&perburuhan( semangat per*udakan yang sering kali hiup i alamkalbunya kaum buruh#

Semangat&perbuakan inilah yang harus ilenyapkan oleh kaum sosio&nasionalis( semangat& perbuakan inilah yang harus mereka berantas an robah menjai semangat$per"oangan yangseinsya'&insya'nya# Semangat perbuakan inilah yang menjai se*a*nya imperialisme *isa

terus beriri dengan gagah$perkasa, semangat&perbuakan inilah yang oleh karenanya haruskita gugurkan an

kita ganti engan semangat perlawanan yang saar an menyala?

:ustru aanya perburuhan itulah harus menjai salah satu sen"atanya sosio&nasionalismemelawan imperialisme an kapitalisme(& bukan hilangnya perburuhan yang mustahil ananti$sosial itu# 7leh karena itulah( maka salah satu kewajiban sosio&nasionalis ialah3mengobar&ngobarkan semangat&perlawanan kaum buruh itu an mengorganisir kaum buruhitu i alam baan&baan sarekat&sarekat&sekerja yang kuat an sentausa# Hanya engan jalanyang emikian kita punya politik aalah politik yang beriri i atas realiteit alias keadaan

yang nyata-

:ai3 peri&kehiupan pen!aharian&mereka9 harus kita pujikan an anjurkan sebagai salahsatu alat mengurangkan rasa&ketiak&mampuan i alam masyarakat kita yang hampir habisrasa&per!aya&paa&iri&seniri itu( tetapi sebagai system$per"oangan kita tiak bolehngalamun akan hilangnya perburuhan( sebaliknya harus menerima perburuhan itu sebagaisuatu keadaan nyata yang harus kita *angkitkan menjai alat per"oangan yang berharga

besar untuk menatangkan masyarakat yang selamat( tiak kapitalisme an imperialisme#*tulah sikap&sosio&nasionalisme terhaap paa soal perburuhan#



Arti non&kooperasi semua pemba!a telah mengetahui# )on&kooperasi berarti tiak mau bekerja bersama&sama9# Bagaimanakah jelasnya hal ini@

)on&kooperasi kita aalah salah satu a%as&perjoangan "strijbeginsel$ kita untuk men!apai*nonesia&<ereka# +i alam perjoangan mengejar *nonesia&<ereka itu kita harussenantiasa ingat( bahwa aalah pertentangan kebutuhan antara sana an sini( antara kaum

penjajah an kaum yang ijajah# <emang pertentangan kebutuhan inilah yang memberikeyakinan kepaa kita( bahwa *nonesia&<ereka tiaklah bisa ter!apai( jikalau kita tiakmenjalankan politik non&!ooperation# <emang pertentangan kebutuhan inilah yang buatsebagian besar menetapkan kita punya a%as&a%as&perjoangan yang lain&lain( – misalnyama!htsCorming( massa&aksi( an lain&lain#

7leh karena itulah( maka non&kooperasi bukanlah hanya suatu a%as&perjoangan 6tidak duduk di dalam raad$raad$pertuanan7 saha"a. )on&kooperasi aalah suatu prinsip yang hiup(tiak mau bekerja bersama&sama i atas segala lapangan politik engan kaum pertuanan(melainkan mengaakan suatu per"oangan yang tak kenal damai, engan kaum pertuanan itu#

)on&kooperasi tiak berhenti i luar ining&iningnya raa&raa sahaja( tetapi non&kooperasi aalah meliputi semua *agian$*agian aripaa kita punya perjoangan politik#*tulah sebabnya( maka non&kooperasi aalah berisi radikalisme, raikalisme hati( raikalisme'ikiran( raikalisme sepak&terjang( raikalisme i alam semua sikap lahir an sikap bathin#

)on&kooperasi meminta kegiatan.

Salah satu bagian aripaa kita punja non&!ooperation aalah

tiak mau uuk i alam ewan&ewan kaum pertuanan#

Sekarang apakah Tweee Kamer juga termasuk alam ewan&ewan kaum pertuanan itu@Tweee Kamer aalah termasuk alam ewan&ewan kaum pertuanan itu( sebab justruTweee Kamer itu bagi kita aalah suatu pembaanan9( suatu penjelmaan9 aripaakoloniseeren Hollan9( suatu penjelmaan9 aripaa kekuasaan yang mengungkung kita

menjai rakyat yang tak mereka# :ustru Tweee Kamer itulah bagi kita aalah suatusymbool9 aripaa koloniseeren Hollan( suatu symbool9 aripaa keaaan yangmenekan kita menjai rakyat taklukan an sengsara# 7leh karena itulah maka non&kooperasikita sudah di dalam azasnya harus tertuju juga kepaa Tweee Kamer khususnya an Staten&;eneraal umumnya( ya( harus itujukan juga kepaa semua perbaanan&perbaanan9 lainaripaa sesuatu system yang buat mengungkung kita an bangsa Asia( misalnya (olken*ond

an lain sebagainya#

Anar!hisme@ Tokh Tweee Kamer suatu parlemen@ <emang Tweee Kamer aalah suatu

parlemen3 tetapi Tweee Kamer aalah suatu parlemen 1elanda. <emang kita aalah oranganarkhis( kalau kita menolak segala ke parlemenan# <emang kita orang anar!his( kalau



misalnya nanti kita menolak uuk i alam parlemen +ndonesia, yang nota&bene hanya bisa beraa i alam suatu *nonesia yang <ereka( an yang akan memberi jalan kepaaemokrasi&politik an emokrasi&ekonomi# <emang( jikalau seorang *nggeris memboikot

parlemen *nggeris( jikalau seorang :erman tiak sui uuk alam parlemen :erman( jikalauseorang Peran!is menolak kursi alam parlemen Peran!is( maka ia boleh jai seorang

anar!his# Tetapi jikalau seanainya mereka menolak uuk i alam suatu parlemen aripaasuatu negeri yang mengungkung negeri mereka( jikalau kita bangsa +ndonesia suah i alama%asnya menolak uuk alam parlemen 1elanda, maka itu bukanlah anar!hisme( tetapisuatu a%as&perjoangan non&!ooperation nasionalis non kooperator yang sesehat&sehatnya?

,ihatlah riwayat perjoangan non !ooperation i negeri&negeri lain# ,ihatlah misalnya riwayat perjoangan non&!ooperation i negeri +rlandia, salah satu sum*er aripaa perjoangan non&!ooperation itu# ,ihatlah i situ sepak&terjangnya kaum Sinn Mein# Sinn 5ein aalah mereka

punya semboyan( Sinn Mein( yang berarti kita seniri9#

Kita Seniri9( itu aalah gambarnya mereka punya politik3 politik tiak mau bekerja sama&sama engan *nggeris( tiak mau kooperasi engan *nggeris( tidak mau duduk di dalam

parlemen +nggeris. :anganlah masuk ke -estminster( tinggalkanlah -estminster itu(irikanlah -estminster seniri?9( aalah propagana an aksi yang ijalankan oleh Sinn Mein#Aakah mereka kaum anar!his@ <ereka bukan kaum anar!his( tetapi kaum nasionalis nonkooperator yang prinsipiil pula#

7rang menganjurkan uuk i Tweee Kamer buat menjalankan politik$opposisi an politik$

o*struksi, an memperusahakan Tweee Kamer itu menjai mimbar perjoangan# Politik yangemikian itu boleh ijalankan an memang sering ijalankan pula oleh kaum kiri( sebagaikaum 7#S#P#( kaum komunis( atau kaum I#5# +as !s# i Hinustan yang juga tiak anti&

parlemen *nggeris# Tetapi politik yang emikian itu tiak boleh ijalankan oleh seorangnasionalis$non$kooperator. Paa saat yang seorang nasionalis&non&kooperator masuk kealam sesuatu ewan kaum pertuanan( ia( paa saat yang ia i alam azasnya sutra masuk kealam sesuatu ewan kaum pertuanan itu( sekalipun ewan itu berupa Tweee KamerBelana atau 6olkenbon( paa saat itu ia melanggar a%as( yang isenikan paa keyakinan

atas aanya pertentangan ke*utuhan antara kaum pertuanan itu engan kaumnya seniri#Paa saat itu ia menjalankan politik yang tiak prinsipiil lagi( menjalankan politik

yang paa hakekatnya melanggar a%as non&kooperasi aanya?

Kita harus menjalankan politik non&kooperasi jang prinsipiil( – menolak i alam a%asnyakursi i 6olksraa( i Staten&;eneraal( i alam 6olkenbon# +an sebagaimana tahai telahsaya terangkan( maka perkara ewan&ewan ini hanyalah salah satu *agian sahaja aripaanon kooperasi kita# Bagian yang terpenting aripaa non&kooperasi kita aalah3 engan

meniik rakyat per!aya kepaa kita seniri9( untuk meminjamkan perkataan kaum non&



!ooperation *rlania( menyusun dan menggerakkan suatu massa$aksi, suatu machtsvorming

Marhaen yang hai*at an kuasa

$KA&I &A'I TNTAN' $#$I# ( NA$I#NA&I$M

DAN $#$I# ( DM#KRA$I

$KA&I &A'I TNTAN'

$#$I# ( NA$I#NA&I$M DAN $#$I# ( DM#KRA$I

Seorang pemba!a yang engan sungguh&sungguh memba!a tulisan saya tentang sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi beserta soal kapitalisme bangsa seniri( an yang juga

memba!a perslah piato saya i <ataram akhir&akhir ini( aalah minta penyuluhan lebihlanjut tentang soal3



Bagaimana sikap sosio&nasionalisme tentang soal buruh( an( Bagaimana sikap sosio&nasionalis tentang soal non&kooperasi@

<arilah saya lebih ulu memberi penyuluhan tentang soal yang per tama> soal *aik atau

tidaknya orang men"adi kaum&buruh#

Sosio&nasionalisme aalah nasionalisme masyarakat9( nasionalisme yang men!ariselamatnya seluruh masyarakat an yang bertinak menurut )et$)etnya masyarakat itu# +ialam karangan saya yang membi!arakan sosio&nasionalisme itu( saya suah katakan( bahwasosio&nasionalisme bukanlah nasionalisme ngalamun( bukanlah nasionalisme hati sahaja(

bukanlah nasionalisme lyriek9 sahaja( – tetapi ialah nasionalisme yang iperhitungkan(nasionalisme berekening# *tulah sebabnya( maka sosio&nasionalisme ialah nasionalisme yang

bertinak menurut wet&wetnya masyarakat(

an tiak bertinak melanggar wet&wetnya masyarakat itu#

Sekarang apakah wet&wetnya masyarakat tentang soal perburuhan@ -et&wetnya masyarakattentang soal perburuhan ialah( bahwa per*uruhan itu adalah cocok dengan sifat$hakekatnya

masyarakat yang sekarang ini( yaitu !o!ok engan hakekatnya masyarakat yang kapitalistis#Perburuhan aalah memang asarnya unia yang kapitalistis# Perburuhan kita apatkan( imana&mana kapitalisme aa( an perburuhan timbul i mana kapitalisme timbul# *a aalahmemang buah salah satu tenen%nya masyarakat(& buah salah satu kehenaknya masyarakat#*a aalah us memang tertalikan atau inhaerent kepaa masyarakat yang sekarang ini#

Sosio&nasionalisme( oleh karenanya( harus memanang perburuhan ini sebagai suatukeharusan# Sosio&nasionalisme tiak boleh mengenangkan unia sekarang ini %oner

perburuhan# Fa( sosio&nasionalisme harus menerima aanya perburuhan itu sebagai salah satu

alat( sebagai suatu gegeCen( i alam perjoangannya#

0( memang( baik sekali sosio&nasionalisme menganjurkan pen!aharian mereka9( ankitapun memang harus memajukan pen!aharian mereka9 itu# Terutama i alam uniakolonial( i mana imperialisme telah merebut hampir tiap&tiap rasa per!aya paa iri seniri(i mana rakyat telah beraba&aba kena injeksi rasa ketiak&mampuan( i mana rasa per!aya

paa iri seniri aalah habis terbasmi sampai ke kutu&kutunya( terutama i alam uniakolonial itu( pen!aharian mereka9 aalah besar 'aeahnya# Tetapi siapa yang berkenang&kenangan suatu masyarakat *nonesia sekarang ini melulu teriri ari kaum pen!aharian

mereka sahaja( suatu masyarakat *nonesia yang melulu teriri ari orang&orang&warung(orang&orang&pertukangan ke!il( orang&orang&pertanian ke!il( orang&orang&tahu( orang&orang&



soto( orang&orang&!enol( ia sebenarnya i alam ieologinya yang konserCati'( berieologiyang tak ikut engan tenen%nya pergaulan&hiup# *a aalah orang yang mau membelokkan

jurusannya masyarakat( seorang reaksioner( seorang sosial$reaksioner. Kenang&kenangannya( bahwa jikalau semua orang *nonesia berpen!aharian mereka an tiak menjai buakkapitalis an imperialis( nis!aya kapitalisme an imperialisme itu akan gugur sebagai geung

yang hilang alasnya( kenang&kenangannya yang emikian itu aalah teoretis belaka( an tak beriri di atas *asis yang nyata.

Sebab basis yang nyata( keaaan yang nyata( 'eit yang nyata ialah( bahwa perburuhan ituaalah suatu so!iaal gegeCen( yakni suatu hal yang memang beraa i alam tenen%nyamasyarakat# Sosial&nasionalisme harus menanamkan hal ini ke alam keinsya'annja#

*a harus mengerti( bahwa kenang&kenangan yang semua orang *nonesia berpen!aharianmereka9( aalah kenang&kenangan ngelangut9( suatu kenang&kenangan yang mau

membalikkan masyarakat kembali ke alam kabut&halimunnya keaaan kuno yang seiakala#*a harus mengerti( bahwa !ara perjoangan menjatuhkan imperialisme engan jalan semua

beragang tahu an soto9 aalah !ara perjoangan yang mustahil *isa *er"alan 9BB8, anyang us mustahil *isa berbuah 9BB8. *a harus mengerti( bahwa !ara perjoangan yangemikian itu aalah !ara perjoangan yang anti( sosial( yakni karena mau menghilangkan

perburuhan di dalam dunia sekarang ini adalah *arang yang tiak *isa ter"adi, dan

10!&0&AGA dengan tendenznya masyarakat.

*a harus mengerti( bahwa sebutan menjai buruh aalah hal yang hina9( aalah sebutan yang booh# Tiakkah( jikalau benar perburuhan aalah barang yang hina( seluruh unia us penuhengan orang yang hina9( unia yang beratusan juta kaum buruhnya itu@

Tiak( yang hina bukanlah perburuhan( bukanlah haknya orang menjai kaum buruh# :anghina ialah semangat&perburuhan( semangat per*udakan yang sering kali hiup i alamkalbunya kaum buruh#

Semangat&perbuakan inilah yang harus ilenyapkan oleh kaum sosio&nasionalis( semangat& perbuakan inilah yang harus mereka berantas an robah menjai semangat$per"oangan yangseinsya'&insya'nya# Semangat perbuakan inilah yang menjai se*a*nya imperialisme *isa

terus beriri dengan gagah$perkasa, semangat&perbuakan inilah yang oleh karenanya haruskita gugurkan an

kita ganti engan semangat perlawanan yang saar an menyala?

:ustru aanya perburuhan itulah harus menjai salah satu sen"atanya sosio&nasionalismemelawan imperialisme an kapitalisme(& bukan hilangnya perburuhan yang mustahil an



anti$sosial itu# 7leh karena itulah( maka salah satu kewajiban sosio&nasionalis ialah3mengobar&ngobarkan semangat&perlawanan kaum buruh itu an mengorganisir kaum buruhitu i alam baan&baan sarekat&sarekat&sekerja yang kuat an sentausa# Hanya engan jalanyang emikian kita punya politik aalah politik yang beriri i atas realiteit alias keadaan

yang nyata-

:ai3 peri&kehiupan pen!aharian&mereka9 harus kita pujikan an anjurkan sebagai salahsatu alat mengurangkan rasa&ketiak&mampuan i alam masyarakat kita yang hampir habisrasa&per!aya&paa&iri&seniri itu( tetapi sebagai system$per"oangan kita tiak bolehngalamun akan hilangnya perburuhan( sebaliknya harus menerima perburuhan itu sebagaisuatu keadaan nyata yang harus kita *angkitkan menjai alat per"oangan yang berharga

besar untuk menatangkan masyarakat yang selamat( tiak kapitalisme an imperialisme#*tulah sikap&sosio&nasionalisme terhaap paa soal perburuhan#

Arti non&kooperasi semua pemba!a telah mengetahui# )on&kooperasi berarti tiak mau bekerja bersama&sama9# Bagaimanakah jelasnya hal ini@

)on&kooperasi kita aalah salah satu a%as&perjoangan "strijbeginsel$ kita untuk men!apai*nonesia&<ereka# +i alam perjoangan mengejar *nonesia&<ereka itu kita harussenantiasa ingat( bahwa aalah pertentangan kebutuhan antara sana an sini( antara kaum

penjajah an kaum yang ijajah# <emang pertentangan kebutuhan inilah yang memberikeyakinan kepaa kita( bahwa *nonesia&<ereka tiaklah bisa ter!apai( jikalau kita tiakmenjalankan politik non&!ooperation# <emang pertentangan kebutuhan inilah yang buatsebagian besar menetapkan kita punya a%as&a%as&perjoangan yang lain&lain( – misalnyama!htsCorming( massa&aksi( an lain&lain#

7leh karena itulah( maka non&kooperasi bukanlah hanya suatu a%as&perjoangan 6tidak duduk

di dalam raad$raad$pertuanan7 saha"a. )on&kooperasi aalah suatu prinsip yang hiup(tiak mau bekerja bersama&sama i atas segala lapangan politik engan kaum pertuanan(

melainkan mengaakan suatu per"oangan yang tak kenal damai, engan kaum pertuanan itu# )on&kooperasi tiak berhenti i luar ining&iningnya raa&raa sahaja( tetapi non&kooperasi aalah meliputi semua *agian$*agian aripaa kita punya perjoangan politik#*tulah sebabnya( maka non&kooperasi aalah berisi radikalisme, raikalisme hati( raikalisme'ikiran( raikalisme sepak&terjang( raikalisme i alam semua sikap lahir an sikap bathin#

)on&kooperasi meminta kegiatan.

Salah satu bagian aripaa kita punja non&!ooperation aalah

tiak mau uuk i alam ewan&ewan kaum pertuanan#



Sekarang apakah Tweee Kamer juga termasuk alam ewan&ewan kaum pertuanan itu@Tweee Kamer aalah termasuk alam ewan&ewan kaum pertuanan itu( sebab justruTweee Kamer itu bagi kita aalah suatu pembaanan9( suatu penjelmaan9 aripaakoloniseeren Hollan9( suatu penjelmaan9 aripaa kekuasaan yang mengungkung kitamenjai rakyat yang tak mereka# :ustru Tweee Kamer itulah bagi kita aalah suatu

symbool9 aripaa koloniseeren Hollan( suatu symbool9 aripaa keaaan yangmenekan kita menjai rakyat taklukan an sengsara# 7leh karena itulah maka non&kooperasikita sudah di dalam azasnya harus tertuju juga kepaa Tweee Kamer khususnya an Staten&;eneraal umumnya( ya( harus itujukan juga kepaa semua perbaanan&perbaanan9 lainaripaa sesuatu system yang buat mengungkung kita an bangsa Asia( misalnya (olken*ond

an lain sebagainya#

Anar!hisme@ Tokh Tweee Kamer suatu parlemen@ <emang Tweee Kamer aalah suatu parlemen3 tetapi Tweee Kamer aalah suatu parlemen 1elanda. <emang kita aalah orang

anarkhis( kalau kita menolak segala ke parlemenan# <emang kita orang anar!his( kalaumisalnya nanti kita menolak uuk i alam parlemen +ndonesia, yang nota&bene hanya bisa

beraa i alam suatu *nonesia yang <ereka( an yang akan memberi jalan kepaaemokrasi&politik an emokrasi&ekonomi# <emang( jikalau seorang *nggeris memboikot

parlemen *nggeris( jikalau seorang :erman tiak sui uuk alam parlemen :erman( jikalauseorang Peran!is menolak kursi alam parlemen Peran!is( maka ia boleh jai seoranganar!his# Tetapi jikalau seanainya mereka menolak uuk i alam suatu parlemen aripaasuatu negeri yang mengungkung negeri mereka( jikalau kita bangsa +ndonesia suah i alama%asnya menolak uuk alam parlemen 1elanda, maka itu bukanlah anar!hisme( tetapisuatu a%as&perjoangan non&!ooperation nasionalis non kooperator yang sesehat&sehatnya?

,ihatlah riwayat perjoangan non !ooperation i negeri&negeri lain# ,ihatlah misalnya riwayat perjoangan non&!ooperation i negeri +rlandia, salah satu sum*er aripaa perjoangan non&!ooperation itu# ,ihatlah i situ sepak&terjangnya kaum Sinn Mein# Sinn 5ein aalah mereka

punya semboyan( Sinn Mein( yang berarti kita seniri9#

Kita Seniri9( itu aalah gambarnya mereka punya politik3 politik tiak mau bekerja sama&

sama engan *nggeris( tiak mau kooperasi engan *nggeris( tidak mau duduk di dalam parlemen +nggeris. :anganlah masuk ke -estminster( tinggalkanlah -estminster itu(irikanlah -estminster seniri?9( aalah propagana an aksi yang ijalankan oleh Sinn Mein#Aakah mereka kaum anar!his@ <ereka bukan kaum anar!his( tetapi kaum nasionalis nonkooperator yang prinsipiil pula#

7rang menganjurkan uuk i Tweee Kamer buat menjalankan politik$opposisi an politik$

o*struksi, an memperusahakan Tweee Kamer itu menjai mimbar perjoangan# Politik yangemikian itu boleh ijalankan an memang sering ijalankan pula oleh kaum kiri( sebagai

kaum 7#S#P#( kaum komunis( atau kaum I#5# +as !s# i Hinustan yang juga tiak anti& parlemen *nggeris# Tetapi politik yang emikian itu tiak boleh ijalankan oleh seorang



nasionalis$non$kooperator. Paa saat yang seorang nasionalis&non&kooperator masuk kealam sesuatu ewan kaum pertuanan( ia( paa saat yang ia i alam azasnya sutra masuk kealam sesuatu ewan kaum pertuanan itu( sekalipun ewan itu berupa Tweee KamerBelana atau 6olkenbon( paa saat itu ia melanggar a%as( yang isenikan paa keyakinanatas aanya pertentangan ke*utuhan antara kaum pertuanan itu engan kaumnya seniri#

Paa saat itu ia menjalankan politik yang tiak prinsipiil lagi( menjalankan politik

yang paa hakekatnya melanggar a%as non&kooperasi aanya?

Kita harus menjalankan politik non&kooperasi jang prinsipiil( – menolak i alam a%asnyakursi i 6olksraa( i Staten&;eneraal( i alam 6olkenbon# +an sebagaimana tahai telahsaya terangkan( maka perkara ewan&ewan ini hanyalah salah satu *agian sahaja aripaanon kooperasi kita# Bagian yang terpenting aripaa non&kooperasi kita aalah3 enganmeniik rakyat per!aya kepaa kita seniri9( untuk meminjamkan perkataan kaum non&

!ooperation *rlania( menyusun dan menggerakkan suatu massa$aksi, suatu machtsvorming Marhaen yang hai*at an kuasa

N#N ( ##%RATI#N TIDAK I$AMNDATAN'KAN MA$$A ( AK$I DAN

MAHT$+#RMIN' ?

N#N ( ##%RATI#N TIDAK I$A MNDATAN'KAN

MA$$A ( AK$I DAN MAHT$+#RMIN' ?

+i alam golongan kaum raikal *nonesia( sekarang tampak tiga aliran3



Satu aliran menghenaki non&!ooperation hanya buat ewan&ewan i *nonesia sahaja satualiran menghenaki non&!ooperation terhaap paa semua ewan&ewan kaum pertuanan(yaitu penirian saya( sebagai yang ternyata ari karangan saya yang lalu an kini aa satualiran lagi yang menolak sama sekali non&!ooperation itu?

Aliran yang belakangan ini aalah yang ipropaganakan oleh salah seorang kaum raikalyang paa saat ini masih beraa i negeri Eropah# Salah satu keberatan yang iajukannyaterhaap paa non&!ooperation ialah( bahwa( katanya( non&!ooperation itu tak apatmenatangkan massaaksi an ma!htsCorming#

Benarkah keberatan&keberatan ini@

Keberatan&keberatan ini aalah salah sama sekali?

Sebab bagaimanakah kenyataan@

Kenyataan aalah menunjukkan( bahwa non&!ooperation itu i Hinustan bisalahmenggerakkan suatu massa&aksi yang menggetarkan sekujur baannya natie( an bisamenyusun semangat rakyat yang menurut perkataannya Henriette 5olan Holst aalah tiaa

baningannya9( %oner weerga9( i unia ini( sebagai ternyata engan organisasinyaIongress yang mengaakan berma!am&ma!am baan perlawanan yang menyerang kepaamusuh#

Kenyataan aalah menunjukkan( bahwa non&!ooperation itu i *rlania( i alam tahun&tahun./.&./10( bisa mengaakan massa&aksi yang juga menggetarkan seluruh tubuhnya bangsa(an bisa pula menyusun ma!htsCorming yang sangat kuasa#

Kenyataan aalah menunjukkan( bahwa non&!ooperation i negeri negeri lain( misalnya iHongaria( i Korea( an lain&lain bisa juga mengaakan massa&aksi an ma!htsCorming itu#

Kenyataan aalah pula menunjukkan( bahwa non&!ooperation itu i negeri kita seniri( olehusahanya kaum Partai )asional *nonesia( kaum Partai Sarekat *slam( kaum Partino( kaumPeniikan )asional *nonesia( an juga ulu kaum P#K#*# an S#5# aalah bisa jugamenyalakan massa&aksi an menyusun ma!htsCorming( walaupun massa aksi anma!htsCorming i sini itu belum sepaan engan massa&aksi an ma!htsCorming iHinustan atau i *rlania#



+an jikalau pergerakan Hinustan sampai sekarang belum berbuah .00( jikalau pergerakanHinustan itu sampai sekarang belum juga menatangkan Hinustan&<ereka( jikalau

pergerakan Hinustan itu kaang&kaang menjai ingin9( maka itu bukanlah salahnya non&!ooperation( tetapi ialah salahnya !ara menjalankan non&!ooperation itu# )on&!ooperation*nia aalah non&!ooperation yang menurut 'aham saya non&!ooperation yang terlalu pasi'(

yakni suatu non&!ooperation yang kurang menyerang( kurang menesak( kurang mengaanCal(kurang militant# )on&!ooperation *nia aalah mempunyai suatu bagian( yang oleh ;anhiseniri isebutkan passiCe&!iCil&isobeien!e9( yakni tiak menurut( se!ara passi'9#:awaharlal )ehru seniri( ya( malahan juga Sen ;upta yang tokh terkenal lunak9( pernahminta kepaa ;anhi supaya passiCe&!iCil&isobeien!e ini iganti engan militant&!iCil&isobeien!e#

Tetapi karena ;anhi menyanarkan non&!ooperationnya itu kepaa ilmu ahimsa9( yangmelarang segala sikap penyerangan( maka ;anhi teguh mempertahankan si'at pasi' itu#

*nilah yang menurut 'aham saya menjai sebabnya( yang pergerakan non&!ooperation iHinustan itu kaang&kaang terjangkit penyakit ingin9# *nilah yang menjai sebabnya

publik luaran sering&sering bertanya( apakah engan non!ooperation rakyat Hinustan bisamenatangkan Hinustan&<ereka#

)on&!ooperation kita tiak bersanar paa keper!ayaan ahimsa( tiak bersanar paa ajaranweersta en bo%e niet9( yakni tiak bersanar paa ajaran menjauhi an tiak menyerangkepaa siapa yang jahat( – tetapi non&!ooperation kita aalah( sebagai yang saya terangkanalam karangan saya yang lalu( kita sanarkan kepaa keyakinan an kenyataan( bahwaantara sana an sini aalah suatu pertentangan kebutuhan yang tak apat itutup ataui&jembatani9# )on&!ooperation kita aalah( juga sebagai yang suah saya terangkan( berisiaktiCiteit an raikalisme(& raikalisme semangat( raikalisme 'ikiran( raikalisme sepakterjang( raikalisme alam segala sikap lahir an bathin# 5aikalisme inilah yang menolaksegala sikap yang pasi'( raikalisme inilah yang tak mau tahu akan sikap iam sahaja janganmenyerang9( raikalisme inilah yang menuntut sikap militant# Kita tiak boleh bersikapiam sahaja jangan menyerang9( kita harus keluar ari rumah&rumah kita9( keluarmenjalankan penyerangan atas segala pusat&pusat musuh?

+an i *rlania@ +i *rlania itu( pergerakan rakyat justru menjai ingin9( sesuah non&!ooperation tiak lagi ijalankan engan sepenuh&penuhnya# 5akyat *rlania( yang i bawah

panji&panjinya non&!ooperation seolah&olah tak apat itunukkan( tak apat ikalahkan( takapat i bubarkan aksinya walaupun *nggeris mengirimkan beil an meriam an tank anmitralyur( ya walaupun *nggeris mengaakan barisan sarekat hejo9 yang bernama barisanBla!k an Tans9( rakyat *rlania itu menjai munur massa&aksi an ma!htsCormingnyasesuah beberapa kaum yang tahainya kaum non&!ooperator yang sengit9( menjai lunak9an suka bekerja bersama&sama engan *nggeris#



0( memang( perjoangan rakyat i negeri&negeri yang mereka( i negeri&negeri yang suahaa parlemen nasionalnya sebagai i *nggeris( i Peran!is( i :erman( i Belgia( i negeriBelana( perjoangan rakyat i situ itu menjainya haibat an besar antara lain&lain memangoleh perjoangan yang membarengi perjoangan parlemen# <emang terutama pemilihan&

pemilihan buat parlemen itulah memberi suatu pegangan( suatu aangrijpingspunt( yang

sebaik&baiknya buat menjalankan agitasi an massa&aksi# <emang i alam negeri&negerimereka itu( aalah suatu kesalahan besar( kalau perjoangan rebutan kursi parlemen an per&

joangan yang membarengi aksi parlemen itu tiak ipakai sebagai alat&propagana an alat&aksi yang berkobar&kobar# <emang jikalau i *nonesia misalnya aa suatu parlemennasional sebagai i negeri :erman atau Peran!is atau *nggeris atau Belgia atau Belana( makakitapun tak emoh akan mengobarkan massa aksi an menghaibatkan ma!htsCorming kitaengan !ara perjoangan merebut kursi parlemen an perjoangan membarengi aksi parlemenitu#

Tetapi selama i atas negeri kita masih uuk sesuatu negeri pertuanan( selama masih aakaum sana9 menuuki punak sini9( selama masih perlu sekali kita melebarkan anmenalamkan jurang antara sana9 an sini9( selama *nonesia masih i!ap engan namaHinia Belana an belum bernama *nonesia&<ereka( selama itu maka kita punya a%as&

perjoangan haruslah tetap non&!ooperation# Sebab non!ooperation itu i alam negeri jajahan bukanlah meninginkan massa&aksi an melembekkan ma!htsCorming( tetapi sebaliknyaialah menghiupkan massa&aksi an menguatkan ma!htsCorming itu?

Apakah massa&aksi itu@ Tentang hal ini( juga i alam kalangan kaum pergerakan senirikaang&kaang masih aa orang yang kurang 'aham# 7rang mengira bahwa massa&aksi itubarang yang akan kejaian nanti9# Apa yang kita kerjakan sekarang ini( begitulah katanya(hanyalah suatu perseiaan sahaja buat massa&aksi# Sekarang berseia&seia( sekarangmengatur&atur( sekarang mempersiapkan segala hal( an nanti( nanti( sebagai gelombang

banjir yang pe!ah&benungannya( massa aksi akan terjai?9( begitulah# orang mengira#

Anggapan yang emikian ini aa salah sama sekali? Tetapi anggapan yang emikian inikaang&kaang masih terapat juga i kalangan kaum pergerakan# Anggapan yang emikian

terutama sekali kaang&kaang terapat i kalangan orang yang mengelirukan 'aham massaengan 'aham masa

Anggapan yang emikian ini malahan hiup i alam 'ikirannya itu lanraa&Coor%itter yang!erik9( yang tempo hari menghukum saya( yang juga berkata3 Partai )asional *nonesiakini seang berseia( massa&aksinya terjai nanti kalau perseiaan telah selesai?

7leh karena itu( maka perlu sekali kita lebih ulu menjawab pertanyaan3 apakah massa&aksiitu@



<assa&aksi aalah aksinya massa# <assa artinja3 5akyat <arhaen yang bermilyun&milyunitu# <assa&aksi aalah us3 aksinya rakyat <arhaen yang bermilyun&milyun itu# +an olehkarena aksi berarti perbuatan( pergerakan( perjoangan( maka massa&aksi aalah us berarti3

perbuatannya( pergerakannya( perjoangannya rakyat <arhaen yang bermilyun&milyun itu#+an perbuatan itu( pergerakan itu( perjoangan itu bukanlah suatu hal yang hanya nanti akanterjai perbuatan( pergerakan( perjoangan itu aalah hal yang suah berjalan sekarang# Apayang sekarang kita kerjakan( apa jang sekarang kita perbuat( apa sahaja kita punya tinakanini hari yang berupa menyusun&nyusun perhimpunan( menulis artikel&artikel alam majalahan surat&kabar( mengaakan kursus&kursus( mengaakan rapat&rapat umum( mengaakanemonstrasi&emonstrasi( itu semua suahlah termasuk alam perbuatan( pergerakan(

perjoangan rakyat <arhaen yang bermilyun&milyun situ( itu semua suahlah termasuk alammassa&aksi itu aanya#

<assa&aksi aalah us bukan suatu perkara kemuian9( bukan suatu hal yang kini belumterjai9( bukan suatu banjir yang nanti kita lepaskan9 massa&aksi aalah suatu soal harisekarang9# <assa&aksi suahlah kini kita lihat sehari&hari# <assa&aksi suahlah aa i alamkegiatan organisasi( an organisasi suahlah aa i alam kegiatan massa aksi itu# *n eorganisatie ligt rees e a!tie besloten( en in e a!tie e organisatie9( – begitulah AugustBebel berkata engan jitu an singkat( sekalipun massa&aksi itu sebenarnya tiak harus antiak selamanya suatu pergerakan rakyat murba yang tersusun# 5iwayat&unia seringkalimenunjukkan massa&aksi massa&aksi yang berjalan %oner organisasi# 5iwayat&uniamisalnya menunjukkan massa&aksinya kaum jembel9 i alam 5eColusi Peran!is( massa&aksinya sebagian kaum rakyat Belgia i alam tahun .>0 melawan kekuasaan Belana(massa&aksinya kaum kuli teh i alam pergerakannya ;anhi( sebagai !ontoh&!ontoh arimassa&aksi yang %oner organisasi terjai engan sekonyong&konyong( an hanya menurutkemauannya seniri9 aripaa kekuatan&kekuatan masyarakat yang tahainya statis(

berbangkit menjai inamis#

Tetapi tetaplah kebenaran kata( bahwa apa yang kita kerjakan sekarang itu( suahlah massa&aksi# +an jikalau pergerakan kita paa waktu ini belum haibat sehaibat&haibatnya( jikalau(

pergerakan kita paa waktu ini belum bergerak .009( jikalau pergerakan kita itu belum se&

bagai banjir yang pe!ah&benungannya9( maka itu bukanlah karena belum berjalan massa&aksi( tetapi ialah karena massa&aksi kita itu belum men!apai ketinggian pun!aknya#

Iukupkah sekian sahaja keterangan tentang arti massa&aksi@ Iukupkah keterangan( bahwamassa&aksi ialah pergerakannya rakyat <arhaen yang berjuta&juta@ Keterangan sekian itusama sekali belum !ukup? Sebab keterangan kita itu masih melupakan satu hal lagi( yangsangat sekali penting i alam soal massa&aksi# Keterangan kita itu masih lupa menerangkan(

bahwa massa&aksi haruslah bersemangat an bersepak&terjang raikal( bersemangat an bersepak&terjang reColusioner#



Bukan tiap&tiap pergerakan rakyat&murba9 aalah suatu massa&aksi# Bukan tiap&tiap pergerakan ari orang yang ratusan( ribuan( jutaan( aalah suatu massa&aksi# <assa&aksiaalah pergerakan rakyat&murba yang berjuta&juta se!ara raikal an reColusioner#Pergerakan rakyat&murba yang tiak se!ara raikal an reColusioner( pergerakan rakyat&murba yang tiak bersemangat perlawanan( pergerakan rakyat&murba yang tiak sengit9 an

tiak bersemangat banteng9 pergerakan rakyat&murba yang emikian itu( walaupun milyun&milyunan orang yang bergerak( bukanlah massa&aksi( tetapi

hanyalah suatu <assale a!tie9( aksi <assal( belaka#

+i alam uraian saya yang lalu suahlah saya terangkan apakah yang inamakan massa&aksiitu# Saya terutama sekali memusatkan perhatian pemba!a atas hal yang maha&penting

berhubung engan 'aham massa aksi3 bahwa massa&aksi haruslah raikal an reColusioner#<assa&aksi9 yang tiak raikal an reColusioner(

massa&aksi9 yang tiak bersemangat perlawanan( massa&aksi9 yang tiak bersemangatbanteng9( massa&aksi9 yang emikian itu bukanlah massa&aksi( tetapi hanyalah suatu<ASSA,E a!tie9 belaka( begitulah saya berkata#

<emang keraikalan an kereColusioneran itulah yang memberi !ap9 paa massa&aksisebagai suatu te!hnis!h&politieke term9( suatu istilah politik( yang tiak bisa isalin alam

bahasa *nonesia# <emang keraikalan an kereColusioneran itulah yang membeakan

massa&aksi aripaa pergerakan rakyat jelata9 yang biasa# ,ihatlah misalnya pergerakanrakyat *nonesia ulu( tatkala Sarekat *slam baru lahir i unia# ,ihatlah misalnja juga pergerakan rakyat i )gayoya( i <ataram( sekarang ini# 5ibuan( laksaan( ketian( yamilyunan rakyat sama bergerak( milyunan rakyat sama beraksi( tetapi aksinya hanyalah suatu<ASSA,E a!tie9 belaka# Aksinya hanyalah suatu massale a!tie9( an bukan suatu 9massa&a!tie9( oleh karena aksinya bukan aksi rakyat&jelata yang raikal an reColusioner#

,ihatlah juga suatu hal lagi yang menggelikan hati3 7rang kaangkaang menulis alamsurat&kabar3 partai ini atau itu( paa hari ini atau itu( akan mengaakan massa&aksi9 untuk

memprotes sesuatu hal ini atau itu? Seolah&olah massa&aksi aa suatu kejaian hari ini atauitu9? Seolah&olah massa&aksi itu suatu kejaian yang mulai jam sebegini an selesai jamsebegitu? Seolah&olah massa&aksi aa suatu hal yang boleh iperintahkan atau ihentikanmenurut waktu yang saksama? Tiak? <assa&aksi tiaklah suatu hal hari ini atau itu9( massa&aksi tiaklah suatu hal yang bisa i telegram9kan boleh mulai jam sebegini an selesai jamsebegitu( massa aksi aalah suatu kebangkitan massa se!ara raikal an reColusioner yangisebabkan oleh tenaga&tenaga masyarakat&masyarakat seniri# <assa&aksi aalah suatu

pergerakan reColusioner yang alam hakekatnya ialah pergerakan seniri an yang orangmaksukan engan perkabaran bahwa partai ini atau itu paa hari ini atau itu akanmengaakan massa&a!tie9( aalah sebenarnya hanya rapat&rapat umum yang berbarengan

belaka#



Sekarang( apakah non&kooperasi bisa menghaibatkan massa&aksi yang sebenar&benarnya@ )on&kooperasi bisa menghaibatkan massa&aksi yang sebenar&benarnya( yakni pergerakanmassa yang berisi raikalisme# Sebab( sebagai yang pernah saya terangkan( justru non&kooperasilah yang i alam PE5:7A);A) TA)AH :A:AHA) berisi raikalisme# Banyakhaluan i alam kalangan politik bangsa yang melawan imperialisme asing( banyak a%as&

perjoangan yang ipakai( aa yang non( aa yang ko( aa yang tiak non tiak ko tetapihanya satulah yang alam bathinnya an alam hakekatnya raikal an reColusioner( yaknihaluan non&kooperasi# Sebab hanya non kooperasilah yang alam bathinnya an alamhakekatnya meneruskan antitese antara sana an sini( mengakui aanya( meneruskan aanya(<E)+A,A<KA) aanya :85A);

antara sana an sini#

+an bukan itu sahaja? )on&kooperasi( karena meninamisir antitese itu( aalah pula satu&

satunya a%as&perjoangan i alam negeri jajahan yang( menurut perkataan seorang penulisalam s#k# 6=tusan +ndonesia7 yang menyebutkan irinya 5eColutionnair politi!us9( bisamengisi perjoangan itu engan isi&reColusioner9( yakni engan reColutionnaire laing9yang sehiup&hiupnya# )on&kooperasilah yang bisa memberi isi reColusioner yang menjaisyarat yang terpenting alam soal massa&aksi( isi&reColusioner yang membikin sesuatu

pergerakan rakyat menjai massa&aksi( isi&reColusioner yang membikin sesuatu massa&aksiyang mlempem9 menjai massa aksi yang hiup an bernyawa#

Iara&perjoangan i negeri&negeri yang mereka( yang membikin pemilihan parlemen an perjoangan alam parlemen menjai aangrijpingspunt( mimbar( an tempat&komanoaripaa perjoangan umum( sebagai yang saya terangkan alam salah satu karangan sayayang lalu( !ara perjoangan yang emikian itu i negeri jajahan( terutama sekali negeri jajahansebagai *nonesia( tiaklah bisa iusahakan engan hasil yang memuaskan# Baik !ara&

pemilihan&kursi&ewan

i sini( maupun mimbar aripaa ewan i sini baik kesempatan membikin ewan menjaitempat&komano( maupun kesempatan membuka topeng si musuh( semua itu i negeri

jajahan sebagai *nonesia hanyalah suatu tipuan yang tak memper9( suatu bayangan yang palsu9 belaka aripaa !ara pemilihan kursi parlemen i negeri yang mereka( mimbar

parlemen i negeri yang mereka( tempat komano i parlemen i negeri yang mereka?

Bagaimanakah kita mau menghaibatkan massa aksi engan pemilihan kursi ewan( kalau pemilihan kursi ewan itu tiak iatur se!ara kerakyatan an sama sekali tergenggam olehkaum B#B# an baan&baan pemerintah seniri? Bagaimanakah kita mau membikin ewan&ewan itu menjai mimbarnya massa&aksi( kalau i situ misalnya perkataan oCerheersen9suah i!apkan tabu an terlarang? Bagaimanakah kita mau membikin ewan itu menjai!ommano&brug bagi massa&aksi( kalau misalnya satu piato yang lunak ari tuan 7tto*skanarinata tempo hari suah membikin palunya ketua menjai beransa i atas meja

sebagai palu yang kejangkitan syaitan?



Tiak? Kesempatan untuk membikin ewan i sini menjai aan grijpingspunt( mimbar antempat&komano aripaa perjoangan kita( aalah sama sekali tiak memper seikitpun jugaengan kesempatan yang iberikan oleh parlemen i negeri yang mereka( an aalah hanya

suatu 'otogra'ie Can het a!htereel?9 aripaanya belaka?

7leh karena itulah maka kita( kaum raikal( bilamana kita i negeri jajahan sebagai *nonesiaini mau membangunkan an membangkitkan massa&aksi yang sehaibat&haibatnya( haruslahmenginjak jalan yang tiak mengambil puling akan 'otogra'ie Can het a!htereel9 itu( yakni

jalan non&kooperasi yang ingkar an prinsipiil#

Tentang soal non&kooperasi berhubung engan ma!htsCorming akan saya uraikan lain kali#

+i alam uraian saya yang lalu telah saya terangkan bahwa i alam unia&politik negeri jajahan non&kooperasilah satu&satunya a%as perjoangan yang bisa menatangkan massa&aksiKini saya harus menerangkan( bahwa non&kooperasi jugalah yang bisa menatangkanma!htsCorming#

Apakah ma!htsCorming itu@ Pertanyaan ini aalah penting sekali# Sebagaimana kita tiak

bisa menjawab soal non&kooperasi berhubung engan massa&aksi sebelum kita bisamenjawab apakah massa aksi itu sebagaimana banyak sekali omongan tentang massa aksi9menjai obrolan&omong&kosong karena tiak tahu&menahu apakah yang iomongkan itu(maka kinipun kita tak apat membi!arakan non kooperasi berhubung engan ma!htsCormingsebelum kita tahu benar&benar apakah ma!htsCorming itu#

:ai sekali lagi3 apakah ma!htsCorming itu@

<a!htsCorming aalah berarti3 pembikinan kuasa# <a!htsCorming aalah penyusunan

tenaga( penyusunan ma!ht# <a!htsCorming aalah jalan satu&satunya untuk memaksa kaumsana menuruti kehenak kita# Paksaan ini aalah perlu( paksaan ini aalah syarat yang

pertama#

+engarkanlah apa yang tempo hari saya katakan alam saya punya pleiooi3

<a!htsCorming( pembikinan kugsa( oleh karena soal kolonial aalah soal&kuasa( soal&ma!ht? <a!htsCorming( oleh karena seluruh riwayat unia menunjukkan( bahwa perobahan&

perobahan besar hanyalah iaakan oleh kaum yang <enang( kalau pertimbangan akan

untung&rugi menyuruhnya( atau kalau sesuatu ma!ht menuntutnya# Tak pernahlah sesuatukelas suka melepaskan hak&haknya engan kemauan seniri9( begitulah <ar= berkata



Selama rakyat *nonesia belum mengaakan suatu ma!ht yang maha sentausa( selama rakyatitu masih sahaja ber!erai&berai engan tiaa kerukunan satu sama lain( selama rakyat itu

belum bisa menorongkan semua kemauannya engan suatu kekuasaan yang teratur antersusun( selama itu maka kaum imperialisme yang men!ahari untuk seniri itu akan tetaplahmemanang kepaanya sebagai seekor kambing yang menurut( an akan terus mengabaikan

segala tuntutan&tuntutannya# Sebab tiap&tiap tuntutan rakyat *nonesia aalah merugikankepaa imperialisme tiap&tiap tuntutan rakyat *nonesia tiaklah akan iturutinya( kalaukaum imperialisme itu tiak terpaksa menurutinya# Tiap&tiap kemenangan rakyat *nonesiaatas imperialisme an pemerintah aalah buahnya esakan yang rakyat itu jalankan( tiap&tiapkemenangan rakyat *nonesia itu aalah suatu a'gewongen !on!essie?9$

Begitulah kalimat&kalimat alam saya punya buku#

9E Arti 6concessie7. Kalau si musuh, karena desakan kita, lantas menuruti se*agian atau

semua tuntutan$tuntutan kita, maka si musuh itu adalah men"alankan concessie.

:ai sekali lagi3 ma!htsCorming aalah pembikinan kuasa( yang perlu untuk mengaakanesakan paa kaum sana# <a!htsCorming aalah perlu( oleh karena( berhubung enganaanya pertentangan kebutuhan antara sana an sini( semua kehenak kita aalah

bertentangan engan kehenak kaum sana( bertabrakan engan kepentingan kaum sana(merugikan kaum sana( sehingga kaum sana tiak akan mau engan kemauan seniri melulusikehenak kita itu( jika tiak kita paksa melulusi kehenak kita itu engan esakan yang ia tak apat menahannya# +an oleh karena esakan yang emikian itu hanyalah bisa kita jalankan

bilamana kita mempunyai tenaga( yakni bilamana kita mempunyai kekuatan( mempunyaikekuasaan( mempunyai <AIHT( maka itulah sebabnya kita harus menyusun ma!ht itu( yaknimengerjakan ma!htsCorming itu engan segiat&giatnya an serajin&rajinnya?

<a!htsCorming aalah us suatu hal yang berseni atas antitese antara sana an sini( suatuhal yang berisi semangat an keyakinan perlawanan( suatu hal yang berisi semangat ankeyakinan bahwa tiaa peramaian antara sana an sini( – suatu hal yang berisi semangat ankeyakinan raikal#

<emang( sebagaimana raikalisme aalah pokok&pangkalnya massa aksi( maka raikalismeitu aalah pula pokok&pangkalnya ma!htsCorming itu# <a!htsCorming9 %oner raikalisme(ma!htsCorming9 %oner penirian antitese an perlawanan( ma!htsCorming9 yangemikian itu bukanlah ma!htsCorming

yang sebenarnya#



7rang bisa mengumpulkan anggauta perhimpunan yang banyak sekali( orang bisa menirikan!abang&perhimpunan yang banyak sekali( orang bisa menirikan baan&baan&kooperasi yang

banyak sekali( serikat sekerja yang banyak sekali( sekolahan yang banyak sekali( majalah&majalah yang banyak sekali( ma!am&ma!am hal lain yang banyak sekali( – tetapi jikalausemua hal itu bertinak engan semangat an sepak&terjang kambing9( jikalau semua hal itu

tiak iisi an berisi raikalisme an reColusionerisme( maka itu tiaklah boleh inamakanma!htsCorming atau pembikinan kuasa#

Sebab( sebagai tahai saya terangkan( 'aham ma!htsCorming

aalah justru timbul aripaa antitese antara sana an sini( – perlawanan segala hal antarasana an sini?

Ambillah misalnya(& sekali lagi Sarekat *slam %aman ulu# Anggautanya banyak(

!abangnya banyak( baan&kooperasinya banyak( serikat sekerjanya banyak( segala&galanya banyak(&

tetapi karena semangat an sepak&terjangnya aalah semangat an sepak&terjang peramaian(maka ia tiaklah boleh inamakan menyusun ma!htsCorming( an memang tiak itakutioleh musuh# Tetapi ambillah misalnya pula3 Partai )asional *nonesia#

Semangat raikalisme an sepak&terjang raikalisme aalah i situ( an yang isusun atauakan isusunl$ aalah pusat&pusatnya kekuasaan imperialisme? Partai ini itakuti sekali olehmusuh( an

segera ibunuhnya mumpung&mumpung ma!htsCormingnya belum berkembang? <emang partai inilah aa salah satu partai i *nonesia yang menyusun ma!htsCorming ang sejati#

Sekarang( – apakah non&kooperasi bisa menatangkan ma!hts&Corming@ Sebagaimana non&kooperasi buat negeri jajahan aalah satusatunya a%as perjoangan yang bisa menghaibatkanmassa&aksi( maka ia aalah pula buat negeri jajahan satu&satunya a%as&perjoangan yang bisamenghaibatkan ma!htsCorming rakyat# Sebab( – pemba!a suah tahu( hanya nonkooperasilah yang mengakui aanya an menalamkan aanya antitese an perlawananantara sana an sini( mengerjakan "uitwerken$ aanya antitese an perlawanan antara sanaan sini itu#

)on&kooperasi an ma!htsCorming( yang ua&uanya bersemangat an bersepak&terjangraikalisme itu( aalah ua hal yang bersauara9 satu sama lain( menyokong satu sama lain(memperkuat satu sama lain?

Karena itu( siapa ingin ma!htsCorming i *nonesia( haruslah menjalankan non&kooperasi?

9E Se*elum partai ini mulai menyusun, ia ke*uru di"atuhi palang$pintu



;E <usuh tiak mengamuk "./>1$#

#&H R-ANH##%$TH#RI ATAU TIDAK

#&H R-ANH##%$TH#RI ?

#&H R-ANH##%$TH#RI ATAU

TIDAK #&H R-ANH##%$TH#RI ?

Salah seorang pemba!a M#5# aalah meminta keterangan lebih jelas tentang soal yang sayastempel engan nama wanhoopstheorie9# +i bawah inilah bunyi suratnya3

!edactie 5+K+!A !AKA&

ang terhormat..



+ulu suah iterangkan apa artinya )anhoopstheorie, an oleh 5eaksi( suah apatketentuan( bahwa theorie tersebut sungguh jelek karena tiak berkemanusiaan9#

Akan tetapi sauara( apakah tiak betul bahwa aanya pergerakan swaesi( aanya bango& bango kooperasi( aanya werkloo%en&!ommitee yang berarti juga masuk kolomberkemanusiaan9 itu tiak boleh ikata menutup luka( an tiak bikin hilangnya penyakityang senyatanya@ Banyaknya kesengsaraan yang ierita oleh rakyat itu(& oleh karena rakyatitu <A)8S*A( us bukan barang – apakah tiak bisa meng&ele!triseer tubuhnya rakyatseniri@ Saya yakin( bahwa pertolongan&pertolongan kepaa rakyat yang masuk kolomberkemanusiaan9 itu tiak akan menatangkan buah yang BESA5# :ika luka&lukanya rakyatitu i&onerhou( apakah tiak bisa melupakan penjakit yang A+A alam tubuhnya@

Kemuian saya mengharap jawaban 5eaksi yang akan memuaskan#

?assalam, S. D.

Karena soal ini tak !ukup saya jawab engan sepatah&ua&patah kata alam Primbon %olitik7, maka saya mau membi!arakannya i sini engan seikit lebar#

Apakah yang tempohari saya stempel nama engan wanhoops&theorie itu@ +i alam M#5#

nomor per!ontohan aalah antara lain&lain tertulis sebagai berikut3

Bukan wanhoops&theorie yang hanya bersanar kepaa perasaan sahaja( us subyekti'sahaja( apat menyelamatkan pergaulan&hiup# Apakah kata kaum wanhoops&theorie itu@<ereka berkata3 5akyat kurang( keras bergeraknya# <oga&moga belasting inaikkan# <oga&moga gaji&upahnya iturunkan# <oga&moga segala hal menjai mahal( biar rakyat menjaimakin sengsara. Kalau suah sengsara sekali( rakyat tentu mau bergerak lebih haibat?9

-anhoops&theorie itu aa teorinya orang yang putus&asa( an juga kejam( oleh karena tiak punya kasihan paa rakyat# 7rang yang emikian itu bergerak untuk bergerak( an tiakuntuk meringankan nasibnya rakyat# +an juga teorinya yang mengajarkan( bahwa rakyat ituengan begitu sahaja akan sear jika kemelaratan itu lebih haibat aripaa sekarang(ternyatalah tiak betul# 7leh karena jika teori itu betul( tentulah rakyat *nonesia sekarangsuah sear# 5akyat hanyalah akan sear tentang nasibnya *ukan saha"a oleh karenakemelaratan( tetapi juga oleh karena iikan# <alahan banyak rakyat yang terlalu sekali

sehari&hari menerita kesengsaraan( lantas seperti tiak mempunyai !ita&!ita( yakni lantasmenjai apathis. 5akyat yang apathis itu tiak bisa begitu&sahaja apat ipakai i alam

perjoangan menuntut perbaikan nasibnya# <aka ari itu justa an urhakalah mereka yang

mengajurkan teori( bahwa ketiak&searannya rakyat *nonesia itu ialah karena tinasan isini kurang hai*at. Kepaa warhoo'en9 an politiek iioten9 ini kami bertanya apakah



kesengsaraan yang beratus&ratus tahun ierita oleh kita itu( tiak !ukup untuk menyearkanrakyat@ Harus bagaimanakah haibatnya kemelaratan itu untuk menyearkan rakyat@ Sebagai kaum yang ernstig( kita harus menentang wanhoops&theorie itu# Pemimpin yang

berwanhoops&theorie aalah pemimpin yang menunjukkan tiak *isanya menggerakkanrakyat# *a aa pemimpin yang putus&asa#

*a membuktikan( bahwa ia seniri lemah bathinnya# *a mau mengobati orang sakit( tetapimengharap supaya si orang sakit itu harus lebih ulu menjai le*ih sakit? *a sebenarnyaaalah kejam( tiaa kasihan paa rakyat

Begitulah sebagian aripaa tulisan alam M#5# tempohari#

Pemba!a yang ingin ba!a lagi artikel wanhoopstheorie9 itu engan saksama( bisamenapatkan artikel itu alam M#5# nomor per!ontohan ka!a .1&.4#

-anhoops&theorie memang masih aa sahaja yang menjalankan# -anhoops&theorie itusering kita apatkan alam kalangan kaum pemimpin&mua yang menyebutkan irinya ultra$

ultra$ultra$radicaal, yakni yang menyebutkan irinya merah$m*ahnya$merah. -anhoops&theorie itu bolehlah misalnya saya sesuaikan engan apa yang ulu oleh ,enin isebutkanKinerkrankheit des !adikalismus7, – yakni 6penyakit anak$anak dari paa radicalisme7.

-anhoops&theorie memang masih haruslah kita tentang( oleh karena alam hakekatnya( iaaalah teori kejam( teori yang tiak berkemanusiaan9# Sebab tiakkah kita kejam( kalau kitamengharap an menoakan rakyat le*ih$le*ih lagi menjai sengsara an tertinas( katanyasupaya rakyat lantas suka bergerak@

Tiakkah kita alam hakekatnya tak berkemanusiaan( ya( anti kemanusiaan( kalau kitamengharap supaya belasting itambah lagi( hak&hak ipersempitkan lagi( penghasilanikurangi lagi( malaise lebih mengamuk lagi( hantu maut le*ih mendekati lagi,– katanya

supaya rakyat lantas sear an suka berjoang@ Tiakkah kita us3

b e r osa( kalau kita menjalankan wanhoop&stheorie itu@

Kita tiak boleh ber&wanhoops&theorie# Kita harus memanang kesengsaraan rakyat sekarangini suah i atas pun!aknya( suah !ukup lebih ari !ukup buat membikin rakyat menjaisear an bergerak( asal sahaja kita bisa meniik rakyat kepaa kesearan itu# Kita tiak

boleh lupa( bahwa kita bergerak itu tiak buat hanya bergerak sahaja( – e beweging niet ome beweging tetapi bahwa kita bergerak ialah untuk meringankan beban&beban rakyat anmengenakkan peri&kehiupan rakyat# Kita( oleh karenanya( tiak boleh mengharap supayarakyat menjai makin !ilaka( walaupun( katanya( tambahnya ke!ilakaan itu ialah supaya

rakyat suka bergerak menatangkan *nonesia&<ereka9#



Sebab sebagai i alam M#5# nomor per!ontohan itu juga suah saya terangkan3 asal sahajakita tahu !ara&!aranya *eker"a sebagai pemimpin( maka( tiak boleh tiak( Tentu rakyat suah

bisa isearkan engan kesengsaraan sekarang ini# +an jikalau kaum wanhoops&theorie

membantah bahwa wanhoops&theorienya9 itu ialah karena takut bahwa rakyat menjaimengantuk kalau nasibnya iperbaiki sehingga lupa atau men"auhkan atangnya *nonesia&<ereka( maka saya menjawab3 *nipun menunjukkan kaum wanhoops&theorie kurang !akapmenjai pemimpin? +i alam M#5# nomor per!ontohan itu saya menulis( bahwa pemimpinyang panai aalah menggerakkan rakyat( sehingga belasting turun( misalnya ari ' 10(& jai' .2(&#

*a kasih keinsyafan paa rakyat( bahwa turunnya belasting itu ialah karena tenaga rakyat

sendiri. *a lantas ajak rakyat *ergerak terus, menuntut supaya belasting turun lagi, an kalauterjai turun lagi( maka ia kasih lagi keinsya'an paa rakyat bahwa ini ialah hasil tenaga

rakyat sendiri, – sam*il selamanya mengasih keyakinan, bahwa nasi* rakyat barulah *isa

9BB8 sempurna kalau +ndonesia sudah merdeka, an oleh karenanya3 bahwa rakyat haruslahselamanya memusatkan perjoangannya kepaa usaha menatangkan *nonesia <ereka itu?*a us bukan pemimpin yang putus&asa( tetapi pemimpin yang mengolah( pemimpin yangmeniik( pemimpin yang menaar( pemimpin yang memimpin # *a mengerti bahwatenaga rakyat barulah menjai tenaga, kalau saban hari diolah7, i&train sebagai alam sport#

*a mengerti( bahwa rakyat juga harus i&train( – i&train semangatnya( i&train 'ikirannya( i&train teorinya( i&train keberaniannya( i&train tenaganya( i&train segala&galanya9 ?

Sekali lagi( kita harus menolak an menjauhi semua wanhoopstheorie# 5akyat suahsengsara# 5akyat suah !ilaka# 5akyat hampir tak kuat memikul bebannya lagi# Kita kaum

pemimpin harus ingat akan hal ini#

Saya tiak pernah menyangkal( bahwa kesengsaraan yang ngeri mengelektrisir sekujur baannya rakyat# Saya hanyalah menyangkal an menolak bahwa kesengsaraan itu harus kita

harapkan, an bahwa kesengsaraan itu harus kita doakan *ertam*ah–nya. Sebab engankesengsaraan yang sekarang aa( suah !ukuplah syarat untuk bergerak( asal saha"a kita

kaum pemimpin cakap meniik#

Sayapun tiak pernah berkata( bahwa kita harus warung&warungan9( !omitee&!omiteean9(swaesi&swaesian9( sahaja# Siapa yang memperhatikan saya punya jawab&jawab alam6%rim*on %olitik7, akan mengetahuilah bahwa saya aalah musuh politik warung&warungan9 an !omitee&!omiteean9 itu( oleh karena politik yang emikian itu memangtiak bikin hilangnya penyakit yang senyatanya9# +an siapa memperhatikan uraian saya

panjang&lebar alam 6Suluh +ndonesia Muda7, nis!aya mengetahuilah bahwa saya punyakeyakinan ialah bahwa swaesi tiak bisa menatangkan +ndonesia$Merdeka, walaupun

swaesi itu menambah !reatie' Cermogen kita( en us ber'aeah pula#



Kemerekaan *nonesia an lenyapnya imperialisme&kapitalisme hanyalah bisa ter!apaiengan massa$aksi Marhaen yang *e)ust, prinsipiil, radikal an tak pernah kenal akan

damai, dengan tenaga <arhaen yang maha&kuasa# *nonesia&<ereka tak apat i!apai

engan warungwarungan9 atau !omitee&!omiteean9# *nonesia&<ereka an perbaikanmasyarakat *nonesia hanyalah bisa ter!apai kalau kita membongkar penyakit *nonesia itualam akar$akarnya an alam pokok&pokoknya# 7leh karena itu( maka kalau sayamempropaganakan politik yang berkemanusiaan9( maka itu tiaklah berarti bahwa kitaharus warung&warungan9 atau !omitee&!omiteean9 sahaja#

Tetapi kita harus menyedarkan an menyusun kekuatan raikal aripaa rakyat( engan !akapan panai# +an kaum wanhoops&theorie itu ternyatalah tiak bisa menyearkan anmenyusun kekuatan rakyat? Sebab mereka masih mengharap tambahnya kesengsaraan# Sebab

mereka masih mengharap rakyat menjai lebih !ilaka# Sebab mereka masih mengharap rakyatlebih menekati lagi bahaya maut# -anhoopstheorie aalah memang teorinya pemimpin9yang putus&asa??

65ikiran !akyat7, 9:FF

JAA $A)A %ADA $AUDARA M#HAMMAD HATTA

JAA $A)A %ADA $AUDARA M#HAMMAD HATTA

Hari ,ebaran aalah hari peramaian# <emang jikalau saya i sini memberi jawab ataskritiknya sauara Hatta yang tempohari isiarkannya i alam pers tentang soal non&koperasi(maka itu bukanlah sekali&kali karena saya mau berebat&ebatan9( bukanlah buatbertengkaran9( bukanpun karena saya gemar akan pertengkaran9 itu# Saya aalah orangyang terkenal senang akan peramaian engan sesama bangsa# Saya aalah malahan sering&sering menapat praei!aat mabok akan persatuan9( mabok akan peramaian9# Saya !intasekali akan peramaian nasional( an selamanya akan membela paa peramaian nasionalitu# Tetapi saya panang soal non&!ooperation itu kini belum selesai i'ikirkan an iper&



timbangkan( belum selesai ianalisir an ibestuir( belum selesai ibi!arakan se!araonpersoonlijk an %akelijk# Saya minta publik memanang tulisan saya ini sebagai

pembi!araan sesuatu soal yang maha penting se!ara onpersoonlijk an %akelijk( an tiaksebagai serangan9 atau pertengkaran9( – walaupun orang lain tak bisa membi!arakan se&suatu hal %oner menyerang an bertengkar# Saya memanang perlu sekali pembi!araan soal

non&kooperasi itu saya teruskan( karena pembi!araan itu aalah berguna an ber'aeah bagi pergerakan 5akyat *nonesia seumumnya# Sebagaimana mitsalnya ulu pertukaran&'ikiranantara Kautsky an Bernstein tentang soal benar&tiaknya <ar=isme ikoreksi aa sangat

ber'aeah bagi ilmu <ar=isme seniri( sebagaimana pula pertukaran&'ikiran antara Kautskyan 6an Kol !#s# tentang sosialisme an koloniaal&politiek aa sangat berharga bagi

pengetahuan tentang seluk&beluknya imperialisme( sebagaimana mitsalnya lagi pertukaran&'ikiran antara H# A# Salim an saya tentang baik&jeleknya nasionalisme aa sangatmeninggikan penghargaan paa nasionalisme kinipun saya panang pertukaran&'ikirantentang soal non&!ooperation an Tweee Kamer9 se!ara onpersoonlijk an %akelijk aa

berguna an ber'aeah bagi perjoangan kita mengejar *nonesia&<ereka?

Saya mulai jawab saya ini engan lebih ulu mengoreksi# <engoreksi salah&wisselnya9 sr#Hatta( i mana sr# Hatta itu menulis( bahwa saya menyebutkan kepaanya seorang!ooperator( yakni bahwa menurut 'aham *r# Sukarno( seseorang yang mau uuk alamTweee Kamer( sekalipun ia membanting tenaga sehaibat&haibatnya( berjoang i sana enganmatimatian menentang imperialisme Belana( orang itu aalah seorang !ooperator9#Kapankah saya pernah berkata atau men&suggereer( bahwa sr# Hatta( engan sukanya uukalam Tweee Kamer itu( menjai seorang !ooperator@ Saya tiak pernah berkata atau men&suggereer yang emikian itu# Saya tiak pernah menuuh( bahwa sr# Hatta suah jungkir&

balik atau bersalto&mortaal menjai orang !ooperator#

Saya hanyalah tempohari menulis( bahwa3 paa saat yang seorang nasionalis&non&!ooperator masuk ke alam sesuatu ewan kaum pertuanan( ya( paa saat yang ia i alam a%asnya sukamasuk alam sesuatu ewan kaum pertuanan itu( sekalipun ewan itu bernama TweeeKamer atau 6olkenbon( paa saat itu ia melanggar a%asnya yang isenikan paa keyakinanatas aanya pertentangan&kebutuhan antara kaum pertuanan an kaumnya seniri# Paa saatitu( ia menjalankan politik yang tiak prin!ipieel lagi( menjalankan politik yang i alamhakekatnya melanggar a%as non&koperasi?9 <emang i alam Mikiran 5akyat9 nomor 1/( –i alam 6%rim*on %olitik7 atas pertanyaan seorang pemba!a ari :akarta &( saya enganlebih terang lagi menulis bahwa sr# Hatta kini belum menjai seorang !ooperator( tetapi

hanyalah berobah menjai seorang non&!ooperator yang non&koperasinya tiak prinsipiil lagi#<emang terhaap paa sr# <ohamma Hatta( yang ulu selamanya saya kenal sebagaiorang non&!ooperator yang .00( saya tak mau engan gampang&gampang sahaja berkata

bahwa non&koperasi suah ibuang samasekali?

Sayapun tiak pernah aa ingatan( bahwa3 Bukan sikap an !ara berjoang lagi yang menjaiukuran orang raikal atau tiak( melainkan memboikot atau uuk i alam parlemen9# Sayatiak pernah men&suggereer( bahwa semua orang yang uuk i alam ewan aa orang yangtiak&raikal( yakni bahwa semua orang yang uuk i alam ewan aalah orang yang

lunak9# Amboi( saya tokh mitsalnya mengetahui( bahwa kaum I#5# +as !#s# bahwa kaum7#S#P#( bahwa kaum komunis sama berjoang alam ewan atau parlemen# Saya tokh menge&



tahui( sebagaimana juga tiap&tiap orang mengetahui( bahwa kaum I#5# +as !#s# aalah kaumyang raikal( bahwa kaum 7#S#P# aalah kaum yang raikal( bahwa kaum komunis aalahkaum yang raikal( ya( raikal&mbahnya&raikal# Saya tokh engan terang sekali i alamketerangan saya tentang non&kooperasi itu menulis( bahwa3

Aa orang yang menganjurkan uuk i Tweee Kamer buat menjalankan politik&opposisian politik&obstruksi( an memperusahakan Tweee Kamer itu menjai mimbar proeo bagi

perjoangan# Politik yang emikian itu boleh ijalankan( an memang sering ijalankan#Tetapi politik yang emikian itu tiak !o!ok engan a%as nationalist&non&!ooperator# Kaumkomunis atau kaum 7#S#P# atau kaum I#5# +as !#s# yang berpolitik emikian( memang bukankaum nationalist&non&!ooperator( – walaupun mereka tentu sahaja raikal an menurut

prinsipnya#9

Perhatikanlah kalimat yang akhir ini# Perhatikanlah bagaimana saya tak lupa menyebut kaumI#5# +as !#s#( an kaum komunis( yang suka uuk alam ewan atau parlemen itu( kaumyang raikal an yang menurut prinsipnya seniri&seniri# Tetapi perhatikanlah pula

bagaimana saya berkata( bahwa mereka memang bukan kaum nationalist&non&!ooperator#<ereka memang tak pernah menyebutkan iri nationalist&non&!ooperator# <ereka memangtiak berhaluan non&koperasi# Fa( mereka memang anti a%as&perjoangan non&koperasi?

Sekarang saya mau menyeliiki( apakah benar keris *erlania9 yang saya pakai untuk bertahan( kemuian menikam iri saya seniri@ Pemba!a masih ingat3 keris *erlania9 itusaya pakai( untuk menjai !ontoh ari luar&negeri( bahwa kaum nationalist&non&!ooperator*erlania juga memboikot -estminster( walaupun -estminster aa suatu parlemen yang.00# Keris *erlania9 itu saya pakai untuk membuktikan( bahwa( i mana kaumnationalist&non&!ooperator *erlania bersemboyan janganlah pergi ke -estminster(tinggalkanlah -estminster itu( irikanlah -estminster seniri?9 – maka kita( kaumnationalist&non&!ooperator *nonesia harus pula menolak uuk i alam parlemen i kota+en Haag# Keris *erlania9 itu telah itangkis oleh sr# <ohamma Hatta( an katanyaibalikkan menjai menikam iri saya seniri( karena -estminster aalah -estminster(an +en Haag aalah +en Haag# +engan benar sekali sr# <ohamma Hatta menulis3

+ahulu *nggeris an *erlania ipanang sebagai satu negeri( seperti )eerlan an Belgiasebelum tahun .>0# :ainya *erlania tiak ipanang sebagai jajahan *nggeris( seperti*nonesia jajahan Belana( melainkan ipanang sebagai satu bagian aripaa kerajaan*nggeris# Sebab itu namanya ;reat Britain an *relan( – Britania Besar an *erlania# Sebabkeua&uanya tergabung jai satu negeri( maka keua&uanyapun mempunyai satu parlemen

bersama# -akil&wakil *erlania i alam Parlemen i -estminster tiak ipilih oleh 5akyat*nggeris( melainkan iutus oleh 5akyat *erlania seniri Sebab *erlania sebagian yangterke!il aripaa kerajaan Britania Besar an *erlania( jumlah wakil&wakil yang

iutusnyapun jauh lebih ke!il aripaa wakil&wakil *nggeris# <ereka senantiasa kalah suara#+an oleh karena itu kaum kapitalis *nggeris senantiasa apat meninas an memperkosa



5akyat *erlania# :ainya( kalau *erlania mau mereka( mau terlepas aripaa kungkungan*nggeris( haruslah ia melepaskan iri ari parlemen bersama( meme!ah persatuan Britaniaan *erlania( kembali kepaa iri seniri an menirikan Kita seniri9

:uist( sauara <ohamma Hatta? <ereka( 5akyat *erlania( senantiasa kalah suara# <erekasenantiasa kalah stem# <ereka senantiasa apat itinas an iperkosa oleh kaum kapitalis*nggeris# Tetapi bukan karena itu sahaja mereka menirikan Sinn Mein9( bukan karena itusahaja mereka menirikan Kita seniri9? <ereka menirikan kita seniri9 an menjalankan

politik kita seniri9 ialah pertama sekali an terutama sekali untuk meniik 5okhKemerekaan *erlania# <ereka menirikan kita seniri9 an menjalankan politik kitaseniri9 ialah untuk menyukupi syarat&syarat jasmani an rokhani bagi sesuatu kehiupanyang mereka# <ereka menirikan kita seniri9 an menjalankan politik kita seniri9 ialahtiak sahaja karena na'su negati' meninggalkan ewan i mana mereka senantiasa kalahstem( tetapi ialah terutama juga karena kehenak yang positie' mau meniik jasmani an

rokhani 5akyat#

<ereka menjalankan apa yang oleh Arthur ;ri''ith( bapaknya politik Sinn Mein9( iajarkan3,upakanlah bangsa *nggeris( bekerjalah seakan&akan tiak aa bangsa *nggeris i unia#:anganlah hiup i alam harapan akan kebaikan Britania( yang memang tak pernah aa( anmembikin kamu menjual kamu&punya nyawa# Per!ayalah paa iri seniri# )egerimu aalahlebih berharga aripaa negeri *nggeris( kebun&pertamananmu aalah yang paling inah#Peliharakanlah kebun&pertamananmu itu?9 Kamu harus meninggalkan -estminster( bukansahaja karena i -estminster itu rantai&rantai&perbuakan kita igemblengnya( – kamu harusmeninggalkan -estminster ialah terutama untuk menggembleng seniri kamu&punya senjata&5okh( satu&satunya senjata yang bisa menghan!urkan rantai&rantai&perhambaan kita?9

Begitulah Arthur ;ri''ith berkata# Begitulah pula bathinnya ajaran Thomas +aCis ari*erlania&tua( atau bathinnya ajaran Mran% +eak ari Hongaria&seiakala3 iikan

psy!hologis( iikan bathin( iikan 5okh yang tiak karena kalah suara9 atau kalah stem9i alam parlemen sahaja# Sauara <ohamma Hatta mengetahui hal ini# Sauara <oham&ma Hatta( oleh karenanya( sangat mengharamkan sekali( kalau sauara itu memanang

politik Sinn Mein9 hanya sebagai real&politiek9 belaka#

Tetapi memang sauara Hatta i alam tempo yang akhir&akhir ini senang sekali paa real& politiek9# <emang sauara Hatta itu menuuh kita beralasan sentimen( perasaan sahaja( antiak berasar kepaa real&politiek9# <emang stan&punt sauara Hatta itu menapat

pembelaan keras i alam 6=tusan +ndonesia7 ari seorang sauara "Sjahrir@$ yangmenyebutkan iri real&politieker9#



Tetapi karena real&politiek aalah real&politiek( maka saya bertanya paa sauara Hatta3 kalau*erlania i alam parlemen -estminster selamanya kalah stem( kalau *erlania i alam

parlemen -estminster itelan samasekali oleh *nggeris( tiakkah *nonesia i alam parlemen +en Haag lebih&lebih&lagi itelan sama&sekali oleh negeri Belana@ Kalau bangsa*erlania itu memboikot -estminster( i mana mereka mempunyai kursi&kursi pilihan seniri(

i mana mereka aa hak ipilih an memilih( i mana mereka us aa hak passie' kiesre!htan a!tie' kiesre!ht( – tiakkah kita bangsa *nonesia harus lebih&lebih&lagi memboikot

parlemen i +en Haag( i mana kita hanya bisa ipilih sahaja an tak berhak ikut memilih(yakni i mana kita hanya mempunyai passie' kiesre!ht sahaja@ Kalau bangsa *erlania suahtiak sui uuk i -estminster i mana mereka mempunyai lebih ari seratus kursi(tiakkah sauara Hatta harus juga memboikot parlemen i +en Haag i mana sauara Hattaitu( – real&politiek aalah real&politiek? – ( engan kaum raikal yang lain&lain hanya bisamenapat beberapa kursi sahaja@

0( memang( benar perkataan sr# Hatta3 i alam parlemen orang engan kaum opposisi yanglain&lain bisa menjatuhkan pemerintah9( i alam parlemen orang bisa menggugurkanminister&minister ari kursi&kursinya# +i alam parlemen orang bisa membikin kabinet&kabinet menggigit ebu9# Tetapi( kalau ini ibikin alasan orang harus suka masuk parlemen(maka engan reeneering sauara Hatta itu( bangsa *erlania&pun i alam parlemen-estminster bersama&sama kaum opposisi yang lain&lain bisa menjatuhkan pemerintah9(menggugurkan minister&minister ari kursinya( membikin kabinet&kabinet menggigit ebu9#+engan reeneering

sr# Hatta itu( maka Sinn Mein9&pun tiak boleh lagi menyinn'eini9 parlemen -estminsteritu?

,agi pula3 jatuhnya pemerintah i alam parlemen +en Haag( gugurnya minister&ministerari kursinya( menggigitnya ebu kabinet&kabinet Belana( – itu samasekali belum berarti*nonesia menjai mereka? :atuhnya pemerintah i alam parlemen +en Haag hanyalah

berarti jatuhnya systeem&pemerintahan yang aa#

Selama *nonesia masih menjai bakul nasinya9 negeri Belana( selama *nonesia masihmenjai gabus i atas mana negeri Belana terapung&apung9( selama masih aa perkataan

*nie Cerloren rampspoe geboren( *nonesia&<ereka( )eerlan bangkrut9( selamakeaaan masih begitu( maka kemerekaan *nonesia tiaklah tergantung paa beriri atau

jatuhnya sesuatu pemerintah i negeri Belana( atau paa teguh atau gugurnya ministerie&&ministerie i parlemen +en Haag# Selama keaaan masih begitu( maka menurut real&

politiek9 bagi kita bangsa *nonesia kursi i alam Tweee Kamer hanyalah berarti kursii alam Tweee Kamer belaka?

Tiak? Kemerekaan sesuatu negeri( kemerekaan negeri mana sahaja( kemerekaan bangsamana sahaja( – us bukan sahaja bagi *erlania &( aalah tergantung aripaa tinggi&

renahnya ke&Sinn&Mein&an9 aripaa negeri itu atau bangsa itu? Sebagaimana *erlaniamengerti( bahwa ia punya politik Sinn Mein9 aalah perlu( bukan sahaja karena i



-estminster kalah stem9( tetapi ialah terutama untuk bekerja positi' menyusun ;eong&Kemerekaannya sepanjang jasmani an rokhani sebagaimana Sinn Mein9 *erlania aalahterutama sekali suatu

sel'&relian!e yakni peniikan iri seniri sebagaimana Sinn Mein9 *erlania itu aalah

terutama sekali untuk membesarkan reColutionaire laing9 yang aa i alam uara*erlania( – maka kitapun harus menjalankan non&koperasi itu terutama sekali untukmenyusun rokhaninya ;eong Kemerekaan kita( untuk sel'&relian!e kita( untukreColutionaire laing9 aripaa masyarakat kita#

Saya mengetahui( bahwa i alam politik aalah taktik an aalah a%as# Saya mengetahui( bahwa tiak selamanya taktik itu bisa sesuai engan a%as# Sayapun mengetahui( bahwa taktikitu kaang&kaang terpaksa bertentangan engan a%as# Sauara <ohamma Hatta senirimen!atat( bahwa saya i alam 65ikiran !akyat7 pernah menulis( bahwa prinsip tiak

selalu bisa ijalankan engan taktik9# Tetapi sauara <ohamma Hatta lupa( bahwa taktik ituhanyalah boleh menyimpang ari a%as jikalau terpaksa menyimpang ari a%as( jikalau aakeaaan yang terpepet9( jikalau aa 'or!e&majeure( an jikalau tiak bersi'atpengkhianatan9 aripaa a%as samasekali# <itsalnya taktiknya ,enin yang bernama )#E#P#(taktik yang bertentangan engan a%as !ommunisme karena mengasih jalan paa parti!ulier&kapitalisme( taktik itu aalah ia jalankan karena bahaya kelaparan aa memaksa kepaanyamengaakan )#E#P# Te#tapi sauara Hatta suah suka uuk i alam Tweee Kamer %oneraa sesuatu hal yang memaksa kepaanya buat bersikap yang emikian itu( %oner aasesuatu hal yang memepetkan9 kepaanya berbuat yang emikian itu( %oner aa 'or!e&majeure yang tak mengi%inkan bersikap lain yang emikian itu# Sauara Hatta malahanketiak&keberatannya menerima !aniatuur Tweee Kamer itu ialah ketiakkeberatan in

prin!ipe9( yakni ketiak&keberatan sepanjang a%as( – ketiak&keberatan us( yang tiak lagisebagai taktik( tiak lagi sebagai muslihat9( tetapi ketiak&keberatan sepanjang bathin&

bathinnya perkara an asar&asarnya perkara# <emang inilah yang membikin kitamenyebutkan non&koperasinya sauara Hatta itu suatu non&koperasi yang tiak prin!ipiil lagi(suatu non&koperasi yang tiak .00 lagi menghormati a%as&a%asnya nationalist&non&!ooperator# <emang inilah yang membikin kita berkata( bahwa sauara Hatta itu telahmenjalankan politik yang i alam hakekatnya melanggar a%as non&koperasi9# <emanghanya inilah juga yang membikin kita mitsalnya berani berkata bahwa kita menghenaki non&koperasi yang prin!ipiil( walaupun i antara kawan&se'aham kita mitsalnya aa orang&orangyang bekerja aCo!aat an bersumpah9 setia kepaa ;#;# atau Koningin( – bersumpah9

setia kepaa ;#;# atau Koningin yang terpaksa iyjalankan oleh tiap&tiap #orang aCo!aatsebagai 'ormaliteit( sebagaimana sr# Hatta juga( nanti kalau terpilih menjai anggautaTweee Kamer an masuk alam Tweee Kamer( sebagai 'ormaliteit akan terpaksabersumpah9 setia kepaa ;ronwet Belana( – ;ronwet Belana yang menetapkan*nonesia sebagai milik negeri Belana# Atau tiak benarkah bahwa tiap&tiap anggautaTweee Kamer harus bersumpah setia paa ;ronwet itu@

Perkara non&koperasi bukanlah perkara perjoangan sahaja( perkara non&koperasi aalah juga perkara a%as&perjoangan# A%as&perjoangan inilah yang harus kita pegang teguh sebisa& bisanya# A%as&perjoangan inilah yang tiak mengi%inkan seorang nationalist&non&!ooperator pergi ke +en Haag#



Suah barang tentu( sauara Hatta i +en Haag tiak akan 'oya&'oya sahaja# Sauara Hatta i+en Haag akan berjoang( akan membanting tulang( akan mengeluarkan tenaga( akanmemani keringat beranggar engan kaum imperialis an kapitalis# Sauara Hatta i +enHaag akan berkelahi mati&matian engan musuh kita yang angkara&murka# Sauara Hatta(engan sukanya pergi ke +en Haag itu( tiak berbalik menjai lunak( tiak berbalik menjai

orang apem9( tiakpun berbalik menjai orang yang tiak raikal#

Kita mengetahui ini semuanya# Kita( sebagai tahai kita kemukakan( juga mengetahui bahwamitsalnya kaum I#5# +as( kaum 7#S#P#( kaum komunis( yang uuk i ewan atau i par&lemen itu( bukan uuk i situ buat 'oya&'oya( bukan uuk i situ buat menjai lunak( bukanuuk i situ menjai kaum apem9( tetapi aalah i situ berjoang an tetap bersikap raikal#

Tetapi sekali lagi saya ingatkan3 mereka memang bukan kaum nationalist&non&!ooperator(mereka memang tak pernah menamakan iri nationalist&non&!ooperator( mereka memang

tiak bera%as&a%asnya nationalist&non&!ooperator( – mereka malahan memang anti a%asnationalistnon&!ooperator? ,agi pula3 kalau hanya buat berjoang sahaja( i 6olksraa&punorang bisa berjoang?

)ationalist&non&!ooperator harus tetap memanang parlemen Belana sebagai parlemenkaum sana# )ationalist&non&!ooperator harus mengetahui bahwa parlemen +en Haag ituaalah penjelmaannya( symbool&nya( beli!haming&nya( koloniseeren Hollan yangmengereh an menjajah kita# )ationalist&non&!ooperator harus mengetahui bahwa parlemen+en Haag itu aalah justru salah satu alat&kekuasaannya koloniseeren Hollan( salah satuma!hts&apparaatnya koloniseeren Hollan( yang ia us( sebagai nationalist&non&!ooperatorharus ingkari( harus Sinn&Meini9 se!ara prin!ipiil# *erlania( *erlania sepuluh&limabelastahun yang lalu( aalah mengasih !ontoh3

:ikalau *erlania engan akti' an passi' kiesre!ht&nya i -estminster tokh suahmenyinn'eini9 -estminster itu( apalagi kita yang hanya mempunyai passi' kiesre!ht sahajai parlemen +en Haag# :ikalau *erlania engan lebih ari seratus kursinya i -estminstersuah menyinn'eini9 -estminster itu( apalagi kita yang engan kaum raikal lain kini hanya

bisa mengumpulkan beberapa kursi sahaja? <emang kita harus mengerti( – sebagai *erlaniamengerti bahwa non&!ooperation tiaklah tergantung aripaa kalah stem9 atau menangstem9( tetapi ialah suatu a%as&perjoangan positi' yang terutama sekali meniik iri senirian menyusun kekuatan iri seniri#

Kekuatan seniri ini harus kita susun# Kekuatan seniri ini( tenaga seniri ini( ma!htsCormingseniri ini harus kita utamakan sebab hanya engan ma!htsCorming i *nonesia yang teguhan sentausa( hanya engan ma!htsCorming i *nonesia yang berupa ma!htsCorming&bathinan ma!htsCorming&lahir( hanya engan ma!htsCorming i antara 5akyat *nonesia seniri

kita bisa menengung&menengungkan suara kita menjai suaranya guntur( menghaibatkantenaga kita menjai tenaganya gempa( untuk menggugurkan segala kapitalisme an



imperialisme# Karena itu sekali lagi3 seterusnya tolaklah kursi i +en Haag( an buat ini hariterimalah saya punya silaturakhmi?

Mikiran 5akyat9( ./>>

$KA&I &A'I 1 UKAN .JAN'AN AN)AK IARA,

KRJA&AH!0, TTA%I .AN)AK IARA,

AN)AK KRJA!0

$KA&I &A'I 1

UKAN .JAN'AN AN)AK IARA, KRJA&AH!0,

TTA%I .AN)AK IARA, AN)AK KRJA!0

+i alam M#5# nomor ,ebaran( sauara <anai telah menulis suatu artikel yang berkepalasebagai i atas# Artikel tahai aalah membi!arakan soal yang penting( yaitu menyeliiki(apakah benar semboyan&semboyan yang sering&sering kita engar3 :angan banyak bi!ara(

bekerjalah?9 +an konklusi sauara <anai aalah tajam sekali3 semboyan tahai tiak benar( bahkan semboyan kita harus3 Banyak bi!ara( banyak bekerja?9 +i sini saya mau menguatkan



seikit kebenarannya sembojan baru9 yang ianjurkan oleh sauara <anai itu# <emang ialam 6Suluh +ndonesiaMuda7 tempo hari saya suah menjawil9 perkara ini( an sayapunmenjatuhkan Connis9 atas sikapnya kaum yang menyebutkan irinya kaum nasionaliskonstrukti'9( yang men!ela kita( katanya kita terlalu banyak bi!ara9( terlalu banyakgembar&gembor i atas poium9( terlalu banyak berteriak i alam surat&kabar9( tapi kurang

bekerja konstrukti'9 menirikan ini an itu# *ni an itu9( yaitu baan koperasi( baan penolong anak yatim( ll#

<aka saya i alam 6S.+.M.7 aa menulis3

Tiak? +engan suatu masyarakat yang sembilan puluh lima persen teriri ari kaum yangsegala&galanya ke!il itu( engan suatu masyarakat yang sembilan puluh lima persen teririari kaum <arhaen itu( engan masyarakat yang terutama sekali #i!engkeram olehimperialisme bahan mentah an imperialisme penanaman moal itu( – engan masyarakat

yang emikian itu tenaga yang bisa menatangkan *nonesia&<ereka terutama sekali ialahorganisasinya Kang <arhaen yang milyun&milyunan itu i alam suatu massa&aksi politikyang nasional&raikal an <arhaenistis i alam segala&galanya?

+engan masyarakat an imperialisme yang emikian itu( maka titik beratnya( pusatnya kita punya aksi haruslah terletak i alam politieke bewustmakirig an politieke a!tie( yakni ialam menggugahkan keinsya'an politik aripaa 5akyat an i alam perjoangan politikaripaa 5akyat# +engan masyarakat an imperialisme yang emikian itu kita tiak bolehmenggenuki9 aksi ekonomi sahaja( engan mengabaikan aksi politik an menorongkanaksi politik itu ketempat yang nomor ua# +engan masyarakat an imperialisme yangemikian itu kita tiak boleh menenggelamkan keinsya'an an kegiatan politik itu i alamaksi konstrukti'9 menirikan warung ini an menirikan warung itu( aksi konstrukti'9 yangakhirnya hanya mempunyai harga

penambal9 belaka#

0( perkataan jampi&jampi( o( perkataan peneluh( o( perkataan mantram konstrukti'9 an

estrukti'9? Sebagian besar aripaa pergerakan *nonesia kini seolah&olah kena ayanyamantra itu( sebagian besar aripaa pergerakan *nonesia seolah&olah kena genhamnyamantram itu? Sebagian besar aripaa pergerakan *nonesia mengira( bahwa orang aalahkonstrukti'9 hanya kalau orang mengaakan barang&barang yang boleh iraba sahaja( yaknihanya kalau orang menirikan warung( menirikan koperasi( menirikan sekolah&tenun(menirikan rumah&anak&yatim( menirikan bank&bank an lain&lain sebagainya sahaja(&

penek kata hanya kalau orang banyak menirikan baan&baan sosial sahaja? &( seangkaum propaganis politik yang sehari&ke&sehari !uma bi!ara sahaja9 i atas poium atau ialam surat&kabar( yang barangkali sangat sekali menggugahkan keinsya'an politik aripaa5akyat&jelata( engan tiaa ampun lagi ikasihnya !ap estrukti'9 alias orang yangmerusak9 an tiak menirikan suatu apa9?



Tiak sekejap mata masuk i alam otak kaum itu( bahwa semboyan jangan banyak bi!ara( bekerjalah?9 harus iartikan i alam arti yang luas# Tiak sekejap mata masuk i alam otakkaum itu( bahwa bekerja9 itu tiak hanya berarti menirikan barang&barang yang bolehilihat an iraba sahaja( yakni barang&barang yang tastbaar an materiil# Tiak sekejap matakaum itu mengerti bahwa perkataan menirikan9 itu juga boleh ipakai untuk barang yang

abstrak( yakni juga bisa berarti menirikan semangat( menirikan keinsya'an( menirikanharapan( menirikan ieologi atau geung kejiwaan atau artileri kejiwaan yang menurutsejarah&unia akhirnya aalah artileri yang satu&satunya yang bisa menggugurkan sesuatustelsel#

Tiak sekejap math kaum itu mengerti bahwa terutama sekali i *nonesia enganmasyarakat yang merk&ke!il an engan imperialisme yang inustriil itu( aa baiknya jugakita banyak bi!ara9( i alam arti membanting kita punya tulang( mengu!urkan kita punyakeringat( memeras liita punya tenaga untuk membuka&bukakan matanya 5akyat&jelata tentangstelsel&stelsel yang menyengkeram paanya( menggugah&gugahkan keinsya'an&politikaripaa 5akyat&jelata itu( menyusun&nyusunkan segala tenaganja i alam organisasi&

organisasi yang sempurna tekhniknya an sempurna isiplinnya3& penek kata banyak bi!ara9 menghiup&hiupkan an membesar&besarkan massa&aksi aripaa 5akyat&jelata ituaanya# Begitulah tempo hari saya menulis alam 6Suluh +ndonesia Muda7. +engan terangan yakin saya tuliskan( bahwa titik&beratnya( pusarnya kita punya pergerakan haruslahterletak i alam pergerakan politik# +engan terang an yakin saya tuliskan( bahwa kita harusmengutamakan massa&aksi politik yang nasional&raikal an marhaenistis#

Kita boleh menirikan warung( kita boleh menirikan koperasi( kita boleh menirikan rumah&anak&yatim( kita boleh menirikan baan&baan ekonomi an sosial( ya( kita baik sekalimenirikan baan&baan&ekonomi an sosial( asal sahaja kita mengusahakan baan&baan&ekonomi an sosial itu sebagai tempat&tempat&peniikan persatuan raikal an sepak&terjangraikal#

Kita baik sekali menirikan baan&baan&ekonomi an sosial itu( asal sahaja kita tiakmenggenuki9 pekerjaan&ekonomi an sosial itu menjai pekerjaan yang pertama( sambiltiak melupakan bahwa *nonesia&<ereka hanyalah bisa ter!apai engan massa&aksi politikaripaa 5akyat <arhaen yang haibat an raikal# Penek kata kita baik sekali menirikan

baan&baan&ekonomi an sosial itu( asal sahaja kita mengusahakan baan&baan&ekonomian sosial itu sebagai alat&alat aripaa massa&aksi politik yang haibat an

raikal itu?

+an i alam massa&aksi itu kita harus banyak bi!ara9#

Tentang perlunya banyak bi!ara9 ini( akan saya uraikan alam M#5# yang akan atang#




MM%RIN'ATI 23 TAHUN A"ATN)A

KAR& MAR4

MM%RIN'ATI 23 TAHUN A"ATN)A KAR& MAR4

M# 5# nomor yang sekarang ini aalah menekati .4 <aret ./>># Paa hari itu( maka genap 20tahun telah lalu( yang Karl <ar= menutup matanya buat selama&lamanya#

<ar= an <ar=isme?

<enengar perkataan ini( begitulah ulu pernah saya menulis menengar perkataan ini( makatampak sebagai suatu bayangan i penglihatan kita gambarnya beruyun&uyun kaum yangmularat ari segala bangsa an negeri( pu!at&muka an kurus baan( pakaian berkoyak&

koyak tampak paa angan&angan kita irinya pembela an kampiun si mularat tahai(seorang ahli&'ikir yang ketetapan hatinya an keinsya'an akan kebiasaannya mengingatkan



kita paa pahlawan ari ongeng&ongeng kuno ;ermania yang sakti an tiaa terkalahkanitu( suatu manusia yang gewelig9( yang engan sesungguh&sungguhnya bernama atuk9

pergerakan kaum buruh( yakni 3einrich Karl Mar4.

+ari mua sampai wa'atnjya( manusia yang haibat ini tiaa berhenti&hentinya membela anmemberi penerangan paa si miskin( bagaimana mereka itu suah menjai sengsara( an

bagaimana jalannya mereka itu akan menapat kemenangan3 tiaa kesal an !apainya ia bekerja an berusaha untuk pembelaan itu3 selagi uuk i atas kursinya( i muka meja&tulisnya( begitulah ia paa .4 <aret .>( lima puluh tahun yang lalu( melepaskan na'asnyayang penghabisan#

Seolah&olah menengarkanlah kita i mana&mana negeri suaranya menengung sebagai

guntur( tatkala ia alam tahun .4 berseru3

E( Kaum proletar semua negeri( kumpullah menjai satu#9 +an sesungguhnya? 5iwayat&unia belum pernah menemui ilmu ari satu manusia( yang begitu !epat masuknya alamkeyakinannya satu golongan i alam pergaulan&hiup( sebagai ilmunya kampiun kaum

buruh ini#

+ari puluhan menjai ratusan( ari ratusan menjai ribuan( ari ribuan menjai laksaan(ketian( jutaan begitulah jumlah pengikutnya bertambah&tambah# Sebab( walaupun teori&teorinya sangat sukar an berat bagi kaum panai( maka amat gampanglah teorinya itu

dimengerti oleh kaum yang tertindas dan sengsara, yakni kaum melarat$kepandaian yang*erkeluh$kesah itu9#

Berlainan engan sosialis&sosialis lain( yang mengira bahwa !ita&!ita sosialisme itu apatter!apai engan !ara pekerjaan&bersama antara buruh an majikan( berlainan enganumpamanya3 5erdinand 'assalle, yang teriaknya aa suatu teriak&peramaian( maka Karl<ar=( yang alam tulisan&tulisannya tiak satu kali memakai kata kasih atau kata !inta(membeberkanlah 'aham pertentangan$kelas> 'aham klassenstrij( 'aham perlawanan&%oner&amai sampai habis&habisan# +an bukan itu sahaja?

*lmu ialektik materialisme( ilmu nilai&kerja( ilmu harga lebih( ilmu historis materialisme(ilmu statika an inamikanya kapitalisme( ilmu 6erelenung( – semua itu aalah jasanya9<ar=# +an meskipun musuh&musuhnya( terutama kaum anarkhis( sama menyangkal jasa&

jasanya <ar= yang kita sebutkan i atas ini( meskipun lebih ulu( i alam tahun .12( Adolphe 1lanIui suah menjawil&jawil9 ilmu historis materialisme itu( meskipun teori hargalebih itu suah lebih ulu ilahirkan oleh ahliahli&'ikir sebagai Sismondi an &hompson, –maka tokh tak apat isangkal( bahwa irinya Karl Mar4$lah yang lebih mendalamkan anlebih men"alarkan teori&teori itu( sehingga kaum melarat&kepanaian yang berkeluh&kesahitu9 engan gampang segera mengertinya#



<ereka engan gampang mengerti( seolah&olah suatu soal yang suah&mustinya&begitu9segala seluk&beluknya harga lebih3 bahwa kaum burjuis lekas menjai kaya karena kaum&

proletar&punya tenaga yang tak terbayar# <ereka engan gampang mengerti seluk&beluknyahistoris materialisme3 bahwa urusan re%ekilah yang menentukan segala akal&tikiran an bui&

pekertinya riwayat an manusia# <ereka engan gampang mengerti seluk&beluknya

ialektika3 bahwa perlawanan kelas aalah suatu keharusan riwayat( an bahwa olehkarenanya( kapitalisme aalah menggali seniri liang kuburnya9#

Begitulah teori&teori yang alam an berat itu engan gampang sahaja masuk i alamkeyakinan kaum yang merasakan stelsel yang iteorikan9 itu( yakni i alam keyakinannyakaum yang perutnya senantiasa keroncongan. Sebagai tebaran benih yang itebarkan olehangin ke mana&mana an tumbuh pula i mana ia jatuh( maka benih <ar=isme ini berakaran subur bersulur i mana&mana# Benih yang itebar&tebarkan i Eropah itu sebagian telahiterbangkan pula oleh to'an&%aman ke arah khatulistiwa( terus ke Timur( jatuh i kanan

kirinya sungai Sinu an ;angga an Fang Tse an Hoang Ho( an i kepulauan yang bernama kepulauan *nonesia#

)asionalisme i unia Timur itu lantas berkawinlah9 engan <ar=isme itu menjai satunasionalisme baru( satu ilmu baru( satu iktikat baru(satu sen"ata per"uangan yang*aru, satu

sikap hidup yang *aru.

)asiosionalisme&baru inilah yang kini hiup i kalangan rakyat <arhaen *nonesia#

Karena ini( <arhaen pun( paa hari .4 <aret ./>> itu( wajiblah berseru3

Bahagialah yang wa'at 20 tahun berselang?




R"#RM ( ATI DAN D#&$ ( ATI

R"#RM ( ATI DAN D#&$ ( ATI

AKS* PE5BA*KA) SEKA5A);9 +A) AKS* <AKS8+ TE5T*);;*9

+i alam pergerakan *nonesia aa ua uitersten( ua ujung9# 8jung yang kesatu(& ujungre'ormis( tiak mau utamakan aksi maksu tertinggi seperti aksi *nonesia <ereka atau aksi

jatuhnya stelsel kapitalisme# Fang mereka kerjakan sehari&hari hanya apa yang bisa i!apaiini hari sahaja( seperti turunnya pajak atau tambahnya sekolahan# 8jung yang keua( – ujung6radikal m*ahnya radikal7, – tiak mau tahu akan aksi ke!il&ke!ilan9 sebagai yangmengejar turunnya pajak itu( tetapi hanya mau kepaa *nonesia <ereka9 an jatuhnyakapitalisme9 sahaja(3 alles o' niets9 "semua atau tiak samasekali$?



8jung yang kesatu memusatkan mata kepaa ini hari saha"a, ujung yang keua paa hari

kemudian saha"a. <ana yang benar@ +ua&uanya salah( ua&uanya tak akan bisamembangunkan pergerakan massa aksi raikal yang besar# Tentang soal ini(& soal yang amat

penting bagi sikapnya sesuatu partai yang ingin menjai partai&pelopor saya i lain tempat

telah menulis3

Tetapi bagi partai&pelopor memberi keinsya'an sahaja belum !ukup# Keinsya'an aalah benarsangat menghaibatkan kemauan massa( keinsya'an aalah benar sangat mengobarkansemangat massa( keinsya'an aalah benar sangat membajakan keberanian massa( – mengusirtiap&tiap kuman re'ormisme ari arah&aging massa tetapi keinsya'an sepanjang teori sahaja

belum !ukup# 5akyat barulah menjai raikal i alam segala&galanya kalau keinsya'an itusuah ibarengi engan pengalaman$pengalaman sendiri. Pengalaman&pengalaman inilahyang sangat sekali membuka mata massa tentang kekosongan an kebohongan taktik

re'ormisme( – meraikalkan semangat massa( meraikalkan kemauan massa( meraikalkansemangat keberanian massa( meraikalkan ieologi an aktiCitetnya massa# Bukan sahajarakyat yang tak apat menulis an memba!a( tetapi juga rakyat yang terpelajar( haruslahmengalami i atas kulitnya seniri( betapa kosong( bohong( muna'ik an lemahnya politiktawar&menawar( an sebaliknya betapa kaum burjuis saban&saban menjai gemetar( bilamanaihaapi engan suatu aksi yang raikal( yang hanya kenal satu wet( – wetnya perlawananyang tak mau kenal amai#9 *nilah ajaran seorang pemimpin besar yang sering saya pinjam

perkataannya# 7leh karena itu partai&pelopor tiak harus hanya membuka mata massa sahaja3 – partai&pelopor harus "uga mem*a)a massa ke atas padangnya pengalaman, ke atas

padangnya per"oangan. +i atas paangnya perjoangan inipun partai&pelopor itu mengolah

tenaganya massa( memelihara an membesar&besarkan kekuatannya massa( mengukur&ngukur an menaker&naker keuletannya massa( menggembleng kekerasan&hati an energinyamassa( – men&trin9 segala kepanaian an keberaniannya massa untuk berjoang# ,ebihmenggugahkan keinsya'an aripaa semua teori aalah perbuatan( perjoangan# +engankemenangan&kemenangan perjoangannya melawan si musuh( maka partai menunjukkankepaa massa betapa besar kekuatannya massa itu( an oleh karenanya pula( membesarkanrasa&kekuatan massa engan sebesar&besarnya# Tetapi sebaliknya juga( maka kemenangan&kemenangan ini hanyalah bisa terjai karena suatu teori( yang memberi penyuluh kepaamassa( bagaimana !aranya mengambil hasil yang sebanyak&banyaknya aripaa kekuatan&kekuatannya setiap waktu9( – begitulah perkataan salah seorang pimpinan lain engan seikit

perobahan#

Hanya begitulah sikap yang pantas menjai sikapnya suatu partai raikal yang engan yakinmau menjai partai&pelopornya massa( menyuluhi massa( an berjoang habis&habisan enganmassa3 menyuluhi massa sambil beryoang engan massa( – berjoang engan massa sambilmenyuluhi massa# +i alam perjoangan ini partai&pelopor harus selamanya mengarahkanmata massa an perhatian massa kepaa maksu yang satu&satunya harus menjai iam&iaman massa( yakni gugurnya stelsel kapitalisme&imperialisme Cia jembatan *nonesia<ereka# Partai pelopor haruslah selamanya tetap memusatkan semangat massa( kemauanmassa( energi massa kepaa satu&satunya maksu itu( – an tiak lain# Tiap&tiap

penyelewengan harus ia buka keoknya i muka massa( tiap&tiap pengkhianatan kepaaraikalisme harus ia hukum i muka mahkamahnya massa( tiap&tiap keinginan akan



menggenuki9 untung&untung ke!il&harisekarang harus ia bakar i atas apurnya massa( tiap&tiap aliran yang hanya mau menambal masyarakat&amoh ini harus ia musnakan engansimumnya raikalisme massa# Satu tujuan( satu arah perlawanan( satu perguletan( an bukanua&tiga( yakni tujuan raikal( %oner banyak menoleh&noleh melihat an menggenuki hasil&hasil&ke!il&ini&hari#

+us( massa tiak boleh beraksi buat hasil&hasil&ke!il&ini&hari@ Tiak begitu( samasekali tiak begitu? <assa hanya tiak boleh menggenuki aksi buat hasil&hasil&ke!il&ini&hari itu? <assahanya tiak boleh ketarik oleh manisnya hasil&hasil&ke!il itu( sehingga lantas lupa akanmaksu yang besar tahai&tahainya( atau menomor$duakan maksu&besar yangtahai&tahainya itu# <assa sambil berjalan harus selalu mengarahkan matanya kearah

pun!ak gunung *nonesia <ereka( an memanang hasil&hasil&ke!il itu hanya sebagai bunga&bunga yang ia sambil lalu petikkan ipinggir jalan# Sebab( selama stelsel kapitalisme$

imperialisme *elum gugur, maka massa tidak *isa mendapat per*aikan nasi* yang 9BB8

sempurnanya. Tapi asal tiak igenuki9( asal tiak i nomor&uakan( maka perjoanganuntuk hasil&sehari&hari itu malahan aalah baik juga untuk memeliharakan strijCaarighei&nya massa# Perjoangan untuk hasilsehari&hari itu# malahan harus ijalankan sebagai suatutraining( suatu gemblengan tenaga i alam perjoangan yang lebih besar#

7hne en Kamp' 'iir 5e'ormen gibt es keinen er'olgrei!hen Kamp' 'iir ie CollkommeneBe'reiung( ohne en Kamp' 'iir ie Collkommene Be'reiung keinen er'olgrei!hen Kamp' 'iir5e'ormen9( – Doner perjoangan buat perobahan sehari&hari tiaa kemenangan bagi

perjoangan buat kemerekaan %oner perjoangan buat kemerekaan( tiaa kemenangan bagi perjoangan buat perobahan sehari&hari9#

7leh karena itulah maka partai&pelopor harus membikin pergerakan massa itu menjai pergerakan untuk kemerekaan an untuk perbaikan&perbaikan&ini&hari#Fa( partai&pelopor jangan jijik kepaa hasil&ke!il9 itu( karena ie 5e'orm ist ein )ebenproukt es raikalen<assenkamp'es9 yakni karena Perbaikan&ke!il&ke!il itu aalah rontogan aripaa

perjoangan massa se!ara raikal9#

Banyak kaum yang menyebutkan ari kaum3 raikal .009( yang emoh akan perjoanganke!il9 sehari&hari itu# <ereka engan jijik men!ibir kalau melihat partai mengajak massa

berjoang buat turunnya pajak( buat lenyapnya heerenienst9 "roi$( buat tambahnya upah& buruh( buat turunnya tarie'&tarie'( buat lenyapnya bea&bea( buat perbaikan ke!il sehari&hari(an selamanya engan angkuh berkata3 Seratus persen kemerekaan( an hanya aksi buatseratus persen kemerekaan#9 Akh( mereka tiak mengetahui( bahwa i alam politik raikaltiak aalah pertentangan antara perjoangan yang leluasa( tetapi justru suatu hubungan yangrapat sekali( suatu perkawinan9 yang rapat sekali( suatu wisselwerking9 yang rapat sekali#Doner perjoangan buat perobahan sehari&hari( tiaa kemenangan bagi perjoangan buat

kemerekaan %oner perjoangan buat kemerekaan( tiaa kemenangan bagi perjoangan buat perobahan sehari&hari?9 *nilah a&b&!&n y a aksi raikal( inilah ha&na&!a&ra&ka&nya perlawanan



raikal perlawanan ke!il sebagai moment9 aripaa perlawanan yang besar( perlawanan&ke!il sebagai mata rantai i alam perlawanan yang besar( – berbeaan samasekali setinggilangit engan perlawanannya9 kaum re'ormis yang hingga buta menggenuki perjoangansehari&hari untuk perjoangan sehari&hari# Semboyannya kaum .009 yang berbunyi3Seratus persen kemerekaan( an hanya aksi buat seratus persen kemerekaan9( an aksi

semboyan itu harus kita koreksi menjai seratus persen kemerekaan an aksi apa sahajayang men!epatkan seratus persen kemerekaan?9( an politik re'ormisme harus kitaenyahkan ke alam kabutnya ketiaaan( kita usir ke alam liang&kuburnya kematian( –melalui kumii&boor ketawaan rakyat# +emikian( an hanya emikian partai&pelopor harus

bekerja?


#&HKAH $ARKAT $KRJA R%#&ITIK ?

#&HKAH $ARKAT $KRJA R%#&ITIK ?

*

Kongres kaum buruh telah langsung i Surabaya( ari tanggal 4 sampai <ei# Sesuah

menengar aCies&aCiesnya sr# Sukarno( sr# Syahrir an sr# Sutomo( maka iambilnya beberapa putusan yang penting( i antaranya ialah maksu an tujuan3

.# <empertahankan an memperbaiki nasib kaum buruh *nonesia i alam segalalapangan "baik sosial( ekonomi( maupun politik$#

1# <enuntut aanya so!ialistis!he prou!tiewij%e "!ara&menghasilkan&barang&barangyang so!ialistis$#



Putusan yang nomor .$ itu suah menggoyangkan penanya beberapa jurnalis bangsa kita(misalnya tuan :#+#S# i alam s#k# 6Suara =mum7 an tuan S# +i alam s#k#6%emandangan7. Pokoknya mereka punya pemanangan ialah( bahwa( katanya( sarekat&sekerja tiak boleh berpolitik

+engarkanlah misalnya apa yang tuan S# katakan3

<empertahankan "@$ an memperbaiki nasib kaum buruh ini seharusnya# Tetapi i segalalapangan9( ini meskipun memang baik( kiranya kebanyakan

Kita lebih mu'akat jika i belakang mempertahankan anmemperbaiki nasib itu( hanya lantas iterangkan sto''elijk an

geestelijk9( %oner musti menginjak paa banyak hal yang berat(sampai politik? Pergerakan kaum sekerja harus berasar atasmemajukan anggotanya( men!ari perobahan nasib# :ikalau politik terbawa&bawa( harus aa keterangan lagi bagaimana ujunya itu

politik# +an( berhubung engan aanya ma!am&ma!am pergerakan politik i sini "meskipun tujuannya satu$ kiranyapun organisasi perburuhan akan terpe!ah belah jikalau semangat politik imasukkan+i Surabaya ulu aa !hau''eursbon yang kuat# Kalau tiak salah ipimpin oleh tuan -onosuirjo ari P#S#*# ,antas timbul

persarekatan sopir lagi ari P#B#*# ,antas ( lantas han!ur( karena politik mempengaruhi# +i :akarta sama juga aa sema!am itu?Pergerakan kaum buruh( baik terlepas ari politik# Seperti i

<eester Iornelisi$( ini tempat menjai stanplaats ari .>0 konektur S#S# <ereka aa yangmenjai anggota Pasunan( Partino( P#)#*#( B#7#( netral&sahaja an sebagainya#

:ika Persatuan Serikat Sekerja menganung politik juga( i belakang hari akan aa penilikan

ari salah satu persarekatan yang mau masuk3 pengurusnya apa politiknya@

*ni suah terang( an riwayat suah unjuk !ukup# Perkumpulan sekerja harus terlepas ari politik# Pun ini aa perlunya supaya permintaan perobahan nasib ari kaum majikan tiaklantas kena !ap politik9( sehingga onerhanelingen tertutup# Perlawanan yang sehatsekalipun( akan kurang harganya jikalati aa alasan bisa ikenakan tuuhan politik yangmenjai asar#



Pergerakan sekerja biar tinggal satu Cak&organisatie( siapa yang gemar politik( tempatnya i pergerakan rakyat( boleh menjai anggota partai politik#9

Begitulah tulisan kaum anti&politik&alam&sarekat&sekerja9 itu#

Benar atau salah@ Terpikul oleh pengajaran riwayat atau tiak@ Tulisan itu aalah salahsamasekali? <emang terlalu rama kita hiup i alam moe kejiwaan9 yang salah( bahwapergerakan sarekat&sekerja tiak boleh berpolitik9# <oe kejiwaan ini harus kita gantiengan moe baru( kita ganti engan Cisi baru( bahwa pergerakan sarekat&sekerja harus

berpolitik# Ajaran kita ini tentu akan seperti petir paa siang&siang hari( seperti gleeg yangmenyambar paa saat terang angkasa( baik bagi kaum anti politik9 itu( maupun bagi kaumsana? Tetapi marilah i sini kita uraikan agak jelas( kita beberkan salahnya penirian kuno itu#

Aneh sekali( yang ianalis oleh tuan S# lebih ulu aalah nomor .$ ari maksu an tujuansentrale yang berkongres i Surabaya itu( an tiak nomor 1$ jang berbunyi3 menuntutaanya so!ialistis!he prou!tiewij%e9? Sebab justru bagian nomor 1$ inilah yang politik&mbahnya politik( bertetes&teteskan politik9( R9ruipen Can e politiek9# :ustru bagiannomor 1$ inilah suatu program politik yang setulen&tulennya( suatu politiek beginsel yangsemurni&murninya? Tiak lagi i sini irasakan puas engan tambah gaji9 an kurangnya

jam bekerja9( tiak lagi i sini yang iprogramkan hanya perbaikan ini hari9 sahaja( tetapiyang ituju tak lain tak bukan ialah robahnya susunan masyarakat( yakni hilangnja !ara&

prouksi yang kapitalistis iganti engan !ara&prouksi yang sosialistis# Anggapan bahwakaum buruh bisa ibikin .00 sempurna hiupnya %oner merebut samasekali akar&akarnyastelsel kapitalisme an menanam akar&akar baru aripaa stelsel sosialisme( anggapan ituilemparkan ke alam samoranya kekunoan an kekolotan( – iganti engan anggapanmoern yang terpikul oleh ajarannya riwayat( yang mengajarkan bahwa nasib kaum buruhtiak bisa langsung iperbaiki selama stelsel kapitalisme masih merajalela# Tiak lagi kiniikirakan( bahwa kaum buruh bisa hangat&hangat bersarang i alam kapitalisme9 alias%i!h warmpjes nestelen in het kapitalisme9( tetapi mulai teguhlah tertanamnya ajaran&riwayat an ajaran&akal&ialektik( bahwa politik hangat&hangat bersarang i alamkapitalisme9 itu aalah politik yang akhirnya merugikan&kepaa&kaum&buruh an politik

jang mustahil#

9E /atinegara.

Sebab antara moal9 an kerja9 aalah suatu pertentanganhakekat( suatu antitese yangtiak bisa ihapus( walaupun oleh segala kepanaiannya pro'esor&pro'esor&botak ari segalasekolahan&sekolahan tinggi# Antara moal9 an kerja9 itu aa tabrakan&kebutuhan( olehkarena moal9 itu( sebagaimana terang&benerang iterangkan oleh teori ialektika(meerwaare( 6erelenung #l#s#( aalah hiup aripaa kerja( menguruskan kerja# 7leh

karena itu( maka benar sekalilah putusan kongres kaum buruh i Surabaya itu( – an lebih



ulu kongres Partino( juga i Surabaya &( bahwa pergerakan sekerja harus melawan tiapstelsel kapitalisme( menghilangkan tiap stelsel kapitalisme( mengejar stelsel prouksi

yang sama rasa sama rata#

)ah( tiakkah ini tujuan yang tak kurang tak lebih mau menjungkir&balikkan !ara susunanmasyarakat( suatu tujuan yang berarah&aging politik( yang politik&mbahnya&politik( – yangruipen Can e politiek@ Komunis@ Ah( – orang i *nonesia gampang mengira yangemikian ini( oleh karena memang terlalu angler i alam itu moe kejiwaan9 yang enganmuka angker sarekat&sekerja jangan berpolitik9 Tetapi siapa yang suka melihat lebih jauharipaa panjangnya hiungnya( siapa yang suka melihat sarekat&sarekat&sekerja i benuaAmerika an Eropah( ia segeralah akan melihat bahwa sebagian besar aripaa sarekat&sarekat&sekerja i situ itu bertujuan yang emikian itu( sekalipun bukan sarekat&sekerja

bolsheCik? )#6#6#( *#*#T#M#( 5#;#*# an lain&lain lagi sarekat&sekerja( ari yang paling kanan

sampai yang paling kiri( semua itu anti&kapitalisme an melawan kapitalisme( – tetapi tokhsungguh bukan semuanya bolsheCik?

)ah( engan apa yang kita uraikan i atas ini sahaja( suah nyatalah engan senyata&nyatanya bahwa anggapan sarekat&sekerja tiak boleh berpolitik9 aalah anggapan yang meleset#Tokh masih banyak sekali yang perlu kita uraikan( pun berhubung engan nomor .$ ari

putusan kongres Surabaya( yang membikin terperanjatnya beberapa jurnalis bangsa kita itu#8raian itu akan saya sajikan alam M#5# no# 42 an no 4#

Tetapi buat ini nomor( marilah kita kaum raikal( kaum moern( kaum pemikul %aman( –marilah kita lenyapkan engan segera aripaa kebutekan otak kita( bahwa perkataan Cak9an politik9 aa bertentangan satu sama lain# Sebab teori masyarakat aalah membantahanggapan ini( menyalahkan anggapan( – menjustakan anggapan ini? Kaum yang paling kananan re'ormispun i Eropah( &misalnya Henri Polak – ( kini suah waras ari penyakit sekerjaanti politik9 itu?

:anganlah kita sengaja ingin terus menerita penyakit itu?

**

+i alam M#5# nomor yang lalu telah saya terangkan( bahwa haluanmoern i alam sarekat&sekerja( yakni mengejar aanya so!ialistis!he prou!tiewij%e sebagai yang isebutkan alam

bagian 1$ aripaa maksu an tujuan sentrale yang berkongres i Surabaya( aalah suatuhaluan yang politik&mbahnya&politik9# <arilah kita kupas sekarang apa yang termasuk

alam bagian .$ aripaa maksu an tujuan itu( yakni bagian yang berbunyi3



.$ <empertahankan an memperbaiki nasib kaum buruh *nonesia i alam segala lapangan"baik sosial( ekonomi( maupun politik$#

Bagian inilah( – yang tertentu aa perkataan politik9 i alamnya &( bagian yang membikinterperanjatnya kaum anti&politik&alamsarekat&sekerja9 ini? Suah saya terangkan alamM#5# jang lalu &( sebenarnya bagian 1$&lah yang sampai kebulu&bulunya aa politik( bertetes&teteskan politik( ruipen Can e politiek? Tapi walaupun begitu( marilah kita kupas bagian .$itu lebih jelas#

Apakah yang termaktub i alamnya@ Fang termaktub i alamnya ialah( bahwa antara lain&

lain sarekat&sekerja itu bermaksu mempertahankan an memperbaiki nasib politik9aripaa kaum buruh# )asib politik?( – itu i alam bahasa asing aalah berarti e politieketoestan9( an mempertahankan an memperbaiki nasib politik9 aalah berarti hethanhaCen en Cerbeteren Can e politieke toestan9# Saya berikan perkataan aripaa kalimatitu i sini i alam bahasa asing( bukan buat asing&asingan( bukan buat belana&belanaan(tetapi oleh karena kalimat bahasa Belana itu barangkali bisa lebih menjaikan terangnya apayang imaksukan3 bahwa kaum&buruh&punya politieke toestan harus ijaga jangan sampaimenjai lebih jelek aripaa sekarang( bahkan harus iperbaiki agar menjai lebih baikaripaa sekarang#

Pemba!a belum mengerti@ Bagaimana politieke toestan aripaa kita punya kaum buruhsekarang@ Politieke toestan itu( nasib politik itu( kini aalah jelek sekali# <ereka misalnya( – sebagai seluruh 5akyat *nonesia &( tiak mempunyai hak berserikat an bersiang yang sem&

puma# <ereka( oleh aanya artikel .. bis ari buku hukum siksa( tiak mempunyai hakmogok# <ereka punya sarekat&sarekat&sekerja tiak gampang&gampang iakui syah oleh

pemerintah atau majikan# <ereka tiak gampang bisa mengeritik majikan atau majikan pemerintah( oleh karena aanya pasal&pasal i alam buku hukum piana yang senantiasamengan!am kepaanya# *nilah sebagian aripaa gambar nasib politik kaum buruh *nonesiayang jelek itu# *nilah yang( oleh karenanya( harus menapat perbaikan( ituntutkan

perbaikannya engan aksi yang kuat an teka yang ulet#

Benar( suatu kewajiban tinggi aripaa sarekat&sekerja itu( an bukan er'%one aliaskejahatan sebagai ikirakan oleh beberapa jurnalis kita( untuk berjoang sekeras&kerasnyamemperbaiki nasib politik itu3 Berjoang menuntut status legal alias pengakuan syah sarekat&sekerjanya oleh majikan( berjoang menuntut luasnja hak berserikat an bersiang baginya(

berjoang menuntut aanya hak mogok( berjoang menuntut hilangnya artikel&artikel apasahaja yang menghalang&halangi sarekat&sekerja itu? Sebab selama hal&hal itu masih tetapsebagai sekarang( selama alam politik aripaa sarekat&sekerja masih sebagai sekarang( maka

pergerakan sarekat&sekerja itu tiak bisa subur an tiak bisa mekar menjai pergerakan yangkuat# Selama belum aa status legal( selama belum aa hak mogok( selama belum aa hak



berkumpul yang luas( – selama syarat&syarat&politik bagi persarekat&sekerjaan itu belum aa&( maka pergerakan sarekat&sekerja itu akan tinggal menjai suatu pergerakan yang lemah#Sarekat&sekerja seniri( – begitu juga pergerakan&politik &( harus menuntut aanya syarat&syarat bagi sehatnya kesarekat&sekerjaan itu sarekat&sekerja( seniri harus membanting&tulang merebut politieke toestan yang layak itu?

Pemba!a barangkali aa yang membantah( apakah tiak lebih baik aksi yang emikian ituiserahkan paa pergerakan politik sahaja@ Saya batik bertanya( apakah keberatannya jikalausarekat&sekerja seniri berjoang merebut hak&hak&politik yang perlu bagi sarekat&sekerjaseniri@ Tiakkah baik juga jika syarat&syarat&politik bagi suburnya sarekat&sekerja itu jugaiikhtiarkan oleh sarekat&sekerja seniri@ A!h( tengoklah misalnya riwayat pergerakansarekat&sekerja i negeri *nggeris# +ulu kaum buruh i sana juga jelek nasib&politiknya# +ulumereka tiak&boleh&boleh&akan mengaakan trae&unions ulu mereka juga tiak punya hakmogok( ian!am engan hukuman keras ulu mereka punya pergerakan juga tiak iberi

status legal? )amun( kini hak&hak itu semua suah iapatkan( kini nasib&politik itu suahmenjai lebih baik( an waarlijk bukan pergerakan&politik9 yang merebutkan hak&hak itu

baginya( tetapi pergerakan trae&unions seniri# +an pergerakan trae&unions ini seniripunyang akhirnya( sampai sekarang juga( masih terus beraksi mempertahankan anmemperbaiki nasib&politik9 aripaa anggota&anggotanya an aripaa seluruh unia kaum

buruh i negeri *nggeris?

<aka oleh karenanya( marilah kita juga segera melepaskan anggapan&kuno tentang sarekat&sekerja itu( mengambil anggapanmoern yang lebih sehat an lebih rasionil# <arilah kita( –walaupun kita bukan kaum re'ormis mengambil ajaran aripaa perkataannya re'ormis HenriPolak yang saya sebutkan alam M#5# yang lalu( ajaran yang berbunyi3 Sarekat&sekerja yangtiak memikirkan an tiak berusaha memperbaiki nasib&politik aripaa anggota&anggotanya aalah sarekat&sekerja yang hanya memikirkan sebagian aripaa nasib anggota&anggotanya# Sebab nasib kaum buruh itu bukan urusan ekonomi sahaja seperti urusan upahan urusan pensiun( bukanpun urusan sosial sahaja sepertinya asuransi an iikan( – nasibkaum buruh itu juga sebagian urusan politik# Sarekat&sekerja harus memperbaiki nasibekonomi( sosial an politik# Fa( suburnya an kuatnya sarekat&sekerja aalah banyaktergantung paa nasib politik#9

*nilah ajaran re'ormis Henri Polak? Sungguh kolot( kuno( orthoo=lah kita( jika kita i alamtahun ./>> ini masih beranggapan sarekat&sekerja&anti&politik9#

Sungguh temponya sekarang merobek moe kejiwaan yang kuno itu( iganti engan Cisi baruyang sehat an rasionil?

Kaum buruh *nonesia( !amkanlah ajaran ini?



***

Sekarang( – sesuah saya alam nomor&nomor yang lalu telah membuktikan bahwa maksu

so!ialistis!he prou!tiewij%e9

aalah politik&mbahnya&politik( an bahwa mempertahankan an memperbaiki nasib& politik9 bagi sarekat&sekerja aalah suatu keharusan &( sekarang saya mau menyeliikikalimat&kalimat i alam tulisan tuan S# yang berbunyi3

Perkumpulan sekerja harus terlepas ari politik# Pun ini aa perlunya supaya permintaan perobahan nasib ari kaum werkgeCers tiak lantas kena !ap politik( sehinggaonerhanelingen tertutup# Perlawanan yang sehat sekalipun( akan kurang harganya jikalau

aa alasan bisa( ikenakan tuuhan politik yang menjai asar# Pergerakan sekerja biartinggal satu organisasi sekerja( siapa yang gemar politik( tempatnya ipergerakan 5akyat(

boleh menjai anggota partai politik9

7kh( okh( okh( okh? Perkataan politik9 i alam sarekat&sekerja suahlah menjai suatuna!htmerrie( suatu momok( suatu keahsyatan bagi tuan S#? Perkataan politik9 i alamsarekat&sekerja ia ben!i sebagai penyakit pest# Begitu ben!i( hingga ia menulis3

6+ni ada perlunya supaya permintaan perobahan nasi* dari kaum ma"ikan tidak lantas kena

cap politik, sehingga onderhandelingen tertutup7 N

<emang i alam satu kalimat ini sahaja( suahlah termaktub seluruh unia& pemanangannya tuan S# tentang sarekat&sekerja3 bagi ia( sarekat&sekerja bukanlah suatu baan&perjoangan( tetapi suatu baanpermintaan? Bagi ia( sarekat&sekerja bukanlah suatusenjata bagi kaum buruh menuntut perobahan nasib( tetapi suatu kantor&rekes yang

memohon&mohon# Perhatikanlah sekali lagi kalimatnya yang saya !etak miring itu( ankebenaran perkataan saya ini akan makin meresap kepaa pemba!a# Perhatikanlah perkataanpermintaan9 i alamnya( yang menganung seluruh ieologi tuan S# tentang sarekat&sekerja?

Amboi( sarekat&sekerja harus meminta&minta an supaya kaum majikan tiak merengutsarekat&sekerja hams menjauhi !ap politik9? Benar&benar i sini nasib kaum buruhtergantung ari mukanya kaum majikan( ari roman mukanya kaum majikan( kalau romanmuka itu merengut( kaum buruh !elaka mbahnya !elaka?



Seolah&olah kaum majikan itu tiak mempunyai kepentingan atas untuk yang besar( en usselamanya ber&tenen% membikin upah kaum buruh menjai upah yang paling murah#Seolah&olah tiak

aa suatu pertentangan kebutuhan antara moal an kerja( suatu antitese antara moal an

kerja# Seolah&olah us tiak benar(

bahwa karena aanya antitese ini( nasib kaum buruh aalah i

alam genggaman kaum buruh seniri?

)een( tiak? :ikalau kaum buruh ingin nasib yang lebih layak( jikalau kaum buruh ingintambah upah( kurangnya tempo&bekerja( aanya unilang&unang perburuhan( lenyapnyaikatan&ikatan yang mengikat kepaanya( maka tiak aa lain jalan melainkan jalannya

perjoangan yang ulet an habis&habisan# :ikalau kaum buruh ingin perbaikan nasib itu( makaia harus menumpuk&numpukkan tenaganya i alam sarekat&sekerja( menumpuk&numpukkanma!htsCorming i alam sarekat&sekerja( an membangkitkan kekuasaan itu i alam

perjoangan( perjoangan( an sekali lagi perjoangan# Politik minta&minta satu kali bisamenapat hasil9( tetapi sembilan puluh sembilan kali ia nis!aya gagal# Politik minta&mintaitu aa politik bohong( suatu politik yang tiak beriri i atas buminya kenyataan( tiak

beriri i atas realiteit( oleh karena ia memungkiri aanya kenyataan antitese antara moalan kerja#

Politik minta&minta itu aalah suatu politik yang akhirnya mengorbankan kepentingan kaum

buruh terhaap kepentingan

kaum moal#

<aka oleh karenanya aalah kewajiban kita( melenyapkan segala ieologi minta&minta yangsalah itu# 5iwayat pergerakan kaum buruh aalah terbeber i muka kita( engan bukti&bukti

bahwa ieologi persamaan&kebutuhan antara moal an kerja aalah ieologi yang tersesat#5obert 7wen( ,ouis Blan!( Merinan ,asalle( yang men!ari perbaikan nasib kaum buruhengan !ara peramaian antara moal an kerja( engan !ara kerja&sama antara moal an

kerja( – semua pemimpin ini satu persatu aalah ahirnya terpukul oleh hantu&hitamnyakenyataan( semua pemimpin ini telah mengalami( bahwa mereka punya usaha peramaianaalah akhirnya han!ur&lebur terpelanting i alam jurangnya antitese#

7leh karenanya( tak perlulah kaum buruh ambil pusing sarekatsekerja i!ap politik atau tiak i!ap politik oleh kaum majikan# Fang perlu bagi kaum buruh ialah( bahwa merekamempunyai tenaga( mempunyai kekuasaan# Susunkanlah tenaga itu i alam sarekat&sekerja(timbunkanlah kekuasaan itu i alam gabungannya sarekat&sekerja? Kaum majikan merengutatau kaum majikan tiak merengut( kaum majikan memisuh sarekat&sekerja ini politik9 atau

tiak memisuh sarekat&sekerja ini politik9( – sarekat&sekerja tokh akan bisa menapatkan perbaikan nasib bagi kaum buruh apabila !ukup kekuasaan guna menesakkan segala



tuntutan&tuntutannya# Fa( kaum buruh itu %oner minta&minta9( to!h ihaiahi9 nasib&baikoleh kaum moal( apabila kekuasaannya !ukup besar( hanya oleh karena kaum majikan takutkepaa kekuasaannya sarekat&sekerja?

Iamkanlah perlunya ma!htsCorming "penggalangan kekuasaan$ ini? +engan ma!htsCormingkaum buruh bisa mengepal seluruh unia# +engan ma!htsCorming mereka akan menang anunggul( %oner ma!htsCorming mereka akan selamanya sengsara terkena oleh wetnya6erelenung( walaupun misalnya menjalankan politik&liah yang bagaimana li!innya juga#Terjunkanlah ma!htsCorming itu ke alam perjoangan yang inamis( – an jangan lagitambahnya upah an kurangnya tempo bekerja( hilangnya stelsel kapitalisme pun akan ter&!apai? Iamkan( sekali lagi !amkanlah ajaranku ini?

+us sarekat&sekerja tiak boleh minta&minta9@ :ai tiak boleh mengaakan pembi!araanengan kaum moal@ Tiak begitu( samasekali tiak begitu? Sarekat&sekerja perlumengaakan pembi!araan engan kaum moal# Tetapi pembi!araan itu tiak boleh suatu

pembi!araan peramaian( tiak boleh pembi!araan minta&minta( – tiak boleh pembi!araansanuk&sanuk sambil setengah bersumpah bahwa kita punya sarekat&sekerja astublie't

jangan ikira politik9# Pembi!araan itu harus pembi!araan yang memajukan syarat&syarat( pembi!araan yang menuntut( pembi!araannya utusan sarekat&sekerja yang berjoang#

+ikabulkan tuntutannya( syukur( memang itu yang ikehenaki? tiak ikabulkan( – segeraseliikilah organisasi( sebab penolakan tuntutan itu biasanya aalah oleh karena kekuasaankaum moal itu belum takut kepaa kekuasaan kaum buruh# Seliikilah organisasi( ankuatkanlah organisasi itu( lebih&lebih kuat aripaa tahai an bangkitkanlah organisasi ituengan protest&meeting( emonstrasi( aksi&gabungan an lain&lain aksi tuntutan yang haibat(untuk menorongkan tuntutan itu engan esakan yang maha&kuasa# +an tiak boleh tiak(walaupun uatiga kali kalah( akhirnya tentu kaum buruh menang?

<emang ialektika memestikan aanya perjoangan yang tak kenal amai antara moal an

kerja( – melebur tiap&tiap keakuran antara ua kutub9 aripaa masyarakat ini#+ialektikapun memestikan bahwa kutub moal nanti ialahkan oleh kutub kerja(& kutubkapitalisme ialahkan oleh kutub proletariat( iganti engan sintese baru( yaitu sintesenyaunia yang tiaa kelas#

Kaum buruh( lebarkanlah aamu( besarkanlah hatimu( bajakanlah urat&ototmu( an berjoanglah engan segenap jiwa&ragamu#



Kamu hanya bisa kehilangan rantai&rantaimu( sebaliknya akan menapat unia&baru yanggilang&gemilang?9

Begitulah kata seorang pemimpinmu yang maha&besar#

)yatakanlah perkataan ini i alam apinya semangat&bantengmu?


IM%#R DARI JA%AN $UATU RAKHMAT A'I

MARHAN ?

IM%#R DARI JA%AN $UATU RAKHMAT A'I MARHAN ?

Salah seorang pemimpin pergerakan *nonesia yang terkenal raikal suah pernahmengeluarkan suatu u!apan( yang sangat menggoa hati saya( karena u!apannya itu aasangat angkal# 8!apan itu ialah suatu pujian yang muluk terhaap paa :apan( yaitu olehkarena i alam %aman meleset ini( i mana <arhaen hiup hanya engan sebenggol sehari(:apan telah memasukkan barang&agangan i *nonesia tang murah&keliwat&murah3 Kemejalimabelas sen( hanuk lima sen( saputangan ua sen( piring empat sen( – an begituseterusnya? itu belum pernah kejaian i *nonesia sebelum %aman sekarang ini# :apan imata sauara ini aalah suatu eus e= ma!hina( suatu ewa&penulung yang atang ari langit(

bagi

<arhaen yang kini begitu kekurangan uang



<emang( terlihat engan sekelebatan mata sahaja( pemasukan barang ari :apan itu aalahsuatu eus e= ma!hina( suatu ewa penulung ari kayangan# <emang terlihat engan sambil&lalu

sahaja <arhaen pantas membakar kemenyan untuk mengeramatkan impor ari :apan itu( –sebagai tana

terimakasih# <emang seolah&olah <arhaen pantas ikut bertampik sorak +ai )ipponBan%ai ?9( – :apan yang paling jempol9?

Tetapi( – tetapi? Apakah benar kita wajib memuji impor ari :apan ini sampai muluk&muluk( membilang terimakasih iatasnya sampai habis&habisan( mengeramatkan kepaanya

sampai semua raikalisme yang aa i alam aa kita habis kabur ke kayangan@ Apakah benar impor ari :apan itu kita panang sebagai rakhmat bagi <arhaen( sehingga pantas kitasokong an pantas kita aju&ajukan@

<arilah kita mengambil tam%il# <arilah kita misalnya mengambil riwayatnya kita punya perusahaan pertenunan# +i %aman ulu( itu perusahaan aalah !ukup jumlah untuk memenuhikebutuhan seluruh 5akyat *nonesia# ;#P# 5ou''aer aalah membuktikan hal ini ;#P#5ou''aer itu pernah menulis3

+i alam %aman ulu tanah :awa aalah mengambil kain&kain yang lebih halus ari pasisir(tetapi kain&kain untuk keperluan sehari&hari ia bisa membikin seniri untuk kebutuhan tanah:awa an malahan juga untuk sebagian besar aripaa kepulauan Hinia# Berkapal&kapalkain&kain itu meninggalkan tanah :awa( menyebar kian&kemari kesemua nusa&nusasekelilingnya#9

*tu( keaaan ulu? +aya menghasilkan masih !ukup paa bangsa kita( – kepanaian ankemampuan membikin barang masih aa paa 5akyat *nonesia# Tetapi segeralah atang

bagian keua ari aba kesembilanbelas# 8ntung&untung yang atang aripaa !ultuurstelseli sini( yang tahun&bertahun mengalir engan eras aripaa bahusukunya kang <arhaen(yang setiap tutup tahun irayakan sebagai batig salo&nya stelsel kerja&paksa itu( – untung&untung itu i negeri Belana telah ipakai oleh kaum burjuis untuk membangunkankepaberikan yang maha&besar# 5otteram menjai makmur( Amsteram menjai besar( an iTwente beririlah segera suatu inustri&kain yang asap&semprongnya menutup angkasa# Kain&kain yang keluar ari Twente ini ijual i negeri Belana tetapi sebagian besar jugameninggalkan negeri Belana itu masuk kealam masyarakat *nonesia#



*ni kain&kain ari Twente? Kwaliteitnya bagus( harganya murah( lebih bagus an lebih murahari kain&kain *nonesia seniri( &hasilnya mesin memang begitul <arhaen *nonesia segeragemar kepaanya? 5atusan( ribuan( laksaan blok saban tahun iangkut kapal menuju ke*nonesia( laksaan blok saban tahun habis terjual i pasar&pasarnya <arhaen i kota an iesa( tersebabkan oleh kwaliteitnya yang bagus( harganya yang renah# +an jikalau paa

waktu itu sauara pemimpin yang saya maksukan i atas tahai suah menjai pemimpinsebagai sekarang( ia barangkali juga akan bertampik&sorak bersuka&raya3 Hiup Twente(hiup impor ari Belana( <arhaen kini engan seikit uang bisa bell kain yang kwaliteitnyamurah?9

Sebab( apakah beanya hakekat impor ari Twente an impor ari :apan itu@ Betul impor ari:apan itu lebih murah lagi aripaa impor ari Twente( betul impor ari :apan itu irintangioleh bea&bea seang impor ari Twente isokong engan bea&bea( – betul aa bea sareatantara ua ma!am impor itu tetapi sekali lagi saya bertanya3 apakah beanya hakekat antara

ua&uanya( apakah beanya penghargaan <arhaen terhaap kepaanya( tiakkah ua&uanya memasukkan barang yang lebih baik kwaliteitnya an lebih murah harganya aripaa

barang&barang yang paa waktu itu terjual i

pasar *nonesia@

)amun tiap&tiap orang yang raikal( tiap&tiap orang yang aa pengetahuan seikit tentanginamikanya ekonomi segera menjatuhkan tulah atas impor ari Twente itu( mengutuk impor

ari Twente itu# Tiap&tiap orang yang aa pengetahuan seikit tentang inamikanya ekonomimengetahui( bahwa impor ari Twente itu salah satu 'asetnya imperialisme( salah satumukanya9 imperialisme( salah satu tangan&pen!engkeramannya imperialisme? +an olehkarenanya( tiap&tiap orang yang berpengetahuan yang emikian itu( jai juga kita punyasauara pemimpin tahai( tiak seujung rambut i atas kepalanya yang bersuka&raya +aiTwente Ban%ai9?

Sebab( apakah yang akhirnya menjai buntut pemasukan ari

Twente ini@ +engarkanlah u!apan ;#P# 5ou''aer lagi3

Sekarang kita Belana masukkan kita punya kain&kain

Belana i tanah :awa an i seluruh nusantara Hinia itu

+i bawah pengaruhnya pertentangan ini( maka perusahaan Bumiputera menjai munurkarenanya( an paberik&paberik kita i negeri Belana aa harapan besar bisa menggantinyasama sekali# +engan keaaan yang emikian itu( maka tiak boleh tiak( perusahaan&kain isini pastilah mati tertinas oleh banyaknya

kain&kain asing#9



*nilah buntut aripaa impor ari Twente itu3 kita punya aya menghasilkan menjai matisama sekali( kita punya aya !ipta alias kepanaian an kemampuan&membikin paam samasekali( han!ur

sama sekali( binasa sama sekali? *mperialisme inustrialisme asing itu telah merebut tiap&tiapakar aripaa aya menghasilkan ekonomis kita( membakar tiap&tiap semi aripaa ayamenghasilkan ekonomis kita itu menjai ebu( merosotkan 5akyat *nonesia itu menjaisuatu 5akyat yang hiup melulu engan memakai barang&barang&luaran# Kalau nanti*nonesia suah mereka( 5akyat *nonesia masih boleh mengganol paa Twente terus&terusan

<aka oleh karena itu( kita kaum raikal( kaum yang mengetahui tiap&tiap kejahatannya

stelsel kapitalisme an imperialisme itu( kita benar seribu benar jikalau kita mengutukimperialisme Twente itu( sekalipun ia memasukkan kain&kain yang lebih bagus an lebihmurah aripaa kain&kain *nonesia seniri# +an sekarang kita harus memuji muluk&mulukimpor ari :apan( an berusaha memajukan banyaknya impor ari :apan itu(& karena juga

barang&barangnya baik an murah sekali@ *mpor ari :apan( yang hakekatnya sama enganimpor ari Twente@ *mpor ari :apan( yang hakekatnya juga suatu imperialisme&ekonomiyang sangat maha&sangat@

7kh( marilah kita jangan hanya melihat keaaan&keaaan engan sekelebatan mata sahaja(marilah kita jangan opperClakkig9( marilah kita menyeliiki perkara ini sampai kesejati& jatinya hakekat#

+an apakah yang kita apat( jikalau kita menyeliiki soal impor :apan itu engan sealam&alamnya@ :ang kita apat ialah impor

ari :apan ke *nonesia itu aalah buahnya pemboikotan imperialisme :apan oleh 5akyatTiongkok# Banjir barang&barang bikinannya inustrialisme :apan( yang tahainya masuk ke

pasar&pasar itepi&tepinya sungai Fang Tse Kiang an Hoang Ho( banjir barang&barang bikinannya inustrialisme :apan itu kini oleh karena pemboikotan( tiak bisa masuk lagi ke

alam aerah negeri Tiongkok#

Pintu gerbang pemboikotan ini rupanya tak apat ihant!urkan

oleh meriam&meriamnya tentara an armaa# Banjir barang&barang

itu lantas ibelokkan oleh inustrialisme :apan ke Selatan( ibelokkan ke *no&Ihina(Hinustan an *nonesia( membanjiri pasar&pasar yang tahainya telah penuh engan barang&

barangnya imperialisme putih( – men!oba menesak barang&barangnya imperialisme putih iniengan harga yang murah&keliwat&murah# +umping )ippon? +ai )ippon Ban%ai?( –+umping )ippon kini menggetarkan tubuhnya imperialisme Eropah an Amerika? +an kita(

kita yang negeri kita ipakai gelanggang pergulatan imperialisme ekonomi :apan an Eropahini( kita menurut sauara pemimpin tahai itu harus membakar kemenyan mengeramatkan



an memuji muluk&muluk impornya imperialisme :apan itu( memaju&majukan besarnyaimpor imperialisme :apan itu@ Amboi( engan segala ketajamannya analisa <ar=istis kitamenjawab3 tiak?

Tetapi lalu bagaimana harus sikapnya <arhaen@ Tiakkah benar( bahwa impor ari :apan itu paa waktu ini meringankan peri&kehiupan <arhaen@ Tiakkah benar bahwa <arhaenengan ua&tiga sen yang ia apatkan engan berkeluh&kesah mani keringat itu kini bisamembeli barang&barang jang perlu baginya( lantaran impornya :apan@

Sabar( pemba!a? +i alam M#5# yang akan atang akan saya jawab pertanyaan&pertanyaanyang akhir ini# Buat ini kali !ukup saya mengun!ikan tulisan engan u!apan3 tersesatlah siapayang mengeramatkan sesuatu imperialisme?

+i alam M#5# nomor yang lalu suah saya terangkan( bahwa impor :apan yang kinimembanjiri pasar *nonesia itu i alam hakekatnya aalah suatu imperialisme :apan yangkini lagi mengaakan pergulatan yang haibat engan imperialisme Barat( yang olehkarenanya tiak boleh kita puji muluk&muluk( walaupun barang&barangnya baik an murah#

Saya kun!i bagian i alam M#5# jang lalu itu engan kata&kata3

Tetapi lalu bagaimana harus sikapnya <arhaen@ Tiakkah benar( bahwa impor ari :apan itu paa waktu ini meringankan perikehiupan <arhaen@ Tiakkah benar bahwa <arhaenengan uatiga sen yang ia apatkan engan berkeluh&kesah mani keringat itu kini bisamembeli barang&barang yang perlu baginya( lantaran impornya :apan@

Sabar( pemba!a? +i alam M#5# yang akan atang akan saya

jawab pertanyaan&pertanyaan yang akhir ini#9

+engan terang( engan maha&terang( i alam pengun!ian artikel itu saya mintakan supaya pemba!a suka sabar# Tetapi surat&kabar 6Adil7 ari Solo tiak suka menuruti permintaan sayaitu( surat&kabar 6Adil7 tiak suka sabar( an lantas sahaja gegabah menulis( bahwa saya me&larang <arhaen membeli barang murah itu( an menyuruh ia membeli barang yang mahal#Astaga'irullah( – saya(

salah seorang yang senantiasa memberikan saya punya jiwa kepaa kerja meringankanhiupnya <arhaen itu( saya ikatakan menyuruh <arhaen membeli barang yang mahal# Sayaijatuhi Connis yang paling berat oleh s#k# 6Adil7 itu( Conis tuuhan bahwa saya bermaksu&

memberatkan hiup <arhaen yang kini suah berat maha berat itu# Tetapi( ah biar( saya tiak



akan menganalisa tulisan Ail9 itu( hanya aa permintaan( supaya 6Adil7 sebagai suratkabar jang ail suka mengumumkan tulisan saya yang sekarang ini#

)ah( marilah sekarang saya tebus janji saya ari M#5# nomor yang lalu itu( janji menerangkan( bagaimanakah an harusnya sikap <arhaen i alam hal impor :apan itu aanya# 8ntuk halini( saya lebih ulu memperingatkan paa tam%il yang tempo hari saya ambil aripaa imporari Twente# Tam%il&Twente itu mengajarkan( bahwa impor ari Twente itu aalah salah satu'asetnya imperialisme Belana#

Kita tiak boleh memuji kepaanya( kita tiak boleh mengeramatkan kepaanya( kita ialam a%asnya harus mengutuk imperialisme Twente itu# Kita( sebagai kaum raikal ansebagai rakyat yang menjai korban 'aset imperialisme Belana ini( kita i alam hati an'ikiran harus mempersyaitankan 'aset imperialisme ini( sebagaimana kita harus pulamempersyaitankan tiap&tiap imperialisme an tiap&tiap kapitalisme# Kita punya a%as raikal

an 'ikiran raikal menyuruh kita bersikap yang emikian itu# Tetapi( ya( mempersyaitankepaanya? &( tetapi apakah yang kini bisa kita perbuat terhaap paa imperialisme ariTwente itu@ <enolak ia@ <elawan ia@ <emboikot ia@ <emang( kalau <arhaen bisa(kalau <arhaen !ukup alat( itu memang sebaiknya( tetapi paa waktu ini( ya rupanya sampal*nonesia&<ereka( kita akan terpaksa menerima imperialisme ari Twente itu( terpaksaaanCaaren 'aset imperialisme Belana itu# Tetapi menerimanya an aanCaaren&nya itu

janganlah aanCaaren engan memuji an mengeramatkan( melainkan haruslah menerimaatau aanCaaren se!ara reColusioner( se!ara reColusioner <ar=istis3 <arhaen membeli

barang&barang ari Twente itu( <arhaen menjai a'nemernya barangbarang ari Twente itu#<arhaen seolah&olah memberi nyawa paa imperialisme ari Twente itu( – tetapi i alammenerimanya imperialisme Twente itu ia harus merasa ben!i kepaanya( an harus menyusunirinya agar supaya kelak bisa menggugurkan imperialisme Twente itu sama sekali# *nilahmemang yang isebutkan oleh <ar= reColutionaire aanCaaring9 "penerimaan reColusioner$aripaa segala hal yang keluar ari kapitalisme an imperialisme( inilah pula yanginamakan proletaris historisme9 oleh ,iebkne!ht3 5akyat&jelata menerima9 segala hal arikapitalisme( rakyat&jelata membeli barang&barang bikinan kapitalisme( membeli kain an

piring an sepea an potlo an apa sahaja bikinan kapitalisme( – melihat 'ilm&'ilm( naikkereta api( memba!a surat&kabar( menjai buruh( berkuli( berproletar( semuanya aripaa ankepaa kapitalisme namun( tetap ben!i kepaa kapitalisrne( tetap mempersyaitankankapitalisme( tetap mengutuk kapitalisme( an tetap menyusun tenaga an semangat untukmenghantam paa kapitalisme( membinasakan kapitalisme?

)ah( terhaap paa imperialisme pun kita bersikap begitu3 menerima jikalau terpaksa segalaapa sahaja yang ari imperialisme itu( tetapi alam paa menerimanya itu tetap bersikapreColusioner( tetap bersikap raikal( yakni tak berhenti&henti se!ara <arhaenistis atau

proletaris menghantam paa imperialisme itu( tiak berhenti&henti se!ara <arhaenistis atau proletaris mengusahakan matinya imperialisme itu#

<emang( <arhaen atau Proletar tiak bisa bersikap lain aripaa aanCaaren alias menerima banyak hal yang keluar aripaa imperialisme atau kapitalisme itu( tiak bisa bersikap lain



aripaa untuk sementara hiup i alam an aripaa imperialisme atau kapitalisme itu#<emang <arhaen atau Proletar itu paa %aman sekarang masih terpaksa memikul nasibnyakelas yang oleh jalannya histori untuk sementara menjai kelas yang bawah9( kelas yangkalah9( kelas yang terpaksa menerima apa sahaja yang keluar aripaa unianya kelas yangi&atas9# Tetapi paa imperialisme Twente( kita kini tiak bisa lain aripaa menerima

imperialisme Twente itu( membeli barang&barangnya( membeli kain&kainnya( membeli apasahaja yang keluar aripaanya( ya malahan pre'ereeren9 alias lebih&menyukai9 barang&

barangnya an kain&kainnya itu oleh karena lebih murah an lebih baik aripaa barang& barang an kain&kain seniri( – mau boikot tiak bisa( mau saingi kurang bisa terhaap paaimperialisme :apan&pun kita tiak bisa

lain aripaa menerima kepaanya#

Fa( malahan juga( saya katakan paa <arhaen waktu ini( ambillah kamu punya untung

aripaa terpaksa aanCaaren9 ini( ambillah kamu punya untung aripaa terpaksamenerima9 ini( – belilah b a r a n g mana sahaja yang lebih murah an lebih baik( belilah

barang mana sahaja yang bisa meringankan nasibmu yang maha&sengsara itu?

Tetapi alam paa itu( awaslah awas( bahwa barang&barang itu aalah barangnya stelsel yangsebenarnya musuh kamu( barangnya stelsel&syaitan yang i alam hakekatnya tiaa maksulain melainkan mengeksploitasi tiap&tiap sen yang kini masih aa i alam kantongmu(mengeksploitasi tiap&tiap tenaga yang kini masih aa i alam bahu an tubuhmu# Awaslahawas( i alam bathin kamu( i alam politik kamu( i alam aksi kamu( imperialismeTwente an imperialisme :apan haruslah tetap menjai musuh kamu( harus

tetap kamu persyaitankan( harus tetap kamu kutuk?

Tiak sekejap math kamu lebih mengeramatkan impor&impor itu( sebagai itu sauara& pemimpin tempo hari yang habis&habisan

bakar kemenyan#

Awaslah awas( sekarang barang :apan murah( sekarang barang :apan itu seakan&akanmeringankan nasibmu( tetapi nanti( kalau imperialisme :apan itu suah menang

persaingannya engan imperialisme Barat( nanti kalau ia suah menggagahi seniri seluruh pasar i benua Timur ini( nanti kalau tiak aa konkurensi lagi ari Barat( nanti ia naikkanharga barang&barangnya itu( memahalkan barang&barangnya itu( memberatkan nasibmusampai kepaa asar&asarnya kamu punya kantong an asar&asarnya kamu punya bakul&nasi#



<arhaen *nonesia? Terimalah keaaan sekarang( aanCaar&lah keaaan sekarang se!arareColusioner? Belilah barang apa sahaja yang murah an baik( !obalah ringan&ringankanseikit nasibmu yang maha&sengsara itu( tetapi teruskanlah kamu punya a%as raikal(teruskanlah kamu punya usaha menyusun&nyusunkan kamu punya tenaga( menggembleng&gembleng kamu punya semangat( membaja&bajakan kamu punya 5aikalisme <arhaenistis(

agar supaya tiap&tiap stelsel kapitalisme an imperialisme kelak gugur berkalang bumi#

Terimalah impor :apan itu( tetapi janganlah puji&puji an keramatkan ia( janganlah panangia sebagai suatu rakhmat yang hanya membawa berkah sahaja# *ngatlah selamanya( bahwarakhmat9 itu aalah rakhmatnya9 stelsel belorong yang bathinnya berisi ra!un bagi kelas

proletar an <arhaen seumumnya?

AanCaaren( tetapi reColutionair aanCaaren( – itulah semboyan kita?


MARHAN DAN MARHANI

MARHAN DAN MARHANI

$ATU MA$$A-AK$I JAN'AN DI%I$AH-%I$AHKAN

Kaum&kolot gempar sekali lagi?

;empar karena menengar sembojannya kaum <arhaeni Banung yang berbunyi3 Kitatiak sui ekonomi&ekonomian atau sosial&sosialan sahaja( kite tiak menirikan

perhimpunan seniri( kita uuk alam satu organisasi&politik engan kaum laki&laki( kitamenjalankan satu massa aksi engan kaum laki&laki itu?9 +an mereka gempar&maha&gempar(tatkala kaum <arhaeni Banung itu ternyata mem'ikirkan semboyan itu( engan mengaakansuatu rapat&besar paa hari 12 :uni yang lalu( yang mengobarkan hatinya orang 4#000

perempuan an laki&laki#

Sebab apa gempar@ Katun kolot gempar( oleh karena perempuanberaksi&politik9 memangaalah suatu barang baru baginya( an terutama sekali oleh karena mereka memang



selamanya hiup i alam keaatan ieologi( bahwa kaum perempuan itu harus mempunyaiorganisasi seniri# <ereka hiup ialam keaatan melihat organisasi&organisasi perempuanseniri9 sebagai Putri Bui Sejati( sebagai Pasunan *steri( sebagai P#P#*#*#( sebagai -anito8tomo #l#s#( ya mereka melihat organisasi kaum perempuan&seniri sebagai *steri Sear yangtokh terkenal ki itu(l$ – an kini keaatan ini irobek

oleh kaum <arhaeni Banung engan semboyannya tiak mau organisasi&seniri( tetapiorganisasi bersama engan kaum laki&laki? Kini <arhaeni Banung itu tiak mau iaakan

perbeaan an tiak mau iaakan perpisahan antara kaum perempuan an kaum laki&laki#

Siapa yang benar@ Harus aa organisasi perempuan&seniri9( atau tiak harus aa organisasi perempuan seniri@ Fang benar( – bagi pergerakan politik <arhaen – ( aalah kaum <arhaeniBanung3 i alam perjoangan politik <arhaen itu( terutama sekali i alam perjoangan<arhaen&raikal( kaum perempuan an laki&laki harus sama&sama uuk i alam satu

organisasi( bersama&sama mengobar&ngobarkan massa&aksi#

9E Kita menye*utkan nama$nama ini tidak *uat menyerang, tapi hanya *uat 6gedachte

*epaling7 saha"a.

+i alam M#5# hampir setahun yang lalu( hal ini sebenarnya suah saya terangkan# Tetapi

berhubung engan kegemparan kaum&kolot ter!engang melihat aksinya <arhaeni Banungitu( baiklah saya kupas lagi#

Kaum perempuan tiak !ukup( engan mengejar persamaan hak engan laki&laki sahaja(tiakpun !ukup engan menapat persamaan hak engan laki&laki sahaja( tiakpun !ukupengan menapat persamaan hak engan kaum laki&laki itu# 5iwayat pergerakan unia mem&

buktikan hal inl# +ulu( i benua asing( memang persamaan hak sahaja yang ikejar oleh perempuan#

+ulu memang hanya Crouweneman!ipatie9 sahaja yang iperhatikan# Kaum laki&laki boleh jai pegawai paberik( boleh berpolitik( boleh menjai aCo!aat( boleh menjai guru( bolehjai anggauta parlemen( – kenapa kaum perempuan tiak@ -ahai( kaum perempuan( marilah

bersatu( marilah rukun( marilah menuntut persamaan hak engan kaum laki&laki itu( merebut persamaan hak itu ari tangannya kaum laki&laki yang mau menggagahi unia seniri?

Begitulah mereka punya pekik&perjoangan#

+an mereka lantas menirikan organisasi&organisasi perempuan seniri( an membangkitkan

organisasi&perempuan itu i alam perjoangan terhaap kaum



<ereka memanang kaum laki&laki itu sebagai musuh( sebagai saingan( sebagai saingan yangsombong an bengal# <ereka berjoang engan ulet an berani( an akhirnya mereka menang#

+an i alam perjoangan itu( seluruh unia burjuis aalah bersimpati kepaanya# +i alam perjoangan itu mereka sangat sekali menapat sokongan ari unia burjuis itu( menapatsokongan ari unia kemoalan# Sokongan karena rasa&kemanusiaan9@ Karena rasakeailan9( karena rasa ethiek9@ Boleh jai begitu memang persamaan hak antara perempuanan laki&laki aalah juga soal kemanusiaan9( soal keailan9( soal ethiek9# <emang tiap&tiap manusia yang ail an sehat otak( harus menyokong aksi merebut persamaan hak itu#

Tetapi iatas asarnya rasa kemanusiaan9 aripaa kaum burjuis an kaum moal itu aalahterletak rasa&keuntungan9 yang tebal sekali# Ethiek9&nya kaum burjuis terhaap paa soal

ini aalah ethieknya kepentingan kelas yang mentahmentahan3 jikalau kaum perempuan apatmerobek aat kuno an menapat persamaan

hak engan kaum laki&laki( jikalau aat kuno yang mengurung kaum perempuan i alamapur itu bisa lenyap sehingga mereka boleh masuk ke alam unia luaran9( jikalau kaum

perempuan itu us boleh masuk bekerja i alam paberik( i alam bingkil( i alam peragangan( i alam kantor( i alam berij'( maka kaum burjuislah yang sangat untung(kaum burjuislah yang menapat kaum buruh murah?

*nilah yang menjai asarnya kemanusiaan9 kaum burjuis# *nilah ethiek9&nya kaum burjuismenyokong kaum perempuan merobek tabirnya aat kuno# *nilah yang memberi kebenaran

paa perkataan Henriette 5olan Holst( bahwa pergerakan emansipasi&wanita itu ulusebenarnya aalah suatu pergerakan burjuis9# Tetapi inilah pula yang menjai sebab( yangkaum perempuan sebentar sesuahnya menapat kemenangan persamaan&hak itu( segeraterbuka matanya( bahwa persamaan hak belum menyelamatkan mereka#

Sebaliknya? +engan aanya tentara&kerja rangkap ini( engan aanya tentara&buruh laki&

perempuan yang ua kali jumlahnya aripaa ulu( keaaan proletariat semangkin merosot#8pah&upah turun( tempoh bekerja naik( kaum laki banyak yang ilepas( kaum perempuanikerjakan sampai malam an sampai pagi# <aka timbullah pergerakan moern( i manakaum laki&laki an perempuan itu bersama&sama berjoang( bersama&sama men!ari unia&

baru( bersama&sama menggugurkan kapitalisme# 7rganisasi&organisasi perempuan&seniri9tahai tinggallah organisasi perempuan&burjuis sahaja( – kaum proletar&perempuan masuk ialam internationale arbeisbeweging9 "gerakan buruh internasional$ yang menggoogkaum perempuan itu bersama kaum laki&laki i alam satu kawah&!anraimukanya

perjoangan melawan stelsel kemoalan# Pemimpin&pemimpin perempuan sebagai IlaraDetkin( sebagai 5osa ,u=emburg( sebagai Henriette 5olan Holst( SpirionoCa( -eraSasulits!h( -era Migner( )aesha Krupskaya( Katharina Bre!hskowskaya tiak memanggul

benera perempuan&seniri( tiakpun mewakili9 proletar&perempuan seniri( tetapi



memanggul beneranya seluruh tentara proletar( berjoang i alam kalangannya seluruhtentara proletar( mengomanokan komanonya seluruh tentara proletar#

+us samasekali tiak aa organisasi&perempuan9 i alam perjoangan proletar@ Aa – ( aake!il&ke!il( aa ranting&ranting( tetapi sebagai sistem( tiak aa perpisahan antara perempuanan laki&laki( – sebagai sistem laki&laki an perempuan ua&uanya masuk i alam satu

periuk&peniih# <aka oleh karena itu( jikalau kita memperhatikan ajaran ari negeri asingini( jikalau kita tiak mau berbuat anti&sosial( jikalau kita tiak mau bersi'at burjuis tetapimau <arhaenistis&proletaris yang .00( maka kita punya kaum <arhaeni harus juga segeramelemparkan jauh&jauh tabir aat kuno itu melenyapkan sesegera&segeranya itu burgerlijkeieologie9

"Henriette 5olan Hoist?$ bahwa kaum perempuan perlu

mempunyai organisasi seniri# Tiak? Kaum <arhaeni harus segera men!ampurkan irinyaengan kaum <arhaen( meluluhkan irinya engan kaum <arhaen itu i alam satuorganisasi yang raikal an benar&benar berjoang( satu organisasi politik yang .00 sosial&reColusioner#

9E %emimpin$pemimpin$perempuan ini hampir semuanya duduk di dalam sayap Aneh

sekali, *ah)a sayap kanan tak *an"ak pemimpinnya perempuan sang *esar.

-alau i Hinustan&pun( pergerakan Satyagraha aalah suatu luluhan antara laki&laki an perempuan( suatu luluhan antara pahlawan an pahlawani( – suatu luluhan antara <arhaenan <arhaeni?

Kesopanan@ <emang? Kita harus menjaga kesopanan itu#

Kita harus menjaga( jangan sampai per!ampuran antara perempuan an laki&laki ini menjai

merusakkan kepaa a%as kesopanan kita# Tetapi ini aalah suatu a%as moreel( suatu moreel beginsel( an bukan suatu a%as politik( bukan suatu politiek beginsel#

A%as politik menyuruh kepaa <arhaeni an <arhaen itu( bersama&sama terjun ke alamsatu kawah( yang nanti akan meleburkan stelsel kapitalisme an stelsel imperialisme aanya?




A/A$5 A/A$ ( %RJ#AN'AN5 TAKTIK

A/A$5 A/A$ ( %RJ#AN'AN5 TAKTIK

Banyak orang i alam pergerakan *nonesia yang belum mengerti tiga perkataan yangtertulis i atas ini# A%as i!ampurkan engan a%as&perjoangan( a%as&perjoangan iselipkankepaa taktik# A%as&perjoangan ikiranya a%as( a%as ikiranya a%as&perjoangan# <isalnya3non&!ooperation isebutkan a%as( paahal non&!ooperation itu aalah suatu a%as&perjoangan(sebagai ulu pernah saya uraikan#

Apakah a%as@ Apakah a%as&perjoangan@ Apakah taktik@

A%as aalah asar atau pegangan9 kita( yang( walau sampai leburkiamat9( terusmenentukan sikap9 kita( terus menentukan uuknya nyawa kita9# A%as tiak boleh kitalepaskan( tiak boleh kita buang( walaupun kita suah men!apai *nonesia&<ereka( bahkanmalahan sesuah ter!apainya *nonesia&<ereka itu harus menjai asar !aranya kitamenyusun kita punya masyarakat# Sebab justru sesuah *nonesia <ereka itu timbullah

pertanyaan3 bagaimanakah kita menyusun kita punya pergaulan&hiup@ +engan a%as atau

!ara bagaimanakah kita menyusun kita punya pergaulan&hiup@



Iara monar!hie@ Iara 5epublik@ Iara kapitalistis@ Iara sama&rasa&sama&rata@ Semua pertanyaan&pertanyaan ini( ari sekarang suahlah harus terjawab oleh a%as kita( arisekarang suahlah harus terjawab i alam a%as kita# +an bagi kita <arhaen *nonesia( a%askita ialah kebangsaan an ke&<arhaen&an( – sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi# Bukansekarang sahaja kita memegang9 kepaa sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi itu( tetapi

sampai sesuah mereka( sampai sesuah imperialisme&kapitalisme hilang( ya sampai lebur&kiamat9 kita tetap bera%as sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi# <asyarakat yang nantikita irikan( haruslah masyarakat sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi( !ara&pemerintahanyang nanti

kita jalankan aalah !ara&pemerintahan sosio&nasionalisme an sosioemokrasi( republikyang nanti kita irikan aalah republik sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi( – suaturepublik politik&sosial

yang tiaa kapitalisme an tiaa imperialisme#

Begitulah a%as kita# Tetapi kini timbullah pertanyaan3 bagaimanakah kita bisa men!apai*nonesia&<ereka( an kemuian bisa melaksanakan a%as kita itu@ :awab hanyalah satu3kita harus menjalankan perjoangan# Doner perjoangan( %oner bergerak habis&habisan( kitatal! akan men!apai *nonesia&<ereka itu# Doner perjoangan kita akan tetap i alamkeaaan yang sekarang# Karena itu( perjoanganlah satusatunya jalan untuk men!apai*nonesia&<ereka#

Fa( tetapi perjoangan yang bagaimana@ Perjoangan engan !ara minta&minta@ +engan !araewan&ewanan@ +engan !ara ke!il&ke!ilan( !ara salon&salonan( !ara warung&warungan@Pertanyaan ini aalah ijawab oleh a%as&perjoangan( atau engan bahasa Belana3strijbeginsel# A%as&perjoangan aalah menentukan hukum&hukum aripaa perjoangan itu(menentukan strategie9 aripaa perjoangan itu# A%as&perjoangan menentukan karakternya

perjoangan itu( si'at&wataknya perjoangan itu( garis&garis besar aripaa perjoangan itu( – bagaimananya perjoangan itu#

*nonesia&<ereka hanja ter!apai engan perjoangan( – tetapi %oner a%as&perjoangan kitatak mengetahui bagaimana harusnya perjoangan itu# 7leh karena itu( maka a%as&perjoanganaalah sama perlunya bagi <arhaen engan a%as# Doner a%as kita tak mengetahui betapananti kita harus menyusun masyarakat kita( ya( kita tak mengetahui betapa sikapnya9 nyawakita baik sekarang maupun kelak( – %oner a%as&perjoangan( kita tak mengetahui betaparupanya yang perlu untuk melaksanakan a%as itu#

Kini apakah a%as&perjoangan <arhaen@ A%as&perjoangan aalah misalnya3 non&koperasi(ma!htsCorming( massa&aksi( an lain&lain# )on&kooperasi karena *nonesia&<ereka tak

akan ter!apai engan pekerjaanbersama engan kaum sana( ma!htsCorming karena kaumsana tak akan memberikan ini an itu kepaa kita kalau tiak terpaksa oleh ma!ht kita(



massa&aksi oleh karena ma!htsCorming itu hanya bisa kita kerjakan engan massa&aksi# A%as& perjoangan ini hanyalah perlu selama kita berjoang( selama perjoangan masih berjalan# Kalau perjoangan suah berhasil( kalau *nonesia&<ereka suah ter!apai( kalau 5epublik&politik &sosial suah beriri( maka a%as&perjoangan itu lantas tiaa guna lagi aanya# Kalau*nonesia&<ereka an lain sebagainya suah ter!apai( maka tiaa musuh lagi yang harus

kita non&i9( tiaa musuh lagi yang harus kita ma!htsCormingi9( tiaa musuh lagi yang haruskita massa&aksi9#

All right# Tetapi bagaimanakah kita harus memelihara perjoangan kita yang suah kita beria%as&perjoangan itu@ Bagaimanakah kita harus menjaga( menyusun( menghiup&hiupkan anmenghaibat&haibatkan perjoangan kita( yang suah kita tetapkan hukum&hukum&besarnya itu@+engan taktik? Taktik aalah segala perbuatan apa sahaja yang perlu untuk memelihara

perjoangan itu# Taktik kita jalankan( kita robah( kita belokkan( kita putarkan( kita !anrakanmenurut keperluan sehari&hari# Taktik aalah bukan hukum&hukum yang tetap sebagai

a%as&perjoangan( taktik boleh kita robah saban waktu an saban perlu( saban hari an saban jam# <ar= pernah berkata( bahwa kalau perlu( kita boleh merobah taktik 14 kali i alam 14 jam# +an ,iebkne!ht pernah mengatakan( bahwa berobahnya taktik aalah seperti berobahnya buah&buah !atur i atas papan&!atur3 tiap&tiap ma!am sikapnya musuh( tiap&tiapkeaaan( harus kita jawab engan taktik yang se!o!oknya# *ni hari kita menjalankan aksi&garam( besok pagi kita jalankan aksi&buruh( besok lusa kita jalankan aksi&pajak ini hari kitamementingkan kursus( besok pagi kita mementingkan rapat&umum( besok lusa kita bikin

pers&kampanye( besok lusa lagi kita iam i alam tujuh bahasa9 ini hari kita menyerang( besok pagi kita mengatur susunan( besok lusa kita beremonstrasi( besok lusa lagi kitamenggugah kaum perempuan# Begitulah ganti&gantinya taktik( begitulah naik&turunnja anmaju&munurnya ombak&ombak&taktik i alam lautan perjoangan# A%as tetap&terus sampailebur&kiamat9( atas&perjoangan tetap sampai *nonesia&<ereka( taktik berobah tiap&tiapwaktu# A%as seakan&akan abai( – tetapi taktik tak tentu umur# Satu ma!am taktik bisa jai

perlu ijalankan sepuluh tahun( tapi bisa juga suah perlu ibuang lagi i alam sepuluhmenit?

)ah( emikianlah tingkatan perjoangan kita# <arhaen an <arhaeni *nonesia harus ingat betul&betul akan tingkatan ini# Sebab hanya jikalau pergerakan kita terang&benerang ialam tingkatan itu( ia bisa logis an menjai kuat# Pergerakan yang ka!au&balau i alam

bathinnya( akan segera menjungkel karena terserimpet keka!au&balauan seniri#

A%as sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi( – kebangsaan an ke&<arhaen&an#

A%as&perjoangan non&koperasi( ma!htsCorming( massa&aksi an lain&lain#

Taktik menurut perlu?



65ikiran !a@yat7, 9:FF

MARHAN DAN %R#&TAR

MARHAN DAN %R#&TAR

+i alam kon'erensinya i kota <ataram baru&baru ini( maka Partino telah mengambil putusan tentang <arhaen an <arhaenisme( yang punt&puntnya antara lain&lain sebagai berikut3

.# <arhaenisme( yaitu sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi#1# <arhaen yaitu kaum proletar *nonesia( k a u m tani *nonesia yang melarat ankaum melarat *nonesia yang lain&lain#

># Partino memakai perkataan <arhaen( an tiak 3proletar( oleh karena perkataan proletar suah termaktub i alam perkataan <arhaen( an oleh karena perkataan proletar itu bisa juga iartikan bahwa kaum tani an lain&lain kaum yang melarat tiak termaktub i alamnya#

4# Karena Partino berkeyakinan( bahwa i alam perjoangan( kaum melarat *nonesialain&lain itu yang harus menjai elemenelemennya "bagian&bagiannya$( maka Partinomemakai

p e r kataan <arhaen itu#



.# +i alam perjoangan <arhaen itu maka Partino berkeyakinan( bahwa kaum proletarmengambil bagian yang besar sekali#

1# <arhaenisme aalah a%as yang menghenaki susunan masyarakat an susunan negeriyang i alam segala hainya menjelamatkan <arhaen#

># <arhaenisme aalah pula !ara&perjoangan untuk men!apai susunan masyarakat ansusunan negeri yang emikian itu( yang oleh karenanya( harus suatu !ara&perjoanganyang

reColusioner#

.# :ai <arhaenisme aalah3 !ara&perjoangan an a%as yang menghenaki hilangnyatiap&tiap kapitalisme an imperialisme#

1# <arhaenis aalah tiap&tiap orang bangsa *nonesia( yang menjalankan <arhaenisme#

Sembilan kalimat ari putusan ini sebenarnya suah !ukup terang menerangkan apa artinya<arhaen an <arhaenisme# <emang perkataan&perkataannya isengaja perkataan&perkataanyang popular( sehingga siapa sahaja yang memba!anya( engan segera mengerti apa maksu&maksunya# )amun( – aa satu kalimat yang sangat sekali perlu iterangkan lebih luas(karena memang sangat sekali pentingnya# Kalimat itu ialah kalimat yang kelima# *a berbunyi3

+i alam perjoangan <arhaen itu( maka Partino berkeyakinan( bahwa kaum proletarmengambil bagian yang besar sekali#9

Satu kalimat ini sahaja suahlah membuktikan( bahwa !ara&perjoangan yang imaksukanialah !ara&perjoangan yang tiak ngalamun( !ara&perjoangan yang rasionil( !ara&perjoanganyang menurut kenyataan9( – !ara&perjoangan yang moern# Sebab( apa yang ikatakan isitu@ Fang ikatakan i situ ialah( bahwa i alam perjoangan <arhaen( kaum proletarmengambil bagian yang besar sekali#

Fa( i sini ibikin perbeaan 'aham yang tajam sekali antara <arhaen an proletar# <emangi alam kalimat nomor 1( nomor > an nomor 4 aripaa putusan itu aalah iterangkan

perbeaan 'aham itu3 bahwa <arhaen bukanlah kaum proletar "kaum buruh$ sahaja( tetapiialah kaum proletar an kaum tani&melarat an kaum melarat *nonesia yang lain&lain( –misalnya kaum agang ke!il( kaum ngarit( kaum tukang kaleng( kaum grobag( kaum nelayan(an kaum lain&lain#

+an kemoerenannya an kerasionilannya kalimat nomor 2 itu ialah( bahwa i alam perjoangan bersama aripaa kaum proletar an kaum tani an kaum melarat lain&lain itu(kaum proletarlah mengambil bagian yang besar sekali3 <arhaen seumumnya sama berjoang(<arhaen seumumnya sama merebut hiup( <arhaen seumumnya sama berikhtiarmenatangkan masyarakat yang menyelamatkan <arhaen&seumumnya pula – namun kaum

proletar yang mengambil bagian yang besar sekali#



*ni( – ini 'aham proletar mengambil bagian yang besar sekali9

inilah yang saya sebutkan moern( inilah yang bernama rasionil# Sebab kaum proletarlah

yang kini lebih hiup i alam ieologi&moern( kaum proletarlah yang sebagai klasse lebihlangsung terkenal oleh kapitalisme( kaum proletarlah yang lebih mengerti9 akan segala&galanya kemoerenan sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi#

<ereka lebih selaras %aman9( mereka lebih nyata 'ikirannya9( mereka lebih konkrit9( an mereka lebih besar harga&perlawanannya( lebih besar (geCe!htswaare&nya ari kaumyang lain&lain# Kaum tani aalah umumnya masih hiup engan satu kaki i alarn ieologi'eoalisme( hiup i alam angan&angan mistik yang melayang&layang i atas awang&awang(tiak begitu selaras %aman9 an nyata 'ikiran9 sebagai kaum proletar yang hiup i alamkegemparan per!ampur&gaulan aba keuapuluh# <ereka masih banyak mengagung&agungkan ningratisme( per!aya paa seorang 5atu Ail9 atau Heru Iokro9 yang nanti akan

menjelma ari kayangan membawa kenikmatan sorga&unia yang penuh engan re%eki ankeailan( nganel akan kekuatan&kekuatan rahasia9 yang bisa memujakan9 atangnya

pergaulan&hiup&baru engan termenung i alam guha#

<ereka i alam segala&galanya masih terbelakang( masih kolot9( masih kuno9# <erekamemang sepantasnya begitu3 mereka punya pergaulan&hiup aalah pergaulan&hiup kuno9#<ereka punya !ara&prouksi aalah !ara&prouksi ari %amannya <eang Kamulan an<ajapahit( mereka punya beluku aalah belukunya Kawulo seribu lima ratus tahun yang lalu(mereka punya garu aalah sama tuanya engan nama garu seniri( mereka punya !aramenanam pai( !ara hiup( pertukar&tukaran hasil( pembahagian tanah( penek seluruhkehiupan sosial&ekonominya aalah masih berwarna kuno( –

mereka punya ieologi pasti berwarna kuno pula?

Sebaliknya kaum proletar sebagai kelas aalah hasil&langsung aripaa kapitalisme animperialisme# <ereka aalah kenal akan paberik( kenal akan mesin( kenal akan listrik( kenalakan !ara&prouksi kapitalisme( kenal akan segala kemoerenannya aba keuapuluh#

<ereka aa pula lebih langsung menggenggam mati&hiupnya kapitalisme i alam mereka punya tangan( lebih ire!t mempunyai geCe!htswaare anti&kapitalisme# 7leh karena itu(aalah rasionil jika mereka yang i alam perjoangan anti&kapitalisme an imperialisme itu

berjalan i muka( jika mereka yang menjai panu( jika mereka yang menjai Coorlooper9( – jika mereka yang menjai pelopor9# <emang? Sejak aanya soal Agrar'rage9 alias soalkaum tani9(

sejak aanya soal ikutnya si tani i alam perjoangan melawan stelsel kapitalisme yang jugatak seikit menyengsarakan si tani itu( maka <ar= suah berkata bahwa i alam perjoangantani X buruh ini( kaum buruhlah yang harus menjai reColutionaire Coorhoee9 aliasbarisan&muka yang reColusioner93 kaum tani harus ijaikan kawannya kaum buruh(

ipersatukan an irukunkan engan kaum buruh( ihela alam perjoangan anti&kapitalismeagar jangan nanti menjai begunalnya kaum kapitalisme itu( – tetapi i alam perjoangan&



bersama ini kaum buruhlah yang menjai pemanggul panji&panji reColusi sosial9# Sebab(memang merekalah yang( menurut <ar=( sebagai klasse aa suatu so!iale noowenighei9(an memang kemenangan ieologi merekalah yang nanti aa suatu historis!he noo&wenighei9( – suatu keharusan riwayat( suatu kemustian i alam riwayat#

-elnu( jikalau benar ajaran <ar= ini( maka benar pula kalimat nomor 2 aripaa sembilankalimat i atas tahai( yang mengatakan bahwa i alam perjoangan <arhaen( kaum buruhmempunyai bagian yang besar sekali#

9E Sociale nood)endigheid O suatu keharusan di dalam masyarakat.

Tetapi orang bisa membantah bahwa keaaan i Eropah tak sama engan keaaan i*nonesia@ Bahwa i sana kapitalisme terutama sekali kapitalisme kepaberikan( seang i siniia aalah terutama sekali kapitalisme pertanian@ Bahwa i sana kapitalisme bersi'at %uiCereinustrie9( seang i sini ia buat 2 bersi'at onerneming9 gulaQ onerneming9 teh(onerneming9 tembakau( onerneming9 karet( onerneming9 kina( an lain sebagainya@Bahwa i sana hasil kapitalisme itu ialah terutama sekali kaum proletar .00( seang i siniia terutama sekali ia menghasilkan kaum tani&melarat yang papa an sengsara@ Bahwa isana memang benar mati&hiup kapitalisme itu aa i alam genggaman kaum proletar( tetapii sini ia buat sebagian besar aa i alam genggaman kaum tani@ Bahwa us sepantasnya i

sana kaum proletar yang menjai pembawa panji&panji9( tetapi i sini belum tentu harus juga begitu@

Fa( benar kapitalisme i sini aalah 2 inustri&kapitalisme pertanian( benar mati&hiupnya kapitalisme i sini itu buat sebagian besar aa i alam genggamannya kaum tani(tetapi hal ini tiak merobah kebenaran penirian( bahwa kaum buruhlah yang harus menjaipembawa panji&panji9# ,ihatlah sebagai tam%il sepak&terjangnya suatu tentara yangmenghan!urkan tentaranya musuh aalah tenaga aripaa seluruh tentara itu( tetapi tokh aasatu barisan aripaanya yang itaruh i muka( berjalan i muka( berkelahi mati&matian i

muka(& mempengaruhi an menyalakan kenekatan an keberaniannya seluruh tentara itu3 barisan ini aalah barisannya barisan pelopor# )ah( tentara kita aalah benar tentaranya<arhaen( tentaranya kelas <arhaen( tentara yang banyak mengambil tenaganya kaum tani(tetapi barisan pelopor kita aalah barisannya kaum buruh( barisannya kaum proletar#

7leh karena itu( pergerakan kaum <arhaen tiak akan menang( jika tiak sebagai bagianaripaa pergerakan <arhaen itu iaakan barisan buruh an sekerja9 yang kokoh an

berani# Iamkanlah ajaran ini( kerjakanlah ajaran ini? Bangunkanlah barisan buruh ansekerja9 itu( bangkitkanlah semangat an keinsya'an( susunkanlah semua tenaganya?

Pergerakan politik&<arhaen&umum aalah perlu( partai&pelopor<arhaen&umum aalah perlu(sarekat&tani aalah perlu( –



tetapi sarekat buruh&an&sekerja aalah juga perlu( amat perlu(

teramat perlu( maha perlu engan tiaa hingganya?

Mikiran !akyat, 9:FF

Kumpulan Tulisan III

1. Men;a/ai Indnesia Me$deka

!. S-$a#8s-$a# Is'a da$i Ende

,. Tidak Pe$;a3a? 4ahwa Mi$*a -'a Ahad ada'ah Na4i

0. Ta4i$ ada'ah La4an% Pe$4-dakan

. Min#a H-k- 3an% Pas#i da'a sa' +#a4i$+

6. K-asan3a Ke$n%kn%an7. B-kan Pe$an% Ide'%i

9. Me8+-da+8kan Pen%e$#ian Is'a

http://wp.me/P2ETa-u4


http://wp.me/P2ETa-ua

http://wp.me/P2ETa-ud

http://wp.me/P2ETa-ug

http://wp.me/P2ETa-ui

http://wp.me/P2ETa-ul

http://wp.me/P2ETa-un



http://wp.me/P2ETa-ua

http://wp.me/P2ETa-ud

http://wp.me/P2ETa-ug

http://wp.me/P2ETa-ui

http://wp.me/P2ETa-ul

http://wp.me/P2ETa-un



Men6apai Indonesia Merde7a

Men6apai Indonesia Merde7a

3anya !akyat yang mau merdeka *isa merdeka.

&ilak

Selatan ari Banung aalah satu tempat&pegunungan yang bernama Pangalengan# +i tempatitu saya( sekembali saya ari saya punya tournee tempo hari ke :awa Tengah yangmembangkitkan 5akyat sejumlah /#000 orang( berCakansi beberapa hari melepaskankelelahan baan# +i alam Cakansi itu saya menulis ini risalah( ini Clugs!hri't#

*sinya buat kaum ahli&politik tiak baru( tapi buat orang yang baru menjejakkan kaki igelanggang perjoangan aa 'aeahnya juga#



8ntuk menjaga jangan sampai risalah ini menjai terlalu tebal( – us juga jangan sampaiterlalu mahal harganya – ( maka hanya garis&garis besar sahaja yang bisa saya guratkan#<itsalnya 'atsal +i seberang :embatan&emas9 kurang jelas# Tetapi *nsya Allah (akan saya

bi!arakan nanti spesial i alam risalah lain( yang juga akan bernama

+i seberang :embatan&emas9#

<oga&moga risalah ini banyak iba!a oleh <arhaen#

S8KA5)7

<aret ./>>

8* $A-$AN)A IND#N$IA TIDAK MRDKA

Pro'essor 6eth pernah berkata( bahwa sebenarnya *nonesia tiak pernah mereka# +ari

%aman purbakala sampai sekarang( ari %aman ribuan tahun sampai sekarang( – ari %amanHinu sampai sekarang( maka menurut pro'essor itu *nonesia senantiasa menjai negeri jajahan3 mula&mula jajahan Hinu( kemuian jajahan Belana#

+engan persetujuan yang sepenuh&penuhnya( maka i alam salah satu bukunya iamen!antumkan syairnya seorang penyair yang berbunyi

6Aan /ava@s strand verdrongen %i!h de volken2

Steeds daagden nieu)e meesters over Pt meer>

Ci" volgden op elkaar, geli"k aan Pt z)erk de )olken

De telg des lands alleen )as nooit %ijn heer#9

syair mana berarti3

6Di pantainya tanah /a)a rakyat *erdesak$desakan2



Datang selalu tuan&tuannya setiap masa>

Mereka beruntun&runtun se*agai runtunan a)are2

&api anak&pribumi sendiri tak pernah kuasa.7

Penapat kita tentang penirian ini@ Penapat kita ialah( bahwa pro'essor yang panai itu(yang memang menjai salah satu atuk9nya penyeliikan riwayat kita( ini kali salah raba# *alupa( bahwa aalah perbeaan yang alam sekali antara hakekatnya %aman Hinu anhakekatnya %aman sekarang# *a lupa( bahwa %aman Hinu itu tiak terutama sekali berartisuatu pengungkungan oleh kekuasaan Hinu( yakni tiak terutama sekali berarti suatuma!htsusurpatie ari 'ihak Hinu i atas punaknya 'ihak *nonesia# *a lupa( bahwa i alam%aman Hinu itu *nonesia sebenarnya aalah mereka terhaap paa Hinustan( seang ialam %aman sekarang *nonesia aalah tiak mereka terhaap paa negeri Belana#

<ereka terhaap paa Hinustan@ To!h raja&raja %aman purbakala itu mula&mula bangsaHinu@ Tokh kaum ningrat %aman purbakala itu mula&mula bangsa Hinu@ To!h kekuasaan%aman purbakala itu aa i tangannya orang&orang bangsa Hinu@ Tokh us( 5akyat jelata%aman purbakala itu iperintah oleh orang&orang bangsa Hinu@ Fa? <ereka terhaap paaHinustan( oleh karena kaum yang kuasa i alam %aman Hinu itu tiaklah terutama sekalikaum usurpator9( tiak terutama sekali kaum perebut kekuasaan9( tiak terutama sekalikaum penjajah# <ereka bukanlah kaum yang merebut kerajaan( tetapi mereka senirilah yang

menirikan kerajaan i *nonesia? <ereka menyusun staat *nonesia( yang tahainya tiakaa staat *nonesia(# <ereka menemukan9 masyarakat *nonesia tiak sebagai suatumasyarakat yang suah berupa negeri9( tetapi suatu masyarakat yang belum ketinggiansusunan# <ereka menirikan i sini suatu keaaban( suatu !ultuur( yang bukan suatu !ultuurari atas9( bukan suatu imperialistis!he !ultuur9( – tetapi suatu !ultuur yang hiup ansubur engan masyarakat *nonesia# <ereka punya perhubungan engan Hinustan bukanlah

perhubungan kekuasaan( bukanlah perhubungan pemerintahan( bukan perhubungan ma!ht( –tetapi ialah perhubungan peraaban( perhubungan !ultuur# 5aja&raja %aman purbakala ituhanya i alam permulaannya sahaja orang&orang bangsa Hinu( – raja&raja itu kemuianaalah orang&orang Hinu&*nonesia( an kemuian lagi orang&orang *nonesia&Hinu( yangaat&istiaatnya( !ara&hiupnya( agamanya( !ultuurnya( kebangsaan&nya( arahnya( rasnya

bergana&gana kali lebih *nonesia aripaa Hinu( ya( akhirnya samase&kali *nonesia anhanya berbau9 sahaja Hinu# Penek&kata( i alam %aman purbakala itu negeri *nonesia

bukanlah koloni9 ari negeri Hinu( bukan kepunyaan9 negeri Hinu( bukan jajahan negeriHinu# )egeri *nonesia i %aman itu aalah mereka terhaap paa negeri Hinu aanya?

)egeri *nonesia ketika itu mereka( – tetapi penuuk *nonesia( 5akyat&jelata *nonesia(<arhaen *nonesia( aakah ia juga mereka@ <arhaen *nonesia tiak pernah mereka#<arhaen *nonesia( sebagai 5akyat <arhaen i seluruh unia( sampai kini belum pernahmereka? <arhaen *nonesia itu i %aman Hinu9( tatkala negeri *nonesia bernama

mereka ari Hinustan( aalah iperintah oleh raja&rajanya se!ara 'eoalisme3 <erekahanyalah menjai perkakas sahaja ari raja&raja itu engan segala bala&keningratannya(



mereka tiak mempunyai hak menentukan seniri putih&hitam nasibnya( mereka senantiasaitinas oleh kaum atasan9 aripaa masyarakat *nonesia itu( sebagaimana kaum <arhaeni mana&mana negeri i muka bumi i %aman 'eoalisme juga menerita nasib tertinas anterkungkung# <ereka haruslah hiup engan selamanya ingat bahwa miliknya an nyawanyanek awan uweke sang nata( nek wengi uweke ursila9( yakni engan selamanya ingat

akan nasibnya perkakas( yang banyak kewajibannya tetapi tiaa hak&haknya samasekali# 0(<arhaen *nonesia( yang ulu !elaka alam %aman 'eoalismenya kerajaan an keningratan

bangsa seniri( yang kini !elaka alam %aman moern kapitalisme an imperialisme( – berjoanglah habis&habisan menatangkan nasib yang sejati&jatinya mereka?

Tetapi marilah kembali paa pokok pembi!araan3 )egeri *nonesia( berlainan engan penapat pro'essor 6eth( ulu aalah negeri yang mereka# )egeri *nonesia itu kemuianhilang kemerekaannya( kemuian menjai koloni( kemuian menjai be%itting( kemuianmenjai negeri&jajahan# +an bukan negeri *nonesia sahaja? Seluruh unia A%ia kini( –

ke!uali satu&ua bagian sahaja( – aalah tiak mereka# <esir tiak mereka( Hinustantiak mereka( *no&Ihina tiak mereka( Philippina tiak mereka( Korea tiak mereka(ya( Tiongkok tiak mereka# Sebab&sebabnya@

Sebab&sebabnya( sumber sebab&sebabnya( haruslah kita !ari i alam susunan unia beberapaaba yang lalu# Tiga empat ratus tahun yang lalu( i alam aba keenam&belas ketujuh&belas(maka i unia Barat aalah selesai suatu perobahan&susunan&masyarakat3 'eoalisme Eropahmulai surut seikit&perseikit( timbullah suatu kegiatan&pertukangan an peragangan(timbullah suatu klasse pertukangan an peragangan( yang giat sekali berniaga i seluruh

benua Eropah&Barat# +an tatkala klasse ini menjai sekuat&kuatnya( tatkala mereka punyakeuukan menjai keuukan ke!akrawartian( tatkala seluruh masyarakat Eropah&Barat

bersi'at mereka punya Croeg&kapitalisme( maka benua Eropah segeralah menjai terlalusempit bagi perniagaannya# Terlalu sempit benua Eropah itu bagi usahanya berjengkelitanmembesar&besarkan tubuh an anggautanya( terlalu sempit sebagai paang&permainannyaCroeg&kapitalisme itu? <aka timbullah suatu na'su( suatu stelsel( men!ahari paang&paang&

permainan i benua&benua lain( – terutama sekali i benua Timur(

i benua A%ia?

<asih ke!illah imperialismel$ ini paa waktu itu( jauh lebih ke!il aripaa imperialisme&moern i %aman sekarang? En tokh unia Timur waktu itu tiaa kekuatan seikitpun juauntuk menolak imperialisme yang masih ke!il itu@ +i manakah kekuatan Hinustan( imanakah kekuatan Philippina( i manakah kekuatan *nonesia( – i manakah kekuatanmasyarakat *nonesia( yang ulu katanya mempunyai kerajaan&kerajaan gagah&sentausaseperti Sriwijaya( seperti <ataram kesatu( seperti <ajapahit( seperti

Pajajaran( seperti Bintara( seperti <ataram keua@



Ah( masyarakat *nonesia khususnya( masyarakat A%ia umumnya(

paa waktu itu kebetulan sakit# <asyarakat *nonesia paa waktu itu aalah suatumasyarakat in trans'ormatie9( yakni suatu masyarakat yang seang asyik berganti bulu93'eoalisme&kuno yang terutama sekali 'eoalismenya Brahmanisme( yang tiak memberi

jalan seikitpun jua paa rasa&keperibaian( yang menginggap raja beserta bala&keningratannya sebagai titisan ewa an menganggap 5akyat sebagai perkakas&meluluaripaa titisan ewa9 itu( &'eoalisme&kuno itu engan pelahan&pelahan iesak oleh'eoalisme&baru( 'eoalismenya ke&*slam&an( yang seikit lebih emokratis an seikit lebihmemberi jalan paa rasa keperibaian# Pertempuran antara 'eoalisme&kuno an 'eoalisme&

baru itu( yang paa lahirnya mitsalnya berupa pertempuran antara +emak an <ajapahit( atauBanten an Pajajaran &( pertempuran antara 'eoalisme&kuno an 'eoalisme&baru itulahseolah&olah membikin baan masyarakat menjai emam9 an menjai kurang&tenaga9#<emang tiap&tiap masyarakat in trans'ormatie9 aalah seolah&olah emam# +an memangtiap&tiap masyarakat yang emikian itu aalah abnormal9( lembek( kurang&tenaga# ,ihatlahmitsalnya emamnya9 an lembeknya masyarakat Eropah i %aman aba&pertengahan

tatkala masyarakat Eropah paa waktu itu in trans'ormatie9 ari 'eoalisme ke&Croeg&kapitalisme( lihatlah emam9&nya masyarakat Eropah itu juga satu&setengah&aba yang lalutatkala mlungsungi9 ari Croeg&kapitalisme ke&moern&kapitalisme( lihatlah emam9&nyamasyarakat Tiongkok&sekarang yang juga seang

9E 1uat "elasnya imperialisme, lihatlah saya punya pleidooi, hoofdstuk ++. Sekarang

6+ndonesia Menggugat7, !ed.

berganti bulu9 masuk ke tingkat kapitalisme# Tubuh masyarakat memang tak bea ari tubuhmanusia( tak bea ari sesuatu tubuh yang hiup( yang juga tiap&tiap saat perobahannyamembawa kesakitan an kekurangan tenaga?

Hairankah kita( kalau masyarakat *nonesia( yang paa waktu atangnya imperialisme ariBarat itu kebetulan aa i alam keaaan trans'ormatie( tak !ukup kekuatan untukmenolaknya@ Kalau imperialisme Barat itu segera menapat keuukan i alam masyarakat

yang seang bersakit emam itu@ Kalau imperialisme Barat itu segera bisa menjai !akra&warti i alam masyarakat yang lembek itu@ Satu&per&satu negeri&negeri i *nonesia tunuk

paa !akrawarti yang baru itu# Satu&per&satu negerinegeri itu lantas hilang kemerekaannya#Satu&per&satu negeri&negeri itu lantas menjai kepunyaannya 7ost *nis!he Iompagnie#*nonesia yang ahulunya( onanks pro'essor 6eth( aalah *nonesia yang mereka( pelahan&lahan menjailah *nonesia yang semua aerahnya tiak mereka# 5akyat *nonesia yangahulunya berkeluh&kesah memikul 'eoalismenya kerajaan an keningratan bangsa seniri(kini akan lebih&lebih lagi berkeluh&kesah memikul berkah&berkahnya9 stelsel imperialismeari unia Barat# 5akyat <arhaen( sebagai isyairkan oleh sahabatnya pro'# 6eth( boleh terusmenyanyi3



6&api anak$pri*umi sendiri tak pernah kuasa7 N

*nilah asal&muasalnya kesialan nasib negeri *nonesia? *nilah pokok sebabnya permulaan

negeri *nonesia menjai negeri yang tiak mereka3 suatu masyarakat sakit yang keatanganutusan&utusannya masyarakat yang gagah&perkasa( – utusan&utusan yang membawakeuletannya masyarakat yang gagah&perkasa( alat&alatnya masyarakat yang gagah&

perkasaQ ilmu kepanaiannya masyarakat yang gagah&perkasa# <asyarakat yang sakit itutiaklah lagi menapat kesempatan menjai sembuh( – masyarakat yang sakit itu malahanmakin lama makin menjai lebih sakit( makin habis semua kutu&kutunya9( makin habissemua tenaga an energienya# Tetapi imperialisme yang menghinggapinya itu sebaliknyamakin lama makin bersulur an berakar( melan!ar&lan!arkan tangannya ke kanan an kekirian ke belakang an ke epan( melebar( menalam( meliputi an menyerapi tiap&tiap bagianaripaa masyarakat yang sakit itu# *mperialisme yang tatkala baru atang aalahimperialisme yang masih ke!il( makin lama makin menjai haibat an besar( menjai raksasa

maha&shakti yang seakan&akan tak berhingga kekuatan an energienya# *mperialisme&raksasaitulah yang kini menggetarkan bumi *nonesia engan jejaknya yang seberat gempa(menggetarkan uara *nonesia engan guruh suaranya yang sebagai guntur( – mengaut&aut i

paang&kere%ekian negeri *nonesia an 5akyat *nonesia#

*mperialisme&raksasa inilah yang harus kita lawan engan keberaniannya ksatrya yangmelinungi haknya?

9* DARI IM%RIA&I$M-TUA K IM%RIA&I$M-M#DRN

Tahukah pemba!a bagaimana mekarnya imperialisme itu@ Bagaimana ia ari imperialisme&ke!il menjai imperialisme&raksasa( ari imperialisme&%aman&ulu menjai imperialisme&%aman&sekarang( ari imperialisme&tua menjai imperialisme&moern@ Bagaimanaimperialisme&tua itu berganti bulu sama sekali menjai imperialisme&moern( yakni bukansahaja berganti besarnya( tetapi juga berganti wujunya( berganti si'atnya( berganti !aranya(

berganti sepak&terjangnya( berganti wataknya( berganti stelselnya( berganti sistimnya( berganti segala&galanya( – an hanya satu yang tiak berganti paanya( yakni kehausannyamen!ahari re%eki@

Kamu belum mengetahui hal ini@ Pemba!a( imperialisme aalah ilahirkan oleh kapitalisme#*mperialisme aalah anaknya kapitalisme# *mperialisme&tua ilahiikan oleh kapitalisme&tua(imperialisme&moern ilahirkan oleh kapitalisme&moern# -ataknya kapitalisme&tua aalah

berbea besar engan wataknya kapitalisme&moern# Seang kapitalisme tua belum kenalakan tempat&tempat&pekerjaan sebagai sekarang( belum kenal paberik&paberik sebagai

sekarang( belum kenal inustri&inustri sebagai sekarang( belum kenal bank&bank sebagaisekarang( belum kenal perburuhan sebagai sekarang( belum kenal !ara&prou!tie sebagai



sekarang( – seang kapitalisme&tua itu !ara&prou!tie&nya hanya ke!il&ke!ilan sahaja an ialam segala&galanya berwatak kuno( maka kapitalisme moern aalah menunjukkankemoerenan yang haibat sekali3 tempat&tempat&perkerjaan yang ramainya menulikan telinga(

paberik&paberik yang asapnya menggelapkan angkasa( bank&bank yang tingginya men!akarlangit( perburuhan yang memakai ribuan&ketian kaum proletar( pembikinan barang yang tiak

lagi menurut banyaknya pesanan( tetapi pembikinan barang yang hantam&kromo banyaknyasampai berguang&guang# <aka imperialisme tua yang ilahirkan oleh kapitalisme&tua itu( – imperialismenya 7ost *nis!he Iompagnie an imperialismenya Iultuurstelsel( –imperialisme tua itu nis!ayalah satu watak engan ibunya9( yakni watak&tua( watakkolot(watak&kuno# Tiaklah kenal imperialisme&tua itu akan !ara&!ara moern9( tiaklah kenal iaakan !ara&!ara sopan9# *a menghantam ke kanan an ke kiri( menanam an menjaga stelselmonopoli engan kekerasan an kekejaman# *a mengaakan sistim paksa i mana&mana( iamembinasakan ribuan jiwa manusia( menghan!urkan kerajaan&kerajaan engan kekerasansenjata( membasmi milliunan tanaman !engkeh an pala yang membahayakankeuntungannya# *a melahirkan aturan !ontingenten.$ an leCerantien1$ yang sangat sekali beratipikulnya oleh 5akyat( ia engan terang&terangan melahirkan aturan&aturan yang

memaamkan peragangan *nonesia( ia engan terang&terangan menjalankan politiknyameme!ah&me!ah# *a menjalankan tinakan&tinakan kekerasan( yang menurut pro'essorSnou!k Hurgronje( sukar sekali kita menahan kita punya rasa&jemu an rasa&jijik9# *a i%aman akhir&akhirnya melahirkan suatu stelsel&kerja&paksa baru( yang lebih kejam lagi( lebihmenguntungkan lagi( lebih memutuskan na'as lagi( yakni !ultuurstelsel yang sebagai !ambuk

jatuh i atas punak an belakangnya 5akyat# Fa( penek&kata( sangat sekali kuno9 i alamsepak&terjang an wataknya3 paksaan an perkosaan terang&terangan aalah iapunya nyawa?

Tetapi lambat&laun i Eropah moern&kapitalisme mengganti Croegkapitalisme yang suahtua&bangka# Paberik&paberik( bingkil&bingkil( *ank$*ank, pelabuhan&pelabuhan( kota&kota&inustri timbullah seakan&akan jamur i musim ingin( an tatkala moern&kapitalisme inisuah ewasa( maka moal&kelebihannya alias surplus kapitaalnya lalu ingin imasukkan i*nonesia( – moern&imperialisme lalu menjelma i muka bumi( ingin menggantikanimperialisme&tua yang juga suah tua&bangka#

Tak berhenti&henti( begitulah saya tempohari menulis alam saya punya pleiooi tak berhenti&henti moern&imperialisme itu memukul&mukul i atas pintu&gerbang *nonesia yang kurang

lekas ibukanya( tak berhentihenti kampiun&kampiunnya moern&imperialisme yang taksabar lagi itu menghantam&hantam i atas pintu&gerbang itu( tak berhenti&henti penjaga& penjaga pintu&gerbang itu saban&saban sama gemetar menengar engungnya pekik naar Crijarbei?9( kearah kerja&mereka?9 aripaa kaum&kaum moern&kapitalisme yang tak maumemakai lagi sistim kuno yang serba paksa itu( melainkan ingin mengaakan sistim baruyang memakai kaum&buruh mereka9( penyewaan tanah mereka9( persaingan mereka9(#l#s# +an akhirnya( paa kira&kira tahun .0( ibukalah pintu gerbang itu? Sebagai anginyang makin lama makin meniup( sebagai aliran sungai yang makin lama makin membanjir(sebagai gemuruhnya tentara menang yang masuk ke alam kota yang kalah( maka sesuahAgraris!he wet an Suikerwet&e&-aal i alam tahun .0 iterima baik oleh Staten&;eneraal i negeri Belana( masuklah moal&partikelir i *nonesia( – mengaakan paberik&

paberik gula i mana&mana( kebon&kebon teh i mana&mana( onerneming&onernemingtembakau i mana&mana( an lain sebagainya tambahan lagi moal&partikelir yang membuka



ma!am&ma!am perusahaan tambang( ma!am&ma!am perusahaan kereta&api( tram( kapal( atau paberik&paberik yang lain&lain# *mperialisme&tua makin lama makin layu( makin lama makinmati( imperialisme&moern mengganti tempat&tempatnya3 Tjara&pengambilan re%eki engan

jalan monopoli an paksa makin lama makin iganti !ara&pengambilan re%eki engan jalan persaingan&mereka an buruh&mereka( !ara&pengambilan re%eki yang menggali untung

bagi negeri9 Belana makin lama makin mengerut( teresak oleh pengambilan re%eki se!ara baru yang mengayakan moal partikelir#

1) ontingent O Serupa pa"ak, di*ayar dengan *arang$*arang hatsil$*umi oleh Kepala$

kepala.

2) 'everantien O Kepala$kepala dipastikan setor *arang$*arang hatsil$*umi yang di*eli

oleh ompagnie. &etapi *anyaknya dan harganya *arang itu ompagnie$lah yang

menentukan-

Iara pengambilan berobah( sistimnya berobah( wataknya berobah( – tetapi banyakkah perobahan bagi 5akyat *nonesia@ Banjir&harta yang keluar ari *nonesia bukan semakinsurut( tetapi malahan makin besar( rainage *nonesia malahan makin makan? Tak pernahlahuntung&bersih itu mengalirnya begitu eras sebagai justru i bawah pimpinannya e=ploitant*aru itu aliran ituhanyalah melalui jalan&jalan yang lebih tenang9( begitulah seorang

politikus pernah menulis#

<emang( bagi 5akyat *nonesia perobahan sejak tahun .0 itu hanyalah perobahan !aranya pengambilan re%eki bagi 5akyat *nonesia( imperialisme&tua an imperialisme&moern ua&ua tinggal imperialisme belaka( ua&ua tinggal pengangkutan re%eki *nonesia keluar

pagar( ua&uanya tinggal rainage# +an rainage inipun i alam %aman moern&imperialisme makin membanjir? 5aksasa&imperialisme&moern itu tiak tinggal raksasasahaja( raksasa&imperialisme&moern itu i kemuian hari menjailah raksasa yang

bertambah kepala an bertambah tangannya3 Sejak aanya openeur&politiek9 i alam tahun./02( maka moal yang boleh masuk ke *nonesia an men!ari re%eki i *nonesia bukanlahlagi moal Belana sahaja( tetapi juga moal *nggeris( juga moal Amerika( juga moal

:epang( juga moal :erman( juga moal Peran!is( juga moal *talia( juga moal lain&lain(sehingga imperialisme i *nonesia kini aalah imperialisme yang internasional karenanya#5aksasa&biasa9 yang ulu berjengkelitan i atas paang kere%ekian *nonesia( kini suahmenjai raksasa 5ahwana +asamuka yang bermulut sepuluh?

+an bukan sahaja bermulut sepuluh? :uga jalannya men!ari re%eki kini bukan satu jalansahaja( tetapi jalan yang ber!abang!abang tiga&empat# Bukan lagi *nonesia hanya menjaitempat pengambilan barang&barang&biasa sebagai i %amannya imperialisme&tua( bukan



3) %olitik 6pintu ter*uka7.

lagi *nonesia hanya menjai tempat pengambilan pala atau !engkeh atau meri!a atau kayu&

manis atau nila( tetapi kini juga menjai pasar penjualan barang&barang keluarannya kepa& berikan negeri asing( juga menjai tempat penanaman moal asing( yang i negeri asingseniri suah kehabisan tempat(penek&kata3 juga menjai a'%etgebie an e=ploitatiegebie&nya surplus kapitaal#

Terutama jalan9 yang belakangan inilah( yakni jalan9 penanaman moal asing i sini(aalah yang paling haibat an makin bertambah haibat3 paberik&paberik&gula bukan puluhanlagi tapi ratusan( onerneming teh ibuka i mana&mana( onerneming karet tersebar kesemua jurusan( onerneming kopi( onerneming kina( onerneming tembakau( onerneming

sereh( tempat&tambang timah( tempat&tambang emas( tempat pengeboran minyak( tempat& perusahaan&besi( bingkil&bingkil( kapal&kapal an tram&tram( &semua itu aalah penjelmaannya penanaman moal asing i sini( semua itu aalah menggambarkan bagaimanahaibatnya raksasa itu memperusahakan *nonesia menjai e=ploitatiegebie&nya surplus kapi&taal# 5ibuan( tiak( milyunan kekayaan yang saban tahun meninggalkan *nonesia(mengayakan moern&kapitalisme i unia Barat# Perhatikanlah angka&angka i bawah ini(

perhatikanlah angka&angka aripaa besarnya impor an ekspor buat ./14&./>0Y$#

1<!0 i/$ 2 679.!69.=== eks/$ 2 1.,=.6=6.===

1<! 2 919.,7!.=== 2 1.790.7<9.===

1<!6 2 96.,<0.=== 2 1.69.,<,.===

1<!7 2 971.7,!.=== 2 1.6!0.<7.===

1<!9 2 <6<.<99.=== 2 1.9=.=0,.===

1<!< 2 1.=7!.1,<.=== 2 1.006.191.===

1<,= 2 9.!7.=== 2 1.1<.6=1.===!C

Apa yang ternyata engan angka&angka ini@ +engan angka&angka ini ternyatalah apa yangsaya katakan i atas3 bahwa *nonesia aalah terutama sekali tempat penanaman moal asing(yang nis!aya barang&hatsilnya lalu ibawa keluar bahwa *nonesia us ihinggapiimperialisme yang terutama sekali mengekspor( imperialisme yang i alam masa yangnormal9 rata&rata ua kali jumlah harganya re%eki yang ia angkuti keluar aripaa yang iamasukkan kealam bahwa *nonesia us sangat sekali menerita rainage#



1) +mpor O *aring yang dimasukkan Q+ndonesia afzetge*iedE. 0kspor O *arang yang

di*a)a keluar Q+ndonesia e4ploitatiege*iedE.

2) Malaise-

Amboi( rata&rata ua kali gananya ekspor aripaa impor?& begitulah saya tempoharimenulis alam 6Suluh +ndonesia Muda7–, rata&rata ua kali gananya ekspor aripaa impor(

bahwasanya( memang suatu baningan yang !elaka sekali( suatu baningan yang memangmemegang rekor aripaa semua rainage yang aa i seluruh muka bumi? *nonesia yang!elaka? Seang baningannya eksporUimpor i negeri&negeri jajahan yang lain&lain aameningan9( seang baningan itu i alam tahun ./14

buat A'rika Selatan aalah ..(U.00

buat Philippina .1>(.U.00

buat *nia .1>(>U.00

buat <esir .1/(/U.00

buat Ieylon .>1(U.00(

maka buat *nonesia ia menjai yang paling !elaka( yakni 110(4U.00? +ua ratus ua puluhkoma empat prosen besarnya ekspor ibaningkan engan impor( – hairankah kita( kalauseorang ahli ekonomi sebagai Pro'essor Can ;eleren tersia&sia men!ari angka yang lebihtinggi( an berkata bahwa kalau ibaningkan angka&angka i Hinia engan angka&angkanegeri lain( maka ternyatalah bahwa tiak aa satu negeri i muka bumi ini yang

prosentasenya begitu tinggi seperti Hinia&Belana9@ Hairankah kita( kalau seorang komunisI# Santin( yang to!h biasa melihat angka&angka yang kejam9( menyebutkan iniperialisme i*nonesia itu suatu imperialisme yang menirikan bulu9@

+ua ratus ua puluh koma empat prosen besarnya ekspor( –

an apakah yang iekspor keluar itu@ Fang iekspor keluar ialah terutama sekali hatsil&onerneming9 an minyak# Fang iekspor ialah gula( karet( tembakau( teh( minyak&tanah(

bensin( an lain sebagainya( yang menurut angka&angka i atas tahai total&jeneralnya i%aman normal9 paling apes9 ' .#200#000#000# – %egge3 seribu lima ratus juta rupiahsetahun&tahunnya( sebagaimana buat per!ontohan saya sajikan i bawah ini3.$

Ha#si'8ha#si' in3ak #anah ##a' 2 10<.<16.===



A$a;hides 0.,,.===

K$# 017.=.===

Daa$ <.<11.===

K/$a 7,.=9,.===

a4i$ 1.1<0.===

e#ah8Pe$?#( a 1.9<.===

Je'-#-n% !.=7,.===

T/i !.0=.===

Ka(- <.1=6.===

K-'i# 16.=67.===

9E Angka$angka *uat tahun 9:F.

Ba4akan kina2#424#000

Pi' kina

.#1.#000K/i

4#>#000

Ja%-n%4#0>>#000

Kain8kain2#412#000

Min3ak8in3ak da$i #anaanC ##a'.4##000

Pinan%#>0#000

R#an#21.#000

Be$as1#>>#000

Re/ah8$e/ah ##a'>>#40/#000

S/i$i#-s>#.12#000

A$an%84a#-2#0./#000

-'a ##a'>2#>.0#000



Te4aka- ##a'..>#/1#000

Te/-n% ke#e'a1.#41>#000

Teh

/0#110#000 Tiah ##a'

/>#4#000

B-n%ki'4#.>1#000

Ka/-k? se$a# nanas? d''.>#120#000

Lain8'ain ha'41#44#000

Total&jeneral ' .#11#1#000

*nilah a'tar aripaa makan jalan9 i alam pesta untu merayakan bes!haCing&en&ore&en&rust9 yang jai !angkingannya imperialisme moern i *nonesia? Perhatikanlah nama&namaan angka&angka yang i!etak engan huru' tebal3 Ke!uali minyak&tanah an timah( makanama&nama itu aalah semuanya nama&nama hatsil onerneming lan&bouw9( ansemuanyapun angka&angka yang paling gemuk# Karet sekian milyun( kopra sekian milyun(kopi sekian milyun( minyak&minyak&tanaman sekian milyun( gula sekian milyun( tembakau( teh( kapuk( serat nanas sekian milliun( – ari elapan ma!am hatsil onerneming

lanbouw ini sahaja jumlah ekspor suah ' .#.#/#000( atau kurang lebih 2 ari semua jumlah ekspor yang ' .#11#1#000 itu? Konklusi@ Konklusi ialah( bahwa imperialisme&moern yang mengaut&aut i paang perekonomian *nonesia itu ialah terutama sekaliimperialisme&pertanian( atau lebih tegas3 lanbouw&inustrieel imperialisme# Konklusi ialah(

bahwa bagi perjoangan kita aalah sangat sekali pentingnya kita antara lain&lain mengaakansarekat sarekat&tani( sebagai nanti akan kita terangkan ibagian ari ini risalah#

<akan yalan9 ekspor setahun&tahunnya rata&rata

' .#200#000#000 rupiah? Tetapi berapakah besarnya untung yang iapatnya ari penjualan barang yang sekian milyun itu@ 7nernemersraa( yakni serikatnya kaum moal seniri(memberi jawab seniri yang terus terang i atas pertanyaan ini3 setahun&tahunnya merekamenapat untung sebesar / a .0 ari moal&inuknya( – i alam tahun ./14 sejumlah '4/0#000#000( i alam tahun ./12 sejumlah ' 240#000#000( i alam setahun&tahunnya usrata&rata ' 2.2#000#000# 8ntung bersih lima ratus limabelas milyun rupiah setahun( an iniaalah / a .0 ari mereka punya moal&inuk? <enjai us mereka punya moal&inuk(yakni jumlahnya semua moal yang itanam i *nonesia( aalah3 .00U/ =

' 2.2#000#000 ' 2#11#000#000( atau hampir ' #000#000#000 ? Amboi( semua angka&angkahanya milyunan sahaja( tiak aa yang ribuan( ya( tiak aa yang ketian atau laksaan? :umlah

moal3 enam ribu milyun( jumlah harganya barang yang saban tahun iangkuti ke luar ke



pasar unia3 seribu lima ratus milyun( jumlah untung bersih saban tahun3 lima ratus limabelasmilliun?

Seang bagi <arhaen( yang membanting tulang an berkeluh&kesah mani keringat bekerjamembikinkan untung sebesar itu( rata&rata i alam %aman normal9 tak lebih ari elapansen seorang sehari#

:* .IND#N$IA, TANAH )AN' MU&)A,

TANAH KITA )AN' RA)A5

DI $ANA&AH KITA RADA,

UNTUK $&AMA-&AMAN)A,.

Fa( i alam %aman normal9( sebelum meleset( tak lebih ari elapan sen seorang sehari#+an inipun bukan hisapan&jempol kaum pembohong( bukan hasutannya kaum penghasut(

bukan agitasinya pemimpin&agitator# *ni ialah suatu kenyataan yang nyata an yang telahibuktikan oleh ahli pengetahuan bangsa Belana seniri# <emang siapa yang bertulus hatian bukan orang muna'ik an urhaka haruslah mengakui keaaan itu# <emang hanya orang

muna'ik an urhaka sahajalah yang tak berhentihenti berkemak&kemik3 *nonesia sejahtera(5akyatnya kenyang&senang#9

Tetapi angka&angka tak apat ibantah lagi# +r# Huener telah mengumpulkan angka&angkaitu# *a membikin perhitungan ari semua inkomsten an uitgaCen&nya Kang <arhaen( arisemua masuknya&re%eki an keluarnya&re%eki Kang <arhaen# *a mengumpulkan angka&angka perhitungan itu tiak ari kabar&kabar&bikinan9( tetapi ari CerslagCerslag resmiseniri# *a beriri seobyekti'&obyekti'nya( ia sama tengah( tiak menyebelah kesana( tiakmenyebelah ke sini# *a oleh karenanya( harus iper!aya oleh tiap&tiap orang yang mau

bertulus hati#

*a membagi penapatan Kang <arhaen itu alam tiga bagian3 penapatan ari painya( penapatan ari palawijanya( penapatan ari perkuliannya bilamana <arhaen tengah Crij9#+an bagaimanakah menurut +r# Huener rupanya Kang <arhaen punya makan&jalan9@Bagaimanakah penapatan&penapatannya itu masing&masingnya@ ,ihatlah a'tar9 i bawahini3

*a menapat pai seharga ' .0>#&



*a menapat palawija seharga ' >0#&

*a menapat hatsil&perkulian sejumlah ' 12#R

*a us menapat hatsiltotal jeneral ' .2# – %egge3

seratus limapuluh elapan rupiah Hinia&Belana( – i alam %aman sebelum meleset? .$ +aninipun penapatan kotor# Sebab ari kekayaan9 ' .2 itu Kang <arhaen masih harusmembayar ia punya pengeluaran3 membayar iapunya lanrente( membayar ia punya pajak&kepala( membayar ia punya *nlanse 6erponing( membayar ia punya pajak lain&lain# +arikekayaan9 ' .2 itu Kang <arhaen menurut +r# Huener masih harus mengeluarkan lagi

total&jeneral ' 11#20#1$ +ua puluh ua setengah rupiah ari seratus limapuluh elapan rupiah( penapatan bersih aalah us

total&jeneral3

' .2 R ' 11#20 ' .>2#20?

' .>2#20 buat uabelas bulan( an buat makan seanak&bini?

Belum sampai ' .1#& sebulan&bulannya?

Belum sampai ' 0#40 sehari&harinya?

Belum sampai elapan sen seorang sehari?>$

Sehingga juga i alam hal ini *nonesia pegang rekor i seluruh muka&bumi ari Baratsampai Timur sampai 8tara sampai Selatan tiak aa angka yang begitu renahnya i negeriBulgaria( negeri yang terkenal paling melarat( orang masih hiup engan tigabelas sen sehari#Kita tiak hairan( kalau +r# Huener berkata( bahwa <arhaen aalah 5akyat minimum&lijster9( yaitu 5akyat yang suah begitu keliwat melaratnya( sehingga kalau umpamanyaikurangi lagi seikit sahaja bekal&hiupnya( nis!aya ia jatuh samasekali( maut samasekali(

binasa samasekali?

+an +r# Huener&pun tiak beriri seniri puluhan orang bangsa Belana lain yang juga berpenapat emikian puluhan orang bangsa

1) +ni pendapatan Marhaen tani. Kalau diam*il semua Marhaen, rata$rata

f 99.$



2) 6Ker"a$desa7, – desa$diensten, mitsalnya ronda, *ikin *etul "alan$desa, mem*ikin

"em*atan$desa dll. – oleh Dr. 3uender di$6rupakan uang7, lalu dimasukkan di sini.

3) Marhaen, *ininya dan anaknya yang rata$rata F orang.

Belana lain yang juga mengakui bahwa <arhaen aalah papa&sengsara# Tapi tiak aagunanya menyebutkan nama&nama itu satu persatu i alam risalah yang akan iba!a olehkatun <arhaen# Kaum <arhaen seniri merasakan kepapaan an kesengsaraan itu saban hari(saban jam( saban menit# Kaum <arhaen seniri merasakan saban hari( bagaimana merekakekurangan segala&galanya( – kekurangan bekal&hiup( kekurangan pakaian( kekurangan

bena rumah&tangga( kekurangan bekal peniikan anaknya( kekurangan tiap&tiap keperluan&manusia walau yang paling seerhanapun jua aanya#

En to!h( barangkali risalah ini iba!a oleh 'ihak twij'elaars9 alias 'ihak ragu&ragu9 ikalangan kitapunya intelle!tuelen yang karena terlampau kenyang !ekokan kolonial9 tiak

per!aya bahwa <arhaen papa&sengsara@ Buat kaum twij'elaars9 itu saya hanya tahu satuobat manjur yang akan melenyapkan segala keragu&raguannya buat kaum twij'elaars9 itusaya punya resep hanyalah3 Pergilah ke kalangan kaum <arhaen seniri( nyatakanlah hal itui kalangan kaum <arhaen seniri?9 <aka kamu akan melihat engan mats seniri(menengar engan telinga seniri( kebenarannya perkataan Pro'essor Boeke yang berbunyi(

bahwa hiupnya bapak tani aalah hiup ellenig9( hiup yang sengsara keliwat sengsara9( – atau kebenarannya perkataan S!hmalhausen( bahwa masyarakat kita aalah masyarakatwaar nagenoeg nieman iets be%it9( yakni masyarakat yang hampir tiak aa seorang

juapun mempunyai milik apa&apa9#

+an barangkali aa juga 'aeahnya bagi kaum ini saya menyajikan lagi beberapa angka@<arilah( jikalau memang begitu( kita sajikan seikit angka&angka&statistik# <arilah kitamengambil angka&angka&statistik bikinan pemerintah seniri#9 <aka kita i situ menjumpaiangka&angka yang tiak banyak bea ari angka&angkanya +r# Huener tahai# Kita melihati situ( bahwa i seluruh *nonesia jumlah <arhaen "semua angka&angka aalah angka&angka%aman normal9$ yang mempunyai perniagaan yang hatsilnya lebih ari ' .10 setahun

hanyalah .#.1#. orang( us belum 1 tiap&tiap .00 bahwa ternak <arhaen yang berupalembu hanyalah .42 per seribu orang#

Kita melihat bahwa jikalau mitsalnya Kang <arhaen itu menjai kuli i paberik gula(upahnya rata&rata hanyalah ' 0#42 sehari( an bahwa jikalau mBok <arhaen yang menjaikuli( upah ini lantas menjai rata&rata hanya ' 0#> sehari( artinya( jika imakan seisi rumah3tak lebih ari ' 0#0 a ' 0#0/ seorang sehari# Kita melihat bahwa lebarnya milik tanah tiap&tiaporang <arhaen rata&rata hanyalah kurang&lebih satu bahu( seang beribu&ribu bahu iberikaner'pa!ht( seang i negeri Belana orang tani



4) Statistisch "aaroverzicht tahun 9:;<.

yang miliknya 2 bahu suah isebutkan keuterboer9( tani yang lebih ke!il ari ke!il9# Kita

melihat( bahwa tanah&pertanian yang itanami oleh <arhaen hanyalah rata&rata 0#1/ bahu(sehingga <arhaen bukanlah keuterboer( tetap tani&gurem# Kita melihat( – an kini kitamengambil permaklumannya Colksraa bahwa i mana uapuluhlima tahun yang lalu .ari kaum <arhaen masih bisa tani&melulu( kini tinggal 21 sahajalah yang bisa bertani&melulu# Kita melihat( tetapi ah( marilah saya berhenti( marilah saya suahi a'tar9 inisampai i sini sahaja( – ia menjai menjemukan?

<arilah kita lebih baik membuka surat&surat&khabar( an kita

s a b a n hari bisa mengumpulkan beberapa syair megatruh9 yang menarik hati9( yangmelagukan betapa hiupnya Kang <arhaen( yang i alam %aman normal9 suah sekarangmakan besok tiak9 itu( i alam %aman meleset sekarang ini menjai lebih&lebih ngeri lagi(lebih&lebih memutuskan nyawa lagi( lebih&lebih megap&megap lagi#

+armokono9( .. :uli ./>13

+i kampung Pagelaran Sukabumi aa hiup satu suami isteri bernama <usa an 8nah(engan ia punya anak lelaki yang kesatu berumur 2 tahun( yang keua > tahun an yangketiga baru . tahun# *tu 'amilie aa sangat melarat( an suah beberapa bulan ia !uma hiupsaja engan aun&aunan alam hutan( yang ia makan buat gantinya nasi# ,ama&kelamaan itusuami isteri merasa yang ia tiak bisa hiup selama&lamanya engan !uma makan itu ma!ammakanan saja#

Buat sambung ia punya jiwa serta anak&anaknya( itu suami isteri telah apatkan satu 'ikiran(

yaitu jual saja anaknya paa siapa yang mau beli#9

Per!a Selatan9( <ei ./>13

Pegaaian penuh( sebab tiak aa yang menebus( semua menggaai# Sekarang gaaiankurang# *ni barang aneh? Sebab mustinya naik? Bagi saya tiak aneh# *ni tananya barang&

barang yang akan igaai suah habis? Tananya miskin an habis&habisan?



+i esa orang&orang 1 hari sekali makan nasi( selainnya makan ubi( tales( singkong( jantung pisang# Suah sebagai sapi#9

Aksi9( .4 )oCember ./>.3

+i esa Banaran ekat Tulung Agung kemarin&ulu orang suah jai ribut( lantaran aaorang gantung iri#

+uuknya perkara begini3 Suah lama ia seanak bininya merasa sengsara sekali( malahananaknya yang masih ke!il sekali sering iemiskan nasi paa orang seesa situ# Saben hari ia!ari kerja( berangkat pagi pulang sore( tapi sia&sia( tiak aa orang yang butuh kuli# Kemarinulu ia tiak bepergian( !uma uuk termenung i rumah saja( rupa&rupanya suah putus&asa

an bingung menengarkan anaknya menangis minta makan# Tahu&tahu ia suah ketemumati "gantung iri$#9

Siang Po9( 1> :anuari ./>>3

+i ekat kota Krawang suah kejaian barang yang sanget bikin ngenes ati# Aa orang jananamanya 8pi( punya anak ke!il# +ia punya laki barusan mati( sebab sakit keras yang !umasatu minggu lamanya# 8pi memang ari seari hiupnya ia punya laki( aa sanget melarat

sekali( tapi sesuah ia jai jana( kemelaratan rupanya tia aa bates lagi# ,ama&lama 8pisuah jai putus&asa( an anaknya yang ia !intain itu suah ia tawarkan sama tuan ,#K#B# iKrawang#

+itanya apa sebabnya ia mau jual anaknya( ia tia jawab apa&apa( !uma menjatuhkan air mata ber!u!uran# Tuan ,#K#B# sanget kasian sama ia( en kasih uang sekearnya paa itu janayang malang#9

Pewarta +eli9( +e!ember ./>13

+i kota sering aa orang yang menyamperi pintu bui( minta irawat ibui saja( sebab merasatiak kuat sengsara# +ibui misih kenyang makan( seang i luar belum tentu sekali sehari9

Sin Po9( 1 <aart ./>>3

<en!uri ayam sebab lapar# +ihukum juga / bulan#

<alaise heibat yang mengamuk i mana&mana telah bikin sengsara an kelaparan penuuk

esa Trogong Kebayuran#

http://lagi.lama-la.ma/

http://lagi.lama-la.ma/



Penuuk i situ rata&rata sua tia bisa apatken uang an banyak yang kelaparan kerna tia punya uit buat beli makanan#

Salah satu orang nama Pungut juga alamken itu kasukeren yang heibat# *a aa punya bini anua anak( seeng penghasilan sama sekali telah kapempet berhubung engen jaman susa#Sementara itu ia punya beras an makanan sua abis#

Apa boleh buat( saking tia bisa tahan sengsara kerna sua 1 hari tia punya beras( paa satumalem ia bongkar kanang ayam ari tetangganya nama :aya an ari ia timpa 1 ekor ayam#

*tu binatang kamuian ia jual i pasar buat > pi!is an ari itu uwang ia beli beras .2 !ent#

Blakangan Pungut itangkep an ibui# Paa tanggal 12 <aart ia mesti mengaep paalanraa i <r# Iornelis an Pungut aku saja betul telah !olong itu 1 ekor ayam sebab sua 1

hari ia tia makan#

,anraa anggep ia terang bersalah ambil ayamnya laen orang an Pungut ihukum / bulan#Anak bininya menangis i luar ruangan lanraa? "5ep#$9

En%#( en%#( en%

Auhai( – an i alam %aman air&mata ini( i mana <arhaen terpaksa hiup engan

sebenggol seorang sehari( i mana beban&beban yang harus ipikul <arhaen semakinmenjai berat( i mana menurut Cerslag 6oor%itter Kleine -elCaart!ommissie penghatsilanari perusahaan&perusahaan ke!il i esa&esa an i kampung&kampung suah turun engan40 sampai 0( i mana kesengsaraan sering membikin <arhaen menjai putus&asa angelap&mata( sebagai ternyata ari kabar&kabar i atas( – i alam %aman air&mata ini <arhaeni tanah :awa masih harus memelihara juga hiupnya ribuan orang kuli&kontrakan( yangipulangkan ari +eli an lain sebagainya %oner tunjangan sepeserpun jua( yang seolah&olahuntuk membuktikan isinya peribahasa3 habis manis sepah ibuang#9

Fa( semelarat&melaratnya <arhaen( maka <arhaen selamanya masih rila membahagikemelaratannya itu engan orang yang lebih melarat lagi aripaanya9( – begitulah

S!hmalhausen menulis# Fa( imperialisme mengetahui ketinggian bui <arhaen itu3 kuli&kuliyang ia lepas tiak usah iambil pusing( tokh nanti mereka apat makan juga ari kawan&ka&wannya i esa&esa an i kampung&kampung# Seang kaum werkloos9 bangsa asing isini menapat tunjangan# Seang kaum werkloos9 i hampir tiap&tiap negeri yang sopanmenapat penyambung nyawa# Seang kaum werkloos9 i negeri Belana menapatuitkering ' 1# – sehari# Seang ya seang Kang <arhaen( walaupun umpamanya ia tiakwerkloos9( walaupun ia membanting&tulang an mani keringat i atas laangnya arisyubuh sampai magrib( harus tahan nyawanya engan sebenggol sehari

Auhai( kemanakah <arhaen harus menyimpankan nyawanya yang penuh engan keteuhanitu@ Fang penuh engan ratap an penuh engan tangis( penuh engan kemalangan an penuh



engan keseihan( penuh engan sakit an penuh engan lapar@ +i alam %aman normal9( bilamana kaum imperialis berpesta an bersuka&raya mengekspor barang kehatsilannya yanglebih ari ' .#200#000#000 setahunnya itu( ia hanyalah menapat na'kah&hiup ' 0#0 seorangsehari i alam permulaannya %aman meleset( menurut 60conomisch ?eek*lad7, iahanyalah makan ' 0#04 seorang sehari an i alam tengah&tengahnya %aman meleset( tatkala

menurut angka statistik ekspornya kaum imperialis setahunnya tokh masih sahaja tiakkurang ari ' .#.2/#000#000( ia terpaksa mempertahankan nyawanya engan sebenggolseorang sehari? ;aris&penghiupannya memang penuh engan !orek&!orek kemalangangaris&penghiupannya itu tiak pernah naik( garis&penghiupannya itu senantiasa menurun#,ebih ari seperempat aba yang lalu Coor%itter <inere -elCaart!ommissie9 telahmengatakan( bahwa ia punya peri&kehiupan aalah i alam tuitelig eCenwi!ht9(# peri&kehiupan yang gampang terpelanting seperempat aba kemuian orang mengatakan bahwaia aalah minimum&lijer9 an kini tiga&empat tahun kemuian lagi( <arhaen boleh hiupengan sebenggol sehari an memberi juga makan paa ribuan lepasan kuli&kontrak# +ialam tempo yang kurang ari tigapuluh tahun itu( moern&imperialisme( yang senantiasamengagul&agulkan ia punya kesopanan9 an ketenteraman umum9( telah melihat kans

memperbaiki9 nasib <arhaen ari setengah hiup menjai setengah megap&megap?

Tetapi( apakah memang benar( imperialisme samasekali tiak aa berkah9 seikit juapun bagi kita bangsa *nonesia@ Tiakkah ia menatangkan beberapa kemajuan( menatangkan pengetahuan( menatangkan bes!haCing9@ Tiakkah us moern&imperialisme itu aa baiknya9 juga@ 0( memang( %aman moern&imperialisme menatangkan bes!haCing9( %amanmoern&imperialisme menatangkan jalan&lorong yang inah an jalan&jalan kereta api yanghaibat( %aman moern&imperialisme menatangkan perhubungan kapal yang sempurna(menatangkan ketenteraman9( menatangkan peramaian9( menatangkan telepon(menatangkan telegrap( menatangkan lampu listrik( menatangkan raio( menatangkankeokteran( menatangkan keteknikan( ya( menatangkan kepanaian barang apa&sahajasampai yang menekati kepanaiannya jin&peri&perayanganpun( – tetapi( aakah semua halitu iatangkannya buat keperluan Kang <arhaen@ Aakah semua hal itu( sekalipunumpamanya iatangkan buat keperluan Kang <arhaen( bisa itimbangkan engan ben!ana&hiup yang isebar&sebarkan oleh moernimperialisme i kalangan Kang <arhaen@ Aakahtiak lebih mirip kepaa kebenaran( perkataannya Brails'or yang berbunyi bahwa3anugerah&anugerah peniikan( kemajuan an aturan&aturan bagus yang ia bawa ituhanyalah rontokan&rontokan sahaja ari ia punya keasyikan !ari re%eki yang angkara&murkaitu9@

,agipula( aakah berhaapan engan ben!ana&hiup yang isebar&sebarkan oleh moern&imperialisme ini <arhaen menapat !ukup hak&hak ari pemerintah yang sekear bolehianggap sebagai obat9 bagi hatinya yang luka( 'ikirannya yang bingung( perutnya yanglapar@ 7nerwijs@ 7h( i alam aba&kesopanan9 ini( – begitulah raya tempohari menjawab

R( i alam aba&kesopanan9 ini( menurut angka&angka Kantor Statistik orang laki&lakiyang bisa memba!a an menulis belum aa ( orang perempuan belum aa 0(2#

Pajak&pajak enteng@ <enurut penyeliikannya *nstitute o' Minan!ial *nCestigation i negeri

Tiongkok( *nonesia i alam hal pajak



juga pegang rekor? Kesehatan 5akyat atau hygiene@ +i seluruh *nonesia hanyalah aa >4>rumah sakit gupermen( kematian bangsa Bumiputera tak kurang ari 10U.000( i kota besarkaang&kaang sampai 20U.000# Perlinungan kepentingan kaum buruh@ Peraturan so!ialearbeiswetgeCing yang melinungi kaum buruh terhaap paa kaum moal tak aasemasekali( arbeisinspe!tie tinggal namanya sahaja( hak&mogok( yang i alam negeri&

negeri yang sopan bukan soal lagi( engan aanya artikel .. *is ari buku hukum siksamusnalah samasekali aripaa realiteit( terkabutkan samasekali menjai impian belaka?Kehakiman yang sempurna@ Bat!alah sahaja penapatnya <r# Sastromulyono tentang hal initatkala membela perkara saya( atau baningkanlah !ara&bekerjanya lanraa an 5aa Can:ustitie# Kemerekaan rukpers an hak&berserikat&an&bersiang@ Amboi( aakah i sini hak kemerekaan rukpers an hak berserikat&an&bersiang@ Aakah i sini hak&hak itu( i mana

buku hukum siksa masih mentereng engan artikel&artikel sebagai .2> bis&ter( .24( .22( .2(.2( .. bis #l#s#( i mana hak pen&+igul&an9 masih aa( i mana perkataan berbahaya

bagi keamanan umum9 terengar sehari&hari( i mana aa persbreiel&oronnantie( i manarapat tertutup kalau perlu9 juga boleh ihaliri oleh polisi( i mana stelsel&mata&mata bolehikata sempurna samasekali( i mana i waktu yang akhir&akhir ini puluhan openbare

Cergaering ibubarkan@

Tiak? +i sini tiak aa hak&hak itu?9 +engan ma!am&ma!am halangan an ma!am&ma!amranjau emikian itu( maka kemerekaan itu tinggal namanya sahaja kemerekaan( hak itutinggal namanya sahaja hak engan ma!am&ma!am serimpatan yang emikian( maka kemer&ekaan&rukpers an hak&berserikat&an&bersiang itu menjai suatu bayangan belaka( suatuimpian?

Hampir tiap&tiap journalist suah pernah merasakan tangannya hukum( hampir tiap&tiap pemimpin *nonesia suah pernah merasakan bui( hampir tiap&tiap orang bangsa *nonesiayang mengaakan perlawanan&raikal lantas sahaja terpanang berbahaya bagi keamananumum9#

0( <arhaen( hiupmu sehari&hari morat&marit an ko!ar&ka!ir( beban&bebanmu semakin berat(hak&hakmu boleh ikatakan tiak aa samasekali?

Bahwasanya( kamu boleh menyanyi3

6+ndonesia, tanah yang mulya, &anah kita yang kaya2

Di sanalah kita *erada,

=ntuk selama$lamanya-7 .



;* .DI TIMUR MATAHARI MU&AI RAH)A,

AN'UN DAN RDIRI, KAAN $MUA0

Tetapi hal&hal yang saya !eritakan i atas ini hanyalah kerusakan lahir sahaja# Kerusakan bathinpun ternyata i mana&mana# Stelsel imperialisme yang butuh paa kaum buruh itu(suah memutarkan semangat kita menjai semangat perburuhan samasekali( semangat

perburuhan yang hanya senang jikalau bisa menghamba# 5akyat *nonesia yang seiakalaterkenal sebagai 5akyat yang gagah&berani( yang tak gampang&gampang suka tunuk( yang

perahu&perahunya melintasi lautan an samora sampai ke *nia( Tiongkok( <aagaskar anPersia( – 5akyat *nonesia itu kini menjailah 5akyat yang terkenal sebagai het %a!htsteyolk er aare9( 5akyat yang paling lemah&bui i seluruh muka bumi9# 5akyat *nonesiaitu kini menjai suatu 5akyat yang hilang keper!ayaannya paa iri seniri( hilangkeperibaiannya( hilang kegagahannya( hilang ketabahannya samasekali# Semangat&

harimau9 yang menurut katanya pro'essor 6eth aalah semangat 5akyat *nonesia i %amanseiakala( semangat itu suah menjai semangat&kambing yang lunak an penge!ut#

+an itupun belum ben!ana&bathin yang paling besar? Ben!ana&bathin yang paling besar ialah bahwa 5akyat *nonesia itu p e r ! a y a( bahwa ia memang aalah 5akyat&kambing9 yangselamanya harus ipimpin an ituntun# Sebagai juga tiap&tiap stelsel imperialisme i mana&mana( maka stelsel imperialisme yang aa i *nonesia&pun selamanya menggembar&&gemborkan ke alam telinga kita( bahwa maksunya bukanlah maksu men!ari re%eki( tetapiialah maksu su!i9 meniik kita ari keboohan ke arah kemajuan an ke!erasan#Sebagai juga tiap&tiap stelsel imperialisme( ia tak jemu&jemu meneriakkan ia punya mission&sa!ree9.$# +i atas panji&panjinya imperialisme selamanya aalah tertulis semboyan&semboyanan anasir&anasir bes!haCing9 an ore en rust9(R9kesopanan9 an keamanan umum9#

Kesopanan9 an keamanan umum9? Tiakkah kita&ini katanya 5akyat yang masih boohan biaab( yang perlu menapat guru an perlu menapat bapak@ Amboi( seolah&olah benarkita paa saat atangnya imperialisme masih booh( seolah&olah benar kita %aman ulu5akyat biaab? Seolah&olah 5akyat kita tiak pernah mempunyai !ultuur yang membikin

ter!engangnya unia? :ikalau benar stelsel imperialisme tiak buat ment!ari re%eki( tiak buaturusan&'ulus9( tiak buat memenuhi na'su perbenaan( jikalau benar stelsel imperialismeahaga sekali akan kerja menyopankan9( apakah sebabnya stelsel imperialisme atang lebihulu paa 5akyat&5akyat yang justru berketinggian !ultuur( sebagai *nonesia( sebagai *nia(sebagai <esir( an tiak pergi sahaja ke negerinya bangsa Eskimo yang aa ikutub 8tara?

Tiak( memang tiak? *tu suruhan su!i9 hanyalah omong&kosong belaka( itu mission&sa!ree9 hanyalah buat menjaga keuukannya imperialisme sahaja# Sebab tiak aa satuimperialisme i muka bumi yang



9E Mission$sacree O Suruhan suci.

bisa terus&menerus mengambili re%eki sesuatu 5akyat( sehingga 5akyat itu t a h u an * n s y

a ' bahwa re%ekinya iambili an iangkuti tiak aa satu imperialisme yang tahan lama9( bilamana 5akyat insya' bahwa baannya aalah sebagai pohon yang ihinggapi kemaeanyang hiup aripaa ia punya %at&%at&hiup# <aka oleh karena itulah 5akyat lantas i&injeksitak berhenti&henti( bahwa imperialisme atangnya ialah buat memenuhi suatu suruhan yangsu!i9 meniik 5akyat itu ari keboohan ke arah ke!erasan( meniik 5akyat itu arikemunuran ke arah kemajuan#

+an 5akyat lantas p e r ! a y a akan suruhan su!i9 itu imperialisme tiak lagi ipanangolehnya sebagai musuh yang harus ienyahkan selekas&lekasnya( tiak sebagai kemaeanyang menghinggapi tubuhnya( imperialisme lantas ipanang olehnya sebagai

s a h a b a t yang harus iminta terima kasih

:awaharlal )ehru( itu pemimpin Hinustan yang kenamaan( pernah berkata3 Kebesarannyanegeri an 5akyat kita aalah suah begitu alam terbenamnya oleh kabut&kepurbakalaan(an kebesarannya imperialisme aalah begitu sering kita lihat sehari&hari( sehingga kita lupa

bahwa kita bisa besar( an mengira bahwa hanya kaum imperialisme sahaja yang bisa panai#9 Perkataan :awaharlal )ehru ini( yang menggambarkan kerusakan bathinnya 5akyatHinustan( satu persatunya bolehlah juga ipakai untuk 5akyat *nonesia sekarang ini# :uga

kita lupa bahwa kita bisa menjai besar( juga kita lupa bahwa kemunuran kita ialah karenakita terlalu lama sekali kena pengaruh imperialisme( juga kita lupa bahwa kemunuran kitaitu b u k a n suatu kemunuran yang memang karena n a t u u r( tetapi ialah suatukemunuran yang karena imperialisme( suatu kemunuran bikinan( suatu kemunuran!ekokan9( suatu kemunuran injeksian yang beraba&aba#

:uga kita mengira( bahwa hanya kaum imperialisme sahaja yang bisa panai( bahwa hanyamereka sahaja yang bisa berilmu( bisa membikin jalan( bisa membikin kapal( bisa membikinlisterik( bisa membikin kereta&api an auto an bioskop an kapal&uara an raio( – an tak

pernah satu kejap mata kita bertanya i alam bathin( apakah kita kini juga tiak bisamengaakan semua hal itu( umpamanya kita tiak tigaratus tahun i sahabati9 imperialisme@

Fa( juga kita per!aya( bahwa kita sekarang ini belum boleh mereka an beriri seniri

Bahwasanya( memang suah makan9 sekali injeksian imperialisme itu# Kita kini sangatgampang ilipat&lipat( – plooibaar9 en gewee9 – buntutnya tekanan yang beraba&aba9(sebagai S!hmalhausen mengatakannya# Kita kini suah .00 menjai 5akyat kambing# Kitakini kaum putus&asa( kita kaum %oner keperibaian( kita kaum penakut( kita kaum penge!utKita kaum berokh buak( kita banyak yang jai penjual bangsa# Kita hilang samasekalikelaki&lakian kita( kita hilang sama&sekali rasa&kemanusiaan kita# 7leh karena itu( jika terus&menerus begitu( kita akan binasa samasekali tersapu ari muka&bumi( an p a n t a s binasa i

alam lumpur perhinaan an nerakanya kegelapan#



Tetapi Alhamulillah( i Timur matahari mulai ber!ahya( 'ajar mulai menyingsing?

7 b a t tiur imperialisme yang beraba&aba kita minum( yang telah menyerap i alamarah aging kita an tulang sumsum kita( ya( yang telah menyerap i alam rokh kita annyawa kita( obat tiur itu pelahan&pelahan mulai kurang ayanya# Semangat&perlawanan yangtelah itiurkan nyenyak samasekali( kini mulai saar an berbangkit# Semangat perbuakanmulai rontok( an timbul semi semangat baru yang makin lama makin besar an bersirung#Bukan semangat yang mengeluh karena tahu akan kerusakan nasib lahir an nasib bathintetapi semangat yang membangkitkan pengetahuan itu( menjai kemauan berjoang ankegiatan berjoang# Bukan semangat yyyyang menangis( tetapi semangat yang terus menitismenjai w i l( menjai aa# <emang bukan waktunya lagi kita mengeluh bukan waktunyalagi kita mengauh( walaupun kerusakan nasib kita itu seakan&akan meme!ahkan kitapunya

nyawa# Kita tak apat terlepas ari keaaan sekarang ini engan mengeluh an menangis(kita hanyalah bisa keluar aripaanya engan ber!an!ut&tali&wana( engan berjoang(

berjoang an sekali lagi berjoang# Kita harus berjoang habis&habisan tenaga( berjoangwalaupun na'as hampir pe!at ari kitapunya aa# Kita harus meniru ajarannya itu orangHinu yang berkata3 Kita sekarang tiak boleh berkesempatan lagi untuk menangis( kitasuah kenyang menangis# Bagi kita sekarang ini bukan saatnya buat lembek&lembekan&hati#Beraba&aba kita suah lembek hingga menjai seperti kapuk an agar&agar# Fang ibutuh&kan oleh tanah&air kita kini ialah otot&otot yang kerasnya sebagai baja( urat&urat&sara' yangkuatnya sebagai besi( kemauan yang kerasnya sebagai batu&hitam yang tiaa barang sesuatu

bisa menahannya( an yang jika perlu( berani terjun ke asarnya samora?9

Alhamulillah( kini 'ajar mulai menyingsing? Pergerakan memang pasti lahir( pasti hiup( pasti kelak membanjir( walaupun obat tiur yang bagaimana juga manjurnya( atau walaupunterang&terangan irintangi oleh musuh engan rintangan yang bagaimana juga( selama nasibkita masih nasib yang sengsara# Pergerakan memang bukan tergantung ari aanya seseorang

pemimpin( bukan bikinannya seseorang pemimpin( pergerakan aalah bikinannya nasib kitayang sengsara# *a paa hakekatnya aalah usaha masyarakat sakit yang mengobati i r i s e n i r i#

*a aa kalau kesakitan masih aa( ia hilang kalau kesakitan suah hilang# *a( sebagaiikatakan oleh seorang pemimpin :erman i alam unia yang tak ail ini selalu mengikutimusuhnya sebagai bayangan( yang akhirnya meliputi musuhnya itu sehingga mati9#

Tiap&tiap makhluk( tiap&tiap umat( tiap&tiap bangsa tiak boleh tiak( pasti akhirnya berbangkit( pasti akhirnya bangun( pasti akhirnya menggerakkan tenaganya( jikalau ia suahterlalu&lalu

sekali merasakan !elakanya iri yang teraniaya oleh sesuatu aya

yang angkara&murka9( – begitulah saya pernah menulis# :angan



lagi manusia( jangan lagi bangsa( – walau !a!ingpun tentu bergerak berkeluget&keluget kalaumerasakan sakit?9

<emang memang? Pergerakan lahir karena paa hakekatnya ilahirkan oleh tenaga&tenaga pergaulan&hiup seniri# Pemimpinpun bergerak karena hakekatnya tenaga&tenaga pergaulan&hiup itu membikin ia bergerak# Bukan 'ajar menyingsing karena ayam&jantan berkokok(tetapi ayam&jantan berkokok karena 'ajar menyingsing

Tetapi bergerak an bergerak aalah ua# Benar pergerakan itu paa hakekatnya bikinan nasibkita( bikinan masyarakat kita( bikinan natuur(Rtetapi natuur seniri sering&sering terlalulambat berjalannya( oleh karena kejaian&kejaian atau proses&proses i alam natuur itusering&sering aalah kejaian instin!t yang onbewust( yakni kejaian yang t i a k insya' #

<aka pergerakan kitapun akan terlampau lambat jalannya( pergerakan kitapun akan sebagaiorang yang paa malam gelap&gulita %oner obor berjalan i atas jalan ke!il yang banyak

batu an banyak tikungan( pergerakan kitapun akan pergerakan instin!t9 sahaja( jikalau pergerakan kita itu hanya onbewust alias tiak insya'9( – yakni suatu pergerakan yang yah bergerak karena sengsara9( tetapi tiak insya' engan tajam akan apa yang ituju an

bagaimana harus menuju#

Baru jikalau kita berjalan membawa obor( mengetahui presis apa yang kita tuju( mengetahui presis i mana letaknya jalan yang ken!ang( mengetahui presis segala apa yang akan kita jumpai baru jikalau kita tiak seolah&olah lagi i alam malam yang gelap&gulita( tetapiseolah&olah i alam siang hari yang terang&benerang( – baru jikalau suah emikian itu kita

bisa men!apai apa yang kita maksu engan seken!ang&ken!angnya( selekas&lekasnya(sehatsil&hatsilnya# 7leh karena itulah kita harus mempunyai bentukan pergerakan yangsaksama( konstruksi pergerakan yang saksama( – bentukan atau konstruksi pergerakan yangharus !o!ok an

s e s u a i engan hukum&hukumnya masyarakat an terus menuju ke arah oelnyamasyarakat( yakni masyarakat yang selamat an sempurna#

+engan bentukan atau konstruksi pergerakan yang saksama itu maka pergerakan kita bukanlagi suatu pergerakan yang onbewust( tetapi suatu pergerakan yang bewust sebewust&

bewustnya( insya' seinsya'&insya'nya#

+engan ke&bewust&an an keinsya'an yang emikian itu( maka pergerakan kita lalu berartimemper!epat jalannya proses natuur( suatu pergerakan yang memikul natuur an terpikulnatuur# +engan ke&bewust&an an keinsya'an yang emikian itu pergerakan kita juga lalumenjai tiak bisa itunukkan( tiak bisa ipaamkan( onoCerwirmelijk(& sebagai natuur?



*a bisa sebentar irubuhkan( ia bisa sebentar ibubarkan( ia bisa sebentar seolah&olahihan!urkan( tetapi saban&saban kali ia juga akan beriri lagi an beriri lagi( an maju teruske arah maksunya# *a sekalisekali seperti binasa samasekali karena terhantam engan segalakekuatan uniawi yang musuh punya( tetapi kemuian aripaa itu ia tokh akan mun!ul lagian berjalan lagi#

Sebagai mempunyai kekuatan rahasia( sebagai mempunyai

kekuatan penghiup( sebagai mempunyai aji&pan!asona9 an

aji&!anabirawa9( maka pergerakan yang memikul natuur

an terpikul natuur itu tak bisa ibunuh( an malahan ia makin lama makin membanjir#Sebagai natuur seniri( ia tiak boleh tiak pasti atang paa maksunya?

7leh karena itu( kaum <arhaen( besarkanlah hatimu( besarkanlah ketetapan tekamu( besarkanlah keper!ayaanmu akan ter!apainya kamu punya !ita&!ita# Bukan hanya suatu peribahasa sahaja( kalau saya mengatakan 'ajar telah menyingsing# Pergerakan kita suahmulai berbentuk( emoh akan haluan yang hanya !ita&!ita9 sahaja# Pergerakan kita itu suahmulai jai pergerakan sebagai yang saya maksukan i atas tahai# ;aris&garis besar ari

bentukan atau konstruksi itu kini terletak i haapanmu( tergurat i alam risalah yang ke!ilini# Ba!alah risalah ini engan teliti an saksama( simpanlah segala ajaran&ajarannya i alam'ikiran an kalbumu( kerjakanlah segala ajaran&ajaran itu engan ketetapan hati anketabahan teka# Haibatkanlah pergerakanmu menjai pergerakan yang bewust an insya'(

yang karenanya akan menjai haibat sebagai tenaganya gempa#

Majar mulai menyingsing# Sambutlah 'ajar itu engan kesaaran( an kamu akan segeramelihat matahari terbit#

2* 'UNAN)A ADA %ARTAI

Kita bergerak karena kesengsaraan kita( kita bergerak karena ingin hiup yang lebih layakan sempurna# Kita bergerak tiak karena ieal9 sahaja( kita bergerak karena ingin !ukupmakanan( ingin !ukup pakaian( ingin !ukup tanah( ingin !ukup perumahan( ingin !ukup

peniikan( ingin !ukup minimum seni an !ultuur( – penek kata kita bergerak karena ingin perbaikan nasib i alam segala bagian&bagian an !abang&!abangnya#

Perbaikan nasib ini hanyalah bisa atang seratus prosen( bilamana masyarakat suah tiak

aa kapitalisme an imperialisme# Sebab stelsel inilah yang sebagai kemaean tumbuh i atas



tubuh kita( hiup an subur aripaa kita( hiup an subur aripaa tenaga kita( re%eki kita(%at&%atnya masyarakat kita#

7leh karena itu( maka pergerakan kita janganlah pergerakan yang ke!il&ke!ilan pergerakankita itu haruslah paa hakekatnya suatu pergerakan yang ingin merobah samasekali si'atnyamasyarakat( suatu pergerakan yang ingin menjebol kesakitan&kesakitan masyarakat sampaikesulur&sulurnya an akar&akarnya( suatu pergerakan yang samasekali ingin menggugurkanstelsel imperialisme an kapitalisme# Pergerakan kita janganlah hanya suatu pergerakan yangingin renahnya pajak( janganlah hanya ingin tambahnya upah( janganlah hanya ingin

perbaikan&perbaikan ke!il yang bisa ter!apai hari&sekarang( – tetapi ia harus menuju kepaasuatu trans'ormatie yang menjungkir&balikkan samasekali si'atnya masyarakat itu( ari si'atimperialistis&kapitalistis menjai si'at yang sama&rasa&sama&rata#

Pergerakan kita haruslah us suatu pergerakan yang paa hakekatnya menuju kepaa suatu

ommekeer9 susunan sosial#

Bagaimana ommekeer9 susunan sosial bisa terjai@

Pertama&tama oleh kemauannya an tenaganya masyarakat seniri( oleh immanentekra!hten9 masyarakat seniri( oleh kekuatan&kekuatan rahasia9 aripaa masyarakat seniri#Tetapi tertampak&keluarnya( lahirnya( jasmaninya( oleh suatu pergerakan 5akyat&jelata yangraikal( yakni oleh massa aksi# Tiak aa suatu perobahan besar i alam riwayat&unia yang

ahir&akhir ini( yang lahirnya tiak karena massa&aksi# Tiak aa trans'ormatie i %aman akhir&akhir ini( yang %oner massa&aksi# <assa&aksi aalah senantiasa menjai penghantar paasaat masyarakat&tua melangkah ke alam masyarakat yang baru# <assa&aksi aalahsenantiasa menjai paraji .$ paa saat masyarakat&tua yang hamil itu melahirkan masyarakatyang baru# Perobahan i alam %aman Ihartisme i *nggeris i alam %aman yang lalu(

perobahan rubuhnya 'eoalisme i Peran!is iganti engan stelsel burgerlijke emo!ratie( perobahan&perobahan matinya 'eoalisme i alam negeri&negeri Eropah yang lain( perobahanperobahan rontoknya stelsel kapitalisme bagian perbagian sesuah pergerakan proletar menjelma i unia( – perobahan&perobahan itu semuanya aalah iparajii9 olehmassa&aksi yang membangkitkan sap&sapan aripaa 5akyat# Perobahan&perobahan ituibarengi engan gemuruhnya banjir pergerakan 5akyat&jelata#

9E %ara"i – *ahasa Sunda. Artinya dukun *eranak.

<aka kitapun( bilamana kita ingin menatangkan perobahan yang begitu maha&besar ialam masyarakat sebagai gugurnya stelsel imperialisme an kapitalisme( kita p u n harus

bermassa&aksi#

Kita p u n harus menggerakkan 5akyat&jelata i alam suatu pergerakan raikal yang bergelombangan sebagai banjir( menjelmakan pergerakan massa yang tahainya onbewust



an hanya raba&raba itu menjai suatu pergerakan massa yang bewust an raikal( yaknimassa&aksi yang insya' akan jalan an maksu&maksunya#

Sebab( massa&aksi bukanlah sembarangan pergerakan massa( bukanlah sembarangan pergerakan yang orangnya ribuan atau bermilyunan# <assa&aksi aalah pergerakan massa

yang raikal# +an massa&aksi yang man'aat seratus prosen hanyalah massa&aksi yang bewustan insya' oleh karena itu maka&massa&aksi yang man'aat aalah us3 suatu pergerakan5akyat&jelata yang bewust an raikal#

-elnu( bagaimanakah kita bisa menjelmakan pergerakan yang onbewust an ragu&ragu anraba&raba menjai pergerakan yang bewust an raikal@ +engan suatu partai# +engan suatu

partai yang meniik 5akyat&jelata itu ke alam ke&bewust&an an keraikalan# +engan suatu partai( yang menuntun 5akyat&jelata itu i alam perjalanannya ke arah kemenangan(mengolah t e n a g a 5akyat&jelata itu i alam perjoangannya sehari&hari( –

menjai pelopor aripaa 5akyat&jelata itu ialam menuju

kepaa maksu an !ita&!ita#

Partailah yang memegang obor( partailah yang berjalan i muka( partailah yang menyuluhi jalan yang gelap an penuh engan ranjau&ranjau itu sehingga menjai jalan terang# Partailahyang memimpin massa itu i alam perjoangannya merebahkan musuh( partailah yang

memegang komano aripaa barisan massa# Partailah yang harus memberi ke&bewust&an paa pergerakan massa( memberi kesearan( memberi keraikalan#

7leh karena itu( maka partai seniri lebih ulu harus partai yang bewust( partai yang sear( partai yang raikal# Hanya partai yang bewust an sear an raikal bisa membikin massamenjai bewust an sear an raikal# Hanya partai yang emikian itu bisa menjai peloporyang sejati i alam pergerakan massa( an membawa massa itu engan selekas&lekasnyakepaa kemenangan an keunggulan# Hanya partai yang emikian itu bisa membikin massa&aksi yang bewust massa&aksi yang us engan !epat bisa mengunurkan stelsel yang

menjai buah&perlawanannya#

7rang sering mengira3 kita barulah bisa menang kalau 5akyat *nonesia yang 0#000#000 jiwa itu semuanya suah masuk suatu partai?

Pengiraan yang emikian itu aalah pengalamunan yang kosong( pengalamunan yangmustahil( pengalamunan yang memang tiak perlu terjai# :ikalau kemenangan baru bisa

atang bilamana 5akyat *nonesia yang 0#000#000 itu semuanya suah masuk suatu partai(maka sampai lebur&kiamatpun kita belum bisa menang# Sebab 5akyat yang 0#000#000 itu



tiak bisa semuanya menjai anggauta partai( mustahil semuanya bisa menjai anggauta partai#

Tiak? Kemenangan tiak u s a h menunggu sampai semua 5akyat&jelata se!inil&abangnyamasuk suatu partai? Kemenangan suah bisa atang( bilamana aa satu partai yang gagah&

berani an bewust menjai pelopor&sejati aripaa massa( yang bisa memimpin an bisamenggerakkan massa( yang bisa berjoang an menyuruh berjoang kepaa massa( yang

perkataannya menjai unang&unang bagi massa an perintahnya menjai komano bagimassa# Kemenangan suah bisa atang( bilamana aa satu partai yang engan gagah&berani

panai memimpin an membangkitkan bewuste massa&aksi?

,ihatlah mitsalnya( perjoangan i Tiongkok&ulu( lihatlah pergerakan i <esir sepuluh&

limabelas tahun yang lalu( lihatlah pergerakan kaum proletar i Eropah# +i semua negeri itu pergerakan tiak berwuju tiap&tiap hiung menyjai anggauta9( tetapi aalah satu partai pelopor yang berjalan i muka memanggul benera3 i <esir ulu partai -a'( i Tiongkokulu partai Kuo <in Tang(

i alam pergerakan kaum proletar +e *nternationale# Partai&partai&pelopor inilah yangmenjai motor&nya massa( pengolahnya massa( kampiunnya massa( komanannya massa#Partai&partai&pelopor inilah yang mengemuikan massa&aksi#

7leh karenanya( buanglah jauh&jauh itu pengiraan salah( bahwa lebih ulu tiap&tiap hiungharus menjai anggauta9? Tiak( bukan lebih ulu tiap&tiap hiung harus menjai anggauta9(

bukan lebih ulu semua 5akyat&jelata se!inil&abangnya harus memasuki partai( tetapi<arhaen&<arhaen yang paling bewust an sear an raikal harus menggabungkan iri ialam suatu partai&pelopor yang gagah&berani? <arhaen&<arhaen yang paling bersemangat(<arhaen&<arhaen yang paling berkemauan( paling sear( paling rajin( paling berani( palingkeras&hati( – <arhaen&<arhaen itulah suah !ukup untuk menggerakkan massa&aksi yanghaibat an bergelora an yang atang paa kemenangan( asal sahaja tergabung i alam satu

partai&pelopor yang tahu menggelombangkan semua tenaganya massa#

Satu partai&pelopor@ Fa( satu partai&pelopor( an tiak ua( tiak tiga? S a t u partai sahajayang bisa paling baik an paling sempurna( – yang lain&lain tentu kurang baik an kurangsempurna# S a t u partai sahaja yang bisa menjai pelopor ?

<emang lebih ari satu pelopor( membingungkan massa lebih ari satu komanan(menga!aukan tentara# 5iwayat&uniapun menunjukkan( bahwa i alam tiap&tiap massa&aksiyang haibat aalah hanya satu partai sahaja yang menjai pelopor berjalan i muka sambil

memanggrul benera# Bisa aa partai lain&lain( bisa aa perkumpulan lain&lain( tetapi partai& partai yang lain itu paa saat&saat yang penting hanyalah membuntut sahaja paa partai&



pelopor itu( – ikut berjoang( ikut memimpin( tetapi tiak sebagai komanan seluruhtentaranya massa( melainkan hanya sebagai sersan&sersan an kopral&kopral sahaja# Paa saathistoris!he momenten9 maka menurut riwayat&unia aalah satu partai yang ianggap olehmassa itulah laki&laki unia( marilah mengikut laki&laki unia itu9?

Tetapi partai mana yang bisa menjai partai&partai&pelopor i alam massa&aksi kita@ Partaiyang kemauannya !o!ok engan kemauan <arhaen( partai yang segala&galanya !o!okengan kemauan natuur( partai yang memikul natuur

a n t e r p i k u . n a t u u r# Partai yang emikian itulah yang bisa menjai komanannyamassa&aksi kita# Bukan partai burjuis( bukan partai ningrat( bukan partai&<arhaen9 yangre'ormistis( bukanpun #partai raikal9 yang hanya amuk&amukan sahaja( – tetapi partai&<arhaen yang raikal yang tahu saat menjatuhkan pukulan&pukulannya# Seorang pemimpinkaum buruh pernah berkata3

Partai tak boleh ketinggalan oleh massa massa selamanya raikal partai harus raikal pula#Tetapi partai tiak boleh pula mengira( bahwa ia engan anar!ho&syni!alismel$ lantasmenjai pemimpin massa# Partai harus memerangi ua haluan3 berjoang memerangi haluanre'ormis( an berjoang memerangi haluan anar!ho&syni!alist#9

-elnu( partai yang igambarkan oleh pemimpin inilah( – yang us tiak lembek( tetapi jugatiak amuk&amukan sahaja( melainkan konsekwen&raikal yang berisiplin &( partai yang

emikian itulah yang bisa menjai partai&pelopor# <asyarakat seniri akan menjatuhkanhukuman atas partai&partai yang tiak emikian3 mereka akan iorong olehnya ke belakangmenjai paling mujur partai&sersan9 sahaja( atau akan isapu olehnya samasekali( lenyapari muka&bumi# 7leh karenanya( <arhaen( awas? Awaslah i alam memilih partai# Pilihlahhanya itu partai sahaja( yang memenuhi syarat&syarat yang saya sebutkan tahai?

Partai yang emikian itulah yang menuntun pergerakan 5akyat&jelata( merobah pergerakan5akyat&jelata itu ari onbewust menjai bewust(

9E 3aluan 6amuk$amukan7.

memberikan paa 5akyat&jelata b e n t u k a n alias konstruksi aripaa pergerakannya(membikin terang paa 5akyat&jelata a p a yang ituju an bagaimana harus menuju(menjelmakan pergerakan 5akyat&jelata yang tahainya hanya ragu&ragu an raba&raba sahajamenjai suatu massa&aksi yang bewust an insya'(&suatu massa&aksi( yang oleh karenanya(segera memetik kemenangan#

Partai yang emikian itulah partai Fang ibutuhkan oleh kaum <arhaen?



<* IND#N$IA-MRDKA $UATU JMATAN

Bentukan alias konstruksi? Bentukan yang pertama ialah( sebagai suah saya kemukakan( bahwa maksu pergerakan kita haruslah3 suatu masyarakat yang ail an sempurna( yangtiak aa tinasan an hisapan( yang tiak aa kapitalisme an imperialisme# Kita bergerak( –

begitulah tahai juga suah saya katakan &( tiak karena ieal9 yang ngalamun( tetapi karenakita ingin

p e r b a i k a n n a s i b# Kita bergerak karena kita tiak sui

kepaa stelsel kapitalisme an imperialisme( yang membikin kita

papa an membikin segunukan manusia tenggelam alam kekayaan an harta( an karenakita ingin sama&rata merasakan le%atnya buah&buah ari kita punya masyarakat seniri# Kita(oleh karenanya( harus bergerak untuk menggugurkan stelsel kapitalisme an imperialisme?

+an syarat yang pertama untuk menggugurkan stelsel kapitalisme an imperialisme@ Syaratyang pertama ialah3 kita harus

m e r e k a# Kita harus mereka agar supaya kita bisa leluasa ber!an!ut&taliwana

menggugurkan stelsel kapitalisme an imperialisme# Kita harus mereka( agar supaya kita bisa leluasa menirikan suatu masyarakat baru yang tiaa kapitalisme an imperialisme#Selama kita belum mereka( selama kita belum bisa leluasa menggerakkan kita punya baan(kita punya tangan( kita punya kaki( selama kita us masih terhalang i alam segala kita

punya gerak&bangkit(& tiak bisa kiprah9 sehaibat&haibatnya selama itu maka kita tiak bisahabis&habisan&tenaga menghanjut stelsel kapitalisme an imperialisme# Selama itu makakapitalisme an imperialisme akan tetap sebagai raksasa yang maha&shakti bertakhta i atassinggasana kere%ekian *nonesia( tiak bisa igugurkan aripaa singgasana itu hingga matimenggigit ebu# +apatkah 5amawijaya mengalahkan 5ahwana +asamuka( jikalau5amawijaya itu mitsalnya terikat kaki an tangannya( tak apat mementangkan ia punya

jemparing an tak apat melepaskan ia punya senjata@

5akyat yang tiak mereka aalah 5akyat yang sesungguh&sungguhnya tiak&mereka#Segala gerak&bangkitnya aalah tiak&mereka# Segala kemauannya( segala 'ikirannya( yasegala 5okhnya an )yawanya aalah tiak&mereka# <au ini tiak leluasa( mau itu tiakleluasa# <au ini aa ranjau( mau itu aa jurang#

<au mengeluarkan kritik( aa artikel .24 sampai .2 ari buku hukum siksa maumenganjurkan kemerekaan( aa artikel .2> bis ter mau menggerakkan kaum buruh(teran!am artikel .. bis mau mengaakan aksi raikal( gampang i!ap berbahaya bagi

keamanan umum9 mau memajukan perniagaan aa rintangan bea( mau memajukan sosialaa ma!am&ma!am syaratnya9( – penek&kata3



mau ini aa uri( mau itu aa paku#

7leh karena itu( maka kemerekaan aalah s y a r a t yang maha penting untuk

menghilangkan kapitalisme an imperialisme(

s y a r a t yang penting untuk menirikan masyarakat yang sempurna# ;eung *nonesiaSempurna( i mana semua 5akyat&jelata bisa bernaung an menyimpan an memakan segala

buah&buah kere%ekian an kekulturan seniri( i mana tiak aa kepapa&sengsaraan paa satu'ihak an keraja&beranaan paa lain 'ihak( ;eung *nonesia Sempurna itu hanyalah bisaiirikan i atas buminya *nonesia yang <ereka# ;eung *nonesia Sempurna itu hanyalah

bisa iirikan jikalau panemen&panemennya tertanam i alam tanahnya *nonesia yang<ereka#

Tetapi( ;eung *nonesia Sempurna itu juga hanyalah bisa iirikan oleh <arhaen*nonesia( bilamana <arhaen aalah leluasa menirikannya( – tiak terikat oleh ini( tiakterikat oleh itu( – yakni bilamana <arhaen( an tiak 'ihak lain( mempunyai kemerekaangerak&bangkit yang tak terhalang&halang# 7leh karena itu( maka <arhaen tiak sahaja harusmengikhtiarkan *nonesia <ereka( tiak sahaja harus mengikhtiarkan kemerekaan&nasional( t e t a p i juga h a r us menjaga yang i alam kemerekaan&nasional itu kaum<arhaenlah yang memegang kekuasaan(& an bukan kaum burjuis *nonesia( bukan kaumningrat *nonesia( bukan kaum musuh&<arhaen bangsa *nonesia yang lain&lain# Kaum<arhaenlah yang i alam *nonesia <ereka itu harus memegang teguh&teguh politiekema!ht( jangan sampai bisa irebut oleh lain&lain golongan bangsa *nonesia yang musuhkaum <arhaen#

,ihatlah ke negeri Belana( lihatlah ke negeri Peran!is# ,ihatlah ke negeri :erman( *nggeris(Amerika( *talia an lain&lain# Semua negeri&negeri itu aalah negeri yang mereka( semuanegeri&negeri itu aalah berkemerekaan nasional# Semua negeri&negeri itu aalah bebas ari

pemerintahan asing# Tetapi tiakkah kaum <arhaen i negeri&negeri itu berat sekali perjoangannya ingin menggugurkan kapitalisme( tiakkah kaum <arhaen i negeri&negeri itumaha&sukar sekali usahanya menongkel akar&akarnya kapitalisme( – tiakkah kaum

<arhaen i situ suah hampir satu aba boleh ikatakan sia&sia bermani keringat( ya(kaang&kaang bermani arah( ingin menjebol kapitalisme yang menyengsarakan mereka@Tiakkah kaum <arhaen isitu sampai kini masih bongkok( punggungnya iuuki olehkapitalisme yang mengingkel&ingkel mereka( mengentrog&entrog mereka( memperbuakkanmereka( – memperbinatangkan mereka sampai ke asar&asarnya neraka kesengsaraan anmeraka kelaparan@

Apakah sebabnya begitu@ Sebabnya ialah( bahwa kaum <arhaen i negeri&negeri itu sampaikini belum memegang politieke ma!ht( belum memegang kekuasaan negeri( belum

memegang kekuasaan pemerintahan# Politieke ma!ht sampai kini aalah i alam tangannyakaum kapitalisme seniri( i alam tangannya kaum burjuis seniri( i alam tangannya



justru itu kaum yang menjai tulang punggungnya stelsel yang mereka lawan itu# Segenapapparatnya politieke ma!ht itu aalah ipakai senjata oleh kaum burjuis untuk memagaristelsel kapitalisme an untuk menghantam aksinya kaum <arhaen yang mau meruntuhkankapitalisme# Banjirnya pergerakan kaum <arhaen itu saban&saban menjai uablah samasekalikarena panasnya angin&simum yang keluar ari politieke ma!htnya kaum burjuis# <aka oleh

karena itulah( semboyan pergerakan&raikal aripaa kaum <arhaen i negeri&negeri itu kiniaalah3 naar e politieke ma!ht?9( ke arah kekuasaan&pemerintahan?9 Kekuasaan&

pemerintahan itulah yang kini lebih ulu mereka kejar( kekuasaan pemerintahan itulah yangkini lebih ulu mau mereka rebut ari tangannya kaum burjuis# +engan kekuasaan&

pemerintahan i alam tangan seniri( engan senjata&pamungkas i alam tangan seniri(maka kaum <arhaen Eropah akan gampang membinasakan stelsel kapitalisme(memelantingkan kapitalisme ari punaknya yang telah beraba&aba iperkuakan itu#

Kaum burjuis yang tangannya hampa(& yang politieke ma!htnya irebut oleh kaum <arhaenEropah kaum burjuis yang emikian itu akan menjai seperti singa yang hilang giginya anhilang kukunya( hilang guruhnya an hilang perbawanya( hilang tenaganya an hilang

kuasanya( lemah( lemas( an mati semua kutu&kutunya( tak kuasa seikit juapun melinungian mempertahankan stelsel kapitalisme yang mereka sembah an mereka puja?

)ah( kaum <arhaen *nonesia p u n ( oleh karenanya( harus insya'( bahwa mereka punya perjoangan akan tak perlu mereka perpanjangkan( kalau paa saat atangnya *nonesia<ereka itu politieke ma!ht jatuh ke alam tangannya kaum burjuis atau kaum ningrat*nonesia# Kaum <arhaen *nonesia p u n harus insya'(

bahwa mereka baru bisa segera menjatuhkan stelsel kapitalisme

an imperialisme( hanya jikalau paa saat berkibarnya benera kemerekaan nasional( m e r ek a l a h yang menerima warisan politieke ma!ht ari oCerheersing asing# Kaum <arhaen*nonesia pun us harus menjaga( jangan sampai politieke ma!ht itu jatuh ke alamtangannya 'ihak burjuis an ningrat *nonesia#

<enjai3 mereka harus membanting&tulang menatangkan kemerekaan&nasional(membanting&tulang menjelmakan kemerekaan negeri *nonesia( tetapi alam paa

membanting&tulang menatangkan kemerekaan negeri *nonesia itu( mereka harus

a w a s an sekali lagi a w a s( jangan sampai geung yang mereka irikan itu kaum burjuisatau ningratlah yang memasukinya#

+alam paa berjoang habis&habisan menatangkan

*nonesia <ereka itu( kaum <arhaen harus menjaga( jangan

sampai nanti mereka yang kena getah9( tetapi kaum burjuis atau ningrat yang memakannangkanya9#



0( memang( pekerjaan&berat menatangkan *nonesia <ereka buat sebagian besar hanyakaum <arhaenlah yang bisa melaksanakan( pekerjaan&berat itu buat sebagian besar hanyakaum 5akyat&jelatalah yang bisa menyelesaikan# Pekerjaan&berat itu memang aalah mereka

punya pekerjaan&riwayat9( mereka punya kewajiban&riwayat9( mereka punya bagian&riwayat9# Pekerjaan&berat itu memang merekapunya h i s t o r i s ! h e t a a k # <emang i

atas suah saya katakan( bahwa semua perobahan&perobahan&besar i alam riwayat&uniayang akhir&akhir ini aalah ihantarkan oleh massa&aksi( iparajikan oleh massa&aksi( – arti&nya3 iparajikan oleh aksinya 5akyat&jelata yang berkobar&kobaran semangat menyunullangit# Tetapi riwayat&uniapun telah memberi !ontoh&!ontoh( R mitsalnya i negeriPeran!is ( – bahwa 5akyat&jelata itu( karena kurang awasnya( kurang bewust( kurang

pimpinannya suatu partai 5akyat&jelata yang sejati( akhirnya ke!ele menjai pengupasnangka9 belaka( yang kena getah( tetapi tiak ikut merasakan nangkanya9# <oga&moga5akyat&jelata *nonesia jangan sampai menambah !ontoh&!ontohnya riwayat&unia ituengan satu !ontoh lagi yang baru? <oga&moga 5akyat&jelata *nonesia us selamanya awas(awas( an sekali lagi a w a s?

Klassenstrij@ Aakah us saya kini mengutamakan klassenstrij@ Saya belummengutamakan klassenstrij antara bangsa *nonesia engan bangsa *nonesia( walaupuntiap&tiap na'su kemoalan i kalangan bangsa seniri kini suah saya musuhi# Saya seorangnasionalis( yang selamanya buat men!apai *nonesia <ereka memusatkan perjoangan kitai alam perjoangan nasional# Saya selamanya menganjurkan( supaya semua tenaga nasionalyang bisa ipakai menghantam musuh untuk menatangkan kemerekaan&nasional itu(haruslah ihantamkan pula#

+ e s o ! i a . e tegenstellingen woren in onCrije lanen in nationale Cormen uitgeCo!hten9(pertentangan s o s i a l i negeri&negeri yang tak mereka iperjoangkan se!ara national9(

begitulah juga Henriette 5olan Holst berkata# Tetapi kemerekaan&nasional hanyalah suatu jembatan( suatu syarat( suatu strijmoment#

+i belakang *nonesia <ereka itu kita kaum <arhaen masih harus menirikan kita punya;eung Keselamatan( bebas ari tiap&tiap ma!am kapitalisme# 7leh karena itu( maka apayang saya tuliskan i atas( aalah berarti menganjurkan supaya <arhaen awas#

Saya menganjurkan jangan sampai <arhaen nanti menjai pengupas nangka9( yang hanyamenapat bagian getahnya sahaja#

Saya menganjurkan supaya buah politieke ma!ht( yang engan

habis&habisan&tenaga terutama oleh <arhaen ipetiknya( juga nanti oleh <arhaenipegangnya an imakannya# Saya seorang nasionalis( tetapi seorang nasionalis <ar haenyang hiup engan kaum <arhaen( mati engan kaum <arhaen#

)ah( saya us bisa menutup bagian ari tulisan ini engan mengulangi apa sarinya#<engulangi3 bahwa pertama tujuannya pergerakan <arhaen haruslah suatu masyarakat

%oner kapitalisme an imperialisme( bahwa keua jembatan ke arah masyarakat itu aalahkemerekaan negeri *nonesia( bahwa k e t i g a <arhaen harus menjaga( yang i alam



*nonesia <ereka itu <arhaen lah yang menggenggam politieke ma!ht( menggenggamkekuasaan pemerintahan#

*nilah bentukan&bentukan ari kita punya pergerakan( yang harus sangat kita perhatikan#

=* $ANA MAU K $ANA, $INI MAU K $INI

Tetapi sekarang timbul pertanyaan3 bagaimana kita melaksanakan( menjelmakan(merealisasikan tiga bentukan itu@ Bagaimana kita menatangkan masyarakat yang bebas arikapitalisme&imperialisme( bagaimana kita yang mewaris politieke ma!ht( bagaimana( lebih

u l u( kita men!apai *nonesia <ereka@

8ntuk bisa men!apai *nonesia <ereka( kita lebih ulu harus mengetahui hakekatnjakeuukan antara imperialisme an kita( hakekat keuukan antara sana an sini# Hakekatkeuukan sana&sini itulah nanti yang menentukan a%as&a%as&perjoangan kita( a%as&a%as&sepak&terjang kita( a%as&a%as&strategi kita( a%as&a%as&taktik kita# Hakekat keuukan itulahyang nanti harus menentukan houing9 kita terhaap paa kaum sana itu aanya#

Bagaimana hakekat keuukan itu@ Hakekat keuukan itu boleh kita gambarkan engansatu perkataan sahaja3 pertentangan#

Pertentangan i alam segala hal# Pertentangan asal( pertentangan tujuan( pertentangankebutuhan( pertentangan si'at( pertentangan hakekat# Tiak aa perbarengan( tiak aa

persamaan seikitpun antara sana an sini#

Tiak aa p e r s e s u a i a n antara sana an sini# Antara sana an sini aa pertentangan

sebagai api an air( sebagai serigala an rusa( sebagai kejahatan an kebenaran#

<emang riwayat&unia selamanya menunjukkan pertentangan antara ua golongan# <emangriwayat&unia selamanya menunjukkan aanya suatu golongan atas9 an aanya suatugolongan bawah9( yang bertentangan satu sama lain( ber&antitese satu sama lain3

i %aman 'eoal golongan ningrat engan golongan kawulo9(

i %aman kapitalisme golongan kemoalan engan golongan proletar( i %aman kolonial

golongan si penjajah engan golongan si terjajah# <aka antitese alias pertentangan yang belakangan inilah yang menguasai segenap si'at hakekatnya perhubungan antara sana an



sini( segenap we%en&nya9 perhubungan antara sana an sini( sehingga sana an siniselamanya aalah ketabrakan satu sama lain# Antitese inilah yang oleh kaum <ar=isisebutkan i a l e k t i k&nya sesuatu keaaan( ialektik&nya sesuatu bagian aripaariwayat( i a . e k t i k&nya sesuatu bagian i alam gerak&bangkitnya alam#

<aka oleh karena itu buta an justalah tiap&tiap orang yang mau memungkiri atau menutupiantitese itu( buta an justa jugalah tiap&tiap siapa sahaja yang mau menipiskan pertentanganantara ua 'ihak itu# Buta an justalah siapa sahaja yang mau mengakurkan9 'ihak sanaengan 'ihak sini# Tiak? Sana an sini tiak bisa iakurkan( sana an sini tiak bisaipungkiri atau itipiskan antitesenya( – sana an sini walau sampai ke %aman kiamatpunakan selamanya berhaap&haapan satu sama lain sebagai singa engan mangsanya# Sana ansini akan selamanya bertabrak&tabrakan satu sama lain( berantitese satu sama lain( sehinggaakhirnya sana hilang ari haapan sini samasekali# Tiakkah sana senang akan terusnya

penjajahan *nonesia sampai ke %aman akhirnya alam( tiakkah sana senang akan terusnya

ke!akrawartian i atas semua bagian aripaa masyarakat *nonesia( tiakkah sana hiup justru aripaa sini@ Tiakkah sebaliknya sini mau selekas&lekasnya mereka( tiakkah sinimau selekas&lekasnya menyakrawarti masyarakat seniri@

Buta( sekali lagi butalah siapa sahaja yang mau memungkiri aanya pertentangan ini(tabrakan ini( antitese ini(& yang memang suah karena ialektiknya alam# Tetapi kita( yang

justru membentuk pergerakan yang memikul alam an terpikul alam( memikul natuur anterpikul natuur( kita yang tiak mau buta( harus justru mengambil antitese ini sebagai uger&ugernya semua kita punya a%as perjoangan an semua kita punya taktik# Kita harus justrumengalaskan segala kitapunya sepak&terjang i atas ialektik ini( mengalaskan segala kita

punya houing9 i atas i a . e k t i k ini# Kita harus engan sekelebatan mata sahaja suahmengerti( bahwa ialektik ini aalah menyuruh kita selamanya ingkar aripaa kaum sanaitu( tiak bekerja bersamas ama engan kaum sana itu( sebaliknya mengaakan perlawanan %o n e r amai terhaap paa kaum sana itu(& sampai kepaa saat keunggulan ankemenangan# Kita harus engan sekelebatan mata sahaja mengerti( bahwa oleh aanyaantitese ini( kemenangan hanyalah bisa kita !apai engan kebiasaan seniri( tenaga seniri(usaha seniri( kepanaian seniri( keringat seniri( keberanian seniri#

*nilah yang biasanya kita sebutkan politik p e r ! a y a paa kekuatan seniri9( politik sel'&help an non&!ooperation93 politik menyusun kitapunya masyarakat se!ara positi' engantenaga an usaha seniri( politik tiak mau bekerja bersama&sama engan kaum sana i atassemua lapangnya perjoangan politik( politik memboikot ewan&ewan kaum sana( baik yangaa i sini maupun yang aa i negerinya kaum sana seniri# Tentang politik ini tempoharisaya pernah menulis3

)on&kooperasi aalah salah satu a%as perjoangan "strijbeginsel$ kita untuk men!apai

*nonesia <ereka# +i alam perjoangan mengejar *nonesia <ereka itu kita harussenantiasa ingat( bahwa aalah pertentangan kebutuhan antara sana an sini( antara kaum



yang menjajah an kaum yang ijajah( antara oCerheerser an oCerheerste# <emang pertentangan kebutuhan inilah yang menjai sebabnya kita punya non&kooperasi# <emang pertentangan kebutuhan inilah yang memberi keyakinan kepaa kita( bahwa *nonesia<ereka tiaklah bisa ter!apai( jikalau kita tiak menjalankan politik non&kooperasi#<emang pertentangan kebutuhan inilah yang buat sebagian besar menetapkan kita punya

a%as&a%asperjoangan yang lain&lain( – mitsalnya ma!htsCorming( massa&aksi( an lain&lain#

7leh karena itulah( maka non&kooperasi b u k a n . a h hanya suatu a%as perjoangan tiakuuk i alam raa&raa pertuanan9 sahaja# )on&kooperasi aalah suatu a!tie' beginsel(tiak mau bekerja bersama&sama i atas s e g a . a

l a p a n g a n politik engan kaum pertuanan( melainkan mengaakan suatu perjoangan yangtak kenal amai( suatu onCerbielijkestrij engan kaum pertuanan itu# )on&kooperasi tiak

berhenti i luar ining&iningnya raa&raa sahaja( tetapi non&kooperasi aalah meliputi

semua bagian&bagian aripaa kita punya perjoangan politik# *tulah sebabnya( maka non&kooperasi aalah berisi raikalisme( impli!eren raikalisme(& raikalisme hati( raikalisme'ikiran( raikalisme sepak&terjang( raikalisme i alam semua innerlijke an uiterlijkehouing# )on&kooperasi meminta kegiatan( meminta rai!ale a!tiCiteit# .$

S a l a h satu bagian aripaa kita punya non&kooperasi

aalah tiak mau uuk i alam ewan&ewan kaum pertuanan# Sekarang apakah Tweee

Kamer juga termasuk alam ewan&ewan kaum pertuanan itu@ Tweee Kamer aalahtermasuk alam ewanewan kaum pertuanan itu# Sebab justru Tweee Kamer itu bagi kitaaalah suatu beli!haming9( suatu pembaanan9( suatu penjelmaan9 aripaa koloniserenHollan( suatu penjelmaan9 aripaa kekuasaan atau ma!ht yang mengungkung kitamenjai 5akyat yang tak mereka# :ustru Tweee Kamer itu aalah suatu symbool9aripaa koloniseren Hollan( suatu symbool9 aripaa keaaan yang menekan kitamenjai 5akyat taklukan an sengsara# 7leh karena itulah maka non&kooperasi kita suah ialam a%asnya harus tertuju juga kepaa Tweee Kamer khususnya an Staten ;eneraalumumnya( ya( harus itujukan juga kepaa semua beli!haming&beli!haming9 lain aripaasesuatu sistim yang buat mengungkung kita an bangsa A%ia( mitsalnya 6olkenbon an lainsebagainya#

Anar!hisme@ To!h Tweee Kamer suatu parlemen@ <emang(

Tweee Kamer aalah suatu parlemen tetapi Tweee Kamer aalah suatu parlemen Belana#<emang kita aalah orang anar!his( kalau kita menolak s e g a . a keparlemenan# <emangkita orang anar!his( kalau mitsalnya nanti kita menolak uuk i alam parlemen *nonesia(yang nota bene hanya bisa beraa i alam suatu *nonesia yang < e r e k a( an yang akanmemberi jalan kepaa emokrasi politik a n emokrasi ekonomi# <emang? :ikalau seorang#*nggeris memboikot parlemen *nggeris( jikalau seorang :erman tiak sui uuk alam

parlemen :erman( jikalau seorang Peran!is menolak kursi alam parlemen Peran!is( maka ia boleh jai seorang anar!his# Tetapi jikalau seanainya mereka menolak uuk i alam suatu



parlemen aripaa suatu negeri yang mengungkung negeri mereka( – jikalau kita bangsa*nonesia suah i alam a%asnya menolak uuk alam parlemen Belana maka itu

bukanlah anar!hisme( tetapi suatu a%as perjoangan n a s i o n a l i s

n o n &k o o p e r a t o r yang sesehat&sehatnya?

,ihatlah riwayat perjoangan non&kooperasi i negeri&negeri lain# ,ihatlah mitsalnya riwayatnon&kooperasi i negeri *erlania(& salah satu sumber aripaa perjoangan non&kooperasi itu#,ihat& lah i situ sepak&terjangnja kaum Sinn Mein# Sinn M e i n9 aalahmereka punya semboyan( Sinn 'ein( yang berarti kita seniri9#

9E &idak semua orang yang tidak duduk dalam raad atau tidak ker"a pada gupermen

Qmitsalnya tukang sotoE, ada orang 6non7

Kita seniri?9( itulah gambarnya mereka punya politik politik tiak mau bekerja bersama&sama engan *nggeris( tiak mau kooperasi engan *nggeris( tiak mau uuk i alam

parlemen

* n g g e r i s# :anganlah masuk ke -estminster( tinggalkanlah -estminster itu( irikanlah-estminster seniri?9( aalah propagana an aksi yang ijalankan oleh Sinn Mein# Aakah

mereka itu kaum anar!his@ <ereka bukan kaum anar!his( tetapi kaum nationalisnon&kooperator yang prinsipiil# )ah( non&kooperasi kita haruslah non&kooperasi yang prinsipiil pula#

7rang menganjurkan uuk i Tweee Kamer buat menjalankan politiek&oppositie an politiek&obstru!tie( an memperusahakan Tweee Kamer itu menjai m i m b a r perjoangan#Politik yang emikian itu boleh ijalankan( an memang sering ijalankan pula oleh kaumkin( sebagai kaum 0#S#P#( kaum komunis( atau kaum I# 5# +as !s# i Hinustan yang jugatiak anti parlemen *nggeris# Tetapi politik yang emikian itu tiak boleh ijalankan oleh

seorang nasionalis&non&kooperator# Paa saat yang seorang nationalis&non&kooperator masukke alam sesuatu ewan kaum pertuanan( ya( paa saat yang ia i alam a%asnya suka masukke alam sesuatu ewan kaum pertuanan itu( sekalipun ewan itu berupa Tweee KamerBelana atau 6olkenbon( – paa saat itu ia melanggar a%as( yang isenikan paa keyakinanatas aanya

p e r t e n t a n g a n k e b u t u h a n antara kaum pertuanan itu engan kaumnya seniri# Paasaat itu ia menjalankan politik yang tiak prinsipiil lagi( menjalankan politik yang paahakekatnya melanggar a%as n o n – kooperasi aanya?



Kita harus menjalankan politik non&kooperasi yang prinsipiil( – menolak paa a % a s n y akursi i 6olksraa( i Staten ;eneraal( i alam 6olkenbon# +an sebagaimana tahai telahsaya terangkan( maka perkara ewan&ewan ini hanyalah s a . a h s a t u b a g i a n sahajaaripaa non&kooperasi kita# Bagian yang terpenting aripaa non&kooperasi kita aalah3engan meniik 5akyat per!aya kepaa

kita seniri9( untuk meminjam perkataan kaum non&kooperasi

*erlania &( menyusun an menggerakkan suatu massa&aksi( suatu ma!htsCorming <arhaenyang haibat an kuasa?9

Pemba!a telah ingat3 ini aalah sebagian aripaa tulisan saya i alam bertukaran 'ikiranengan sr# <ohamma Hatta# Penirian sr# <ohamma Hatta( yang masih suka masuk

parlemen negeri Belana itu( memang kurang benar( memang menyalahi a%as# Partai Sarekat

*slam *nonesia pun i alam kongresnya yang akhir&akhir ini menolak sesuatu kursi ialam parlemen negeri Belana itu?

Tetapi bagaimanakah jelasnya kesenirian9 yang saya sebutkan i atas tahai@Bagaimanakah jelasnya politik segala&gala seniri9( yakni politik kemampuan seniri(tenaga seniri( usaha seniri( kepanaian seniri( keringat seniri( 'iil&'iil keberanianseniri9 itu tahai@

Bagaimana jelasnya@ :elasnya ialah( bahwa kesenirian9 itu haruslah keperibaian( an bukan keirian# :elasnya ialah( bahwa kita( harus berpolitik keperibaian( an jangan berpolitik keirian# Teka&teki@ <emang( terengarnya seperti teka&teki# Terengarnya sepertikemikan pat&pat&guli&pat# <arilah saya terangkan yang agak jelas3 Tentang politikkesenirian9 itu i waktu yang akhir&akhir ini banyak sekali orang yang salah 'aham#<ereka yang salah 'aham itu tentu sahaja orang&orang yang masih hijau i atas lapangan

politik( orang&orang yang tua bangka tapi kurang makan garamnya politik( orang&orang yangtiaa benul9 seikitpun tentang urusan politik# <ereka berkata( bahwa kita( karena kita

bera%as kesenirian9( tiak boleh men!ari perhubungan samasekali engan lain&lain bangsa#

<ereka pernah mengeritik saya( karena saya i alam siang pembantu majalah 6Suluh +ndonesia Muda7 telah memasukkan ua orang Tionghoa( yakni sauara Kwee Kek Bengan sauara +r# Kwa Tjoan Siu# <ereka menuuh saya telah melanggar a%as kesenirian9itu?

<ereka engan tuuhan ini telah membuktikan( bahwa mereka aalah salah wissel9samasekali( salah 'aham samasekali( tersesat samasekali# Amboi( – tiak boleh men!ari

perhubungan samasekali3 engan lain&lain bangsa? *nilah kesenirian9 yang sebenarnyakeirian yang setulen&tulennya# Kesenirian9 yang emikian itu( yang mau melepaskan

semua perhubungan engan unia luaran( yang mau bersarang9 i alam unia seniri( yangmau menutup iri seniri engan rasa puas&puas ari segala pengaruhnya unia sekelilingnya(



kesenirian9 yang emikian itu aalah sangat berbau butek seperti baunya hawa guangyang senantiasa tertutup#

Kesenirian9 yang emikian itu aalah kesenirian orang yang sempit bui#

Kesenirian9 yang emikian itu aalah seperti keseniriannya katak i b a w a htempurung ? Kesenirian9 yang emikian itu aalah juga keseniriannya orang yang tiaa

benul samasekali tentang rai!ale taktiek( tiaa begug samasekali tentang rai!ale beCrijingspolitiek?

Sebab rai!ale beCrijingspolitiek aalah justru menyuruh kita men!ari perhubungan enganunia luaran# *mperialisme yang merajalela i *nonesia hanyalah bisa kita kalahkan enganselekas&lekasnya( kalau kita berjabatan tangan engan bangsa&bangsa A%ia i luar pagar(mengaakan eenheis'ront( barisan persatuan( engan bangsa&bangsa A%ia i luar pagar#*mperialisme yang kini aa i *nonesia bukan lagi imperialisme Belana sahaja sepertiseiakala( imperialisme yang kini aa i sini suahlah menjai imperialisme i n t e r n a s i on a l jang berma!am&ma!am warna# +i alam bagian 1 ari risalah ini suah saya terangkan35aksasa moern&imperialisme yang aa i sini( kini bukan lagi raksasa biasa( tetapi suahmenjelma jai raksasa 5ahwana +asamuka yang sepuluh kepala an mulutnya( – baannyaimperialisme Belana( tapi baan ini memikul kepala imperialisme *nggeris( kepala

imperialisme Amerika( kepala imperialisme :epang( Peran!is( :erman( *talia an lain&lain3 iSumatera Timur sahaja jumlahnya moal !ultures yang bukan moal Belana aalah '1.#4/#000( i tanah :awa ' 1.4#>12#000( i Sumatera Selatan ' >>#.44#000( iperusahaanminyak nama Shell an Koninklijke aalah nama yang bukan Belana lagi# 5aksasa5ahwana +asamuka yang emikian ini tak apat ikalahkan engan kesenirian9 yangseperti katak i bawah tempurung# ,enyapkanlah semangat katak itu( lenyapkanlah keirianitu( tetapi lihatlah betapa 5akyat *nia kini bergulat mati&matian engan imperialisme*nggeris( lihatlah betapa 5akyat Philipina habis&habisan tenaga melawan imperialismeAmerika( betapa <esir menghantam imperialisme *nggeris( betapa *no&Ihina memukulimperialisme Peran!is( betapa Tiongkok berkeluh kesah melawan imperialisme internasionalan imperialisme :epang# ,ihatlah( betapa imperialisme&imperialisme yang iusahakan

gugurnya oleh bangsa&bangsa tetangga itu( satu per&satunya j u g a uuk i atas masyarakatkits( menjai kepala&kepalanya 5ahwana +asamuka yang kita musuhi itu? ,emparkanlahsemangat katak itu jauh&jauh( an insya'kanlah betapa 'aeahnya kita berjabatan tanganengan bangsa&bangsa tetangga itu( yang sebenarnya satu musuh engan kita( satu lawanengan kita( satu seteru( satu taningan? ,emparkanlah jauh&jauh tempurungmu( an !arilah

perhubungan engan semua musuh&musuhnya 5ahwana +asamuka yang kita musuhi?

*nilah kesenirian9 yang berbeaan bumi&langit engan keirian yang sempit&bui#Kesenirian tiak melarang perhubungan engan lain&lain bangsa( tiak melarang pekerjaan&

bersama engan lain&lain bangsa(& kesenirian hanyalah suatu r a s a&kemampuan( suatu rasa&kebisaan( suatu rasa&ketenagaan( suatu rasa&keperibaian( yang menyuruh sebanyak&banyak



an seboleh&boleh berusaha seniri( tetapi tiak mengharamkan pekerjaan&bersama enganluar pagar bilamana b e r ' a e a h an perlu# *mperialismelah( an bonoroyotnyaimperialismelah yang harus kita ingkari( tetapi musuh&musuh imperialisme aalah kawankita? ,emparkanlah kesenirian9 yang sempit&bui itu an ambillah kesenirian yang lebar&

bui ini( lemparkanlah k e i r i a n itu an ambillah keperibaian ini?

0( insya'( insya'lah bahwa penjaga9 yang menjaga ore en rust9 *nonesia bukanlah lagipenjaga9 Belana sahaja? Penjaga ore en rust9 itu( sejak aanya openeur&politiek yangmemasukkan ma!am&ma!am imperialisme melalui pintu&gerbang perekonomian *nonesia(aalah penjaga internasional( yang teriri ari penjaga Belana( penjaga *nggeris( penjagaAmerika( penjaga Peran!is( an lain&lain# <emang justru buat itulah i sini iaakanopeneur&politiek( justru buat tegulinya penjagaan itulah i sini iaakan politik pintu&terbuka9#.$ *nternasional&imperialisme itu( yang masing&masing kini i *nonesia mempunyaikepentingan yang harus selamat9( internasional&imperialisme itu kini m a s i n g&m a s i n g

menjaga engan seawas&awasnya jangan sampai keselamatan9 kepentingannya ituterganggu# *nternasional imperialisme itu masing&masing berkata3

i *nonesia saya aa menyimpan raja&berana( marilah saya ikut menjaga( jangan sampairaja&berana itu han!ur#9 7leh karena itu( tiakkah suatu kebaikan( tiakkah suatu ke'aeahan(tiakkah suatu keharusan( yang i muka persekutuan imperialisme&internasional itu kitahaapkan pula persekutuan bangsa&bangsa yang masing&masing juga melawan imperialisme&internasional itu@ Tiakkah us i alam hakekatnya suatu pengkhianatan kepaa kita punya;rote Daak( jikalau kita i mukanya persekutuan imperialisme ini mau berpolitik politiknyakatak i bawah tempurung@

+uabelas tahun yang lalu benggol&benggolnya internasional&imperialisme telah berkon'erensi bersama&sama i kota -ashington guna membi!arakan keaaan&keaaan i benua A%ia9#

+uabelas bulan yang lalu( lebih seikit( Albert Sarraut i muka

suatu imperialistis!h !ongress i kota Parijs memperkuat lagi pembi!araan9 ini3 )egeri&negeri yang berkoloni harus rukun satu sama lain <ereka kini tak boleh bermusuh&musuhan lagi( tetapi harus bekerja bersama&sama#9 +an uabelas bulan yang lalu pula( Iolijn

mengeluarkan nyanyian yang sama lagunya# <aka oleh karena itu( jikalau raksasa&raksasa&imperialisme bekerja bersama&sama( marilah kita( korban&korbannya raksasa&raksasa&imperialisme itu( juga bekerja bersama&sama# <arilah kita juga mengaakan eenheis'rontaripaa prajurit&prajurit kemerekaan A%ia# :ikalau Banteng *nonesia suah bekerja

bersama&sama engan Sphin= ari negeri <esir( engan ,embu )ani ari negeri *nia(engan ,iong Barongsai ari negeri Tiongkok( engan kampiun&kampiun kemerekaan

9E %ertim*angan lain *uat mengadakan opendeur$politiek itu ialah *uat mengadakan

politiek 6even)icht7, yaitu supaya +ndonesia "angan 6diam*il7 oleh sesuatu imperialisme

lain



ari negeri lain( – jikalau Banteng *nonesia bisa bekerja bersama&sama engan semuamusuh kapitalisme an internasional imperialisme i seluruh unia &( wahai( tentu hari&harinya internasional&imperialisme itu segera terbilang?

)ah( inilah kesenirian yang sejati( keperibaian yang sejati3 per!aya paa kekuatan seniri( per!aya paa kemampuan seniri( seboleh&boleh an sebanyak&banyak bekerja seniri(& tetapimata melihat keluar pagar( tangan ilan!arkan keluar pagar itu jikalau ber'aeah an perlu#Keperibaian inilah yang harus mengganti keirian yang bersemangat katak?

>* MAHT$+#RMIN'* RADIKA&I$M* MA$$A-AK$I

Sana mau ke sana( sini mau ke sini( – begitulah gambarnya pertentangan i sesuatu koloni#Pertentangan inilah yang tahai membawa kita ke atas paangnya politik sel'help an non&!ooperation# Tetapi pertentangan itu membawa kita juga ke alam kawah !anraimukanya

politikma!htsCorming( raikalisme an massa&aksi#

Apa artinya ma!htsCorming itu@ <a!htsCorming aalah berarti Cormingnya ma!ht( pembikinan tenaga( pembikinan kuasa# <a!htsCorming aalah jalan satu&satunya untukmemaksa kaum sana tunuk kepaa kita# Paksaan ini aalah perlu( oleh karena sana mau kesana( sini mau ke sini9# +engarkanlah apa yang tempohari saya katakan alam saya punya

pleiooi3

<a!htsCorming( pembikinan kuasa(& oleh karena soal kolonial aalah soal k u a s a( soal m a! h t# <a!htsCorming(

oleh karena seluruh riwayat unia menunjukkan( bahwa perobahan&perobahan besar hanyalahiaakan oleh kaum yang menang( kalau pertimbangan akan untung rugi menyuruhnya( ataukalau sesuatu ma!ht menuntutkannya#

Tak pernahlah sesuatu kelas suka melepaskan hakhaknya engan rilanya kemauan seniri(9 – nooit hee't een klasse Crijwillig Can haar beCoorre!hte positie a'stan geaan9( begitulahKarl <ar= berkata Selama 5akyat *nonesia belum mengaakan suatu ma!ht yang mahasentausa( selama 5akyat itu masih sahaja ter!erai berai engan tiaa kerukunan satu samalain( selama 5akyat itu belum bisa menorongkan semua kemauannya engan suatu

kekuasaan yang teratur an tersusun( – selama itu maka kaum imperialisme yang men!ahariuntung seniri itu akan tetaplah memanang kepaanya sebagai seekor kambing yang



menurut( an akan terus mengabaikan segala tuntutan&tuntutannya# Sebab( tiap&tiap tuntutan5akyat *nonesia aalah

m e r u g i k a n kepaa imperialisme tiap&tiap tuntutan 5akyat *nonesia tiaklah akaniturutinya( kalau kaum imperialisme tiak terpaksa menurutinya# Tiap&tiap kemenangan

5akyat *nonesia aalah buahnya esakan yang 5akyat itu jalankan( – tiap&tiap kemenangan5akyat *nonesia itu aalah suatu a'gewongen !on!essie ?.$9

<enjai us3 ma!htsCorming aalah perlu oleh karena( berhubung engan aanya antiteseantara sana an sini( kaum sana tiak mau engan kerilaannya kemauan seniri tunukkepaa kita( jika tiak kita p a k s a engan esakan yang ia tak apat menahannya#

+an oleh karena esakan itu hanya bisa kita jalankan bilamana

kita mempunyai tenaga( yakni bilamana kita mempunyai kekuatan( mempunyai kekuasaan(mempunyai m a ! h t ( maka kita harus menyusun ma!ht itu( – mengerjakan m a ! h t s C o rm i n g itu

engan segiat&giatnya an serajin&rajinnya?

Kita harus jauh ari politiknya kaum lunak( yang selamanya mengira( bahwa suah !ukuplahengan meyakinkan kaum sana itu tentang keailannya kita punya tuntutan&tuntutan3 mereka

mengira( bahwa kaum sana itu( asal sahaja suah berbalik 'ikiran9( tentu akan menurutisegala kita punya kemauan# Amboi( jikalau benar sana begitu( barangkali *nonesia suahlama mereka? :ikalau benar kaum sana begitu( maka kita semua boleh tiur( an hanya satuua orang sahaja aripaa kita boleh bi!ara9 engan kaum sana itu( membalikkan'ikirannya9? Tetapi keaaan yang senyatanya tiak begitu#

Keaaan yang senyatanya ialah( bahwa kaum sana i sini itu tiak buat menengarkankeailannya kitapunya tuntutan( tiakpun buat menurut kitapunya tuntutan itu bilamanasuah ternyata ailnya9( tetapi ialah tak lain tak bukan buat urusan seniri( buat kepentinganseniri( buat keuntungan seniri( – ail atau tiak ail# Keaaan yang senyatanya ialah(

bahwa sana mau kesana( sini mau ke sini9#

<aka oleh karena itulah kaum <arhaen *nonesia( yang i alam politiknya selamanya harus jauh sekali aripaa pengalamunan jang bertentangan engan keaaan yang nyata( yangselamanya harus beriri i atas bumi yang nyata an tiak boleh terapung&apung i atasawannya gagasan( harus menolak politik otak&angin aripaa kaum lunak itu( an menja&lankan politik mentah sementah&mentahnya( yaitu3 menyusun i muka ma!htnyaimperialisme itu m a ! h t n y a kaum <arhaen pula# <emang yang sebenar&benarnyaisebutkan politik( itu bukanlah kepanaian putar liah( bukan kepanaian menggerutuengan hat enam terhaap paa kaum sana( bukan kepanaian tawar&menawar( tetapi

politik buat kaum <arhaen hanyalah menyusun ma!htsCorming an memperusahakanma!htsCorming itu(& ma!htsCorming yang terpikul oleh a % a s yang r a i k a l# :awaharlal



)ehru( itu pemimpin 5akyat *nia( pernah berkata3 +an jikalau kita bergerak( maka haruslahkita selamanya ingat( bahwa !ita&!ita kita tak apat terkabul( selama kita belum mempunyai k e k u a s a a n yang perlu untuk menesakkan terkabulnya !ita&!ita itu# Sebab kita berhaap&haapan engan musuh( yang tak sui menuruti tuntutan&tuntutan kita( walaupun yangseke!il&ke!ilnya# Tiap&tiap kemenangan kita( ari yang besar&besar sampai yang ke!il&ke!il(

aalah hatsilnya e s a k a n engan kita punya tenaga# 7leh karena itu an prinsip sahaja buat saya belum !ukup# Tiap&tiap orang bisa menutup irinya i alam kamar( anmenggerutu ini tiak menurut teori( itu tiak menurut prinsip# Saya tiak banyakmenghargakan orang yang emikian itu# Tetapi yang paling sukar ialah( i muka musuh yangkuat an membuta&tuli ini( menyusun suatu ma!ht yang terpikul oleh suatu prinsip#Keprinsipiilan an keraikalan %oner ma!htsCorming yang bisa menunukkan musuh ialam perjoangan yang haibat( bolehlah kita buang ke alam sungai ;angga# Keprinsipiilanan keraikalan yang menjelmakan kekuasaan( itulah kemauan *bu?9

9E Artinya concessie> Kalau si musuh, karena d e s a k a n kita, lantas m e n u r u t i se*agianatau semua tuntutan$tuntutan kita, maka si musuh itu adalah men"alankan concessie.

Perkataan :awaharlal )ehru ini aalah perkataan yang !o!ok sekali buat perjoangan <arhaeni *nonesia melawan musuh yang juga kuat an membuta&tuli itu# :uga kita kaum <arhaen*nonesia tak !ukup engan menggerutu sahaja# :uga kita harus menjelmakan a%as atau

prinsip kita ke alam suatu ma!htsCorming yang maha kuasa# :uga kita harus insya' seinsya'&insya'nya( bahwa imperialisme tak apat ialahkan engan a%as atau prinsip s a h a j a(melainkan engan ma!htsCorming yang terpikul oleh a%as atau prinsip itu?

Fang terpikul oleh a % a s atau prinsip? Sebab ma!htsCorming9 yang tiak terpikul oleh a%asatau prinsip( sebenarnya bukan ma!htsCorming( b u k an pembikinan kuasa?<a!htsCorming9 yang %oner a%as atau prinsip( yaitu ma!htsCorming9 yang opportunistisalias tawar&menawar( yang sikapnya sebentar begini sebentar begitu menurut anginnya kaumsana( yang tiak perempuan tiak laki&laki( – ma!htsCorming9 yang emikian itu bukansuatu ma!ht yang mau menunukkan kaum sana( tetapi suatu bola yang ipermainkan olehkaum sana belaka# Tetapi ma!htsCorming kita haruslah ma!htsCorming yang terpikul oleh

suatu a%as3 a%as a n t i t e s e antara sana an sini( a%as perlawanan %oner&amai antara sanaan sini( a%as kemerekaan nasional( a%as ke<arhaenan( a%as bukan tawar&menawar tapi maumenggugurkan stelsel kapitalisme&imperialisme samasekali( a%as mau menirikan suatumasyarakat&b a r u i atas runtuhan&runtuhannya kapitalisme&imperialisme itu( yang terpikuloleh kesama&rasa&sama&rataan# A%as inilah yang boleh i!akup engan satu perkataan sahaja(yaitu perkataan raikalisme# 5aikalisme( – terambil ari perkataan rai=( yang artinya a k a r &( raikalisme haruslah a%as ma!htsCorming <arhaen3 berjoang tiak setengah&setengahantawar&menawar tetapi terjun sampai ke akar&akarnya kesengitan antitese( tiak setengah&setengahan hanya men!ari untung ini hari9 sahaja tapi mau menjebol stelsel kapitalisme&imperialisme sampai ke akar&akarnya( tiak setengah&setengahan mau mengaakan pero&

bahan&perobahan yang ke!il&ke!il sahaja tapi mau menirikan masyarakat baru samasekali i

atas akar&akar yang baru( – berjoang habishabisan tenaga membongkar pergaulan hiupsekarang ini sampai keakar&akarnya untuk menirikan pergaulan hiup baru i atas akar&akar



yang baru# 5aikalisme inilah harus menjai nyawanya ma!htsCorming <arhaen# <arhaenharus menolak engan kejijikan segala sikap setengah&setengahan yang tiak berjoang tetapihanya tawar&menawar( <arhaen harus mengusir ari kalangan# <arhaen segalaopportunisme( re'ormisme( an possibilisme yang selamanya menghitung&hitung untung rugisebagai juru keai yang takut uangnya hilang sekepeng# <arhaen harus mengusir jauh&jauh

segala politik yang mau menutupi atau menipiskan antitese antara sana an sini( <arhaenmalahan harus menajamkan antitese antara sana an sini itu( – tiak mau beramai tawar&menawar engan kaum sana itu( tetapi berjoang habis&habisan engan kaum sana walau kemuka pintu&gerbangnya nerakapun jua aanya# <arhaen harus engan sekelebatan matasahaja mengerti( bahwa perjoangannya( yang bermaksu membongkar kapitalisme&imperialisme sampai keakar&akarnya itu( tiak akan bisa berhatsil engan politik re'ormismeyang mau berniaga9 engan kaum kapitalisme itu( yang ismenya mau ia gugurkan itu#<arhaen harus mengambil perkataannya Karl ,eibkne!ht( bahwa peramaian antara5akyat&jelata engan kaum atasan aalah berarti mengorbankan 5akyat&jelata itu9(&membinasakan 5akyat&jelata itu#

<arhaen us( untuk mengulangi lagi( harus berjoang %oner amai sampai keakar&akarnyakesengitan antitese( berjoang %oner amai menjebol akar&akarnya stelsel kapitalisme&imperialisme( berjoang %oner amai menanam akar&akarnya pergaulan hiup yang baru( –

berjoang %oner amai engan bersemangat r a i k a l i s m e an sepak&terjang raikalisme?

Tetapi bagaimanakah jalan&jalannya kaum <arhaen menjelmakan ma!htsCorming yang bera%as raikalisme itu@ Tiak aa jalan ua( tiak aa jalan tiga( melainkan aa satu jalansahaja3 jalannya massa& a k s i# +engan massa&aksi kaum <arhaen bisa mengobar&ngobarkansemangatnya sampai ke pun!aknya angkasa( engan massa&aksi mereka bisa menghaibatkankemauannya menjai sehaibatnya gelombang samora( engan massa&aksi mereka bisamengolah merekapunya tenaga menjai tenaganya gempa# +engan massa&aksi mereka bisamenyusun&nyusun mereka punya geest( mereka punya wil( mereka punya aen( – enganmassa&aksi mereka bisa menyusun mereka punya m a ! h t s C o r m i n g sampai sekuasa&kuasanya# <a!htsCorming bukanlah penyusunan tenaga waag sahaja( ma!htsCorming aalah

juga penyusunan tenaga semangat( tenaga kemauan( tenaga 5okh( tenaga )yawa# 5okhanian jasmaninya massa menjailah seolah&olah isiram air Kahuripan i alam massa&aksi itu#Apa yang <arhaen satu persatunya tiak bisa men!iptakan( apa yang <arhaen satu

persatunya tiak bisa menyemangatkan9 an memaukan9( apatlah i!iptakan oleh luluhan<arhaen yang suah menjai massa itu# Semangatnya massa( kemauannya massa(

keberaniannya massa( apinya9 massa( bukanlah sama engan semangat atau kemauannya<arhaen satu per satu( bukanpun sama engan jumlahnya semangat atau kemauan <arhaen&<arhaen itu semuanya( – tetapi massa seolah&olah mempunyai semangat&massa9 seniri(kemauan massa9 seniri( keberanian massa9 seniri( api massa9 seniri( yang lebih&lebihhaibat aripaa jumlah semangat&semangat atau kemauan&kemauan itu aanya# Api massa9inilah melahirkan perbuatan&perbuatan massa9 yang haibatnya bisa sampai menggoyangkanseni&seninya masyarakat( ya( sampai menggugurkan masyarakat engan segala seni&senian alas&alasnya#



Sebab( apakah arti massa itu@ <assa bukanlah !uma 5akyat&jelata yang berjuta&juta9 sahaja(massa aalah 5akyat&jelata yang suah terluluh mempunyai semangat satu( kemauan satu(rokh an

nyawa satu# <assa aalah berarti eeg( jelaren( luluhan#

*a us bukan gunukan 5akyat&jelata sahaja yang berlain&lainan semangat an kemauan( ia bukan mitsalnya gunukan 5akyat&jelata paa waktu hari ,ebaran( – yang sebagian ingin pergi ke kuburan( yang sebagian ingin pergi berjalan&jalan pamer pakaiannya yang baru( yangsebagian lagi ingin pergi menemui pamili keluarganya untuk bersilaturrahmi ia aalah suatululuhan yang satu semangatnya( s a t u kemauannya( satu tekanya( s a t u rokhani an

jasmaninya# *a ialam riwayat&unia selamanya aalah gunukan 5akyat&jelata( yang karenasama&sama menerita tinasan aripaa kaum atasan an sama&sama menerita nasibsengsara yang seolah&olah tak apat terpikul lagi( sama&sama pula timbul rasa kemarahannya(sama&sama timbul kehenaknya melawan keaaan yang menyengsarakan mereka itu( sama&sama berjoang membongkar keaaan itu( – sama&sama terluluh menjai satu luluhan raikal

yang gerak&bangkit bergelora sebagai ombak membanting i pantai#

*nilah yang inamakan massa&aksi3 aksinya 5akyat&jelata yang suah terluluh menjai jiwa baru( melawan sesuatu keaaan yang mereka tiak s u i pikul l a g i# <emang massa&aksiaalah selamanya raikal# <emang massa&aksi aalah selamanya membuka an menjebol a k a r – a k a r n y a sesuatu keaaan# <emang massa&aksi aalah selamanya mau menanamakar&akarnya keaaan yang baru# Perobahan&perobahan besar i alam riwayat uniaselamanya iparajikan oleh massa&aksi(& begitulah saya i atas tahai berkata# <emangmassa aksi tiak bisa haibat kalau setengah&setengahan( massa&aksi tiak bisa haibat kalauhanya mau mengejar keuntungan&keuntungan ke!il&ini hari9 sahaja# <assa&aksi barulahengan sesungguh&sungguhnya bererus&erusan menjai massa&aksi( jikalau 5akyat&jelataitu suah berniat membongkar sama&sekali keaaan tua iganti sama&sekali engan keaaan

baru# Een n i e u w leCensieaal moet e massa aanCuren9( suatu !ita&!ita pergaulan hiup baru harus menyala i alam aanya massa9( begitulah menurut seorang pemimpin besarsyaratnya massa&aksi# <aka oleh karena itulah bagi kita kaum <arhaen satu kali akan atangsaatnya( yang juga massa&aksi kita akan hiup an bangkit sehaibat&haibatnya3 Kita punya!ita&!ita( kita punya iealisme bukanlah suatu iealisme politik sahaja( kita punya iealisme

bukanlah *nonesia&<ereka9 sahaja( kitapunya iealisme aalah iealisme masyarakat& baru( suatu so!iaal iealisme yang gilang&gemilang# So!iaal&iealisme inilah yang menjai

motor pertama ari kita punya massa&aksi?

Kaum lunak i sini juga sering mengemak&kemikkan perkataan massa&aksi9# Kaum lunak isini juga mau mengaakan

massa&aksi9# Amboi? Seolah&olah massa&aksi bisa ipisahkan aripaa raikalisme# Seolah&olah 5akyat&jelata bisa menjai massa karena !ita&!ita yang bukan !ita&!ita 5akyat&jelata(yakni !ita&!ita bank&bank&an9( rumah&sakit&rumah&sakitan9( warung&warungan9#

Seolah&olah apinya 5akyat&jelata bisa ipasang an ijaikan api&massa engan apimelempemnya politik pelan&pelanan9 yang tiak bermaksu lenjapnya kapitalisme&



imperialisme sampai keakar&akarnya# Seolah&olah massa&aksi bisa ibikin9 engan mereka punya politik yang sampai kiamat ber'ikir9 an menghitung&hitung9# Seolah&olah riwayat&unia tiak saban&saban menunjukkan( bahwa nimmer kan e massa langs en weg er%uiCer Cerstanelijke berekening tot herois!he aen be%iel woren9( bahwa massa tak

pernah bisa isuruh melahirkan perbuatan&perbuatan besar engan politik menghitung&

hitung?9.$

0( kini kita mengerti3 mereka memang tiak tahu a p a k a h massa aksi itu? <ereka mengira( bahwa massa&aksi aalah Cergaering&Cergaering&openbaar yang berbarengan? <erekamengira suah mengaakan massa&aksi9( kalau suah mengaakan rapat&rapat&umum imana mana ? Haha( mereka mengira bahwa massa&aksi9 itu boleh mulai pukul sembilan pagian berhenti pukul satu siang?

Kalau begitu( gampang membikin massa&aksi( kalau begitu gampang massa&aksi boleh

iperintahkan9 menurut sakersa – sakersanya9 juragan pemimpin( barangkali massa&aksi i*nonesia sehaibat&haibatnya( an *nonesia suah mereka? Tetapi tiak ? –

<assa&aksi bukan Cergaering&Cergaeri

ngopenbaar yang berbarengan9( massa&aksi bukanpun suatu kejaian yang bolehiperintahkan9 harus mulai pukul sembilan neng pagi&pagi? <assaaksi tiak bisaiperintahkan9 atau ibikin9 orang( tiak bisa ipaberikkan oleh pemimpin( tiak bisaharus mulai pukul sembilan neng9( massa&aksi aalah ialam hakekatnya bikinan m a s y ar a k a t yang mau melahirkan masyarakat baru( an karenanya butuh akan seorang paraji9#<assa&aksi aalah aksinya 5akyat&jelata yang( karena kesengsaraan( telah terluluh menjaisatu jiwa baru yang raikal( an bermaksu memarajikan9 terlahirnya masyarakat baru?

9E August 1e*el.

Tiak? Kaum lunak engan kelunakannya itu memang tiak bisa mengaakan9 massa&aksi(mereka memang tiak bisa menjai motornya massa&aksi( mereka memang tiak terpanggil

oleh riwayat untuk menjai motornya massa&aksi( – w a l a u p u n mitsalnya perhimpunannya beranggauta ribuan( ketian( jutaan? Sebab – tahai suah saya terangkanmassa&aksi aalah meminta raikalisme( berisi raikalisme( Cooronerstellen rai!alisme#Paling mujur kaum lunak itu engan kelunakannya( kalau bisa menggerakkan beribu&ribu5akyat&jelata( hanya melahirkan massa&aksi belaka#

Apakah massale a ! t i e@ <assale a!tie aalah pergerakan9 5akyat( yang benar orangnyaribuan atau ketian atau jutaan( yang benar jumlah orangnya besar sekali( tetapi yang tiakraikal( tiak so!iaal&reColutionair( tiak bermaksu membongkar akar&akarnya masyarakat&

tua( untuk menirikan masyarakat baru engan akar&akar yang baru# <assale a!tie bukanluluhan 5akyat&jelata



yang menyala&nyala api&massanya( bukan massa i alam makna jelaren atau eeg yangsatu jiwanya an satu nyawanya( melainkan hanya gerombolan 5akyat belaka yang tiak

bernyawa satu#

<assale a!tie tak bisa melahirkan masyarakat baru( an memang bukan parajinya masyarakat

yang baru# ,ihatlah mitsalnya pergerakan 5akyat *nonesia ulu( tatkala Sarekat *slam barulahir i unia# ,ihatlah pula pergerakan 5akyat i )gayoya sekarang( yakni i <ataram#5ibuan( ketian( laksaan( ya milyunan 5akyat sama bergerak( milyunan 5akyat samaberaksi9( – tetapi aksinya itu hanyalah suatu massale a!tie belaka# Aksinya bukan suatu

massa aksi( oleh karena tiak bersi'at luluhan tapi bersi'at gerombolan( tiak so!iaal&rai!aaltapi so!iaal&behouen( tiak bermaksu membuang segenap masyarakat tua tapi hanya

bermaksu menambal amohnya masyarakat itu#

<assa&aksi an massale a!tie( – henaklah pemimpin&pemimpinnya kaum <arhaensenantiasa memperhatikan perbeaannya antara ua perkataan itu# Henaklah pemimpin&

pemimpin itu jangan lekas tersilaukan mata( kalau melihat banyak orang9 sama bergerak9(an lantas mengira3 ha( *nonesia kini lekas mereka9# Sebab banyaknya orang9( mitsalnyai %aman baru mun!ulnya Sarekat *slam i unia( tatkatla semua haluan aa bergerombolanmenjai satu( tatkala i situ aa kaum <arhaennya( aa kaum priyayinya( aa kaumsauagarnya( aa kaum burjuisnya( tatkala Sarekat *slam menjai gao&gao haluan*slamisme( nasionalisme an sosialisme9( tatkala us pergerakan Sarekat *slam itu bukan

pergerakan luluhan tapi hanya suatu pergerakan gerombolan( bukan massa&aksi tetapi massaleaksi( –

aakah banyaknya orang ipergerakkan Sarekat *slam itu bisa memarajikan masyarakat baru( bahkan3 aakah pergerakan Sarekat *slam itu bisa menatangkan perobahan&perobahan yangagak besar@ Aakah( begitulah saya malahan bertanya( Sarekat *slam itu bisa membangkitkansuatu massa&aksi@ Tiak( pergerakan Sarekat *slam yang ulu itu tiak bisa membangkitkanmassa&aksi( tiak bisa menjai motornya massa&aksi( oleh karena ia tiak beriri i atas

penirian yang r a i k a l# *a tiak beriri i atas a n t i t e s e sana&sini( ia tiak berprogram*nonesia&<ereka( ia tiak berprogram terang&terangan mau menjebol semua akar&akarnya

stelsel kapitalisme&imperialisme( ia tiak politiek&rai!aal( tiak so!iaal&rai!aal#

7leh karena itu( make partai <arhaen yang bermaksu menjai partai pelopornya massa&aksi( haruslah selamanya mempunyai a%as&perjoangan an program yang .00 raikal 3antitese( perlawanan %oner amai( kemarhaenan( melenyapkan !ara susunan masyarakatsekarang( men!apai !ara susunan masyarakat baru( – itu semua harus tertulis engan aksarayang berapi&apian i atas beneranya partai an i atas panji&panjinya partai# Tetapi a%as(a%as&perjoangan an program yang ituliskan i atas benera an panji itu akan tiak banyak

berarti( akan seakan&akan omong kosong( akan tinggal aksara yang mati belaka( jikalau tiakkita kerjakan engan habis&habisan kita punya energie( – membanting kitapunya tulang(

memeras kita punya keringat( mengulur&ulur kita punya tenaga menjelmakan segala apa yangtermaktub i alamnya an segala apa yang ijanjikan kepaa massa# A%ar( a%as&perjoangan



an program itu akan tinggal aksara yang mati( jikalau kita tiak berjoang engan segalakeuletannya an kegagahannya partai pahlawan yang lebih sanggup isuruh bekerja mati&matian aripaa isuruh berhenti( berjoang mengerjakan sepia kewajibannya suatu partai

pelopor( yakni berjoang membangkitkan massa&aksi an mengomano massa&aksi itu ke arahsorganya keunggulan an kemenangan#

+an bagaimana partai&pelopor harus berjoang@ Partai&pelopor pertama&tama harusmenyempurnakan i r i seniri# *a belum bisa menjai partai&pelopor yang sempurna(sebelum ia seniri sempurna i alam keyakinannya( i alam isiplinnya( i alamorganisasinya(

i alam segenap rokhaninya an jasmaninya# 7leh karena itu ia pertamatama harusmemperkokoh rokhani an jasmani seniri lebih ulu( membikin an menjaga yang segenapsi'at&hakekatnya( segenap we%ennya( aalah teguh an kokoh sebagai baja#

5okhani ikokohkan engan penyuluhan teori kepaa anggautaanggautanya( penyuluhanengan kursus an majalah an lain sebagainya tentang segala seluk&beluknya nasib mereka(musuh mereka( perjoangan mereka( agar supaya semua anggauta partai menjai satukeyakinan( satu semangat( satu kemauan&maha&haibat mau berjoang habis&habisan me&nunukkan musuh yang kini nyata&nyata angkara&murkanya( melalui jalan yang kini nyata&nyata terang an man'aatnya# Hanya engan penyuluhan teori yang emikian itu( – teori yangraikal &( maka partai&pelopor bisa mengeraskan rokhaninya menjai rokhani baja( an bisamenuntun massa ke alam perjoangan yang raikal#

7hne raikale Theorie keine raikale Bewegung9( %oner teori&raikal mustahil aa pergerakan&raikal9( aalah suatu u!apan <ar= yang jitu an berisi kebenaran yang senyata&nyatanya# Segala seluk&beluk pergerakan( seluk&beluknya a%as( a%as perjoangan an program(segala seluk&beluknya strategi an taktik haruslah menjai satu keyakinan yang terang&

benerang bagi segenap partai( – satu %at perjoangan yang menyerapi arah agingnyasegenap anggauta partai( sehingga partai itu menjai satu jiwa yang yakin an tak kenal akansyak&wasangka# Tiap&tiap anggauta partai yang

nyeleweng ke arah re'ormisme( tiap&tiap 'ikiran yang nyeleweng ke arah re'ormisme( harus

i!u!i9 sebersih&bersihnya( an kalau tiak bisa menjai bersih9( itenang ari kalangan partai %oner paron an %oner ampun?

Pemba!a membantah3 kalau begitu tiak aa emokrasi i alam kalbunya partai? <emang?Partai i alam kalbu seniri tiak boleh beremokrasi i alam makna semua 'ikiran bolehmereka9( – tiak boleh beremokrasi alam makna segala isme9 boleh leluasa( – partai&hanyalah mengenal satu 'ikiran an satu isme3 'ikiran an isme raikal yang .00 tanggungmengalahkan musuh# +emokrasi yang boleh i alam kalbunya partai&pelopor bukanemokrasi biasa( emokrasi partai&pelopor itu aalah emokrasi yang engan bahasa asing

inamakan emo!ratis!h&!entralisme 3 suatu emokrasi( yang memberi kekuasaan paa pu!uk&pimpinan buat menghukum tiap&tiap penyelewengan( menenang tiap&tiap anggauta



atau bagian&partai yang membahayakan strijpositienya massa# +i alam partai tak bolehaa kemerekaan 'ikiran yang semau&maunya sahaja kokohnya persatuan partai itu aalahterletak i alam persatuan keyakinan9# *nilah ajaran salah seorang pemimpin besar tentangkepartaian yang sangat harus iperhatikan# Tiap&tiap penyelewengan tak boleh iampunitiap&tiap penyelewengan harus iena engan ampratan yang sepeas&peasnya atau

tenangan yang sesegera&segeranya# Sebab partai&pelopor yang i alam kalbunya senirimasih slewang&sleweng( partai&pelopor yang i alam kalangan seniri masih ragu&ragu(

partai pelopor yang emikian itu mustahil bisa memelopori massa?

+an bukan sahaja menghukum penyelewengan ke arah re'ormisme? Penyelewengan ke arahanar!ho&syni!alisme&pun( penyelewengan ke arah amuk&amukan %oner 'ikiran(

penyelewengan ke arah perbuatan&perbuatan atau 'ikiran&'ikiran !ap mata&gelap( harus jugasegera ikoreksi an menapat ampratan# Penyelewengan inilah yang sering mengeluarkantuuhan pengkhianatan9 alias Cerraa9( kalau partai menurut keyakinannya katanya kurang

kiri9# Penyelewengan inilah yang i alam kegelapan matanya tak apat tahu beanya antara k e k i r i a n r a i k a l an k e k i r i a n e s o s i a l( – antara kekirian yang mernikulan terpikul natuur an kekirian yang memikul an terpikul hawa na'su amarah yang takterimbang# Partai yang sehat harus selamanya memerangi ua ma!am penyelewengan itu( –selamanya strijen naar twee 'ronten &( agar supaya ia bisa menjai satu penunjuk jalanraikal yang t e g u h an y a k i n bagi banjirnya massa&aksi yang bergelombang&gelombangmenuju kelautan mereka#

7leh karena itulah maka salah satu syaratnya partai&pelopor aalah isiplin# +isiplin( isiplinyang kerasnya sebagai baja( isiplin yang %oner ampun an %oner paron menghukum tiap&tiap anggauta yang berani melanggarnya( aalah salah satu n y a w a ari# partai&pelopor itu ?Bukan sahaja isiplin terhaap paa i e o l o g i n y a raikalisme bukan sahaja isiplinterhaap paa bagian teori9 aripaa raikalisme# Tetapi juga isiplin terhaap paa segalahalnya partai3 isiplin teori( isiplin organisasi( isiplin taktik( isiplin propagana( –

peneknya partai i alam segala urat&uratnya an syara'&syara'nya harus sebagai suatume!hanisme yang tiap&tiap sekrup an tiap&tiap roanya berisiplin hingga saksama#

+alam paa itu partai tiak boleh menjai mesin yang tak bernyawa an tak berobah# Partaiyang emikian aalah partai yang tak hiup( an to'an&%aman akan segeralah menyapunyaari muka bumi#

Partai yang memikul an terpikul natuur haruslah hiup sebagai natuur seniri( ber&eColusisebagai natuur seniri# Fang harus i!egah an iperangi bukanlah hiupnya partai( bukanlaheColusinya partai( bukanlah leCenspro!esnya partai# Fang harus i!egah an iperangi ialah pe n y a k i t n y a partai( penyakit penyelewengan

yang membahayakan sehatnya baan&raikalisme itu# :uga natuur seniri tiak pernahslewang&sleweng( juga natuur seniri

selamanya memerangi tiap&tiap penyakit? Tiap&tiap barang baru



yang menyuburkan an menyehatkan baan&raikalisme itu haruslah iterima engangembira( tetapi tiap&tiap penyakit baan itu harus lekas iobati engan kejam9 an %onerampun# Ientralisme yang harus aa i alam kalbunya partai bukanlah !entralismenyaseorang iktator( !entralisme itu harus emo!ratis!h !entralisme yang partai seniri menjai!akrawartinya# Tetapi sebaliknya emokrasi yang

harus i alam kalbunya partai bukanlah pula emokrasi yang

memberi keleluasaan paa segala apa sahaja( emokrasi itu

haruslah !entralistis!he emo!ratie yang memerangi segala penjakitnya raikalisme?

+emo!ratis!h&!entralisme an !entralistis!he emo!ratie( – itulah si'atnya partai&pelopor bagian ke alam# Tapi bagaimana partai&pelopor itu memelopori massa@ Bagaimana sikapnya

keluar@ Sikap partai keluar haruslah selamanya !o!ok engan kemauan&yang&onbewustaripaa massa( !o!ok engan instin!tnya massa# Tiak boleh ia seikitpun juga menyimpangaripaa instin!t ini( tiak boleh seikitpun jua ia mengkhianati instin!t ini# Sebab instin!tnyamassa itulah yang inamakan kekuatan&rahasia9 aripaa masyarakat#

Siapa yang menyalahi kekuatan rahasia ini( mengkhianati kekuatan&rahasia ini( akansegeralah mengalami yang ia ilinas oleh roanya masyarakat( han!ur&lebur menjai ebu#Fang harus ikerjakan oleh partai&pelopor bukannya mengkhianati atau merobah kemauan&yang&onbewust aripaa massa( yang harus ikerjakan olehnya ialah membikin kemauan&yang&onbewust itu menjai kemauan&yang&bewust( memberi keinsya'an9 kepaa instin!t itu

hingga menjai kemauan&bewust yang yakin an terang# Kekuatan&kekuatan massa yangtahainya tenang seolah&olah tiur( haruslah ibangunkan engan Air&KahuripannyaKeinsya'an menjai kekuatannya massa&wil yang bangkit an tak apat terhalang( ya( yangmalahan bila suah matang sematang&matangnya( menjai massa&wil yang kehaibatan bang&kitnya bisa menggetarkan unia#

*nilah pekerjaan partai&pelopor yang pertama3 mengolah kemauan massa yang tahainyaonbewust itu hingga menjai kemauan&massa yang bewust# Bentukan an konstruksinya

perjoangan harus ia ajarkan paa massa engan jalan yang gampang imengerti an yang

masuk sampai kehati&'ikirannya an akal&semangatnya# *a harus membuka&buka mata massa(menggugah&gugah keyakinan massa( mengobar&ngobarkan semangat massa tentang segalaseluk&beluknya nasib an perjoangan massa# *a harus memberi keinsya'an tentang apasebabnya massa sengsara( apa sebabnya kapitalisme&imperialisme bisa merajalela( apasebabnya harus menuju ke jembatan *nonesia&<ereka( bagaimana jembatan itu harusi!apai( bagaimana membongkar akar&akarnya kapitalisme# *a penek&kata harus memberi

peniikan an keinsya'an paa massa b u a t a p a ia berjoang( an bagaimana ia harus berjoang# +engan banyak propagana( massa harus ibuka matanya( irobek kuungkeonbewustannya sehingga menjai bewust melihat segala rahasianya unia3 rapat&rapatumum harus menengung&engungkan seruan partai sampai kepun!ak angkasa( surat&surat&majalah an selebaran harus terbang kian kemari sebagai aun jati yang tertiup angin i

musim kemarau( emonstrasi&emonstrasi harus beruntun&runtunan sebagai runtunannyaombak samora# +engan jalan yang emikian itu( – engan bersikap !o!ok engan in&



stin!tnya massa an membewustkan instin!tnya massa itu engan jalan yang emikian itu(tiak boleh tiak( massa tentu lantas menginahkan seruannya partai( tentu lantasmemanang kepaa partai itu sebagai suatu pelopor yang ia engan penuh keper!ayaan sukamengikuti# +i antara obor&obornya pelbagai partai yang masing&masing mengaku maumenyuluhi perjalanan 5akyat( massa lantas melihat hanya satu obor yang terbesar nyalanya

an terterang sinarnya( satu obor yang terepan jalannya( yakni obornya kita punya partai(obornya kita punya raikalisme?

Tetapi memberi keinsya'an sahaja belum !ukup( memberi kebewustan sahaja belum !ukup#Keinsya'an aalah benar sangat menghaibatkan kemauan massa( keinsya'an aalah benarsangat mengobarkan semangat massa( keinsya'an aalah benar sangat membajakankeberanian massa( – mengusir tiap&tiap kemauan re'ormisme ari arah&aging massa tetapikeinsya'an sepanjang teori sahaja belum bisa !ukup# 5akyat barulah menjai raikal i alamsegala&galanya kalau keinsya'an itu suah ibarengi engan pengalaman&pengalaman seniri(

yakni engan erCaringen seniri# Pengalaman&pengalaman inilah yang sangat sekalimembuka mata massa tentahg kekosongan an kebohongan taktik re'ormisme( –meraikalkan semangat massa( meraikalkan kemauan massa( meraikalkan keberanianmassa( meraikalkan ieologi an a!tiCiteitnya massa# Bukan sahaja 5akyat yang tak apatmenulis an memba!a( tetapi juga 5akyat yang terpelajar( haruslah mengalami i ataskulitnya seniri( betapa kosong( bohong( muna'ik an lemahnya politik tawar&menawar( ansebaliknya betapa kaum burjuis saban&saban menjai gemetar bilamana ihaapi engansuatu aksi yang raikal( yang hanya kenal satu hukum( – hukumnya perlawanan yang tak maukenal amai9# *nilah ajaran pemimpin besar yang tahai juga suah sekali saya pinjam

perkataannya# 7leh karena itu( partai&pelopor tiak harus hanya membuka mata massa sahaja – partai&pelopor harus juga membawa massa ke atas paangnya pengalaman( ke atas p a a ng n y a p e r j o a n g a n# +i atas paangnya perjoangan inipun partai pelopor itu mengolahtenaganya massa( memelihara an membesar&besarkan kekuatannya( mengukur&ukur anmenakar&nakar keuletannya massa( menggembleng kekerasan&hati an energienya massa(&men&train9 segala kepanaian an keberaniannya massa untuk berjoang# ,ebihmenggugahkan keinsya'an aripaa semua teori aalah perbuatan( perjoangan# +engankemenangan&kemenangan perjoangannya melawan si musuh( maka partai menunjukkankepaa massa betapa besar kekuatannya massa itu( an oleh karenanya pula( membesarkanrasa&kekuatan massa engan sebesar&besarnya# Tetapi sebaliknya juga( maka kemenangan&kemenangan ini hanyalah bisa terjai karena suatu teori( yang memberi penyuluhan kepaamassa( bagaimana !aranya mengambil hatsil yang sebanyak&banyaknya aripaa kekuatan&

kekuatannya setiap waktu9( – begitulah perkataan salah seorang pemimpin lain( enganseikit perobahan#

Hanya begitulah sikap yang pantas menjai sikapnya suatu partai raikal yang engan yakinmau menjai partai&pelopornya massa3 menyuluhi massa( an berjoang habis&habisan enganmassa menyuluhi massa sambil berjoang engan massa( – berjoang engan massa sambilmenyuluhi massa# +i alam perjoangan ini partai&pelopor harus selamanya mengarahkanmata massa an perhatian massa kepaa maksu yang satu&satunya harus menjai iam&iaman massa3 gugurnya stelsel kapitalisme&imperialisme Cia jembatan# *nonesia&<ereka#

Partai&pelopor haruslah selamanya tetap mengonsentrasikan semangat massa( kemauanmassa( energie



massa kepaa satu&satunya maksu itu( – an tiak lain#

Tiap&tiap penyelewengan harus ia buka keoknya i muka massa( tiap&tiap pengkhianatankepaa raikalisme harus ia hukum i muka mahkamatnya massa( tiap&tiap keinginan akanmenggenuki9 untung&untung&ke!il&hari&sekarang harus ia bakar i atas apurnya massa(

tiap&tiap aliran yang hanya mau menambal masyarakat&amoh ini harus ia musnakan engansimumnya raikalisme massa#

Satu tujuan( satu arah perlawanan( satu teka pergulatan( an bukan ua&tiga( yakni tujuanraikal( – %oner banyak menolah&noleh melihat an menggenuki hatsil&hatsil&ke!il&ini&hari?

+us massa tiak boleh beraksi buat hatsil&hatsil&ke!il&ini&hari@

Tiak begitu( samasekali tiak begitu? <assa hanya tiak boleh menggenuki aksi buat hatsil&

hatsil&ke!il&ini&hari itu? <assa hanya tiak boleh tertarik oleh manisnya hatsil&hatsil&ke!il itu(sehingga lantas . u p a akan maksu besar yang tahai&tahainya( atau menomoruakanmaksu&besar yang tahai&tahainya itu#

<assa sambil berjalan harus tetap menuju an mengarahkan matanya ke arah pun!ak gunung*nonesia&<ereka( an memanang hatsil&hatsil&ke!il itu hanya sebagai bunga&bunga yangia sambil

l a l u petik ipinggir jalan# Sebab( s e l a m a stelsel kapitalisme&imperialisme belum gugur(maka massa tiak bisa menapat perbaikan nasib yang .00 sempurnanya#

Tapi( asal tiak igenuki9( asal tiak inomorsatukan( maka perjoangan untuk hatsil&sehari&hari itu malahan aalah balk juga untuk memelihara strijCaarigheinya massa# Perjoanganuntuk hatsil&sehari&hari itu malahan harus ijalankan sebagai suatu tempat mengolah tenagaan mengasah hati( – suatu s!holing( suatu training( suatu gemblengan&tenaga i alam

perjoangan yang lebih besar# 7hne en Kamp' 'iir 5e'ormen gibt es keinen er'olgrei!henKamp' 'illie Collkommene Be'reiung( ohne en Kamp' 'ilr ie Collkorrunene keinener'olgrei!hen Kamp' 'iir 5e'ormen93 – Doner perjoangan buat perobahan sehari&hari( tiaakemenangan bagi perjoangan buat kemerekaan %oner perjoangan buat kemerekaan( tiaakemenangan bagi perjoangan buat perobahan sehari&hari#9

7leh karena itulah maka partai&pelopor harus membikin

pergerakan massa itu menjai nationale beCrijingsbeweging en herCormingsbewegingtegelijk9( pergerakan untuk kemerekaan an untuk perbaikan&perbaikan&ini hari# Fa( partai&

pelopor harus mengerti pula bahwa ie 5e'orm ist ein )ebenproukt es raikalen<assenkamp'es9 yakni bahwa Perbaikan&ke!il&ke!il itu aalah rontokan aripaa

perjoangan massa se!ara raikal9#

Banyak kaum yang menyebutkan iri kaum3 raikal .009( yang emoh akan perjoangan

ke!il9 sehari&hari itu# <ereka engan jijik men!ibir kalau melihat partai mengajak massa berjoang buat turunnya belasting( buat lenyapnya herenienst( buat tambahnya upah&buruh(



buat turunnya tari'&tari'( buat lenyapnya bea&bea( buat perbaikan ke!il sehari&hari( anselamanya engan angkuh berkata3 Seratus prosen kemerekaan( – an hanya aksi buatseratus prosen kemerekaan Akh( mereka tiak mengetahui( bahwa i alam rai!ale politiektiak aalah pertentangan antara perjoangan

buat perobahan&sehari&hari an perjoangan buat kemerekaan yang leluasa( tetapi justru suatuhubungan yang rapat sekali( suatu perkawinan9 yang rapat sekali( suatu wisselwerking9yang rapat sekali# Doner perjoangan buat perobahan sehari&hari( tiaa kemenangan bagi

perjoangan buat kemerekaan %oner perjoangan buat kemerekaan( tiaa kemenangan bagi perjoangan buat perobahan sehari&hari9? *nilah a&b&!&nya rai!ale a!tie( inilah ha&na&!a&ra&ka&nya perlawanan raikal3 perlawanan&ke!il sebagai moment9 aripaa perlawanan yang

besar( perlawanan&ke!il sebagai s!hakel i alam rantai perlawananyjang besar( – berbeaansamasekali setinggi langit engan perlawanannya9 kaum re'ormis yang hingga buta

menggenuki perjoangan sehari&hari untuk perjoangan sehari&hari# Semboyannya kaum.009 yang berbunyi3 Seratus prosen kemerekaan( an hanya aksi buat seratus prosen

kemerekaan9( semboyan itu harus kita koreksi menjai seratus prosen kemerekaan( anaksi a p a sahaja yang men!epatkan seratus prosen kemerekaan?9( an politik re'ormismeharus kita enyahkan ke alam kabutnya ketiaaan( kita usir ke alam liang&kuburnyakematian( – melalui kumii boor ketawaannya 5akyat#

+emikian( an hanya emikian partai&pelopor harus bekerja?

Tetapi tokh masih aa satu hal lagi ari kaum .00 9 itu yang harus kita kasih koreksi3mereka biasa sekali menoakan 5akyat menjai lebih sengsara( katanya supaya 5akyatlantas suka bergerak habis&habisan? <ereka suka&syukur( kalau belasting inaikkan( kalauupah&buruh iturunkan( kalau bea&bea iberatkan( kalau tari'&tari' itinggikan( kalau <arhaenisengsarakan( – semua supaya <arhaen lebih rajin suka bergerak9# 0( suatu penirian yang

jahat sekali( suatu penirian yang urhaka sekali# 7rang yang mempunyai penirian yangemikian itu pantas itutup i alam penjara seumur hiup? Kaum pemimpin&pemimpin9yang emikian inilah yang selamanya saya namakan pemimpin&bejat yang kepalanya penuhengan kebutekannya orang yang putus&asa( pemimpin&bejat yang pikirannya keblinger an

penuh engan 9 wanhoops t h e o r i e9# -anhoopstheorie( keputusasaan( oleh karena merekaengan kesengsaraan 5akyat yang sekarang ini tiak bisa membewustkan 5akyat( an lantasmengharap supaya 5akyat menjai lebih sengsara( lebih melarat# -anhoopstheorie( oleh

karena mereka lekas putus&asa kalau mengalami bahwa 5akyat tak gampang apatibewustkan engan satu&ua&tiga( an lantas mengharap supaya 5akyat lebih lagi menekatimaut( katanya agar 5akyat lantas gampang sear an sukar bergerak se!ara raikal? 0(

pemimpin bejat? Pemimpin kejam? Bergerak tiak buat meringankan nasib 5akyat( tapi bergerak buat bergerak? Pemimpin9 yang emikian itu boleh merasakan seniri apa

artinya makan hanya satu kali satu hari? <engharap tambahnya kesengsaraan 5akyat?Apakah 5akyat kini belum !ukup sengsara@ Belum !ukup megap&megap@ Belum !ukup ekatengan maut@ Belum !ukup menjatuhkan air&mata sehari&hari@



Tambahnja kesengsaraan iharapkan buat tambahnya raikalisme@ Pemimpin&bejat( buatsaya( lemparkanlah kalau perlu semua raikalisme ke alam samora( asal kesengsaraan5akyat hilang? Pemimpin booh( – mengira bahwa kesengsaraan sahaja suah bisamelahirkan raikalisme massa? 5aikalisme massa tiak bisa lahir engan hanyakesengsaraan sahaja( tiak bisa subur engan hanya kemelaratan s a h a j a# 5aikalisme

massa aalah lahir aripaa perkawinannya kesengsaraan massa engan iikan massa( perkawinannya kemelaratan massa engan perjoangan massa? :ikalau kesengsaraan s a h a j asuah !ukup buat melahirkan raikalisme massa( amboi( barangkali seluruh 5akyat *nonesiakini suah raikal mbahnya raikal( ya barangkali *nonesia suah mereka? Tetapi tiak?Kesengsaraan sahaja tiak !ukup? Kesengsaraan memang benar melahirkan raikalismemassa( tetapi hanya kalau massa itu t i a k memikul kesengsaraan itu engan iam&iamnrimo( melainkan berjoang habis&habisan melawan kesengsaraan itu saban hari9(& begitulah,iebkne!ht pernah berkata#. Hanya jikalau kesengsaraan itu ibarengi engan iikan massa(ibarengi engan perjoangan massa( engan perlawanan massa( engan aksi massamenentang kesengsaraan itu( maka kesengsaraan bisa melahirkan an menyuburkanraikalisme i antara kalangan massa# <aka oleh karena itu( engan kesengsaraan yang s e k

a r a n g ini sahaja( – %oner harus mengharapkan lagi tambahnya( sebagai kaum-anhoopstheorie partai&pelopor suah bisa membikin seluruh massa menjai satu lautanraikalisme yang bergelombang&gelombangan( asal sahaja ia panai membuka mata massaan panai mengolah tenaga massa melawan kesengsaraan itu?

+an kaum -anhoopstheorie memberi bukti tiak bisa mengerjakan hal yang belakangan ini#Terkutuklah mereka kalau lantas menoakan tambahnya kesengsaraan 5akyat? Au%hubillahhiminasj syaitonirro%jim? Tetapi kaum partai&pelopor yang sejati( kamu harus bisamengerjakan syarat itu? Aakanlah propagana i mana&mana( aakanlah kursus i mana&mana( aakanlah perlawanan i mana&mana( aakan anak&anak&organisasi( aakan Cakbon&Cakbon( aakan sarekat&sarekat&tani( – ya terutama Cakbon an sarekat&tani &( aakanmajallah&majallah an pam'let&pam'let an risalah&risalah( penek&kata aakanlah aksi imana&mana( an massa yang tahainya tiur seakan&akan tergenham oleh japa&mantramnyaimperialisme( nis!aya akan bangunlah tertiup oleh angin&hangatnya aksimu itu# Kamusanggup bekerja( – wahai bekerjalah menurut perjanjianmu# Bekerjalah engan segalaorganisatie talentmu( bekerjalah sepun!ak keuletanmu( bekerjalah memeras tenagamumenyusun an membangkitkan partai beserta CakbonCakbon an s a r e k a t &t a n i sekalilagi terutama Cakbon an sarekat&tani? &( bekerjalah pula engan penamu( engan mulutmu(engan gurungmu( engan liahmu?

Fa( i alam massa&aksi aa 'aeahnya juga banyak bergembar&gembor? ;emborkanlah jugagurungmu sampai suaramu memenuhi alam( gerakkanlah juga penamu sampai ujungnyamenyala&nyala# Kaum re'ormis mengejekkan kamu( bahwa kamu terlalu banyak bergembar&gembor@ Haha( itu kaum ngalamun? Tiak mengetahui bahwa tiap&tiap massa&aksi i tiap&tiapwaktu pergolakan aalah berupa banyak mengorganisasi a n banyak bergembar&gembor(

banyak menyusun( banyak menirikan( banyak kra!hten&!onstru!tie an&'onnatie an&!ombinatie( tetapi juga banyak bergembar&gembor engan mulut an engan pena# Biarmereka mengejek( biar mereka terus ngalamun( merekapunya politik to!h segera akankeinginan i alam kabut&pengalamunannya itu# +an mereka menyebutkan kita kaumestru!tie'9( yakni kaum yang hanya bisa merusak sahaja9( katanya tiak !onstru!tie'9 se&

perti mereka( yang politik9nya aa buktinya9 yang berupa rumah&sakit atau warung&koperasi atau bank atau rumah anak&yatim@



9E Die (erelendung )ird zu ether =rsache der !adikalisierung der Massen, a*er nur

deshal*, )eil die Massen die )achsende (erelendung nicht passiv ertragen, sondern einen

taglichen Kampf gegen die (erelendung fiihren.

0( perkataan jampi&jampi( o( perkataan peneluh( o( perkataan mantram( o( tooCerwoor!onstru!tie'9 an estru!tie'9( – begitulah saya pernah marah&marah alam S#*#<#.$ anM#5#1 Sebagian besar aripaa pergerakan *nonesia kini seolah&olah kena ayanyatooCerwoor itu( sebagian besar aripaa pergerakan *nonesia seolah&olah kenagenhamnya mantram itu? Sebagian besar aripaa pergerakan *nonesia mengira( bahwaorang aalah !onstru!tie'9 hanya kalau orang mengaakan barang&barang yang boleh i r a

b a sahaja( yakni h a n y a kalau orang menirikan warung( menirikan koperasi( menirikansekolah&tenun( menirikan rumah anak&anak&yatim( menirikan bank&bank an lain&lain

sebagainya sahaja( penek&kata hanya kalau orang banyak menirikan baan&baan sosialsahaja? &( seang kaum propaganis politik yang sehari&ke sehari !uma bit!ara sahaja9 iatas poium atau i alam surat&kabar( yang barangkali sangat sekali menggugahkan k e i n sy a ' a n politik aripaa 5akyat&jelata( engan tiaa ampun lagi iberinya !ap estru!tie'9alias orang yang merusak9 an tiak menirikan suatu apa9?

Tiak sekejap mata masuk i alam otak kaum itu( bahwa semboyan jangan banyak bi!ara( bekerjalah?9 harus iartikan i alam arti yang luas# Tiak sekejap mata masuk i alam otakkaum itu( bahwa bekerja9 itu tiak hanya berarti menirikan barang&barang yang bolehilihat an iraba sahaja( yakni barang&barang yang tastbaar an materiil# Tiak sekejap matakaum itu mengerti bahwa perkataan menirikan9 itu juga boleh ipakai untuk barang yangabstra!t( yakni juga bisa berarti menirikan semangat( menirikan keinsya'an( menirikanharapan( menirikan ieologi atau geestelijk gebouw atau geestelijke artillerie yang menurutsejarah&unia akhirnya aalah salah satu artillerie yang haibat buat menggugurkan sesuatustelsel# Tiak sekejap mata kaum itu mengerti bahwa terutama sekali i *nonesia enganmasyarakat yang merk&ke!il an engan imperialisme yang inustriil itu( aa baiknya jugakita gembar&gembor( i alam arti membanting kitapunya tulang( mengu!urkan kitapunya ke&ringat( memeras kitapunya tenaga untuk membuka&bukakan matanya 5akyat&jelata tentangstelsel&stelsel yang menyengkeram paanya( menggugah&gugahkan keinsya'an&politik

aripaa 5akyat&jelata itu( ibarengi engan menyusun&nyusunkan segala tenaganya

i alam organisasi&organisasi yang sempurna tekniknya an sempurna isiplinnya( mitsalnyaCakbon an sarekat&tani( – penek&kata menghiup&hiupkan an membesar&besarkanmassa&aksi aripaa 5akyat jelata itu aanya?

.$ Suluh *nonesia <ua9#

1$ Mikiran 5akyat9#



Kita boleh menirikan warung( kita boleh menirikan koperasi( kita boleh menirikan rumah&anak&yatim( kita boleh menirikan baan&baan ekonomi an sosial( ya( kita aa b a i k n y amenirikan baan&baan ekonomi an sosial( asal sahaja mengusahakan baanbaan&ekonomi an sosial itu sebagai tempat&tempat peniikan persatuan raikal an sepak&terjangr a i k a .# Kita aa b a i k n y a menirikan baan&baan&ekonomi an sosial itu( asal sahaja

kita tiak me n g g e n u k i9 pekerjaan&ekonomi an sosial itu menjai pekerjaan yang pertama( sambil melupakan bahwa *nonesia&<ereka hanyalah bisa ter!apai engan politieke m a s s a a k t i e aripaa 5akyat <arhaen yang haibat an ra i k a l# Penek&kataaa baiknya menirikan baan&baan&ekonomi an sosial itu( asal sahaja kita mengusahakan

baan&baan ekonomi an sosial itu sebagai alat&alat aripaa politieke massa&aktie yanghaibat an raikal itu? Kita( kaum massa&aksi( kita jangan terkena !onstru!tiCisme9 yangmenjuruh kita h a n y a menirikan warung&warung an keai&keai s a h a j a# Kita harusinsya'( bahwa !onstru!tiCisme kita bukanlah !onstru!tiCismenya kaum re'ormis yangwarung&warungan an keai&keaian itu( tetapi ialah !onstru!tiCismenya raikalisme3!onstru!tiCisme yang tiap&tiap hal yang ia irikan( baik waag maupun halus( baik benamaupun semangat( aalah engan tertentu bersi'at rai!aal&ynamis!h membongkar tiap&tiap

batu&alasnya geung stelsel imperialisme an kapitalisme#

Ionstru!tiCisme yang menirikan?

Tetapi juga !onstru!tiCisme yang membongkar?

+an kaum re'ormis boleh terus mengejek atau menggerutu?

* DI $RAN'N)A JMATAN MA$

Fa( kaum re'ormis boleh terus mengejek an menggerutu( sebagai kaum re'ormis *niamengejek an menggerutu( tapi kemuian keinginan i alam kabut&pengalamunannya(tatkala :awaharlal )ehru i alam )ational Iongress yang ke 44 menjatuhkan Connis maha&

berat i atas punak mereka engan kata&kata3 Saya seorang nasionalis# Tetapi saya jugaseorang sosialis an republikein# Saya tiak per!aya paa raja&raja an ratu&ratu( tiakpun

paa susunan masyarakat yang mengaakan raja&raja&inustri yang berkuasa lebih besar lagiari raja&raja i %aman seiakala Saya seorang nasionalis( tetapi nasionalisme saya aalahnasionalisme raikal aripaa si melarat an si lapar( yang bersumpah membongkar susunanmasyarakat yang menolak paanya sesuap nasi?9 <emang tiap&tiap orang( yang i alamaba keuapuluh ini masih berani bernasionalisme ngalamun&ngalamunan an takut akannasionalisme raikal yang mentah&mentahan( akhirnya akan keinginan tertinggal olehhangatnya proses natuur seniri( ia akhirnya binasa tertinggal oleh hangatnya proses natuurseniri# <emang natuurnya aba keuapuluh bukanlah pengalamunan yang manis sebagai i%aman wayang&wayangan( – natuurnya aba keuapuluh aalah rebutan hiup !ang mentah&mentahan# <emang <arhaen bergerak( – begitulah i atas telah sa!a kemukakan tiak karenaieal&iealan9( tiak karena !ita&!itaan9( <arhaen bergerak ialah tak lain tak bukan buat

men!ari hiup an menirikan hiup# Hiup kere%ekian( hiup kesosialan( hiup kepolitikan(



hiup kekulturan( hiup keagamaan( – penek&kata hiup kemanusiaan yang leluasa ansempurna( hiup&kemanusiaan yang se!ara manusia an selayak manusia#

Aakah *nonesia&<ereka bagi <arhaen menentukan hiup&kemanusiaan yang emikianitu@ *nonesia&<ereka sebagai saya katakan i atas aalah menjanjikan tetapi belum pastimenentukan bagi <arhaen hiup kemanusiaan yang emikian itu# Perjanjian itu barulahmenjai ketentuan( kalau <arhaen mulai sekarang suah awas an waspaa( sear an

prayitna( menjaga pergerakannya an menyaring&nyaring maksu&maksu pergerakannya itu jangan sampai kemasukan %at&%at yang sebenarnya ra!un bagi <arhaen an merusak paa<arhaen# Perjanjian itu barulah menjai ketentuan( kalau <arhaen seari sekarang suahinsya' seinsya'&insya'nya bahwa *nonesia&<ereka hanyalah suatu jembatan( – sekalipunsuatu jembatan emas? – yang harus ilalui engan segala keawasan an keprayitnaan( jangansampai i atas jembatan itu Kereta&Kemenangan ikusiri oleh lain orang selainnya <arhaen#

Seberang jembatan itu jalan pe!ah jai ua3 satu ke +unia Keselamatan <arhaen( satukeunia kesengsaraan <arhaen satu ke +unia Sama&rata sama&rasa( satu ke unia sama&ratap&sama&tangis# Iilakalah <arhaen( bilamana Kereta itu masuk ke atas jalan yang keua(menuju kealamnya kemoalan *nonesia an keburjuisan *nonesia? 7leh karena itu( <ar&haen( awaslah awas? :agalah yang Kereta Kemenangan nanti tetap i alam kenalian kamu(

jagalah yang politieke ma!ht nanti jatuh i alam tangan kamu( i alam tangan besi kamu(i alam tangan baja kamu?

Kamu sekarang menengar ari kanan&kiri semboyan kerakyatan# Kaum raikal bersemboyankerakyatan( kaum re'ormis bersemboyan kerakyatan( kaum ban!i bersemboyan kerakyatan(ya kaum burjuis an ningratpun bersemboyan kerakyatan# Kamu sering menengar semboyanemokrasi( tetapi apakah satu&satunya emokrasi yang bagi <arhaen an ari <arhaen@Apakah satu&satunya emokrasi yang oleh partai&pelopor harus ituliskan engan aksara&aksara api i atas beneranya( sehingga terang bisa terba!a i saat terang( an lebih teranglagi i saat rintang&rintangan yang gelap gulita@ +i alam reColusi Peran!is&pun orang

berteriak&teriak emokrasi( berpekik an bersemboyan emokrasi( bergembar&gembor an bersumpah emokrasi( tetapi aakah <arhaen Peran!is( yang ikut&ikut berteriak emokrasian membeli engan arahnya keatangan emokrasi itu( akhirnya menapat emokrasi yangsebenar&benarnya( – tiakkah <arhaen Peran!is itu seniri itelan habis&habisan oleh

emokrasi itu yang sampai kini saban&saban menghantam anak !u!unya an menelan turun&turunannya@

Fa( marilah kita ingat akan pelajaran reColusi Peran!is itu# <arilah ingat akan bagaimanakaang&kaang palsunya semboyan emokrasi( yang tiak menolong 5akyat&jelata bahkansebaliknya mengorbankan 5akyat&jelata( membinasakan 5akyat&jelata sebagaimana telahterjai i alam reColusi Peran!is itu# <arilah kita awas( jangan sampai 5akyat&jelata*nonesia tertipu oleh semboyan emokrasi9 sebagai 5akyat&jelata Peran!is itu( yangakhirnya ternyata hanya iperkua belaka oleh kaum burjuis yang bergembar&gembor

emokrasi9( – kemerekaan( persamaan an persauaraan – ( tetapi sebenarnya hanya



men!ari kekuasaan seniri( keenakan seniri( keuntungan seniri? 5iwayatnya penipuanPeran!is ini@

Sebelum silamnya aba keelapanbelas( maka negeri Peran!is aalah negeri yang 'eoalengan !ara&pemerintahan otokrasi3 Kekuasaanpemerintahan aalah i alam tangannyaseorang&orang raja( yang tiap perkataannya menjai wet( tiap penapatnya menjai hukum(tiap titahnya menjai nasib seluruh negeri# *a memanang irinya sebagai wakil Allah iunia( memanang kekuasaannya sebagai gantinya kekuasaan Allah i muka bumi( ia berkata

bahwa sebenarnya staat9 tiak aa( – staat aalah ia seniri# +an kekuasaan seorang&iriini( yang 5akyat&jelata samasekali tiak menapat bagian seujung kukupun jua( kekuasaan iniia bentengi engan kesetiaannya kaum ningrat an kaum penghulu&agama( ia bentengiengan ketuhanannya kaum ael an kaum geestelijkhei# Teguh maha&teguhlah tampaknya'eoalisme ini i tengah&tengah lautan masyarakat Eropah( beriri seakan&akan batu&karangitengah lautan itu lebih ari sepuluh aba lamanya( sampai sampai paa waktu silamnya

aba keelapanbelas lautan itu sekonyong&konyong bergelombang&gelombangan an berarus&arusan( bergelombang membanting i atas karang itu an meme!ahkan segala bagian&bagianari karang itu#

Apa yang telah terjai@ +ari alam asar&asarnya lautan masyarakat 'eoal itu lambat&launtimbullah satu golongan&manusia baru( satu kelas baru( satu elemen baru yang

penghiupannya ialah ari mengusahakan tenaga orang lain3 kelas baru atau elemen baruaripaa kaum burjuis# <ereka punya perusahaan( merekapunja perniagaan( mereka punya

pertukangan( mereka punja arti&ekonomi mulai timbul# Tetapi tiak bisa subur perusahaanan perniagaan ini an pertukangan ini( selama !ara pemerintahan masih !ara 'eoal( selamasemua kekuasaan&pemerintahan masih igenggam si otokrat raja( – selama bukan kaum

burjuis seniri yang mengemui perahu pemerintahan# Sebab merekalah( hanya merekalah(an bukan kelas lain( – bukan kelas ningrat( bukan kelas penghulu agama( bukanpun rajaseniri hanya merekalah yang lebih tahu mana hukum&hukum( mana aturan&aturan( mana!ara&pemerintahan yang paling baik buat suburnya mereka punya perusahaan an mereka

punya perniagaan# 7leh karena itu maka mereka lalu berseia&seia merebut kekuasaan& pemerintahan ari tangannya raja( menggugurkan stelsel 'eoalisme

yang menghalang&halangi suburnya mereka punya perusahaan an perniagaan itu ari

singgasananya yang ia uuki lebih ari sepuluh aba itu?

Tetapi( akh( kaum burjuis tiak mempunyai kekuatan# Kaum burjuis tiak mempunyai !ukupkekuatan untuk menghan!urkan sitiinggilnya otokrasi yang ibentengi engan kesetiaannyakaum ningrat an kaum penghulu&agama itu# Ha( jatuhlah merekapunya mata paa 5akyat &

jelata yang milyun&milyunan itu# Sejak puluhan tahun kaum burjuis itu memang saban&sabanmenengar guruh pelan&pelan yang keluar ari kalangan 5akyat&jelata itu( gemertaknya gigi5akyat&jelata yang marah karena nasib yang kelewat sengsara# <emang i %aman 'eoalismeitu 5akyat&jelata itinas habis&habisan( iperas semua kepunyaannya( irampas semua hak&

haknya sehingga tinggal hak&menurut an hak&mengambing belaka# <emang 5akyat&jelatasuah lama sekali kesal akan nasib yang lebih jelek aripaa nasib binatang itu# Tiakkah



gampang kalau kaum burjuis i alam usahanya merebut politieke ma!ht aripaa raja anningrat( memakai tenaga 5akyat&jelata itu@ Tokh 5akyat&jelata tiak sear( tokh 5akyat&jelatatiak bewust( tokh 5akyat&jelata tiak akan tahu&menahu bahwa ia hanya isuruh mengupasnangka9 an kena getah9 sahaja( – burjuis nanti yang makan nangkanya9?

+an burjuis lalu menjalankan ke!erikan ini? Hiuplah emokrasi?9( hiuplahkemerekaan( persamaan an persauaraan?9( hiuplah liberte( egalite an 'raternite ?9( –semboyan&semboyan ini ia engung&engungkan sehingga memenuhi angkasa( semboyan&semboyan ini ia kobar&kobarkan i kalangan 5akyat&jelata# Sebagai simum 5akyat&jelatalantas bergerak( api&kehaibatan pergerakannya sampai menjilat langit( bung an angkasaPeran!is gemetar an pe!ah seakan&akan Krishna bertiwikrama# ,autan masyarakat Peran!isyang tenang beraba&aba kini menjai bergelombang&gelombangan molak&malik( – lautanmeniih yang hantaman&hantamannya membikin remuknya batu&karang 'eoalisme3 5ajaruntuh( kaum ningrat runtuh( kaum penghulu&agama runtuh( otokrasi runtuh( iganti engan

!ara&pemerintahan baru yang bernama emokrasi# +i negeri iaakan parlemen( 5akyatboleh mengirimkan utusan&utusannya ke parlemen itu9( – iikuti oleh negeri&negeri EropahBarat an Amerika( yang semuanya kini juga meniru bersistim emokrasi9#

Fa( *nggeris kini mempunyai parlemen( :erman kini mempunyai parlemen( negeri Belanakini mempunyai parlemen( negeri Amerika( negeri Belgia( negeri +enemarken( negeriDween( negeri Swis( – semua negeri sopan9 kini mempunyai parlemen( semua negerisopan9 kini bersistim emokrasi9

Tetapi i semua negeri&negeri sopan9 itu kini hiup an subur an merajalela hantukapitalisme? +i semua negeri&negeri sopan9

itu kini 5akyat&jelata tertinas hiupnya( nasib 5akyat&jelata nasib kokoro( jumlahnya kaum penganggur yang kelaparan melebihi bilangan manusia# +i semua negeri&negeri sopan9 itu5akyat&jelata tiak selamat( bahkan sengsara&keliwat&sengsara? *nikah hatsil emokrasi9yang mereka keramatkan itu@ *nikah kerakyatan9 yang i negeri Peran!is mereka beliengan ribuan mereka punya nyawa( engan ribuan merekapunya bangkai( engan ribuan

pula kepalanya raja

an kaum ningrat@

Akh( kaum burjuis? Kaum burjuis telah menipu mereka( memperkuakan mereka( mengabuimata mereka# +emokrasi yang mereka rebut engan harga nyawa yang begitu mahal itu(emokrasi itu bukanlah emokrasi kerakyatan yang sejati( melainkan suatu emokrasi burjuis

belaka( – suatu burgerlijke emokrasi yang untuk kaum burjuis an menguntungkan kaum burjuis belaka# Akh( parlemen? Tiap&tiap kaum proletar kini namanya bisa ikut memilih wakil

an ikut ipilih jai wakil ke alam parlemen itu( tiap&tiap kaum proletar kini namanya bisaikut memerintah9# Fa( tiap&tiap kaum proletar kini namanya bisa mengusir minister&minister(



menjatuhkan minister&minister jatuh terpelanting an kursinya# Tetapi paa saat yang ianamanya bisa menjai raja9 i alam parlemen itu( paa saat itu&juga ia seniri bisa iusirari pekerjaan i mana ia bekerja menjai buruh engan upah&kokoro( iusir ilemparkan iatas yjalan&rayanya pengangguran( yang basah karena airmata bini an anak&anak yangkelaparan? Paa saat yang ia namanya bisa menjai raja9 i alam parlemen( paa saat itu&

juga ia tak berkuasa seikitpun jua menuntut upah&perkulian yang agak pantas( tak berkuasaseikitpun menghalangi( yang stelsel kapitalisme menelan segenap ia punya baan ansegenap ia punya nyawa?

Bahwasanya( kaum 5akyat&jelata yang tahainya ipakai tenaganya oleh kaum burjuis untukmerebut emokrasi9( tetapi yang kemuian ternyata ke!ele telah menatangkanemokrasinya kapitalisme( kaum 5akyat&jelata itu kini pantas berbalik menolak emokrasi&

palsu itu engan perkataan&perkataan :ean :aures( pemimpin kaum buruh Peran!is( yang berbunyi3 Kamu( kaum burjuis( kamu menirikan republik( an itu aalah kehormatan yang

besar# Kamu membikin republik teguh an kuat( tak boleh irobah seikitpun jua( tetapi justru karena itu kamu telah mengaakan pertentangan antara susunan politik an susunanekonomi# Karena algemeen kiesre!ht( karena pemilihan umum( kamu telah membikin semua

penuuk bisa bersiang mengaakan rapat yang seolah&olah rapat aripaa raja&raja#<erekapunya kemauan aalah sumbernya tiap wet( tiap hukum( tiap pemerintahan merekamelepas manataris( mereka melepas wetgeCer an minister# Tetapi paa saat yang si buruhmenjai tuan i alam urusan politik( paa saat itu juga ia aalah buak&belian i ataslapangan ekonomi# Paa saat yang ia menjatuhkan minister&minister( maka ia seniri bisaiusir ari pekerjaan %oner ketentuan seikit juapun apa yang esok harinya akan ia makan#Tenaga&kerjanya 3hanyalah suatu barang belian( yang bisa ibeli atau itampik semau&maunya kaum majikan# *a bisa iusir ari bingkil( karena ia tak mempunyai 3hak ikutmenentukan aturan&aturan&bingkil( yang saban hari( %oner ia tapi buat meninas ia(itetapkan oleh kaum majikan menurut semau&maunya seniri#

Sekali lagi3 inikah emokrasi9 yang orang keramatkan itu@

Bolehkah ini emokrasi menjai impian kita@ Tiak( an sekali lagi tiak? *ni tiak bolehmenjai emokrasi yang harus kita tiru( tiak boleh menjai emokrasi yang engan aksaraapi harus ituliskan i atas benera&benera partai&pelopornya massa&aksi *nonesia#

Saba ?$ emokrasi9 yang begitu hanyalah emokrasi9 parlemen sahaja( emokrasi9 politik sahaja# +emokrasi&ekonomi( kerakyatan&ekonomi( kesama&rasa&sama&rataan&ekonomi tiakaa( tiak aapun bau&baunya seikit juga#

Fa( emokrasi politik itupun hanya bau&baunya sahaja? Bukan@ –

+i negeri&negeri moern itu benar aa parlemen( benar aa tempat perwakilan 5akyat9( benar 5akyat namanya boleh ikut memerintah9( tetapi akh( kaum burjuis lebih kaya aripaa

5akyat&jelata( mereka engan harta&kekayaannya( engan surat&surat&kabarnya( engan buku& bukunya( engan mirasah&mirasahnya( engan propaganis&propaganisnya( engan



bioskop&bioskopnya( engan segala alat&alat kekuasaannya bisa mempengaruhi semua akal'ikiran kaum pemilih( mempengaruhi semua jalannya politik# <ereka rnitsalnya membikinkemerekaan pers9 bagi 5akyat&jelata menjai suatu omongan kosong belaka( merekamenyulap kemerekaan 'ikiran9 bagi 5akyat&jelata menjai suatu ikatan 'ikiran( merekamemperkosa kemerekaan berserikat9 menjai suatu kejustaan publik# <ereka punya

kemauan menjai wet( mereka punya politik menjai politiknya staat( mereka punya perangmenjai peperangannya negeri9# 7leh karena itu( benar sekali perkataannya Iaillau=( bahwakini Eropah an Amerika aa i bawah kekuasaannya 'eoalisme baru3 Tetapi kinikekuasaan 'eoal itu tiak igenggam oleh kaum tanah sebagai seiakala( kini ia igenggamoleh perserikatan&perserikatan inustri yang selamanya bisa menesakkan kemauannyaterhaap kepaa staat#9 Benar sekali juga perkataan e Brou!kere( bahwa emokrasi9sekarang itu sebenarnya aalah suatu alat kapitalisme( suatu kapitalistis!he instelling( suatukeok bagi i!tatuur Can het kapitalisme? +emokrasi9 yang emikian itu harus kitalemparkan ke alam samora( jauh ari angan&angan an keinginan massa?

Bagaimana an emokrasi yang harus ituliskan i atas benera kita( – yang harus kitaaakan i seberang jembatan&emas@ +emokrasi kita haruslah emokrasi baru( emokrasisejati( emokrasi yang sebenar&benarnya pemerintahan 5akyat# Bukan emokrasi9 a l aEropah an Amerika yang hanya suatu portret ari pantatnya9 emokrasi&politik sahaja(

bukanpun emokrasi yang memberi kekuasaan .00 paa 5akyat i alam urusan politiksahaja( tetapi suatu emokrasi politik an ekonomi yang memberi .00 ke!akrawartian paa5akyat&jelata i alam urusan politik an urusan ekonomi# +emokrasi politik an ekonomiinilah satu&satunya emokrasi yang boleh ituliskan i atas benera partai( – itulis enganaksara&aksara&api sebagai i atas saya katakan( agar supaya menyala&nyala tertampak arilaang an sawah an bingkil an paberik i mana <arhaen berkeluh&kesah mani keringatmen!ari sesuap nasi#

+engan emokrasi&politik an emokrasi&ekonomi itu( maka nanti i seberangnya jembatan&emas masyarakat *nonesia bisa iatur oleh 5akyat seniri sampai selamat( – ibikin menjaisuatu masyarakat yang tiaa kapitalisme an imperialisme# +engan emokrasi&politik anekonomi itu( maka nanti <arhaen bisa menirikan staat *nonesia yang tulen staatnya5akyat( suatu staat yang segala urusannya politik an ekonomi aalah oleh 5akyat( engan5akyat( bagi 5akyat# Bukan sistim 'eoalisme( bukan sistim mengagungkan raja( bukan

sistim !onstitutioneel monar!hie yang walau memakai parlemen tokh masih memakai raja( bukanpun sistim republik yang sebagai i Peran!is&sekarang atau i Amerika&sekarang yangsebenarnya suatu sistim&republik aripaa emokrasinya9 kapitalisme( – tetapi sistim

politiek&e!onomis!he republiek yang segala&galanya tunuk kepaa ke!akrawartian 5akyat#8rusan politik( urusan iplomasi( urusan onerwijs( urusan bekerja( urusan seni( urusankultur( urusan apa sahaja an terutama sekali urusan ekonomi haruslah i bawahke!akrawartian 5akyat itu3 Semua perusahaan&perusahaan&besar menjai miliknya staat( –staatnya 5akyat( an bukan staatnya burjuis atau ningrat semua hatsil&hatsil perusahaan&

perusahaan

itu bagi keperluan 5akyat( semua pembahagian hatsil itu i bawah pengawasan 5akyat# Tiak

boleh aa satu perusahaan lagi yang se!ara kapitalistis menggemukkan kantong seseorang burjuis ataupun menggemukkan kantong burgerlijke staat( tetapi masyarakatnya Politiek&



E!onomis!he 5epublik *nonesia aalah gambarnya satu kerukunan 5akyat( satu pekerjaan& bersama aripaa 5akyat( satu kesama&rasa&sama&rataan aripaa 5akyat#

*nilah emokrasi sejati yang kita !ita&!itakan( an yang saya sebutkan engan nama&barusosio&emokrasi# *nilah emokrasi&tulen yang hanya bisa timbul ari nasionalisme <arhaen(ari nasionalisme yang i alam bathinnya suah menganung kerakyatan&tulen( yang antitiap&tiap ma!am kapitalisme an imperialisme walaupun ari bangsa seniri( yang penuhengan rasa&keailan

an rasa kemanusiaan yang menolak tiap&tiap si'at keburjuisan an keningratan(R nasionalisme&kerakyatan yang saya sebutkan pula engan nama&baru sosio&nasionalisme#Hanya sosio&nasionalisme bisa melahirkan sosio&emokrasi( nasionalisme lain tiak bisa antiak akan melahirkan sosio&emokrasi# Siapa yang berkemak&kemik sosio&emokrasi9tetapi aanya masih berisi si'at&si'at keburjuisan atau keningratan walau seikitpun jua( ia

aalah seorang muna'ik yang b e r muka ua?

)asionalisme partai&pelopor hanyalah boleh satu3 sosio&nasionalisme( an tiak lain?,emparkanlah jauh&jauh nasionalisme keburjuisan an nasionalisme keningratan(

bantingkanlah menjai ebu nasionalisme keburjuisan an nasionalisme&keningratan itu iatas siti bantala&nya kerakyatan massa? Pemba!a belum tahu nasionalisme&keburjuisan(

belum mengerti nasionalisme&keningratan@ Amboi( masih banyak sekali orang&orang iantara nasionalisten kita( yang saban hari ber!ita&!ita menasionalismekan9 negeri kitamenjai negeri&besar9 seperti :epang atau Amerika atau *nggeris( kagum melihat armaanyayang itakuti unia( kota&kotanya yang haibat( bank&banknya yang tersebar i seluruh unia(

beneranya yang berkibar

i mana&mana( – kagum ingin moga&moga negeri *nonesia kelak juga menjai negeri& besar9 sema!am itu# Akh( ini kaum nasionalis&burjuis? – <ereka tak terkena hati bahwa baring yang inamakan haibat&haibat itu aalah hatsilnya kapitalisme( alat&alatnyakapitalisme( an bahwa 5akyat&jelata i negeri&negeri yang isebutkan negeri jempol9 ituaalah tertinas an sengsara# <emang mereka punya nasionalisme bukanlah nasionalismekemanusiaan( bukan nasionalisme yang ingin keselamatan massa( mereka punyanasionalisme aalah nasionalisme burjuis yang paling jauh hanya ingin *nonesia&<ereka

sahaja( an tiak mau merobah susunan masyarakat sesuah *nonesia&<ereka# <ereka bisa juga reColusioner( tetapi burjuis&reColusioner( tiak <arhaenistis&reColusioner( tiak sosio&reColusioner? 9E

+an nasionalisme&keningratan@ Haha( itu juga masih banyak sekali pengikutnya# <ereka pengikut nasionalisme ini memang biasanya kaum ningrat( yang arahnya ningrat( aatnyaningrat( hatinya ningrat( segala jasmani an rokhaninya ningrat# <ereka masih hiup ialam keaatan 'eoalisme( angler i alam traisi 'eoalisme( yang

m e r e k a menjai kepala&kepalanya9 5akyat( an m e r e k a menjai pohon beringin9yang melinungi 5akyat# <ereka biasanya setia sekali paa kaum pertuanan( setia sekali



paa kaum yang i atas( – okh( juga i %aman 'eoalisme mereka setia&tuhu kepaa Sang )ata tetapi aa i antara mereka yang ngalamun *nonesia&<ereka# Tetapi menurut !ita&!itanya( i alam *nonesia&<ereka itu merekalah yang harus menjai kepala9( m e r e k a&lah yang tetap harus menjai kaum yang memerintah( m e r e k a ?( yang sejak %aman

purbakala( sejak 'eoalisme&Hinu an sejak 'eoalisme ke&*slam&an tokh suah menjai

pohon beringin9 yang melinungi kaum kawulo9#

Awas( kaum <arhaen( awas engan nasionalisme&keburjuisan an nasionalisme&keningratanitu? *kutilah hanya itu partai sahaja yang beneranya menyala&nyala engan semboyan sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi( teriakkanlah semboyan sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi itu engan suara yang menengung menggetarkan langit( gemuruh sebagaiguruhnya guntur# +engungkanlah sampai melintasi tanah&atar an gunung an samora(

bahwa <arhaen i seberangnya jembatan&emas akan menirikan suatu masyarakat yang tiaakeningratan an tiaa keburjuisan( tiaa kelas&kelasan an tiaa kapitalisme#

+an bukan sahaja menengungkan suara? Partai&pelopor harus ari kini meniik massa ituke alam prakteknya9 sosio&emokrasi an sosio&nasionalisme( menyeiakan9 massa untuk laksananya janji sosio&emokrasi an sosio&nasionalisme# Partai&pelopor harus ari kinisuah menebar&nebarkan benih kesama&rata&sama&rasaan i alam kalbunya massa( menebar&nebar&pula benih gotong royong9 i alam hatinya massa( agar supaya massa yang beraba&aba kena penyakit iniCiualisme 1$ itu( suah ari kini mulai menjai manusia baru9 yangmerasa irinya manusia masyarakat9 yang selamanya mementingkan keselamatan umum#Partai&pelepor harus meniik teorinya an prakteknya kemasyarakatan9

itu engan tak jemu&jemu menunjukkan kejahatan iniCiualisme( membongkar&bongkarkejahatannya kapitalisme( menganjurkan an mem'iilkan pekerjaan bersama( menirikan anmenjalankan koperasi&koperasi yang raikal( menirikan an memperjoangkan Cakbon&Cakbon an sarekat&sarekat&tani raikal(R terutama koperasi&raikal( Cakbon raikal(sarekat tani raikal ? &( penek&kata mulai sekarang engan !ara raikal menjelmakan *nsan&manusia&masyarakat i alam tiap&tiap perjoangannya( i alam tiap&tiap sepak&terjangnya( ialam tiap&tiap politiknya#

9E 1uat arti 6revolusioner7 lihatlah saya punya pleidooi.

;E +ndividualisme O perseorangan diri.

Strijprogram an staatprogram partai&pelopor itu harus strijprogram an staatprogramnya<anusia&masyarakat( strijprogram an staatprogram itu haruslah suatu oorlogsCerklaring

alias penan tanganperang kepaa segala ma!am iniCiualisme# Segala a%asnya partai( segalaa%as&perjoangannya partai( segala taktiknya partai( segala perjoangannya partai( – perjoangan



menatangkan *nonesia&<ereka( perjoangan memberantas aturan&aturan yang jelek( perjoangan buat perbaikan&perbaikan&ini&hari #.#s# &( segala gerak&bangkit jasmani anrokhaninya partai itu haruslah suatu hantaman kepaa iniCiualisme( suatu malapetakakepaa iniCiualisme( untuk keprabon *nsan <anusia&masyarakat#

Bahagialah partai&pelopor yang emikian itu?

Bahagialah massa yang ipelopori partai yang emikian itu?

Hiuplah sosio&nasionalisme an sosio&emokrasi?

83* MNA%AI IND#N$IA-MRDKAI

Sekarang( kampiun&kampiun kemerekaan( majulah ke muka( susunlah pergerakanmumenurut garis&garis yang saya guratkan i alam risalah ini# Haibatkanlah partainya <arhaen(agar supaya menjai partai&pelopornya massa# Hiupkanlah semua semangat yang aa ialam aamu( haibatkanlah semua ke!akapan&mengorganisasi yang aa i alam tubuhmu(haibatkanlah semua keberanian banteng yang aa i alam nyawamu( tumpahkanlahsemangat an ke!akapan&mengorganisasi an keberanian&banteng itu ke alam tubuhnya

partai( tumpahkanlah kelaki&lakian itu ke alam baannya massa( agar supaya massa seolah&

olah ketitisan kembali oleh segala kelaki&lakiannya ari %aman seiakala( ketitisan pula olehkelaki&lakian baru aripaa moerne massa&aksi# Kamu kampiun&kampiunnya pena(gerakkanlah penamu setajam uung :emparingnya 5ama( kamu kampiun&kampiunorganisator( susunlah bentengnya harapan 5akyat menjai benteng yang menahan gempa(kamu kampiun&kampiunnya mimbar( engungkanlah suara&bantengmu hingga menggetarkanuara#

Tumpahkanlah segenap jiwa&ragamu ke alam partainya massa( tumpahkanlah segenap jasmani an rokhanimu ke alam perjoangannya massa( tumpahkanlah segenap nyawamu

menjai api&kesearan an api&kemauan massa#

Hiupkanlah massa&aksi( untuk men!apai *nonesia&<ereka?



$URAT-$URAT I$&AM DARI NDH

$URAT-$URAT I$&AM DARI NDH

+A5* *5# S8KA5)7 KEPA+A T# A# HASSA)(

;858 PE5SAT8A) *S,A<9( BA)+8);

)o# .# Eneh( . +esember ./>4#

Assalamualaikum(

:ikalau sauara&sauara memperkenankan( saya minta sauara mengasih haiah kepaa saya buku&buku yang tersebut i bawah ini3

. Pengajaran Shalat( . 8tusan -ahabi( . Al&<u!htar(



. +ebat TalLien( . Al&Burhan !ompleet( * Al&:awahir#

Kemuian aripaa itu( jika sauara&sauara aa seia( saya minta sebuah risalah yang

membi!arakan soal sayi9# *ni buat saya baningkan engan alasan&alasan saya seniritentang hal ini# -alaupun *slam %aman sekarang menghaapi soal&soal yang beribu&ribu kalilebih benar an lebih sulit aripaa soal sayi9 itu( maka tokh menurut keyakinan saya(salah satu ke!elaan *slam %aman sekarang ini( ialah pengeramatan manusia yangmenghampiri kemusyrikan itu# Alasan&alasan kaum sayi9( misalnya mereka punya brosyur61ukti ke*enaran7, saya suah ba!a( tetapi tak bisa meyakinkan saya# Tersesatlah orang yangmengira( bahwa *slam mengenal suatu aristokrasi *slam9# Tiaa satu agama yangmenghenaki kesama&rataan lebih aripaa *slam# Pengeramatan manusia itu( aalah salahsatu sebab yang mematahkan jiwanya sesuatu agama an umat( oleh karena pengeramatanmanusia itu( melanggar tauhi# Kalau tauhi rapuh( atanglah keben!anaan?

Sebelum an sesuahnya terima itu buku&buku( yang saya tunggu&tunggu benar( sayamengu!ap beribu&ribu terima kasih#

-assalam(S8KA5)7

)o# 1# Eneh( 12 :anuari ./>2#

Assalamualaikum(

Kiriman buku&buku gratis beserta kartupos( telah saya terima

engan girang hati an terima kasih yang tiaa hingga#

Saya menjai termenung sebentar( karena merasa tak selayaknya ilimpahi kebaikan hatisauara yang seemikian itu#

Fa Allah Fang <ahamurah?



Paa ini hari semua buku ari anggitan sauara yang aa paa saya( suah habis saya ba!a#Saya ingin sekali memba!a lain&lain buah pena sauara# +an ingin pula memba!a Bu!hari9an <uslim9 yang suah tersalin alam bahasa *nonesia atau *nggetis@ Saya perlu kepaaBu!hari atau <uslim itu( karena i situlah ihimpunkan Haits&haits yang inamakan sahih#Paahal saya memba!a keterangan ari salah seorang pengenal *slam bangsa *nggeris(

bahwa i Bu!hari&pun masih terselip haits&haits yang lemah# +iapun menerangkan( bahwakemunuran *slam( kekunoan *slam( kemesuman *slam( ketakhayulan orang *slam( banyaklahkarena haits&haits lemah itu( – yang sering lebih laku9 ari ayat&ayat Juran# Saya kiraanggapan ini aalah benar# Berapa besarkah keben!anaan yang telah atang paa umat *slamari misalnya haits9 yang mengatakan( bahwa unia9 bagi orang Serani( akhirat bagiorang <uslim9 atau haits9( bahwa satu jam berta'akur aalah lebih baik aripaa

beribaat satu tahun( atau haits9( bahwa orang&orang <ukmin harus lembek an menurutseperti onta yang telah itusuk hiungnya?

+an aakah Persatuan *slam seia sambungannya Al Burhan *&**@ Pengetahuan saya tentangwet9 masih kurang banyak# Pengetahuan wet9 ini( saya ingin sekali perluaskan sebab ialam praktek sehari&hari( umat *slam sama sekali ikuasai oleh wet9 itu( sehingga wet9menesak kepaa +ien9#

Haraplah sampaikan saya punya !ompliment kepaa tuan )atsir atas ia punya tulisan&tulisanyang memakai bahasa Belana# Antara lain is punya inleiing i alam Komt tot het ge*ed7

aalah menarik hati#

-assalam an silaturrahmi(

S8KA5)7

)o# ># Eneh( 1 <aret ./>2#

Assalamualaikum w#w#(

Tuan punya kiriman postpakket telah tiba i tangan saya seminggu yang lalu# Karenaterpaksa menunggu kapal( baru ini harilah saya bisa menyampaikan kepaa tuan terima kasih

kami laki&isteri serta anak# Biji jambu mee menjai gayeman9 seisi rumah i Eneh aa juga jambu mee( tapi Carieteit liar9( rasanya tak nyaman# <aklum( belum aa orang



menanam Carieteit yang baik# 7leh karena itu( maka jambu mee itu menjaikan pesta# Saya punya mulut seniri tak berhenti&henti mengunyah?

Buku&buku yang tuan kirimkan itu segera saya ba!a# Terutama Soal&:awab9 aalah suatukumpulan jawahir&jawahir# Banyak yang tahainya kurang terang( kini lebih terang#Alhamulillah?

Sayang belum aa Bu!hari an <uslim yang bisa ba!a# Betulkah belum aa Bu!hari*nggeris@ Saya pentingkan sekali mempelajari Haits( oleh karena menurut keyakinan sayayang sealam&alamnya( – sebagai yang suah saya tuliskan seikit i alam salah satu Suratsaya yang terahulu unia *slam menjai munur oleh karena banyak orang jalankan9 haitsyang lai' an palsu# Karena haits&haits yang emikian itulah( maka agama *slam menjai

iliputi oleh kabut&kabut kekolotan( ketakhayulan( biah&biah( anti&rasionalisme( ll#Paahal tak aa agama yang lebih

r a s i o n a l an simplistis aripaa *slam# Saya aa sangkaan keras bahwa rantai&taLli yangmerantaikan 5okh an Semangat *slam an yang merantaikan pintu&pintunya Bab&el&ijtiha(antara lain&lain( ialah hasilnya haits&haits yang lai' an palsu itu# Kekolotan ankekonserCati'an&pun ari situ atangnya# Karena itu( aalah saya punja keyakinan yangalam( bahwa kita tak boleh mengasihkan harga yang mutlak kepaa haits# ?alaupun

menurut penyeliikan ia bernama SHAH*EH# Human reports "berita yang atang arimanusia$ tak bisa absolut absolut hanyalah kalam *lahi# Benar atau tiakkah penapatan sayaini@ +i alam a'tar buku( saya ba!a tuan aa seia 6/a)ahirul$1uchari7. Kalau tuan tiaakeberatan( saya minta buku itu( nis!aya isitu banyak pengetahuan pula yang saya bisa ambil#

+an kalau tuan tak keberatan pula( saya minta 6Keterangan 3adits Mi@ra"7. Sebab( saya mau baningkan engan saya punya penapat seniri( an engan penapat Essa Bey( yang ialam salah satu bukunya aa mengasih gambaran tentang kejaian ini# <enurut keyakinansaya( tak !ukuplah orang mena'sirkan miraj itu engan per!aya9 sahayja( yakni enganmenge!ualikan keterangan akal9# Paahal keterangan yang rasionalistis i sini aa# Siapakenal seikit ilmu psy!hologi an para&psy!hologi( ia bisa mengasih keterangan yang

rasionalistis itu# Kenapa sesuatu hal harus i&gaib&gaibkan9( kalau akal seiamenerangkannya@

Saya aa keinginan pesan ari Eropah( kalau Allah mengabulkannya an saya punya mbakyusuka membantu uang&harganya( bukunya Ameer Alie 6&he Spirit of +slam7.

Baikkah buku ini atau tial@ +an i mana uitgeCer&nya@



Than( kebaikan bui tuan kepaa saya( – hanya sayalah yang merasai betul harganya sayakembalikan kepaa Tuhan#

Alhamulillah( – segala pujian kepaa)ya# +alam paa itu( kepaa tuan .#000 kali terimakasih#

-assalam(

S8KA5)7

)o# 4# Eneh( . :uli ./>2#

Assalamualaikum(

Telah lama saya tiak kirim surat kepaa sauara# Suahkah sauara terima saya punya suratyang akhir( kurang lebih ua bulan yang lalu@

Khabar Eneh3 Sehat wala'iat( Alhamulillah# Saya masih terus stuy *slam( tetapi sayangkekurangan perpustakaan( semua buku&buku yang aa paa saya suah habis termakan9#<aklum( pekerjaan saya sehari&hari( sesuah !abut&!abut rumput i

kebun( an i sampingnya mengobrol9 engan anak&bini buat menggembirakan mereka(ialah memba!a sahaja# Berganti&ganti memba!a buku&buku ilmu pengetahuan sosial engan

buku&buku yang mengenai *slam# Fang belakangan ini( ari tangannya orang *slam seniri i*nonesia atau i luar *nonesia( an ari tangannya kaum ilmu&pengetahuan yang bukan

*slam#

+i Eneh seniri tak aa seorangpun yang bisa saya tanyai( karena semuanya memangkurang pengetahuan "seperti biasa$ an kolot&bin&kolot# Semuanya hanya mentaLli sahaja%oner tahu seniri apa&apa yang pokok aa satu&ua berpengetahuan seikit( – i Eneh aaseorang sayi9 yang seikit terpelajar( – tetapi tak apat memuaskan saya( karena

pengetahuannya tak keluar seikitpun ari kitab 'iLh93 mati hiup engan kitab&'iLh itu( us – kolot( epenent( un'ree 1$( taLli# Juran an Api&*slam seakan&akan mati( karena kitab&'iLh itulah yang mereka jaikan peoman&hiup( bukan kalam *lahi seniri# Fa( kalau(

i'ikirkan alam&alam( maka kitab&'iLh itulah yang seakan&akan ikut menjai algojo 5okh9an Semangat9 *slam# Bisakah( sebagai misal( suatu masyarakat menjai hiup9( menjai b



e r n y a w a( kalau masjarakat itu hanya ialaskan sahaja kepaa 6?et*oek Can Strafrecht7

an 61urgerli"k -etboek9( kepaa artikel ini an artikel itu@ <asjarakat yang emikian ituakan segeralah menjai masyarakat mati9( masyarakat bangkai9( masyarakat yang – bukanmasyarakat# Sebab tananya masyarakat( ialah justru ia punya hiup( ia punya nyawa#

Begitu pula( maka unia *slam sekarang ini setengah mati( tiaa 5okh( tiaa nyawa( tiaaApi( karena umat *slam sama sekali tenggelam i alam kitab&'iLh9 itu( tiak terbang seperti

burung garua i atas uara&uaranya Agama yang Hiup#

)ah( – begitulah keaaan saya i Eneh mau menambah pengetahuan( tetapi kurang petunjuk# Pulang balik kepaa buku&buku yang aa sahaja# Paahal buku&buku yang tertulisoleh autoriteit&autoriteit ke&*slam&anpun( masih aa yang menganung beberapa 'atsal yang

belum memuaskan hati saya( kaang&kaang malahan tertolak oleh hati an ingatan saya#Kalau i negeri ramai( tentu lebih gampang melebarkan saya punya sayap

9E Dependent O 6mengikut saha"a7.

;E =nfree O 6tidak merdeka fikirannya7.

Alhamulillah( antara kawan&kawan saya i Eneh( suah banyak

yang mulai luntur kekolotan an keumuannya# Kini mereka suah mulai sehaluan engankita an tak mau mengambing sahaja lagi kepaa kekolotannya( ketakhayulannya(kejumuannya( keharamautannya( kemesumannya( kemusyrikannya "karena per!aya kepaaa%imat&a%imat( tangkal&tangkal an keramat&keramat9$ kaum kuno( an mulailah terbukahatinya buat Agama yang hiup9#

<ereka ingin ba!a buku&buku Persatuan *slam( tapi karena malaise( mereka minta paa sayamenatangkan buku&buku itu engan separoh harga# Saya sekarang minta kerilaan tuan

mengirim buku&buku yang saya sebutkan i bawah ini engan separoh harga l$

haraplahtuan ingatkan( bahwa yang mau ba!a buku&buku itu( ialah orang&orang korban malaise( an

bahwa mereka itu pengikut&pengikut baru ari haluan mua# Alangkah baiknya( kalau merekaitu bisa sembuh sama sekali ari kekolotan an kekonserCati'an mereka itu Eneh barangkali

bukan masyarakat mesum sebagai sekarang?

Bagi saya seniri( saya minta kepaa sauara haiah satu ua buku apa sahaja yang bisamenambah pengetahuan saya( – terserah kepaa sauara buku apa#



Terima kasih lebih ahulu( ari saya an ari kawan&kawan i Eneh# Sampaikanlah salamsaya kepaa sauara&sauara yang lain#

-assalam(

S8KA5)7

)o# 2# Eneh( .2 September ./>2#

Assalamualaikum(

Paket pos telah kami ambil ari kantor pos( kami i Eneh semua membilang banyak terimakasih atas potongan 20 yang tuan i%inkan itu# Kawan&kawan semua bergirang( an merekaaa maksu lain kali akan memesan buku&buku lagi( insya Allah#

Saya seniripun tak kurang&kurang berterima kasih( menapat

haiah lagi beberapa bro!hures# *sinya bro!hure Iongress Palestina itu( tak mampumenangkap !entre nee o' *slam91$#

+i Palestina orang tak lepas ari

!onCentionalism9( – tak !ukup kemampuan buat mengaakan perobahan yang raikal ialam aliran yang nyata membawa *slam kepaa kemunuran#

1) 1uat tidak men"emukan pem*aca, nama$nama *uku itu kami tidak sertakan di sini.

2) Artinya> Kepentingan +slam yang terpenting.

:uga pimpinan kongres itu aa ruwet9( orang seperti tiak tahu apa yang irapatkan( bagaimana !aranya tehnik kongres# Program kongres yang terang an nyata rupanya tak aa#7rang tiak %akelijk 1$( an saja kira i kongres itu( orang terlalu meniup pantat satu sama

lain9( – terlalu Iaressing ea!h other9( terlalu mekaar lekker maken9# <emang begitulahgambarnya unia *slam sekarang ini3 kurang 5okh yang nyata( kurang Tenaga yang -uju(



terlalu beak membeaki satu sama lain9( terlalu membanggakan sesuatu negeri *slam yangaa seikit berkemajuan(& orang *slam biasanya suah bangga kepaa <esir9 an Turki9? – terlalu mengutamakan pulasan&pulasan yang sebenarnya tiaa tenaga???

Bro!hures yang lain&lain seang saya ba!a( *nsya Allah nanti akan saya !eriterakan kepaatuan saya punya penapat tentang bro!hure&bro!hure itu# Terutama bro!hurenya tuan A# +#Hasnie saya perhatikan betul# Buat sekarang ini( sesuah saya ba!a bro!hure Hasnie ituse!ara sambil&lalu( maka bisalah suah saya katakan(

bahwa !ara pemerintahan *slam9 yang iterangkan i situ itu( tiaklah memuaskan saya(karena kurang up to ate9# Begitukah hukum&kenegaraan *slam@ Tuan A# +# Hasniemenerangkan( bahwa emokrasi parlementer itu( !ita&!ita *slam# Tetapi suahkah emokrasi

parlementer itu menyelamatkan unia@ <emang suah satu anggapan&tua( bahwa emokrasi parlementer itu pun!aknya ieal !ara&pemerintahan# :uga <oh# A5( i alam ia punya ta'sir

Juran yang terkenal( mengatakan bahwa itulah iealnya *slam# Paahal aa !ara& pemerintahan yang . e b i h sempurna lagi( yang juga bisa ikatakan !o!ok engan a%as&a%asnya *slam?

Bro!hure almarhum H# Ma!hroein akan ber'aeah pula bagi saya( karena saya seniripun banyak bertukaran 'ikiran engan kaum pastoor i Eneh# Than tahu( bahwa pulau Mlores ituaa pulau missi9 yang mereka sangat banggakan# +an memang pantas9 merekamembanggakan mereka punya pekerjaan i Mlores itu# Saya seniri melihat( bagaimanamereka bekerja mati&matian9 buat mengembangkan mereka punya agama i Mlores# Sayaaa respe!t9 buat mereka punya kesukaan bekerja itu# Kita banyak men!ela missi( – tapiapakah yang kita kerjakan bagi menyebarkan agama *slam an memperkokoh agama *slam@Bahwa missi mengembangkan roomskatholi!isme( itu aalah mereka punya hak9( yang kitatak boleh !ela an gerutui# Tapi kita9( kenapa kita9 malas( kenapa kita9 teleor( kenapakita9 tak mau kerja( kenapa kita9 tak mau giat@ Kenapa misalnya i Mlores tiaaseorangpun muballigh *slam ari sesuatu perhimpunan *slam yang ternama "misalnya<uhammaiyah$ buat mempropaganakan *slam i situ kepaa orang ka'ir@

<issi i alam beberapa tahun sahaja bisa mengkristenkan 120#000 orang ka'ir i Mlores(&tapi berapa orang ka'ir yang bisa ihela9 oleh *slam i Mlores itu@ Kalau i'ikirkan( memang

semua itu salah kita seniri9( bukan salah orang lain# Pantas *slam selamanya iperhinakanorang?

9E Artinya> &idak memegang kepada pokok$pem*icaraan saha"a.

;E Artinya> !antainya adat$ke*iasaan.

Kejaian i Banung yang tuan beritakan( sebagian saya suah tahu( sebagian belum#<isalnya( saya belum tahu( bahwa tuan punya anak telah ipanggil kembali ke tempat



asalnya# Saya bisa menuga tuan punya uka !ita( an sayapun semakin insya'( bahwamanusia punya hiup aalah sama sekali i alam genggaman *lahi#

Fah( kita harus tetap tawakkal( an haraplah tuan suka sampaikan saya punya ajakantawakkal itu kepaa sauara&sauara yang lain&lain( yang juga tertimpa keseihan#

Sampaikanlah salamku kepaa semua#

-assalam(

S8KA5)7

%u*lisher 6&he Spirit of +slam7 kini saya sudah tahu> Doran R o., e) ork. Saya sudah

dapat persanggupan ongkosnya dari saya punya m*akyu, dan sudah pesan *uku itu. Saya

ingin tahu pendapat Ameer A=, apakah yang men"adikan kekuatan +slam, dan apakah

se*a*nya 6semangat kam*ing7 sekarang ini. ocokkah dengan pendapat saya, atau tidak#

)o# # Eneh( 12 7ktober ./>2#

Assalamualaikum(

Seikit khabar yang perlu sauara ketahui3 hari :umat( malam Sabtu ..U.1 7ktober j#b#l#(saya punya ibu&mertua( yang mengikut saya ke tanah interniran( telah pulang ke rahmatullah#

Suatu per!obaan yang berat bagi saya an saya punya isteri( yang( – alhamulillah( kami pikul engan tenang an tawakkal an ikhlas kepaa *lahi# Berkat bantuan Tuhan# *nggittiak meneteskan air mata setetespun juga( begitu juga saya punya anak 5atna :uami# Fah(moga&moga Allah senantiasa mengeraskan apa yang masih lembek paa kami orang bertiga#Fang timah menjai besi( yang besi menjai baja( amien? Kesakitan ibu&mertua anwa'atnya( aalah menyebabkan saya belum bisa tulis surat yang panjang( maa'kanlah?Sakitnja ibu&mertua hanja empat hari#

-assalam(

S8KA5)7



)o# # Eneh( .4 +esember ./>#

Assalamualaikum(

Kiriman 6Al$'isaan7, telah saya terima mengu!ap iperbanyak terima kasih kepaa sauara#Terutama nomor ekstra perslah ebat taLli( aalah sangat menarik perhatian saya# Saya aamaksu *nsya Allah kapan&kapan( akan menulis sesuatu artikel&pemanangan atas nomorekstra taLli itu( artikel yang mana nanti boleh sauara muatkan pula ke alam 6Al$'isaan7.

Sebab( !o!ok engan anggapan tuan( soal taLli inilah teramat maha&penting bagi kita kaum*slam umumnya#

TaLli aalah salah satu sebab yang terbesar ari kemunuran *slam sekarang ini# Semenjak

aa aturan taLli( i situlah( kemunuran *slam !epat sekali# Tak hairan? +i mana genius9irantai( i mana akal 'ikiran iterungku( i situlah atang kematian#

Sauara telah !ukuplah keluarkan alasan&alasan alil Juran an Haits# Sauara punyaalasan&alasan itu( sangat sekali meyakinkan#

Tapi masih aa pula alasan&alasan lain yang menjai Connis atas aturan taLli itu3 alasan&alasannya tarikh9( alasan&alasannya sejarah9( alasan&alasannya history9# Bila kita melihat jalannya sejarah *slam( maka tampaklah i situ akibatnya taLli itu sebagai satu garis ke bawah( – garis e!line &( sampai sekarang# 8mumnya kita punya kyai&kyai an kita punyaulama&ulama tak aa seikitpun 'eeling9 kepaa sejarah( ya( boleh saya katakan kebanyakantak mengetahui( seikitpun ari sejarah itu# <ereka punya minat hanya menuju kepaaagama !hususi9 sahaja( an ari agama khususi ini( terutama sekali bagian 'iLh Sejarah( –apa lagi bagian yang lebih alam9( yakni yang mempelajari kekuatan&kekuatan&masyarakat9 yang menyebabkan9 kemajuannya atau kemunurannya sesuatu bangsa( –sejarah itu sama sekali tiak menarik mereka punya perhatian# Paahal( isini( i sinilah

paang penyeliikan yang maha&maha&penting# Apa sebab9 munur@ Apa sebab9 bangsa

ini i %aman ini begitu@ *nilah pertanyaan&pertanyaan yang maha&penting yang harus berputar terus&menerus i alam kita punya ingatan( kalau kita mempelajari naik&turunnya sejarah itu#

Tetapi bagaimana kita punya kyai&kyai an ulama&ulama@ Tajwi tetapi pengetahuannyatentang sejarah umumnya nihil9# Paling mujur mereka hanya mengetahui Tari!h *slam9sahaja( – an inipun terambil ari buku&buku tarikh *slam yang kuno( yang tak apat tahan9ujiannya moern s!ien!e( yakni tak apat tahan9 ujiannya ilmu&pengetahuan moern?



Paahal justru ini sejarah yang mereka abaikan itu( justru ini persaksian sejarah yang merekaremehkan itu( aalah membuktikan engan nyata an ahsyat( bahwa unia *slam aalahsangat munur semenjak mun!ul aturan taLli# Bahwa unia *slam aalah laksana bangkaiyang hiup( semenjak aa anggapan( bahwa pintu&ijtiha sekarang termasuk tanah yangsangar# Bahwa unia *slam aalah matigeniusnya, semenjak aa anggapan( bahwa mustahil

aa mujtahi yang bisa melebihi imam yang empat9( jai harus mentaLli sahaja kepaatiap&tiap kyai atau ulama ari sesuatu ma%hab imam yang empat itu? Alangkah baiknya(kalau kita punya pemuka&pemuka agama melihat garis ke bawahnya sejarah semenjak aataLli&taLlian itu( an tiak hanya mati&hiup( bangun&tiur engan kitab 'iLh an kitab

parukunan sahaja?

Salam kepaa sauara&sauara yang lain?

-assalam(

S8KA5)7

9E Genius O akal$fikiran.

Kaum kolot di 0ndeh, – i bawah an"uran *e*erapa orang 3adramaut –, *elum tenteram

"uga mem*icarakan halnya saya tidak *ikin 6selamatan$tahlil7 *uat saya punya i*u$mertua yang bare )afat itu, mereka *erkata, *ah)a saya tidak aa kasihan dan cinta pada ibu&mertua itu. 1iarlahl Mereka tak tahu$menahu, *ah)a saya dan saya punya ?en, sedikitnya

lima kali satu hari, memohonkan ampun *agi i*u$mertua itu ke paa Allah. Moga$moga i*u$

mertua diampuni dosanya dan diterima iman +slamnya. Moga$moga Allah melimpahkan

rahmatya dan *erkatya, yang ia, meski sudah *egitu tua, tokh mengikut saya ke dalam

kesunyiannya duniainterniran-

Amien-

)o# # Eneh( 11 Pebruari ./>#

Assalamualaikum(



Belum juga saya bisa tulis artikel tentang nomor ekstra taLli sebagaimana saya janjikan(karena repot mereportir9 sekolahnya

saya punya anak( an karena – i Eneh aa atang seorang guru&pesantren ari :akartagolongan kolot( an – kebetulan juga – seorang lagi golongan mua ari Banyuwangi(

sehingga( walaupun mereka itu ua&uanya atang i Eneh buat agang( tokh saban malammertamu i rumah saya# Sampai jauh&jauh&malam mereka soal&bersoal satu sama lain ankaang&kaang uara Eneh menjai naik temperature hingga hampir .00Z. Saya tertawasahaja( – senang apat melihat orang ari unia ramai9? – hanya menjaga sahaja jangangampai uara itu terbakar sama sekali# +an selamanya saya iminta menjai hakim# Tak usahsaya katakan paa tuan( bahwa kehakiman saya itu( sering membikin ter!engangnya itu guru&

pesantren( paahal seail&ailnya menurut hukum?

Karena rupanya berhaapan engan orang interniran politik( maka kawan mua itu bertanya3

bagaimanakah siasahnya( supaya %aman kemegahan *slam yang ulu&ulu itu bisa kembali@Saya punya jawab aa singkat3 *slam harus berani mengejar %aman#9 Bukan seratus tahun(tetapi seri*u tahun *slam ketinggalan %aman# Kalau *slam tiak !ukup kemampuan buatmengejar9 seribu tahun itu( nis!aya ia akan tetap hina an mesum# Bukan kem*ali kepaa*slam&gloryl$ yang ulu( bukan kem*ali kepaa %aman !hali'ah9( tetapi lari ke muka( larimenge"ar zaman, – itulah satu&satunya jalan buat menjai gilang&gemilang kembali# Kenapatokh kita selamanya apat ajaran( bahwa kita harus mengkopi %aman !hali'ah9 yang ulu&ulu@ Sekarang tokh tahun ./>( an bukan tahun 00 atau 00 atau /00@ <asyarakat to!h

bukan satu gerobak yang boleh kita kembalikan9 semau&mau kita@ <asyarakat minta maju(maju ke epan( maju ke muka( maju ke tingkat yang kemuian9( an tak mau isuruhkembali9?

Kenapa kita musti kem*ali ke %aman kebesaran *slam9 yang ulu&ulu@ Hukum Syariat@,upakah kita( bahwa hukum Syariat itu bukan hanya haram( makruh( sunah( an 'arlusahaja@ ,upakah kita( bahwa masih aa juga barang mubah9 atau jai% @ Alangkah baiknya(kalau umat *slam lebih ingat pula kepaa apa yang mubah atau jai% ini? Alangkah baiknya(kalau ia ingat( bahwa ia i alam urusan unia( i alam urusan statesmanship( boleh

bergias( boleh berbiah( boleh membuang !ara&!ara ulu( boleh mengambil !ara&!ara baru( boleh ber&raio( boleh berkapal&uara( boleh berlistrik( boleh bermoern( boleh berhyper&

hyper&moern(9 asal tiak nyata ihukum haram atau makruh oleh Allah an 5assul? Aalahsatu perjoangan yang paling ber'aeah bagi umat *slam( yakni perjoangan menentang

k e k o l o t a n# Kalau *slam suah bisa berjoang mengalahkan kekolotan itu( barulah ia bisalari&se!epat kilat mengejar %aman yang seribu tahun jaraknya ke muka itu# Perjoanganmenghantam orthoo=ie ke belakang( mengejar %aman ke muka( – perjoangan inilah yangKemal Ataturk maksukan( tatkala ia berkata( bahwa *slam tiak menyuruh orang uuktermenung sehari&hari i alam mesji memutarkan tashbih( tetapi *slam ialah p e r j o a n ga n # +slam is progress> +slam itu kema"uan-

9E Artinya> Kemegahan +slam



Tinakan&tinakan ulilamri&ulilamri i %aman *slam&glory itu tiak lah, an tiak *olehlah,

menjai hukum bagi umat *slam yang tak boleh iubah atau itambah lagi( tetapi hanyalah boleh kita panang sebagai tingkat&tingkat perjalanannya sejarah( – merely as histori!

egrees#.$

Bilakah kita punya penganjur&penganjur *slam mengerti 'alsa'atnya histori! egrees ini( –membangunkan ke!intaan membunuh segala semangat&kurma9 an semangat&sorban9 yangmau mengikat *slam kepaa %aman kuno ratusan tahun yang lalu( ke!intaan berjoangmengejar %aman( ke!intaan berkias an berbiah i lapangan unia sampai kepun!ak&

pun!aknya kemoerenan( ke!intaan berjoang melawan segala sesuatu yang mau menekanumat *slam ke alam kenistaan an kehinaan@

Khabar Eneh3 sehat&wala'iat# Bagaimana i sini@

-assalam(

S8KA5)7

)o# /# Eneh( 11 April ./>#

Assalamualaikum(

Than( postpakket yang pertama( suah saya terima3 postpakket yang keua suah atang pulai kantor pos( tetapi belum saya ambil( karena masih aa satu&ua kawan yang belum setoruang kepaa saya( paahal saya seniri i alam keaaan kering9( – sebagai biasa sehingga

belum bisa menalanginya# Tapi alam tempo tiga&empat hari lagi( nis!ayalah kawan&kawansemua suah setor penuh#

+i alam paket yang pertama itu( aa ekstra9 lagi ari tuan( yaitu biji jambu mee# Banyakterimakasih# Kami seisi rumah( itu hari pesta lagi makan biji jambu mee( seperti ulu# :uga

saya membilang banyak terima kasih atas tuan punya haiah buku serta pinjaman buku#



Khabar tentang beririnya pesantren( sangat sekali menggembirakan hati saya# Kalau saya boleh memajukan seikit usul3 henaklah itambah banyaknya pengetahuan Barat9 yanghenak ikasihkan kepaa muri&muri pesantren itu# 8mumnya aalah sangat saya sesalkan(

bahwa kita punya *slam&s!holars 1$ masih sangat sekali kurang pengetahuan moern&s!ien!e>$#

9E Artinya> Melulu se*agai tingkat$tingkat per"alanan se"arah.

;E Scholar O Hrang yang *erilmu.

FE %engetahuan modern.

-alau yang suah bertitel mujtahi9 an ulama9 sekalipun( banyak sekali yang masihmenge!ewakan pengetahuannya moern&s!ien!e# ,ihatlah misalnya kita punya majalah&majalah *slam3 banyak sekali yang kurang kwaliteit# +an jangan tanya lagi bagaimana halnyakita punya kyai&kyai mua * Saya tahu, tuan punya pesantren *ukan universiteit, tapialangkah baiknya kalau tokh western s!ien!e i situ ditam*ah banyaknya# +emi Allah *slams!ien!e9 bukan hanya pengetahuan Juran an Haits sahaja *slam s!ien!e9 aalah

pengetahuan Juran an Haits plus pengetahuan umum? 7rang tak apat memahami betulJuran an Haits( kalau tak berpengetahuan umum# -alau ta'sir&ta'sir Juran yang

masyhurpun ari %aman ahulu(& yang orang suah kasih titel ta'sir yang keramat9( –seperti misalnya ta'sir Al&Baghawi( ta'sir Al&Bailawi( ta'sir Al&<a%hari ls#& masih ber!a!asekali !a!a&!a!a yang saya maksukan ialah misalnya3 bagaimanakah orang bisa mengerti

betul&betul 'irman Tuhan( bahwa segala barang sesuatu itu ibikin oleh)ya berjoo&jooan9(kalau tak mengetahui biologi( tak mengetahui elektron( tak mengetahui positi' an negati'(tak mengetahui aksi an reaksi@ Bagaimanakah orang bisa mengerti 'irman)ya( bahwakamu melihat an menyangka gunung&gunung itu barang keras( paahal semua itu berjalanselaku awan9( an bahwa sesungguhnya langit&langit itu asal&mulanya serupa %at yang

bersatu( lalu kami pe!ah&pe!ah an kami jaikan segala barang yang hiup aripaa air9( –kalau tak mengetahui seikit astronomy@ +an bagaimanakah mengerti Ayat&ayat yangmeriwayatkan *skanar Dulkarnain( kalau tak mengetahui seikit history an ar!haeology@

,ihatlah itu bluner&bluner&*slaml$

sebagai 6Sultan +skandar7 atau raja Miraun yang satu9atau perang Baar yang membawa kematiannya ribuan manusia hingga orang berenang di

lautan darah7- Semuanya itu karena kurang penyeliikan history( kurang s!ienti'i! 'eeling1$#

9E 1lunder O kesalahan, ke*odohan.

Artinya> Kurang cinta kepada penyelidikan 99O pengetahuan



Alangkah baiknya kalau tuan punya muballigh&muballigh nanti bermutu tinggi( seperti tuan<# )atsir( misalnya? Saya punya kyjakinan yang sealam&alamnya ialah( bahwa *slam isini( – ya i seluruh unia – ( tak akan menjai bersinar kembali kalau kita orang *slam masihmempunyai sikap hiup9 se!ara kuno sahaja( yang menolak tiap&tiap ke&Barat&an9 ankemoerenan9# Juran an Haits aalah kita punya wet yang tertinggi( tetapi Juran an

Haits itu( barulah bisa menjai pembawa kemajuan( suatu api yang menyala, kalau kita ba!aJuran an Haits itu engan berasar pengetahuan umum#

Fa( justru Juran an Haitslah yang mewajibkan kita menjai !akrawarti i lapangannyasegala s!ien!e an progress( i lapangannya segala pengetahuan an kemajuan# Kekolotanan kekunoan an keboohan an kemesuman itulah yang menjai sebabnya ulama&ulamaHeja% ulu memaksa# *bnu Sau merombak kembali tiang raio <ainah( kekunoan ankeboohan an kemesuman itulah pula yang menjai sebabnya banyak orang tak mengertian tak bisa mengerti sahnya beberapa aturan&aturan&baru yang iaakan oleh Kemal Ataturkatau 5i%a Khan Pahlawi atau :o%e' Stalin? Iara kuno an !ara mesum itulah( – juga i ataslapangan ilmu ta'sir yang menjai sebabnya seluruh unia Barat memanang *slam itu

sebagai satu agama yang anti&kemajuan an yang sesat# Tanyalah kepaa itu ribuan orangEropah yang masuk *slam i alam aba keuapuluh ini3 dengan cara apa an dari siapa

mereka menapat tahu baik an bagusnya *slam( an mereka akan menjawab3 bukan ariguru&guru yang hanya menyuruh murinya beriman9 an per!aya9 sahaja( bukan arimuballigh&muballigh yang tarik muka angker an hanya tahu putarkan tashbih sahaja( tetapiari muballigh yang memakai !ara penerangan yang masuk akal, – karena P*erpengetahuan

umum# <ereka masuk *slam( karena muballigh&muballigh yang menghela mereka itu( ialahmuballigh&muballigh moern an s!ienti'i!( an bukan muballigh a# la Haramaut9 atau a la Kyai bersorban9# Per!ayalah bahwa( bila *slam ipropaganakan engan !ara yang masukakal an up&to&ate( seluruh unia akan sear kepaa kebenaran *slam itu# Saya seniri(sebagai seorang terpelajar( barulah menapat lebih banyak penghargaan kepaa *slam(sesuah saya menapat memba!a buku&buku *slam yang moern an s!ienti'i!# Apa sebabumumnya kaum terpelajar *nonesia tak senang *slam@ Sebagian besar( ialah oleh karena*slam tak mau mem*arengi zaman, an karena salahnya orang$orang yang

mempropaganakan +slam> mereka kolot( mereka orthoo=( mereka anti&pengetahuan anmemang tiak berpengetahuan( takhayul( jumu( menyuruh orang bertakli sahaja( menyuruhorang per!aya9 sahaja( – mesum mbahnya mesum?

Kita ini kaum anti&taLliisme@ Bagi saya anti&tagliisme itu berarti3

Bukan sahaja kembali9 kepaa Juran an Haits( tetapi kembali kepaa Juran anHaits engan mengenarai kenaraannya pengetahuan umum9#

Tuan Hassan( maa'kanlah saya punya obrolan ini# Benar satu obrolan( tapi satu obrolan yangkeluar ari sealam&alamnya saya punya kalbu# <oga&moga tuan suka perhatikannya

berhubung engan tuan punya pesantren# Hiuplah tuan punya pesantren itu?



-assalam(

S8KA5)7

)o# .0# Eneh( .1 :uni ./>#

Assalamualaikum(

Sauara? Sauara punya kartupos suah saya terima engan girang# Syukur kepaa AllahTaala saya punya usul tuan terima?

Buat mengganjel saya punya rumah tangga yang kini kesempitan( – saya punya onerstanikurangi( paahal tahainyapun suah sesak sekali buat membelanjai – segala saya punyakeperluan maka saya sekarang lagi asyik mengerjakan terjemahan sebuah buku *nggeris yangmentarikhkan *bnu Sau# Bukan main haibatnya ini biography? Saya jarang menjumpai

biography yang begitu menarik hati#

Tebalnya buku *nggeris itu( – 'ormaat tuan punya 6Al$'isaan7 –,

aalah >00 muka( terjemahan *nonesia akan jai 400 muka# Saya minta sauara tolong!arikan orang yang mau beli !opy itu( atau barangkali sauara seniri aa uang buatmembelinya@

Tolonglah melonggarkan saya punya rumah tangga yang isempitkan korting itu#

Bagi saya pribai buku ini bukan sahaja satu i!htiar e!onomy(

tetapi aalah pula satu pengakuan( satu !on'ession# *a aalah menggambarkan kebesaran *bnuSau an -ahliabism begitu rupa( mengkobar&kobarkan element aural, per*uatan begiturupa( hingga banyak kaum ta'akur9 an kaum pengeramat Husain !#s# akan kehilangan akalnanti sama sekali# +engan menyalin ini buku(

aalah satu !on'ession bagi saya bahwa( saya( walaupun tiak mu'akati semua systemSauisme yang masih *anyak feodal itu( tokh menghormati an kagum kepaa pribainya itulaki&laki yang towering aboCe all <oslems o' his time an immense man( tremenous( Cital(

ominant# A giant thrown up out o' the !haos an agony o' the esert( – to rule( 'ollowing thee=ample o' his



;reat tea!her( <ohamma9.$# Selagi menggoyangkan saya punya pena menterjemahkan biography ini( ikutlah saya punya jiwa bergetar karena kagum kepaa pribainya orang yangigambarkan# -hat a man? <uah&muahan saya menapat tau'ik menyelesaikan terjemahanini engan !ara yang bagus an tak ke!ewa# +an muah&muahan nanti ini buku iba!a oleh

banyak orang *nonesia( agar bisa menapat inspiration aripaanya# Sebab( sesungguhnya

ini buku( aalah penuh engan inspiration# *nspiration bagi kita punya bangsa yang begitumuram an kelam&hati( inspiration bagi kaum <uslimin yang belum mengerti betul&betulartinya perkataan Sunah )abi9( – yang mengira( bahwa sunah )abi s#a#w# itu hanya makankorma i bulan Puasa an !elak&mata an sorban sahaja?

Sauara( please tolonglah# Terima kasih lahir&bathin( unia&akhirat#

-assalam(

S8KA5)7

9E Artinya> ialah *ah)a +*nu Saud itu seorang laki$laki yang mele*ihi semua orang Muslim

zaman sekarang, seorang raksasa yang mengikuti tauladannya a*i Muhammad s.a.).

)o# ..# Eneh( . Augustus ./>#

Assalamualaikum(

Surat tuan suah saya terima# Terima kasih atas tuan punya ke!apaian men!arikan penerbit buku saya ke sana&sini# <oga&moga lekas apat( sayang kalau manus!ript yang begitu tebal(tinggal manus!ript sahaja#

Tentang tuan punya usul menulis buku yang lebih tipis( – brosyur &( saya akur# <emang brosyur itu amat perlu# Tapi sebenarnya saya ingin menyuahi satu buku lagi yang jugakurang&lebih 400 muka tebalnya( yang ran!angannya sekarang suah selesai pula i alamsaya punya otak# 5akyat *nonesia( – terutama kaum intelligent%ia – ( suah mulai banyakyang senang memba!a buku&buku bahasa seniri yang matang9( yang thorough9# *ni alamat

baik sebab perpustakaan *nonesia buat /2 hanya buku&buku tipis sahaja( hanya brosyur& brosyur sahaja( tak seikit gembira saya( waktu saya menerima buku bahasa *nonesia



6+slam di tanah hina7. Buku ini aalah satu !ontoh buku yang thorough9# Alangkah baiknya( kalau lebih banyak buku&buku sema!am itu i perpustakaan kita?

Barangkali nanti kita punya intelligent%ia tiak senantiasa terpaksa men!ari makanan rokhari buku&buku asing sahaja# *ni tiak berarti( bahwa saya tak mu'akat orang ba!a buku asing#

Tiak? Semua buku aa 'aeahnya( makin banyak ba!a buku( makin baik# -alau buku bahasaHottentot&pun baik kita ba!a? Tapi janganlah perpustakaan kita sendiri berisi nihil( sebagaikeaaan sekarang ini# Tuan kata( buku&tipis lebih murah harganya tapi bagi kaumintelligent%ia an kaum yang seikit mampu tiaklah menjai halangan harga buku tebal itu#To!h kaum intelligent%ia juga mengeluarkan banyak uang bagi buku asing@ Tokh kita punyakaum mampu juga banyak mengeluarkan uang buat pakaian( buat bioskop( atau buatkesenangan lain&lain@ Sebenarnya harga sesuatu buku tiak menjai ukuran laku&tiaknya

buku itu nanti yang menjai ukuran( ialah kanungan buku itu isi buku itu( igemari orangatau tiak# Bagi marhaen( ya memang( %aman sekarang ini %aman berat#

Tapi tiaa keberatan kalau buku&buku tebal itu ijaikan penerbitan untuk rakyat9( atau

ipe!ah menjai empat&lima jili( sehingga meringankan harga bagi marhaen# "Sebenarnyakurang *aik meme!ah buku menjai jili&jili yang ke!il$# Tapi tokh( alam paa sayamenganjurkan penerbitan lebih banyak buku yang tebal an thorough itu( saya akui pulake'aeahannya brosyur# Sebagai alat propagana( brosyur aalah sangat perlu# *nsya Allahsaya akan tulis brosyur tentang 'aham jai% ialam hal keuniaan#

+i alam salah satu surat saya yang terahulu( saya suah seikit singgung perihal ini# Kita punya peri&kehiupan *slam( kita punya ingatan&ingatan *slam( kita punya ieologi *slam(sangatlah terkurung oleh keinginan mengcopy .00 segala keaaan keaaan an !ara&!araari %aman 5asul s#a#w#( an khali'ah yang besar#

Kita tiak ingat( bahwa masyarakat itu aalah barang yang tiak iam( tiak tetap( tiakmati9 – tetapi hiup9 mengalir berobah senantiasa( maju( bereColusi( inamis# Kita tiakingat( bahwa )abi s#a#w# seniri telah menjai%kan urusan unia menyerahkan kepaa kitaseniri perihal urusan unia( membenarkan segala urusan unia yang baik an tiak haramatau makruh# Kita royal sekali engan perkataan ka'ir9( kita gemar sekali men!ap segala

barang yang baru engan !ap ka'ir9# Pengetahuan Barat – ka'ir raio an keokteran –ka'ir pantalon an asi an topi – ka'ir senok an garpu an kursi – ka'ir tulisan ,atin –ka'ir ya bergaulan engan bangsa yang bukan *slam pun – ka'ir? Paahal apa&apa yang kita

namakan *slam@ Bukan 5okh *slam yang berkobar&kobar( bukan api *slam yang menyala&nyala( bukan Amal *slam yang mengagumkan( tetapi upa an korma an jubah an !elak&mata? Siapa yang mukanya angker( siapa yang tangannya bau kemenyan( siapa yang matanyai!elak an jubahnya panjang an menggenggam tasbih yang selalu berputar( – ia( ialahyang kita namakan *slam# Astaga'irullah +nikah +slam# +nikah agama Allah@ *ni@ Fangmenga'irkan pengetahuan an ke!erasan( menga'irkan raio an listrik( menga'irkankemoerenan an ke&up&to&ate&an@ Fang mau tinggal mesum sahaja( tinggal kuno sahaja(yang terbelakang sahaja( tinggal naik onta9 an makan %oner senok9 sahaja seperti i%aman )abi an Ihali'ahnya# Fang menjai marah an murka kalau menengar khabartentang iaakannya aturan&aturan baru i Turki atau i *ran atau i <esir atau i lain&lainnegeri *slam i tanah Barat@



+slam is progress, +slam itu kema"uan, begitulah telah saya tuliskan i alam salah satu suratsaya yang terahulu# Kemajuan karena 'arlu( kemajuan karena sunah( tetapi juga kemajuankarena iluaskan an i lapangkan oleh aturan( jai% atau mubah yang lebarnya melampaui

batas&batasnya %aman# *slam is progress# Progress berarti barang baru( barang baru yangle*ih sempurna,

yang le*ih tinggi tingkatnya aripaa barang yang terahulu#

Progress berarti pem*ikinan baru( creation baru( – bukan mengulangi barang yang ulu( bukan meng!opy barang yang lama# +i alam politik *slam&pun orang tiak boleh meng!opy barang yang lama( tiak boleh mau mengulangi %amannya !hali'ah&!hali'ah9 yang besar#Kenapa tokh orang&orang politik *slam i sini selamanya menganjurkan politi!al systemseperti i %amannya !hali'ah&!hali'ah yang besar9 itu@ Tiakkah i alam langkahnya%aman yang lebih ari seribu tahun itu peri&kemanusiaan menapatkan system&system baruyang lebih sempurna( lebih bijaksana( lebih tinggi tingkatnya aripaa ulu@ Tiakkah %amanseniri menjelmakan system&system baru yang cocok engan keperluannya( – cocok

engan keperluan %aman itu seniri@

Apinya %aman Ihali'ah&!hali'ah yang besar9 itu@ Akh( lupakah kita( bahwa api ini bukanmereka yang menemukan( bukan mereka yang menganggitkan9( bukan mereka yangmengarangkan9@ Bahwa mereka menyutat9 sahaja api itu art barang yang "uga kita di

zaman sekarang mempunyainya( yakni ari Kalam Allah an Sunah !asul#

Tetapi apa yang kita !utat9 ari Kalam Allah an Sunah 5asul itu@ Bukan apinya, bukannyalanya, bukan flonenya, tetapi a*unya, de*unya, as*esnya. Abunya yang berupa !elak&mata an sorban( abunya yang men!intai kemenyan an tunggangan onta( abunya yang

bersi'at *slam mulut an *slam&ibaat – %oner taLwa( abunya yang !uma tahu ba!a Matihahan tahlil sahaja( – teapi bukan apinya( yang menyala&nyala ari ujung %aman yang satu keujung %aman yang lain# Tarikh *slam( kita ba!a( tetapi kitab&kitab tarikh itu tiak mampumenunjukkan ynami!al laws o' progress.$ yang menjai nya)anya an tenaganya %aman&%aman yang igambarkan( tiak bisa mengasih 'alsa'atnya sejarah( an hanyalah habis&habisan&kata memuluk&mulukkan an mengeramat&ngeramatkan pahlawan&pahlawannyasahaja# Kitab&kitab tarikh aa begitu( – betapakah umat *slam umumnya( betapakah si +ulahan si Amat( betapakah si <inah an si <aryam@ Betapakah si +ulah an Amat an <inah

an <aryam itu( kalau mereka malahan lagi hari&hari an tahun&tahun i!ekoki 'aham&'ahamkuno an kolot( takhayul an mesum( anti&kemajuan an anti&kemoerenan(& haramautismeyang jumu&maha&jumu@

Sesungguhnya( Tuan Hassan( suah lama waktunya kita wajib membantras 'aham&'ahamyang menga'irkan segala kemajuan an ke!erasan itu( membelenggu segala na'su kemajuanengan belenggunya3 ini haram( itu makruh9( – paahal jai% atau mubah semata&mata? *nsyaAllah( alam ua&tiga bulan brosyur itu selesai?



-assalam(

S8KA5)7

)o# .1# Eneh( . 7ktober ./>#

Assalamualaikum(

+ua surat yang akhir( suah saya terima# Baru ini hari aa kapal ke :awa buat membalaskeua surat itu# *tulah sebabnya balasan ini aa terlambat#

Tuan tanya( apakah tuan boleh men!etak saya punya surat&surat kepaa tuan itu@ Suah tentu boleh( tuan? Saya tiak aa keberatan apa&apa atas pen!etakan itu# +an malahan barangkaliaa baiknya orang mengetahui surat&surat itu# Sebab( i alam surat&surat itu aalah sayateteskan sebagian ari saya punya bathin( saya punya nyawa( saya punya jiwa# +i alamsurat&surat itu aalah tergurat sebagian garis&perobahannya saya punya jiwa(& dari "i)a yang

+slamnya hanya ra*a$ra*a sahaja menjai jiwa yang +slamnya yakin, ari jiwa yangmengetahui aanya Tuhan( tetapi belum mengenal Tuhan( menjai jiwa yang sehari&hari berhaapan engan +*A( ari jiwa yang banyak 'alsa'at ke&Tuhan&an tetapi belummengamalkan ke&Tuhan&annya itu menjai jiwa sehari&hari menyembah kepaanya# Sayawajib berterima kasih kepaa Allah Subhanahu -ataala( yang mengaakan perbaikan saya

punya jiwa yang emikian itu( an kepaa semua orang( – antaranya tiak seikit kepaa tuanyang membantu kepaa perbaikan itu# Sebagai tana terima kasih kepaa Allah an kepaamanusia itulah saya meluluskan permintaan tuan akan mengumurnkan saya punya surat&suratitu#

9E Artinya> 3ukum$hukum yang men"adi se*a*nya kema"uan

Beberapa waktu yang lalu aalah orang menulis satu entre'ilet i alam surat&khabar6%emandangan7, bahwa saya sekarang gemar *slam# Banyak orang yang heran memba!akhabar itu( begitulah katanya salah seorang teman ari :awa yang menulis sepu!uk surat&selamat kepaa saya berhubung engan entre'ilet itu# En tokh( bagi siapa yang mengenal saya

betul&betul an tiak hanya opperClakkig sahaja( bagi siapa yang mengetahui seluk&beluknyasaya punya jiwa sejak ari umur elapanbelas tahun( bagi siapa yang pernah menyelami

samueranya saya punya nyawa sampai kebagian&bagian yang paling alam( bagi ia bukanlah barang yang mengherankan9 lagi bahwa saya sekarang gemar *slam9# Bukankah



satu alamat9 bahwasanya saya ulu anggauta Sarekat *slam( an kemuian juga anggautaPartai Sarekat *slam an kemuian pula meninggalkan Partai Sarikat *slam itu hanya karenatak mu'akat .00 engan partai itu( an bukan karena ben!i kepaa *slam@ Bukankah satualamat9( bahwa saya i alam kurungan penjara Sukamiskin yang pertama kali aamembikin banyak stui ari *slam itu( hingga semua pers putih menjai !uriga an sengit&

sengit( an :aCa 1ode7 membikin gambar&siniran lu!u yang sampai sekarang saya simpani saya punya album@ Bukankah satu alamat9( akhirnya( bahwa kebanyakan saya punyau!apan&u!apan ulu itu menunjukkan satu asar mystiks9( satu asar ke&Tuhan&an9 yang

betul belum terbentuk9 nyata ke alam sesuatu agama9( tetapi tokh suah nyata menunjukkejurusan itu@ +an bilamana saya ulu kaang&kaang mengeluarkan u!apan&u!apan yangmembangunkan kesan anti&*slam( bilamana saya ulu kaang&kaang bertengkar engansesuatu 'ihak *slam i atas sesuatu masalah masyarakat *slam( maka itu bukan karena menen&tang *slam sebagai *slam( bukan karena anti&*slam Lua agama( bukan karena anti&*slam ansi!h9( tetapi hanyalah karena tiak senang melihat PGeadaan$keadaan i kalangan umat*slam yang membangunkan amarah *an kejengkelan saya#

+an sekarangpun( tuan Hassan( sekarangpun( yang saya( – berkat pertolongan Allah an pertolongan tuan an pertolongan orang&orang lain( suah lebih bulat an lebih yakin ke&*slam&an saya itu( sekarangpun hati saya malahan menjai lebih luka an gegetun kalau sayamelihat keaaan&keaaan i kalangan umat *slam yang seakan&akan menentang Allah anmenentang 5asul itu# ,ebih luka an lebih gegetun kalau saya melihat kejumuan ankekunoan guru&guru an kyai&kyai *slam( lebih luka an lebih gegetun kalau melihat merekamengokoh&ngokohkan taLliisme an haramautisme( lebih luka an lebih gegetun Kalaumelihat ilan!ang&lan!angkannja an imain&mainkannya poligami( lebih luka an lebihgegetun kalau melihat egraations$ *slam menjai [agama&!elak9 an agama&sorban9( –lebih luka an lebih gegetun kalau melihat kenistaan&umum an kehinaan&umum yangseakan&akan menjai [patent9 unia *slam itu# Akh( tuan Hassan( sekarangpun barangkalikaum kolot suah seia engan putusan&kehakimannya yang mengatakan aja anti&*slam9(mau mengaakan agama baru9( murta ari ahlussunnah wal :amaah9( !hariji9 anLaiani9( an ma!am&ma!am sebutan bagi yang ko!ak&ko!ak an segar&segar# Biar? Damannanti akan membuktikan( bahwa kaum mua tulus an ikhlas mengabi kepaa kebenaran(lulus an ikhlas mengabi kepaa Tuhan# Daman nanti akan membawa persaksian( bahwakita punya u!apan&u!apan an tinakan&tinakan bukan niat mengaakan agama baru9(

bukan buat merobah hukum&hukumnya Allah an 5asul9( tapi justru buat mengembalikanagama yang asli an menginahkan hukum&hukumnya Allah an 5asul#

Biar? Belum pernah i sejarah unia aa tertulis( bahwa sesuatu re'orm moCement $ tiaknenapat perlawanan ari kaum yang jumu( belum pernah sejarah iunia itu menyaksikan

bahwa sesuatu pergerakan yang mau membongkar aat&aat salah an ieologi&ieologi&salahyang telah berwinu&winu an beraba&aba bersulur an berakar paa sesuatu rakyat( tiak membangunkan reaksi haibat ari 'ihak jumu yang membela aat&aat ieologi&ieologi itu#Silahkan kaum mua bekerja terus# Tapi alam paa kaum mua bekerja terus itu haruslahmereka menjaga( jangan sampai mereka mengaakan perpe!ahan an permusuhan satu samalain i kalangan umat *slam( jangan sampai mereka melanggar perintah Allah akanberpegang kepaa agama Allah an jangan ber!erai&berai9 +an jangan sampai merekamenggenuki umat seniri( lupa kepaa umat yang besar9#



9E Artinya> Diperosotkan dera"atnya.

1$ Artinya> %ergerakan pero*ahan#

*ni( inilah memang kesukarannya kerja yang harus iselesaikan oleh kaum mua itu3membantras aat&aat&salah an ieologi&ieologi&salah tapi tiak bermusuhan engan kaumyang karena belum tahu9( membela kepaa aat&aat&salah an ieologi&ieologi&salah itumenawarkan aat&aat&benar an ieologi&ieologi&benar %oner memusuhi orang&orangyang karena belum tahu9( belum mau membeli aat&aat&benar an ieologi&ieologi&benaritu mengoperasi tubuh&*slam ari bisul&bisulnya menjai potongan&potongan yangmembinasakan keselamatan tubuh itu sama sekali#

!enaissance$paedagogie,– mendidik supaya bangun kembali itu( itulah yang harus ikerjakanoleh kaum mua( itulah yang harus mereka system&kan9( an bukan separatisme anperang sauara9( )alaupun kaum&jumu mengajak kepaa separatisme an perangsauara9# Bahagialah kaum mua yang ikasih kesempatan oleh Tuhan buat mengerjakanrenaissan!e&paeagogie itu( bahagialah kaum mua yang itakirkan oleh T8HA) menjai

pahlawan&pahlawannya renaissan!e paeagogie itu#

Sampaikanlah saya punya salam kepaa mereka semua( sampaikanlah saya punya

pembantuan&oa kepaa mereka semua# Kepaa tuan seniri( salam an pembantuan&oa itusaya bubuhi u!apan terima kasih atas tuan punya pertolongan&pertolongan pribai kepaasaya( lahir an bathin#

-assalam(

S8KA5)7



TIDAK %RA)A AHA MIR/A 'U&AM AHMAD

ADA&AH NAI

TIDAK %RA)A AHA

MIR/A 'U&AM AHMAD ADA&AH NAI

Beberapa hari yang lalu saya menapat surat Clieg&post9 Kupang( ari Kupang ke Enehengan kapal biasa ari seorang kawan i Banung( bahwa 6%emandangan7 telah memuatsatu entre'ilet bahwa saya telah menirikan !abang Ahmaiyah an menjai propaganisAhmaiyah bagian Ielebes# -alaupun 6%emandangan7 yang memuat khabar itu belum tibai tangan saya( us belum saya ba!a seniri kapal ari :awa tiga hari lagi baru atang – oleh

karena orang yang mengasih khabar kepaa saya itu saya per!ayai( segeralah saya mintakepaanya membantah khabar art tuan&tuan punya reporter itu#

Saya bukan anggauta Ahmaiyah# :ai mustahil saya menirikan !abang Ahmaiyah ataumenjai propaganisnya# Apalagi buat bagian Ielebes9? Seang pelesir ke sebuah pulauyang jauhnya hanya beberapa mil sahaja ari Eneh( saya tiak boleh# +i Eneh memangsaya lebih memperhatikan urusan agama ari paa ulu# +i sampingnya saya punya stuieso!iale wetens!happen( rajin jugalah saya memba!a buku&buku agama# Tapi saya punya ke&*slam&an tiaklah terikat oleh sesuatu golongan# +ari Persatuan *slam Banung saya banyakmenapat penerangan terutama personnya tuan A# Hassan sangat membantu penerangan bagi



saya itu# Kepaa tuan Hassan an Persatuan *slam saya i sini mengu!apkan saya punyaterima kasih( beribu&ribu terima kasih#

Kepaa Ahmaiyah&pun saya wajib berterima kasih#

Saya tiak per!aya bahwa <ir%a ;ulam Ahma seorang nabi an belum per!aya pula bahwaia seorang mujai# Tapi aa buku&buku keluaran Ahmaiyah yang saya apat banyak 'aeahari paanya3 6Mohammad the %rophet7 ari <ohamma Ali( 6+nleiding tot de Studie van

den 3eiligen oer@an7 juga ari <ohamma Ali( 63et 0vangelie Can en daad7 ariIhawaja Kamaloein( 6De *ronnen van het hristendom7, ari iem( an 6+slamic

!evie)7 yang banyak memuat artikel yang bagus#

+an ta'sir Juran buatan <ohamma Ali( walaupun aa beberapa 'atsal yang tiak sayasetujui( aalah banyak juga menolong kepaa penerangan bagi saya# <emang umumnya sayamempelajari agama *slam itu tiak ari satu sumber sahaja( banyak sumber yang saya atangian saya minum airnya#

Buku&buku <oehammaiyah( buku&buku Persatuan *slam( buku&buku Penyiaran *slam( buku& buku Ahmaiyah( buku&buku ari *nia an <esir( ari *nggeris an :erman( ta'sir&ta'sir bahasa Belana an *nggeris( buku&buku ari lawan&lawan *slam "Snou!k Hurgronje( Ar!ken(

+o%y Hartmann an lain sebagainya$( buku&buku ari orang&orang bukan *slam tapi yangsympathie engan *slam( semua itu menjai material bagi saya# Aa beberapa ratus bukuyang saya pelajari itu# *nilah satu&satunya jalan yang memuaskan kepaa

saya i alam saya punya stuie itu#

+an mengenai Ahmaiyah( walaupun beberapa 'atsal i alam mereka punya Cisi saya tolakengan yakin( tokh paa umumnya aa mereka punya 'eatures9 yang saya setujui3 mereka

punya rationalisme( mereka punya kelebaran penglihatan "broamineness$( mereka punya

moernisme( mereka punya hati&hati terhaap kepaa haits( mereka punya streCen Juransahaja ulu( mereka punya systematis!he aannemelijk making Can en *slam#

Buku&buku seperti 63et 0vangelie van den daad7 tiak ayal saya menyebut brilliant( ber'aeah sekali bagi semua orang *slam#

<aka oleh karena itulah( walaupun aa beberapa pasal ari Ahmaiyah tiak saya setujui an

malahan saya tolak( misalnya mereka punya pengeramatan9 kepaa <ir%a ;ulam Ahma(an mereka punya ke!intaan kepaa imperialisme *nggeris( tokh saya merasa wajib berterima



kasih atas 'aeah&'aeah an penerangan&penerangan yang telah saya apatkan ari mereka punya tulisan&tulisan yang rationeel( moern( broamine an logis itu#

Bagian&bagian 'ikh terutama sekali( Persatuan *slam&lah yang menjai saya punya penuntun#<emang Persatuan *slam aalah sangat sekali tinggi uuknya i alam saya punyasympathie#

Kalau umpamanya saya mesti menyebutkan !a!at Persatuan *slam9( maka saya akankatakan3 Persatuan *slam9 itu aa mempunyai neiging "!enerung$ kepaa sektarisme#Alangkah baiknya kalau Persatuan *slam9 bisa mengenyahkan neiging yang kurang baik ini(kalau memang benar aa neiging itu#

*slam aalah satu agama yang luas yang menuju kepaa persatuan manusia#

Agama *slam hanyalah bisa kita pelajari se alam&alamnya( kalau kita bisa membukakansemua pintu&pintu bui akal kita bagi semua pikiran&pikiran yang berhubungan kepaanyaan yang harus kita saring engan saringan Juran an Sunah )abi#

:ikalau benar&benar kita saring kita punya keagamaan itu engan saringan pusaka ini antiak engan saringan lain( walaupun ari *mam manapun juga( maka apatlah kita satu *slam

yang tiak berkotoran biah( yang tak bersi'at takhayul seikit juapun( yang tiaa keramat&keramatan9( yang tiaa kolot an mesum( yang bukan haramautisme9( yang selamanya upto ate9( yang rationeel( yang gampang maha&gampang( yang !inta kemajuan an ke!erasan(

yang luas an broamine9( yang hiup( yang leCen#

*nilah tuan&tuan reaktur yang terhormat( saya punya keterangan yang singkat berhubungengan khabar kurang benar ari tuan punya reporter( bahwa saya suah menirikan !abangAhmaiyah atau menjai propaganis Ahmaiyah# <oga&moga !ukuplah keterangan yang

singkat ini buat memberitahu kepaa siapa yang belum tahu( bahwa saya bukan seorangAhmaiyah9#

Tapi hanya seorang pelajar agama yang suah nyata bukan kolot an bukanpun seorangpengikut yang tagli sahaja9#

Terima kasih( tuan&tuan 5eaktur#



S8KA5)7

Eneh( 12 )opember ./>#

TAIR ADA&AH &AMAN' %RUDAKAN

TAIR ADA&AH &AMAN' %RUDAKAN

TAB*5 T*+AK +*PE5*)TAHKA) 7,EH *S,A<

Berhubung engan artikel i alam 6Adil7 tanggal 1. :anuari ./>/( yang mengenai hal tabir(maka koresponen Antara9 telah memerlukan bertemu engan *r# Sukarno( untukmenginterCiew beliau# Beginilah jalannya per!akapan koresponen Antara9

engan beliau3

Kor#3 Perkabaran kami tempo hari( yang mengenai iri tuan engan soal tabir telahikomentari# Tentu tuan telah memba!a komentar itu# Sekarang kami bertanya kepaa tuan3Apakah benar tuan meninggalkan rapat umum <uhammaiyah itu sebagai protes

kepaa tabir@9



*r# Sukarno3 Benar? Saya anggap tabir itu sebagai suatu simbul# Simbulnya perbuakan perempuan# Keyakinan saya ialah( bahwa *slam tiak mewajibkan tabir itu# *slam memangtiak mau memperbuakkan perempuan# Sebaliknya *slam mau mengangkat erajat

perempuan# Tabir aalah salah satu !ontoh ari hal yang tiak iperintahkan oleh *slam(tetapi iaakan oleh umat *slam# Tuan tentu suah ba!a saya punya 6Surat$surat +slam dari

0ndeh7. Siapa yang suah ba!a itu( tentulah ia mengerti bagaimana Cisi saya tentang *slam#Saya menolak sesuatu hukum agama yang tiak nyata iperintah oleh Allah an 5assul#

Kor#3 Tiakkah *slam melarang lelaki an perempuan berpanangan satu sama lain@

*r# Sukarno3 *slam paa bathinnya menyuruh laki&laki an perempuan "paa umumnya$(menunukkan math( jika berhaapan satu sama lain#

Kor#3 Tetapi boleh jai tabir itu ianggap oleh sebahagian ari umat *slam sebagai suatu alat(agar supaya lelaki an perempuan tiak berpanangan satu sama lain# Sebab suah nyata(

bahwa paa umumnya berpanang&panangan satu sama lain itu terlarang#

*r# Sukarno3 Boleh jai begitu# Tetapi itu satu ikhtiar yang i luar perintah Allah( an

ganjil? <arilah saya ambil satu tam%il3

Allah melarang orang men!uri# Kenapa tiak semua rumah

itutup rapat sahaja( agar orang tak bisa men!uri@ Atau Allah melarang orang berjusta#Kenapa kita tiak menjahit sahaja mulut kita agar supaya kita tiak berjusta@ )ah( begitulahuuknya engan panang&memanang antara lelaki an perempuan#

+ilarang panang&memanang bila tak perlu( tetapi tiak iperintahkan bertabir? <asing&masing orang harus menjaga hati

an matanya seniri&seniri#

Kor#3 Bagaimanakah kehenak tuan menempatkan orang lelaki

an perempuan i tempat rapat@

*r# Sukarno3 +ijarakkan sahaja antara lelaki an perempuan %oner tabir( atau satu 'ihak

itempatkan i muka an satu 'ihak lagi i bagian belakang( sebagai yang i!ontohkan oleh )abi# Saya anti pergaulan secara 1arat.



Kor#3 Bukankah tabir itu telah menjai aat bagi tiap&tiap rapat <uhammaiyah( terutama iBengkulen@ Tuan tokh mengetahui

hal itu ari ulu an mengapakah tuan masuk <uhammaiyah@

*r# Sukarno3 Hal itu saya ketahui? Tapi saya masuk i kalangan <uhammaiyah itu bukanlah berarti saya menyetujui semua hal yang aa i alamnya# :uga i alam unia<uhammaiyah aa terapat elemen&elemen yang i alam panangan saya aalah masihkolot sekali# Saya masuk ke <uhammaiyah karena saya ingin mengabi kepaa *slam# Paaa%asnya <uhammaiyah aalah mengabi kepaa *slam# Tetapi tiak semua sepak terjangnyasaya mu'akati#

+ari H# <ansur !s saya per!aya akan atang banyak perobahan#

+i alam kon'erensi pengajaran aerah Bengkulen( pernah saya katakan( bahwa janganlahorang mengira( yang saya akan ikut sahaja semua aliran yang aa alam unia<uhammaiyah itu# Saya ingin menjai salah satu motor eColusi? Sejarah uniamenunjukkan( bahwa selamanya aa perjoangan an ialektik antara kuno an mua( antaraorthoo=ie an eColusi( antara kolot an moern# *slam sejati mau mengangkat erajat

perempuan( akan tetapi orthoo=ie menjai rem besar bagi eColusinya perempuan itu# 7rang

yang membanteras orthoo=ie itu selamanya menapat rintangan#

,ihatlah Kemal Ataturk( lihatlah )abi kita seniri# Saya mengetahui( bahwa banyak orang*slam( banyak sekali( akan mengatakan( bahwa Cisi saya tentang tabir perempuan tiak tepat(akan tetapi orthoo=ie( wat an nog@

Bagi saya tabir itu aalah satu simbul perbuakan( yang tiak ikehenaki oleh *slam# Sayaingat bahwa ulu H# A# Salim pernah merobek tabir i salah satu rapat umum( – ya merobek(terang&terangan? +i alam panangan saya( perbuatan beliau itu aalah satu perbuatan( yang

lebih besar misalnya aripaa menolong orang ari pahlawan air laut yang seang meniihatau masuk penjara karena elik sekalipun# Sebab perbuatan seemikian itu minta keberanianmoril yang besar# Apakah yang saya perbuat@ Bukan menunjukkan keberanian yang besar(tetapi keluar ari itu rapat moril sebagai protes9( – als een la''e hon?

<enengar perkataan ini koresponen Antara9 termenung sebentar# Kemuian bertanya pula3 Kenapa tuan tiak nasihatkan lebih ahulu kepaa pengurus <uhammaiyah( supaya jangan iaakan tabir( an !ukup ijarakkan sahaja antara laki&laki an perempuan@



*r# Sukarno3 Suah saya nasihatkan kepaa beberapa anggota pengurus an mereka mu'akatsemuanya# Suah pula saya berkata3 Kalau iaakan tabir( saya tiak atang irapat itu#9<ereka sanggup meniaakan tabir# Tiba&tiba saya atang i ruangan rapat( ternyata tabiripasang# Bukan oleh mereka yang se'aham engan saya itu( tapi oleh anggota pengurus yanglain#

Kor#3 -aktu iaakan sembahyang i tanah lapang paa waktu *ul'itri( tiak aa tabir iantara laki&laki an perempuan# Benarkah itu anjuran tuan@

*r# Sukarno3 Benar? <aka karena itulah saya makin menyesali tabir paa rapat umum# Paahal ulu <uhammaiyah Bengkulen selamanya memakai tabir paa waktu sembahyang*ul'itri#

Satu tana bagi&saya aat boleh irobah?

Kor#3 Apakah kata H# Sujak tentang tabir itu@

*r# Sukarno3 Keesokan harinya H# Sujak bersama engan tuan Semaun Bakri atang ke rumah

saya# Beliau berkata( bahwa tabir itupun tak perlu# <alahan beliau men!eritakan( bahwa H#+a!hlan marhumpun berpenapat begitu#

Kor#3 Apakah tuan anggap tabir itu begitu penting( sehingga tuan anggap perlu memprotesnyase!ara emonstrati'@ +e moeite Can het boos woren waar@

*r# Sukarno3 Saya tiak boos sahaja( saya tiak marah# Saya tokh tiak bisa marah kepaa

sesuatu aat yang kolot( pun tiak marah kepaa sauara&sauara yang berlainan 'ahamengan saya itu# <ereka tiak sengaja mau menghina kaum perempuan# <ereka aa merekai alam keyakinan mereka an sayapun mereka juga# Saya aalah muri ari Historis!heS!hool Can <ar=# Hal tabir itu saya panang historis!h pula( %uiCer onpersoonlijk#Tampaknya seperti soal ke!il( soal kain yang remeh# Tapi paa hakekatnya soal maha&besaran maha&penting( soal yang mengenai segenap maats!happelijke positie kaum perempuan#Saya ulangi3 tabir aalah simbul ari perbuakan kaum perempuan? <eniaakan perbuakanitu aalah pula satu historis!he pli!ht?

6%an"i +slam7, 9:F:



MINTA HUKUM )AN' %A$TI DA&AM $#A&0 TAIR0

MINTA HUKUM )AN' %A$TI DA&AM $#A&0 TAIR0

S85AT TE5B8KA KEPA+A K#H#<# <A)S85 KET8A

H#B <8HA<<A+*FAH FA); BA58 *)* <E,A);S8);KA) K7);5ES)FA KE 1+* <E+A)

ASSA'AM=@A'A+K=M,

Saudara yang tercinta,

Atas permintaan an atas nama banyak kaum intelektuil *nonesia(

saya engan perantaraan sauara( menulis surat ini kepaa semua anggauta <uhammaiyah(terutama sekali kepaa utusan&utusannya yang akan berkongres i <ean paa penghabisan

bulan ini#



Tiak( sauara <ansur yang ter!inta# Susunan Burgerlijk -etboek bukanlah akibat ari persengajaan iniCiu kaum lelaki Eropah mau menghina kaum perempuan( bukanlah akibat bewust willen( tetapi aalah akibat ari susunan masyarakat Eropah( ari perbaningan& perbaningan i alam masyarakat Eropah ari historis!h maats!happelijke Cerhouingen ikalangan orang Eropah#

<aka begitu pula( kalau saya mengatakan bahwa tabir aalah simbul ari perbuakan kaum perempuan( maka bukanlah saya maksukan bahwa orang lelaki *slam sengaja mau meninaskaum perempuan( bukanlah saya maksukan bahwa orang lelaki *slam itu semuanya orang

jahat( tetapi ialah3 bahwa tabir perbaningan&perbaningan i alam masyarakat orang *slam(yakni akibat atau sisa ari historis!h maats!happelijke Cerhouingen i kalangan orang *slam#<alahan saya berkata3 walaupun misalnya benar orang lelaki *slam jaman sekarangmemasang tabir itu justru mau memuliakan orang perempuan9( begitulah setengah alasanari pro tabir( maka saya tetap menamakannya simbul perbuakan? Bukan kehenak iniCiu

yang i sini harus kita pertimbangkan tetapi aalah keuukan masyarakat( perbaningan& perbaningan masyarakat? <isalnya sauara mengurung burung i alam sangkar emas(memberikan kepaanya makan an minum yang le%at( menempatkan sangkar itu i alam

bilik yang terinah untuk memuliakan ia( tiakkah benar kalau saya berkata bahwa sauaramenghukum burung itu@ *tulah sebabnya( maka saya i alam interCiew tempo harimengatakan( bahwa tabir bukan perkataan kain se!abik( tetapi ialah satu hal( yang mengenaisegenap maats!happelijke positie perempuan?

Sauara( saya ulangi lagi3 kaum intelektuil *nonesia tiak bisa simpati tabir itu( oleh karenamereka engan !ara historis!h maats!happelijke analyse( mengetahui( bahwa tabir ialahsisanya historis!h pro!es yang menatangkan perbuakan masyarakat#

<ereka merasakan tabir sebagai satu hal yang betul menyinggung ieologi mereka( sebabmereka hiup i alam satu ieologi anti&perbuakan# <arilah kita perhatikan an benarkanieologinya

kaum intelligent%ia itu?

+an sebaliknya marilah kita kini perhatikan serta menjaga ieologi kaum <uhammaiyahseniri? Sebab sebagai tahai suah saya katakan( maka tabir aalah mengenai ieologi kaumintelektuil *nonesia an ieologi kaum <uhammaiyah# Kenapa mengenai

pula ieologi kaum <uhammaiyah@

<engenai ieologi kaum <uhammaiyah pula( oleh karena soal tabir ini menjai ujiankepaa kaum <uhammaiyah betapa jauhkah mereka punya kemuhammaiyahan3 apakah

benar mereka berieologi mua tak mau lain alasan melainkan Juran an Haits apakah benar mereka berieologi mua( berani menentang aat yang tiak sesuai engan Juran an



Haits apakah benar mereka berieologi mua berani menerima semua hal moern yangnyata ibolehkan oleh agama@ *eologi <uhammaiyah i alam kongres <ean ini ibawai atas paang ujian( an kaum intelektuil *nonesia menunggu&nunggu an menoa&oa(moga&moga ujian itu berhasillah kiranya yang sesuai engan %aman#

Akh sauara <ansur? Kenapa i alam soal ini kita merasakan hukum yang buat isteri&isteri )abi sahaja itu( kepaa umum@ Kenapa i alam soal ini kita mau melebihi kebijaksanaanAllah an 5asul( yang buat umum tiak menyuruh pasang tabir@ Kenapa i alam soal inikita berkata3 ya( iperintahkan sih tiak( tapi ilarang pun tiak9@

Kenapa i alam soal ini kita begitu@ Kenapa misalnya kita( buat menjaga jangan sampai aaorang men!uri( tiak tutup sahaja kita punya rumah@ <enutup rumah tokh juga tiak

ilarang@ Atau buat menjaga jangan sampai kits berjusta( tiak kita tutup sahaja kita punyamulut jangan bi!ara engan orang lain@ <embisu tokh juga tiak ilarang@

Sekali lagi3 kenapa i alam soal ini@

6%an"i +slam7, 9:F:



KUA$AN)A KR#N'K#N'AN

KUA$AN)A KR#N'K#N'AN

+engan kepala tulisan yang bunyinya seperti ini( ulu pernah saya menulis sebuah ren!ana isurat&kabar Pemanangan9# +i alam ren!ana itu saya gambarkan( betapa Aol' Hitler apatmerampas seluruh unia :erman engan ia punya kerongkongan# +an Aol' Hitler&lahatangnya perkataan3 ;obloklah orang yang mengatakan3 seikit bi!ara banjak bekerja#;oblok? 7rang yang emikian itu tak pernah meninjau ke alam sejarah unia# Semboyankita harus3 banyak bi!ara( banyak bekerja?9

Belum selang berapa lama ini terbitlah sebuah buku anti&Hitler yang sangat menarik( yangnamanya3 6%ropaganda als -a''e9( –

Propagana sebagai senjata9# Penulisnya ialah musuh Hitlerianisme yang terkenal -ill<iin%enberg# +i alam buku ini ikupasnyalah aktiCiteit&Hitlerianisme engan kerongkonganitu#



-ill <iin%enberg seniri aalah seorang ahli pergerakan# *a aalah salah seorang pemimpinkaum buruh( yang pergerakannya ibinasakan oleh Aol' Hitler itu# *a seniri mengakui

pentingnya propagana( an mengakui pula bahwa salah satu sebab kekalahan kaum buruhterhaap kepaa kaum )a%i ialah karena kalah memakai kerongkongan# *a seniri aalahseorang propaganis yang ulung# Tapi ia mengakui( bahwa sistimatiknya kaum )a%i i alam

mereka punja kerja&kerongkongan aalah lebih teratur#

Sebagai saya terangkan( ini buku paa satu 'ihak aalah satu pengakuan akan pentingnya propagana an kekalahan kaum buruh :erman antara lain&lain karena kalah propagana( tapii lain 'ihak buku ini mengupas habis&habisan palsunya propagana kaum )a%i itu#<iin%enberg aalah pro propagana( tetapi henaklah propagana itu isanarkan kepaakebenaran( kepaa barang&yang&tiak&bohong# Hanya propagana yang begitulah apatmembangunkan keyakinan yang kekal# Hanya propagana yang emikian itulah apatmenjai satu peniikan# Tapi propagana kaum )a%i aalah propagana yang

mempropaganakan barang yang bohong# Propagana kaum )a%i tiak meniik( tiakmenanam keyakinan melainkan hanyalah memabokkan( menyilaukan#

<emang itunjukkan oleh <iin%enberg( bahwa propagana kaum

)a%i itu tiak terutama sekali itujukan kepaa akal( tiak iarahkan kepaa pikiran( tetapiialah satu Appell ans ;e'iihr( memanggil kepaa rasa sahaja( memanggil kepaa sentimensahaja# Propagana yang sejati aalah menuju kepaa rasa an akal( kepaa kalbu an otak(kepaa perasaan an pikiran# Tetapi apakah yang mitsalnya iajarkan oleh Hitler@ Hitler

berkata3 Kita samasekali tiak boleh obyekti'( sebab nanti rakyat&jelata yang selalu goyang& pikiran itu lantas memajukan pertanyaan( apakah benar semua musuh kita itu tiak benar( anhanya bangsa seniri sahaja atau pergerakan seniri sahaja yang benar#9 Begitu pula;oebbels# -aktu i alam bulan September ./>1 partai )a%i kena krisis yang haibat( maka;oebbels berkata3 <an muB jet%t wieer an ie primitiCsten <asseninstinkte appellieren#9Artinya3 Sekarang kita musti

!oba bangunkan lagi perasaan&perasaan yang paling renah

ari rakyat&jelata#9

+i alam bagian ini kritik <iin%enberg tiak aa ampun lagi# +ibuktikannya( bahwa maksukaum )a%i engan propagana itu bukanlah menyebarkan kebenaran atau keyakinan(melainkan

sebagai Hitler seniri berkata( hanyalah mogli!hst groBe <assen %u gewinnen9( – men!ari pengikut rakyat&jelata yang sebanyak mungkin9# Sebab memang inilah pokok 'alsa'at&hiupHitler#

Fang betul&betul inamakan laki&laki unia ialah – menurut



Hitler – orang yang bisa menggerakkan massa# Bukan mitsalnya mengeluarkan iee sahaja( bukan menyusun teori sahaja( bukan kepanaian ini atau kepanaian itulah yang menjaiukuran orang Besar# 7rang Besar aalah orang yang !akap menggerakkan massa# ;roB reinheiBt <assen bewegen konnen#9

Malsa'at&hiup ini telah ilaksanakan oleh Hitler engan !ara yang memang mengagumkan#<enurut keterangan Konra Heien( seorang biogra' Hitler yang terkenal( memang belum

pernah i sejarah unia aa orang yang menyamai Hitler itentang <assen bewegenkonnen9 itu# <enurut Heien( i unia Barat hanyalah satu orang yang menyamai Hitlertentang ke!akapan berpiato3 ;apon( salah seorang yang terkenal ari sejarah kaum agama i5usia paa permulaan aba ini# Saya kira( Konra Heien belum pernah menengarkan :ean:aures berpiato?

:ean :aures aalah salah seorang pemimpin kaum buruh Peran!is( yang biasa isebut orangMrankrijks grootste Colkstribuun9 ari aba yang akhir&akhir ini# <enurut anggapan saya(sesuah saya membaningkan piato&piato :ean :aures engan piato&piato Aol' Hitler( –

piato&piato Hitler bukan sahaja saya banyak ba!a( tapi juga sering saya engarkan i raiomaka :ean :aures&lah yang lebih ulung# <emang piato&piato :ean :aures aalah maha&haibat# Trot%ky( yang senirinya juga juru&piato yang maha&haibat( i alam ia punya buku6Mi"n 'even7 yang terkenal( membaningkan piato&piato :ean :aures itu sebagai airterjun yang membongkar bukit&bukit&karang9(R sebagai een waterCal ie rotsenomCergooit9#

Tetapi apakah sebabnya :aures tiak apat menggerakkan massa sebegitu banyaknya sepertiHitler@ Fa( bukan seikitlah pengaruh :aures# Kalau :aures berpiato( maka puluhan&ribuoranglah yang menengarnya# Kalau habis :aures berpiato( maka menurut keterangan +e5appoport( penengar&penengarnya lantas menapat perasaan !inta akan semua manusia#7rang lantas ingin memeluk semua manusia9( begitulah menurut +e 5appoport haibatnya

piato&piato :aures itu# :aures aalah punya pengaruh yang begitu besar( sehingga salahseorang mengatakan( bahwa( kalau umpamanya ia tiak itembak !oati orang paa bulanAgustus ./.4( maka barangkali ia bisa men!egah menjalarnya perang&unia"@$#

Tetapi kembali lagi kepaa pertanyaan3 apakah sebabnya :aures tiak apat menggerakkanmassa sebegitu banyak seperti Hitler@ Apa sebab ia punya pengikut hanya milyunan sahaja(an tiak puluhan&milyun seperti Hitler@ Apa sebab ia tiak apat bekuk negara( sepertiHitler@

:awabnya pertanyaan ini aalah terapat i alam buku -illi <iin%enberg itu# Hitler tiak

sahaja men!ari anggauta( ia juga( an malahan terutama( men!ari pengikut# Pengikut yangsebanyak mungkin( pengikut ribuan( ketian( laksaan( milyunan( – ya( malahan puluh&



milyunan? Asal ikut( asal bergerak( asal mengalir( asal tertarik? Tak usah sear( tak usahmemikir( tak usah erklart9( tak usah pula semuanya menjai anggauta partai# Asal ikut?

Propagana lebih penting ari organisasi? Au'gabe er Propagana ist es( Anhtinger %uwerben( Au'gabe er 7rganisation( <itglieer %u gewinnen9# Artinya3 Propagana !ari

pengikut( organisasi !ari anggauta9#

Hitler !ari pengikut lebih ulu( anggauta nanti atang seniri#

Katanya3 Boohlah orang yang mengira( kita musti menirikan !abang lebih ulu( kemuian baru propagana# Tiak? ,ebih ulu propagana( lebih ulu kita pengaruhi massa# Iabangnanti atang engan senirinya#9 +an metoenya menapatkan pengikut yang sebanyakmungkin itulah yang igasak oleh <tin%enberg# <assa yang hanya igerakkan sahaja( %oner iberi pengetahuan yang beriri atas -ahrheit9( %oner iberi keyakinan yang terpaku juga

i alam otak( %oner isearkan tetapi hanya imabokkan( – %oner iberi -issen9 tetapihanya iberi *llusion9 &( massa yang emikian itu nanti tentu akan gugur9 kembali?<un%enberg meramalkan keguguran&kembali ini# <iin%enberg( sebagai juga Mrit% Sternbergi alam bukunya yang bernama 63oe fang kan 3itler oorlog voeren#7, meramalkan( bahwa

justru <assa ini( yang menjai asar( alas( tiang( an tublihnya Hitlerianisme itu# Karena iahanya imabokkan sahaja# Karena ia hanya i!ekoki *llusion9 sahaja# Karena ia tiakiiik( tiak iyakinkan( tiak isearkan#

Sangat menarik sekali uraian Mrit% Sternberg itu pula3 +ikatakannya( Hitler boleh !ukup alat&alat&perangnya( boleh !ukup meriamnya an inamitnya( boleh !ukup kapal&uaranya ankapal&silamnya( – tetapi aalah satu 'aktor yang nanti boleh jai menggugurkan ia punya

plan# Maktor ini ialah 'aktor manusia9( 'aktor mens9# Sebab 'aktor manusia9 inilah( yang berarah an beraging an berjiwa( yang nanti akan merasa lapar perutnya kalau i :ermankekurangan makan( yang merasakan sakit kalau kulitnya robek an arahnya mengalir( yangmerasakan ahsyat kalau ipaksa menghaapi maut( – 'aktor manusia9 inilah( yang mungkinilupakan oleh Hitler# Maktor manusia9 inilah yang barangkali sejurus waktu apatisemangatkan( igembirakan( isilaukan&mata( imabokkan( ijaikan material( ijaikanobyek( tapi ialah paa hakekatnya motor sejarah# +ialah yang berjoang atau tiak berjoang(ialah yang mengerjakan sejarah atau tiak mengerjakan sejarah# +ialah yang paa setiap

saat bisa berkata3 aku mau berjoang9 atau aku tiak mau berjoang9( aku mau lapar9 atauaku tiak mau lapar9( – aku mau mati9 atau aku tiak mau mati9#

+ia( manusia9( ia boleh sejurus waktu ijaikan obyek oleh Hitler( tetapi akhirnya iaaalah subyek yang tiak boleh iperlakukan semau&pmaunya# Kalau Hitler tiak bisamengaakan Blit%krieg9( kalau Hitler tiak bisa mengaakan perang kilat9( begitulah Mrit%Sternberg berkata( maka ia tiak akan apat menang peperangan itu# Sebab kalau perangterlalu lama( artinya3 kalau rakyat :erman menapat kelaparan( maka mun!ullah nanti +er<ens!h9( menggugurkan semua ran!angan# <un!ullah nanti +er <ens!h9 yang gugur

semua kemabokannya( gugur semua *llusion&nya( gugur semua keobyekannya# +er <ens!h(



yang merasa perutnya lapar( yang menapat surat ari isterinya i rumah( bahwa anak&anaknya memakan rumput an kulit&ubi#

+er <ens!h?

+er <ens!h inikah yang henak ijaikan sahabat *nggeris engan blokkaenya itu@

*nsya Allah akan saya bi!arakan lain kali#

6%an"i +slam7, 9:B

UKAN %RAN' ID#&#'I

UKAN %RAN' ID#&#'I

8mum orang mengatakan( bahwa perang yang sekarang menyala i benua Eropah itu ialahsuatu perang ieologi( suatu perang antara isme engan isme( – suatu perang antara 'ahamengan 'aham# +ikatakan( bahwa tabrakan ini ialah tabrakan antara emokrasi an 'asisme#*nggeris an Peran!is memihak kepaa emokrasi( :erman memihak kepaa 'asisme#

<emang engan sekelebatan&mata sahaja tampaknya seperti begitu# *nggeris an Peran!isaalah ua negeri( yang susunan !ara&pemerintahannya ibentuk se!ara sistim parlementaireemo!ratie( an :erman suatu negeri( yang tiak mau lagi memakai sistim parlementaireemo!ratie itu( tetapi memakai sistim 'as!istis!he i!tatuur# Semboyan&semboyan i alam

peperangan sekarang ini ialah3 emokrasi kontra aggressienya nasional&sosialisme( an3nasional&sosialisme kontra kepalsuannya emokrasi#

+an bukan sahaja kaum belligerenten "kaum yang perang$ bersemboyan emokrasi paa satu'ihak an nasional&sosialisme paa lain 'ihak( bukan sahaja kaum yang perang itulah



mengemukakan ismenya masing&masing( – unia penonton9&pun paa umumnya apatibahagikan menjai ua golongan 3 ;olongan yang senang kepaa parlementaire emo!ratiememihak kepaa *nggeris&Peran!is( an golongan yang senang kepaa 'asisme memihakkepaa :erman# Bangsa&bangsa Timur yang umumnya senang kepaa emokrasi( – ke!uali:apan &( hampir semuanyapun memihak kepaa *nggeris an Peran!is# +i *nonesia&pun(

kalau iambil pukulrata( maka umumnya orang paa bathinnya memihak kepaa kaumgeallieeren itu pula#

)amun kalau iseliiki agak alam seikit sahaja maka tampaklah engan terang( bahwa peperangan sekarang ini bukanlah peperangan isme( bukanlah peperangan 'aham( bukanlah peperangan ieologi# Bukan peperangan sistim&pemerintahan engan sistim&pemerintahan( bukan peperangan emokrasi engan 'asisme( bukan peperangan pikiran engan pikiran#

<emang paa hakekatnya yang pertama( tiak aa peperangan buat pikiran( tiak aa peperangan buat ieologi# Semua peperangan yang besar&besar i alam sejarah unia yangakhir&akhir ini( baik peperangan tigapuluh tahun maupun peperangan elapanpuluh tahun(

baik peperangan kolonial( maupun peperangan ./.4&./.( – semua peperangan itu paahakekatnya( paa primaire oelstellingnya( bukanlah peperangan untuk memenangkansesuatu 'aham( bukanlah peperangan ieologi( tetapi aalah peperangan antara kebutuhan&mentah engan kebutuhan&mentah# Semua peperangan itu aalah peperangan belangen kontra

belangen( interessen kontra interessen( kepentingan kontra kepentingan# +i tahun ./.4&./. bukan %el'bes!hikkingsre!ht&nya bangsa&bangsa ke!il9 harus ilinungi an ibela terhaapkepaa serangan&serangannya militerisme9( bukan kemanusiaan9 kontra barbarenom9(an i alam peperangan tigapuluh an elapanpuluh tahunpun bukan agama rooms&katholiek berpukulan engan agama protestan#

+i alam peperangan&peperangan ini aalah kepentingan&mentah bertabrakan engankepentingan&mentah# Ahli&ahli sejarah sebagai Pro'essor :an 5omein( ahli&ahli&ekonomisebagai :ohan <anyar Keynes( ahli&ahli&politik sebagai kaum <ar=is ataupun pasi'is

,or 5obert Ie!il( suahlah terangkan hal ini engan !ara yang meyakinkan#

Iobalah tilik keaaan perang sekarang# 7rang katakan :erman perang karena ismenya#Benarkah begitu@ Tiak aa satu ieologi yang sewajarnya memberi nyawa begitu haibatkepaa pergerakan nasionalsosialisme sebagai rasa ben!i kepaa bolsheCisme# Sejak Hitlerkeluar art rumah sakit serta bersumpah akan menjai politikus( belum pernah ia membuatsatu piato( i mana ia tiak mengatakan bahwa staatsCijan no# .9 ialah bolsheCisme#+emokrasi ia serang pula sering&sering( tetapi menghantam bolsheCisme aalah ia punyana'su nomor satu( ia punya na'su# Tetapi apa kini terjai@ )egeri yang ismenya ia ben!i(matimatian itu( justru negeri itulah ia !ari persahabatannya#



+an orang berkata *nggeris&Peran!is masuk peperangan guna emokrasi@ Sebelum peperangan itu pe!ah( maka berbulan&bulan lamanya kaum iplomat *nggeris&Peran!ismembanting tulang men!ari persahabatannya musuh&emokrasi&nomor&satu3 men!ari

persahabatannya SoCyet 5usia engan ismenya !ommunistis!he i!tatuur# Paahal semuaorang mengetahui( bahwa ieologi parlementaire emo!ratie an ieologi komunisme aalah

seperti minyak engan air3 yang satu beriri atas Pemilihan 8mum( yang lain beriri atasiktatur proletariat yang satu berisme priCaatbe%it( yang lain berisme anti&priCaatbe%it#

+ari manakah orang mengatakan bahwa *nggeris&Peran!is berperang untuk emokrasi( untukieologi@ )jata i alam halnya *nggeris&Peran!is men!ari persahabatan SoCyet 5usia itu(

bahwa ieologi tiak ibawa&bawa# Aakah pula *nggeris menjalankan ieologi emokrasiterhaap kepaa *nia@ Tiak? *eologi tinggal ieologi( 'aham tinggal 'aham( isme tinggalisme( – politik internasional tiak ambil banyak peruli aripaanya? *eologi tinggalieologi(& politik internasional aalah lebih mentah9( lebih riil?

<aka oleh karena itu3 kalau peperangan ini bukan peperangan emokrasi kontra 'asisme( bukan peperangan ieologi kontra ieologi( apakah ia sebenarnya@ Apakah sebabnya iamenyemboyankan emokrasi kontra 'asisme@

Akh( semboyan bukanlah hakekat# Semboyan bukanlah senantiasa menggambarkan in we%en

yang sewajarnya# Semboyan hanyalah semboyan? Buku -illi <ii%enberg 6%ropagandaals -a''e9 yang

saya bi!arakan i alam tulisan saya yang lalu( aalah spesial membi!arakan hal ini pula# +ialam satu 'atsal spesial( –

6Die ?eltgefahr der 3itlerpropaganda7– ia terangkan( bahwa

spesial telah iteorikan9 oleh Hitlerisme itu( bahwa Propagana an ;ewalt si!h ni!htauss!hliessen( sonern ergan%en9# Artinya bahwa propagananya isme an kekerasannyasenjata itu tiak bertentangan satu engan lain( tiak menge!ualikan satu engan lain( tetapi

bersambungan satu engan yang lain( mengisi satu engan lain( mengkomplitkan satu enganlain#

Tiak aa satu peperangan akan berhatsil( kalau peperangan itu hanya ijalankan engan beil an meriam sahaja# Beil an meriamnya propagana harus bekerja lebih ulu( ankemuian bekerja pula serentak# Hitler berkata3 -enn ie Propagana e< gau%es 6olk miteiner *ee er'iillt hat( kann ie 7rganisation mit einer HanColl <ens!hen ie KonseLuen%en%iehen#9 Artinya3 Kalau propagana suah masuk ke alam jiwa sesuatu rakyat( makaengan seikit orang sahaja rakyat itu bisa ilipat#9 Sebelum I%e!hoslowakia iambil engan

kekerasan( maka pers :erman i mana&mana telah menapat orer ie Ts!he!hoslowakei tot%us!hreiben9( – yakni menapat orer membekuk I%e!hoslowakia itu engan tangkai pena9#



+an kini( paa waktu peperangan besar ini telah berkobar&kobar menurut opgaCe :ermanseniri( seikitnya aalah >00 surat&kabar :erman bekerja i luar negeri# 5aionyamengieologikan9 seikitnya 100#000#000 manusia propaganasta'nya teriri ari

seikitnya 12&>0#000 agen&agen i seluruh unia geheime ienst&nya mengemuikanseikitnya 40#000 perkumpulan i luar :erman#

<aka engan trommelCuur&nya propagana ieologi inilah kini milyunan orang ihikmatiengan perkataan3 Kita berperang bukan buat apa&apa( melainkan buat menegakkan kelu&hurannya 'aham nasional&sosialisme?9

Tetapi( bukan 'ihak :erman sahaja mengieologikan9 peperangannya itu# Mihak geallieeren& pun mengieologikan peperangannya#Hitler i alam bukunya yang bernama 6Mein Kampf7

mengakui( bahwa i alam peperangan ./.4&./. kaum *nggeris menapat kemenangan(karena mereka lebih ulung mempropaganakan9 peperangannya itu# +an siapa memba!a

bukunya penulis Amerika Blankenhorn( akan kagumlah melihat angka&angka&raksasa yangmenggambarkan kebesaran pengieologian9 peperangan oleh 'ihak geallieeren itu#

:ai3 ieologi( isme( 'aham( hanyalah kulit sahaja ari pokok&pokok hakiki yang menjaimotornya peperangan itu# +emokrasi an 'asisme hanyalah kulit belaka# +emokrasi an'asisme itu hanyalah ieologis!h ges!hut belaka( meriam 'ikiran9 belaka( yang menurut tiap&

tiap ahli&perang aalah seikitnya sama harganja engan meriam besi an meriam waja#Peperangan ini aalah tabrakan antara kepentingan engan kepentingan( belang engan belang( realiteiten engan realiteiten# Peperangan ini memakai semboyan ieologi emokrasian 'asisme( oleh karena realiteit itu berkata( bahwa paa tingkat&unia sekarang ini( ieologiemokrasi an ieologi 'asismelah yang paling man'aat buat ipakai sebagai semboyan

peperangan# Fa( malahan( paa hakekatnya( sistim parlementaire emo!ratie an sistim'as!istis!he i!tatuur itu aalah kepentingan&mentah9 pula( rauwe belangen9 pula?

Siapa yang telah menyelami ilmu sejarah an ilmu 'alsa'atnya sejarah( maka mengetahuilah(

bahwa tiap&tiap sistim&pemerintahan aalah ilahirkan oleh keharusan&keharusan masyarakat#Parlementaire emo!ratie an 'asisme aalah buah masyarakat# <arilah i sini sayaterangkan engan !ara populer#

Fang biasa orang namakan emokrasi( – !ara pemerintahan se!ara emokrasi& ( ialah satu!ara pemerintahan yang memberi hak kepaa tiap&tiap penuuk( asal suah ewasa( untukmemilih an ipilih buat parlemen# Parlementaire emo!ratie ini( parlementarisme ini( aalah

berkembang benar i negeri&negeri Eropah paa aba yang kesembilanbelas#

Parlementarisme ini aalah rata&rata ieologinya semua sistim&negara i bagian keua ariaba kesembilanbelas#



Masisme atau nasional&sosialisme aalah sistim lain# Masisme atau nasional&sosialisme tiak beriri iatas pokok kerakyatan9( tetapi ialah beriri iatas pokok ketaatan paa seorangiktator#

+iktator ini tiak bertanggung jawab kepaa rakyat( tetapi orang&orang bawahanlah yang bertanggung jawab kepaa iktator# 6erantwortli!hkeit na!h oben9( – pertanggungan jawabkeatas itulah pokok ieologi 'asisme# Sebagaimana i alam sistim militer serau

bertanggung jawab kepaa sersan( sersan bertanggung jawab kepaa kapten( kapten bertanggung jawab kepaa jeneral( jeneral kepaa generalissimus( maka begitu pulalah pertanggungan jawab i alam sistim 'asisme aalah mengatas# ,ain sekali engan sistim parlementaire emo!ratie# +i alam sistim ini pertanggungan jawab aalah menuju ke bawah3menteri tanggung jawab kepaa parlemen( parlemen tanggung jawab kepaa rakyat yangmemilih#

:ai3 parlementaire emo!ratie bera%as kepaa hak semua9( 'asisme bera%as kepaa hak perseorangan9# Parlementaire emo!ratie berasarkan kepaa kepartaian serta persaingan&mereka antara partai&partai( partai yang paling kuat( ialah yang paling banyak anggauta

parlemen 'asisme berasarkan kepaa partai&iktatur( monopolinya satu partai sahaja#

)ah i sinilah saya mulai apat menerangkan bahwa baik parlementaire emo!rat maupun

'asisme( aalah masing&masing kepentingan9

belaka( kebutuhan mentah9 belaka( rauwe belangen9 belaka#

Parlementaire emo!ratie mulai subur paa aba kesembilanbelas# Paa waktu ituinustrialisme seang menimbul# Paa waktu itu( i mana&mana i negeri Eropah Barat(timbullah perusahaan&perusahaan paberik an perusahaan&perusahaan agang# Perusahaan&

perusahaan ini mengaakan persaingan satu engan lain( mengaakan konkurensi satuengan lain# <alahan konkurensi&mereka antara perusahaan&perusahaan ini aalah syarat

untuk berkembangnya inustrialisme itu# Pemerintah tiak boleh !ampur tangan ialamkonkurensi&mereka ini# <aka oleh karena itulah ieologi ekonomi ari inustrialisme&muaini aalah ieologi liberalisme# +an ieologi !ara&pemerintahannyapun aalah ieologiliberalisme pula( satu ieologi pemerintahan( yang memberi hak kepaa semua orang buat

berkonkurensi&mereka i atas gelanggang politik negara# *nilah stelsel emokrasi( inilahstelsel parlementaire emo!ratie( yang waktu itu menjai laku sekali# Siapa an 'ihak mana ialam stelsel parlementaire emo!ratie itu akan menang( siapa an 'ihak mana i alamstelsel ini akan menapat laba yang terbanyak( – itu tiaklah menjai pembi!araan i sini#Fang menjai keperluan i sini( ialah( bahwa pemba!a menapat pengertian( bahwa olehkarena inustrialisme&mua itu berhajat kepaa konkurensi&mereka i atas lapanganekonomi( maka ia berhajat pula kepaa konkurensi&mereka i atas lapangan politik# 6rije

e!onomis!he !on!urrentie berhajat kepaa Crije politieke !on!urrentie e!onomis!h



liberalisme berhajat kepaa politik liberalisme# *nilah engan ua&tiga perkataan sahajarahasianya9 parlementaire emo!ratie itu?

Tetapi inustrialisme tiak tetap tinggal kepaa %aman muanya9 sahaja( inustrialisme itumenjai subur an membesar( meningkat an menua( menumbuh an mengeColusi#*nustrialisme itu ibawa oleh masa( meninggalkan aba ketimbulannya masuk ke alamaba keewasaannya# *nustrialisme itu kini tiak lagi i %amannya Au'stieg9# *nustrial&isme itu kini suah masuk k ealam %amannya )ieergang9# Kini bukanlah lagi perusahaan&

perusahaan ke!il yang berkonkurensi satu engan lain# Kini bukanlah lagi Ein%elinustrieenyang berkonkurensi satu engan lain# Kini yang lemah&lemah telah lama tersapu ari muka

bumi( atau telah tergabung menjai persekutuan&persekutuan yang mahabesar#

Kini malahan persekutuan&persekutuan besar ini telah selesai perjoangannya satu engan lainkini tinggal baan&baan&monopoli sahaja( – monopoolli!hamen sahaja raksasa&raksasa yang

maha&mahabesar( yang berhaapan satu engan lain# 6rije !on!urrentie suah selesai( Crije!on!urrentie suah tiak perlu lagi# Fang perlu ialah menjaga tegaknya raksasa&raksasamonopoli itu sahaja# <aka oleh karena itu liberalisme an parlementaire emo!ratie tiak

perlu lagi# Fang perlu ialah satu sistim pemerintahan yang menjai polisi9 penjaga baan&& baan&monopoli itu# ,iberalisme an parlementaire emo!ratie ibuang jauh&jauh(liberalisme an parlementaire emo!ratie ikutuknya sebagai sistim&sistim kolot yang suahtak laku lagi( an ilahirkannyalah satu sistim baru yang !o!ok engan hajat menjagategaknya monopoli itu# Satu sistim baru( yang suah barang tentu bersi'at monopoli pula( –monopoli i alam urusan negara#

<aka sistim inilah sistim 'asisme?

<enjai teranglah kini paa pemba!a( bahwa ieologi parlementaire emo!ratie an ieologi'asisme itu aalah kelanjutan yang satu aripaa yang lain# Parlementaire emo!ratie aalahieologinya inustrialisme yang mua( 'asisme aalah ieologinya inustrialisme yang suahtua&bangka# Parlementaire emo!ratie aalah satu tingkat( 'asisme aalah satu tingkat pula#*nggeris&Peran!is belum naik .00 keatas tingkat monopoli( :erman suah naik .00 keatas tingkat monopoli# *nggeris&Peran!is masih menggenol9 kepaa ieologi emokrasi#:erman suah memberi talak tiga kepaa ieologi emokrasi itu( an memakai sistim 'asisme#

Kini mereka berperang# Bukan karena emokrasi an 'asisme itu#

Bukan karena ieologi( bukan karena isme# *sme mereka sebenarnja bersauara9 satuengan lain# Bukanpun karena +jerman menggugat9 6ersailles sahaja( ingin menapatkembali hak&haknja an nya yang irampas aripaanya engan Cerrag 6ersailles sahaja(sebagai Tuan Anwar Tjokroaminoto seringkali tuliskan i alam s#k# 6%emandangan7 T,

tetapi karena rauwe belangen9 mereka membuat kon'lik ini tak apat ielakkan lagi#*nggeris&Peran!is berperang karena rauwe belangen9&nya teran!am oleh :erman( :erman

berperang karena rauwe belangen9 monopolinya teran!am&maut kalau ia tiak menjalankanE=pansionskrieg9 itu# Mrit% Sternberg menerangkan hal ini engan panjang lebar i alam



bukunya# +an siapa telah memba!a tulisan&tulisannya Al're 5osenberg( itu sahabat Hitleran otaknya9 nasionalsosialisme( siapa telah mengetahui isinya plan&5osenberg9( maka iamengetahui( bahwa :erman berperang bukan karena 6ersailles9 sahaja an bukan karenai%alimi9 orang sahaja# Bukan negeri&negeri milik ulu9 sahaja yang ia kehenaki( bukan:erman ./.4 sahaja yang ia ingin irikan kembali( – tetapi menurut plan&5osenberg ia juga

perlu mempunyai )eerlan( juga Belgia( juga +enmark( juga Dweia( juga )orwegia( jugaMinlania( juga Polania( juga Swis( juga negeri&negeri lain# *smekah yang menjai sebabna'su ekspansi ini@ *smekah@ sebagai ituliskan muluk&muluk oleh Al're 5osenberg ialam bukunya 6Der Mythos des ;B /ahrhunderts7# Tiak? *sme i sini hanyalah kulitnya9sahaja( hanyalah aankleingnja9 sahaja( hanyalah begeesteringnya9 sahaja# Plan&5osenbergitu paa hakekatnya hanyalah satu plan buat gronsto''en hegemonie( sebagai iterangkanoleh pro'essor Mreer!k ,# S!human i alam bukunya 6&he azi Dictatorship7. Plan&5osenberg hanyalah rauwe belangen9 sahaja ari monopool :erman( yang perlu kepaagronsto''en hegemonie itu?

+an emokrasinya *nggeris&Peran!is@

Akh

Siapa banyak mempelajari ilmu sejarah an ilmu ekonomi( ia akan mengetahuilah artinyaemokrasi9 i alam peperangan ini# Saya tak perlu uraikan isini panjang lebar# Pergilahsahaja kebibliotik( an pinjamlah mitsalnya buku 5amsay <uir 6&he 04pansion of

0urope7 ..

Perang ieologi@ Akh( – marilah kita lebih sear?

6%an"i +slam7, 9:B



M ( .MUDA0 ( KAN %N'RTIAN I$&AM

M ( .MUDA0 ( KAN %N'RTIAN I$&AM

+i alam salah satu nomor 6Adil7 bulan yang lalu Tuan Kiyahi Haji <as <ansur menulissatu artikel tentang pemua "juga imuat alam majalah kita ini no# bhg artikel36Memperkatakan gerakan pemuda7E. Saya kira banyak kaum <uhammaiyah( terutamakaum <uhammaiyah yang umurnya suah tua( – us yang tiak termasuk golongan pemua

– menggaruk&garuk kepala waktu memba!a tulisan itu# Sebab i alam tulisan itu K#H#<#<ansur engan !ara terang&terangan memanggil kaum pemua kepaa rasa !inta tanah&air#Bagi kaum <uhammaiyah yang tua( hal ini aalah membuat mereka menjai seikit!ungak&!inguk9( sebab mereka hiup i alam suasana iikan&tua( bahwa !inta tanah&airaalah termasuk osa ashabiyah9# ,agi pula( – bukan orang sembarangan yang menulisartikel i alam 6Adil7 itu# Fang menulis ialah Kiyahi Haji <as <ansur( Ketua Pengurus

Besar <uhammaiyah( salah seorang ulama *nonesia yang paling terkemuka?

+i alam tulisan saya hari ini( saya tiak akan membi!arakan hal pemua engan rasa !intatanah&air itu# Hanyalah perlu saya terangkan i sini( bahwa( kalau saya i atas tahaimengatakan kaum <uhammaiyah tua menggaruk&garuk kepala( itu bukanlah omongkosong9# + itempat saya sekarang ini( – Bengkulen saya bisa sebutkan nama seikitnya limaorang <uhammaiyah yang tentu menjai seikit !ungak&!inguk9 kalau memba!a tulisanK# H# <# <ansur itu# +ulu i alam tahun ./1&./1/( i Pekalongan( pernah ihalalkan9saya punya nyawa oleh salah seorang <uhammaiyah( karena saya ikatakan penganjurashabiyah? Saya !eritakan hal&hal ini( tiak engan rasa enam atau buat menertawakanmereka( tiak buat membuat malu kepaa mereka( – tiak buat leeCermaak9( tetapi



hanyalah buat menyebutkan kenyataan( buat menyatakan 'eit( bahwa aalah kaum<uhammaiyah yang ben!i kepaa rasa !inta tanah&air( jai( yang tentu !ungak&!inguk9kalau memba!a artikelnya mereka punya Ketua Pengurus Besar itu seniri#

<alah saya aa pengiraan3 K#H#<# <ansur menulis artikel itu tahai sewajarnya bukan buatares yang isebutkannya( bukan buat pemua( tetapi buat itu bagian&tua9 i kalangan<uhammaiyah yang paa bathinnya aa seikit memberontak9 kepaa beliau oleh karena

beliau tiak menetapi haluan&tua lagi# Kita ingat akan keributan kaum tua i kalangan<uhammaiyah( waktu beliau masuk# Kita ketahui ketiak&senangan kaum tua ini( waktu

beliau membawa <uhammaiyah ke alam Kongres 5akyat *nonesia# Kita ketahui pula( bahwa kaum tua ini# paa bathinnya tetap membangkang9( tetap membanel9( terhaapkepaa putusan&putusan K#H#<# <ansur yang isetujui oleh mereka punya Pengurus Besaritu#

Suahlah( – saya tiak akan meneruskan pembi!araan saya tentang hal ini# Saya maumembi!arakan hal me&mua9&kan pengertian *slam# Saya mau membi!arakan permuaan9itu alam umumnya# Saya mau menerangkan kepaa pemba!a( bahwa kini herorientatie&umum aalah perlu( amat&amat perlu# Kita kini perlu memikirkan kembali kita punya

pengertian tentang *slam( menyeliiki kembali apakah suah benar semua kita punya 'aham&'aham tentang *slam( an apakah tiak aa 'aham&'aham yang perlu ikoreksi# :anganlah kita

berpenirian kepala batu sebagai itu Sheikh i paang&pasir Trans Forania( yang waktuitanya oleh <iss 5uth Mran!es -oosman3 apakah aa perobahan 'aham tentang hal agama(lantas menjawab engan sengit3 Kita tiak perlu bi!arakan agama# +i alam agama tiak

bisa aa perobahan#9

Seolah&olah tarikh tiak menunjukkan bukti&bukti( bahwa selalu aa perobahan i alam pengertian&pengertian tentang agama itu? Seolah&olah tarikh tiak menunjukkan( bahwa aakalanya 'aham tua iganti oleh pengertian yang lebih baru( – bahwa pengertian yang salah(ikoreksi oleh pengertian yang lebih benar# Seolah&olah tarikh misalnya tiak menyebutkan

pengoreksian tentang 'aham talLin( 'aham 'aham tagli( 'aham tauhi( 'aham hijab( 'aham bunga pinjaman( 'aham perempuan( 'aham menterjemahkan Juran( an seribu&satu 'aham

yang lain&lain?

Panta rei( kata Hera!litus( – segala hal mengalir( segala hal selalu berobah( segala halmenapat perbaharuan# +i alam pengertian tentang ajaran&ajaran agamapun panta rei9( ialam pengertian tentang hal&hal inipun selalu aa perobahan# Pokok tiak berobah( agamatiak berobah( *slam&sejati tiak berobah( 'irman Allah an sunah )abi tiak berobah( tetapi

pengertian manusia tentang hal&hal inilah yang berobah# Pengoreksian pengertian itu selaluaa( an musti selalu aa# Pengoreksian itulah hakekatnya semua ijtiha( pengoreksian itulahhakekatnya semua penyeliikan yang membawa kita ke lapang kemajuan#



Kita menamakan( kita kaum pro&ijtiha# Kita menamakan( kita anti taLli# <aka kita tiakmau menyeliiki kembali kita punya 'aham&'aham seniri@ Kita tiak mau mengijtiha9kembali kita punya pengertian&pengertian seniri( an mau berkepala batu sahaja menetapkan

bahwa kita punya pengertian&pengertian itu suah benar an tak perlu iseliiki kembali@Kalau kita mau bersikap emikian( maka kita mau bersikap emikian( maka kita senirilah

men!ekek mati kita punya ke!erasan engan !ara lambat&laun# Kita senirilah yangmengoper pekerjaan kaum tagli( yang menyuahi tiap&tiap majikan akan menyeliikikembali engan kata3

maukah engkau melebihi imam yang empat@

Kita senirilah yang menurut perkataan penulis Essa Bey i alam ia punya kitab tarikh )abi yang gilang&gemilang( ikut&ikut berosa menutup pintu&gerbang ijtiha( ikut&ikut berosa S!hlies%ung es Bab el *ts!htiha9 sehingga oleh karenanya atanglah keruntuhan

segala kehiupan&akal( segala kehiupan&rohani( segala kebesaran an kemegahan( segalakeaaban an peraaban# +engarkanlah kata Essa Bey itu3 ;lei!h%eitig begann au!h er6er' all des ;eisteslebens# +er An'ang war ie bertihmte sogenannte S!hlies%ung es Bab el*ts!htiha9( er P'orte er Erkenntnis# +ie muslimis!hen ;elehrten stellten 'est( as% sie en;ip'el es Er'as%baren errei!ht hatten( weiteres Mors!hen ers!hien ihnen ilber'liissig# +amit

begann er rapie 6er'all er -issens!ha'ten# +ie Araberherrs!ha't war %u Ene# -ile6olker( Berber im -esten( Turken im 7sten( 'iihrten en *slam#9

Begitulah Connis Essa Bey kepaa penutupan penyeliikan itu3 penutupan pintu ijtihamembinasakan semua peraaban# +an kita kini mau mengulangi lagi osa&besar ini@ Akh(

janganlah kita berkepala batu# :anganlah kita lekas marah( kalau aa orang minta iperiksakembali sesuatu hal i alam pengertian&pengertian agama kita# :anganlah misalnya kitasebagai itu penulis ari kalangan Tarbiyatul *slamiyah tempo hari( yang marah kepaa sayakarena saya membuka masalah tabir( an melemparkan perkataan&perkataan yang tiak%akelijk kepaa kepala saya#

:anganlah kita tutup kita punya mata( tiak mau melihat( bahwa i luar *nonesia kini seluruh

unia Timur seang asyik rethinking o' *slam9 "perkataan Mran!es -oosman$( yaknimemikirkan kembali maksu&maksu *slam yang sewajarnya( – rethinking o' *slam( i <esir(i Turki( i *rak( i Sirya( i *ran( i *nia( i negeri&negeri *slam yang lain# Atau beranikahkaum yang jumu( i alam bathinnya menetapkan( bahwa misalnya soal tabir soal yangsuah( soal peniikan paa gais besar soal yang suah( soal kuung soal yang suah( soalperempuan9 paa umumnya soal yang suah( soal bunga bank soal yang suah( soalkebangsaan soal yang suah( soal agama an negara soal yang suah( soal !o&eu!atie soalyang suah( soal rationalisme soal yang suah@



Akh( sekali lagi( janganlah kita berkepala batu# <arilah kita mau( suka( rila kepaa penelaahan kembali itu# Hasilnya( – itu bagaimana nanti# Tetapi kerilaan kepaa penelaahankembali an her&orienteering( itulah syarat tiap&tiap kemajuan#

Kita misalnya( "karangan K#H#<# <ansur mengenai pemua$( selalu mengeluh( apakahsebabnya kaum pemua intelektuil jauh kepaa agama# Kita engan lantas sahaja seiaengan jawaban3 kaum pemua intelektuil itu menapat iikan anti agama# Kita malahanengan lantas sahaja menyalahkan pula kepaa kaum pemua itu#

Tetapi( aakah kita pernah menanya kepaa ia seniri( engan sesu!i&su!inya kita punyarokh3 barangkali aa apa&apa9 engan kita punya pengertian agama ini( maka kaum pemuamenjauhi kita@ Aakah kita pernah menanya kepaa kita seniri( barangkali kita punya

pengertian agama itu perlu i&her&orientatie( itelaah( ikoreksi kembali( i'ikirkan kembal*(i&ijtihakan9 kembali( – ipermuakan@

Aalah satu peribahasa Belana yang tiap&tiap orang pergerakan pernah menengar3 wie e jeug hee't( hee't e toekomst9(

Siapa yang memegang pemua paa hari sekarang( ia juga akan memegang harikemuian9# Saya balikkan peribahasa ini( saya putarkan peribahasa ini .0 erajat? Bukan

sahaja wie e jeug hee't( hee't e toekomst9( tetapi saya berkata3 wie e toekomst hee't(hee't e jeug9# Siapa yang menggenggam hari&kemuian i alam tangannya( ialah yangigemari pemua paa hari sekarang#

Iamkanlah perkataan saya ini3 kalau kita punya pengertian agama pengertian yang benar(kalau pengertian kita itu pengertian yang menganung harapan buat hari&kemuian( an

bukan satu pengertian yang tokh akan mati i %aman sekarang ini karena salahnya( – maka pemua akan gemar kepaa kita an akan menghubungkan ia engan kita# Sebaliknya( kalau pemua paa %aman sekarang ini menjauhi kita( kalau mereka itu tiak senang kepaa agama

kita( maka nyatalah aa apa&apa9 engan agama kita itu# )yatalah pengertian kita itu tiakmenganung harapan akan hari&kemuian# )yatalah pengertian kita itu menyalahi hukum&sejarah wie e toekomst hee't( hee't e jeug9# )yatalah atang kini saatnya( kita isuruh

berani menyeliiki pengertian kita seniri( isuruh berari' men!ari apa&apa9 yang sayamaksukan tahai itu# )yatalah kini atang saatnya( kita isuruh berani kepaa %el'&!orre!tie?

Tiak aa ukuran yang lebih tajam aripaa pemua itu i alam pergerakan sejarah# -ie etoekomst hee't( hee't e jeug9( aalah satu alat&peninjau&hari&kemuian( satu barometer

untuk hari&kemuian yang tiak pernah salah# Tinjaulah tuan punya hari&kemuian engan barometer ini# Sebab pemua memang hiup i alam hari&kemuian( kaum tua hiup i



alam %aman yang silam# *nstin!tie'( engan panggilan mereka punya sukma sahaja( %onerikaji betul engan mereka punya akal( kaum pemua merasakan(

apa yang menganung benih bagi mereka punya alam&kemuian( an apa yang tiak# Fangmenganung benih bagi mereka punya alam&kemuian itu mereka gemari( yang tiak(

mereka jauhi#

8kurlah tuan punya hari&kemuian( tuan punya pengertian agama( engan barometer pemuaini#

,ihatlah bukti sejarah unia( bukti&bukti kebenaran hukum sejarah yang berbunyi wie etoekomst hee't( hee't e jeug9 itu# ,ihatlah 'alsa'atnya Aristoteles an So!rates# Malsa'atAristoteles an So!rates itu seari lahirnya suah boleh iramalkan akan mempengaruhi akalmanusia beratus&ratus tahun( menilik gemarnya pemua mempelajarinya( begitu gemar(

sehingga So!rates ihukum mati karena ituuh merusak 'ikirannya pemua# ,ihatlah pergerakan kultur Erasmus mempropaganakan missi&kebuayaan&nya i *talia( :erman an )egeri *nggeris( maka pemualah yang lebih ulu menerimanya( an missi&kebuayaannyaitu hiuplah menyemangati kultur Eropah buat sangat lama sekali# ,ihatlah pergerakan7='or9( lihatlah agama )abi *sa( lihatlah herCormingnya <aarten ,uther( yang semuanya

berusia panjang#

Pergerakan 7='or itu mula&mulanya berpusat kepaa pemua i bawah pimpinan pemua

-elsley an -hit'iel3 sahabat&sahabat )abi *sa rata&rata aalah umur mua pemualahyang mengerumuni ,uther i -ittenberg#

Tiakkah pergerakan sosialis banyak igemari kaum mua Pula@

+an( – !ontoh yang sangat bagus &( lihatlah kepaa agama *slam i %aman *slam i %aman )abi kita seniri? *lmu tarikh telah menetapkan( bahwa banyak sekali pemua&pemua ikalangan umat *slam i %aman )abi kita itu# Sayiina Ali mua( Ihali bin -ali mua(Saa bin -aLLas mua( Dubair mua( 8mar bin Ihattab mua(& sebagian besar ari para

tenaga&tenaga inamis i %aman itu aalah umur mua# +igemari pemua( karena memangmenganung benih buat hari&kemuian# +igemari juga( karena memang menggenggam hari&kemuian#

)ah( marilah sekarang kita lihat unia *slam kita sekarang# Seari ulu kita hanyalah kenalsatu keluhan3 i manakah kita punya pemua intelektuil@

Seangkan i alam kalangan organisasi&organisasi pemua *slam&pun kita selalu menengar satu keluhan itu3 i manakah kita punya pemua intelektuil@ ,ebih ari itu3 organisasi&



organisasi pemua *slam itu seniri yang sakit&sakitan9 organisasi&organisasi pemua *slamitu seniri banyak yang kurang arah9#

Semua orang mengetahui( bahwa misalnya soal pemua9 inilah

salah satu aripaa heaCy problems9&nya Pengurus Besar <uhamrnaiyah# +an pemui& pemui@ Soal pemui malah menjai heaCy problem9nya seluruh unia *slam i negeri kita( bukan ari <uhammaiyah sahaja? Benar&benar3 bukan sahaja kurang igemari kaum pemua intelektuil( bukan sahaja kurang igemari kaum iikan ke&Barat&an9( tetapi kaum pemua biasa9&pun umumnya ingin# Siapa mengenal tintelen ,eCen9&nya kaum pemuaari semua lapisan i negeri <esir umpamanya( siapa mengenal rokh hiup9 yang menyala&nyala i kalangan itu(& ia akan mengakui( bahwa benar&benar *nonesia suram tampaknya?<aka lantas timbullah pertanyaan3 apa sebab@ Apa sebab i kalangan unia *slam *nonesiaseumumnya( kaum mua terutama yang intelektuil( kurang !inta *slam( kurang bersemangat

*slam@

Apa sebab@

Akh( janganlah tuan menjawab( bahwa sampai lebur&kiamat kaum intelektuil tiak akan maumenekati an memeluk *slam# :anganlah

tuan menjawab begitu( sebab i negeri&negeri lain kaum intelektuil banyak yang *slam# +an

janganlah kita puas engan alasan&alasan murah sebagai3 kurang propagana( kurang pemimpin mua yang !akap( kurang perhatian orang tua kepaa iikan rohani( kurang benarnya stelsel onerwijs yang hanya memberi ilmu pengetahuan sahaja( an lain&lainsebagainya#

Alasan&alasan yang emikian itu( i alam kemurahannya memang aa menganung jugakebenaran( tetapi marilah kita lebih prinsipiil( marilah kita selami soal ini sampai kepaa#hakekatnya( marilah kita selami sampai kepaa sebab yang sealam&alamnya# <arilah kita

berani menanya3 Tiakkah berangkali aa apa&apa9 engan kita punya pengertian seniri

tentang agama@ Saya berani membuat soal ini menjai soal prinsipiil begini( oleh karena sayamelihat( bahwa

i negeri *slam luaran orang juga telah agak lama mengerjakan rethinking o' *slam9#<arilah kita berani pula rethink9

kita punja *slam?9

Pro'essor Mari -aji pernah berkata3 Agama *slam hanyalah apat berkembang betul(

bilamana umat *slam memperhatikan benar&benar akan tiga buah seni&seninya3kemerekaan rokh( kemerekaan akal( kemerekaan pengetahuan#9



<arilah kita memerekakan kita punya rokh( kita punya akal an kita punya pengetahuanari ikat&ikatannya kejumuan# Hanya engan rokh( akal( an pengetahuan yang merekalahkita bisa mengerjakan penyeliikan kembali( her&orientatie( %el'&!orre!tie yang sempurna#

+an bukan sahaja itu3 sebelum pengertian kita tentang agama itu benar&benar berseni kepaarokh mereka( akal mereka( an pengetahuan mereka( sebelum kita tanamkan tiga seniyang isebutkan oleh Pro'essor Mari -aji itu kepaa keagamaan kita seniri( maka

janganlah kita mengharap pemua&pemua intelektuil kita itu menekati kita an memper&satukan iri engan kita# Sebab alam&perasaan( alam&'ikiran( alam&ieologi( alam&jiwa

pemua intelektuil kita itu ialah( berkat intelektuil pengajaran yang mereka apat( alam yangmereka pula alam yang !ritis!h( alam yang tiak mau menerima( sebelum ikaji enganrasa an 'ikiran yang mereka alam yang tiak mau mengiakan( sebelum memuaskanmereka punya !ritis!he %in yang mereka alam yang tiak mau menelan( sebelum ikunyahhalus&halus oleh mereka punya intelle!t yang mereka#

<aka oleh karena itu( sekali lagi3 marilah kita memberanikan kita punya iri( merilakan kita punya hati( kepaa her&orientatie( penyeliikan kembali( her&!orre!tie yang nyata perlu#

:anganlah kita ketinggalan( sebab seluruh unia *slam i luar *nonesia suahlah asyikkepaa rethinking o' *slam9?

Seikit tentang 'atsal&'atsal yang perlu kita her&orientatie( kita seliiki kembali( an kita her&!orre!tie itu( *nsya Allah akan saya bi!arakan i alam nomor yang akan atang#

Sayi Amir Ali( penulis kitab gilang&gemilang 6&he Spirit of +slam7, – kitab yang manamenjai salah satu kitab yang 'unamentil bagi kaum&kaum intelektuil i Eropah an Asiayang mempelajari *slam &( menulis ialam kitab itu3

The elasti!ity o' laws is their great test an this test is preeminently possesse by those o'*slam# Their !ompatibility with progress shows their 'ouners wisom#9

Hukum yang jempol haruslah seperti karet( an kekaretan ini aalah teristimewa sekali paahukum&hukum *slam#

Hukum&hukum *slam itu bisa !o!ok engan semua kemajuan#

*tulah kebijaksanaan yang membuatnya#9



<aka engan alasan kekaretan ini "alam arti yang baik$( jumulah kita( kalau kita mau berkepala batu memegang teguh kepaa pengertian&pengertian ulama ari seribu tahun yanglalu( atau ari lima ratus tahun yang lalu( atau ari ua ratus tahun yang lalu( waktu keaaansekarang# *slam bisa !o!ok engan semua kemajuan( karena hukum&hukumnya sepertikaret9( – begitulah Sir Sye Ameer Ali berkata# +an perkataan beliau ini aalah benar# *slam

tiak akan bisa hiup hampir seribu empat ratus tahun( kalau hukum&hukumnya tiak sepertikaret9# *slam tiak akan bisa meninggalkan suasananya aba pertama( tatkala manusia takkenal lain kenaraan melainkan onta an kua( tak kenal lain senjata melainkan peang an

panah( tak kenal lain alam melainkan alamnya paang&pasir( – kalau hukum&hukumnya tiakseperti karet9# Daman berear( kebutuhan manusia berobah( R panta rei?R( maka

pengertian manusia tentang hukum&hukum itu aalah berobah pula# +an siapa tiak maumerobah( siapa tiak mau ikut %aman( siapa tiak mau ikut ber9panta rei9( – ia akanitinggalkan oleh %aman itu( %oner ampun( %oner kasihan( %oner harapan#

Kekaretan9 hukum&hukum *slam itulah yang menjai sebabnya kultur *slam selalu berobah!orak# Kultur 7mayah aalah lain !orak ari kultur Abbassyah( kultur Abbassyah lain !orakari kultur 8smaniyah# Kultur *slam Arabia aalah lain ari kultur *slam Sepanyol( kultur*slam Sepanyol lain lagi ari kultur *slam sekarang# Fa( malahan i %aman sekarangpun kitamelihat perbeaan&perbeaan pengertian tentang isi an maunya hukum&hukum *slam itu# +i%aman sekarangpun( kita melihat pertingkat&tingkatan i alam moern atau kolotnya penger&tian agama itu i pelbagai negeri&negeri *slam# Apakah ini hanya karena otaknya ulama Mulanlain aripaa otaknya ulama 3Mulun( pengertian ulama Mulan tiak sama engan pengertianulama Mulun@ Tiak? Sebab kita melihat( bahwa perbeaan&perbeaan pengertian ini

bukanlah perbeaan&perbeaan antara ulama an ulama sahaya( bukanlah perbeaan antaraanggapan persoon an anggapan persoon( tetapi apatlah kita bahagikan pula i alamanggapan&anggapan aerah atau anggapan&anggapan negeri#

Kita melihat anggapan <esir9 lain ari anggapan Turki9( anggapan *nia9 lain arianggapan Palestina9# Kita melihat satu negeri sama sekali lebih moern interpretasinya*slam ari lain negeri sama sekali pula( satu negeri sama sekali lebih raikal mengoreksianggapannya ari lain negeri sama sekali pula# Kita melihat ma%halb <esir9 berlainanengan ma%hab Palestina9( ma%hab Palestina9 berlainan ari ma%hab Turki9# Kini melihat

perbeaan 'aham yang emikian itu( maka kita tanya3 apa sebab@ Karena berlainan otak

ulama&ulama sahaja@ Karena tiak aa ua orang yang satu 'ikiran@ Tiak? Sebabnya ialaholeh karena kebanyakan hukum&hukum *slam itu boleh iinterpretasikan menurut kehenakmasa# Sebabnya ialah oleh karena satu negeri lebih sempat an mampu mengajar masaaripaa negeri yang lain( lebih !akap9 mengajar masa aripaa yang lain( lebih !akapmengkaretkan9 pengertiannya kepaa masa( aripaa yang lain#

<arilah kita tinjau ari uara9( – in CogelClu!ht negeri&negeri

*slam itu# Peninjauan ini sangatlah perlu bagi kits( agar supaya kita buat sejurus waktu bisa

melepaskan iri kita ari anggapan kita seniri# 8mumya manusia aalah egosentris i alamanggapan&anggapannya3 anggapan seniri sahaja yang benar( anggapan orang lain aalah



salah# Anggapan orang lain ianggap tempe9# 7rang keluaran <esir menggenuki9anggapan <esir( orang keluaran Aligarh menggenuki9 anggapan Aligarh# Paahal apakahyang saya peringatkan i alam tulisan saya minggu yang lalu@

+engan mentan'i%kan pengajaran Pro'essor Mari -aji saya berkata3 merekakanlah tuan punya 'ikiran( tuan punya rokh( tuan punya ilmu# ,epaskanlah tuan punya 'ikiran an ilmu itu buat sejurus waktu ari ikatannya traisi 'ikiran seniri( lepaskanlah tuan punya 'ikiran ariikatannya ma%hab&'ikiran seniri9# Hanya engan !ara emikianlah tuan bisa rilamenerima ajakan akan rethinking o' *slam9# 7rang <esir9 lepaskanlah sejurus waktu tuan

punya 'ikiran ari <ekkah( orang pesantren *nonesia9 lepaskanlah tuan punya 'ikiran aritraisi 'ikiran pesantren *nonesia#

<arilah kita meninjau bersama&sama( agar supaya kita mengetahui( bahwa i luar traisi'ikiran kita seniri itu aalah pula aliran&aliran lain# +engan begitu( kita kemuian lantasapat membaningkan traisi 'ikiran kita seniri itu engan penapatan orang lain#

<ana yang benar nanti@ Fang benar ialah yang !o!ok engan kita punya akal(& asal akal kitaitu akal yang mereka# Akal yang masih terikat paa traisi 'ikiran seniri( akal yang belumakal mereka( tak apatlah kita pakai sebagai penyuluh untuk men!ari kebenaran i alamrimbanya kegelapan# Agama aalah bagi orang yang berakal9( begitulah )abi bersaba#7rang yang berakal hanyalah orang yang bisa menggunakan akalnya itu engan mereka#7rang yang akalnya masih terikat bukanlah orang yang berakal# 7rang yang emikian ituaalah orang yang mengambing kepaa traisi 'ikiran seniri#

7rang yang emikian itu aalah kuemens!li9#

)iet%s!he berkata#

<arilah kita tinjau# Kita melihat beberapa pusat 'ikiran *slam#

Kita melihat pusat 'ikiran i Turki&*ran( pusat 'ikiran i <esir(

pusat 'ikiran i Palestina( pusat 'ikiran i Arabia( pusat 'ikiran i *nia# ,ima pusat 'ikiraninilah – se!ara s!hematis!h menggambarkan !orak 'ikirannya seluruh unia *slam#

<asing&masing pusat 'ikiran mempengaruhi seniri( warna seniri( ragam seniri# +an perhatikanlah nanti3 Iorak( warna( ragam itu bergantung kepaa posisi masing&masing pusati alam peri&kehiupan sehari&hari an peri&kehiupan internasional# Bergantung kepaakeaaan an kebutuhan# Bergantung kepaa ke!akapan Nrakyatnya masing&masingmembarengi masa( atau tiak membarengi masa#

Pertama aalah pusat 'ikiran i Turki( *ran mengikutinya#



Pusat 'ikiran i sinilah yang paling moern an paling raikal#

+i sini agama ipisahkan ari negara#

+i alam tahun ./1 maka kalimat i alam konstitusi( bahwa *slam aalah agama&negara(ihapuskanlah# Agama ijaikan urusan perseorangan# Bukan *slam itu ihapuskan olehTurki( tetapi *slam itu iserahkan kepaa manusia&manusia Turki seniri( an tiak kepaanegara# <aka oleh karena itu salahlah kita( kalau kita mengatakan bahwa Turki aalah anti&agama( anti&*slam# Salahlah kita( kalau kita samakan Turki itu engan( misainya( 5usia#

Mran!es -oosmall juga berpenapat begitu3

The attitue o' moern Turkey towar *slam has been anti&orthoo=( +r anti&e!!lesiasti!al(rather than anti&religious The Caliity o' *slam as a personal belie' has not been enie#There has been no %essation o' the serCi!es in the mosLue( or rather religious obserCan!es#9

Turki moern aalah anti&kolot( anti gereja9( tetapi tiak anti agama# *slam sebagaikeper!ayaan persoon tiaklah ibantah# Sembahyang&sembahyang imasji tiakiberhentikan( malahan aturan&aturan agamapun tiak ihapuskan

Apa yang Turki perbuat( tiaklah berbea ari apa yang negerinegeri Barat perbuat# Tiak berbea ari *nggeris( Peran!is( :erman( *talia( )eerlan( Belgia an lain&lain# :uga inegeri&negeri ini agama iserahkan kepaa persoon( – agama ibiarkan menjai urusan pribai &(an tiak iserahkan kepaa negara# Tiak iserahkan kepaa negara( tiak ijaikan urusannegara( tiak ijaikan agama&negara#

Bagi kita keaaan i Turki itu sebenarnya bukan keaaan asing# Bagi kita perpisahan antara

agama an negara itu sebenarnya( engan aa perbeaan besar yang saya tiak bi!arakan isini( seang kita alami# Bagi kita agama *slam aalah urusan kita seniri( an bukan urusan

pemerintah# Keaaan sama( tetapi moti' i sini an i Turki lain# Apakah moti' memisahkanagama ari urusan negara@ +engarkanlah apa yang ikatakan oleh penganjur isteri TurkiIhaliah Hanoum "Halie Eib Hanoum$ i alam ia punya buku termasyhur 6&urkey faces

?est7.

*nonesianya begini3

Kalau *slam teran!am bahaya kehilangan pengaruhnya i atas rakyat Turki( maka itu bukanlah karena tiak iurus oleh pemerintah( tetapi ialah justru karena iurus oleh



pemerintah 8mat *slam terikat kaki tangannya engan rantai kepaa politiknya pemerintah itu# Hal ini aalah satu halangan yang besar sekali buat kesuburan *slam i Turki +an bukan sahaja i Turki( tetapi i mana&mana sahaja( i mana pemerintah !ampurtangan i alam urusan agama( i situ ia menjai satu halangan&besar yang tak apatienyahkan#9

<aka oleh karena itu( menurut pemimpin&pemimpin Turki justru buat kesuburan *slam itu(maka *slam imerekakan ari pemeliharaan pemerintah# Fustru buat kesuburan *slam itu(maka kali'at ihapuskan( kantor komisariat Syariat itutup# Koe Swiss sama sekali iambiloCer buat mengganti hukum 'amili yang tua( bahasa an huru' Arab yang tiak imengertioleh kebanyakan rakyat Turki iganti engan bahasa Turki an huru' ,atin# Seluruh

pergaulan hiup( terutama keuukan perempuan( ipermoeren oleh negara( oleh karenanegara tiak menanya lagi3 ibolehkankah atau tiak( aturan ini oleh syariat@9 8mat( yangtiak lagi takut&takut bertabrakan engan negara itentang urusan agama( – oleh karena

negara memang tiak !ampur tangan lagi i alam urusan agama &( lantas mempermoeren pula agamanya itu# A%an kini ia engungkan engan bahasa Turki# Juran sama sekali i&Turkikan sebagai bijbel i&Belana&kan atau i&*nggeris&kan( keuukan perempuanimerekakan juga ari ikatan&ikatannya kekolotan#

Apa sebab Turki berbuat begitu@ Apa sebab agama iputuskan ari negara@ Apa sebab tiaksebagai i negeri <esir3 men!ari perakuran semua aturan negeri engan syariat( men!aribalans&persetujuan9 antara herCorming negeri engan agama@ Turki punya keuukanaalah berbea ari keuukan <esir# Turki aalah satu negeri yang mereka( tetapi mua#Sesuah ia menapat pukulan&pukulan i alam peperangan unia( terpaksalah ia berpukulanlagi engan negeri Funani# Sebenarnya seluruh benua Eropah aalah berhaapan engan ia(seluruh unia Barat ia punya musuh# Kalau ia tiak jaga betul&betul( unia Barat akan terkamkepaanya( membinasakan kepaanya#

+ikon'erensi ,ausanne ia insya' akan hal ini betul&betul#

Kembali ari kon'erensi ,ausanne itu( *shmet Pasha berkata

kepaa <ustapha Kemal Pasha3 Tuan aalah benar# Kita musti memperkokoh kita punyanegeri# -e must ensure our e=isten!e#9 <aka sejak hari itu hanya satu kalimatlah tertulis iatas programma pemerintah Turki3 moernisasi Turki se!ara Barat#

Sejak hari itu Turki memulai ia punya perlombaan engan negeri&negeri Barat yangmengan!am kehiupannya# )egeri&negeri Barat hanyalah bisa isaingi engan metoe&metoe Barat# 5ita tiak bisa membikin unia menjai tiak seperti unia9( begitulah

perkataan salah seorang pemimpinnya yang utama#



Begitulah sebab&sebab politik yang memaksa Turki mem&Barat&kan semua ia punya susunannegara# Tetapi temperamennya rakyat Turkipun( – rasa&bathinnya( jiwanya( sukmanya(

psy!henya(& temperamennya rakyat Turki&pun memang memuahkan moernisasi ini# 5akyatTurki bukanlah satu rakyat yang tabiatnya 'anatik agama atau gemar kepaa 'iloso'i yangalam&alam# 5akyat Turki bukanlah misalnya seperti rakyat Arab( yang berarah&aging an

berurat&sumsum agama( – bukan pula seperti rakyat *nia yang gemar sekali mem'ikirkan'iloso'i&'iloso'i yang angker&angker#

5akyat Turki aalah rakyat yang %akelijk( satu rakyat yang praktis# ,agi pula rakyat Turkiyang tulen belum lamalah beragama *slam rakyat Turl yang tulen itu atangnya ari Asia&Tengah( i mana mereka beragama engan agama yang lain( – bukan *slam#

5akyat Turki ini( karena sebab&sebab politik internasional an sebab&sebab temperamen itu(muah sekali memutuskan pertaliannya engan traisi&traisi tua( sekalipun traisi&traisi itu

mengenai agama# Herankah kita( kalau *ran( yang status politiknya hampir sama enganTurki itu( juga begitu pesat jalannya iatas lapangan moernisasi@ Fa( tiak begitu pesat jikaibaningkan engan Turki( tetapi esakan politik internasional juga tiak begitu menesakseperti i Turl itu( an – kekuasaan kaum mollah i *ran yang kolot&kolot itupun menjai

pertimbangan bagi pemerintah *ran( supaya berhati&hati sekali itentang mengerjakanmoernisasi itu#

Kini Turki menjai satu pusat 'ikiran i alam unia *slam( yang separoh unia&*slammengutuknya( an separoh lagi memuja&mujanya# Agama imerekakan ari tanggungannegara# Benarkah ini@

Atau salahkah ini@ <ahmu Essa Bey( minister yustisi ulu paa waktu membi!arakan pengoperan IiCiele Ioe Swis( berkata3

<anakala agama ipakai buat memerintah masyarakat&masyarakat manusia( ia selaluipakai sebagai alat&penghukum i tangannya raja&raja( orang&orang %alim an orang&orangtangan&besi# <anakala %aman moern memisahkan unia ari banyak keben!anaan( an iamemberikan kepaa agama itu satu singgasana yang maha&kuat i alam kalbunya kaumyang per!aya#9

+us alasan seperti tahai3 buat keselamatan unia( an buat kesuburan agama( – bukan untukmematikan agama itu &( urusa3n unia iberikan kepaa pemerintah( an urusan agamaikasihkan kepaa yang mengerjakan agama# ;ee' en Kei%er wat es Kei%ers is( en ;owat ;oes is9(9& begitulah satu kalimat ari bijbel( yang boleh ipakai juga buatmenggambarkan penirian rakyat Turki itu terhaap paa soal agama an negara# Benarkahini@ Atau salahkah ini@



Fa(& kini sebenarnya rakyat Turki itu seniri i alam ujiannya sejarah# Sejarah menjaihakimnya nanti# Sejarah akan membenarkan atau menyalahkan penirian itu nanti# Alasan&alasan buat menyalahkan banyak( tapi alasan buat membenarkanpun banyak# <enyalahkanatau membenarkan itu paa saat ini aalah tergantung aripaa traisi 'ikiran masing&masing#Hanya sejarahlah tiak bertraisi 'ikiran# Sejarah hanya mengenai kenyataan( sejarah hanya

mengenai 'eit# Kenyataan inilah( kenyataan i hari epan( yang akan menunjukkan benar atausalahnya tinakan Turki itu#

Saya hanya mengajak meninjau# <eninjau ari atas( – in CogelClu!ht# <eninjau bersama&sama engan tuan( konklusinya nanti kita tarik bersama&sama pula sesuah kita meninjaunya#Tetapi suah nyatalah( bahwa kini agama *slam i Turki itu bergantung kepaa rakyat Turkiseniri( %oner pemerintahnya( %oner alat&alat negaranya# +an rakyat Turki&pun menerimahal ini engan gembira an besar hati# Pemerintah suah menunjukkan jalan kepaa kita#Kini kita mereka an tanggung&jawab seniri( buat menentukan apakah kehenak&kehenak

agama kita yang sebenarnya9( begitulah seorang stuen Turki berkata engan gembira#

Fa( memang? <emang kini tergantung kepaa rakyat Turki seniri engan sistimnya itu( buatmembuktikan kepaa unia&luaran( kebesaran *slam sebagai agama yang hiup( geloo' yanghiup( peoman&jiwa yang hiup – api&jiwa yang hiup? &( an bukan hanya sebagai satukumpulan Coors!hri'ten belaka( bukan hanya sebagai satu sistim 'ormil9 belaka#

9E Maksudnya> 1erikanlah kepada Keizer apa yang "adi hak Keizer dan *erikanlah kepada

&uhan apa yang "adi hak &uhan.

<ampu atau tiak mampu( rakyat Turki itu melaksanakan ujiansejarah ini( – itu tersilahkepaa sejarah#

Habis Turki( – kini <esir? <esir( i mana begitu banyak pemuapemua kita men!ari ilmu*slam? <esir( yang memang( sebagai pusat 'ikiran( menuuki tempat yang terkemuka ialam unia *slam# Pengaruh <esir keluar( aalah melebihi pengaruh Turki keluar# Pemua&

pemua ari semua suut unia *slam atang i <esir( untuk mempelajari *slam# Tiak salah jikalau seorang penulis mengatakan bahwa <esir o!!upies without Luestion a position o'religious prominen!e in *slam9( – artinya3 menuuki tempat yang terkemuka

i alam urusan agama *slam#

<esir aalah satu negeri pertemuan Timur an Barat( satu negeri pertemuan kolot anmoern# Kota Iairo aalah !ampur&aukan antara Timur an Barat( antara kolot an moern(



antara sistim&sistim kuno an te!hniek&te!hnieknya %aman moern# ;erobak bersainganengan mobil( kaum penjual air bersaingan engan waterleiing( kenaraan onta engankenaraan kapal&uara( rumah&rumah moel ketimuran engan hotel&hotel besar menurut stijlyang paling mua( Iairo( <esir( aalah satu perakuran9#

– Satu kompromi#

Traisi 'ikiran tentang *slam i <esir aalah satu kompromi pula# Satu kompromi antaraagama an kemajuan( antara syariat an kemoerenan( – antara hukum *slam an perobahan#Turki berkata3 'aham agama "yang kolot$ menghalangi ikhtiar kemoerenan negara( usagama harus ilepaskan ari negara( – <esir berkata3 'aham agama yang kolot menghalangikemoerenan negara( us – !arilah kompromi antara agama an kemoerenan# Bukan ialam persatuan agama an negara( bukan i alam sistim yang menentukan *slam menjai

peoman bagi segala gerak&geriknya negara( terletaknya sebab kemunuran unia *slam( –

begitulah kata <esir tetapi i alam salahnya pengertian tentang agama#

+i alam kesalahan ta'sir inilah letaknya sumber segala keben!anaan# +i alam kesalahanta'sir inilah letaknya segala kesalahan pula# *slam tiak menghalangi kemajuan( *slamhanyalah salah ita'sirkannya( salah iinterpretasikannya# <esir lantas membuat interpretasiyang membuka pintu buat kemajuan itu# Turki berbuat raikal( <esir berbuat kompromistis#

+an inipun( sebagai i Turki( aalah buat sebagian isebabkan oleh status politik pula# +i

<esir aalah beriri ua traisi# Traisi pemerintahan yang berpusat kepaa monar!hi( antraisi keagamaan yang berpusat kepaa El A%har# +ua traisi ini membantu satu enganyang lain( mengokohkan satu engan yang lain( !oorineren satu engan yang lain# <akakombinasi agama an pemerintahan itu i <esir menjailah satu kombinasi yang kuat# ElA%har bersanar kepaa monar!hi( monar!hi bersanar kepaa El A%har aalah satu statusLuo( monar!hi i <esir aalah satu status Luo pula#

+ua status Luo ini men!ari sanaran yang satu kepaa yang lain#

<aka oleh karena itu( tiap&tiap propagana( yang mau memisahkan agama an pemerintahanini( i <esir aalah ianggap satu keosaan yang besar# Tiap&tiap propagana yang emikianitu menapat hukuman yang keras# Sheik Ab&ar 5a%ik( yang i alam kitabnya 6Al +slam

)a usul at hukm9( mengeluarkan 'ikiran&'ikiran yang terlalu moern itentang agama annegara( ikenakan hukuman berat oleh <ajlis 8lama Besar i Iairo# *a ilepas ari

pekerjaannya sebagai hakim# Fa( malahan yang tiak menyinggung&nyinggung urusannegarapun( asal terlalu raikal( ulu menapat hukuman yang haibat pula# Seorang penganjursebagai Kasim Bey Amin( yang i alam ia punya kitab 6&ahrir$ul$mar@ah7 paa permulaanaba sekarang ini menggasak aturan&aturan kuno yang mengikat perempuan i alam

perbuakan( menapatlah bagiannya sebagai semua perintis jalan3 ia iseret i muka umum(iberi hukuman berat( an – ikatakan merusak agama#



Tetapi sekarang@ Kasim Bey Amin tiak orang panang lagi sebagai seorang ekstremis( tiakorang panang lagi sebagai seorang perusak agama Kasim Bey Amin kini ianggapsebagai perintis jalan yang ulung Fa( <esir suah berkompromi? Berkompromi antaraagama an kemoerenan# Kini <esir seang berikhtiar men!ari harmoni antara agama ankemajuan# Kini <esir memberi interpretasi

Juran an Haits( yang seberapa boleh !o!ok engan kemajuan itu# Terutama sekali sistimsosial *slam( – an ari sistim sosial ini terutama sekali pula urusan perempuan – ( enganlambat&laun menapatkan interpretasi baru( yang menemui "bukan menentang$ kemoerenanitu# Hal pengurungan perempuan( hal kuung( hal poligami( hal talak an 'asah( hal

peniikan perempuan( – semuanya itu lambat&laun menapat her&!orre!tie an herorientatie#Kasim Bey Amin? +ulu ia iejek( i!emooh( imaki( ikatakan perusak syariat( ilanjrat(ihukum oleh <ajlis 8lama Besar i Iairo( – kini ia punya tuntutan&tuntutan lambat&launorang akui kebenarannya satu persatu?

Satu !ermin bagi kita( nasibnya Kasim Bey Amin ini? :anganlah kita lekas marah( kalau aaorang mengeluarkan sesuatu 'ikiran yang baru( walaupun 'ikiran&baru itu mengenai syariatagama?

Buat ini kali( lagi satu negeri( pemba!a&pemba!a? ,agi satu negeri3 negeri Palestina# Tentangnegeri Arabia an *nia( saya tulis inomor yang akan atang( an *nsya Allah( i situpunakan saya bi!arakan hasil peninjauan kita itu3 'atsal&'atsal mana i negeri kita yang perlu kitatelaah kembali( her&orienteer( her&!orre!tie#

Tapi buat ini kali masih meninjau satu negeri lagi3 Palestina#

Kalau Turki aalah moern&raikalistis( *ran juga moern&raikalistis( <esir moern&raikalistis( maka Palestina aalah termasuk kolot# <emang ilahirnya suah berbeaan?Baningkanlah kota&kota Ankara an Iairo engan Feru%alem( an tuan akan engan lantasmerasakan perbeaan ini# Baningkanlah kemoerenan kota Ankara( kemoerenan kotaIairo( engan kekunoan kota Feru%alem? Ankara mua remaja( %akelijk tetapi manis( engan

stijl ar!hite!tuur baru yang bernama neue Sa!hli!hkeit9( – satu kota&moern yang menurut penapatnya seorang penulis Amerika aalah seperti seorang pahlawan mua yangmenantang unia kaum tua9# <esir sebuah kota yang setengah moern( yang tokh seringinamakan orang Parisnya A%ia9# Tetapi Feru%alem? Siapa yang atang ari Iairo atauAnkara memasuki kota Feru%alem itu( maka menapatlah ia perasaan( seakan&akan ia isorotmunur oleh sejarah beberapa aba9(

begitulah seorang jurnalis Amerika "6in!ent Sheean$ berkata#

+an suasana agama *slam&pun berbea pula# 6in!ent Sheean merasa isorot munur beberapa aba kalau membaningkan keaaan&lahir Iairo atau Ankara engan keaaan&



lahir Feru%alem( – 5uth Mran!es -oosman merasa munur beberapa puluh tahun kalau ia baningkan suasana agama i Iairo engan suasana agama i Feru%alem3 A nights journey'rom Iairo to Ferusalem giCes one the impression o' haCing traCelle ba!k in point o' timeseCeral e!aes when one !ompares the religious atmosphere o' Egypt an Palestine#9 +anmana kekolotan Palestina ini@ *slam i <esir aalah gambarnya satu pekerjaan&bersama

antara monar!hi an agama( satu koorinasi antara agama an negara( satu persatuan antara pemerintah engan ulama( yang ua&uanya i bawah kekuasaan asing# *slam i Palestinaaalah gambarnya perpisahan antara bangsa Arab an bangsa lain&lain( pertentangan antara

bangsa Arab an bangsa Fahui serta )asrani( yang ketiga&tiganya i bawah kekuasaan asing#

,agi pula3 Feru%alem aalah satu kota&keramat9# Tiap&tiap kotakeramat aalah kolot( tiap&tiap kota&keramat memegang teguh kepaa perasaan&perasaan kuno yang memuliakan kotaitu i atas kota&kota sembarangan yang lain# Tiap&tiap rasa keagamaan i alam tiap&tiap kotakeramat aalah seakan&akan iperkeras( ipertajam( iintensi'kan( oleh kekeramatan9 kota

itu# +an Feru%alem bukan sahaja satu kota&keramat ari satu agama( – Feru%alem aalah satukota&keramat ari tiga agama? Baik agama *slam( baik agama Fahui( baik agama )asrani iFerusalem itu menapat pertajamannya9 masing&masing( menapat intensi'i!atienya9masing&masing( menapat pem'anatikannya9 masing&masing# Pem'anatikan ini mengujungkepaa kekonserCatiCan yang ekstrim( – kepaa kekolotan yang keliwat#

+i Palestina kaum *slam agamanya kolot keliwat( kaum Fahui agamanya kolot keliwat(kaum )asrani agamanyapun kolot keliwat#

Persaingan tiga agama i alam satu kota&keramat itu telah membuat kaum *slam i sana itumenjai sangat kolot# +an i atas persaingan agama9 ini( atanglah tambahan lagi status&

politiknya kaum *slam# Bukan sahaja mereka berhaapan engan agama lain( bukan sahajamereka harus bersaingan engan agama Fahui an agama )asrani( – mereka harus juga

berhaapan engan politik ua musuh( yang ua&uanya mau menunukkan kepaa mereka3 politiknya 'ihak *nggeris( an politiknya 'ihak Fahui an )asrani( yang ua&uanyamenapat bantuan ari 'ihak *nggeris pula#

Herankah kita( kalau mereka( i alam perjoangan e'ensi' i atas lapangan agama an politik itu( lantas mengolot9( – lantas menjauhi tiap&tiap kemoerenan yang nantimenipiskan perbeaan antara mereka engan musuh@ <enjauhi tiap&tiap esarabiering9(menjauhi tiap&tiap Cerwestersing( mejauhi tiap&tiap niCellering i atas lapangnya moerni&sasi@ Herankah kita( kalau mereka i alam keaaan yang emikian itu misalnya lantas'anatik kepaa

bahasa Arab karena musuh tiak berbahasa Arab( 'anatik

kepaa pengurungan perempuan karena musuh memerekakan perempuanyja( 'anatik kepaa jubah an gamis an sorban an penutupan muka&perempuan karena musuh berpantalon an

bertopi an perempuannya berjalan&jalan engan bobbe&hair an kepala terbuka@



)amun( – kenati begitu? Kenati begitu? Kenati begitu( – kaum mua i Palestina kinisuah banyak yang mulai memberontak9 kepaa kekolotan itu# Kaum mua kini suah

banyak yang menganjurkan koreksinya# Persaingan agama an persaingan politik( kaum

mua ini mau teruskan( tetapi henaklah persaingan itu isertai an ialati engan slat&alatyang moern( – agar supaya menang( agar supaya menang seterusnya?

Kita mau menang9( – begitulah seorang pemua Palestina yang bernama <uhamma AbulJair berkata – kita mau menang(

tapi kemenangan kita haruslah kemenangan yang kekal henaknya# +engan *slam kita yangmenjauhi kemajuan masyarakat itu( kemenangan kita paling mujur aalah kemenangansementara#

Kalau kita ingin kemenangan yang kekal( maka kita haruslah menyamai kemasyarakatanmusuh kita# <erekakanlah perempuan( an merekakanlah susunan masyarakat kita arisegala ikatan kekunoan#9

Begitulah perkataan <uhamma Abul Jair# +engan perkataan <uhamma Abul Jairitu saya menyuahi peninjauan negeri Palestina itu# +engan perkataan <uhamma AbulJair itupun saya menyuahi tulisan saya minggu ini# Biarlah perkataannya itu menjai kata&

penutup( kata&pengun!i# Sebab perkataannya itu aalah satu perkataan yang jitu3 satu perkataan mua( yang mau mengoreksi apa yang tua#

Daman baru mengoreksi %aman yang lama?

Suah saya ajak pemba!a&pemba!a meninjau sikap umat&umat *slam i Turki( i <esir( ani Palestina# <arilah kini kita meninjau negeri *nia an Arabia#

)egeri *nia umat *slamnya aalah sangat kolot( sangat sempitpenglihatan( sangat terikatkepaa aat&aat an traisi# Kalau ibaningkan engan Palestina( maka Palestina yang sayakatakan kolot itu( masih aalah tampak lumayan seikit# +i Palestina kekolotan aalahkekolotan&*slam&sahaja( tiak banyak i!ampuri engan ra!un&ra!un tahayul ankemusyrikan# +i Palestina agama *slam berjajaran engan agama&agama Keristen anFahui( yang ua&uanya paa hakekatnya berasar kepaa monotheisme( kepaa ke&EsaanTuhan# Tiak ia i Palestina itu berekatan engan agama&agama tahajul an agama musyrik#

Tetapi i *nia?



*nia memanglah satu negeri yang lain aripaa lain? +i *nia segala&gala barang sesuatubau agama9# +i *nia orang&orang jual kuweh i jalan&jalanan berteriak roti Hinu? rotiHinu?9( atau martabak *slam?9 Sampai tukang !ukur rambutpun( i *nia kaang&kaangmenuliskan *slam9 atau Hinu9 i atas papannya# Persaingan agama i Palestinamem'anatikkan9 kaum *slam i Palestina( i *nia pem'anatikan ini aalah lebih&lebih keras

lagi# *slam i Palestina aalah hanya berhaapan engan ua agama&agama lain( i *nia ia berhaapan engan berpuluh&puluh 'irLah agama lain# *a berhaapan engan puluhan 'irLahagama Hinu( berhaapan engan agama Sikh( berhaapan engan agama Parsi( berhaapanengan agama Buha i sana&sini( berhaapan engan agama Keristen yang kini suahmempunyai >#000#000 penganut# *a 'anatik i alam sikap&keluarnya( 'anatik i alam peng&hargaannya kepaa agama&agama penyaing tahai itu( tetapi seniri tiak merasa( tiak insya'

bahwa banyak ketahayulan( kemusyrikan( ketaasuban agama&agama lain itu telah menularkepaanya# Tiak aa negeri lain( yang *slamnya begitu banyak menganung %at&%atketahayulan( ketaasuban( kemusyrikan( kebiahialalahan( seperti negeri *nia itu# Syaitanan jin masih itakutinya an i!ari persahabatannya( a%imat&a%imat an tangkal&tangkalmasih igemarinya( keramat&keramat9 an wali&wall9 masih i!ari&!ari an imulia&

muliakannya( kekuasaan pir&pir an ulamaulama masih tak aa ubahnya aripaa %aman purbakala#

Dat&%at agama Hinu an Parsi an Sikh yang menular ke alam tubuh rohani umat *slam i*nia itu( sebagai tahai saya katakan( tiak mengurangkan ke'anatikan kaum *slam itu#Sebaliknya? Ke'anatikan mereka aalah satu ke'anatikan e'ensi'( satu ke'anatikan yangmenerima serangan# Tiap&tiap ke'anatikan e'ensi' aalah lebih keras ari ke'anatikan lain&lain( lebih keras ari ke'anatikan o'ensi'( yakni aripaa ke'anatikan yang menyerang#Agama *slam i *nia aalah uuk i alam posisi yang e'ensi'# Tujuhpuluh milyun orang#

*slam berhaapan engan ua ratus sembilanpuluh milyun orang agama lain?

<aka umat *slam i sana lantas menjalankan kesalahan yang seringkali ijalankan olehsesuatu bangsa yang menghaapi agama lain# Satu kesalahan( yang lebih nyata salah menurut

bukti sejarah# Bukan mereka menerima serangan&serangan musuh itu engan senjata satu&satunya yang benar3 yaitu menunjukkan geestelijke superioriteit9( kelebihan *slam aripaaagama&agama lain itu bukan mereka menghisap9 orang&orang agama lain itu seperti i

%amannya )abi atau %amannya *slam&mua( tetapi mereka lantas mengurung iri i alame'ensi' kejiwaan( i alam tutupan [aLli an rohani# Pintu( jenela( semua lobang&lobangari mereka punya rumah NaLli an rohani itu mereka tutup an kun!i rapat&rapat( malahanmereka kelililingi pula rumah itu engan tembok kenegati'an yang maha&tinggi# <usuhatang?9 Semua lobang&lobang yang tertutup itu tiaklah mengasih jalan kepaa hawa segarmasuk ke alam mereka punya rumah( tiak memberi jalan&keluar kepaa hawa&hawa busukyang tersimpan i alamnya# Elawa agama *slam i *nia aalah hawa guang yang telahtertutup beraba&aba3 mu' an beompt( apek an membuat sesak na'as#

<aka lebih&lebih ari i Palestina( segala hal lantas sengaja ibuat lain aripaa uniamusuh#



Persatuan *nia mau mengaakan bahasa&persatuan( mereka tetap memegang kepaa bahasa8ru# 7rang Hinu banyak yang sekolah *nggeris an menjai kaum terpelajar an kaum

pemimpin kantor an perusahaan( mereka paa umumnya menjauhi sekolah&sekolah moern

itu# 7rang Hinu membiarkan perempuannya ko!ar&ka!ir gelanangan ke mana&mana(mereka menutup mereka punya perempuan i alam purah yang menirikan kita punya

bulu#

7rang Hinu bersikap nasional i alam mereka punya politik( mereka sering menjairintangan ari pergerakan nasional itu# Penek&kata segala&galanya 3mau lain9( segala&galanya mau anti9( segala&galanya mau 9!ap seniri9( %oner iseliiki lebih alam( manayang benar mana yang salah#

<emang sebenarnya beberapa keaaan i alam unia Hinu itu perlu ilaini9( perluijauhi( karena memang salah( seperti misalnya kebejatan moril terhaap kepaa kaum

perempuan in kebejatan moril i kalangan perempuan itu seniri( tetapi melaini9 anmelaini9 aalah ua# 7rang *slam i *nia# paa umumnya melaini prang Hinu itu engan!ara munur( bukan engan !ara maju( bukan mengoreksi positi'( tetapi mengolot( menguno(mengorthoo=( menjumu( menutup iri( mengingkari %aman# <ereka punya posisi sebagaiminerhei yang e'ensi'( yakni sebagai kaum seikit yang menghaapi serangan kaum

banyak itu( membuatlah mereka menjai kaum yang selalu mengharap&harap pertolongankaum *slam i negeri&negeri lain# <ereka punya ieologi politik tetaplah kepaa ieologi

politik Pan&*slam( seang negeri&negeri *slam yang lain i alam %aman yang akhir&akhir inikarena esakan realiteit suahlah masuk ke alam 'ase ieologi nasional# Turki mengurus inseniri se!ara nasional# <esir mengurus iri seniri se!ara nasional( *rak( Sirya( Palestinanasional( Arabia&pun menjalankan politik yang nasional( tetapi umat *slam i *nia masihtetap setia kepaa !ita&!ita Pan&*slamisme yang maha&tinggi itu# <arhum <uhamma Ali(

pemimpin *slam *nia yang kenamaan itu( menggambarkan tepat sikap rohani umat *slam i*nia yang mengharap&harap pertolongan ari unia luaran itu( tatkala beliau berkata3 -e'eel strongly the nee 'or a link with the rest o' the <oslem worl( like a poor relatiCe( who

brings gi'ts an wants to be re!ogni%e#9 Artinya3

Kita sangat sekali ingin menapat yang lain( sebagai satu keluarga yang miskin( yang mem& bawa bingkisan&bingkisan( an minta iakui sebagai sauara#9

Fa( <uhamma Ali !akap benar meraba&raba ieologi umat *slam i *nia itu# Betapa haibatkaang&kaang ia punya perjoangan engan perasaan&perasaan umat *nia itu? Pemerintah*nggeris&pun kaang kaang kuwalahan9 engan kekolotan yang luar&batas itu( walaupun

paa umumnya pemerintah itu !akap benar mengambil untung aripaalya# -aktu pemerintah itu mau mengaakan Sara Ihil <arriage #!t( yang bermaksu melarang perkawinan anak perawan ke!il( maka seluruh unia kaum kolot i *nia menentanglahkepaa unang&unang tu# Pengertian&Karet9 yang bisa mengaturkan syariat engan %amantemajuan( sebagai yang imaksukan oleh Sayi Amir Ali sama sekali tiaklah aa paa

mereka punya 'ikiran itu# Fa( inipun gampang imengerti? *nia bukan <esir# <esir bukan*nia? Seorang Sheikh i ,airo aalah berkata kepaa Mran!es -oosmall3 <esir aalah i



bawah rekuasaan <uslim( *nia i bawah kekuasaan asing# Satu perunang&unangan sosialyang berasarkan reinterpretasi&Koran oleh karenanya aalah lebih mungkin i <esiraripaa i *nia#9 Perunang&unangan sosial yang emikian itu sukar iaakan i *nia(karena i *nia pemerintahnya bukan pemerintah *slam( tapi pemerintah Keristen# Tetapi(sebagaimana kekolotan kaum *slam i Palestina kini itentang engan !ara bijaksana oleh

kaum mua yang mau membawa Palestina ke lapang kemoerenan( maka i *nia&punkekolotan itu itentang oleh elemen&elemen pembaharuan# Tiak aa satu hal yang tinggal

beku( tiak aa satu ieologi yang tinggal tetap#

Panta rei? Aliran panta rei ini engan lambat&laun men!u!i segala kekolotan an kejumuankaum <uslimin i *nia itu#

Sekarang belum( tetapi i kelak kemuian hari pasti#

Saya tiak akan membi!arakan i sini pergerakan&pergerakan politik i kalangan umat *slam*nia itu( "seperti misalnja All&*nia <oslem ,eague( atau sayap&*slam ari *nian )ationalIongress$( yang lapang pekerjaannya terutama sekali terletak i bagian politik( tetapi yangtokh barang tentu sekali aa pengaruh pula i atas lapangan syariat an pengertian agama(tetapi saya sebutkan i sini beberapa pergerakan <uslim *nia yang semata&mata ber!orakagama an yang nyata&nyata menjai elemen&elemen pembaharuan i atas lapangan(<oslem outlook9 itu# Pergerakan&pergerakan mua inilah yang nyata menjai gelombang&gelombangnya aliran panta rei yang men!u!i outlook9 itu engan lambat&laun# 7rang bolehmu'akat( atau tiak mu'akat( boleh mengutuk atau tiak mengutuk pergerakan&pergerakanmua ini( tetapi orang tiak apat membantah kenyataan( bahwa pergerakan&pergerakan ini

banyak berjasa mengoreksi keagamaan umat *slam i *nia( membersihkan kotoran&kotoran'aham i alam unia *slam i *nia( meliberalkan outlook9&nya sebagian kaum kolot i*nia sejak bertahun&tahun#

Pertama pergerakan Aligarh9( keua pergerakan Ahmaiyah9# Pergerakan Aligarh yang berpusat i Aligarh( an pergerakan Ahmaiyah yang berpusat i ,ahore# )ama yang orang berikan kepaa bapak pergerakan Aligarh itu( – Sir Ahme Khan – ( aalah jitu sekali buatmenggambarkan outlook9&nya pergerakan itu#

7rang namakan Sir Ahme Khan The Apostle o' 5e!on!iliation9(&

+e apostel er 6er%oening9( +utanya peramaian9# Peramaian

antara kemajuan an agama *slam( peramaian antara kemoerenan an syariat#5e!on!iliation( Cer%oening( peramaian( an bukan tabrakan? Herankah kita( kalau kitamelihat !ara&bekerjanya

kaum Aligarh penuh engan re!on!iliation pula@ Se!ara halus9( se!ara bijaksana9( se!ara

peramaian9@ Peramaian( an



bukan membongkar mentah&mentahan 'aham&'aham yang salah( bukan mengaakan pengertian yang baharu( – bukan reinterpretasi yang baru( yang berkata3 inilah interpretasiyang benar( yang lain aalah salah9#

,ain sekali engan metoe pergerakan yang keua( yakni pergerakan Ahmaiyah#Ahmaiyah tiak per!aya bahwa bisa aa peramaian antara salah an benar# Bukanre!on!iliation&lah ia punya semboyan( ia punya semboyan ialah reinterpretasi# *nterpretasiyang ulu aalah salah( marilah kita buang interpretasi yang salah itu( marilah kita rnen!ariinterpretasi yang baru#9 Ahmaiyah aalah besar pengaruhnya( juga i luar *nia# *a

ber!abang i mana&mana ia menyebarkan banyak perpustakaannya ke mana&mana# Sampai iEropah an Amerika orang ba!a ia punya buku&buku( sampai i sana ia sebarkan ia punya

propaganispropaganis#

Iorak ia punya sistim aalah mempropaganakan *slam engan !ara apologetis( yakni

mempropaganakan *slam engan mempertahankan *slam itu terhaap serangan&seranganunia )asrani3 mempropaganakan *slam engan membuktikan kebenaran *slam i haapankritiknya unia )asrani# Fa( Ahmaiyah tentu aa !a!at&!a!atnya( – ulu pernah sayaterangkan i alam surat&kabar 6.%emandangan7 apa sebab misalnya saya tiak mau masukAhmaiyah tetapi satu hal aalah nyata sebagai satu batu&karang yang menembus air laut3Ahmaiyah aalah salah satu 'aktor penting i alam pembaharuan pengertian *slam i *nia(an satu 'aktor penting pula i alam propagana *slam i benua Eropah khususnya( ikalangan kaum intelektuil seluruh unia umumnya# Buat jasa ini(& !a!at&!a!atnya saya tiak

bi!arakan i sini &( ia pantas menerima salut penghormatan an pantas menerima terimakasih# Salut penghormatan an terima kasih itu( marilah kita u!apkan kepaanya i siniengan !ara yang tulus an ikhlas?

Sekarang tinggal kita meninjau tanah Arab# Hawa paang&pasirlah yang kita temui i sini#Hawa paang&pasir yang kering an bersih( yang terang !ua!a sampai ke pun!ak&pun!aklangit# Hawa yang murni an asli( tetapi juga hawa yang tiak kenal ampun? Fangmembakar manusia an binatang an tumbuh&tumbuhan# Fang tiak kenal akan angin&anginsejuk yang meniup ari uara&uara yang lain# Fang( menurut perkataannya IaptainArmstrong yang lama beriam i situ( aalah kaang&kaang membuat orang menangiskarena memperingatkannya kepaa Asal( tetapi kaang&kaang pula membuat orang jai gila

karena kekejamannya9#

+i alam uara paang&pasir yang emikian inilah kita( – ke!uali agama *slam mesum i bagian Haramaut menjumpai satu aliran agama *slam yang si'at an outlook&nya sebagaiuara paang&pasir pula3 <urni( asli( angker( tak kenal ampun( an tak menerima tiupanangin 8ri uara&uara lain# +i alam uara ini kita menjumpai -ahabisme( yang sejak bagiankeua ari aba keelapanbelas( tatkala ia ibanguntan oleh *mam Abul -ahab i Heja%(

berkembang i sana&sini an nenjai bunga hantu9 bagi banyak ulama&ulama <uslimin# Fa( – i sana&sini tiak i Heja% sahaja berkembangnya -ahabisme itu# Tapi hampir selamanya

paang&pasirlah ia punya tempat&berpusat( hampir selamanya paang&pasirlah ia punyauara9#



Kalau kita ke!ualikan satu pusat ke!il sebagai Bonjol i Sumatera Barat( yang nyata bukan paang&pasir( i mana Tuanku *mam paa permulaan aba yang lalu mengembangkan-ahabisme engan pergerakannya Paeri( maka tinggal paang&paang&pasir sahajalah yang

musti kita sebutkan3 Pertama i Heja% seniri( i mana ia ilahirkan# Keua i paang&pasir;obir i A'rika( i mana beneranya berkibar ari tahun .04 sampai tahun ./00# Ketiga i

paang&pasir Ku'ra( – atau Ku'ara &( i A'rika pula( i mana ia i alam tahun .44ikibarkan oleh <uhamma All El Sanusi# +an keempat i Punjab i *nia Barat&8tara( imana ia antara .10 an .>0 menirikan satu pusat i +arul Harb(& satu negeri pula( yangsebagai Punjab paa umumnya( aalah setengah&setengah paang&pasir#

Iobalah pemba!a renungkan sebentar paang&pasir9 an -ahabisme9 itu# Kita mengetahui jasa -ahabisme yang terbesar3

ia punya kemurnian( ia punya keaslian( – murni an asli sebagai uara paang pasir#Kembali kepaa asal( kembali kepaa Allah an )abi( kembali kepaa *slam sebagai i%amannya <uhamma?9

Kembali kepaa kemurnian( tatkala *slam belum ihinggapi kekotorannya seribu&satu tahayulan seribu&satu biah# ,emparkanlah jauh&jauh tahayul an biah itu( nyahkanlah segala

barang sesuatu yang membawa kepaa kemusyrikan? <urni an asli sebagai hawa paang&

pasir( – begitulah *slam musti menjai#

+an bukan murni an asli sahaja?

8ara paang&pasir juga angker( juga kering( juga tak kenal ampun( juga membakar( juga takkenal puisi# Tiakkah -ahabisme begitu juga@ *apun angker( tak mau mengetahui kompromian rekonsiliasi# *a pun tak kenal ampun( – leher manusia ia tebang kalau leher itu memikulkepala yang otaknya penuh engan 'ikiran biah an kemusyrikan an kemaksiatan#

Allah beriam i alam peang( tiaa kekuasaan an kekuatan melainkan ari paa)ya(terpujilah *a punya namar( – begitulah

*bn Sau berkata kepaa Fulius ;ermanus( seorang *slam bangsa Hongaria( penulis buku6Allah Akbar9( yang mertamu kepaanya# Allah i alam peang? Keangkeran an kekerasan

bukti&bukti&batu paang&pasirlah yang terbayang&bayang( kalau orang menengar perkataan-ahabisme ini# Paang&pasir yang juga kering( juga tak kenal puisi( juga tak kenal tiupannyahawa&hawa&sejuk yang atang ari lapisan&lapisan uara negeri lain3 tiap&tiap kemoerenan(-ahabisme !urigai( tiap&tiap ajakan %aman kepaa kemajuan ia terima engan keangkuhan(

sebagai raja puteri paang&pasir She9 i alam !erita&romannya 5ier Haggar men!urigaian memusuhi tiap&tiap orang asing yang masuk kenegerinya# Hanya kebijaksanaan *bn



Sau&lah apat memasukkan seikit kemoerenan ke alam akal&'ikiran ulama&ulama -ahabian Baui yang angker an keras&hati itu#

Tiang antenne raio yang ulu mau iirikan ikota <ainah terpaksa ibongkar lagi( lampulistrik yang mau menyinari kota <ekkah lama sekali i!egah masuknya( oleh karena menurut

penapatan mereka itu barang&barang itu tiak aa i

%aman )abi# Fa( *bn Sau seniri ulu pernah marah&marah

kepaa orang&orang kawannya yang mengisi rumahnya engan

kursi an meja( oleh karena barang&barang itu ikatakannya melemahkan si'at kelaki&lakian#

Aku ben!i melihat orang menjai lemah9( – begitulah ia berkata kepaa ;ermanus( aku tak mau si'at kelaki&lakian i kalangan rakyatku itu iesak oleh si'at keperempuanan#9

Bumi kita( paang&pasir kita( jiwa kita aalah laki&laki# <emang laki&laki( – an kelaki&lakianyang memang mengagumkan? Kelaki&lakian paang&pasir( yang maha&haibat( tetapi

bersahaja# Kelaki&lakian yang menganggap kursi an meja satu pelemahan# Kelaki&lakian(yang termaktub i alam sumbernya seorang *khwan *bn Sau pula( yang tatkala ;ermanusmenanya kepaanya( apakah peang sahaja suah !ukup buat menolak bom an meriam(menjawab3

+i alam peang ini beriam Allah# Kalau +ia mau( maka +ia akan membinasakan kaum

ka'ir engan meriam&meriamnya an bom&bomnya itu#9

Kelaki&lakian( yang tak mau kenal kompromi engan %aman( yang seperti ipinahkan begitusahaja ari %aman )abi( hampir empatbelas aba yang lalu( ke alam %aman sekarang#

Perkataannya Sayi Amir Ali( bahwa hukum&hukum *slam apat ipanjang&penekkan%aman( perkataan yang emikian itu akan membuat orang -ahabi tertawa terbahak&bahakkarena kegilaannya9( atau akan membuatlah ia sebagai kilat menghunus peangnya ansebagai kilat pula menebas batang&leher

si orang&kurangajar yang berani mengu!apkan perkataan&osa

yang emikian itu?

Tetapi( walaupun begitu? +esakan %aman( esakan politik luar&negeri an alam&negeri(mempengaruhi pula *bn Sau( pula ke alam ieologinya ulama&ulama -ahabi( ikhwan&ikhwan -ahabi( pemua&pemua -ahabi( terutama sekali yang ikirimkan oleh *bn Saukeluar negeri untuk menghisap pengetahuan# Kini *bn Sau bukan lagi seorang Pahlawan

<aha&Haibat yang memben!i kursi an meja( kini ia mempunyai mobil beratus&ratus(tigapuluh lima stasion raio( berma!am&ma!am kapal&uara# ,istrik( tilpun( bukanlah barang



Sayang( ini kali juga( kolom&kolom 6%an"i +slam7 yang iseiakan buat saya( suah penuh#Terpaksa saya minta i%in an kesabaran reaksi serta pemba!a( membi!arakan konklusi sayaitu i nomor yang akan atang#

Tahainya saya kira !ukup engan seri ua&tiga sahaja( kini ternyata empatlah barumenyukupi#

Saya harap pemba!a memaa'kan kepanjangan&kata saya itu#

Barangkali saya menjemukan( barangkali tiak# Entah( – tuan&tuan senirilah yang lebih

maklum#

Tetapi menjemukan atau tiak menjemukan( – tetap saya meminta maa'# Empat kali serimemang bukan aturan?

Kasihlah permaa'an itu( tuan&tuan an sauara&sauara?

Peninjauan kita kenegeri&negeri *slam luaran suahlah selesai#

+ari atas uara( in CogelClu!ht9( kita suah melihat negeri&negeri <esir( Turki( Palestina(*nia an Arab# Alangkah mentakjubkan peninyauan kita itu? Tampaklah( bahwa lima negeri*slam itu mempunyai !orak seniri&seniri( warna seniri&seniri? Suahkah sauara pemba!a

pernah naik kapal&uara@ Pemanangan&alam aalah lain tampaknya ari uara yang tinggiitu aripaa jika ilihat ari peririan yang biasa# +ari uara kita tiak melihat barang&barangyang ke!il lagi( tiak 3melihat rumput&rumput apa( semak&semak apa( puhun&puhun apa(etails&etails apa lagi( melainkan hanjalah !orak&umum( warna&umum( si'at&umum sahaja#

Tampaklah ari uara itu misalnya3 satu negeri si'at&umumnya ternyata hijau&tua( satu negerilagi si'at&umumnya hijau&mua# Satu negeri si'at&umumnya segar( lain negeri si'at&umturmya

kering# Peninjauan ari atas( memberikan kesan&kesan yang 'unamentil kepaa kita#

Aa peribahasa Belana3 oor e bomen %iet men het bos niet#

Kalau kita beriri i alam hutan( maka kita tiak melihat hutan itu# Fang kita lihat hanyalah puhun&puhun sahaja#

+aun&aun( an semak&semak an kayu an belukar sahaja yang kita lihat# Hutan&ke!ilataukah hutan besar( itu tiaklah kita ketahui# Tetapi kalau kita tinjau hutan itu ari atas

uara( maka baru tampaklah kepaa kita wuju an si'at hutan itu yang sebenar&benarnya#Tampaklah kepaa kita( misalnya – i muka kita hutan luas sekali yang aunnya semua hijau(



i belakang kita hutan ke!il yang aunnya hijau mua( i kanan kita hutan yang puhun& puhunnya gunul( i kiri kita hutan yang semua awn&aunnya warna kemerahan# +i mukakita rimba&raya yang asli( i belakang kita hutan baru( i kanan kita hutan jati( ikiri kitahutan karet#

Tiaa ubahnyalah peninjauan ari uara kepaa ma!am&ma!amnya agama# +ari atas uarayang tinggi itu( – uara rohaniah – maka kita melihat !orak&umum agama i masing&masingnegeri yang kita tinjau# Kita tiak melihat etail lagi( kita hanya melihat perbeaan&perbeaanyang pokok( perbeaan&perbeaan yang 'unamentil# Suah kita katakan lebih ulu i alam

bahagian keua ari seri ini3 siapa yang membenamkan iri i <esir( ia hanyalah melihat<esirisme sahaja# Siapa yang membenamkan iri i Turki( ia hanya melihat Turkiismesahaja# +ia lantas terbenam i alam etail( an ia lantas menggenuki9 etail itu( %onermerealisirkan( bahwa i luar ia punya unia&ieologi itu aalah ieologi&ieologi lain( 'aham&'aham lain( pengertian&pengertian lain# +ia terikat kepaa isme i negerinya( terikat oleh

traisi 'ikiran i negerinya atau i negeri tempat sekolahnya# +ia terikat se!ara rohaniah( iatiak mereka rokhnya( tiak mereka akalnya( tiak mereka pengetahuannya( sebagaiimaksukan oleh Pro'essor Mari -aji itu# +ia( se!ara rohaniah( aalah buak( an bukantuan?

Kini kita telah meninjau( an apakah yang kita lihat@ Kita melihat( bahwa baik i Turki( baiki <esir( baik i Palestina( baik i *nia( maupun i Arabia( aa pengoreksian pengertian*slam# Semua negeri&negeri itu membantah penirian beku( bahwa tiaa perobahan itentang

pengertian agama# Si'at&umumnya aalah lain&lain( !orak&umumnya aalah berbea( warna&umumnya aalah tiak sama( tetapi semuanya mengarah kepaa satu ma!am perobahan( –semuanya mengarah kepaa satu ma!am penyeliikan an pengoreksian kembali#

Turki( mua&remaja( memerekakan *slam ari segala ikatan&ikatannya traisi yang berpusatkepaa negara( supaya bisa mereka .00 mengikuti perearannya %aman <esir( searkepaa tuntutan&tuntutan %aman&baru( men!oba men!ari perkawinan9 antara syariatul *slamengan tuntutan&tuntutan %aman&baru itu Arabia( asli an murni tetapi kuno( men!ari pula

persetujuan engan geraknya %aman *nia an Palestina( ua&uanya kolot an konserCati'(tetapi ua&uanya juga ikikir an igurina an

i!u!i oleh kekuatan&kekuatan yang mengajak kepaa koreksi an pengakuran kepaa%aman#

<aka apakah motor&hakiki yang menggerakkan aliran pengoreksian ini@ <otor&hakiki arisemua rethinking o' *slam9 ini ialah kembalinya penghargaan kepaa Akal# Kasihannasibnya akal&manusia itu i %aman yang telah lampau? 7leh Allah Taala ia iberikankepaa manusia untuk menjai senjata yang paling ahsyat i alam perjoangan&hiup( –tetapi umat *slam !ekekkan ia punja kerongkongan( pijit&mati ia punya na'as# *a ilemparkanari singgaasananya ke!akrawartian rohani( iseret ari mahligainya ke!akrawartian 'ikir(

iikat( iberangus( ibungkam( itutup ia



punya na'as( ijejalkan engan paksa ke alam kungkungan yang sempit an gelap&gulita# +iatas singgasana itu iuukkanlah

+ewa Keper!ayaan&sahaja9( +ewa 5ein ;eloo'( %oner apitan yang lain( melainkanapitannya bila kai'a9 an terima9#

Terima sahaja %oner kajian 'ikiran lagi( itulah hukum&baru yang musti iperhatikan#Akal( 'ikiran( ree( reason( ienyahkan ari unia keagamaan( iganti engan per!ayasahaja9( geloo' sahaja9( terima sahaja9( %oner kajian apa&apa lagi# 5asionalisme igantiengan Per!aya sahaja9# Akal iganti engan otoritet( aktiCitet rohaniah iganti engan

penerimaan rohaniah#

Hampir seribu tahun akal itu ikungkung# Sejak %amannya kaum muta%illah( sejak %amannya pahlawan&pahlawan akal seperti al&Kini( al&Marabi( *bn Sina( *bn Baya( *bn Tu'ail( *bn

5ushi an lain&lain( maka akal tiak iperkenankan lagi# Akal yang ipropaganakan olehkaum itu( yang menjai senjatanya kaum maha&intelek seperti *bn Sina !#s# itu( yang menjai

pusakanya kaum ensiklopeis *slam *!hwan&us&sa'a9 i Basra engan mereka punya risalah&risalah 5asaili&*!hwan&us&Sa'a wa !hullan ul&a'a9( – akal itu ikutuk seakan&akanarisyaitan atangnya# Terutama sekali sesuah Abul Hasan al&Ashari mengembangkan haluansi'atiyah( an menjai pelopor ari kehiupan rohaniah( maka akal menjai terkutuklah iingatan umat# Ashari&isme inilah yang menjai naa&asar semua kehiupan rohani *slamsampai sekarang atau paling tiak( sampai bangkitnya maha&guru :amaluin El A'ghani(yang memulai engan penobrakannya pintu penutupan akal itu# Ashariisme inilah pokok&

pangkalnya taLliisme i alam *slam( pokok&pangkalnya patriotisme "kepenetaan$ i alam*slam( *slam bukan lagi satu agama yang boleh i'ikirkan se!ara mereka( tetapi menjailahmonopolinya kaum 'aLih an kaum tarikat# Sebagai Essa Bey katakan( maka Ashariismeitulah pokok pangkalnya *slam menjai membeku9( – sebagaimana air membeku karenahawa&ingin i musim winter# Sungai 'ikiran *slam( yang mengalir an mengembok i%amannya# *slam&<ua( yang turbulent seakan&akan air sungai i pegunungan yang berlari&larian an

berlompat&lompatan ari sela&batu ke sela&batu menuju samueranya kesempurnaan( – sungai'ikiran *slam itu menjailah beku terkena pukaunya 'aham Anti&)asionalisme ariAshariisme tahai#

<aka bekunya 'ikiran *slam itu membawalah bekunya kultur seumumnya( bekunya peraaban *slam seumumnya# Daman berear( negeri jatuh an negeri bangun( inasti&inasti*slam beriri atau gugur( tetapi kultur *slam seperti kena pukau# Aba&aba kegiatan kulturiganti engan aba&aba kepingsanan kultur( aba&aba aktiCitet menjai aba&abareseptiCitet# ;etarnja inamika *slam musnahlah( membeku menjai tenangnya jiwa yangsuah mati#

+inasti&inasti *slam i Turki( i <esir( i *nia atau Arabia( semuanya membawa !apnya

pukau itu# Benar kaang&kaang( i sana&sini( aa sekali&sekali satu kebangunan kembali(satu !ahaya terang i malam yang gelap&gulita( tetapi itu hanyalah buat sebentar( seperti



gemerlapnya kilat i waktu malam# +an itu kilatan bukanlah kilatan jiwa umat *slamseluruhnya( bukanlah kilatannya rokh masyarakat *slam umumnya( tetapi hanyalah kilatanyang keluar ari geniusnya satu&satu orang raja *slam sahaja yang amat inamis# 8mat *slamsebagai masyarakat seumumnya tinggallah terpukau oleh agama bila kai'a9 itu umat *slamseluruhnya tinggallah sebagai satu baan yang pingsan( mati tiak mati( hiup tiak hiup9#

Begitulah gambaran yang jitu( yang keluar ari tangkai pena Halie Eib Hanoum( itu pemimpin Turki yang maha&mulia# Tetapi lebih jitu lagi aalah perkataan Dia Keuk Alp( ia punya maha&guru( yang menulis i alam ia punya buku tentang keruntuhan *slam3 Sejakmatinya )asionalisme imasyarakat *slam( *slam suahlah menjai satu agama Katolik9#

Benar sekali3 seperti agama Katolik# :uga Katolik aalah ulu agama bila kai'a9# Tetapiagama Katolik kemuian masih mengalami ia punya %aman pembaharuan( – agama Katolikkemuian masih mengalami ia punya %aman rethinking9# +ari aba <asehi yangkeempat9( begitu Sayi Amir All menulis( ari aba keempat( ari saatnya ia iirikan

sampai kepaa pemberontakan ,uther( maka Katolikisme aalah musuh mati&matian ari'alsa'ah an ilmu&pengetahuan# Beribu&ribu orang ia bakar mati karena ia katakan murtakemerekaan 'ikiran ia injak&injak han!ur i Peran!is Selatan an engan kekerasan ia tutupma%hab&ma%hab yang rasionil# Tetapi Katolikisme itu( sesuah iobrak oleh ,uther anIalCijn( Katolikisme itu kemuian searlah( bahwa baik mempelajari ilmu&pengetahuanmaupun mempelajari 'alsa'ah tiaklah membuat orang yang beriman menjai orang yangmurta# *a kemuian melebarkanlah asar&asarnya( an kini mempunyailah orang&orangahli'ikir( ahli&ilmu&pengetahuan( ahli pustaka( yang sangat terkemuka# Buat orang&luaran( ianampaknya lebih liberal aripaa gereja&gereja )asrani yang herCorm#9 Fa( inilahialektiknya sejarah# Agama yang iirikan oleh )abi *sa seakan&akan ibunuhlah olehagama Katolik yang anti&rasionalisme itu# Kemuian agama Katolik yang emikian itu i&hantamlah oleh agama protestan ari ,uther an IalCijn( an sesuah menapat hantaman ituia searlah akan salahnya ia punya asar&asar yang sempit itu# *a melebarkan ia punya asar&asar( – melebihi ari asar&asarnya kaum yang menghantamnya tahai( melebihikeliberalan kaum yang tahainya menjai ia punya antithese itu? Tiakkah ini mentakjubkan@

+apatkah *slam mengalami 'ase kebangunan yang emikian itu juga@

*slam9( – begitulah Sayi Amir All meneruskan pemanangannya –

*slam membantu kepaa suburnya intelek peri&kemanusiaan yang mereka buat lima abalamanya( tetapi kemuian satu pergerakan reaksioner atanglah( an engan sekejap mata itualiran 'ikiran manusia menjailah berobah# Kaum&kaum pemelihara ilmu&pengetahuan an'alsa'ah ikatakan beraa i luar pagarnya *slam# Tiak mungkinkah buat ahli sunah(mengambil pengajaran ari gereja 5oma itu@ Tiak mungkinkah buat ahli sunah itu buatmelebar sema!am gereja 5oma itu( – yakni membuka&pintu buat segala ke!erasan@ Tiakaa barang sesuatu i alam ajaran <uhamma yang melarang pelebaran itu?9

Begitulah harapan Sayi Amir Ali3 rasionalisme henaklah iberi lapangan lagi i alam*slam# +an harapan Sayi Amir Ali itu sebenarnya aalah harapan umum( harapan Daman#



Bukan beliau yang mula&mula memukul&mukul i atas pintu&gerbang *slam i aba yangakhir&akhir ini( bukan beliau yang menjai apostelnya rasionalisme yang pertama( Sayi Amir Ali hanyalah seorang serau sahaja ari lasykar 5asionalisme yang beribu&ribu orang itu#Aa serau&serau yang barangkali lebih besar aripaa Sayi Amir All itu i alamlasykar ini(& aa Mari -aji( aa Syakib Arselan( aa <uhamma Ali( aa pahlawan&

pahlawan rasionalisme yang lebih besar aripaanya# Tetapi ia i kalangan kaum rasionalis*slam internasional %aman sekarang aalah salah seorang yang paling terkenal( karena ia

punya buku 6&he Spirit of +slam7 aalah tersebar i unia internasional# *tulah sebabnya sayaspesial menyutat kalimat Sayi Amir Ali( an bukan orang lain#

5asionalisme kini minta kembali lagi uuk i atas singgasana *slam# +ia( rasionalisme itu(ialah yang menjai motor pergerakan rethinking o' *slam9 yang kita tinjaukan i limanegeri *slam itu( ari <esir sampai ke *nia# +ialah yang menjai asarnya semua

perobahan&perobahan i alam pengertian syariat yang terjai i negeri&negeri itu# +ialah

yang menggon!angkan kembali air&air *slam yang sejak terkena pukaunya Ashariisme(menjai tenang an beku itu# +ialah merobah atau mengajak robahnya pengertian&pengertiantentang ibaat( merobah atau mengajak robahnya pengertian&pengertian tentang 'iLh( tentangta'sir Juran an Haits( tentang keuukan kaum perempuan( tentang seribu satu perkara&

perkara lain# Bukan lagi per!aya&melulu( – bukan lagi bila kai'a9 %oner boleh menanyakenapa9 an buat apa9 tetapi kini sebagai seiakala i %amannya *slam&<ua( tiap&tiapkalimat itapisnya engan akal( i!ari keterangannya engan akal# <aka semua anggapan&anggapan yang atangnya ari sumber Ashariisme itu( – kita hiup ialamnya sejak

beratus&ratus tahun( sehingga telah menjai arah&aging tulang&sungsumnya ieologi umat*slam umumnya semua anggapan&anggapan itu( mau tiak mau( ituntutlah pengoreksiannyaengan rasionalisme itu#

Kaum kolot( yang beku ieologinya i alam traisi 'ikiran Ashariisme itu( menjaigemparlah( mereka memukullah kentongan tana aa marabahaya( tetapi mau tiak mau(rasionalisme terus menesak#

Tiakkah ini satu uta juga buat kita umat *slam i *nonesia@

Benar i sini suah aa perserikatan&perserikatan kaum mua9( benar i sini suah aa

<uhammaiyah atau Persatuan *slam atau perkumpulan&perkumpulan mua9 yang lain(tetapi belumlah i sini menengung benar suara&ajakan 5asionalisme itu# Sebab( baik ialam <uhammaiyah( maupun i alam aksi Persatuan *slam( maupun i alam risalah&risalah an majalah&majalah yang umumnya ikatakan haluan mua9 itu( maka seni&

penyeliikan&agama sebenarnya masihlah seni yang tua# Perbeaan antara kaum mua ankaum tua isini hanyalah( bahwa kaum tua menerima tiap&tiap keterangan ari tiap&tiapotoritet *slam( walaupun tiak tersokong oleh alil Juran an Haits( seang kaum muahanyalah mau mengakui syah sesuatu hukum( kalau nyata tersokong oleh alil Juran anHaits( an menolak semua keterangan yang i luar Juran an Haits itu( walaupunatangnya ari otoritet *slam yang bagaimana besarnya juapun aanya# Tetapi interpretasiJuran an Haits itu( !ara menerangkan Juran an Haits itu( belumlah rasionalistis .00(

belumlah selamanya engan bantuan akal .00# Tegasnya3 alam paa mereka hanya maumenerima keterangan&keterangan Juran an Haits itu( maka paa waktu mengartikan



Juran an Haits itu( mereka tiak selamanya mengakurkan pengertiannya itu engan akalyang !eras( tetapi masih memberi jalan kepaa per!aya&buta belaka# Asal tertulis i alamJuran( asal tertera i alam

Haits yang shahih( mereka terimalah( – walaupun kaang&kaang akal mereka tak mau

menerimanya# Tiak mereka !oba aakan interpretasi yang akur engan akal( tiak mereka!oba aakan penta'siran yang apat iterima oleh akal# Paahal bagaimanakah kehenak*slam&5asionalisme@ Akal kaang&kaang tak mau menerima Juran an Haits shahih itu(

bukan oleh karena Juran an )abi salah( tetapi oleh karena !ara kita mengartikannya aalahsalah# Kalau aa sesuatu kalimat alam Juran atau saba )abi yang bertentangan enganakal kita( maka segeralah 5asionalisme itu men!ari ta'sir( keterangan( yang bisa iterima ansetuju engan akal itu#

:ai3 alat kita suah benar( material kita suah benar( – yakni Juran an Haits sahaja(

%oner pengaruhnya otoritet ulama

tetapi !ara interpretasi alat itu belumlah benar# +i atas lapangnya interpretasi itulah kaum*slam "mua$ belum apat menemui an menapat simpatinya kaum intelektuil( belum5asionil( selama interpretasi ini masih menganung %at&%at anti&5asionil atau anti&intelektuilistis( maka benarlah kata tuan( bahwa sampai lebur&kiamat kaum intelektuil tiakmau berjabatan tangan engan *slam# Sebab( sebagai saya tuliskan terahulu( mereka punya

peniikan( mereka punya jiwa( mereka punya Cisi( mereka punya outlook aalah rasionil(intelektuil( kritis( mereka ari per!aya&buta# Selama kita punya interpretasi tentang *slam

belum rasionil( maka sampai lebur&kiamat kita tiak akan apat bersatu engan kaumrasionil?

Karena itu( konklusi saya yang terpenting aripaa periinjauan keluar negeri itu ialah3marilah kita( kalau kita tiak mau menurhakai Daman( marilah kita mengangkat5asionalisme itu menjai kita punya bintang petunjuk i alam mengartikan *slam# Kita tiak akan rugi( kita akan untung# Sebab Allah seniri i alam Juran berulang&ulang memerintahkita berbuat emikian itu# Apa sebab kamu tiak ber'ikir9( apa sebab kamu tiakmenimbang9( apa sebab tiak kamu renungkan9( – itu aalah peringatan&peringatan Allahyang sering kita jumpai# <aka engan pimpinan 5asionalisme itu( tuan akan melihat akan

berobahlah outlook kita sama sekali# Akan berobahlah pengertian&pengertian kita yang'tmamentil( akan berobahlah pula pengertian&pengertian kita yang etail# Akan berobahlah(misalnya( kita punya pengertian tentang Laar( tentang Aam an Hawa( tentang berbapa atautiaknya )abi N*sa( tentang mati syahi( tentang <ahi an +ajjal( tentang amal an ibaat(tentang siasah( tentang haram an makruh( tentang seribu&satu hal yang lain&lain# Akan

berobahlah teristimewa sekali kita punya anggapan agama *slam sebagai satu sistim sosial(yakni sebagai satu sistim yang menganung aturan&aturan kemasyarakatan#

Kalau ini pengertian tentang sistim kemasyarakatan *slam bisa kita koreksi( maka benar&

benarlah kita akan beruntung# Sebab sistim kemasyarakatan *slam inilah yang memangmenjai pasal i alam agama *slam yang paling ikritik orang# Apa sebab@ Sebabnya



tiaklah sukar kita !ari# *lmu 'iLh menjai beku sejak kena pukaunya anti&5asionalismehampir seribu tahun yang lalu( seang masyarakat tiaklah tinggal beku# <asyarakat i alamtempo yang hampir seribu tahun itu teruslah berjalan( teruslah berear( teruslah itarik oleh%aman# *lmu 'iLh yang beku itu itinggalkan jauh oleh masyarakat yang ikut %aman itu( ilmu'iLh yang beku itu menjai tak !o!ok lagi engan masyarakat yang mau ia atur an yang mau

ia perintah# Kon'lik antara 'iLh an masyarakat atanglah pasti sebagai pastinya matahariterbit sesuah malam# Karena itu benarlah perkataan Mran!es -oosman( kalau ia berkata

bahwa3 yang paling ibantah orang i alam pengertian *slam&kolot i aba yangkeuapuluh ini ialah ia punya sistim kemasyarakatan( yang berasarkan paa aba yangketujuh9#

<aka 5asionalismelah yang apat mengakurkan pengertian 'iLh itu engan perearan %aman#:ikalau pengakuran tentang hal&hal kemasyarakatan ini apat kita laksanakan( per!ayalah( –kaum intelektuil *nonesia akan banyak yang menekati *slam# Apakah yang misalnya sangat

menjai keberatan kaum intelektuil *nonesia tentang sistim kemasyarakatan *slam itu@Sering suah saya katakan engan lisan an engan tulisan3 salah satu keberatan besararipaa sistim kemasyarakatan ini aalah keuukan yang 'iLh berikan kepaa kaum

perempuan# <emang soal perempuan inilah bagian

yang paling penting i alam sistim kemasyarakatan *slam itu( soal perempuan inilah !entral'a!t9 aripaa sistim sosial *slam itu# 5obahlah kita punya pengertian tentang soal perempuanitu( gantilah kita punya 'iLh&tua engan 'iLh&baru yang sesuai engan spiritnya *slam sejatian sesuai engan tuntutan %aman( an kaum intelektuil akan hilanglah salah satukeberatannya yang terbesar terhaap kepaa *slam#

Perhatikanlah? Saya tiak bermaksu &mengorbankan9 *slam

untuk kesenangannya kaum intelektuil( saya tiak bermaksu mengabikan9 *slam kepaa perasaan&perasaannya kaum intelektuil( tiak bermaksu engan sengaja memalsukan *slamguna memikat tetapi saya anggap perobahan i alam pengertian 'iLh itu mungkin an syah(asal kita membuat interpretasi yang lain aripaa interpretasi se!ara traisi 'ikiran tua yangnyata tiak !o!ok engan %arnan an maksu&maksunya *slam yang sejati#

*nterpretasi yang lain( interpretasi yang rasionil( yang berani menentang traisi 'ikiran yangtelah beku( itulah yang saya maksukan an bukan mengorbankan *slam( bukan memalsukan*slam? Halie Eib# Hanoum&pun berkata( bahwa reColusi kaum perempuan moern i Turkiitu bukanlah pemberontakan kepaa *slam( tetapi pemberontakan kepaa traisi&traisi tuayang bertentangan engan rokh *slam yang sebenarnya9# +an tiakkah benar pula perkataanSayi Amir Ali( bahwa hukum&hukum *slam seperti karet( artinya3 apat selalu iakurkanengan %aman@



+apatkah( kits membantah kebenarannya@ <aka kalau seorang bukan&*slam sebagaiPro'essor Snou!k Hurgronje itu tahu akan hal itu( yakni tahu akan menyimpangnya ijmakari rokhnya *slam yang asli( alangkah aibnya pemuka&pemuka *slam *nonesia kalau tiak

mengetahuinya pula?

Fa( kita memang terikat oleh ijmaknya traisi 'ikiran kita#

:iwa *slam yang mereka iikat an irantainya engan pelbagai aturan&aturan haram anmakruh# Bangkitnya kultur *slam yang hanya mungkin engan uara yang mereka ituibelenggunya engan pelbagai belenggu&belenggu haram an makruh#

Paahal mengharamkan atau memakruhkan (sebagai huu9 belaka# Paahal rokh segala hal

itu boleh( asal tiak nyata 'ilasnya9( semua hal paa a%asnya aalah iakui akankebolehannya( begitulah u!apan yuriis yang sesuai sekali engan rokhnya *slam itu#

Tetapi betapakah kini jainya@ Iasuistiek kaum 'aLih beraba&aba an turun&temurunsuahlah membuat agama mereka ini menjai satu penjara yang menakut&nakutkan#Hairankah kita( kalau lantas aa Clu!ht9 kaum intelektuil menjauhi *slam sejauh&jauhnya(*slam yang bukan menjai jiwa baginya( tetapi malahan menjai rumah&tutupan baginya itu@

<aka oleh karena itu( pemuka&pemuka *slam( marilah kita pe!ahkan pukaunya traisi 'ikiranyang telah hampir seribu tahun itu sama sekali# :anganlah kita hanya memuakan *slam ialam ranting&rantingnya sahaja( tetapi marilah kita permuakannya sampai ke alam galih&galih pokoknya# <erekakanlah *slam *nonesia ari traisi 'ikiran Ashariisme itu samasekali( kasihlah lapangan mereka kepaa 5asionalisme yang lama telah terbuang itu#

<arilah kita teruskan ajakannya pahlawan&pahlawan rethinking o' *slam9 i negeri asing ituketengahnya paang perjoangan *slam i negeri kita# +engan kembalinya 5asionalisme se&

bagai pemimpin pengertian *slam( maka barulah aa harmoni yang sejati antara otak an hati(antara akal an keper!ayaan( engan kembalinya 5asionalisme itu maka berobahlah samasekali kita punya outlook( kita punya ieologi( menjai satu outlook yang mereka( satu

ieologi yang mereka# <aka *slam lantas benar&benar menjai satu pertolongan( satutempat&pernaungan( satu jalan keluar( an bukan satu penjara#

+engan *slam yang emikian itu( pasti sebagai pastinya matahari terbit sesuah malam yanggelap( akan atanglah perbaikan( perhubungan kembali antara kaum intelektuil an *slam#

Sebab *slam yang emikian itu bukanlah *slam yang mua paa kulitnya sahaja( tetapi *slam

yang mua sejatinya mua? <ua lahirnya( an mua bathinnya? <ua wujunya( an mua jiwanya?



6%an"i +slam7, 9:B

Kumpulan Tulisan I+

1. A/a Se4a4 T-$ki Meisah A%aa da$i Ne%a$a5

!. Sa3a K-$an% Dinais5

,. Indnesia Ve$s-s Fasise

0. De$ Un#e$%an% de$ A4end'andes

. Mas3a$aka# On#a dan Mas3a$aka# Ka/a'8Uda$a

6. Is'a Sn#'3

7. B'ed#$an2-sie dan Se4a%ian Ka- U'aa

http://wp.me/P2ETa-ur

http://wp.me/P2ETa-ut

http://wp.me/P2ETa-uw

http://wp.me/P2ETa-uz

http://wp.me/P2ETa-uC

http://wp.me/P2ETa-uF

http://wp.me/P2ETa-uI

http://wp.me/P2ETa-ur

http://wp.me/P2ETa-ut

http://wp.me/P2ETa-uw

http://wp.me/P2ETa-uz

http://wp.me/P2ETa-uC

http://wp.me/P2ETa-uF

http://wp.me/P2ETa-uI



A%A $A TURKI MMI$AH A'AMA DARI

N'ARA ?

A%A $A TURKI MMI$AH A'AMA DARI N'ARA ?

Kita datang dari &imur

Kita *er"alan menu"u ke 1arat.

Dia Keuk Alp

Artikel saya yang sekarang ini haruslah ianggap oleh pemba!a sebagai bahan&pertimbangansahaja itentang soal baik&buruknya( benar&salahnya( agama ipisahkan ari negara# +alam6%an"i +slam7 no# .>( bagian ke&*** ari saya punya uraian tentang 6Memudakan %engertian

+slam7, saya telah ajak pemba!a&pemba!a meninjau sebentar ke negeri Turki itu# Sesuah P#*#no# .> itu melayang kekalangan publik( maka saya ari sana&sini( antaranya ari seorangsahabat karib i kota :akarta( saya menapat permintaan akan menulis lebih banyak tentangsoal agama an negara i negeri Turki itu an tulisan saya yang sekarang ini haruslahianggap sebagai memenuhi permintaan&permintaan itu# Suah barang tentu saya punya

sumbangan bahan ini hanya mengenai pokok&pokoknya sahaja( sebab saya musti ingat( bahwa ruangan P#*# yang iseiakan buat saya aalah terbatas( an saya tak bolehmenjemukan pemba!a# <emang sebenarnya siapa yang ingin mengetahui hal ini lebih luas(haruslah ia memba!a buku&buku tentang Turki&moern itu banyak&banyak3 piato&piato imajelis perwakilan( piato&piatonya Kamal Ataturk( biographinya&biographinya KamalAtaturk( kitab&kitab tulisannya Halie Eib Hanoum( tulisan&tulisannya Dia Keuk Alp(

bukunya Stephen 5onart 6&urkey today7, bukunya Klinghart 6Angora Konstantinoper,

Mran!es -oosman 6Moslem )omen enter a ne) )orld7, Harol Armstrong 6&urkey in

travail7, an lain&lain sebagainya# Paa penutupnya kitab Halie Eib Hanoum 6&urkey

faces west9 aalah isebutkan nama 4. buah kitab( yang oleh beliau seniri sangat ipujikanmemba!anya#



Hanya engan ba!a banyak&banyak kitab yang tersebut i atas inilah kita( yang tiak aakesempatan atang seniri i negeri Turki buat mengaakan penyeliikan yang alam( apatmenyusun satu gambar9 yang ail tentang hal&hal yang mengenai agama an negara i sanaitu# Sayang saya seniri tiaa !ukup syarat&syarat untuk membeli semua kitab&kitab yangterpenting( an perpustakaanpun i Bengkulu tiak aa# Siapakah i antara pemuda$pemuda

+ndonesia di /akarta, yang saban hari *isa keluar masuk perpustakaan i ;eung Ga"ah itu, suka memperkaya perpustakaan +ndonesia dengan se*uah Cerhaneling o*yektif tentang hal

ini#

Sebab( sebenarnya( orang yang tiak atang menyeliiki seniri keaaan i Turki itu( atautiak membuat stui seniri yang luas an alam ari kitab&kitab yang mengenai Turki itu(tiak mempunyailah hak untuk membi!arakan soal Turki itu i muka umum# +an lebih ariitu3 ia tiak mempunyai hak untuk menjatuhkan Connis atas negeri Turki itu i muka umum#Saya seniripun( yang i alam priCe&bibliotheek saya( kalau saya jumlah&jumlahkan( tiak

aa lebih ari uapuluh kitab yang apat membeli bahan kepaa saya atas Turki&moern itu(merasa "uga tiak mempunyai hak untuk mengemukakan saya punya penapat tentang &urki

modern itu. Apa yang saya sajikan i sini kepaa pemba!a( oleh karenanya( tali lebihlaharipaa sumbangan materiaal9( sumbangan bahan untuk i'ikirkan9 sahaja#

Sebab( – o( begitu muah orang jatuh kepaa 'itnah terhaap kepaa Turki&mua itu# 7rangmaki&makikan ia( orang kutuk&kutukkan ia( orang tuuh&tuuhkan ia barang yang bukan&

bukan( %oner melihat keaaan engan mata seniri( %oner mempelajari lebih ulu kitab&kitab yang beraneka warna( %oner pengetahuan ari segala keaaan&keaaan i Turki&muaitu# 7rang mengatakan ia menghapuskan agama( paahal ia tiak menghapuskan agama#7rang mengatakan pemimpin&pemimpin Turki&mua semuanya ben!i( mereka tak seiamengorbankan jiwanya buat membela kepentingan agama#

7rang mengatakan *slam i Turki sekarang semakin mati( paahal beberapa penyeliik yangobyekti'( seperti Iaptain Armstrong( mengatakan( bahwa *slam i Turki sekarang menun&

jukkan beberapa si'at&si'at yang segar9#

7rang mengatakan bahwa Turki sekarang anti *slam( paahal seorang seperti Mran!es-oosman( yang telah menyeliiki Turki sekarang itu( berkata3 Turki moern aalah anti&kolot( anti soal&soal lahir alam hal ibaat( tetapi tiak anti agama# *slam sebagaikeper!ayaan persoon tiaklah ihapuskan( sembahyang&sembahyang i mesji tiakiberhentikan( aturan&aturan agamapun tiak ihapuskan#9

7rang mengatakan bahwa Turki ini tiak mau menyokong agama( karena memisahkan agamaitu ari sokongannya negara( paahal Halie Eib Hanoum( sebagai ulu suah pernah sayasitir( aalah berkata bahwa agama itu perlu imerekakan ari asuhannya negara( supaya

men"adi su*ur. Kalau *slam teran!am bahaya kehilangan pengaruhnya i atas rakyat Turki(maka itu bukanlah karena tiak iurus oleh pemerintah( tetapi ialah justru karena iurus oleh

pemerintah# 8mmat *slam terikat kaki&tangannya engan rantai kepaa politiknya pemerintah# Hak ini aalah satu halangan yang besar sekali buat kesuburan *slam i Turki#



+an bukan sahaja i Turki( tetapi i mana&mana sahaja( i mana pemerintah !ampur tangan ialam urusan agama( i situ menjailah ia satu halangan&besar yang tak apat inyahkan#9

Begitu pula saya suah mensitir perkataan menteri kehakiman <ahmu Essa Bey( yangmengatakan agama itu perlu imerekakan ari belenggunya pemerintah( agar men"adi

su*ur> <anakala agama ipakai buat memerintah( ia selalu ipakai sebagai alat penghukumi tangannya raja&raja( orang&orang %alim an orang&orang tangan besi# <anakala %amanmoern memisahkan urusan unia aripaa urusan spirituil( maka ia aalah menyelamatkanunia ari banyak keben!anaan( an ia memberikan kepaa agama itu satu singgasana yangmaha&kuat i alam 3kalbunya kaum yang per!aya#9 +an bukan lain ari Kamal Ataturksenirilah yang berkata3

6Saya merdekakan +slam dari ikatannya negara, agar supaya , agama +slam *ukan tinggalagama memutarkan tas*ih di dalam mes"id saha"a, tetapi men"adilah satu gerakan yang

mem*a)a kepada per"oangan.7

Fa( memang barangkali suah bolehkah ikatakan se!ara ail(

bahwa maksud$maksud pemimpin&pemimpin Turki&mua itu( bukanlah maksu&maksu&jahatakan meninas agama *slam( merugikan agama *slam( menurhakai agama *slam( – tetapi

ialah justru akan menyuburkan agama *slam itu( atau setiak&tiaknya memerekakan agama*slam itu ari ikatan&ikatan yang menghalangi ia punya kesuburan( yakni ikatan&ikatannyanegara( ikatan&ikatannya pemerintah( ikatan&ikatannya pemegang kekuasaan yang %alim ansempit 'ikiran# +an sebaliknyapun( maka kemerekaan agama ari ikatan negara itu berarti

juga kemerekaan negara lari ikatan anggapan$anggapan agama yang "umud, yakni

kemerdekaan negara dari hukum$hukum tradisi dan faham$faham$+slam$kolot yang se$

Jenarnya *ertentangan dengan "i)anya +slam se"ati, tetapi nyata selalu men"adi rintangan

*agi gerak$geriknya negara ke arah kema"uan dan kemoderenan. *slam ipisahkan arinegara( agar supaja *slam menjai mereka( an negarapun menjai mereka# Agar supaya*slam berjalan seniri# Agar supaya *slam subur( an negarapun subur pula#

Paa saat yang mati&hiupnya bangsa Turki tergantung kepaa kekuatan negara( maka KamalAtaturk tiak mau sesuatu tinakan negara yang amat perlu( tiak apat ijalankan olehkarena ulama&ulama atau Sheik&ul&*slam mengatakan makruh( atau haram( atau

bagaimanapun juga# Paa saat yang bangsa Turki itu henak ihantam han!ur&lebur$ olehmusuh&musuhnya( manakala ia tiak mempunyai alat kenegaraan yang maha&kuat an senjatayang maha&moern( maka ia tiak mau ia punya usaha mengharimaukan9 negara ituihalang&halangi oleh 'aham&'aham *slam( paa hal sebenarnya bukan 'aham&*slam# Paa saatyang mati&hiupnya bangsa Turki itu tergantung kepaa satu benang sutera( tergantungkepaa !epatnya usaha memperkokohkan an mempersenjatakan negara( maka ia tiak mau

menapat pengalaman seperti pengalaman *bnu Sau( yang tiak apat menirikan tiangraio atau mengaakan elektri'ikasi( karena rintangan&rintangan kaum jumu( yang selalu



men!ap makruh kepaa ( semua barang&barang&unia yang baru( men!ap haram kepaasemua barang&barang yang belum tentu haram#

Saya merekakan *slam ari negara( agar *slam bisa kuat( an saya merekakan negara ariagama( agar negara bisa kuat9( – inilah i alam satu&ua patah kata sahaja sarinya tinakanKamal Ataturk itu# Sebagai saya katakan i alam P#*# no# .> itu( maka sebenarnya hanyasejarah sahajalah i kelak kemuian hari apat membuktikan benar atau salahnya tinakanKamal Ataturk itu# Kita boleh memperebatkan hal ini sampai merah kita punya muka( kita

boleh menatangkan alasan satu guang banyaknya bahwa Kamal Ataturk menyimpang ari*slam atau tiak menyimpang ari *slam( kita boleh bongkar semua sejarah *slam buat mem&

buktikan keurhakaan Kamal atau kebijaksanaan Kamal( boleh pro( boleh kontra( bolehmengutuk( boleh memuji( boleh marah( boleh bersuka!ita(& tetapi hanya sejarahlah sahajayang nanti apat menjai hakim yang sebenar&benarnya i alam soal ini# Tiak beanya halini engan misalnya soal siapakah yang benar3 Stalin&kah atau Trotsky&kah@

Stalin&kah( yang beranggapan bahwa buat keperluan komunisme&seunia perlu iperkokohlebih ulu satu&satunya benteng komunisme yang telah aa( yakni SoCyet 5usia@ AtaukahTrotsky( yang mengatakan( bahwa buat keperluan komunisme&seunia itu( perlu ari sekarangikerjakan an iikhtiarkan reColusi unia# +i alam hal Stalin&Trotsky inipun kaum komunis

boleh berebat&ebatan satu sama lain sampai pe!ah mereka punya urat&urat&muka( tetapihanya sejarahlah nanti yang engan 'akta&'akta apat menunjukkan( siapa yang benar( siapayang salah( siapa yang urhaka( siapa yang setia kepaa warisan ,eninisme#

Tuan&tuan barangkali menanya3 tiakkah syariatul *slam telah mengatakan engan nyata&nyata( bahwa agama itu mengatur negara pula( jai bahwa agama menurut syariat itumenjai satu engan negara@ Akh( – i alam hal inipun sebenarnya tiak aa ijmak yang

bulat i kalangan kaum ulama# +i alam hal inipun aa satu aliran( yang mengatakan( bahwaagama – agama( urusan negara – urusan negara# <isalnya i alam tahun ./12 terbitlah iKairo sebuah kitab tulisannya Sheik Abara%ik 6Al wa usul ul hukm7( yang men!obamembuktikan( bahwa pekerjaan )abi ulu itu hanyalah menirikan satu agama sahaja(%oner maksu menirikan satu negara( satu pemerintahan unia( %oner pula memustikan

aanya satu kali'ah atau satu kepala umat buat urusan&urusan negara# Suah barang tentuSheik Abara%ik ini ipersalahkan orang( iseret orang i muka +ewan 8lama Besar iKairo( ijatuhi hukuman yang tiak ringan3 ia iperhentikan ari jabatannya sebagai hakim(an kalau saya tiak salah iperhentikan juga ari jabatannya sebagai pro'esor i alam ilmukesusasteraan i sekolah Al A%har# Tetapi aalah eli!tnya Sheik Abara%ik ini satu !ontoh

betapa juga i alam soal agama an negara itu tiak aalah ijmak ulama#

<aka oleh karena itu( manakala i Turki kini bukan sahaja kepala&kepala pemerintahan(tetapi juga banyak ulama&ulama 'iLh mengatakan( bahwa agama an negara tiak wajiblah i

tangan satu( manakala misalnya Stephan 5onart menengar ari seorang ulama besar i*stambul bahwa 'aham negara itu baru kemuianlah menjelinap9 ke alam *slam( – maka hal



itu tiak lain aripaa gambar ketiakaaan ijmak itu# +an paa umumnya( – memang kitaterlalu meributkan9 hal ini? Sebagian yang suah saya tuliskan pula i P#*# nomor .>( makaterpisahnya agama an urusan negara bukanlah i negeri Turki sahaja? +i negeri Belana( iPeran!is( i :erman( i Belgia( i negeri&negeri *nggeris( i Amerika i semua negeri&negerii Amerika( i semua negeri&negeri ini agama an negara tiak i satu tangan( an(& i negeri&

negeri koloni yang penuuknya beragama *slam( urusan agama *slam i situ juga tiak itangan negara# *slam i *nia tiak menjai satu engan negara i *nia# *slam i *nonesiatiak menjai urusan negara i *nonesia#

,agi pula( i sesuatu negeri yang aa demokrasi yang aa perwakilan rakyat yang benar& benar mewakili rakyat( i negeri yang emikian itu( rakyatnya toch dapat memasukkan

segala macam 6keagamaannya7 ke dalam tiap$tiap tindakan negara, ke dalam tiap$tiap

undang$undang yang dipakai di dalam negara, ke dalam tiap&tiap politik yang dilakukan

oleh negara, )alaupun di situ agama dipisahkan dari negara. Asal sebagian besar ari

anggauta&anggauta parlemen politiknja politik agama( maka semua putusan&putusan parlemenitu bersi'atlah agama pula# Asal sebagian besar ari anggauta&anggauta parlemen itu

politiknya politik *slam( maka tiak akan apat berjalanlah satu usul juapun yang tiaklbersi'at *slam# Tiakkah misalnya i alam parlemen i negeri Belana kaum Keristenmereka menjalankan politik Keristennya@

)ah( inilah yang menurut keterangan pemimpin&pemimpinnya ituju oleh Turki&mua itu?Tersilah sekarang kepaa rakyat seniri( %oner tangannya negara( memeliharakan seniri(menghiupkan seniri( mengkobar&kobarkan seniri ia punya kemauan agama9( mengkobar&kobarkan seniri ia punya religieuse wil9( menyala&nyalakan seniri ia punya jiwakeagamaan ia punya rakyat berkobar&kobar ia punya ruh( ia punya jiwa *slam# :ika rakyat

berkobar&kobar ke&*slam&annya( tentu parlemen ibanjiri oleh ruh *slam an semua putusan parlemen aalah bersi'at *slam rakyat paam ke&*slam&annya( tentu parlemen sunyi ari ruh*slam an semua putusan parlemen tiak bersi'at *slam? Kalau berkobar&kobar ke&*slam&anitu( maka itulah benar&benar ruh *slam yang sejati( yang hiup seniri( yang laki&laki9( olehkarena berkobar&kobarnya itu karena tenaga sendiri, semangat sendiri, usaha seniri( ikhtiarseniri( "erih payah sendiri, tekad dan "i)a sendiri %oner asuhannya negara( %oner

pertolongannya negara( %oner perlinungannya negara# Bukan lagi ke&*slam&annya itu satuke&*slam&an peliharaan9 yang hiupnya karena selalu menapat !ekokan obat9 ari satu ke&

*slam&an bikin&bikinan( yang selalu layu kalau tiak menapat !ekokan obat ari negara#Bukan lagi ke&*slam&annya itu satu ke&*slam&an yang belum isapih9( yang segala gerak&geriknya masih perlu kepaa bantuan( penjagaan( tuntunan( asuhan negara# +an( kalau ke&*slam&annya ini bisa beriri seniri %oner bantuan an penjagaan( maka bukanlah ia pulasatu ke&*slam&an( yang i alam segala gerak&geriknya terhalang an terhambat oleh hukum&hukum negara( sebagaimana seorang anak terhalang pula segala gerak&geriknya( an tiak

bisa menjai manusia betul&betul( manakala seorang tua tiak tahu melepaskan asuhannya paa waktu si anak itu menjai akil&baliL an ewasa#

Begitulah maksu&maksu an kehenak&kehenak pemimpin&pemimpin Turki&mua itu#



Aakah mereka punya maksu&maksu an kehenak&kehenak itu timbul karena teori9sahaja( atau aakah memang hal&hal an keaaan&keaaan riil yang membawa mereka kesitu@

*nilah justru yang mau saja sajikan kepaa siang pemba!a i alam seri artikel&artikel yangsekarang ini#

Satu hal suah saya beritahukan kepaa pemba!a( yakni posisinya negeri Turki i alam pergolakan internasional i alam tahun&tahun sesuah perang&unia ./.4&./.# Paa waktuitu soal&hiup suahlah menjai satu soal 6to *e or not to *e7, satu soal hiup atau mati9

bagi negeri Turki an bangsa Turki# )egara Turki kuat( bangsa Turki akan hiup terus( negaraTurki tiak kuat( bangsa Turki akan lenyap tersapu habis ari sejarah unia buat selama&lamanya?

+ari kanan( ari kiri( ari muka( ari belakang( ari atas( an ari bawah musuh seia meng&gempur han!ur ia punya kehiupan sebagai natie( – tiak aa satupun hal i unia ini arimana ia boleh mengharap bantuan( melainkan ari tenaga seniri( keuletan seniri( kekuatanseniri( senjata seniri( beil an meriam an organisasi kenegaraan seniri# 6?e must ensure

our e4istence7, kita musti memperkokoh kita punya diri, itulah kalimat termasyhur yangiu!apkan oleh *smet Pasja( *smet *nonu yang sekarang( waktu ia berjabatan tangan engan

Kamal sepulangnya ari kon'erensi i ,ausanne# Berhubung engan keaaan internasionalitu( maka perlulah sebagai kilat negara itu iperkokoh( ikonsoliasi( ipersenjatai(i&harimau9&kan( %oner boleh memikirkan terlalu lama keberatan ini atau keberatan ituyang ikemukakan oleh 'atwa&'atwa ulama&ulama# <ereka( merekakanlah negara itu ariikatannya keberatan ini an keberatan itu( karena musuh selalu sedia menerkam tidak *oleh

satu detikpun hilang ter*uang, tidak *oleh satu$ke"ap matapun hilang terlengah-

Tetapi ke!uali aripaa esakan&esakan internasional ini( aalah pula keaaan&keaaan buruk i alam negeri yang bukan sahaja melemahkan negara( tetapi juga melemahkan

kehiupan rakyat jasmani an rokhani yang sebagian besar aalah akibat&akibat ari traisi&kuno an anggapan&anggapan&kuno tentang agama *slam# Anggapan&anggapan&kuno inilah( –

jai bukan *slam sebagai *slam&( anggapan&anggapan&kuno inilah yang melemahkan rumah&tangga rakyat Turki itu i alam urusan ekonominya an sosialnya( i alam outlooknya9an i alam keper!ayaannya# Akibat&akibat anggapan&anggapan&kuno inilah yang riil bagi

pemimpin&pemimpin Turki&mua itu# Sebab( sebagai +r# )oorman katakan i alam ia punya buku tentang negeri Turki( bukan apa yang iajarkan oleh *slam itu yang menentukansi'at an wuju perikehiupan rakyat( tetapi apa yang iaakan benar oleh anggapan&anggapan *slam( sebagai yang terjai sepanjang jalannya %aman( itulah yang menentukansegala si'at an wuju perikehiupan rakyat# %rakteknya *slam( realiteitnya *slam( fiilnya

*slam yang nyata( – itulah yang ipegang batang lehernya9 oleh pemimpin&pemimpin Turki&

mua itu( bukan ajaran *slam( bukan isinya perintah dan larangan *slam( bukan teorinya*slam? Buat apakah orang membanggakan mempunyai negara *slam9( membanggakan mem&



punyai satu negeri yang i situ saba&Allah9 menjai wet( kalau ekonominya ku!ar&ka!ir(sosiainya ka!au&balau( politiknya satu anarkhi( keagamaannya megap&megap( prakteknyarumah&tangga rakyat bobrok an busuk@ Buat apa bangga mempunyai satu negara *slam9kalau negara *slam9 itu i alam prakteknya kehiupan internasional an prakteknyakehiupan sehari&hari selalu menjai pembi!araan orang( tertawaan orang( !emoohan orang(

yang menamakan negeri Turki itu e %ieke man Can Europa9( yakni si orang sakit iEropah@ 6Kita menamakan negeri kita negeri +slam, tetapi segala keadaan negeri kita itu

men"adilah penghinaan +slam7, begitulah <u'iee Hanoum( isterinya menteri Mari Bey( bertaka kepaa jurnalis 6in!ent Sheean yang menginterCiew kepaanya#

+an apa sebab begitu@ 7leh karena menurut keterangannya Kamal Ataturk seniri 6+slam di

&urki itu telah men"adi satu agama konvensional karena diikatkan kepada satu negara yang

konvensional7.

Hleh karena +slam itu 6tidak dapat mengoreksi dirinya sendiri, karena tidak merdekamengoreksi dirinya sendiri7.

:ai oleh karena negara( negara yang lemah ini( negara yang tua&bangka ini( negara yanghistoris!h oCerlee'9 ini( membawa *slam ke alam kesakitannya( ke alam kebobrokannya(ke alam kejatuhannya( maka untuk menyembuhkan keua&uanya( untuk menyembuhkannegara an untuk menyembuhkan *slam( menurut pemimpin&pemimpin Turki hanyalah satu

jalan yang rasionil3 perpisahannya negara( negara yang lemah ini( negara *slam itu#

<erekanya negara an *slam( merekanya *slam ari negara? Benarkah anggapan ini@Salahkah anggapan ini@

<arilah kita inomor yang akan atang menyeliiki alasan ekonomi9 an pimpinan& pimpinan Turki&mua itu( yakni prakteknya *slam i negeri Turki i atas lapangan ekonomi#Sabarkanlah sampai sekian?

+i alam artikel saya ini saya mau men!eritakan kepaa tuantuan( apakah alasan&alasanekonomi9 an pemimpin&pemimpin

Turki mua itu buat memisahkan agama an negara# ,ebih ulu

saya peringatkan kepaa tuan&tuan( bahwa maksu saya menulis seri artikel sekarang inihanyalah sekaar 6memperslahkan7 keaaan&keaaan an aliran&aliran i Turki sahaja(sekaar memberi satu 6o*"ectieve )eergave7, ari keaaan&keaaan an aliran&aliran i

Turki itu#



+i alam bagian * ari seri ini saya suah katakan kepaa tuan&tuan( bahwa saya merasa belum mempunyai hak menjatuhkan satu penapat atas Turki sekarang itu( oleh karena saya punya stui tenting Turki&mua memang belum boleh ikatakan !ukup# Saya belum mau

berkata3 inilah satu sikap terhaap kepaa *slam yang harus kita tiru9( tetapi sebaliknya sayatiak mau beriri i barisannya orang&orang( yang %oner stui alam&alam( suah memaki&maki an mengka'ir&ka'irkan Turki itu# Baik i alam bagian * itu( maupun i alam satu

bagian ari seri <emuakan %engertian +slam7, saya telah berkata( bahwa sebenarnyahanya sejarah kelak yang apat menentukan benarnya atau salahnya Turki&mua itu?

Apakah alasan&alasan ekonomi9 an pemimpin&pemimpin Turki itu@ +engan satu ua patahkata sahaja( inilah mereka punya alasan ekonomi itu3 prakteknya umat *slam i Turki takmampu menyehatkan perekono – mian Turki( tak mampu menyuburkan perekonomian Turki

itu( bahkan malahan melemahkan( mengenorkan( mengo!ar&ka!irkan perekonomian itu# +anmanakala mereka berkata emikian( maka bukan ajarannya *slam yang mereka maksukan(

bukan pengajarannya *slam( bukan *slam Lua *slam( tetapi ialah praktek umatnyasebagaimana ia telah terjai sepanjang perjalanan %aman( praktek umatnya yang menjai satuengan negara.

6Kita tidak mencela +slam, kita mencela aki*at$aki*at +slam yang kita kenal di negeri kita

sekarang itu9( begitulah Dia Keuk Alp berkata#

Bagaimana praktek ini@ ,ebih ulu pemba!a harus mengetahui( bahwa persatuan agama annegara itu i Turki i atas lapangan burgerlijk re!ht suahlah mengaakan satu keaaandualisme, – satu hal yang *er*athin dua2 satu re!ht ari hukum&hukum agama( yakni syariat(an satu re!ht keuukan yang i'irmankan oleh Sultan atau parlemen# Berhubung engan

banyaknya 'irman&'irman yang ia keluarkan inilah( maka misalnya Sultan Sulaiman yang ialam kitab&kitab&tari!h Eropah biasanya inamakan Sulaiman e Pra!htlieCene9 i alamsejarah Turki inamakanlah ia 6Sulaiman anuni7,

6Sulaiman pembuat unang&unang9# Paa hakekatnya atau wujunya maka recht keduniaan

ini sering sekali *ertentangan dengan hukum +slam. <isalnya( Sulaiman Ianuni mem&

'irmankan( bahwa pen!uri&pen!uri( pen%ina&pen%ina( pemabuk&pemabuk( musti ihukum buiatau ihukum ena( paahal syariat menetapkan pen!uri harus ipotong tangannya( pen%inailabrak i muka umum( pemabuk ihukum pukul#

Halie Eib Hanoum mengambil ini sebagai satu bukti( bahwa perbuatan kaum pemimpinTurki sekarang itu sebenarnya bukanlah satu perbuatan yang mengejutkan( bukanlah satu

perbuatan yang betul&betul reColusioner( tetapi aalah satu perbuatan yang sebenarnya telahimulai berangsur&angsur oleh angkatan&angkatan yang terahulu3 perpinahan si'at negaraTurki ari satu negara teokrates "negara agama$ menjai satu negara unia( bukanlah satu

perpinahan sebagai kilatannya kilat( tetapi ialah satu perpinahan yang berangsur( yang bertingkat&tingkat( yang eColusioner# Sebagaimana <ar= berkata( bahwa reColusi&reColusi



besar bukanlah buatannya pemimpin in een slapelo%e na!ht9( maka Halie Eib Hanoum& pun berkata bahwa reColusinya Turki sekarang itu bukanlah satu

single a!t oCernight9#

<aka apakah akibat ualisme ini@ Akibatnya ialah( bahwa masyarakat i Turki senantiasamenerita akibat&akibatnya pertentangan i alam kulitnya masyarakat itu seniri# Selalu aasatu perjoangan( satu pergeseran antara kekuasaan keuniaan an kekuasaan keagamaan(antara pemerintah an Sheik&ul&*slam( antara amtenar&amtenar an ulama&ulama# <asyarakatTurki karenanya bathinnya aalah terpe!ah pe!ah&belah( atau retak senantiasalah tampak

paa tubuhnya masyarakat Turki itu#

<aka masyarakat yang retak an terkoyak&koyak emikian ini tak mungkinlah menjai subur an kuat( tiak ke alam an tiak keluar? +an apakah yang terjai pula@

Tiap&tiap kon'lik( tiap&tiap perjoangan( tiap&tiap pertentangan( membawa akibatmempertajam9 perbeaan antara ua 'ihak yang berkon'lik itu# *ni memang suahlahhukumnya alam# Fang moern memoeren( yang kolot mengolot# Fang mau kepaa

perobahan menjailah ekstrim raikal( yang tiak mau kepaa perobahan menjailah bekuatuknya beku# *nilah sebabnya itu gejala yang ganjil sekali i masyarakat Turki# Sebabnjaitu kejaian yang aneh sekali i masyarakat Turki3 tiak aalah ulu satu negeri yang ulama&ulamanya begitu kolot seperti i Turki( tetapi juga tiak aa satu negeri *slam yang

pergerakannya herCorming&nya begitu raikal an ekstrim# Tiak aa satu negeri yang 'aham&'aham kolot begitu bersulur&akar seperti i Turki( tetapi tiak pula aa satu negeri yangapinya 'ikiran&moern begitu menyala menjilat&langit#

Ambillah misalnya 'aham tentang Laar# Tiak aa satu negeri yang 'aham tentang Laar itu begitu kolot an salahnya seperti i Turki( begitu mematikan tiap&tiap inisiati'( begitumelemahkan tiap&tiap iraat# Segala hal iserahkan sahaja kepaa Laar( segala halikembalikan sahaja kepaa taLir# Perkataan kismet9 aalah tertanam alam&alam jiwanya

bangsa Turki ulu itu# Tiap&tiap kemalangan iterimanya sebagai kismet( tiap&tiap

kemuratan ikembalikan kepaa kehenak kismet# Kismet inilah yang menjai asalnyakebanyakan kaum 7rientalis mengira bahwa agama *slam aalah satu agama yang samasekali bersanar kepaa 'atalisme3 mati( hiup( putih( hitam( pahit( mans( mujur( malang( –semuanya terserah sahajalah kepaa *lahi karena telah tertulis i alam kismet lebih ahulu(tak gunalah terlalu ikhtiar( !ukuplah kita menunggu sahaja nasib kita itu seperti menunggutetesnya air embun#

Hartman( seorang 7rientalis yang kesohor( pernahlah men!eritakan( betapa seorang Turki berkata kepaanya3 Buat apa membanting tulang terlalu@ Siapa yang betul&betul per!aya

kepaa Allah( seringlah ia menapat ia punya nasi engan jalan yang tiak isangka&sangka#Belum pernahlah kejaian( bahwa orang yang betul&betul per!aya kepaa Allah( menerita



kelaparan#9 Per!aya sahajalah kepaa kismet( kalau engkau sengsara( maka itulah suahkehenak Allah buat kebaikan engkau punya jiwa?

)oorman men!eritakan( betapa i Turki&ulu itu kaum penghulu agama selalu membuat propagana anti&keuniaan( anti&kekayaan( anti kere%ekian3 Seorang mukmin harusseerhana an sabar# Kekayaan mengikat manusia kepaa unia( kemiskinan membuka pintu&gerbangnya surga#9 +an manakala aa 'ihak yang membantah propagana yang berbahayaini( maka 'ihak itu senirilah teran!am bahaya3 sebab kaum penghulu&agama aalah mewakilinegara?

Fa( – kismet? Kismet( kalau engkau masuk bui karena engkau punya bantahan yanginamakan merusak agama9 itu# Kismet( kalau aturan&aturan yang mengenai kesehatanpun

tiak apat ijalankan karena ulama&ulama yang mengikat negara itu mem'atwakan( bahwaaturan&aturan itu haram9#

)oorman men!eritakan pengalamannya Krausz in T 3ellauer, bahwa ulu pernah aawabah yang haibat sekali i *stambul( yang pemberantasannya sangat sekali menjai sukar(oleh karena ulama&ulama mengatakan( bahwa haramlah iaakan barak&barak( la%aret&la%aretan sebagainya# Haram( – karena menentang kismet( menentang Laar? <eskipun ratusan(ribuan manusia paa waktu itu menjai binasa( ribuan manusia mati karena nyata

menjalarnya pes ini tiak i!egah( maka tak berhenti&hentinyalah ulama&ulama ini menentangtiap&tiap tinakan hygiene engan alasan3 Allah maha mengasihi( kismet)ya tak apatlahorang elakkan9# Satu&satunya tinakan penolak penyakit itu yang ianjurkan oleh ulama&ulama ini ialah # # # menempelkan se!abik kertas engan ayat Juran i atas pintu ? +okterKarantina Saa bukan sahaja menapat rintangan haibat ari mereka( tiak sahaja ari rakyatyang sama sekali hiup i alam uara&peniikannya ulama&ulama itu( tetapi ari amtenar&amtenarpun is menapat tuuhan mengerjakan barang&barang yang menurhakai kismet#

+i pertengahan aba yang lalu( perusahaan sutera Turki menapat pukulan keras ari satu

penyakit yang membinasakan banyak ulat&ulat sutera# +i alam tahun .0 pemerintah maumemberantas penyakit ini se!ara moern engan methoe Pasteur( tetapi rakyat melawankepaa tinakan pemerintah ini( karena ianggap – menurhakai kismet#

+engan begitu maka tiap&tiap inisiati' irintangi( tiap&tiap kemauan ke arah kemajuanitinas( ipaamkan engan alasan kismet# Tiap&tiap aturan baru( tiap&tiap tinakan(meskipun yang paling maha&perlu sekalipun( tak apat lekas&lekas ijalankan oleh

pemerintah( sebab pemerintah aalah terikat kaki&tangannya kepaa Sheik&ul&*slam anmu'ti&mu'ti( terikat kaki&tangannya kepaa 'atwa yang sering sekali mengeluarkan perkataan

6"angan7.



+an sebaliknya( maka Sheik&ul&*slam an mu'ti&mu'ti itu membeku9& lah memusat anmenyentral kepaa 'iLh oleh karena segenap mereka punya perhatian( segenap mereka punyainteresse haruslah memusat an menyentral kepaa 'iLh itu sahaja( sebagai yang telah

itetapkan an iakui syah oleh ma%habnya beratus&ratus tahun lebih ahulu# <asyarakatTurki( rakyat Turki( jiwa Turki menjailah satu barang yang mati( yang tiaa inisiati'( tiaairaat( tiaa kemauan# Kismet( kismet( yah( – semua kismet# Allah nanti akan mengaturseniri segala sesuatu menurut kebijaksanaannya# Allah maha mengetahui( manusia baiklahsabar an seerhana( menunggu segala pahit&getirnya( berat&ringannya( !elaka&bahagianyaKismet itu( %oner ikhtiar( %oner usaha( %oner %oner aa#

+an bukan penyerahan kepaa Kismet ini sahaja menurut 'ahamnya pemimpin&pemimpinTurki&mua itu satu roman&muka9 agama *slam i negeri Turki( tetapi masih aalah

6roman$muka7 lain pula( yang juga sangat menjai remnya kemajuan yang materiil( jugasangat menghambat suburnya perekonomian rakyat# 5oman&muka yang lain itu ialahperasaan puas engan iri seniri9( satu perasaan %el'genoeg%aamhei9 yang selalu

berkata3

Kita punya aturan$aturan sudah sempurna, tak perlu ambil oCer apa$apa lagi dari negeri

lain- Bukankah kita punya negara suah negara +slam, kita punya wet&wetnya negeri aalahwetnya syariat( kita punya negara aalah satu engan kita*ullah, – *uat apa menengok lagike negeri lain@ Semua ilmu suah terkanung i alam Juran( buat apa menengok lagikepaa ilmu yang i Eropah@

+ulu beberapa aba yang lalu( ulu tatkala bangsa Turki merebut kota *stambul aritangannya orang )asrani( tokh juga semua kitab&kitab ari bibliotik&bibliotik&besar ibakarhabis( ke!uali kitab&kitab yang i alamnya aa tertulis nama Allah@ Fa( bagi bangsa NTurki(

berpengetahuan ban!ak bukanlah !ita&!ita hiup(& !ita&!ita hiup aalah menjai orang yang baik sahaja# *ni( menjai baik9 inilah !ita&!ita hiup( menjai baik9 inilah yang membuka pintu&syorga( meskipun engkau ungu seperti seekor sapi( tak tahu apa&apa seperti seekor

kerbau( booh an goblok seperti seekor keleai Buat apa masih mau mengejar pengetahuanumum lagi( to!h suah !ukup segala&galanya di dalam Juran@ ,ebih baik engkau( kalau aatempo lapang( mempelajari tarikah? *tulah ilmu sejati( itulah aa gunanya sebagai bekalkekampung akhirat# *tulah ilmunya ilmu( mutiaranya mutiara( pokoknya pokok( sarinya sari?

<aka kegemaran kepaa tarikah itulah satu roman&muka9 lagi ari agama *slam( i negeriTurki ulu( satu roman&muka lagi yang menurut kesaksiannya Be!ker( seorang 7rientalisyang terkenal( sangatlah membuat rakyat Turki itu menjai malas, *enci$ker"a, inolent3iraat manusia iarahkan kepaa hiup kebathinan sahaja( unia materiil yang 'ana ini

tiaklah menapat perhatian# Akibatnya@ Keinisiati'an ekonomi musnah( keakti'an ilapangan kere%ekian paam( kegiatan an ketangkasan perjoangan&hiup seikitpun tiak aa



sama sekali# Hilanglah kehenak akan merebut unia sebagai iajarkan oleh *slam sejati(musnahlah kemauan ekonomi aripaa banyak lapisan rakyat# Sebaliknya suburlah sarekat$

sarekat$dar)is" an tarikah&tarikah ari segala ragam( seluruh negeri Turki penuhlah enganarwisj&arwisj yang pakaian&pakaiannya bertambal&tambal an hiupnya ari mengemis(menganggur( menjai penjaga kuburan&kuburan&keramat( menjual a%imat&a%imat an tangkal&

tangkal#

+ari Cilayet&keCilayet( ari esa&keesa( mereka menyebarkan keper!ayaan kepaatakhayul( keper!ayaan kepaa ilmu sihir( yang memang sangat alam sekali berakar kepaakeyakinan rakyat9( begitulah Halie Eib menulis i alam majalah 6Azia7.

+an akibat ari takhayul ini pula@ ,agi&lagi pemerintah menapat rintangan haibat kalau

pemerintah mau memerangi sesuatu penyakit atau wabah engan tinakan&tinakankeokteran yang rationeel( oleh karena rakyat lebih pert!aya kepaa a%imat&a%imat( tangkal&tangkal( sihir&sihir an kemak&kemikannya mulut seseorang arwisj# <enurut keterangannya

)aumann( maka kaum tani per!aya benar bahwa hama&ulat an hama yang lain&lain yangmerusakkan tanaman itu apatlah engan segera ibasmi atau itolak engan tengkorak&tengkorak binatang yang itaruh i atas tiang&tiang i laang&laang? Pekerjaan&pekerjaantiak aa yang imulai paa hari Selasa( hari Arbaa an hari :umat( oleh karena hari&hari iniaalah hari&hari sial( hari&hari yang membawa !elaka? Hanya hari Seninlah yang sebenarnyahari yang baik( hanya paa hari Senin itulah segala pekerjaan penting boleh imulai# +ankalau tuan membuat sebuah rumah( an tuan mati sebelum rumah itu selesai( maka ahli&waristuan buat beberapa tahun lamanya tak berani meneruskan pekerjaan tuan itu# +arwisj&arwisjsatu kampung haruslah lebih ulu mengusir atau menamaikan syaitan&syaitan an jin&jin itu(engan ma!am&ma!am ba!aan&ba!aan( ma!am&ma!am tumbal&tumbal( ma!am&ma!am sihir&sihir( ma!am&ma!am upa!ara&upa!ara( sebelum tuan punya ahli&waris boleh meneruskan

pekerjaan tuan itu?

:ai3 berma!am&ma!am !hura'at an kekotoran *slam suahlah membuat status&ekonominyarakyat Turki itu menjai status&ekonomi yang renah tingkat an kebelakangan&langkah#Tetapi i alam mengerjakan syariatpun perekonomian itu sering menapat gangguan#

Bukan oleh karena syariat tiak baik( bukan oleh karena syariat tiak apat memajukanekonomi sesuatu rakyat( – sebab telah terbukti gilang&gemilangnya i %aman Kali'ah&kali'ah

besar( baik i Timur maupun i Sepanyol( tetapi oleh karena syariat i Turki itu ikerjakanoleh satu syariat yang malas "lihatlah keterangan i muka$( an oleh karena syariat isitu itukarena terikatnya, tak aa kekuatan untuk membangunkan kegiatan an ketangkasan rakyat(mengobar&kobarkan kemauan&bekerja an kemauan&berjoang kepaa rakyat#

Ambillah misalnya hukum kewajiban sembahyang lima waktu sehari# Siapa beranimengatakan( bahwa sembahyang itu memaamkan kegiatan sesuatu rakyat@ Saya berani

mengatakan( bahwa sembahyang itu malahan satu sumber&tenaga9( satu sumber&kekuatan9( bagi orang yang tahu mengerjakannya# Tapi bagaimana i Turki ulu@ Sembahyang ini yang



harus ikerjakan lima kali sehari paa waktu&waktu yang telah itentukan( ipakailahmenjai alasan( isalah&gunakan( buat menarik iri ari ma!am&ma!am pekerjaan9( begitulahketerangan )oorman# +an okter&okter&karantina Saa mengatakan( bahwa amtenar&amtenar sering sekali meninggalkan mereka punya tempat pekerjaan( an kalau itegor(sembahyang itulah ibuat alasan#

Begitulah juga engan hal puasa?

Kita mengetahui semua( bahwa puasa i bulan 5amaan itu( asal kita kerjakan engan !arayang benar( tiak melemahkan kita punya kegiatan bekerja( tiak membuat kita seperti orangyang sakit t#b#!#( tiak memaamkan perekonomian rakyat# Tetapi bagaimana i Turki ulu@Semua kegiatan menjai musnah( semua Citaliteit er uit getrapt9( semua kesegaran jiwa

binasa sama sekali( oleh karena anggapan&anggapan salah( yang telah isebarkan oleh kaumtarikah an kaum kolot i kalangan rakyat itu# +i alam bulan 5amaan itu ianggap

berpahala besarlah kalau orang tiak tiur malam&hari ari magrib sampai subuh( tetapi banyak ba!a&ba!a9 atau teriak&teriak memuji9 Allah sampai parau kerongkongan atau banyak&banyak bi!ara wiri menurut tarikah masing&masing# +an orang&orang yang tiakahli ibaatpun anggap pahala besar mengeluyur ari keai kekeai( ari tempat&makan ketempat makan( ari tempat&tontonan ke tempat&tontonan( ari mertamu ke sahabat yang saturumah ke satu rumah an ke sahabat yang lain guna merapatkan silaturrahim9#

Tarikah an bukan tarikah( ahli ibaat an bukan ahli ibaat( amtenar( sauagar( tani( ulama(kuli( – semuanya boleh ikatakan tiak tiur i waktu malam( tetapi makan an minumhantam&kromo sampai menekati 'ajar# Keesokan harinya@

Keesokan harinya tiap&tiap orang <uslim sejati9 lantas tiak berharga sepeserpun( tapimengantuk atau tiur sebagian besar ari hari9( begitulahN kesaksian Boker#

+i alam bulan ini telah ikatakan semua amtenar main kia&kia teleor an pemalas(

sehingga seluruh inas negara menapat kesukaran yang amat besar# +atang telat( mangkirsama sekali(

lekas pulang karena pusing&kepala9( semua itu ialaskanlah kepaa 5amaan9#Peragangan an transport seperti menapat penyakit lumpuh( kaum&kaum&agang uukseperti tiak bernyawa menjaga mereka punya toko( tak peruli barang&barangnya laku atautiak laku9( begitulah kesaksian Boker tahai# +an siapa tiak i bawah perintah orang lain(siapa tuan seniri9( ia tiur sahaja sampai sore( menunggu atangnya saat men!ari lagipahala9 i waktu malam



egara lemah terhadap hal ini. )egara tiak apat berbuat sesuatu apa( kalau ia tiak mautabrakan engan Sheik&ul&*slam an mu'ti&mu'ti# Sebab negara aalah i alam tanganmereka( setiak&tiaknya( negara aalah i bawah pengaruh mereka( terikat kepaa mereka(wajib mengarahkan iri kepaa mereka# Kon'lik bathin yang saya terangkan i muka tahai(yaitu pertentangan bathin antara kaum kekuasaan&unia an kaum kekuasaan&agama

selalulah mengguratkan ia punya keretakan9 i atas tubuhnya masyarakat an jiwanyamasyarakat#

Ambillah( begitulah kata pemimpin&pemimpin Turki&mua itu( ambillah misalnya perintahagama untuk berseekah# Perintah ini aalah yang maha baik( maha luhur( meluhurkan

jiwanya si pemberi( meringankan muratnya sipenerima# Tetapi bagaimana i Turki@ Karenaanggapan salah tentang hal seekah ini( banyak orang menjai malas( jalan&jalan penuhengan kaum pengemis( tempat&tempat keramat ikerumuni kaum&kaum peminta( rumah&rumah&miskin paat engan orang&orang yang mustinya tiak harus aa i situ# <alahan

sering sekali kaum pengemis ini bukan lagi mengemis( meminta engan kerenahan bui(melainkan mereka bersikap menuntut( menesak( seperti mengambil apa yang telahianggapnya menjai mereka punya hak# Apa sebab@ 7leh karena anggapan salah ibiarkanoleh penuntun&penuntun agama oleh karena anggapan salah itu tiak ikenal oleh penuntun&

penuntun agama( bahwa itu aalah anggapan yang salah oleh karena negara tiak berayaapa&apa buat memberantas anggapan salah ini( selama tiak iakui salah pula oleh Sheik&ul&*slam serta orang&orangnya# Sehingga hakim&hakimpun sering tiak mau menolong orang&orang yang mau menagih hutang atau menagih bayar sewa rumah( oleh karena hal iniikatakan bertentangan engan 'aham keseekahan? "Begitu juga kesaksian de 'aveleye ialam ia punya buku 61alkans7E.

*slam tiak melarang orang minum kopi( *slam hanya melarang orang minum alkohol# Tetapi bangsa Turki hantam&kromo sahaja minum barang yang halal ini %oner batas( kopi hitamyang kental sekali( berulang&ulang kali sehari( sehingga umumnya menurut keterangan

5raser orang Turki tiak sehat ia punya leCer( terganggu ia punya limpa# Akibatnja@ 7rangyang sakit limpa umumnya aalah orang pemalas, sehingga juga karena kopi ini umumnya

bangsa Turki bangsa pemalas? Tetapi manakala pemerintah mau membuat anti&propaganatentang kopi itu( maka segeralah ia menapat perlawanan( oleh karena ia mau memberantassatu hal yang menurut agama nyata halal#

Pemba!a barangkali pernah menengar( bahwa sebelum beririnya republik( amtenar Turkiitu terkenal i seluruh unia sebagai kaum penipu( kaum penggelap( kaum perampok harta&kekayaannya negara@ Korupsinya kaum amtenar Turki ulu aalah salah satu roman&muka9ari alat perlengkapannya mereka punya negara# Sebagian yang terbesar ari semua uang&uang !ukai an uang&uang bea ma!am&ma!am( tiaklah masuk kealam kas negara( tetapisuahlah imakan onta9( sebagai seorang penulis yang bernama Enres mengatakannya#Sehingga orang&orang yang tulus an jujur i alam urusan partikulirpun( yang terkenal tiak

pernah menipu atau menurhakai orang lain( yang bukan pemeras an bukan peninas( tiak

akan segan menggelapkan uang&uang kepunyaan negeri#



Sebab apa@ Sebab agama9( – agama sontoloyo? – selalu seia men!arikan pengampunan buat perbuatan&perbuatan yang emikian itu( an sebab negara tiak !ukup kekuatan untukmeninas anggapan&anggapan sontoloyo itu# Seorang amtenar Turki yang na'si lauwamahnya

merasa gon!ang sekali( oleh karena ia selalu terpaksa men!uri uang negeri untukmenyenangkan hati kepala&kepala i atasnya( pergilah kepaa seorang <ollah untukmenumpahkan ia punya rasa&osa itu# +an apakah yang ikatakan <ollah ini@

Bukan mempersalahkan perbuatan itu kontan&kontanan( bukan mengatakan bahwa amtenaritu nanti menapat hukuman berat i akhirat( bukanpun menyuruh amtenar itu bertobat antiak berbuat lagi perbuatan itu( tetapi3 Tuan i akhirat boleh berkata kepaa Allah bahwatuan telah mengambil tuan punya bagian ari harta kenikmatan umat i unia( sehingga tuantak minta lagi bagian ari harta kenikmatan itu i akhirat# Ke!uali aripaa itu( halal menurutJuran merampas miliknya pen!uri( an oleh karena seluruh belei&nya pemerintah itu

bertentangan engan hukumnya Allah( maka halal pulalah tuan mengambil miliknya negara#9

Begitulah saya ba!a keterangan Saa i alam kitabnya )oorman# Kesontoloyoan yang sayakupas i alam artikel saya yang ulu itu masihlah satu amal baik9( kalau ibaningkanengan kesontoloyoan ini? Subahanallah?

Aa lagi satu akibat yang tiak baik i atas perekonomian rakyat( orang Turki suka sekalimewaka'kan ia punya tanah# Bukan karena satu maksu su!i mempersembahkan minkkepaa perhambaan kepaa Allah( bukan untuk men!ari pahala i akhirat( bukan us sebagaisatu religieu%e aa9( tetapi hanyalah untuk menjaga yang tanahnya itu kena beslag( engantetap bisa menapat hasil ari tanah&tanah itu# <aka engan taktik yang emikian ini(ratusan( ribuan( ya( puluhan ribu bau tanah terlepaslah ari pergolakannya agang umum#<eskipun taksiran Enres( yang mengatakan bahwa luasnya tanah&tanah&waka' itu

jumlahnya&total suah tiga perempat ari semua tanah yang suah itanami( nyata terlalutinggi( tetapi tak boleh ibantahlah bahwa tanah&tanah&waka' taktik9 itu aalah meliputi satukeluasan( yang amat besar( satu enorme opperClakte9 yang suah mati buat perekonomianrakyat#

Satu aturan agama yang baik( i sini suahlah menjai satu rem bagi berkembangnya perekonomian bangsa? +an kalau negara mau mempengaruhi hal ini( maka bertabrakanlah iaengan kekuasaannya kaum agama?

Ambillah lagi larangan riba# Siapa mau membantah( bahwa larangan ini baik sekali buatmelinungi si kaum miskin ari hisapannya si kaum kaya( baik sekali buat menghinarkan sikaum kaya ari iblisnya keserakahan unia@ Tetapi siapa pula mau membantah( bahwa satumasyarakat moern perlu kepaa bankwe%en yang sehat seni&seni kemanusiaannya@ Perlukepaa pemutaran uang i unia internasional( perlu kepaa kreit ari negeri lain( perlu

kepaa pelbagai hal yang i situ tiak apat ielakkan perhitungannya rente yang seerhana@Tetapi manakala i# Turki iaakan bank tabungan ma!am&ma!am( maka menurut kesaksian



)oorman semua bank tabungan itu na'asnya aalah senin&kemis9( hiupnya tak apatmenjai subur oleh karena rintangan berma!am&ma!am# Perniagaan an perusahaan kurangarah9( kurang jiwa( kurang bensin9 karena banyak kaum&kaum hartawan membenamkanharta&kekayaannya i alam peti&besi i rumah sahaja( atau memasukkan harta&kekayaannyaitu ke alam bena tak bergerak9 sebagai tanah&tanah an rumah&rumah( tiak ke alam

pergolakannya perekonomian moern yang memakai bank&bank an kertas&kertas&e''ek(tiak ke alam surat&surat perbunga9 se!ara moern#

<emang bagi kaum agama !oal ini aalah sukar i alam masyarakat yang sekarang ini?Tetapi justru i sinilah tampak engan seterang&terangnya itu kon'lik haibat antara tuntutan&tuntutannya masyarakat moern engan 'iLh( antara pemerintah unia engan pemerintahagama( antara negara engan gereja9#

:ustru i sinilah guratan retak i atas tubuhnya masyarakat itu# <akin bertambah menjai*elahan sama sekali yang membagi tubuh&masyarakat itu menjai ua bagian( yang

bertentangan satu sama lain( berkon'lik satu sama lain( beringkar satu sama lain# Fang satuingin mereka ari yang lain( yang lain ingin mengikat sama sekali kepaa yang satu# Fangsatu ingin bereColusi( yang satu sering ipaksakan oleh keaaan internasional buatmengambil sesuatu tinakan&baru se!ara kilat( yang lain tiak mengenal akan inamika yangimustikan oleh keaaan atau esakan internasional# <aka apakah aya guna menamaikankon'lik ini@ Kata pemimpin&pemimpin Turki&mua tiak lebih an tiak kurang3 beri tabe9sahaja yang satu kepaa yang lain# 5ujak sentul( lu ngalor gua ngiul? Kalau suah terpisahsatu sama lain( kalau suah tiak terikat lagi satu sama lain( nanti tentu *er"a*atan tangan

satu sama lain( menyokong satu sama lain( bersatu hati satu sama lain# Fa( bersatu hati( sekalilagi bersatu hati satu sama lain?

Persis seperti i alam halnya ua iniCiu? +ua iniCiu&pun tiak bisa saling men!inta(tiak bisa saling menolong( saling menjaga( bersatu hati betul&betul( kalau tubuhnya iikaterat&erat satu sama lain sehingga masing&masing payah menarik na'as# +ua iniCiu hanyalahapat ber!intaan( bersauaraan( bersatu satu sama lain( kalau terpisah satu sama lain i alamkemerdekaan masing&masing# Tiakkah ini satu parao=@ Persatuan i alam perpisahan(

per!intaan i alam per!eraian( perikatan i alam perlepasan? Sekali lagi( tiakkah satu parao=@ Benar satu parao=( tapi satu parao= yang riil( yang nyata( yang boleh isaksikanengan keua belah mata kita?

Benarkah pemimpin&pemimpin ini@ Atau salahkah mereka itu@ -allahualam? Sekali lagi-allahualam?

Saya hanya memperslahkan mereka punya alasan ekonomi9( i alam nomor yang akanatang saya akan perslahkan mereka punya alasan yang lain&lain#



Sementara itu haraplah sabar?

+i alam bagian ** ari seri artikel saya sekarang ini( saya telah menerangkan kepaa

pemba!a( apakah Alasan ekonomi9 ari pernimpin&pemimpin Turki&<ua itu buat memisahagama ari negara# +i alam bagian *** sekarang ini akan saya terangkan kepaa tuan&tuanapakah mereka punya alasan politik9#

Buat terangnya ini hal( perlulah saya mengajak tuan&tuan lebih ulu membuka buku&sejarahTurki menerbangi sejarah Turki itu sebagai kilat9 ari 4000 tahun yang suah( sampai ke%aman sekarang( i alam beberapa kolom P#*# sahaja# Sebab %oner pengertian betapatumbuhnya( %oner pengetahuan sejarah Turki( betapa tumbuhnya ia punja ieologi&ieologi(tak mungkinlah orang bisa mengerti an menakar betul&betul semangat Turki&<ua yang

menggemparkan seluruh unia *slam itu# Doner in%i!ht i alam sejarah itu( tetapi hanyaengan penerangan tentang 'iLh sahaja( menjailah tiap&tiap pertimbangan an penapat atasTurki&<ua itu satu penapat yang kurang lengkap an malahan( a!apkali menjailah satu

penapat yang kurang ail an bijaksana# Doner pengertian i alam sejarah itu( seringkalikita punya penapat itu menjai keruh engan rasa !emburu( rasa enam( rasa ben!i( rasamarah( rasa 'anatik yang suah barang tentu tak mungkin membawa kita kepaa syaratnyatiap&tiap penapat yang ail an bijaksana( yakni syarat3 mengerti#

:anganlah henaknya kita menjatuhkan sesuatu penapat atas sesuatu perkara( sebelum kitamengerti seluk&beluknya perkara lebih ulu# <engertilah lebih ahulu? Kalau suahmengerti( bolehlah kemuian than benarkan atau tuan salahkan( tuan puji atau tuan !ela( tuan!ium atau tuan pukul?

<arilah kita ambil9 sejarah Turki itu lebih ulu se!ara kilat#

+uapuluh aba sebelum )abi *sa3 Asia +epan suah masuk benar&benar ke alam lapanganhistori# +i sana suah beririlah tegak&tegak kerajaan 3eitiet. <ulai ari ua ribu tahun

sebelum *sa itulah boleh ikatakan Asia +epan selalu beraa i alam kan!ah pergolakaninternasional( yang menyala( yang selalu meniih( menggolak( mengapi( menyala# Apasebab@ Sebabnya tak sukarlah kita mengerti3 Asia +epan aalah satu negeri !epitan9 antaraTimur an Barat( satu oCergangslan9 antara 7rient an 7!!ient# Tiap&tiap negeri !epitan(

– apa lagi negeri !epitan antara ua *enua, ua peraaban( ua aerah buaya sebagai Asia+epan itu tak akan mengenal perkataan tenteram.

,ihatlah kerajaan Heitiet i Asia +epan itu? Baru beberapa aba sahaja ia beriri suahlah iaigempur lebur oleh bangsa Thura!ia an Hellenia "Funani$( an Baru sahaja kekuasaan

Hellenia ini subur i situ( suahlah ia pula igempur lebur oleh raja Iyrus ari *ran#



Tetapi belum lama pula kultur *ran ini berkembang i sana( maka suahlah *skanarDulkarnain merampas Asia +epan an memasukkan Asia +epan itu ke alam ia punyakerajaan&unia yang maha&luas# Tetapi tuan tahu pula3 *skanar tiak lama hiup3 sesuah iamati( gugur kembalilah susunan ia punya kerajaan&unia yang maha&luas itu# Asia +epanikut&ikutlah i alam keguguran ini( ratusan tahun lamanya( ia terpe!ah&pe!ah&belah an

terku!ar&ka!ir# Baru sesuah kekuasaan Hellenia tegak kembali i situ( terutama sekalisesuah kekuasaan 5umawi menjai kuat i Asia +epan "sesuah )abi *sa$( atanglahketenteraman an kesejahteraan#

Tetapi – juga i alam kerajaan Hellenia&5umawi ini( yang sebagian rakyatnya ielahmemeluk agama )asrani( atang lagi perpe!ahan? )egeri Hellenia&5umawi ini( yang satumemisahkanlah iri ari yang lain( bagiannya yang sebelah Timur engan ibu&kotanyaBy%antium "*stambul yang sekarang$ menjailah satu kerajaan )asrani seniri( memisahkaniri sama sekali ari bagian sebelah barat engan ibu&kotanya 5oma#

Bagian yang Timur inilah( 1yzantium – menegakkan seniri satu haluan agama )asrani( yang biasa inamakan orang gereja Katolik;rik9# Bagian yang Timur inilah menegakkan satu!ara&pemerintahan seniri pula( yang inamakan caesaro$papisme, yakni( satu !ara&pemerin&tahan yang segala kekuasaannya igenggam oleh seorang kaisar, tetapi kaisar ini men"adi

kepala agama "uga. +i sinilah bagi Asia +epan itu permulaan !ara&pemerintahan negaraisatukan engan religi# Kaisar merangkap menjai paus( – paus merangkap menjai kaisar#

Perhatikan? *ni !aesaro&papisme i Asia +epan terjai se*elum Asia +epan imasuki *slam(ya( sebelum aa agama *slam# Sebab i bawah pemerintah :ustinianus( yang memerintahantara 21 an 22( – ua aba sebelum kita punya maha&pemimpin )abi <uhamma s#a#w#lahir i unia( – i bawah :ustinianus itu( !aesaro&papisme ini suah lama subur( suah lama

berkembang&biak( beriri berkemegahan( membubung keuara ia punya kemasyhuran sampaiterlihat ari ujung&ujungnya unia peraaban i waktu itu# By%antium( Ionstantinopel( –inamakan begitu buat memuliakan nama kaisar Ionstantijn e ;rote yang pertarna&tamamasuk )asrani &( By%antium menjailah pusatnya peraaban griekskatholiek( ari mana&mana atanglah orang&orang ke By%antium itu buat beragang atau men!ari ilmu#

Ke*udayaan 61yzantium$Grik7 menanamkan ia punya akar&akar alam sekali i alam bumiTimur i Asia +epan an i sekeliling Asia +epan( akar&akar( yang walaupun i kemuianhari kerajaan By%antium itu gugur( musnah ari unia( to!h masih sahaja terus tertanam ia

punya pengaruh i situ( sampai puluhan tahun( ratusan tahun( ya( sampai ke %aman yangakhir&akhir# Kebuayaan&kebuayaan By%antium&;rik Asia +epan yang kemuian memberi!ap kepaa bentuknya kesenian( !ap kepaa outlook&nya agama Q"uga agama +slam-E, !apkepaa ieologi pemerintahan( !ap kepaa aat&istiaat rakyat sehari&hari( !ap kepaa segalaaat&kebiasaan kelakuan rokhani an jasmani ari rakyat i Asia +epan itu#

Tetapi marilah lebih ulu meneruskan kita punya perjalanan kita9? Kerajaan By%antium inii alam aba ketujuh beriri masih tegak( tetapi ari Tenggara atanglah satu musuh yang



maha&haibat( yang i kemuian hari akan berangsur&angsur menggon!angkan an membelah&leburkan ia punya alas&alas an panemen&panemen3 kera"aan +slam, yang paa waktunyakaisar&paus Hera!lius "pertengahan aba ketujuh$ telah melebar ke Sirya( ke *rak( keSyarkular an ke <esir( ke *ran# <alahan sampai ua kali perajurit&perajurit telah masuk Asia+epan( ua kali mereka mengepung Ionstantinopel( tetapi ua kali pula tentara kaisar&paus

engan amat susah&payah sekali masih apat memukul mereka kembali#

<usuh baru ini ternyatalah satu musuh yang maha ulet# +ipukul engan peang ia ua kalimunur( tetapi engan jalan lain ia telah masuk ke alam selimut pula3 orang&orang *slam

banyak yang masuk ke Asia +epan sebagai buak belian# +engan jalan begitu berangsur&angsur ke alam By%antijnse Cereigingslinie masuklah pula pengaruh *slam( masuklah*slam itu ke alam pusat&jantungnya masyarakat By%antium( sebagaimana i %aman sekarangnegeri&negeri kemasukan pengaruhnya Cij'e !olonne9#

+engan begitu( – an aa juga sebab yang lain&lain yang tiak saya bi!arakan i sini( engan begitu makin lama makin lapuklah kekuasaan kerajaan By%antium itu? +an tatkala paa pertengahan aba kesebelas bangsa *slam Selsyuk ari sebelah Kirgis&*rania menyerbu kenegeri itu( gugurlah sama sekali ia punya kekuasaan i bagian *konia( an i sinilah buat

pertama kali bisa beriri kerajaan *slam i aerah By%antium yang tahainya maha&haibat itu3*konia( atau i tari!h *slam sering inamakan 5um( satu nama yang kita semua suah kenal#*konia#( atau 5um( yang memasukkan ke alam peraaban ;rieks&By%antijn itu satu elemen

baru( satu %at9 baru( satu )ap9 baru( yang juga akan tetap bersulur&akar i alam peraabanAsia +epan yang kemuian3 !apnya peraaban +ran.

:ai( apakah !ang kita lihat kini i Asia +epan itu@ Kini kita melihat campuran dari tiga

perada*an> peraaban ;rieks&By%antijn( itambah engan peraaban Arab "*slam$( itambahengan peraaban *ran? Iampuran ari tiga peraaban inilah yang selalu musti kita ingat(kalau kita mau mengerti si'at an wujunya anggapan&anggapan ari rakyat&rakyat arisebelah Timurnya ,autan Tengah# Iampuran ari tiga peraaban inilah yang menjai kun!i

bagi kita buat membuka banyak soal&soal yang kemuian hari suah begitu la%im( sehinggatiak berupa soal9 lagi( tetapi itelan9 sahaja oleh umat&umat *slam sebagai 6hukum$

hukum +slam7 yang murni9 an sejati9# Iampuran ari tiga peraaban inilah yang misalnyasahaja menerangkan kepaa kita asal&asalnya orang *slam ikut&ikut mengurung an menutupan menyelimuti9 perempuan "operan aat ;rieks&By%antia$( asal&asalnya orang *slam *enci

kepada rasionalisme atau kemerdekaan akal( gemar kepaa agama bila kai'a9 an kesu'ian"operan ari mistik *ran$#

+an perhatikan3 saya menulis i sini engan terang orang&orang *slam9( an bukan orang*slam i *konia sahaja? Sebab suah paa permulaan aba ketigabelas ibu&kota negeri 5umitu menjai satu pusat peragangan an ilmu( yang iatangi oleh orang ari mana&mana(

sebagai juga Ionstantinopel i %aman yang terahulu# *tulah sebabnya nama 5um begitutermasyhur i alam tari!h&tari!h *slam? Semua ahli&ahli pengetahuan an peraaban i unia



Timur waktu itu berkumpullah i ibu&kota *konia( semua ahli&ahli 'ikir ari sebelah Timurlari ke ibu&kota itu#

,ari( – sebab ari Timur meniuplah satu tau'an baru( yang mempelantingkan singgasana&singgasana an menghan!urkan kerajaan&kerajaan3 tau'annya tentara&tentara <ongol yangmengobrak&abrik kekanan an kekiri? <aka *konia&lah lama sekali menjai tempat bernaung

bagi ahli&ahli ilmu an pengetahuan itu( tetapi !elaka( juga *konia kemuian iterjang pulaoleh tau'an <ongolia itu# Paa permulaan aba keempatbelas jatuhlah inasti Selsyuk i*konia( an Asia +epan menjailah satu aerah pinggir9 ari kerajaan <ongol yang maha&maha&luas itu( yang melebar ari pantai Timur sampai ke pantai Barat ari tepi ,autTiongkok sampai tepi ,aut Tengah# Tetapi meskipun inasti jatuh( tiak jatuhlah pula

peraaban Selsyuk sama sekali# *a masih aa yang meneruskan# :ustru karena ia hanya satunegeri pinggir9 sahaja( justru karena ia hanya satu buitenpost9 sahaja( satu rangebie9(maka kekuasaan <ongol tiaklah apat masuk9 i situ sebagai satu kekuasaan riil# +inasti

Selsyuk telah jatuh( inasti itu telah gugur berantakan( tetapi banyaklah amir&amir Turkiyang masih apat berkuasa i sana&sini# Amir&amir inilah yang meneruskan traisi Sel&syukiyah( menjai waris&waris yang sesungguhnya ari peraaban an kekuasaanSelsyukiyah itu# Salah seorang ari amir&amir ini aalah Amir 8sman( an Amir 8smaninilah yang kelak menjai atuknya9 kerajaan 8smaniah yang megah an termasyhur itu#

Sebab kerajaan ke!il 8smaniah itu makin lama makin kuat( makin lama makin tambah pengaruh an kekuasaan( makin lama makin tambah luasnya aerah# +engan kerajaan8smaniah itu Asia +epan membuat satu sejarah baru#

Kerajaan By%antium menapat saingan baru yang maha&haibat# *konia silam( tetapi 8smaniahmengganti ia punya tempat? Kali'ah Abbasiyah&pun telah runtuh sama sekali i tahun .12(an 8smaniah&lah yang sekarang memegang monopoli peraaban *slam9# PeraabanBy%antium an peraaban 8smaniah berjoanglah iam&iam atau terang&terangan terus&menerus( Asia +epan menjailah gelanggangnya perjoangan ua peraaban ini# Tetapi(&sebagai kita lihat paa tiap&tiap perjoangan kultur satu 'ihak ketularan9 %at&%atnya !ultuuryang lain( satu 'ihak mengoper banyak hal ari isinya kultur yang lain# <alahan satu 'ihak

bisa menunukkan 'ihak yang lain itu( justru karena mengoper banyak hal ari isi kultur yanglain itu# By%antium i kemuian hari kalah sama sekali i alam pertaningan ini( tetapi iakalah engan meninggalkan banyak )ap9 i atas tubuhnya ia punya musuh# By%antiumtunuk an patah i alam tahun .42> karena hantamannya Sultan <uhamma ** yang ialam tahun itu merebut kota Ionstantinopel( – tetapi sesuah i bawah Sultan <ura *(seratus tahun terahulu( banyaklah !ara&!ara pemerintahan an !ara&!ara kemiliteranBy%antium ioper oleh negara 8smaniah itu#

Suah i bawah pemerintahan bapaknya Sultan <ura * itupun hampir semua !ara organisasi

negara By%antium itiru an iambil sebagai taulaan oleh kerajaan 8smaniah# Susunantentara berkua yang inamakan Spahi9( susunan tentara kaki yang bernama kaum



:anitsar9 "iambil ari kalangan orang )asrani$( susunan kehakiman( susunan pemerintahanalam negeri( – semua itu banyaklah menaula kepaa susunan By%antium# Apa lagi menurut

perintah *slam memang kaum )asrani ibolehkan ikut hiup i aerah an mengabi kepaanegara <uslimin( maka elemen&elemen ;rik semakin besarlah pengaruhnya ke alam segalaurusan&urusan&unia an segala ieologi 8smaniah itu# *slam9 i negeri 8smaniah ini bukan

sahaja *slam yang banyak mistik an kearwisyan an kesyiahan "operan ari *ran$( iaaalah *slam pula yang banyak mengambil open !ara&hiup sehari&hari "antara lain&lainurusan perempuan$ an !ara&pemerintahan ;riek&By%antia( an – ia aalah *slam pula yang

paling berani9 an paling raikal9 mengoper %at&%at ari kanan an ari kiri# Sebagainegeri !epitan yang terletak i tengah&tengahnya pertemuan pengaruh&pengaruh ari Baratan ari Timur( sebagai satu negeri yang terletak i tempat !iumannya9 ieologi&ieologi;rik an *ran( maka *slamnya menjailah satu *slam yang bermuka tiga9 bermuka&mukaseniri( bermuka ;rik( an bermuka *ran#

Dan +slam inilah yang *anyak atau sedikit mempengaruhi pula 6muka7 dari +slam$umum dinegeri$negeri lain. Tiakkah suah saya terangkan( bahwa 5um menjai salah satu pusat

pengetahuan *slam( yang ieologinya nis!aya menjalar ke negeri&negeri yang putera& puteranya atang kepaanya( an tiakkah kerajaan 8smaniah&pun i kemuian hari( sesuahruntuhnya By%antium( melebar ke Timur( ke Barat( ke Selatan( ke <agribi( ke <ainah( ke<ekkah( ke Faman( sampai meliputi hampir semua unia *slam i Asia bagian Barat anA'rika bagian 8tara@ Tiakkah barang tentu ieologi *slam 8smaniah menjalar pula ke mana&mana@ <aukah tuan satu perbaningan ari %aman sekarang@ ,ihatlah3 orang&orang *slamkolot i negeri kita banyak mengambil muka9 ari Haramaut( an orang&orang *slam&mua

banyak mengambil muka9 a *slam i negeri <esir# +an lihatlah aat&kebiasaan kitasehari&hari3 kita banyak mengambil oper pakaian Eropah( banyak mengambil oper kata&kataari bahasa Eropah( !ara&hiup Eropah( !ara memikir Eropah( kultur Eropah( an lain&lain halari Eropah lagi# Kita punya seni bangunan makin menjailah seni bangunan Eropah( kita

punya kesenangan&kesenangan aalah meniru kesenangan Eropah pula# <aka begitu jugalahengan *slam 8smaniah an kultur 8smaniah itu3 ia menjai banyak itiru an itaula olehnegeri&negeri yang takluk kepaanya atau yang berhubungan kepaanya( ari <agribi sampaike Faman# Tetapi ia seniri menapat ia punya *slam an kultur itu engan banyak men!uri9anggapan&anggapan *rania an ;riek&By%antia( ia seniri meniru an menaula kepaaorang&orang lain?

Suah menyimpang lagi saya ari kita punya penerbangan kilat9 melalui sejarah Turki?<arilah kita sambung lagi3 By%antium runtuh( 8smaniah beriri terus( malahan melebar(meluas( menjalar( Salim * an anaknya Sulaiman * menaklukkanlah aerah&aerah baru#7rang haibat Salim * ini? *a tiak puas menjai Sultan sahaja( ia angkat juga ia punya iriseniri menjai Kali'ah seluruh unia *slam? *a aalah satu Sultan Turki yang pertama&tamamengambil oper sama sekali .00 segala si'at&si'at !aesaro&papisme an !ara&pemerintahanBy%antium itu( ia punya kerajaan meluas sampai ke <esir an ke Faman aerah kerajaan ia

punya anak Sulaiman * tambah lagi luasnya( yaitu engan menaklukkan negeri&negeri )asrani i Balkan( i Hongaria( i Krim( an negeri&negeri sebelah utaranya ,aut Hitam#Kerajaan 8smaniah yang memang a tahainya telah berisi rakyat&rakyat )asrani( kini

menjai sama sekali satu kerajaan yang ua elemen i alamnya hampir sama kuatnya3elemen *slam an ;riek&By%antia# Fa( i alam sistim pemerintahan an i alam tubuh&



pemerintahan( malahan lebih kuasalah elemen ;riek&By%antia itu# +i alam tubuh& pemerintahan semakin banyaklah jumlah amtenar$amtenar yang *ukan +slam atau *ukan

&urki, sebagaimana i alam tubuhnya kemiliteranpun semakin bertambah besar pengaruhan kekuasaan tentara /anitsar yang bukan Turki pula itu# Stelsel pemerintahan i alam

perioe peluasan&aerah ini9( begitulah )oorman menulis( Stelsel pemerintahan i alam

perioe peluasan aerah ini makin irobahlah menurut traisi By%antia( yang memang arimulanya suah menjalankan pengaruhnya# Sebab yang terbesar ari perobahan ke arahkeby%antiaan ini ialah( bahwa jabatan&jabatan pemerintahan makin lama makin jatuh kealam tangannya orang&orang bangsa ;rik( bangsa Albania( bangsa SlaCia( yang masukagama *slam( seang keluarga&keluarga Turki tulen ari Anatolia makin lama makin teresakmunur#9 <enurut keterangan 7berhummer i alam ia punya buku( +ie 5uur"en7, makaantara tahun .42> an .1>( ari 40 wa%ir yang mengepalai pemerintahan 8smaniah itu(hanyalah lima orang sahaja ari turunan Turki?

Sesuah perioe peluasan&aerah i bawah Salim * an Sulaiman * itu( atanglah satu perioeyang agak tenteram# Kini satu setengah aba lamanya peang tiak begitu sering i!abut arisarungnya( kini bukan lagi taktik an strategi yang menggetarkan jiwa 8smaniah( tetapi

pemerintahan# Kini pengaruh sultan&kali'ah menjai surutlah( tetapi makin naiklah pengaruhnya kaum amtenar an kaum ulama&ulama i bawah pimpinannya Sheik$ul$+slam.

+ulu( waktu peang an tombak an panah beterbangan kian&kemari( waktu mati&hiupnyakerajaan tergantung ari malang&mujurnya senjata iaerah&aerah ar&ul&harb( ulu( sultanengan jeneral&jeneralnyalah yang menentukan tiap&tiap langkah# +ulu kaum amtenar anulama&ulama ini tinggallah i atas tingkatan yang keua# Tapi kini( sesuah ar&ul&harb&ar&ul&harb itu menjai ar&ul&salam( sesuah peang masuk kembali ke alam sarungnya(sesuah sultan boleh main&main sahaja engan biaari&biaarinya i alam istana( an

jeneral&jeneral engan selir&selirnya i alam harem "meniru aat By%antia?$ – kini kaumamtenar an kaum ulama&ulamalah yang menapat alam# +ulu sultan&kali' ah sahajalah yangsebagai raja&mutlak menentukan tiap&tiap tinakan atau aturan( kini tiap&tiap tinakan atauaturan itu ibi!arakanlah habis&habisan lebih ulu antara kaum amtenar an kaum ulamayang bersenjatakan kitab 'iLh( an sering sekali bertabrakanlah pembi!araan&pembi!araan itu#Alat Pemerintahan menjai log9( menjai berat baan9( menjai hilang ketangkasannya9#

Halie Eib Hanoum mengatakan bahwa sejak itu hilanglah kerajaan 8smaniah ia punya si'at

kelaki&lakian# *a bukan lagi satu negara yang inamis an rikat seperti singa betina( iamenjailah satu negara yang pelan9 an malas9# Maka se"ak dari saat itulah kera"aan–

kera"aan )asrani mulai mereka punya tegenoffensief, sejak ari saat itulah kerajaan&kerajaanEropah mulai mereka punya stormioop&pem*alasan i atas tembok&temboknya kerajaan8smaniah# Paa tahun .> menapatlah ia pukulan haibat yang pertama kali i muka pintugerbangnya kota -ina( an i alam aba keelapan belas mulailah 8stria an 5usia merebutaerah&aerah luas ari genggaman&tangan kekuasaannya#

8smaniah engan lambat&laun mulai menjai e %ieke man Can Europa9( 8smaniah mulai

menerita# *a men!oba menyusun kekuatannya kembali engan satu&satunya jalan yang apatmemberi kekuatan kepaanya# Fakni engan mengaakan perobahan&perobahan militer



kearah kemoerenan i bawah petunjuk aCiser&aCiser ari negeri asing( tetapi kaumFanitsyar an kaum ulama menentang perobahan&perobahan ini mati&matian( sehinggagagallah tinakan&tinakan itu sama sekali# +e %ieke man menjailah makin sakit( obat yangmau ia minuet itampar jatuh ari tangannya (oleh kaum Fanitsyar an kaum ulama itu#

Apa aya@ Sekali lagi i!obalah perobahan itu oleh Sultan Salim *** "./&.0$( kenatirintangan( kenati perlawanan( kenati Cetonya kaum ulama an kaum Fanitsyar itu# HalieEib Hanoum memuji Salim *** itu sebagai sultan yang paling berhaluan kemajuan i alamseluruh sejarah inasti 8smaniah# Tetapi ini raja9 pertama ari Turki moern( ini eersteheers!her Can het moerne Turkenom9 sebagai seorang penulis lain yang bernama<uhiin sebutkan ia( ini eerste heers!her Can het moern Turkenom9( kalahlah ia punya

perjoangan engan kaum&kolot an kaum&jumu( an terpaksalah menyuahi perjoangannyaitu engan putusnya ia punya jiwa3 i alam tahun .0 ibunuhlah Salim *** itu?

Tetapi <ahmu ** yang mengganti ia( tiak takut meneruskan perjoangan Salim *** pula?Sebab( apa harapan bagi kerajaan 8smaniah( kalau moernisasi tiak apat ijalankan( kalaukaum Fanitsyar an kaum ulama masih tetap melawan sahaja( kalau Turki masih tetap

bersistim kuno an bersenjata kuno( seang musuh menerjang ari mana&mana( – musuhyang sekarang bersenjata meriam an beil( bertaktik an berstrategi se!ara baru(

berorganisasi an berperang se!ara moern@ <ahmu ** mengerti( bahwa kaum Fanitsjyrmelawan perobahan itu oleh karena mereka takut akan kehilangan pangkat an pengaruh( an

bahwa kaum ulama berani melawan pula( oleh karena mereka bersatu engan kaum Fanitsyar itu( bersanar kepaa kaum Fanitsyar itu#

<aka <ahmu ** kerjakanlah apa yang Salim *** tiak berani kerjakan3 *a bubarkan tentaraFanitsyar itu( matikan tentara Fanitsyar itu sama sekali %oner banyak omong&omong lagi?Kaum ulama yang kini kehilangan tulang&belakang itu( tak beranilah lagi melawan terang&terangan( tetapi masih teruslah mereka beraksi sembunyi&sembunyian# +i atas tanah jalantertutup( i bawah tanah masih aalah lapang?

Fa( kaum Fanitsyar( <ahmu ** bisa binasakan engan semau&maunya sahaja( kaumFanitsyar yang jumlahnya hanya ribuan atau puluhan ribu itu ia bisa hapuskan engan satuusapan tangan# Tetapi kaum ulama yang begitu besar pengaruhnya i atas rakyat jelata? +ankaum amtenar( yang juga buat sebagian besar hanya ingat kepaa kepentingan seniri sahajai bawah sistim pemerintahan 8smaniah yang kuno? Kaum ulama an kaum amtenar itu to!htiak apat ia putar lehernya engan satu putaran sahaja@ <aka oleh karena itu( – oleh karenaia tiak bertinak seperti Kemal Pasya i kemuian hari( yang tinakan perobahannya ialahterutama sekali satu perobahan ari alam( satu perobahan i alam outlooknya seluruh

rakyat &urki sendiri – , oleh karena itulah perobahan <ahmu ** itu boleh ikatakan tiak berhasil pula# Hanya ibagian&bagian yang ke!il sahajalah ia apat mengaakan moernisasi(

misalnya i alam !ara&pakaian Turki( jubah an sorban Arab ibuang( an igantilah engan pantalon serta feznya *angsa ;rik? Fa( pemba!a( saya tiak salah tulis3 'e%nya bangsa ;rik?



Tiakkah pantas saya tertawa( kalau i %aman kita sekarang ini orang *slam marah&marahkepaa Kamal Ataturk yang menghapuskan lagi 'e% itu( karena ikatakan ia telahmengliilangkan simbul keislaman9@ Satu !ontoh ari kepi!ikan kita( – marah&marah %onermengetahui pokok&asalnya perkara?

<ahmu ** meninggal unia i alam tahun .>/# *a punya pembaharuan telah gagal# *a punya politik membela Turki ari titilan9 musuh&musuh tiak berhasil sama sekali# *a punyakerajaan makinlah menjai ke!il( ia kehilangan 5umania( kehilangan Serbia( kehilangansebagian ari <esir( kehilangan aerah yang lain&lain# *a makin i!emooh an i!er!a olehkaum kolot( yang mengatakan( bahwa ia kehilangan negeri&negeri itu justru karena iamenurhakai traisi&traisi kuno9# Tetapi ia punya haluan tiak putus i tengah jalan# <akinlama makin banyaklah kaum intelektuil Turki( yang sejak moernisasi Salim *** an <ahmu** pergi menghisap pengetahuan i luar negeri(& terutama i Paris &( an sekembalinya itanah&air mempropaganakan keras pembaharuan itu# <akin banyaklah pula kaum amtenar

an kaum opsir yang terkena oleh angin baru itu# Karena itu( maka sejak meninggalnya<ahmu ** itu( sampai naiknya absolutisme Abul Hami ** i atas singgasana kerajaanitahun .( kurang lebih .0 tahun lamanya( !ara pemerintahan ke arah pembaharuan itumakin nyatalah menjai iealnya kaum ahli kenegaraan an kaum politik# Karena itulah pulamaka perioe empat puluh tahun itu la%im sekali inamakan tanzim, perioe tanzimat. +ialam perioe inilah kaum intelektuil an kaum opsir menirikan satu pergerakan yang

bernama# pergerakan Turki&<ua9 pergerakan 6%ersatuan dan Kema"uan7. Pergerakan bukanlah hanya menyokong sultan sahaja i mana sultan mau mengaakan sesuatu perobahan( tetapi malahan sebaliknya mendesak kepaa sultan( agar supaya !ara pemerintahan ibikin moern semoeren&moerennya sama sekali3 satu negara( sepertinegara moern i Eropah Barat( i mana semua rakyat( baik *slam maupun bukan *slam( baikTurki&tulen maupun bukan Turki tulen mempunyai hak yang sama an kewajiban yang sama#

Tetapi( – pun perioe tan%imat tiak berhasil yang memuaskan# Bagaimana apatmengaakan perobahan&perobahan besar( kalau kas negeri ko!ar&ka!ir karena peperangan

buat menolak tegeno''ensie'&nya negeri&negeri musuh itu tak berhenti&hentinya memakanuang( kalau Sheik&ul&*slam engan ulama&ulama yang amat kuasa itu selalu menolak tiap&tiapmoernisasi( kalau rakyat seumumnya tiak ikut irobah outlook&nya sebagai Kemal Pasya ikemuian hari@ Bukan menjai makin kuat( bukan bisa memberhentikan tegeno''ensie'&nya

musuh itu( tetapi negara Turki makin lama malahan makin lapuk sahaja( makin gugur bagiannya( makin kehilangan aerah&aerahnya( makin jatuh i alam tangannya bank&bankyang meminjamkan uang kepaanya# Abul <aji yang menggantikan <ahmu ** ".>/&..$ aalah sultan pertama yang meminjam puluhan&puluhan milyun rupiah kepaarentenier&rentenier i Eropah( an ia punya pengganti Abul A%i%&pun "..&.$ buatratusan milyun menjai korbannya bank&bank kapital# Peperangan engan 5usia terus&menerus memakan harta kekayaan( hutang makin bertimbun&timbun( aerah&aerah makinhilang hingga tak menatangkan hasil an uang pajak lagi( harem an istana sultan( "yangkarena kemegahan sebagai !akrawarti kini suah paam( lalu men!ari kemegahan enganmengejar kemewahan se!ara melewati batas alam ia punya peri&kehiupan sehari&hari$(harem an istana sultan itu menelan milyun&milyunan pula(& bagaimana kas negara tiak

bobol( seang bunga hutang itu multi ibayar tiap&tiap tahun terus&menerus@ Apa aya@



Hantamkromo( bikin hutang lagi( untuk membayar bunganya hutang itu? Bikin hutang untukmembayar bunganya hutang?

Tetapi engan sistim emikian tentu sahaja akhirnya patahlah keuangan itu sama sekali# +ialam tahun .2 atanglah ke*angkrutan negara. +an akibatnya ialah bahwa Turki kinisama sekali jatuh i bawah kontrolenya negeri asing3 bukan sahaja banyak kehilanganaerahnya( tetapi urusan pembayaran ia punya hutang itupun mulai sekarang ipegang olehsatu baan internasional yang bernama Ionseil *nternational e la +ette PubliLue7ttomane9( yang buat pekerjaan ini boleh !ampur tangan i alam segala urusankeuangannya negara?

+i alam keaaan yang emikian& itulah Abul Barthel ** menaiki singgasana 8smaniah# *a

mengerti( bahwa hanya tangan&besinya apat menolong jiwanya negara# Tetapi ia punyaketangan&besian aalah ketangan&besian yang salah# *a hanya per!aya kepaa absolutismean ke%aliman sahaja? Sebagai kaum kolot an kaum ulama( maka iapun mengatakan bahwakeguguran Turki itu ialah karena Turki menurhakai traisi&traisi kuno# *apun anti segalakemajuan( anti segala kemuaan# Berpuluh&puluh( beratus&ratus kaum Turki&<ua ia suruhgantung i tepinya selat Bosporus#

Tiap&tiap kaum <ua ia anggap sebagai orang yang mau membunuh kepaanya# 7rang yang

berauiensi kepaanya tak bolehlah menghaap ekat&ekat( i bawah aun meja ia punyatangan selalulah menggenggam sebuah reColCer# +i alam sejarah&unia isebutkanlah iasebagai e bloeige sultan Can Turkije9( e rooe sultan Can Turkije9( – sultan Turki yangtangannya berlumuran arah# +i alam bukunya )oorman ia inamakan e gekroonemassamoorenaar93 pembunuh orang banyak yang bermahkota#

<enurut Pro'essor :an 5omein ia !erik sekali menjalankan iplomatik engan negeri&negeriasing# Tetapi apa guna iplomatik( kalau ia punya absolutisme itu semakin membuat kekuatantentara an kekuatan alam negeri menjai ko!ar&ka!ir@ 5usia terus menerjang sahaja(

lasykar 5usia sampailah atang i muka gerbang&gerbangnya kota *stambul( paa peramaian i Berlin hilanglah lagi banyak bagian&bagian negeri( antaranya Iyprus(Barbaria( Bosnia( Bulgaria( an lain&lain#

Turki makin megap&megap# +e %ieke man9 sakitnya suah mengkhawatirkan sekali# +ialam gambar&gambar karikatur ia igambarkan oleh :ohan Braakensiek sebagai seekor ayam

jantan yang habis sama sekali ia punya bulu&bulu# Tetapi Abul Hami tiak mau putarhaluan# *a tetap per!aya kepaa absolutisme engan sokongan Sheik&ul&*slam an kaumulama#



*a suruh buang ari semua kitab&logat perkataan&perkataan sebagai kemerekaan9(konstitusi9( atau tanah&air9# Begitulah i!eritakan oleh Halie Eib Hanoum i alam ia

punya kitab 6&urkey faces -est9# Tetapi kenati begitu( to!h makin menjalar ieologi&ieologi Turki&<ua itu kenati begitu tulisan&tulisan )amik Kemal to!h orang ba!a engansembunyi&sembunyi kenati begitu to!h makin kuat organisasi Turki <ua9 itu engan

Saloniki sebagai pusat# <aka i alam tahun ./0 membuatlah kaum Turki&<ua itu satu!oup etat# Abul Hami ipaksa mengaakan parlemen( absolutismenya ipatahkan engantiak banyak omongan lagi# +an manakala ia i alam tahun ./0/ men!oba menirikankembali absolutismenya itu( maka iberhentikanlah ia menjai sultan&kali'ah sama sekali#

*a iganti engan <uhamma 6# Tetapi pemerintahan sesungguh&nya aalah i alam tangankaum Turki&<ua itu( – i alam tangan kaum Turki&<ua itu sahaja( %oner banyak

pengaruhnya rakyat# Ioup&nya Turki&<ua i alam tahun ./0 itu sebenarnya aalah !oupetat kaum militer( yang penglihatannya( anggapannya( politik sistimnya( outlook&nya masih

berbea jauh sekali engan kaum Kemalis i tahun ./1># Absolutisme sebenarnya tiaklenyap i tahun ./0 itu( ia hanya pinah ari tangan sultan ketangan opsir&opsirnya partaiTurki&<ua( ari tangannya monar!hi ketangannya golongan opsir# Halie Eib menamakan

perobahan&perobahan i tahun ./0 itu tiak lebih aripaa satu sta'' o''i!er re'orm9?

,agi pula aakah waktu buat memikirkan re'orm lagi( kalau ari tahun ./.0 negeri tak berhenti&henti perang@ Kalau peang an beil an meriam sampai itahun ./.1 an ./.> berkilat an meneru terus&menerus guna mempertahankan sisa&sisa kerajaan i Balkan anTripolis yang igempur oleh musuh&musuh yang berserikat@ Kalau juga i alam peperanganTripolis an Balkan ini runtuh an gugur semua milikmiliknya( ke!uali Thra!ia Selatan(sehingga boleh ikatakan habislah sama sekali ia punya aerah i benua Eropah@ Kalaukemuian aripaa itu( i alam tahun ./.4 ia membuat kesalahan besar ikut&ikut perang &unia i samping 'ihak Sentral( sehingga runtuh an gugurlah pula ia punya milik&milik i<esir( i Arabia( i *rak( i Sirya( an i aerah Asia yang lain&lain( sehingga ha*is pula ia

punya i Asia ke!uali tinggal bagian ke!il i Asia +epan sahaja@

Fo( kaum Turki&<ua yang mengambil oper pemerintahan Abul Hami i tahun ./0 itu(

%oner membuat banyak perobahan i alamnya( memang aalah kaum yang amat !elaka#+an luar mereka igempur terus oleh musuh( an ari alam mereka tak beraya apa&apa#+ari luar mereka malahan mau isapu habis sama sekali( – juga sesuah perang ./.4&./.selesai( masih terus sisa negerinya i Asia +epan itu mau iambil ibasmi – ari alammereka sesungguhnya tak mampu mengaakan satu perobahan apa&apa i atas sisa&sisanyasistim !aesaro papisme yang i %aman akhir&akhir membuat negara menjai begitu malas9an berat9 itu#

<aka i alam keaaan yang emikian itulah atang tokoh raksasa <usta'a Kemal Pasya# *a

bersihkan restan kerajaan 8smaniah itu ari musuh( – amboi( betapa ke!ilnya restan negeriini kalau ibaningkan engan luasnya negeri&besar i %amannya Salim * an Sulaiman *



yang melebar ari <agribi sampai ke Faman an Balkan itu( – an ia aakan reorganisasi an perobahan&perobahan i alam negeri( yang menggemparkan seluruh unia3 ia pisahkanagama ari negara#

Dengan alasan apa# Kemal menunjuk kepaa sejarah yang kita uraikan i muka ini engansingkat3 sesuah inasti 8smaniah tiak mempunyai lagi sultan&sultan yang sebagai persoon

bersi'at raja&raja kuat( sesuah inasti 8smaniah itu tiak mempunyai lagi tokoh&tokohtangan&besi seperti Salim *( Sulaiman *( <uhamma **( maka ternyatalah bahwa sistimualisme i alam pemerintahan itu aalah selalu menjai rem an penghambat tiap&tiaptinakan negara# Iaesaro&papisme hanyalah apat membesarkan negeri( manakala kaisar&

paus atau sultan&sultan kali'ah itu satu tokoh yang kuat an mutlak. Iaesaro&papismehanyalah apat menguatkan satu negara( kalau kaisar&paus atau sultan&kali'ah itu aalahsungguh&sungguh seorang iktator( seorang !akrawarti seperti Peter e ;rote( seperti Salim *atau <uhamma **( seperti *bnu Sau( seperti )ebukane%ar( yang %oner banyak omong

lagi ia senirilah menetapkan tiap&tiap tinakan negara# Iaesaro&papisme yang emikian inisebenarnya tak ubahnyalah engan pemerintahan tiap&tiap iktatur yang lain&lain( – takubahnya engan iktatur <ussolini atau iktatur Stalin( iktatur :ingis Khan atau iktaturHitler# Iaesaro&papisme yang emikian itu menjai satu hal kepribaian( satu hal

persoonli"ke figuur, satu hal kekuatannya an kebesiannya seorang yang menjai kaisar&pausatau sultan&kali' itu#

Tetapi manakala sistim pemerintahan aalah satu sistim pemerintahan yang bukan sistim pemerintahan kepribaian( manakala ia *ukan sistim pemerintahan satu orang kuat yang dia

sendiri menentukan segala hal( maka menjailah ualisme antara negara an agama itu satusistim yang selalu menganung kon'lik i alam kalbunya( satu sistim yang oleh karena ituselalu mengenorkan( melemahkan( mengerem( menghambat ketangkasannya dan

dinamiknya negara#

BE;*T8,AH PE)+APAT KA8< KE<A,*S *T8(

Benarkah atau salahkah penapat ini@

Saya suah terangkan kepaa Tuan&tuan( apakah alasan&alasan ekonomi an politik yangipergunakan oleh Kamal Ataturk !#s# untuk memisahkan agama ari negara# Tentu sahajaaa alasan&alasan lain3 aa alasan tabiat9( aa alasan persoon9( aa alasan

gila ke&Barat&an9( aa alasan netral kepaa agama9( aa alasan iktatur9# Tetapi bolehikatakan bahwa alasan ekonomi an politik itulah yang terpenting an 'unamentil# Boleh

jai aa alasan&alasan penting yang lain( tetapi apa yang saya ketahui( – saya lebih ulumemang suah mengatakan bahwa saya punya stui tentang Turki&<ua belum begitulengkap maka alasan ekonomi an politik itulah yang paling berat#



Paa umumnya( saya tiak apat mengatakan( bahwa Kama Ataturk !#s# itu ben!i kepaaagama( memusuhi agama atau mau membasmi agama# <ereka hanyalah berkeyakinan(

bahwa agama se*agai yang telah ter"adi sekarang, aalah satu agama yang melemahkanrakyat an negara( satu agama yang menyalahi sama sekali kepaa agama&sejati i %amanseiakala( yang begitu meninamiskan kepaa rakyat an kepaa negara# <aka mereka

berkeyakinan( bahwa rakyat Turki tak mungkin bangkit kembali ari kelemahan yangsekarang itu( bilamana rakyat Turki tiak ilepaskan ari ieologi&ieologi&pelemah yang aa

paa agama&sekarang itu# Tetapi tiap&tiap usul perobahan selalu menapat perlawanan haibatari Sheik&ul&*slam an kaum ulama yang engan segenap arah&agingnya( tulangsumsumnya( jiwa&raganya( berpegang keras paa ieologi&ieologi an anggapan&anggapanagama&sekarang itu# Tetapi negara tiak boleh an tiak bisa kesampingkan mereka ituengan semau&maunya sahaja( oleh karena negara iwajibkan berpegangan kepaa mereka(ikut kepaa mereka( tunuk kepaa mereka#

<aka oleh karena itulah Kamal Ataturk !#s# lantas rampas kembali agama itu ari tanganmereka( an iserahkannya kembali ke alam tangannya masyarakat, yang tiak membekuseperti mereka( tiak berhenti&'ikiran9 seperti mereka( melainkan selalu hiup( selalu

bereColusi( selalu berproses# Sebagaimana # menurut keterangan Kamal seniri is rebutkembali engan paksa kekuasaan memerintah ari tangannya kaum 8smaniah yang uluengan paksa telah merebut kekuasaan itu ari tangannya bangsa Turki( an kembalikankekuasaan itu ke alam tangannya bangsa Turki9( –

maka begitu pula ia rebutlah agama itu ari tangannya Sheik&ul&*slam serta ulama&ulama itukepaa rakyat Turki seniri#

Sebagai pemba!a barangkali telah tahu( maka tinakan Kamal !#s# itu ikerjakan i alamtiga tingkat3 pertama( mematikan !aesaro papisnie( sultan iberhentikan tetapi kali'ah masihtetap iaakan kedua, kali'ah iberhentikan( tetapi *slam masih itetapkan sebagai agamanegara an ketiga melepaskan sama sekali agama itu ari tanggungannya negara# <arilahsaya !eritakan kepaa tuan berjalannya tingkatan&tingkatan ini( beserta alasan&alasannya agartuan lebih mengetahuinya3

./11# Tentara Turki telah apat menaklukkan segala serangan musuh# Kon'erensi ,ausanneakan iaakan# Tapi unangan kepaa kon'erensi ini telah membangunkan satu hal yang amat

penting3 paa waktu itu aa ua pemerintahan i Turki3 pemerintahan Kamal i Ankara( an pemerintahan sultan i *stambul# +ua&uanya menapat unangan kekon'erensi itu# Kamalsebagai kilat mengerti( bahwa ini aalah satu hal yang mengenai jiwanya ia punya

pemerintahan i Ankara# *a sebagai kilat mengerti( bahwa ini aalah mengenai soal syah atautiak syahnya ia punya pemerintahan i Ankara itu#

Satu antara ua3 Ankara %oner *stambul( atau *stambul %oner Ankara? Bagi ia(& yangmemang telah nyata menang( ia yang memang lebih berkuasa riil bagi ia memberhentikan



sultan itu bukanlah satu kra!httoer9 sama sekali# +ialah yang lebih kuasa( ialah yangmemegang kekuasaan( ialah bisa memberi surat&kaleng kepaa sultan itu tiap hari( tiap jam(tiap menit# Tetapi soal ini tiaklah begitu bersahaja?

Aalah soal lain yang berganeng engan soal ini( an – berganeng pula engan segenapieologinya rakyat3 sultan Turki bukan sahaja sultan Turki( ia aalah pula kalifatul$+slam-

Sultan bukan sahaja kepala ia punya iriasti an ia punya monar!hi( ia aalah pula kepalaari satu institut agama#

1olehkah sultan yang demikian ini di*erhentikan, atau le*ih tegas> *olehkah diadakan

seorang kalifah yang tiak merangkap "uga "a*atan sultan# +ewan nasional persilahkankaum yuris an kaum ulama membuat rapat buat membi!arakan soal ini# +i alam ia punya

pakaian jeneral( sigap( angker( sebagai pahlawan laki&laki yang beraging waja( uuklahKamal ipojoknya ruangan&rapat itu# Iaptain H# I# Armstrong( salah seorang biogra' Kamal(men!eritakanlah kejaian ini engan !ara menarik# +uuklah i ruangan itu puluhan kaumulama an puluhan kaum yuris( gaek&gaek9 an berjubah panjang an berjenggot panjang#+engan !ara yang menjemukan sekali mereka bi!arakanlah soal itu( alil&alil tua ari kitab&kitab tua yang telah ber!enawan menyusullah yang satu kepaa yang lain( ratusan !ontohari sejarah kali'ah&kali'ah Baga an Kairo ikeluarkanlah engan tiak aa habis&habisnya#

Kamal menengarkan pembi!araan se!ara ini engan rasa tang makin tiak sabar# +arah ialam ia punta tubuh makin meniih? Haruskah ia sepanjang hari uuk memeluk tangan isitu( seang ini gaek&gaek berjam&jam main engan kata&kata( mengeluarkan tiap&tiap buluan tiap&tiap urat&ke!il ari anggapan&anggapan kuno guna ipakai sebagai alasan i alammasalah yang %atnya sesungguhnya mereka tiak mengerti@ Haruskah ia sebagai togoguuk i situ sepanjang hari( seang inilah saat&saat yang minta putusan&kilat yang bisa jugamenentukan nasibnya negeri Turki buat beraba&aba@

Sekunyung&kunyung ia tiak apat menahan ia punya kesabaran lagi# +engan baan yanggemetar karena jengkel( maka naiklah ia i atas sebuah bangku( an ia pe!ahkan

perjalanannya rapat itu#

6&uan$tuan- Sultan =smaniah telah mere*ut kekuasaan dengan kekerasan sen"ata dari

tangannya rakyat dan dengan kekerasan sen"ata pula sekarang rakyat am*il kem*ali

kekuasaan itu. Sultanat musti dipisah dari kalifat, dan M=S&+ ihapuskan? +an itupun akan

sungguh ter"adi, maupun tuan&tuan mu'akat( maupun tuan&tuan tiak mu'akat# <alahan nanti

*isa "uga ada dari tuan$tuan yang kepalanya dipisahkan dari tu*uh-7



Tanggal . )oCember ./11 iturunkanlah sultan 8smaniah ari singgasananya# Turki i,ausanne hanyalah iwakili oleh satu pemerintahan sahaja( satu elegasi( satu suara# Turkimenjai %umhurijet9# Turki menjai republik# )yatalah i alam rapat yang tahai itu(

bahwa Kamal bertinak sebagai iktator# *a punya kehenak sebagai ia punya an!aman( ia punya tangan&besilah yang membuat kaum yuris an kaum ulama itu kemuian buat sebagian

besar menyetem pro9 kepaa pemberhentian sultan# Tetapi sejarah telah memberi kesaksiani kemuian hari( bahwa ketangan&besiannya itu isetujui benar&benar oleh angkatan baru#Sejarah( sebagai biasa( sejarah memberi kesaksian( bahwa angkatan lama selalu itinggalkanoleh ke!epatan %aman# <ereka( kaum gaek9 itu tahai( mereka tak mampu membi!arakanan mem'ikirkan soal itu tahai engan alat&alat 'ikiran lain aripaa alat&alat&'ikiran lama#<ereka tak mampu meraba&raba kehenaknya %aman baru itu engan alat&alat&perabaan baru#

Sultan pergi( tiak aa sultan lagi kini yang mengisi ia punya singgasana# +an engan irinyasultan itu pergilah pula irinya kali'atul *slam# Siapa kini yang harus mengisi singgasana

kali'atul&*slam itu@ Kamal persilahkan Komisariat Syariat mengambil putusan i alam halini# *a engan iam&iam menyeia&nyeiakan ia punya langkah yang keua# *a mengerti(

bahwa ia harus menyiapkan lebih ulu 'ikiran rakyat engan !ara yang berangsur&angsur# *asering sekali berkata3 Aku telah menaklukkan musuh# Aku telah menaklukkan negeri# Tapiapatkah aku menaklukkan rakyat@9

Komisariat Syariat mengeluarkan satu 'atwa( yang mengangkat Prins Abul <aji menjaikali'ah# -aktu itu .@ )oCember ./11# *nilah penghabisan kali rakyat Turki memakai9 'atwa#Abul <aji menerima angkatan ini(& tapi buat berapa lama@ *a hanyalah satu taktik9( satualat penyiapkan 'ikiran rakyat9# *a hanyalah salah satu 'ase( salah satu tingkatan sahaja( ari

pekerjaan Kamal memisahkan agama ari negara#

> <aart ./14 ia iberhentikan pula oleh +ewan )asional( engan anjuran <usta'a KemalPasya# > <aart ./14 itu lebih menggemparkan unia *slam i Turki an unia *slam iseluruh unia( aripaa pemberhentian sultan satu setengah tahun yang lalu( yaitu putusanmengaakan kali'ah yang tiak merangkap pula jabatan raja#

Sebab kini Turki bukan sahaja membongkar aat seniri( kini Turki membongkar pula aatyang ianggap syah oleh seluruh unia *slam(

i benua mana sahaja( i aba mana sahaja# Kini Turki ikatakan memperkosa wet9( mem& perkosa hukum9( memperkosa syariatul&*slam#

Tetapi( aakah benar Turki yang memperkosa hukum itu pertama kali@ Kamal !#s#mengatakan tiak? <emang sebenarnyapun tiak# Hanyalah seluruh unia *slam lupa kepaasejarah seniri( lupa betapa i %aman ulupun pernah terjai kejaian&kejaian sema!am itu#

+an unia *slam&pun( begitulah kata Kamal !#s#( lupa akan syarat&syarat syahnya kali'ah itu(



lupa akan janji&janji yang harus ipenuhi oleh kali'ah itu( kalau ia mau bernama syahmenurut kehenak agama yang se"ati.

Fa( lagi&lagi perbeaan antara agama sekarang engan agama&sejati? ,agi&lagi inilah( begitulah kata mereka( yang menyebabkan unia *slam tak mampu mengerti keaaan&keaaan yang riil( an tak mampu ber'ikir an berargumen se!ara riil# Sebab bagaimanakahkehenak *slam sejati mengenai kali'ah itu@

*slam sejati aalah satu religieuse emo!ratie( satu kerakyatan yang bersanar kepaa persatuan agama# *slam sejati men!antumkan kepaa soal kali'ah itu beberapa syarat( yangua iantaranya aalah maha penting( maha riil3 kali'ah harus ipilih oleh umat *slam ankali'ah harus *erkuasa sungguh$sungguh buat menegakkan an melinungi *slam i seluruh

kalangan umat# *slam sejati us hanyalah membenarkan kali'ah( yang(& engan bahasa asing(&3 electief dan )ereldli"k machthe**end. *slam sejati tiak bermaksu mengaakan kali'ahyang hanya sebagai pausnya orang keristen sahaja3 semata&mata hanya kepaa agama sahaja(an tiak lain# Kali'ah bukan sahaja harus seorang&orang yang terpilih oleh umat( ia harus

pula berkuasa unia seperti raja( seperti jeneral( seperti kepala negara.

Tetapi bagaimana keaaan@ +uapuluh tahun umat *slam memenuhi syarat yang pertama(uapuluh tahun orang pilih kali'ah itu se!ara kerakyatan# +uapuluh tahun Kali'ah *slam

aalah kali'ah yang terpilih#

Tetapi kemuian( kemuian aripaa itu ijaikanlah hal ini satu hal turunan( satu hal yang6di)ariskan7 ari bapak kepaa anak# Ke!uali itu( syarat persatuan negara imana kali'ahitu sebagai kepala$yang$satu menjalankan ia punya kekuasaan&unia( syarat inipun ilanggar

pula3 sejarah *slam malahan pernah mengenal ua inasti kali'ah yang berbarengan( ya( bersaingan satu sama lain3 inasti kali'ah i Sepanyol( an inasti kali'ah i Baga#<anakah ketaatan umat *slam kepaa hukum&hukum kekali'ahan itu@9 – begitulah <ahmuEssa Bey menanya – Tiakkah umat itu sering main&main9 sahaja engan aturan&&

aturannya seniri@9

+an kemuian( lihatlah apa yang terjai i alam aba ketigapuluh#

+i alam aba itu( kekuasaan kali'ah tertimpa malapetaka( ihan!urleburkan oleh Hulagu(seorang turunan ari manusia&tau'an :ingis Khan# Kali'ah paa waktu itu lari ke <esir( an isitu itegakkan kembali satu inasti kali'ah yang malahari tiak memenuhi syarat yangkeua3 kali'ah <esir sama sekali tiak mempunyai kekuasaan apa&apa yang riil#



Tiak memenuhi syarat keua( an tiak pula memenuhi syarat yang pertama? Tiak ipilih(an tiakpun berwewenang? Syarat&syarat yang imintakan oleh *slam&sejati( suahlah isapuhabis sama sekali i sini( – perkataan Halie Eib(& kekali'ahan i sini menjailah samasekali satu pemuaskan na'su keinastian orang&orang bangsawan sahaja yang mau tetapmenjai raja turun&temurun#

Kalau ibaningkan engan kali'ah&kali'ah <esir yang sama sekali tiaa kekuasaan riil itu(maka masih sepuluh kali lebih syah9 kekali'ahannya Salim * jang paa permulaan abakeenambelas telah menaklukkan <esir itu? Bukan@ Than masih ingat ari bagian terahuluari karangan ini( betapa Salim * itu telah menunukkan kerajaan&kerajaan *slam i *rak( iSirya( i <esir( i <ainah( i <ekkah( i Faman( an i aerah lain&lain( jai betapa ia telahmengaakan satu negara +slam yang besar( yang paa waktu itu mengoper kekali'ahan <esir seluruhnya "sebagai suah saya katakan( ialah atau Sultan Turki yang pertama mengambiloper !aesaro&papisme By%antium$( setiak&tiaknya boleh ia pakai sebagai alasan syarat

kali'ah yang nomor ua? Tetapi i manakah syarat yang nomor satu@

:uga i alam tangannya sultan&sultan 8smaniah kali'ah itu menjailah satu pangkat warisananak ari bapak( satu pangkat er'elijk( satu pangkat turunan( yang tiak pernah ibenarkanoleh *slam sejati( yang menghenaki religieuse emo!ratie itu? Apa lagi itangannya sultan&sultan 8smaniah&lah yang kemuian( sultan&sultan hanya ayam jantan %oner bulu9 sahaja(%oner kekuasaan( %oner tenaga&unia yang rill maka nyatalah kekali'ahan itu bertentanganengan kehenak&kehenaknya *slam# Syarat kesatu tiak( syarat keua malahan

bayanganpun tiak sama sekali#

<aka atanglah perang&unia ./.4&./.# +i sini nyata engan senyata&nyatanya( betapakali'ah itu hanya satu 6hidung belaka# :iha yang iproklamirkan oleh sultan&kali' i*stambul i alam tahun ./.2 nyatalah menjai tertawaan orang# 7rang <uslim Arab

berperang mela)an orang <uslim Turki( orang <uslim <esir( orang <uslim *nia( orang<uslim jajahan Peran!is( – semuanya itu bukan mengorbankan jiwanya memenuhi panggilan

jiha ari *stambul itu( tetapi sebaliknya malahan ikut menggempur kepaa kekuasaan sultan&kali' i *stambul itu#

Halie Eib Hanoum mengatakan( bahwa i alam perang&besar ./.4 – ./. itu nyatalahengan terang( bahwa kini bukan lagi %amannya melamun aanya satu kali' *slam( tetapisuah nyata menjai %amannya ke*angsaan, %amannya nasionalisme> masing&masing bangsa*slam membentuk negara seniri&seniri( masing&masing bangsa *slam ikut kepaa

panggilannya kebangsaan seniri&seniri# Arab satu negara seniri( <esir satu negara seniri(*rak satu negara seniri( Turki satu negara seniri# 6+nternasionalisme +slam sudahlah surut,

ia punya tempat kini iambillah oleh nasionalisme di kalangan *angsa$*angsa Musliman7,

begitulah kata Halie itu# <aka bagaimanakah i alam %aman nasionalisme ini mungkin

iaakan kali'ah( – kali'ah yang syarat&bathinnya ialah internasionalisme itu@



,agi pula3 terpisah ari soal mungkin atau tiak mungkin berhubung engan nasionalismeitu( terpisah pula ari soal mungkin atau tiak mungkin an berhubung engan syaratkekuasaan riil( maka Turki seniri kata Halie suah kenyanglah mengalami kepahitan&

kepahitan yang atang ari 'ihak negeri&negeri Eropah *ersangkutan dengan kalifah itu>negeri&negeri Eropah yang mempunyai jajahan&jajahan *slam selalu men!urigai Turki"ikiranya Turki selalu mengorek9 rakyat *slam ijajahan mereka itu$( R atau – negeri&negeri Eropah itu seniri selalu mengorek9 i Turki agar apat mempengaruhi kali'ah( anengan begitu apat mempengaruhi seluruh unia <uslimin pula#

)ah( begitulah alasan&alasan Kamal !#s# buat memberhentikan sama sekali kekali'ahan itu# *a punya tingkat yang keua9 iterimalah oleh rakyat engan tiak banyak perlawanan# Fa(sebenarnya justru rakyat jelata Turki itulah mengetahui benar betapa kosongnya kali'ah itu(

%oner banyak mempelajari ilmu sejarah( %oner banyak teori&teori( %oner mengetahuiseribu satu alasan sebagai yang berputar i alam otaknya pemimpin&pemimpin negara#Sebab merekalah( mereka( orang&orang tani booh ari Anatolia( tukang&tukang&air ari*stambul( kuli&kuli i pelabuhan&pelabuhan( yang i alam perang&besar itu ikut memanggul

beil( mereka mengetahui apa artinya kali'ah9 itu tatkala mereka menembaki atau itembakisauara&sauara&*slam9 i paang&paang peperangan i Arabia( i Sirya( i *rak( atauitempat lain&lain# Kamal paa mulanya takut( kalau&kalau rakyat jelata ini terkejut an tiakmau menerima penghapusannya kali'ah( tetapi ia lupa satu hal3 justru rakyat jelatalah yangmerasakan kekosongannya kali'ah itu#

Sekarang kali'ah yang penghabisan suah meninggalkan takhta keuukannya# Tujuh abalamanya bani 8smaniah menjai raja negeri Turki( empat aba lamanya mereka selalumenjai kali'atul *slam# +i alam beberapa tahun an beberapa bulan sahaja imatikanlahtraisi mereka yang ratusan tahun itu( i alam beberapa saat sahaja igugurkanlah !aesaro&

papisme yang beraa i *stambul sejak %amannya kaisar&kaisar By%antium limabelas ratustahun yang lalu# <ungkinkah !aesaro papisme itu bangun kembali i tempat lain kelak@Kamal seniri pernah orang minta menjai kali'atul *slam# Tahukah Tuan apa yang beliau

jawab@ Aakah tuan&tuan( yang mau mengangkat saya menjai kali'( mampu mengerjakansemua perintah&perintah saya nanti@ Saya tiak mau itertawakan orang?9

Fa( ia tiak mau itertawakan orang( kalau ia misalnya menjai kali'( an tiak bisa membelaorang&orang *slam i negeri&negeri lain#

*a tiak mau itertawakan orang karena menjai kali' %oner apat memenuhi syarat yangkeua? Apakah beanya jawab Kamal Ataturk ini ari jawabnya sultan *bnu Sau( yang juga

pernah orang tanyakan paanya apakah beliau tak pantas menjai kali'ah( an lantasmenanya kembali kepaa sipenanya3 Siapakah paa waktu ini mampu menjai kali'ah itu@9"+i!eritakan oleh Germanus i alam kitabnya 6Allah Ak*ar7E.



Penek kata( Kamal panang soal kali'ah itu ari penirian yang nyata, ari sikap yang riil#*a tiak mau menghan!urkan iri i atas awan&awannya iealisme( tiak mau ikut&ikutmenurhakai *slam&asli oleh 6formalisme$formalismenya7. *slam yang tiaa bernyawa#

*a betul&betul riil( riil( sekali lagi riil# Kepaa beberapa wakil

+ewan )asional yang masih membela kali'ah itu ia berkata3

6&idakkah sudah *eratus$ratus tahun *apak tani &urki dari semua empat menumpahkan ia

punya darah *agi kalifah itu# N Sungguh, sekarang datanglah waktunya yang &urki

memikirkan diri sendiri, mem*iarkan orang +ndia dan orang Ara*, melepaskan itu pangkat

men"adi pemimpinnya +slam. &urki sekarang sudah terlalu *anyak ker"a mengurus dirinya

sendiri.7

+an kepaa wakil&wakil yang berpenapat( bahwa kali'ah itu memperkuat keuukan Turki(ia menyuruh *shmet Pasya menjawab3

<anakala bangsa&bangsa *slam lainnya ulu membantu kita( atau mau membantu lagikepaa kita( maka itu bukanlah karena kita memegang Kali'ah( – satu barang&tua&bangka(matt %oner tenaga sama sekali &( tetapi justru karena K*TA( bangsa Turki( K8AT#9

+an kalau sesuatu bangsa *slam lain mau menirikan kembali kali'ah itu@ Tersilah( sekali lagitersilah? Tetapi Turki tiak akan ikut&ikut aContuur yang emikian itu( Turki tiak akan maumengakui kali'ah itu? Begitulah tertulis i alam kitabnya Halie Eib Hanoum# 5upanya iayakin( bahwa kali'ah itu to!h kali'ah omong&kosong9 sahaja( to!h kali'ah nama9 sahaja(karena sekarang aalah %aman nasionalisme( %aman bangsa&bangsa menyusun negaranyamasing&masing# ,agi pula( – manakah syarat yang keua( manakah kekuasaan Biar kali'ah ituipilih oleh semua negeri *slam atau semua rakyat *slam( biar ia us memenuhi syarat yangkesatu( – Turki menurut Halie Eib tetap tiak mau mengakuinya# Turki menurut Halie itu

memang menganggap irinya sebagai kaum protestan +slam7 yang tak punya keinginanmengakui seseorang kepala Agama9( sebagaimana kaum protestan )asrani&pun tiak maumengakui paus i kota 5oma# Turki mau riil( atau beriri engan ua&ua kakinya i atas

bumi yang nyata( mau utilitaristis9 "Halie$( mau obyekti' "Halie pula$( mau menjauhisegala lamunan yang kosong?

Tinggal sekarang langkah yang ketiga? Sultan suah iberhentikan( kali'ah suahiberhentikan( tinggal sekarang

agama ipisahkan sama sekali ari urusan negara# ,angkah yang ketiga ini terjailah ialam tahun ./1(&.0 April ./1# Antara pemberhentian kali'ah paa > <aret ./14 an



6secularisatie7$nya negara paa .0 April ./1 itu( aalah 4 tahun lebih( yang ipakai olehKemal guna menyiapkan9 'ikiran rakyat# +i alam 4 tahun ini( suah mulailah ia mengambiloper beberapa angsuran kearah se!ularisatie itu# +i alam tahun ./12 ilahirnya rakyat Turkiimuakan sama sekali engan wet melarang memakai 'e%( oleh karena 'e% aalah menjaisimbul kekolotan bathin( Simbulnya keboohan9# +i alam tahun ./1 'amiliere!ht

igantilah engan IiCiele Ioe Dwitserlan# +an akhirnya paa .0 April ./1 itu +ewan )asional i!oret ari 8nang&unang +asar Turki serta pula semua kalimat&kalimat yangmasih mengikat negara kepaa agama#

*slam se"ak .0 April ./1 itu bukan agama negara lagi# *slam inyatakan menjai urusan&urusan persoon# Agama aalah priCaat%aak9( begitulah kata Kamal( tiap&tiap penuuk5epublik boleh memilih agamanya masing&masing#9

Seluruh unia *slam gempar# Seluruh unia *slam berkertak gigi( marah( mengepalkan tinju*slam ihina( *slam mau ibasmi i negeri Turki# Benarkah begitu@ +engan rajin saya seliikihal ini( saya buka kitab&kitab yang aa paa saya( saya perhatikan piato&piato an tulisan&tulisan pemimpin&pemimpin Turki sekarang( saya !ari keterangan&keterangan penyeliik&

penyeliik yang obyekti'( – an saya punya kesimpulan ialah bahwa Turki tiak bermaksumembasmi agama# Saya kira( begitu jugalah konklusi tiap&tiap orang lain yang maumenyeliiki keaaan i Turki itu engan saksama an obyekti'# Fang menjai soal sekarangini( bukanlah Turki mau membasmi agama atau tiak( tetapi ialah soal3 apa se*a* &urki

memisah agama dari negara, an soal3 diper*olehkankah oleh +slam Q*ukan kita* fiIhE

perpisahan agama dari negara, an akhirnya soal3 le*ih *aikkah agama dipisahkan dari

negara#

Soal yang pertama itulah yang menjai themanya seri artikel saya sekarang ini# +i alam serisaya <emuakan Pengertian *slam9 soal ini suah saya singgung seikit&seikit# +i alamseri itu saya sitir beberapa u!apan&u!apan yang mengenai soal itu( antara lain&lain ari HalieEib Hanoum yang berbunyi3 Kalau *slam teran!am bahaya kehilangan pengaruhnya i atasrakyat Turki( maka itu bukanlah karena tiak iurus oleh pemerintah( tetapi ialah "ustru

karena iurus oleh pemerintah 8mat *slam terikat kaki&tangannya engan rantai kepaa

politiknya pemerintah itu# Hal ini aalah satu halangan yang besar sekali buat kesuburan*slam i Turki

+an bukan sahaja i Turki( tetapi i mana&mana sahaja( i mana pemerintah !ampur tangan ialam urusan agama( i situ ia merupakan satu halangan besar yang tak apat ienyahkan 9

:ai3 bukan anti&agama( tapi juga justru menolong agama#

Bukan mau membasmi agama( tetapi justru buat menyuburkan agama# Bukan seperti 5usia(tetapi hanyalah menyimpang ari kebiasaan umat *slam yang telah beraba&aba# Turkimeninjau ke alam sejarah unia( an melihat betapa agama&sejati selalu iurhakai( justru

oleh pemerintah&pemerintah an orang&orang&kuasa yang juga menjai penjaga&penjaga9agama itu# Suah saya sitir tempo hari piato <ahmu Essa Bey( menteri kehakiman ulu(



paa waktu membi!arakan pengoperan IiCiele Ioe Dwitserlan i )ationale 6ergaering3<anakala agama ipakai buat memerintah masyarakat&masyarakat manusia( ia selaluipakai sebagai alat penghukum itangannya raja&raja( orang&orang tangan&besi an orang&orang %alim# <anakala %aman moern memisahkan urusan unia aripaa urusan spirituil(maka ia aalah menyelamatkan unia ari banyak keben!anaan( an ia memberi kepaa

agama itu satu singgasana yang maha&kuat i alam kalbunya orang&orang yang per!aya#9+an Kamal seniri sering berkata3 Semua keaaan tiak baik yang kita erita itu( aalahkarena agama itu dipakai "adi perkakas se"ati di dalam negara#9 :ai sekali lagi3 Turki nyatatiak bermaksu membasmi agama# Hilangkanlah persangkaan yang emikian itu( siapa yangmasih aa persangkaan yang begitu? Hilangkanlah persangkaan itu( oleh karena persangkaanitu aalah timbul ari keboohan( – atau timbul ari 'itnah# +ulu( i alam seri artikel6Memudakan %engertian +slam7, ulu saya suah mengemukakan persaksiannya Mran!es-oosmall( yang suah melihat an menyeliiki keaaan i Turki itu engan mata kepalaseniri# +engarkanlah sekarang keterangan

+r# )oorman( yang semua keterangan&keterangannya bersi'at hasil stui yang amat alam3

*slam tiak berkeuukan lagi seperti ulu( negara telah ise!ulariseer sama sekali( tetapiorang tiak ihalangi mengerjakan agamanya( pemua&pemua tiak iiik memusuhi*slam#9 Saya kira( kalau Turki bermaksu memerangi agama( maka alam biang peniikan

pemua inilah agama punya lapang yang paling subur# +i sini( i kalangan pemua an anak&anak inilah( i bilik&bilik sekolahan( ia nis!aya paling akti'( paling rajin( paling giat(menyebar&nyebarkan benih keben!ian kepaa agama# Tetapi tiak satupun kesaksian yangmenunjuk ke situ#

Benar sekolah&sekolah gupernemen sekarang hanya memberikan pengetahuan umum sahaja( benar pengajaran i sekolah&sekolah gupernemen itu kini aalah pengajaran yang mereka9(tetapi tiak pernah iberikan i situ seikitpun juga iikan anti&agama( an tiak pulagupernemen menghalangi orang&orang menirikan sekolah&sekolahan agama se!ara inisiati'

partikelir#

*slam tiak ipaamkan( *slam hanyalah ilepaskan ari urusan negara# Paa permulaan seriini saya suah menerangkan( bahwa perpisahan antara agama an negara itu bukanlah Kamal!#s# yang memulainya# Tiak( perpisahan ini aalah ujungnya satu proses yang telah puluhantahun an ratusan tahun berjalan( ujungnya satu paksaan masyarakat( yang suah i%amannya Sulaiman * empat ratus tahun yang lalu( R Sulaiman Ianuni9( Sulaiman e

wetgeCer9( Sulaiman pembuat unang&unang9? – memaksa negara mengaakan perunang&unangan i luar perunang&unangannya syariatul *slam# +an kemuian perpisahan ini ialam tenensnyapun sangat sekali menapat orongan keras ari kaum Turki&<ua9 yangmengambil oper pemerintahan ari tangannya Sultan Abul&Hami i alam tahun ./0#<aka i %aman Turki&<ua9 ini terutama sekali Dia Keuk Alplah yang tiak berhenti&hentimempropaganakan pembaharuan *slam( ialah yang buat pertama kali memajukan 'ikiran

buat mengeluarkan Sheik&ul&*slam ari Kabinet menteri&menteri an membuat Sheik&ul&*slamitu menjai kepala agama9 sahaja seperti patria!h&patria!h i alam gereja )asrani# +ialahyang mengepalai pergerakan menasionalisasikan9 *slam( i bawah pengaruh ialah Juran

buat pertama kalinya isalin ke alam bahasa nasional( karena pimpinannyalah banyak sekalikaum intelektuil *slam lantas ber'aham setuju kepaa rethinking o' *slam#



+an nyatalah se!ularisatienya negara an agama Turki itu suah lama iangsur9 oleh sejarahseniri# Paa tahun ./10 Sheik&ul&*slam itu masih menjai anggauta Kabinet( meskipunsuah engan nama lain yang tiak begitu muluk93 *a iganti nama Komisaris buatsyariat9( sebagaimana tiap&tiap menteripun iganti nama Komisaris9 seperti aat kebiasaani 5usia %aman sekarang# <aka baru paa > <aart ./14&lah Komisariat buat syariat9 itu

ihapuskan sama sekali( – baru ari saat itulah Turki bukan sahaja tiak mempunyaiKali'atul *slam9 lagi( tetapi tiak mempunyai Sheikul&*slam9 pula# Tetapi perhatikan3 paawaktu itu agama belum i!oret sama sekali ari buku&urusannya negara( belum ikeluarkansama sekali ari tanggungannya negara# Paa waktu itu urusan agama masih iperhatikanoleh negara3 benar Komisaris buat syariat iberhentikan( tetapi i bawah ia punya kantormasih iteruskanlah i bawah penilikannya perana&menteri engan nama kantor urusanagama9#

Kemuian atang lagi angsuran&angsuran9 lainnya sebagai suah saya !eritakan tahai3 i

tahun ./14 itu juga semua sekolah&sekolah agama yang ibelanjai oleh negara itutup( itahun ./12 orang ilarang memakai 'e%( rumah&rumah arwisj( kuburan&kuburan keramatitutup( i tahun ./1 'amiliere!ht iganti engan IiCiele Ioe Swis# +an akhirnya baru

paa .0 April ./1 jatuhlah putusan yang penghabisan kalimat i alam unang&unangasar( bahwa agama *slam ialah agama negara i!oret ari unang&unang asar itu samasekali# )egara Turki bukan lagi negaranya agama( *slam i Turki bukanlah lagi agamanyanegara# +i alam bukunya 6&urkey faces ?est7 maka Halie Eib Hanoum menulis sebagai

berikut "ke!uali apa yang suah saya sitirkan$3 ;ee' e# Kei%er wat es Kei%ers is( en ;owat ;oes is9( – berikanlah kepaa Allah apa yang bagi Allah# 7rang Turki telahmempersembahkan apa&apa yang iperuntukkan bagi raja atau bagi negara3 tetapi negara inimasih sahaja memegang apa&apa yang sebenarnya iperuntukkan bagi Allah# Ke!uali jikalaukantor urusan agama9 imerekakan# Ke!!uali jikalau kantor tiak lagi i bawah penilikankantornya perana&menteri&menteri( maka kantor urusan agama itu akan tetaplah menjai

perkakas pemerintah# +i alam perkara ini umat *slam tiak begitu beruntung an tiak begitu mereka seperti golongan&golongan )asrani# ;olongan&golongan )asrani itu aalah baan&baan yang mereka menentukan seniri segala hal&hal yang mengenai iman anmengenai agama( menurut keyakinan mereka seniri&seniri# Tapi umat *slam aalah terikatengan rantai kepaa politiknya pemerintah# Keaaan yang emikian ini aalah satu halangan

besar buat kesuburan *slam i Turki( an selalu menganung bahaya( bahwa agama ibuat perkakas&keperluan&keperluan politik Kalau pemerintah !ampur tangan i alam bagianyang paling su!i ari hak&hak&manusia itu( maka hal itu akan membawa akibat&akibat yang

amat berbahaya# +tu akan merantai peri$kemanusiaan$kehidupan agama *angsa &urki, N

it )ould fetter the religious life of the &urks N

+an kemerekaan agama ini isambutlah pula engan gembira oleh golongan kaum muaAsia# Atas nama kaum mua itu seorang stuen berkatalah engan gembira3 Kini kitamereka an bertanggung&jawab seniri buat menentukan apakah kehenak&kehenak agamakita yang sebenarnya# Hiuplah agama *slam?9

Akh( saya punya kalam mau terus menulis sahaja( tetapi saya musti ingat bahwa 6%an"i +slam7 bukan monopoli9 saya seniri# Penulis&penulis yang lainpun meminta tempat# Saya



musti ingat kepaa tuan&tuan( yang barangkali suah mulai jengkel an jemu( – suah mulai berkata i alam hati3 kapankah obrolan ini habis#9

Akh( sauara&sauara pemba!a( barangkali memang benar kalau saya itu hanyamengeluarkan obrolan sahaja( kalimat&kalimat yang menjemukan( perkataan&perkataan yangmembikin kepala pusing# Tetapi saya peringatkan kepaa Tuan&tuan engan segenap saya

punya keyakinan( engan segenap saya punya ketanesan( engan segenap saya punya jiwayang selalu henak menyala&nyala3 soal yang maha&maha&penting( soal yang saya bi!arakan(ini aalah soal yang maha$maha$penting, sepuluh( seratus( seribu kali lebih penting aripaasoal 'uru remeh&temeh yang seringkali kita perebatkan engan muka yang merah uang antangan yang memukul&mukul i atas meja# Soal ini aalah soal yang penting( i alam sejarah*slam seribu tahun yang akhir( i sampingnya soal baik tiaknya rasionalisme i alamagama# Sungguh( perbuatan Kamal Ataturk memisahkan agama ari negara itu aalah satu

perbuatan yang .00 mengenai se"arah$dunia, satu per*uatan van )ereldhistorische

*eteekenis. Traisi *slam yang suah puluhan aba lamanya( ia matikan engan satu !oretankalam sahaja? *a punya keputusan akan menyelesaikan pemisahan *slam ari negara itu( yang

barangkali mengkilat i alam ia punya jiwa i alam waktu yang hanya satu etik sahaja( ia punya keputusan itu aalah satu putusan yang menentukan nasib *slam *uat ratusan tahun.

+engan meminjam perkataan Trotsky( ia punya putusan itu aalah etik&etik yangmenentukan roman&muka sejarah buat beraba&aba3 ogen*likken, die het lot van eeu)en

*epalen-

Saya menanya kepaa Tuan3 aakah getaran jiwa Than berkata juga( bahwa soal ini aalahsoal yang menentukan hari&kemuiannya agama *slam@ Aakah getaran jiwa Than berkata

juga( bahwa sekali soal ini i kelak kemuian hari akan ihaapi juga oleh tiap&tiap rakyat*slam i muka bumi ini@ +an saya berkata kepaa Tuan3 siapa yang tiak insya' akan maha&

pentingnya soal ini( ia tiak aa rasa$se"arah setetespun jua i alam ia punya arah( iatiak aa 6historisch instinct7 sebesar kumanpun i alam ia punya jiwa( – ia aalahseorang togog( seorang knul# <u'akat atau tiak mu'akatnya kepaa tinakan NIarnal( ituaalah lain mu'akat atau tiaknya itu( itu bolehlah kita perebatkan terus( meskipun sampaimerah kita punya muka atau hampir pe!ah kita punya urat&urat# Tetapijangan sekali&kali(saya minta kepaa Than( jangan sekali&kali( tuan tarik tuan punya selimut( putarkan tuan

punya baan( tutupkan lagi tuan punya mata i atas bantal( sambil setengah&ber'ikir setengah&

tiak3 nou ya( selamat malam? <aa'lah seribu maa'( – kalau tuan berbuat begitu( tuansungguh aalah seorang knul# Bagi orang yang mengerti maha&maha&pentingnya soal ini( bagi ia menjailah satu kenikmatan tiak tiur bermalam&malam karena mempelajarinyaalam&alam( satu kenikmatan membi!arakan ataupun memperebatkan hal ini enganorang&orang yang berisi9( meskipun sampai merah&muka seperti uang?

Sungguh( pemba!a tanamkan( !amkan kepentingannya soal ini i alam tuan punya ingatan buat selama&lamanya? Saya ulangi lagi engan tanes saya punya harapan tempo hari3manakah stuen *nonesia yang menghaiahkan kepaa masyarakat *nonesia satu stui

tentang hal ini yang obyekti' an saksama@ +ia( nis!aya akan menapat terimakasihnya bagian umat *slam *nonesia yang ber'ikir# +ia menyelesaikan satu kewajiban( satu pli!ht#



Sebab( – akh( belum pernah soal ini iakui maha&pentingnya oleh umat *slam *nonesia( belum pernah pula ia ibi!arakan %oner enam an %oner 'itnah#

Sekali lagi saya berkata( Kamal Ataturk telah meminahkan satu 'iil maha$hai*at yangmempunyai arti alam sejarah unia# *a punya alasan&alasan( sepanjang pengetahuan saya(telah saya uraikan kepaa Tuan3 ia berpenapat( bahwa baik i alam urusan ekonomi(maupun i alam urusan politik( nyatalah aturan lama itu satu rem an satu halangan bagiketangkasannya negara( – negara Turki( yang teran!am bahaya ari mana&mana( negaraTurki( yang satu&satunya pembelaan&hiup baginya ialah ketangkasan, kedinamisan,

kecepatan – *er*uat se*agai kilat untuk menyusun kembali benteng&benteng jasmani anrohani yang telah gugur# )egara harus itangkaskan an agamapun harus itangkaskan( sebab

baik negara maupun agama( ua&uanya menjai lemah an tiaa aya&upaya karena terikaterat$erat satu kepada yang lain i alam aturan yang lama# Bagi Kamal( ini aalahkenyataan. Keaaan&keaaan yang nyata( feiten an sekali lagi feiten, yang tak apat ibantah

engan alasan&alasan !ita&!ita atau alasan&alasan iealisme# *a aalah orang yang Hil( ia ben!ikepaa orang&orang yang selalu melamun i awang&awang sambil mengatakan( bahwa i%aman )abi atau i %aman kali'ah yang empat( agama to!h bersatu engan negara# Karena

feiten i %aman sekarang aalah 'eiten yang lain aripaa empatbelas aba yang lalu( an'eiten i %aman sekarang itupun memaksa manusia mengambil tinakan&tinakan se!epatkilat# Siapa yang tiak apat mengambil tinakan seperti kilat i %aman sekarang ini( iaharus terima sahajalah kalau ia ipelantingkan oleh kilatnya sejarah ke alam jurangnyakebinasaan an ketiaaan#

Kamal Ataturk( – kita mu'akat kepaanya atau kita tiak mu'akat kepaanya( – telahmemberi bukti kepaa sejarah buat selama&lamanya( bahwa ia !akap menangkap anmengerti acinya se"arah yang telah berlangsung beratus&ratus tahun an !akap menguasai

acinya sejarah buat ratusan tahun pula# *nilah yang membenarkan kehaibatannya ia punyanama3 Kamal Pasya iganti engan Kamal Ataturk, – Ataturk yang berarti 1apak &urki, anKamal yang berarti 1enteng-

Benar atau salahnya ia punya perbuatan&haibat itu bagi +slam, – itu se*enarnya *ukan kitalah

yang apat menjai hakim# Fang apat menjai hakim baginya( hanyalah se"arah kelakkemuian hari? Sejarah inilah yang kelak memutuskan3 Kamal urhaka( atau 7amal maha$

*i"aksana- 6

%an"i +slam7, 9:B



$A)A KURAN' DINAMI$

$A)A KURAN' DINAMI$

Sauara&sauara ari majalah Ail9 mengatakan saya terlalu inamis# 5upa&rupanyasauara&sauara itu menganggap( bahwa keinamisan itu aalah salah satu si'atnya saya

punya jiwa# Kalau benar begitu( maka itu saya anggap sebagai satu kehormatan yang amat besar# Sebab saya mempunyai resep&besar kepaa semua orang yang inamis( ari bangsa apasahaja( an ari haluan apa sahaja# Saya membuka topi kepaa musuh yang inamis( anmenganggap tempe kepaa kawan yang tiak inamis# Saya anggap satu ke!elakaan besar(kalau orang mengatakan saya tiak inamis# Siang an malam saya menoa kepaa AllahTaala supaya +ia sui membuat saya menjai lebih inamis lagi?

Kalau sauara&sauara ari 6Adil7 berkata( bahwa saya terlalu inamis( maka sayamenjawab3 Sayang sauara&sauara saya masih kurang dinamis lagi-7

Paa penutup tulisan saya sekarang ini( sauara&sauara akan mengerti( apa sebab saya berkata begitu#

Saya suka sekali membongkar9# Hanya engan !ara membongkar9( orang bisa mengeweg&eweg publik supaya ia bangun an memperhatikan sesuatu soal# Publik selalu mengantuk an

bertabiat membeku# Kalau orang minta ia punya perhatian engan !ara muntar&muntir( iaakan tiak beri perhatian itu( atau – ia akan tetap mengantuk sahaja# Kalau orang maumembangunkan perhatian publik( orang musti ambil palu$godam yang *esar, an pukulkan

palu itu i atas meja sehingga bersuara seperti guntur#

Tuan barangkali mentertawakan saya punya perkataan ini( tetapi lihatlah !ara&bekerjanyaorang&orang yang haibat# Setuju atau tiak setujunya engan mereka punya pikiran&pikiran(itu aalah perkara lain( tetapi lihatlah !ara&bekerjanya mereka itu semua# Tiak aa satu yangmuntar&muntir# <ereka punya pikiran mereka bantingkan i tengah&tengah khalayak(



sehingga menengung an mengilat? ,uther tak pernah setengah&setengahan( <ar= anBakunin an ,enin an Trot%ky tak pernah memakai perkataan sutera( 6iCekanana laksana

bom ari kapal uara# <ussolini punya 'alsa'ah&hiup aalah lee' geCaarlijk9( Hitler punya!ita&!ita hiup yang tertinggi ialah menjai Trommler "pemukul !anang$ yang selalu

bertinak engan Brutalitat9# +an maukah Tuan satu telaan yang Tuan lebih kenal@

Arnbillah telaan ari a*i Muhammad. Sejak hari pertama yang *a buka suara terang&terangan i kota <ekkah( *a suah membikin onar9( *a tiak berkeliling an muntar&muntir#

*a ketengahkan *a punja pikiran&pikiran engan !ara yang mentah&mentahan#

Tuan ari 6Adil7 misalnya mengatakan saya terlalu inamis i

alam soal tabir antara laki&laki an perempuan# Kalau saya tiak inamis itentang tabir itumaka tabir itu sama sekali tiak ibi!arakan orang i keai&keai? +an kini alhamulillah

saya menengar engan telinga saya seniri ari mulutnya seorang pemuka *slam yang amatterkenal( bahwa beliau sebenarnya setuju engan penirian saya itu# Hanya beliau anggap(

beliau harus seliiki alon&alon9# +i alam paa itu beliau mengakui 'aeah yang amat besar( bahwa saya telah membongkar masaalah itu#

Fa( saya memang suka sekali membongkar9# *tu memang saya anggap sebagai satu amal#Saya memang suka sekali main palu&goam9( agar supaya suara pukulannya itumenterperanjatkan khalayak yang mau angler&angleran9 sahaja sehingga orang lantas mulai

ramai berebat an(& ber'ikir# Soal tabir kini suah menjai satu masaalah yang panas9 an begitu pula soal&soal yang lain suah menjai hangat# Alhamulillah( saya punya !anangyang mensinyalir kebekuannya kita punya ulama&ulama( kejahatannya agama %oner akal(kepin!angannya agama 'iLh&%oner&rneer( kepin!angannya masaalah agama engan negara( – !anang saya itu ternyata suah menggoyangkan banyak sekali enkene geesten9ikalangan bangsa kita#

Bahwa orang akan menjai onar9 karena tulisan&tulisan saya itu( akan membuat eneng9kepaa saya karena tiak setuju atau memberi tangan kepaa saya karena setuju( itu saya

suah ketahui lebih ulu# *tu keonaran tiak mengapa( itu malahan saya anggap ber'aeah# *tumemang saya sengaja( memang saya harap# Saya memang sengaja menjatuhkan palu&goamiatas meja9( an kini alhamulillah publik telah ramai membi!arakan palu&goam9 itu#Sekumpulan majalah( setimbun surat&surat&priCe yang setuju an tiak setuju( aalah kiniterletak i atas saya punya meja tulis( an per!ayalah( tiak satu orang yang lebih merasa

berbahagia engan timbunan majalah an surat&surat priCe itu aripaa saya seniri#Alhamulillah pula( saya punya ajakan akan ber'ikir itu( nyata iperhatikan orang?

Biar publik tetap onar9 membi!arakan habis&habisan soal&soal yang saya palu&goamkan itu

ulu# *nsya Allah kelak akan saya sambung kata seperlunya lagi#



Tetapi tentang masaalah agama an negara saya perlu menambah keterangan sekarang ini juga( oleh karena saya khawatir( kalau&kalau soal ini ibi!arakan orang se!ara ahli agama9sahaja an tiak se!ara ahli negara9 pula# Tuan&tuan ari 6Adil7 aa menulis3 Kemal#

Ataturk bukan satu orang ahli agama$ tetapi melulu seorang ahli negara mana bisa( bukanseorang ahli *slam( ulama *slam( apat menyusun satu pemerintahan moel *slain( sekalipun

pemerintahan ipisahkan#

A!!oor( Tuan&tuan ari 6Adil7, Kemal Ataturk bukan ulama *slam9# Tetapi apa benar perkataan Tuan( "althans itu saya punya kesan$( bahwa us hanya ulama&ulama&*slam sahaja boleh !ampur tangan i alam susunan negara yang Tuan !ita&!itakan@ Kalau benar begitu ialam Tuan punya !ita&!ita( semua kaum intelektuil(

"yang umumnya semua bukan ahli agama( bukan ulama *slam$( boleh ikasih tabe selamat jalan sahaja i alam urusan ini#

Alangkah segar sekali Tuan punya penirian itu?

*tulah sebabnya saya anggap perlu menambah seikit kata tentang masaalah perpisahanagama an negara itu sekarang juga( agar supaya orang lebih mengerti saya punya 'ikiran#

,ebih ulu( – maa'lah seribu maa' saya tanya kepaa Tuan&tuan

ari 6Adil7> sudahkah &uan *aca seri artikelen saya itu dengan teliti#

+an juga3 apa se*a* &uan tidak tunggu dulu sampai seri itu ha*is#

Saya tanyakan hal ini kepaa Tuan( oleh karena Than rupanya belum mengerti betul

maksunya seri artikelen saya tentang soal pemisahan negara an agama i Turki itu# +enganterang sekali i situ saya tuliskan( bahwa saya hanya memverslahkan sahaja alasan&alasanTurki memisahkan agama ari negara# +engan nyata malahan seri itu saya bubuhi kepala36Apa Se*a* &urki Memisah Agama dari egara7. Turki( Tuan&tuan ari Ail9( Turki( bukannegeri ini atau negeri itu( an apa sebabnya Turki berbuat begitu#

Soal pemisahan negara an agama sebagai soal&umum( sebagai problim( se*agai satu hal

yang kita musti am*it pendirian pro atau kontra, – soal itu tiak menjai isinya seri itu yangistimewa# *tu aalah terserah kepaa 'ikiran orang seniri&seniri# *sinya artikelen saya itu

hanyalah istimewa memberi bahan sahaja buat memikirkan soal itu( memberi material buat*ahan studi yang amat perlu# Perslah( an bukan satu pengambilan sikap yang nyata# Perslah(



an bukan satu stellingname, Tuan&tuan ari 6Adil7- Tiakkah Than ba!a juga saya punyakalimat( bahwa saya merasa belum mempunyai hak menjatuhkan putusan akhir atas Turkiitu@

Tiakkah Than ba!a juga( bahwa saya mengunang kaum stuen supaya suka memberi stuiemateriaal yang banyak lagi tentang soal ini@

Sungguh Tuan&tuan( – Than mengatakan saya terlalu inamis( paahal saya masih kuranginamis lagi? Tuan&tuan mengatakan saya terlalu inamis( paahal merah saya punya telingakarena malu( kalau memikirkan saya suah lama beriri i kalangan masyarakat( en to!h

belum bulat 'ikiran menjatuhkan konklusi yang pasti atas tinakan Turki itu?

Tuan suah bulat Tuan punya 'ikiran tentang soal negara an agama itu@ Saya kagum melihatThan( ik bewoner 8? Tetapi barangkali Than terlalu terapung&apung i atas awannyaiealisme an !ita&!ita# <arilah saya bawa Tuan turun ari awan&awan yang tinggi itu( ke atastanahnya bumi yang nyata( an kita ber!akap&!akap i atas bumi itu engan !ara yang riil#Bukan saya puji( i alam seri artikelen itu Kemal Ataturk sebagai orang yang selalu mauHil( marilah kita juga men!oba menjai riil#

<arilah kita( supaya Hil( membi!arakan soal ini berhubung engan kenyataan&kenyataan(yakni berhubung engan seperti Tuan disuruh *enar–*enar menger"akan, mempraktekkan(&uan punya !ita&!ita itu#

Tuan berkata( negara jangan ipisah engan agama( negara harus satu engan agama#A!!oor( tetapi bagaimana Than mengerjakan Tuan punya ieal itu i negeri yang Tuan mauaakan emokrasi i situ an i mana penuuk sebagian tiak beragama *slam( sepertinyaTurki( *nia( *nonesia( i mana milyunan orang beragama Keristen atau agama lain( an

imana kaum intelektuil umumnya tiak ber'ikir *slamistis# Than tak apat menyangkal bahwa persatuan agama an negara itu aalah baru Than punya ieal sahaja( belum satukenyataan( belum satu kejaian#

Anainya( anainya Tuan menjai pemerintah negeri yang banyak orang bukan *slam( –apakah Tuan mau tetapkan sahaja bahwa negara harus negara *slam( unang&unang asarharus unang&unang asar *slam( semua hukum&hukum harus hukum&hukum syariat *slam@Kalau kaum&kaum yang beragama Keristen atau agama lain tiak mau terima(

bagaimanakah@ Kalau kaum&kaum intelektuil tiak mau terima( bagaimanakah@ Kalau kaum&

kaum yang lainnyapun tiak mau terima( bagaimanakah@ Tuan apakah mau paksa sahajakepaa mereka( engan menghantamkan Tuan punya tinju i atas meja( bahwa mereka musti



itunukkan kepaa kemauan Tuan itu@ Ai( Than mau main iktator( mau paksa merekaengan senjata beil an meriam@ Kalau mereka tiak mau tunuk pula( bagaimana@ Tuanto!h tiak mau basmi mati mereka itu habis&habisan se!inil&abangnya( karena %amansekarang aalah %aman moern( an bukan %aman basmi&basmian se!ara ulu?

*nilah( sauara&sauara ari 6Adil7, inilah realiteit# *nilah keaaan yang nyata( inilah yangmembuktikan mata kita( melihat perbeaan antara awan an bumi yang nyata( antara iealan kenyataan# *nilah yang saya minta kepaa semua sauara&sauara yang begitu 3 lekasjingklak&jingklak9 kalau aa suara baru itentang agama( supaya selamanya riil( an sekalilagi Hil# *nilah yang saya maksukan( kalau tahai saya berkata( bahwa saya khawatir soal inihanya ibi!arakan se!ara ahli agama9 sahaja( an tiak se!ara ahli negara9 pula#

Sekarang( marilah kita bi!arakan sahaja satu peme!ahan soal ini( yang tiak main iktator&iktatoran( an yang tiak mengasih tabe selamat jalan kepaa orang&orang yang bukanulama *slam seperti yang ikehenaki oleh Tuan&tuan itu# <alahan sumbernya peme!ahansoal ini bisa atang ari seorang&orang yang sama sekali tiak tahu ali'batanya agamaseikitpun juga# Sebab pokok peme!ahan soal ini ialah moern emo!ratie# +i %aman sultanTurki( tiak aa emokrasi itu ikerjakan i Turki( maka itulah Turki begitu muahmempersatukan agama an negara9# Saya kenal kepaa Tuan&tuan( Tuan&tuan aalahmemihak kepaa emokrasi( us anainya Tuan&tuan menjai pemerintah i negeri&negeriyang saya sebut i atas tahai( nis!yalah Tuan&tuan "alankan demokrasi itu# Tuan&tuan( tiak

boleh tiak( nis!aya a!!oor engan a%as ini( oleh karena a%as inilah a%as pemerintahan yangiiam&iamkan oleh moern ieologie#

Tuan nis!aya a!!oor engan a%as ini( oleh karena saya tahu( bahwa Tuan ben!i kepaasemua sistim yang iktatoris an %alim# Atau( – salah tebakkah saya@ Tetapi kalau benar&

benar Tuan memihak emokrasi( pakailah emokrasi itu( an per!ayalah kepaa emokrasiitu?

Anainya Tuan menjai pemerintah i salah satu negeri yang saya sebutkan tahai itu(nis!aya Than( menurut kehenak a%as emokrasi itu( mengaakan satu *adan$per)akilan$

rakyat, yang i situ uuk utusan&utusan ari seluruh rakyat( %oner memperbea&beakankeyakinan# 8tusan&utusan ari kaum yang .00 rasa&ke&*slam&annya( utusan&utusan arikaum yang hanya kulit sahaja ke&*slam&annya( utusan&utusan ari kaum Keristen( ari kaumyang tiaa agama( ari kaum intelektuil( kaum agang( kaum tani( kaum buruh( kaum

pelayaran( – penek kata utusan&utusan ari seluruh tubuhnya bangsa( ari seluruh tubuhnyanatie# "Sultan Turki tiak mengaakan baan sema!am ini( justru karena itulah bangun

pergerakan Turki&<ua$# <aka saya mengusulkan kepaa Tuan( "anganlah Than tuliskan ialam ren!ana unang&unang asar( bahwa negara ialah negara agama# Sebab( per!ayalahkepaa saya( ren!ana unang&unang asar yang emikian itu yang menyatukan negara an

agama *slam( tiak akan iterima oleh baan&perwakilan itu? -akil&wakil 'ihak yang bukan



*slam akan menentangnya mati&matian( an wakil&wakil yang lainpun meskipun *slam9"yang sebagian besar nis!aya orang&orang intelektuil9$( tiak semua menyetujuinya pula#

Tuan punya unang&unang asar persatuan negara&agama nis!aya akan jatuh# Tuan tiak bisa meneruskan Tuan punya kehenak persatuan&persatuan negara&agama itu %oner "alan

yang di luar erecodenya demokrasi itu, yakni %oner kekerasan( %oner meme!ah&belahkan persatuan natie# Than to!h tiak akan mengaakan teror@ Tiak3 sebab Than seorangemokrat( an bukan seorang&orang yang mau main iktator# Tuanpun seorang&orang yangmau riil( an bukan seorang&orang yang tiak mau kenal kepaa keaaan&keaaan yangnyata#

<aka realiteit itu menunjukkanlah kepaa kita bahwa a%as persatuan negara an agama itu

bagi negeri yang penuuknya tiak bulat .00 semua *slam( tiak bisa berbarengan enganemokrasi#

Buat negeri yang emikian itu hanyalah ua alternati'( hanya ua hal yang boleh ipilih satui antaranya3 persatuan negara&agama( tetapi %oner emokrasi( atau emokrasi( tetapi negaraipisahkan ari agama?

Persatuan negara&agama( tetapi menurhakai emokrasi an main iktator( atau3 setia kepaaemokrasi( tetapi melepaskan a%as persatuan negara an agama?

*nilah realiteit? Tetapi Tuan&tuanpun tak usah berke!il hati( dengan tanggungannya

demokrasi itu negara yang terpisah ari agama i alam unang&unang asarnya tiakmenutup pintu kepaa baan&perwakilan buat mengambil wet&wet "unang&unang$ yangsetuju engan syariat *slam( asal aa emokrasi itu# Tuan misalnya ingin wet yang melarangorang memelihara babi@ Atau wet melarang peminuman alkohol@ A!h( apa sukarnya

mengaakan wet yang emikian itu( asal sebagian terbesar ari wakil&wakil rakyat i alam baan&perwakilan itu anti babi an anti alkohol? Kalau jumlah utusan&utusan yang anti babian anti alkohol masih kurang@ *tu aalah suatu tana bahwa Tuan punya rakyat belumrakyat *slam9? ;erakkanlah Than punya propagana i kalangan rakyat Tuan itu engan!ara yang sehaibat&haibatnya( supaya rakyat Tuan itu mengirimkan sebanyak mungkin wakil&wakil *slam ke alam baan&perwakilan itu# ;erakkanlah semangat *slam i kalangan rakyatTuan( sehingga tiap&tiap hiung menjai hiung *slam( tiap&tiap otak menjai otak *slam( arisi Abul yang menyapu sampai siorang kaya yang putar kota i alam mobilnya( an baan&

perwakilan itu akan ibanjiri engan utusan&utusan yang politiknya *slam( hatinya *slam(arahnya *slam( segala bulu&bulunya *slam? <aka engan banjir itu semua kehenak syariat*slam akan menjelmalah engan senirinya i alam segala putusan&putusan baan&

perwakilan itu( segala kehenak Tuan akan terlaksanalah i alam baan&perwakilan itu#<aka negara itu engan senirinya menjailah bersi'at negara *slam( %oner artikel i alam



unang&unang asar bahwa ia aalah negara agama( %oner ikatakan bahwa ia aalahnegara agama# <aka nyatalah pula( bahwa rakyat yang emikian itu betul&betul rakyat yang

berjiwa *slam( an bukan suatu rakyat yang namanya sahaja negaranya *slam( tetapi bathinnya aalah bathin yang aem terhaap kepaa *slam( atau ingkar kepaa *slam#

Sauara&sauara ari Ail9( *slam tiak minta satu 'ormele Cerklaring bahwa negaranyaaalah negara *slam( ia aalah minta satu negara yang betul&betul menyala satu api ke&*slam&an i alam aanya umat# *ni api *slam yang menyala betul&betul i seluruh tubuhnya umat(inilah yang menjaikan negara menjai negara *slam( an bukan satu keterangan i atasse!arik kertas bahwa negara aalah berpeoman kepaa Agama9# Buat apa kita takut akansatu !onstitutionele wijshei "kebijaksanaan hukum negara$ bahwa negara ipisah ariagama9@ )egara yang ipisah ari agama( asal aa emokrasi9( engan sepenuh&penuhnya

bisa menjai negara *slam yang sejati? Buat apa takut akan !onstitutionele wijshei itu@Tiakkah lebih laki&laki( kalau kita terima an pakai !onstitutionele wijshei itu se!ara ujian(

se!ara tantangan ari moerne emokrasi kepaa ia punya ke&*slam&an seniri@ Tiakkahlebih balk( tiakkah lebih laki&laki( kalau kita berkata3 Baik kita terima negara ipisah ariagama( tetapi kita akan kobarkan seluruh rakyat engan apinya *slam( sehingga semua utusani alam baan&perwakilan itu( aalah utusan *slam( an semua putusan&putusan baan&

perwakilan itu bersemangat an berjiwa *slam?9

Kalau betul&betul Tuan punya rakyat bisa begitu( maka barulah Tuan boleh berkata bahwa*slamnya aalah *slam hiup( *slam subur( *slam yang inamis( an bukan *slam melempemyang hanya bisa beraa( bilamana aa asuhan9 an perlinungan9 ari negara sahaja# Sayalebih senang kepaa sesuatu rakjat yang berani menerima tantangannya moerne emokrasiitu( aripaa rakyat yang selalu merintih&rintih janganlah *slamnya ipisahkan ari negara9#5akyat yang berani menerima tantangan itulah yang nanti bisa merealisasikan !ita&!ita *slamengan perjoangan seniri( keringatnya sendiri, *anting$tulangnya sendiri.

5akyat yang emikian itulah yang betul&betul bisa menjelmakan iealnya *slam engan ia punya levensstri"d, dengan gerak$*antingnya ia punya "i)a dan tenaga. +engan rakyat yangemikian itu lantas negara dengan se*enarnya menjai satu negara yang bersatu engan

*slam9( engan sebenarnya menjai negara *slam yang sejati#

5enungkanlah perkataan saya ini# Sebab( sungguh( inilah menurut saya punya keyakinan artiyang sebenarnya ari !ita&!ita *slam( bahwa negara haruslah bersatu engan agama9# )egara

bisa bersatu engan agama( meskipun a%as konstitusinya memisah ia ari agama# :anganlahkita mengambil !ontoh *slam i Sepanyol %aman ulu buat ibikin telaan %aman sekarang(oleh karena Sepanyol ulu tiak mengenal moerne emokrasi seperti sekarang# +ulu !ukupengan seorang sultan atau seorang kali'ah yang uuk i singgasana( tetapi sekarang hajatkepaa satu rakyat yang senirinya bisa menumpahkan segenap ia punya jiwaraga ke alam

pergolakannya kan!ah pemasakan negara# Sungguh( sekali lagi saya katakan( saya lebihsenang kepaa sesuatu rakyat yang berani menerima tantangannya pemisahan negara an



agama i alam moerne emokrasi( aripaa sesuatu( rakyat yang minta iperintah olehseseorang sultan atau kali'ah sahaja se!ara ulu i negeri Sepanyol9?

5akyat yang tiak mampu melaksanakan !ita&!ita *slam engan kehaibatannya perjoanganseniri i alam moerne emokrasi itu( rakyat yang tiak mampu membanjiri baan&

perwakilannya engan utusan&utusan *slam( rakyat yang emikian itu menurut getaran saya punya jiwa yang Than katakan inamis itu belumlah boleh menerima nama rakyat *slam9yang sejati# 5akyat yang emikian itu memberi seniri bukti( bahwa *slamnya hanyalah *slamkulit belaka( keagamaannya hanyalah keagamaan sana&sini belaka# ,ebih baik saya menjaisatu kambing hitam yang se!ara inamis9 selalu gembar&gembor membikin onar mem&

bongkar kebekuannya rakyat itu( agar ia menjai bangun an inamis pula( aripaamanggut&manggut sahaja menyetujui anggapan kuno yang tiak sesuai engan inamisnyarokh *slam yang berkobar? :iwa saya( yang Tuan katakan inamis itu( jiwa saya itu lebihsenang mengajak rakyat itu se!ara laki&laki menerima emokrasi moern yang memisah

agama ari negara – menumpahkan segenap jiwa&raganya i alam kan!ah pengolahan an bengkel penggemblengannya perjoangan( agar supaya segala putusan&putusannya baan& perwakilan itu menjailah putusan&putusan yang setuju engan kehenak *slam? :iwa sayayang Tuan katakan inamis itu ikut mengoCerlah tantangannya moerne emokrasi itu( an

berserulah3 banjirilah se!ara laki&laki baan&perwakilan itu engan utusan&utusan *slam(kalau memang *enar$*enar engkau rakyat +slam-

Sekianlah saya punya perumpamaan i alam masaalah agama an negara ini# Saya engansengaja morilkan9 masaalah ini seperti benar&benar Tuan isuruh memerintah sesuatu negeriyang rakyatnya tiak semua berhaluan *slam agar supaya Than bisa meminahkan masaalahini aripaa awang&awangnya iealisme an !ita&!ita( kepaa buminya 'ikiran&'ikiran yangriil# Sungguh( muah sekali berkata( negara menurut *slam harus bersatu engan agama9(tetapi merealisasikan !ita&!ita yang inah itu aalah satu soal yang maha&sulit# <uah sekalimengemukakan satu ieal( tetapi melaksanakan itu ieal( tiak !ukuplah engan keahlianagama9 sahaja# <elaksanakan itu ieal malahan lebih memerlukan keahlian kenegaraan9#

Tuan menamakan saya terlalu inamis# Saya terima engan terima kasih kehormatan itu# +i

antara siang an malam saya memohon kepaa Allah yang maha&kuasa( supaya *a membikinsaya lebih inamis lagi?

Siang an malampun saya memohon kepaa&)ya( supaya *a meninamiskan pula akal 'ikiranan anggapannya sauara&sauara ulama *slam( membangkitkan mereka punya akal 'ikiranan anggapan&anggapan yang kuno an beku( agar supaya apat se!ara kilat menangkapapinya *slam yang sejati( an bukan hanya menangkap asapnya an abunya sahaja( yangitinggalkan oleh *slam itu#



Tuan menamakan saya terlalu inamis# Saya menjawab3

Fa Allah ya 5abbi( tambahkanlah lagi keinamisan itu?

Panji *slam9( ./40

IND#N$IA +R$U$ "A$I$M

IND#N$IA +R$U$ "A$I$M

MAHA< FA); BE5TE)TA);A) +E);A) :*-A *)+7)ES*A

+A5* HA, M8H5E5P5*)D*P

+unia sekarang i alam pan!aroba# Masisme mengamuk kemanamana# Hitler an <ussolinimenghantam ke kanan an ke kiri#

Bagi orang *nonesia yang mengetahui isi 'asisme rasanya tak sukar lagilah menentukan perasaannya terhaap kepaa 'asisme itu#

Bagi ia( 'asisme bukan satu hal yang asing# Tapi tiak semua orang *nonesia mengetahui isi'asisme itu# Fang iketahui oleh kebanyakan orang&awam 3hanyalah tinakan&tinakan'asisme itu sahaja( yang tampaknya haibat an bukan main9# -ah( *ukan main negeri

/erman dan +talia itu- egeri$negeri yang kuat disapu dalam *e*erapa hari saha"a- *tulahu!apan yang sering kita engar#

Buat orang&orang yang belum mengetahui isi 'asisme itu saya menuliskan ini seri karangan&karangan baru# 8mumnya orang yang belum mengetahui isi 'asisme memang orang yangtiak banyak pengetahuan politik9# <aka oleh karena itu akan saja !oba terangkan isi'asisme itu engan !ara yang populer# +ulu suah pernah aa orang berkata kepaa saya3Sauara tentunya selalu mau menulis engan !ara yang muah imengerti orang( tetapi sayaminta supaya sauara lebih permuahkan lagi sauara punya !ara menulis itu( sebab kaang&

kaang saya masih belum mengerti semua kalimat&kalimat yang sauara tulis#9 Sebenarnya(saya punya ieal ialah menulis engan !ara yang !o!ok imengerti orang# *tulah pokok&



asalnya pembawaan&iri9 yang tempo hari isebutkan oleh sauara <ohamma Hatta3 pembawaan&iri bahwa saya selalu mempermuahkan soal9#

:uga ini kali saya mau mempermuahkan soal# 6+ndonesia versus 5asisme7- 7leh karena jiwa *nonesia bertentangan engan jiwa 'asisme# 7leh karena jiwa 'asisme tiak sesuaiengan jiwa *nonesia? :iwa *nonesia aalah jiwa emokrasi( jiwa kerakyatan( an jiwa'asisme aalah jiwa anti emokrasi( jiwa anti kerakyatan# :iwa *nonesia ialah satu jiwa( yangmenurut adat "lihatlah i <inangkabau( atau rapat&rapat esa i :awa$ aalah jiwa yangsenang kepaa mu'akat9 an musyawarat9( an yang oleh agama +slam$pun iiik !intakepaa mu'akat9 an musyawarat9 itu( –

-a amruhum syura *ainahum- ?a sya)irhum 'it amrti? – seang jiwa 'asisme aalah jiwayang menyerahkan segala hal kepaa kehenaknya satu orang sahaja( jiwa perseorangan9(

jiwa ke%aliman( jiwa iktatur?

<arilah saya terangkan lebih jelas tentang iktatur ini# Pemba!a tentu semua suahmengetahui apa arti iktatur# +iktatur aalah satu !ara pemerintahan( yang memulangkansegala kekuasaan paa satu orang sahaja( %oner mu'akat( %oner musyawarat( %oner

peruningan engan utusan&utusan rakyat# +iktatur menentukan an memutuskan segala halseniri( ia aalah engan sesungguh&sungguhnya seorang !akrawarti# *a uuk i atas

pu!uknya tubuh pemerintahan( an semua orang yang i bawah pu!uk itu( haruslahtanggung&jawab kepaanya# *a memberi perintah( lain&lain orang hanyalah mengerjakansahaja ia punya perintah itu#

,ain engan !ara pemerintahan kerakyatan( bukan@ +i alam !ara pemerintahan kerakyatanitu rakyatlah yang memerintah( rakyatlah yang membuat unang&unang an mengambil

putusan( rakyatlah yang menentukan segala tinakan&tinakan yang perlu# 5akyatlah yang!akrawarti( pemerintah hanyalah mengerjakan apa yang iputuskan oleh rakyat itu#

<emang sistim pemerintahan 'asisme itu aalah !o!ok engan falsafat$hidup 'asisme itu#Bagaimanakah 'alsa'at&hiup itu@

Panangan hiup 'asisme ialah( bahwa manusia itu memang tidak *oleh iberi hak sama

rata. <anusia selalu bertingkat&tingkatan( yang satu mengatasi yang lain( yang satumenguasai kepaa yang lain# *nilah satu muka9 art 'alsa'at&hiup 'asisme itu# ,ain muka9lagi ialah bahwa manusia tiak *oleh iberi kemerdekaan iri# Kemerekaan iri itu harustunuk kepaa kemerekaan *angsa, tunuk kepaa kepentingan an kemegahan *angsa.

1angsa harus rnulia9( bangsa harus harum nama9( bangsa harus besar9 an luhur9(

meskipun manusia alam lingkungan bangsa itu sengsara( banyak berkorban( banyakkekurangan apa&apa#



)yata bahwa 'alsa'at&hiup 'asisme yang seemikian ini bertentangan engan ua 'alsa'at&hiup yang lain3 bertentangan engan 'alsa'at&hiupnya demokrasi yang mengatakan hakmanusia harus sama rata( an bertentangan engan 'alsa'at&hiupnya Mar4isme yang

mementingkan kese"ahteraan manusia aripaa kemegahan bangsa# )yata pula ia ber&tentangan engan 'alsa'at&hiup *slam( yang juga memberi hak sama rata kepaa manusiaan juga mementingkan manusia aripaa bangsa9# Tetapi 'asisme memang tiak boleh kitaukur engan ukurannya emokrasi atau <ar=isme( atau *slamisme# Sebab 'asisme memangmemakai ukuran yang lain aripaa ukuran&ukuran yang ipakai oleh tiga isme itu tahai#Masisme tiaklah berukur kepaa Kemanusiaan9( seangkan taiga 'aham yang lain itu aalah

berukur kepaa Kemanusiaan9#

Bangsa9 i atas manusia9? Kebesaran bangsa9 an bukan keselamatan manusia9? Satu

parao=( – kebesaran bangsa itu ijelmakan oleh 'asisme kepaa kebesarannya seorangmanusia( kebesarannya seorang iktatur( baik ia bernama <ussolini maupun bernama Hitler(

bernama Mran!o maupun bernama Primo e 5iCera# <anusia yang satu i3nilah long iagung&agungkan( ikeramat&keramatkan( iewa&ewakan( manusia yang satu inilah yang segalakehenaknya iturut sebagai kita menurut Allah atau )abi#

<anusia yang satu inilah( sebagai tahai saya katakan( menuntut pertanggungan&jawab arisemua orang yang aa i bawahnya( – ari menteri&menteri( ari jeneral&jeneral( ariamtenar&amtenar( ari paeri&paeri( an sauagar&sau#agar an kuli&kuli# Bukan ia yangtanggung&jawab kepaa rakyat( tapi rakyat yang tanggung&jawab kepaa ia#

Suahkah pemba!a pernah menengar perkataan 6fuhrer–prinzip7# Miihrer( pemba!a tentusuah sering menengar( an barangkali suah mengetahui artinya pula# Miihrer bermaknapenuntun( pemimpin9# <ein Miihrer9 bagi orang :erman aalah berarti aku punya <ahaPemimpin# Tetapi suahkah pemba!a pernah menengar perkataan Miihrer&prin%ip@

Miihrer&prin%ip aalah a%as pemerintahan yang memakai aturan tanggung&jawab&ke atas(

sebagai saya terangkan i alam ren!ana 61ukan %erang +deologi7 tempo hari# Fang i bawah tanggungjawab kepaa yang i atas an bukan yang i atas tanggung&jawab kepaayang i bawah# Tempo hari saya kemukakan persesuaiannya engan susunan militer3 serautanggung&jawab kepaa sersan( sersan tanggung&jawab kepaa letnan( letnan kepaa kapten(kapten kepaa jeneral( jeneral kepaa <aha jeneral( ;eneralissimus( an tiak sebaliknyaaripaa itu# )ah begitulah pula sistim pemerintahan tanggung&jawab kepaa 'asisme3 bukansebagai emokrasi yang pemerintah tanggung&jawab kepaa rakyat( tetapi Miihrerprin%ip#Autoritat jees Miihrers na!h unten( an 6erantwortli!hkeit na!h oben( begitulah perkataanHitler i alam ia punya buku <ein Kampf7, yang *nonesia&nya ialah 6%erintahnya tiap&tiap pemimpin kepada yang ada di *a)ahnya, dan pertanggungan$"a)a* dari yang *a)ah

kepada yang di atas7.



*tulah Miihrer&prin%ip? *a mengemukakan Autoriteitnya tiap&tiap pemimpin( yang harus iikutisahaja oleh bagian yang i bawah( %oner banyak tanya lagi( %oner banyak memikir lagi#6Sami@na )a atha@na7,– tetapi i alam artinya yang melewati batas( bahkan i alamartinya yang jahat# Samina wa athana9( yang akhirnya memun!ak kepaa apa jang Hitlersebutkan engan kata 6Kadavergehorsam7, artinya3 menurut saha"a dengan buta tali?

Kadavergehorsam dari tiap$tiap orang, kepada tiap–tiap pemimpin yang di atasnya-

+an i pun!ak yang teratas aripaa susunan KaaCergehorsam itu( laksana uuk i awang&awang( bertakhta Sang <aha&Pemimpin Aol' Hitler( <aha +iktatur an <aha&Iakrawarti(i alam ia punya tangan senirilah akhirnya terletak mati&hiupnya milyun&milyunan

bangsa :erman( milyun&milyunan bangsa yang telah takluk kepaanya#

Tiak ari semula&mulanya partai )#S#+#A#P# "partai )a%i9$ menuntut perlunya iktatur itu#<ereka punya program ari tahun ./10 tiak menyebut&nyebutkan hal iktatur itu# Tetapi(sebagai yang sering saya katakan kepaa pemba!a( tiap&tiap perjoangan menajam9 anmerun!ing9# Tiap&tiap perjoangan akhirnya menjai e4trim. )#S#+#A#P# menjai makine=trim( manakala perjoangannya engan kaum emokrasi an kaum <ar=is menjai makinhaibat#

Tiap&tiap minggu( tiap&tiap hari( )#S#+#A#P# ulu itu hantam&hantaman engan partai&partai

kerakyatan itu# Parlementarisme( emokrasi( 'aham sama rasa sama rata( – semua itu menjaitujuan hantaman yang pertama ari mereka punya ofensief. +i alam tahun ./1> tak kurangragu&ragu lagi ia ibentuk&bentukkan oleh ;ott'rie 5eder. +an i alam tahun ./12 i alam6Mein Kamp'9&nya Hitler( ia telah ikemlikilkan terang&terangan an bulat&bulat# <ar=ismei situ igambarkan sebagai penyakit pes( tetapi demokrasi isebutkan olehnya sebagai

penahuluannya Mar4isme itu#

+emokrasi@ Akh( Hitler tiak mau emokrasi@ Tentu( Hitler mau kepaa emokrasi9( tetapiemokrasi itu harus emokrasi :erman9 yang sejati seperti emokrasinya bangsa :erman i

%aman purbakala i alam rimba&rimba ribuan tahun yang lalu( an emokrasi a l a-eimar93 pemilihan9 seorang yang maha&maha&kuasa oleh rakyat :erman( yang senirimemutuskan segala soal( seniri mengambil timbangan( seniri menjalankan ia punyakemauan( %oner tanya lagi kepaa rakyat( %oner tanggung&jawab lagi kepaa rakyat# 7rangmaha&kuasa ini hanyalah wajib tanggung&jawab kepaa +%at yang lebih tinggi ari iasahaja( an bukan kepaa sesuatu baan&perwakilan9 atau apapun sahaja yang aa i

bawahnya# *a hanya wajib tanggung&jawab kepaa Allahnya orang :erman9 sahaja( kepaa;ott er +euts!hen9#

<ake Miihrer&prin%ip ini bukan sahaja mereka kenang&kenangkan buat susunan negara(Miihrer&prin%ip itu mereka kerjakan juga i alam susunan partai# Autoriteitnya pemimpin



iatas sub&pemimpin( ari subpemimpin i atas anggauta&biasa( autoriteit ari atas ke bawahini menjailah pula tulang&punggungnya mereka punya partai# Anggauta&biasa tidak *oleh

memilih sub&pemimpin atau pemimpin yang i atas mereka( anggauta&biasa haruslah terimasahaja pemimpin&pemimpin yang itaruh i atas mereka( an menurut sahaja kepaa merekasegala perintah&perintah pemimpin&pemimpin itu engan buta&tuli %oner banjak tanya lagi#

Pemilihan pemimpin atau pemerintah sebagai yang kita kenal itu( tiak aalah i alam partai )a%i( sub&pemimpin ibenoem oleh pemimpin# +an maha&pemimpin@

<aha&pemimpin ibenoem oleh ;ott

+an bukan sahaja i alam urusan negara atau partai Miihrer&prin%ip harus ipakai? +i alamurusan ekonominya peragangan an perusahaan( i alam urusan kesenian( – imana&manasahaja musti ipakai Marerprin%ip itu# <ereka katakan bahwa Muhrer&prin%ip itu aalah

prin%ipnya alam? Aakah( mereka tanya( aakah alam memilih pemimpin@ Aakah kawanan

kera memilih pemimpinnya( atau kawanan gajah memilih kepalanya@ Begitu juga i alamunia manusia? 6%emimpin 1esar itu tiak karena pilihan7, – kata

+r# ;oebbels – 6pemimpin *esar 6adat7, kalau ia perlu aa#9

<aka Hitler merasa irinya seorang pemimpin&besar itu# *a terang&terangan mengambilteorinya Treits!hke tentang laki&lakibesar9 i alam sejarah# *apun mengikut 'alsa'at

)iet%!he tentang 7ppermens!h alias 7rang – :empolan( yang 7pper&mens inilah menentukannasib manusia yang lain&lain#

*a tertawa terbahak&bahak kalau memba!a teori <ar=isme( yang mengatakan bahwa sejarah peri&kemanusiaan itu itentukan oleh keaaan&keaaan ekonomi an keaaan&keaaanmasyarakat# Tiak( bukan keaaan ekonomi atau keaaan masyarakat yang menentukansejarah( tetapi manusia jempolanlah yang menentukan sejarah itu# *skanar Dulkarnain(

)apoleon( Bismar!k( :ingis Khan( Tamerlan( orang&orang yang seperti itulah menentukansejarah# +an i %aman sekarang ini3 Aku( Aol' Hitler? Tiap&tiap tinakan aalah sejarah9( –

begitulah ia kata#

Karena itu( seluruh rakyat :erman( an kelak seluruh rakyat i muka bumi( harus ikut sahajaapa yang aku 'ikirkan an apa yang aku putuskan# Aku( Hitler( aalah otaknya sejarah(matanya sejarah( tangannya sejarah( jiwanya sejarah# +ia aalah tubuhnya sejarah abakeuapuluh9( begitulah ;oebbels berkata i alam satu piato paa suatu hari&tahunnyaHitler# +ia( Hitler tak pernah salah# 63itler hat immer !echt7 menjailah satu semboyanyang iteriakkan an ituliskan oleh kaum )a%i i mana&mana# 7rang 'asis i *taliamengobarkan semboyan <ussolini selamanya benar9( orang 'asis i negeri :erman selalu

berteriak Hitler hat immer 5e!ht9#

Betapa tiak@ Tiakkah ia memang ianggap utusan *lahi@



Sehingga Hermann ;oring&pun( yang biasanya tiak muah menjai mistis( menjailah samasekali mistis kalau menerangkan terluputnya Hitler ari kesalahan itu# +engarkanlah ia punyaketerangan3 Sebagaimana orang 5ooms&Katolik memanang Paus terluput ari kesalahan ialam segala hal yang berhubungan engan agama an moral9( maka begitu juga kita kaumnasional&sosialis per!aya engan keper!ayaan yang sama alamnya( bahwa kita punya

pemimpin itu( i alam segala urusan politik an segala urusan&urusan lain yang mengenaikepentingan&kepentingan nasional an sosial aripaa kita punya rakyat( aalah semata&mataluput ari kesalahan pula# +i manakah letaknya rahasia ia punya pengaruh yang begitu maha&

besar i atas ia punya pengikut&pengikut@ *tu aalah satu hal yang mistik( yang tak apatiperkatakan( yang hampir tak apat imengerti# Siapa tak apat merasakan ini se!arainstin!tie'( ia tak akan apat menangkap ini sama sekali# Kita !inta kepaa Aol' Hitler(karena kita per!aya sealam&alamnya an seteguh&teguhnya( bahwa Allah telah mengutusia atang kepaa kita( buat mengangkat :erman ari malapetaka#

Fa( Hitler selamanya benar9? <aka oleh karena itulah rakyat iwajibkan that sahaja(iwajibkan menurut sahaja %oner pikir&pikir lagi# <aka karena itulah tiak boleh aa kritikari bawah( tiak boleh aa bantahan ari kalangan rakyat an pemimpin&pemimpin lain(tiak boleh aa rapat&rapat yang mereka suara( tiak boleh aa pers yang bersuara mereka#<aka oleh karena itulah pula tiak boleh aa lain partai melainkan partainya Sang Hitler itu#

Kadavergehorsam sebagai yang saya katakan tahai( %oner tanya&tanya lagi an %oner pikir&pikir lagi# KaaCergehorsam yang emikian itu aalah kewajiban pertama ari manusia:erman yang suah ibikin mereka9 i alam Kerajaan yang Ketiga9? KaaCergehorsam(kalau than tiak mau meringkuk i alam penjara( atau menekam i alam!on!entratiekamp yang tak terbilang lagi jumlahnya itu KaaCergehorsam( kalau tuantiak mau i!ap Fahui9 atau i!ap merah9 KaaCergehorsam( kalau than maumenapat pekerjaan yang membawa upah baik( yang hanya ibagikan kepaa orang&orangyang boleh iper!aya sahaja

Fa( KaaCergehorsam( meskipun payah masuk kita punya akal( yang mengenal rakyat :ermanitu ulu sebagai satu rakyat yang telah melahirkan kampiun&kampiunnya kemerekaanmanusia( sebagai Hein&hein( sebagai ,uther( sebagai <ar= atau ,assalle( sebagai Bebel atau,iebkne!ht# <eskipun rakyat :erman menapat iikan Mreiheit9 berpuluh&puluh tahunsebelum Hitler# <eskipun kaum mienstan an kaum tani yang buat sebagian besar

mengisi barisan&barisan )#S#+#A#P# itu( ulunya tak pernah mempunyai keyakinan yang tetapalam# )amun( benar&benar menjai satu kenyataan yang tak apat isangkal( bahwamilyunan orang menyerahkan iri sama sekali kepaa KaaCergehorsam itu? +an sungguh

bukan engan ragu&ragu atau setengah&setengah( tetapi engan sepenuh&penuhnya penyerahan&ikhlas bukan engan berat&hati( tetapi engan senang an gembira( engan sorak Heil Hitler9 an Sieg Heil9( – atas nama Kemerekaan9 an Kelaki&lakian9#

<aukah tuan satu keterangan yang psy!hologis( yakni satu keterangan yang mengenai ilmu jiwa@ Aa keterangan yang lain&lain( tetapi marilah saya memberi keterangan yang

psy!hologis itu lebih ulu#



Sesuah perang unia ./.4&./. :erman aalah satu negara yang remuk# 5akyat :erman tak berhenti&henti menapat pukulan&pukulan haibat( terutama i atas lapangan ekonomi# 5akyat:erman i alam tahun&tahun sesuah peperangan unia itu aalah berkeluh i bawah be&

bannya soal&soal yang maha&sulit an maha&berat( – satu rakyat yang berulang&ulangmenghaapi malapetakanya staatsbankroet# *a menjai satu rakyat yang pe!ah kepalanya9men!ari jalan&selamat keluar ari ben!ana&ben!ana politik( sosial an ekonomi( satu rakyatyang engan ahsyat an bingung men!oba ini an men!oba itu( mengakalkan ini anmengakalkan itu( buat terlepas ari !engkeramannya kebangkrutan yang sama sekali# *amenjai satu rakyat yang !ape memikir9( !ape men!ari9( !ape ikhtiar9#

*a mulai tolah&toleh9 men!ari seorang&orang yang suka mengoCer segala ikhtiar an segala pekerjaan&otak yang maha&maha sulit itu#

Alangkah leganya( alangkah nikmatnya( alangkah bahagianya kalau aa satu orang yangmemikir *agi mereka, men!ari *agi mereka, memutarkan otak *agi mereka- Sebab merekaseniri benar&benar suah habis ikhtiar an habis pikir( habis mengakal an habis men!oba#

<aka atanglah justru paa saat itu Aol' Hitler menebah&nebah aanya( engan ia punyakerongkongan9 yang maha&kuasa( serta ia punya propagana&aparat yang maha&haibat#6Aku, aku, akulah yang tahu jalan bagi kamu semua( akulah yang akan memimpin kamu

keluar aripaa keben!anaan ini# Aku( kamu punya pemimpin( aku( kamu punya bapak( aku(kamu punya jeneral( aku( kamu punya Al&<asih?9 Milhrerprin%ip itu menurut ilmu jiwasebenarnya hanyalah satu penjelmaan sahaja aripaa rasa&kelegaan&hati rakyat :erman( yangmereka akhirnya( akhirnya menapat satu Absolute Autoriteit( satu Bapak&Besar yangmemikir an men!ari bagi mereka( satu Al&<asih yang membawa hiburan kepaa merekaan menghilangkan segala rasa keukaan ari hati mereka# +ia( ialah mengetahui segala(ialah apat meme!ahkan segala soal( ialah hat immer Be!ht9( ialah memikul semua

pertanggungan jawab# +ialah yang sanggup membalas enam kepaa musuh&musuh yangseia kala# Hutang jiwa ibalas jiwa( hutang pati ibalas pati? Bangunlah kembali( hai rakyat:erman( bangunlah kembali( hai +euts!hlan( – +euts!hlan erwa!he? &( ini aku telah atang

buat mengepalai engkau punya kebangunan( melakikan engkau punya langkah(

menggemblengkan engkau punya peang menjai peang yang haibatnya sebagai kilat# *kutsahaja kepaaku( per!aya sahaja kepaaku( serahkan sahaja kepaaku( tiak usah engkau ikutmemikir( akulah yang akan membereskan segala kesusahan( akulah yang menghabisi segalasoal?

+an rakyat :erman yang !ape pikir9 itu tahai mengikutlah an per!ayalah( mengikut an per!aya se!ara KaaCergehorsam yang taat membuta&tuli# Terutama sekali kaum mienstanmenyerahkan sama sekali mereka punya jiwa an raga kepaa Bapak itu# <ereka ihinggapi

jiwanya 6infantilisme7, ihinggapi



jiwa anak&anak9# <ereka kembali seperti anak&anak ke!il( yang menaruhkan kepalanya iatas pangkuannya seorang bapak yang streng an keras( tetapi men!inta kepaanya# <erekaserahkan segala rasa&hati an segala urusan kepaa bapak itu engan per!aya( per!aya(

per!aya Bahwa siapa itu kebetulan seorang bujang yang tiaa beristeri( itu ianggapnyamakin menambah !intanya kepaa anak&anaknya# +an bahwa <aharajairaja ini tiaa

bermahkota an malahan turunan orang&biasa yang pernah merasakan kemiskinan( itu aalahmakin menambahkan keramatnya ia punya nama( an – keramatnya ia punya iktatur# <akaoleh karena itu3 rasa manis Heil Hitler( rasa pahit juga Heil Hitler( – persetan <ar=isme anemokrasi( – hiuplah Milhrer&prin%ip( hiuplah ketaatan yang seperti bangkai?

Begitulah keterangan ilmu jiwa ari lakunya KaaCergehorsam itu#

+i alam nomor yang akan atang saya terangkan akar&akar yang lain( an terutama sekaliakar ekonomis ari 'asisme itu# Tetapi buat bagian yang sekarang ini( suah nyatalah bahwa

stelsel yang emikian itu aalah bertentangan sama sekali engan jiwa kita# Bertentanganengan aatnya rakyat kita( bertentangan engan asar&asarnya ieologi politik kita(

bertentangan engan ajaran&ajarannya agama kita# Bertentangan engan apa yang umummenamakan emokrasi# <aka oleh karena itu( meskipun i alam pengupasan asal&asalnya

peperangan ini saya aa berselisihan penapat engan sr# <ohamma Hatta( oh( saya akursama sekali engan penutupnya tulisan sauara itu i alam P#*# no# .&./3

Bagi kita i sini9( – begitulah sr# Hatta menulis(& bagi kita i sini( bagi rakyat yang banyak yang 5**, yaitu pertanyaan3 mana yang akan menang( emokrasi Barat atau 'asisme#<emang emokrasi Barat tiak akan membawa kemerekaan bagi *nonesia( tetapi aakah'asisme akan membawakannya@ Apa yang akan ibawakannya( kita sama maklum#

Kebutuhan&mentah i belakang masing&masing ieologi itu boleh menjai pokok soal( barangkupasan bagi teori# Bagi rakyat yang banyak( yang nyata hanya ieologinya3 emokrasi Baratatau 'asisme# 5akyat *nonesia berat kepaa emokrasi yang sebenar&benarnya# Tentunya ituapat ialaskannya kepaa teori kaum emokrasi Barat seniri# Kepaa 'asisme ia tiak apatmengemukakan alasan#9

Begitulah perkataan sr# Hatta# <emang( – kita engan 'asisme( aalah seperti air enganapi# :iwa kita aalah jiwa emokrasi( jiwa 'asisme aalah jiwa ke%aliman# 7leh karena itu(kita tiak bisa an tiak boleh menganggap peperangan sekarang ini sebagai suatu

peperangan yang tiak mengenai kita( ire!t ataupun inire!t "langsung atau tak langsung$#7leh karena itulah pula maka seri artikel saya yang sekarang ini saya bubuhi kepala*nonesia Cersus Masisme9?

Daman sekarang %aman genting# +atanglah saatnya kita membuka mata betul&betul#



*nsya'lah semua orang yang belum insya'?

+A5* HA, BE&A5*A&A) ATA8 KE&)75+*IA&A)

./40 R SEBA;*A) ari Eropah suah iinjak&injak oleh sepatu :erman 7ostenrijk(Ihekoslowakia( Polania( )eerlan( Belgia( an paling akhir sebagian ari Peran!is( isemua aerah&aerah itu Hitler telah menanamkan ia punya tumit# Aakah ini hanya karenakeharusan peperangan sekarang ini sahaja@ Artinya3 Aakah perampasan&perampasan aerahitu isebabkan oleh paksaan$paksaan peperangan sekarang ini sahaja@ +isebabkan( misalnyaoleh taktik menahului +nggeris, yang menurut keterangan Hitler akan menuuki )orwegia(

)eerlan( Belgia( buat menghantam kepaa :erman@

Pemba!a( siapa yang mengetahui isi 'asisme( ia akan tertawa akan keterangan Hitler itu#Sebab suah ari tahainya aa plan buat merampas negeri&negeri itu# Suah ari tahainyaaa susunan pula( satu teori( satu isme yang inamakan %an$Germanisme, yangmerencanakan perampasan negeri&negeri itu# Bukan sahaja satu taktik atau satu strategi pepe&rangan( – sebab buat menaklukkan Peran!is an *nggeris memang perlu Hitler menobrakulu )eerlan( an Belgia tetap nyata aa satu plan peperangan# <eskipun misalnya tiak

aa peperangan engan *nggeris an Peran!is( meskipun us misalnya tiak aa keharusanmenjalankan taktik atau strategi peperangan itu( )eerlan an Belgia to!h masuk i alam plan itu( to!h nantinya musti irampas( to!h musti ihilangkan kemerekaannya# +i manakahternyata aanya plan ini@ Suah tentu i alam peti&besinya kaum )a%i( yang unia&luarantak apat rnengetahui isi&isinya# Tetapi engan terang&terangan pula ipaparkan i alam

bukunya Alfred !osen*erg, otaknya nasional&sosialisme9 yang bernama 6Der Mythos des

;B :ahrhunerts9( nyata i alam kitabnya ini( bahwa sebagian besar ari benua Eropah ituharus itaklukkan oleh# :erman# )jata i alam kitab ini( bahwa tujuan nasional&sosialismeyang tertinggi bukanlah sahaja membalas enamnya 6ersailles( tetapi juga menirikan satukerajaan baru yang amat besar# Pan&:erman( yang batas&batasnya jauh meliwati batas&

batasnya :erman tahun ./.4# Siapa yang memba!a kitab Al're 5osenberg itu( ia

mengetahuilah bahwa entah besok entah lusa( entah berapa tahun lagi( Hitler mustimengulurkan tangannya ke negeri&negeri i sekeliling :erman itu( – aa peperangan atautiak aa peperangan "satu perumpamaan yang mustahil$ engan *nggeris atau Peran!is ataunegeri besar yang manapun juga( aa paksaan keharusan taktik atau tiak aa paksaankeharusan taktik# Sebab negeri&negeri itu semuanya ianggap masuk ke alam lingkungan

'e*ensraumnya :erman#

Tahukah pemba!a apa arti perkataan ,ebensraum9 itu@ ,ebensraum berarti lapangan buathiup( lapangan buat tiak menjai coati. Doner ,ebensraum itu( :erman merasa tiak bisa

hiup( tiak Nbisa ambil na'as( tiak bisa subur( %oner ,ebensraum itu :erman merasa akanmenjai layu( laksana satu tumbuhan yang akar&akarnya tiak aa tempat buat menjalar( atau



laksana seekor sapi yang tiak aa lapangan buat men!ari rumput# :erman butuh kepaa bahan&bahan *uat punya industri, kepada pasar$pasar *uat men"ual *arang$*arang *ikinan

ia punya inustri( kepada gandum dan ke"u dan mentega dan daging dan sayuran dan *uat

makanan ia punya penuuk# :erman butuh kepaa barang&barang bekal&hiup an bekalinustri yang negerinya seniri tiak !ukup mempunyainya# :erman butuh kepaa

gronsto''en&hegemonie "menggagahi seniri semua bahan&bahan bekal inustri$ supayatidak tergantung kepada negeri lain, dan supaya tidak disaingi pengam*ilan *ekal$*ekal itu

oleh negeri lain.

*tulah sebabnya ia butuh kepaa ,ebensraum9 itu# Sebab i negeri&negeri sekelilingnyaitulah tempatnya bekal&bekal yang ia butuhkan itu( i negeri&negeri luar&pagar itulah letaknya

bahan&bahan yang ia perlukan#

*nilah salah satu 6ke*utuhan mentah9 yang tempo hari saya sebutkan? *tulah salah satu rauw

belang9 yang kaum )a%i begitu !akap sekali menyembunyikannya i belakang tabirnyaisme9 atau ieal9 yang muluk&muluk# *nilah salah satu isinya semboyan&semboyan&muliayang terengarnya begitu mulia an luhur( terutama tertampaknya begitu inah an gilang&gemilang# Fa( Hitler !#s# memang !akap sekali menyusun semboyan an !ita&!ita yang haibatan muluk&muluk? Sebagaimana mereka !akap sekali membungkus mereka punya politik

penegakkan monopool engan semboyan an iealismenya Miihrer&prin%ip "lihatlah artikeltempo hari$( maka mereka !akaplah pula membungkuskan politiknya grondstoffenhegemonie

ini engan satu idealisme pula3 iealismenya ke$Aria$an yang muluk an gilang&gemilang#

Bagaimanakah isme ke&Aria&an ini@ Pemba!a( marilah saya terangkan lebih ulu kepaa tuan bahwa 5osenberg&Hitler !#s# berkata( bahwa sesuatu negara hanyalah apat menjai kuat(kalau rakyat negara itu teriri ari orang&orang yang satu arah9( satu&satu ras#

)egara yang rakyatnya satu ras itu sahajalah bisa menjai negara yang satu kehendak, satu

kekuatan, satu cita$cita, satu "i)a, satu nya)a. )egara yang arah rakyatnya berma!am&ma!am( seperti Peran!is yang i situ banyak orang ari A'rika( atau seperti Amerika Serikatyang i situ aa !ampuran putih an hitam( negara&negara yang emikian itu menurut

5osenberg&Hitler !#s# tak mungkin menjai negara yang teguh an berhati waja# )egara&negara yang emikian itu selalu terpe!ah&belah jiwanya( terpe!ah&belah rohani an

jasmaninya( an tiak boleh tiak akhirnya kelak nis!ayalah han!ur an gugur# <aka olehkarena itu /erman harus teriri ari rakyat satu ras saha"a, satu 6darah7, tiak boleh engan!ampuran arah9 yang lain&lain# <aka oleh karena itu :erman harus i!u!i9 arikekotorannya9 arah&arah yang masuk ke alam tubuhnya negara :erman i %aman yangakhir&akhir# +arah :erman yang asli saha"alah boleh hiup i :erman( arah yang lain&lainharuslah ienyahkan( ibasmi( ibinasakan( ausgerottet9 sampai tiak aa sisanya seekorpun

juga#



Tetapi kalau !uma mau menirikan rakyat Aria i negeri :erman sahaja( suahlah#5osenberg&Hitler mau menirikan satu negarabesar yang meliputi semua negeri&negeri yangarahnya# arah )ori!a Aria? <ereka punya impian ialah satu negara Pan&:erman yang

menjai rumahnya semua bangsa&bangsa )ori!a&Aria itu? Austria( Selesia( Polania(+enmark( Dweia( )orwegia( Minlania( Belana( Belgia( Swis( ,u=emburg( El%as,otaringen #l#s#( – semua itu termasuklah ke alam mereka punya maha&!ita&!ita Pan&:ermanyang beriri atas persatuan arah itu? 6+nilah pem*ungkusan7 yang muluk dari nafsu

mencari grondstoffen$hegemonie long saya ceritalcan itu tahadi- Pembungkusan ari satukebutuhan&mentah engan bungkusnya satu iealisme( satu !ita&!ita( satu supra&nationalisme(satu keyakinan( yang membangunkan semangat an menggetarkan jiwa#

Bangunlah :erman9( R +euts!hlan erwa!he? &( !lirikanlah negara besar yang

mempersatukan semua rakyat&rakyat yang berarah Aria)ori!a itu( serahkanlah segenapkamu punya jiwa&raga kepaa ini ieal maha&maha&tinggi emi keperluannya Blut unBoen9? Hiupkanlah kembali i alam kamu punya kalbu itu hati Aria&)ori!a yang sejati(yakni hati Helentum9 alias 6Kelaki$lakian7 yang selalu menjai si'atnya hati Aria&)ori!aari %aman purbakala mula# Hitler aalah propaganis yang terbesar ari Helentum9 itu(ia menurut keterangan Hermann 5aus!hning aalah mabuk engan Helentum9 itu# *a(

putera bangsa Aria( an rakyat :erman( rakyat bangsa Aria( – ia an rakyat :erman itu akanmenentukan jalannya sejarah( sebagaimana memang selamanya bangsa Aria&lah yangmenentukan jalannya sejarah# *a an rakyat :erman itu akan menirikan kembali KemegahanKerajaan )ori!a ari %aman purbakala? Sebab( katanya bukankah bangsa# )ori!a ini yangulu menjai !akrawarti unia@

Iita&!ita Pan&:erman yang terutama sekali Al're 5osenberg menjai nabinya an Aol'Hitler menjai propaganisnya an pengikhtiarnya itu( !ita&!ita Pan&:erman itu menurutmereka tak lain an tak bukan hanyalah satu pengulangan9 sahaja ari sejarahnya bangsa

)ori!a seiakala( satu pembangunan&kembali ari tari!hnya itu bangsa laki&laki9 ari 8tarayang mata biru an rambut emas yang katanya i %aman purbakala telah menyebar anmembanjir ke selatan ark ke barat an ke timur membawa kegagahan( kelaki&lakian(ke!erasan( kesopanan( membawa Kultur9 yang sehingga %aman sekarang masih beriri

berseriserian i sebagian besar ari benua Eropah# Kata mereka( – bukan bangsa Timur( bukan bangsa A%ia( bukan bangsa Fahui( bukan bangsa Ihalaea( bukan bangsa Hinu( bukan bangsa <esir( bukan bangsa Arab( bukan bangsa&bangsa yang kitab&kitabnya sejarah biasanya isebutkan bangsa&bangsa pemegang Kultur an penanam Kultur( tetapi putera& putera <aha&+ewa )ori!a yang atang ari 8tara itulah yang memberi Kultur kepaaunia( Putera&putera <aha&+ewa ari )ori!a itulah yang ulu membuat manusia menjai

beraab( berkesopanan( berkultur#

Tetapi( ah( alangkah hinanya peramaian 6ersailles buat bangsa :erman putera <aha&+ewa

)ori!a itu? Helentum "kelaki&lakian$ tiak bisa( tiak mau( tiak boleh memikul penghinaan&penghinaan yang atang kepaanya sejak tahun ./. itu# Helentum itu harus



ibangunkan kembali( ibangkitkan kembali( iinamiskan kembali( – ikobarkan kembalisampai menyala&nyala menjilat langit# Hitler !akap sekali membakar semangat rakyat( gunamembangunkan Helentum9 itu# *a bukan sahaja satu jago kerongkongan yang ulung( ia

juga satu meester ramatik# *a ramatisirkan( perhaibatkan( segala hal yang perlu untukmenyalakan Helentum itu# *a tiup&tiupkan segala bahaya ari luaran menjai malapetaka

ari luaran( ia perhaibatkan segala kekalahan :erman menjai satu per!obaan ari musuhhenak menumpas*inasakan ras :erman( bangsa :erman( arah :erman#

5as :erman(& bangsa :erman( arah :erman( – engarkanlah benar&benar hai rakyat :erman3 bangsa an arah :erman? – sekarang i alam bahaya( henak ibasmi sama sekali olehkaum emokrasi( kaum sosialisme an bolsyewisme( kaum Fahui engan mereka punyakekuasaan uang# Angkatlah senjata( putera&putera Aria&)ori!a( kumpulkanlah semua beilan meriam( kumpulkanlah semua keberanian( kumpulkanlah semua kelaki&lakian( sebab

bangsa an arah :erman mau ibasmi orang? <aka menyala&nyalalah karena ramatik ini

segala nasionalisme menjai kemabukan bangsa an kemabukan arah( menyala&nyalalahkeben!ian kepaa orang luaran( kepaa semua bangsa yang bukan turunan 8tara9#

Helentum( kelaki&lakian( semangat jago( manusia gemblengan( arah )ori!a( arah( Aria(itu semua menjai obat&pemabuknya hati yang luka an malu karena kekalahan&kekalahansejak ./.# Buku&bukunya 3einrich von &reitschke yang mengajarkan bahwa hanya laki&laki sahaja membuat sejarah9( buku&bukunya ietzsche yang mengagung&agungkan blon

beest9 an oppermens9 "makhluk rambut emas an manusia atasan$( buku&bukunya Muller

*an den 1ruck yang mengunggul&unggulkan ;ermanenom "ke&:erman&an$ ari %aman pur& bakala(& buku&buku itu menjailah kitab&kitab keramatnya kaum )a%i#

Iita&!ita an kenang&kenangannya Pan ;ermaanse ,iga9 yang i alam tahun ./.iirikan oleh Heinri!h Ilass( yang mau mengganti imperialisme&biasa "men!ari kekayaan$engan missie Can CeroCering Coor ma!ht en glorie9 "men!ari kemegahan an kebesaran$ihiup&hiupkanlah lagi sampai kembali menyala&nyala# Heinri!h Ilass inilah yang ialam tahun ./. buat pertama kali mengeluarkan semboyan +euts!hlan Erwa!he?9(

Bangunlah :erman?9#

Tetapi tiakkah suah saya katakan bahwa Hitler aalah seorang meester ramatik@ Sebelumia memegang pemerintahan( ya sebelum ia mun!ul i gelanggang politik( partai&partai!hauCinis an militeris suahlah mempropaganakan semangat kejagoan9 an semangatkelaki&lakian9# Tetapi Aol' Hitler( yang sejak ari mulanya mau menjai !akrawarti senirii lapangan politik itu( Aol' Hitler <eester +ramatik itu telah dramatisir se!ara berlebih&lebihan mereka semua# Aol' Hitler telah !hauCinisir kaum !hauCinis( militairisir se!ara

berlebih&lebihan kaum militeris( 'anatisir se!ara berlebih&lebihan kaum 'anatik# Aol' Hitler&

lah yang akhirnya memegang monopoli menjai penyebar semboyan +euts!hlanErwa!he?9 itu#



+euts!hlan Erwa!he? :erman bangunlah? +an bangunlah engan bersenyum9# SebabBapak Hitler telah berkata bahwa :erman boleh bersenyum( karena sebenarnya tiak kalah ialam perjoangan ./.4&./. itu# <ana bisa arah Aria&)ori!a kalah@ Kalau tiak itikam

ari belakang9 i alam tahun ./. oleh kaum Semiet an kaum <ar=is( kalau tiakiurhakai oleh itu bajingan&bajingan&)oCember9( kata mereka( maka :erman tak mungkin

patah# +an bukan sahaja bajingan&bajingan9 ini mengerjakan satu pengkhianatan paa )oCember ./. itu( mereka juga terus&menerus menurhakai arah Aria&)ori!a tiap&tiapwaktu( merobek&robek tubuh :erman tiap&tiap saat( mematahkan kemauan :erman tiap&tiapetik# <ereka( bajingan&bajingan# :ahui <ar=is itu( yang menerima sahaja penghinaanmembayar uang&kerugian perang( mereka membiarkan penuukan aerah 5uhr( merekaselalu menerima perlu!utan senjata( mereka selalu menerima mati akan keinginan balas&enam engan kejinakannya propagana peramaian unia9( mereka menurhakai

panggilannya arah an bangsa itu engan propagananya internasionalisme# Karena itu basmilah lebih ulu semua penurhaka&penurhaka Fahui&<ar=is itu habis&habisan?

Fa( :erman tiak kalah perang? Tiakkah oleh karenanya satu kenistaan( satu kehinaan( satu penghinaan( bahwa :erman an putera&putera :erman turunan <aha&+ewa )ori!a ituikungkung an ibelenggu( ihisap an itinas@ Tiakkah satu penghinaan an satuketiak&ailan jang menyakar langit( bahwa bangsa yang berarah jempolan itu iperlakukansebagai bangsa yang hina&ina( iperlakukan sebagai buak&buak@

Tiak? Bapak Hitler telah berkata( bahwa :erman an putera&putera :erman tiak kurangerajatnya ari negeri&negeri yang inamakan menang i alam peperangan ./.4&./. itu?:erman an putera&putera :erman harus( musti( wajib iberikan kembali persamaan erajat9engan negeri&negeri lain itu( wajib iberikan ;lei!hbere!htigung9 engan bekas&bekasmusuhnya ari ./.4&./. itu# :erman wajib iberi lagi hak menentukan seniri ia punyanasib( wajib iberi kembali tanah&tanah miliknya yang ahulu( wajib iberi kembali koloni&koloninya i seberang laut( wajib ibiarkan menentukan seniri ia punya ,ebensraum9#:erman wajib ibiarkan menyelesaikan ia punya !ita&!ita Pan&:erman( yang akanmempersatukan semua negeri&negeri yang rakyatnya arah Aria&)ori!a?

Pan&:erman? Kaum )a%i seniri mengerti( bahwa Kerajaan ini tak mungkin bisa atang( takmungkin bisa selesai( ya tak mungkin bisa imulai( %oner persetujuan negeri&luaran( atau –

zonder perang dengan negeri luaran. %ersetu"uan dengan negeri luaran, atau perang

dengan negeri luaran, – perang yang akan menumpahkan darah- –, lain pilihan tiak aa(lain lobang9 tiak aa# Tetapi(& buat apa takut perang@ Buat apa menjauhi peperangan@Tiakkah putera&putera :erman justru turunan ari laki$laki )ori!a( yang ulu justrumenjai kuat( menjai !eras( menjai tinggi&Kultur karena peperangan@ Tiakkah

peperangan itu satu&satunya gelanggang( i mana sesuatu bangsa bisa igemblengsemangatnya( igembleng teka an iraatnya( igembleng waja jiwanya@ Tiakkah begitu

juga perkataan <ussolini? Tiakkah peperangan( tiakkah perjoangan satu&satunya yang



membawa jalan kepaa hak an keailan@ Hak tak apat iperoleh engan minta&mintase!ara mengemis( hak harus irebut engan perjoangan( begitulah Hitler berkata#

+an kalau perjoangan itu membawa kekalahan@ Kalau perjoangan itu membawa kekalutan@Ai( kekalutan? Helentum tak takut kekalutan? ,ebih baik berakhir engan kekalutan(aripaa kekalutan yang tiaa akhirnya#

Siapa takut akan ujungnya ia punya perbuatan&perbuatan( siapa menghitung&hitung untung&ruginya ia punya tinakan&tinakan( ia tak aalah Helentum seikitpun jua mengalir ialam ia punya arah( ia tiak pantas bernama orang Aria( ia aalah seorang penjual ubian ikan asin? +ia tiak aa keinsya'an sebesar kumanpun jua bahwa hanya enganHelentum( – Helentum yang tiak menghitung&hitung( Heien&turn yang tiaa 'eruli apa&

apa i luar pagar bahwa hanya engan Helentum yang emikian itu :erman an kehormatanBlut un Boen9 bisa terbela# Eropah – seluruh unia – boleh terbakar# Kita tiak 'eruli?:erman musti hiup( musti mereka9( begitulah tangan kanan Hitler yang ulu( Ernst 5ohm(

berkata i alam ia punya kitab ;es!hi!hte eines HoehCerraters9#

Fa( Helentum yang engan tiak 'eruli apa&apa( Helentum yang engan Brrrrutalitat9menuntut hak&haknya Blut un Boen# <emang bangsa )ori!a tak pernah takut&takutan#<emang bangsa )ori!a sebagai yang ikatakan oleh Hitler kepaa 7tto Strasser paa 1.

<ei ./>0 mempunyai hak memerintah seluruh unia9# Kita harus memakai hakini sebagai bintang penuntunnya kita punya politik luaran# +an negeri&negeri yang tertinas tiak bisakembali i atas pangkuannya Kerajaan yang satu "Pan&:erman?$ engan protes&protes sahajayang menyala&nyala( melainkan hanyalah engan peang yang maha&kuasa9 Sebabukuran bagi kekuatan sesuatu bangsa aalah selamanya an melulu ia punya keseiaan buat

berperang9 "5osenberg$ an alat satu&satunya yang ipakai buat menjalankan politik&luaranialah tak lain aripaa peang9 ";oebbels$# Masisme aalah peang9?

+an peang itu kini suah mengkilat? Peang itu suah menghantam Polania( +enmark(

)orwegia( )eerlan( Belgia( Peran!is( menghantam kekanan&kekiri( membelah apa yangtahainya satu( menghan!ur&luluhkan apa yang tahainya tegak# Peang Sieg'rie telahmengamuk laksana amuknya 5ahwana yang terjangkit syaitan# 5asisme adalah peperangan.

+i alam apinya peperangan&unia ./.4&./. ia ilahirkan ke unia# +i alam apinya peperangan yang sekarang ini ia menunjukkan ia punya kelaki&lakian9# <ungkinkah ia akanmati&terbakar i alam api peperangan sekarang ini juga@



DR UNTR'AN' D$ AND&AND$

DR UNTR'AN' D$ AND&AND$

:AT8H)FA )E;E5* E57PAH@

6Dan dengan mereka yang *erkata> Kami ini orang Keristen. Kita sudahlah mem*uat satu

per"an"ian, tetapi mereka tidak mengindahkan se*agian dart apa yang diperingatkan kepada

mereka itu. Maka oleh karena itu, Kita *angunlah permusuhan dan ke*encian di kalangan

mereka, sampai kepada hari kiamat2 dan Allah akan mem*eritahukan pada mereka apakah

yang mereka telah per*uat.7

Al$ur@an (> 9

Perang i Eropah kini suah jai betul&betul? Apakah kita menghaapi jatuhnya negeriEropah9@

Perkataan +er 8ntergang es Abenlanes9 aalah keluar ari pena seorang ahli 'ilsa'atyang( bernama Hs)ald Spengler, sebentar sesuahnya perang&unia ./.4&./. berakhir#Keben!anaan kultur yang ieritakan oleh Eropah sesuah perang itu( menjailah penorongyang terbesar baginya untuk menulis bukunya yang tebal itu# Saya belum pernah memba!a

buku ini sampai habis# +i almari&buku saya buku itu aa( tetapi paa waktu memba!anyasaya mogok i tengah jalan#

Bukan karena hal !ang ibi!arakan itu kurang menarik( tetapi karena Spengler menulis6secara /erman7> Angker( berat( menjemukan# Kalau misalnya orang *nggeris menulis bukuitu( nis!ayalah akan itulisnya engan !ara yang lebih ringan9# <isalnya sahaja penulis*nggeris 3. G. ?ells, yang to!h juga sering mengupas soal&soal yang alam an sulit( nis!aya



akan memakai !ara yang lebih menggembirakan# Buku&bukunya -ells selalu segar untukiba!a#

Karena saya tiak memba!a Spengler itu sampai habis(& !uma kira&kira sepertiga ari ia punya buku&tebal itu sahaja apat saya kunyah maka suah barang tentu saya tiakmengetahui segala etail&etailnya ia punya pembi!araan# Hanya garis&garis besarnya yangsaya ba!a saya ketahui( engan jalan ba!a sana&sini9 buku itu# <aka pokoknya ia punya'alsa'ah itu ialah( bahwa semua sejarah aalah menunjukkan garis&menurun sesuah sesuatu

pun!ak telah tert!apai# Sesuah masak( atanglah kebusukan( kemunuran( kematian#Sesuah kultur atanglah sivilisasi> Sesuah peraaban yang luhur( atanglah kesopanan&

pasaran# +an siCilisasi inilah permulaan segala kejatuhan# <aka akan menjaga kejatuhan peraaban itu Spengler punya resep ialah3 /angan lem*ek, tutup kamu punya pintu buat segala pengaruh–pengaruh, re*utlah kekuasaan dunia- ,ain lagi ari harapan&riang yang H#;# -ells sajikan kepaa pemba!anya? -ells punya uta ialah selalu3 jangan putus&asa(

lihatlah unia ini semakin sear kepaa rasa !inta&bersama( lihatlah unia ini semakinmenekati humaniteit yang sejati#

+uta Spengler ini suah ikerjakan oleh :erman# :erman suah tiak lembek9# :erman suahtutup ia punya pintu( an :erman suah mulai rebut kekuasaan unia# Kini kita tinggalmenunggu sahaja hasilnya resep Spengler itu# Benar :erman sekarang bukan sama sekali a laSpengler( Hitler ulu sebentaran tertarik kepaanya( tetapi kemuian melepaskannya lagi(&

benar :erman sekarang itu bukan !iptaan pula ari seorang manusia( tetapi paa hakekatnyaaalah buah tenaga&tenagamasyarakat i :erman itu seniri( tetapi to!h aa seikit

persesuaian antaranya engan Spenglerisme itu# :erman telah bangun kembali# Tetapikebangunan :erman itu membawalah pula akibat&akibat agresi yang kini bertabrakan enganagresinya negeri sekutu( sebagai tempo hari saya terangkan i alam saya punya artikeltentang perang ieologi# Kini meriam menentum&entum i Sieg'rie an <aginotlinie( kiniuara SkaninaCia bergetarlah karena gunturnya geleek&peperangan#

Akan benar&benarkah Eropah menghaapi ia punya untergang@

Akan benar&benarkah perkataan 5itman yang iu!apkannya i muka raio )irom( bahwaEropah menghaapi anar!hi@ Akan benar&benarkah perkataan ;anhi( bahwa Eropah akantenggelam tak apat tertolong lagi tatkala ia ulu berpiato i Baroli@

Pemba!a( saya tiak per!aya bahwa Eropah akan tenggelam#

Saya tiak pesimistis i alam saya punya penglihatan hari&kemuian# Tiak pesimististerhaap Eropah( tiak pesimistis terhaap seluruh unia# Saya per!aya( saya yakin( bahwa

perikemanusiaan akan selalu maju( selalu naik( selalu bertambah sear# Bahwa

perikemanusiaan itu satusatu kali jatuh( atau beberapa kali jatuh( sampai lututnya antangannya an mulutnya berlumuran arah( itu tiaklah saya anggap sebagai berhentinya



sejarah# *tu saya anggap sebagai kesakitannya eColusi sejarah( sebagaimana tiap&tiap seorangibu menerita sakit yang maha&berbahaya paa tiap&tiap saat ia melahirkan bayi#

:anganlah ikatakan saya terlalu iealistis# Saya justru sangat riil( – beriri engan keua&uakaki saya i atas bumi yang nyata# Saya mengatakan bahwa Eropah tiak akan tenggelam(

justru karena saya mengambil ketetapan&ketetapan ari sejarah itu# Bukan karena angan–$

angan saya berkata emikian itu( justru karena saya memegang teguh&teguh akan petunjuk& petunjuknya sejarah# Eropah barangkali justru akan naik? Bentuknya kultur masyarakatEropah barangkali akan mengambil jalan yang membawa ke alam jurang itu( mengambil

jalan yang baru( mengambil jalan yang baru yang membawa naik kepaa keselamatan#

Tuan akan bertanya( tiakkah Tuhan telah mem'irmankan 'irman yang saya !antumkan i

muka tulisan saya yang sekarang ini@ Tiakkah Tuhan mengatakan kejatuhan unia )asraniitu@

Pemba!a( ba!alah 'irman itu sekali lagi# Ba!alah ia engan seksama( engan teliti( enganmengupas i alam tuan punya 'ikiran tiap&tiap kalimat i alamnya( tiap&tiap kata ialamnya#

,ebih ulu3 maha&kagumlah saya kalau saya ingat bahwa ayat itu ikeluarkan oleh mulut

seorang umi hampir seribu empat ratus tahun yang lalu( seorang umi yang tak pernah belajarilmu sejarah atau ilmu masyarakat(& seorang umi i tengah&tengah paang&pasir? *a ramalkan permusuhan&permusuhan an keben!ian&keben!ian( yang selalu aa i benua Eropah itu#Kagtunlah saya( kalau saya melihat sejarah benua Eropah itu benar&benar penuh engan

perkelahian an peperangan( penuh engan pertikaian an perjoangan( penuh engan permusuhan an keben!ian sebagai yang ituliskan i alam ramalan itu# Perang&perang penggantian raja( perang&perang agama9( perang&perang nasional9 paa waktu mulai beririnya negara&negara nasional( an terutama sekali perang&perang i %aman sesuahnyamasuk ke alam bahagian keua ari aba kesembilanbelas an permulaan aba keuapuluh(

– semua peperangan&peperangan ini aalah benar&benar membuktikan benarnya ramalan yangiramalkan oleh Allah engan jalan mulutnya seorang umi i tengah&tengah paang&pasir itu

hampir .#400 tahun yang lalu?

<aka 'ikiran saya yang selalu minta keterangan, 'ikiran saya yang selalu minta verklaring

an tak mau ogmatis( 'ikiran saya itu bertanyalah3 aakah ini karena sebab gaib9 sahaja(ataukah aa keterangannya yang rasionil# <arilah kita kupas ayat itu# Pertama( tiak aa isitu ituliskan engan sepatah katapun juga( bahwa unia )asrani akan tenggelam( akan*inasa. +i situ hanyalah ikatakan( bahwa ibangunkanlah permusuhan an keben!ian9 ikalangan mereka itu# :anganlah kita tambah&tambahi kalimat ayat ini# :anganlah kitamengatakan unia )asrani akan binasa atau akan lebur# Permusuhan an keben!ian9(

peperangan( pergeseran( perbantahan( pergolakan sahaja( – itu sahajalah yang iramalkannya#+an ramalan itu suah terjai( suah sampai# Tapi bukan kebinasaan sama sekali( bukan



keleburan sama sekali( bukan 8ntergang sama sekali# Kalau peperangan sahaja suahmembawa 8ntergang( maka barangkali unia )asrani suah lama han!ur&lebur( suah lamalebur( binasa sama sekali tersapu ari muka bumi i %amannya Perang Tigapuluh Tahun yangmengamuk i Eropah tigapuluh tahun lamanya( atau i %amannya perang&unia ./.4&./.yang membasmi milyun&milyunan jiwa an milyar&milyaran harta&bena?

Kemuian iterangkanlah pula i alam ayat itu apa se*a*nya permusuhan an keben!ian9itu# +iterangkan i situ bahwa permusuhan an keben!ian itu isebabkan oleh karena6mereka tidak mengindahkan se*agian dari apa yang diperingatkan kepada mereka7. Tiakaa suatu hal yang gaib yang terselip i alam keterangan ini# Terang an jelas i situikatakan bahwa orang )asrani meninggalkan sebagian ari peringatan Tuhan# *tu( an itusahajalah sebabnya permusuhan( itu sahajalah sebabnya keben!ian( bukan sebab yang lain&lain( bukan sebab gaib9 yang seikitpun juga# Kalau itu tiak ilupakan( kalau itu tiakitinggalkan( maka tiaklah pula mereka bermusuh&musuhan an ben!i&memben!i satu sama

lain?

Apakah yang mereka tiak inahkan9 itu@ Peringatan Tuhan kepaa sesuatu bangsa selalumengenai ua hal( mengenai perhubungan manusia dengan Tuhan( an mengenai

perhubungan manusia engan manusia# +i alam keua bagian inilah maka kaum )asrani itumenyimpang ari asalnya( menyimpang ari petunjuk *sa yang sebenarnya( sebagaimanai'irmankan oleh Tuhan i lain tempat pula# Tuhan tak pernah mengatakan( bahwa *a

beruknum tiga kaum )asrani mengaakan keper!ayaan kepaa tiga uknum itu Allah bapak(Allah anak( an Allah rohulkuus# Allah tak pernah mengatakan bahwa )abi *sa itu anak&

)ya( – lam yali walam yula? – tetapi kaum )asrani mengatakan bahwa )abi *sa itu ialahanak Tuhan( ya( bahwa )abi *sa itu Tuhan seniri# Allah selalu memperingatkan bahwa *aSatu( *a Esa( *a Tunggal( *a Aha( – tetapi kaum )asrani tiak inahkan peringatan ini# <akaoleh karena itu menjai lemahlah tauhi i kalangan mereka itu# Akibatnya ialah3

permusuhan( pertikaian# Permusuhan an pertikaian( terutama sekali itentang agama# 5umKatolik( ;rik Katolik( Protestan&biasa( Anglikan( ;erakan Pantekosta( ACentis( an beratus&ratus 'irLah yang lain&lain( orang pernah hitungkan lebih ari 200 'irLah itu semua

pe!ahan&pe!ahan ini selalu&bersainganlah satu sama lain( bergeseranlah satu sama lain# Kalaui alam unia )asrani itu misalnya tiak aa lain pertikaian atau permusuhan melainkan

pertikaian urusan agama ini sahaja( – kalau i situ tiak aa peperangan&negara atau tiak aa

peperangan sistim&sistim peragangan an perusahaan maka suah !ukuplah pertikaian&pertikaian agama itu sahaja buat memusuhi ramalan yang tertulis i alam ayatJuran tahai itu#

Tetapi tahaipun saya terangkan( bahwa Tuhan juga memberi peringatan kepaa manusiatentang perhubungan antara manusia engan manusia# <anusia yang satu tiak bolehmerugikan atau menyengsarakan manusia yang lain an semua manusia haruslah hiupse!ara kemasyarakatan9# <aka i sinipun agama )asrani itu suah menjai lain ariasalnya# Terutama sekali i alam urusan pen!aharian&re%eki( i alam urusan ekonomi(

hukum&hukum kemasyarakatan suahlah ilupakan sama sekali# Siapa pernah memba!a buku Karl Kautsky 6De oorsprong van het hristendom7, maka akan jelaslah paanya beanya



Ihristenom&asal engan Ihristenom sekarang itu# +ulu tiak aalah i alamIhristenom&asal itu pembenaran !ara&hiup yang itujukan kepaa perbenaan# +ulu tiakaa pembenaran kepaa riba# +ulu menurut penyeliikan Kautsky yang ibenarkan pula oleh

penulis&penulis seperti <uller&,yer atau -erner Sombart atau <a= -eber( pergaulan&hiupIhristenom&asal itu aalali pergaulan&hiup persauaraan&kekal yang berasar kepaa

tolong&menolong an bagi&membagi# Tetapi sejak aba yang ketiga berobahlah seni&seni pergaulan&hiup Ihristenom itu# Seni&seni pergaulan&hiup yang ash itu ilepaskan satu& persatu( an igantilah engan seni&seni pergaulan hiup baru( yang sama sekali bertentangan engan 'aham&'aham kemasyarakatan ulu itu#

Tatkala )abi <uhamma bekerja i negeri Arab( suah musnalah sama sekali seni&seniIhristenom yang asli itu( an suahlah laku9 seni&seni yang baru itu# 7leh karena itulah(maka mulut <uhamma menyabakan 'irman Allah yang tahai itu3 mereka tiakmenginahkan sebagian ari apa yang iperingatkan kepaa mereka itu9# 7leh karena itulah

maka lambat laun( melalui sejarah yang sampai sekarang suah lebih ari tigabelas aba(masyarakat Eropah yang tiak menginahkan seni&seni kemasyarakatan itu( menjailahsatu masyarakat sebagai yang kita kenal sekarang3 satu masyarakat materialisme yang penuhengan pertentangan&pertentangan# 7leh karena itulah( maka Eropah tak berhenti&hentiigoa oleh peperangan&peperangan( perjoangan&perjoangan agang( perjoangan&perjoanganinustri( perjoangan&perjoangan keuangan an lain&lain?

7leh karena itulah pula( maka tiap&tiap negeri yang memakai seni&seni itu( selalu tergoa pula oleh hantu perkelahian( hantu permusuhan( hantu keben!ian# :apan( Amerika( – dan

negeri +slam$pun di mana ia memakai sendi itu( – tak kenal keamanan#

)egeri *slam&pun( sebab Allah tiak pernah mengatakan( bahwa negeri *slam tiak akanmenapat nasib yang emikian itu# Permusuhan an keben!ian9 yang i'irmankan oleh)yai atas orang )asrani yang melupakan sebagian ari perintah&perintah atau larangan&laranganasli itu( permusuhan an keben!ian itu juga menjai bagiannya orang +slam, manakala orang*slam juga tak menginahkan sebagian ari apa yang iperingatkan kepaa mereka itu9#

Haraplah ini menjai peringatan kepaa semua kaum <uslimin# :anganlah sekali&kali kitakira( bahwa kaum )asrani sahaja karena kekuasaan gaib9( bermusuh satu sama lain( anmemben!i satu sama lain# Sebab gaib9 itu tiak aa( hanyalah aa sebab&sebab yang samasekali nyata an apat ipegang belaka# Buangkanlah jauh&jauh segala ogmatik yangkosong( tetapi belajarlah ber'ikir rasionil( belajarlah ber'ikir engan keua&ua kaki kita iatas buil yang nyata# Kalau kaum )asrani tetap tiak menginahkan sebagian ari apa yangiperingatkan kepaa mereka itu( maka sampai kiamat9( – begitulah 'irman Tuhan( – merekatiak akan selamat aripaa permusuhan an keben!ian# Tiak selamat ari permusuhan ankeben!ian tentang hal&hal agama( tiak selamat pula ari permusuhan an keben!ian tentang

hal&hal unia# Tetapi kalau mereka tinggalkan kesalahan itu( kalau mereka sear kermbali(kalau mereka perhatikan kembali segala perintah&perintah an larangan&larangan yang –



kalau mereka buang jauh&jauh iktika&iktika yang merusak akan ketauhian an membuang jauh&jauh seni&seni masyarakat yang ipakainya sekarang ini( maka nis!ayalah merekaakan amai( akan sejahtera( akan selamat ari permusuhan an keben!ian# Akan hilanglah

jumlah ratusan 'irLah&'irLah yang kini meme!ah&belahkan Ihristenom engan rasa permusuhan an keben!ian akan hilanglah persaingan&persaingan peragangan an

perusahaan yang maha&ahsyat&maha&ahsyat itu( serta peperangan&peperangan yangmenghan!urkan jiwa manusia an harts kekayaan manusia# Akan hilanglah kutuk9( &kalauini kutuk &( yang ijatuhkan i atas punak mereka itu#

Tetapi sebagai tahai suah saya katakan /uga dunia +slam akan kena kutuk9 itu( kalau iameninggalkan a%as&agama yang asal an a%as persatuan&manusia yang asal# :uga unia *slam?Sebab Allah maha&ail( Allah tiak berat sebelah# Hukuman yang ikenakan kepaa sesuatuumat kalau umat itu membuat sesuatu kesalahan( hukuman itu "ugalah itimpakan kepaaumat +slam, kalau umat *slam mengerjakan kesalahan yang sama# 7rang )asrani menapat

hukuman permusuhan an keben!ian9# 7rang *slam&pun akan menapat hukumanpermusuhan an keben!ian9 itu( kalau ia juga menginjak jalan&salah yang sama#

<aka saya kira( umat *slam sekarangpun suah berbuat kesalahan itu# +ari ulupun suah?7rang *slam banyak yang melepaskan tauhi( banyak yang menyekutukan Tuhan( banyakyang musyrik# 7rang *slam banyak yang i alam urusan pen!aharian&re%ekinya melanggara%as&a%as kemasyarakatan# <aka oleh karena itu( kinipun dan ulu kita suah melihatpermusuhan an keben!ian9 i kalangan orang *slam itu# Kinipun dan dulupun *slamterpe!ah&pe!ah i alam pelbagai 'irLah yang berbantah satu sama lain( bersaing satu samalain( berpanas&panasan satu sama lain( ya( berkelahi satu sama lain# Kinipun an ulupunorang *slam menyembelih satu sama lain i atas lapangan peragangan an perusahaan(

bermusuh&musuhan an berpukul&pukulan i atas lapangan harta&kekayaan# Kerajaan&kerajaan *slam berhantam&hantaman satu sama lain( – bukalah kitab tarikh( an tuan akanmembenarkan perkataan saya ini( – an ikemuian hari akan menghantam satu sama lain

pula( kalau tiak seni&seni masyarakat itu irobah an ibawa kepaa petunjuk asal3 ail(tolong&menolong( bagi&membagi( tiak menelan orang lain( untuk mengenyangkan iriseniri# Iamkanlah ini? Sebab sejarah terus berjalan( an segala kesalahan tak urunglah kitarasakan akibatnya nanti?

Kini meriam mengguntur lagi i tepi&tepi pantai SkaninaCia( mesin&mesin pembinasamenentam&entam lagi i benua Eropah#

Akan binasakah sama sekali peraaban Eropah itu kini@

&ahadi saya katakan> Saya rasa tidak, Allah pun mengatakan tiak# Sebab kalau umpamanyaEropah ini kali binasa( maka *a tiak akan ber'irman bahwa Eropah akan bermusuh&musuhanan ben!i&ben!ian 6sampai kiamat7.

Eropah akan berumur panjang( sebagai seluruh uniapun akan berumur panjang# Ke!ualikalau kiamat itu segera menimpa kita?



-allahu alam?

Tetapi kalau benar unia masih berumur panjang( maka juga buat Eropah saya kira 'ajar akan

menyingsing# :uga buat Eropah saya kira akan atang masyarakat baru( i atas seni&senikemasyarakatan yang asal( yang akan mengangkat kutuk sampai kiamat9 itu ari

punaknya( yang kini luka&luka an berlumuran arah#

+alam paa itu( paa saat ini( kita aa alasan yang syah buat membantah an menyalahkanresep yang ikasihkan oleh 7swal Spengler tahai# Sebab resepnja itu ternyata tiakmembawa Eropah keluar ari lembahnya 8ntergang( tetapi sebaliknya malahan menambahpermusuhan an keben!ian9 belaka#

Sejarah Eropah sekarang aalah mengasih bukti kesalahan resep itu engan !ara yang bolehilihat engan keua&belah mata kita?

6%an"i +slam7, 9:B



MA$)ARAKAT #NTA DAN MA$)ARAKAT KA%A&-

UDARA

MA$)ARAKAT #NTA DAN MA$)ARAKAT KA%A&-UDARA

– pada suatu hari saya punya an"ing men"ilat air di dalam pan!i i ekat sumur.

Saya punya anak 5atna :uami berteriak3

Papie( papie( si Ketuk menjilat air i alam pan!i?9

Saya jawab3 Buanglah air itu( an !u!ilah pan!i itu beberapa kali bersih&bersih engan sabunan kreolin#9

– 5atna termenung sebentar# Kemuian ia menan!a3 Tiakkah )abi bersaba( bahwa pan!i ini mesti i!u!i tujuh kali( antaranya satu kali engan tanah@9

– Saya men"a)a*> 6!atna, di zaman a*i belum ada sa*un dan kreolin. a*i

)aktu itu tiak *isa memerintahkan orang memakai sa*un dan kreolin.7 <uka 5atnamenjai tenang kembali?

– *tu malam ia tiur engan roman muka yang seperti bersenyum( sepertimukanya orang yang menapat kebahagiaan besar#

– <aha&Besarlah Allah Taala( maha&mulialah )abi yang *a suruh?

Buat nomor <aulu ini 5eaksi 6%an"i +slam7 minta kepaa saya supaya saya menulis satuartikel tentang3

)abi <uhamma sebagai pembangun <asyarakat?9

Permintaan reaksi itu saya penuhi engan segala kesenangan hati# Tetapi engan sengajasaya memakai titel yang lain aripaa yang imintanya itu( yakni untuk memusatkan

perhatian pemba!a kepaa pokoknya saya punya uraian nanti#

)abi <uhamma memang salah seorang pembangun masyarakat yang maha&maha&haibat#Tetapi tiap&tiap hiung mengetahui( bahwa masyarakat aba ketujuh <asehi itu tiak sama

engan masyarakat aba keuapuluh yang sekarang ini# Hukum&hukum iaakan oleh )abi<uhamma untuk membangunkan an memeliharakan masyarakat itu( tertulislah i alam



Juran an Sunah "Haits$# Haits huru'nya Juran an Haits itu tiak berobah( sebagai juga tiap&tiap huru' yang suah tertulis satu kali3 buat huru'nya Juran an Sunah malahanteguh selama&lamanya( tiak lapuk i hujan( tiak lekang i panas9# Tetapi masyarakatselalu berobah( masyarakat selalu ber&eColusi# Sayang sekali ini tiak tiap&tiap hiungmengetahui# Sayang sekali( – sebab umpamanya tiap&tiap hiung mengetahui( maka nis!aya

tiaklah selalu aa kon'lik antara masyarakat itu engan orang&orang yang merasa irinyamemikul kewajiban menjaga aturan&aturan Juran an Sunah itu( an tiaklah masyarakat*slam sekarang ini sebagai seekor ikan yang terangkat ari air( setengah mati megap$megap-

)abi <uhamma punya pekerjaan yang maha&maha&haibat itu bolehlah kita bahagikanmenjai ua bahagian3 bahagian sebelum hijrah( an bahagian sesuah hijrah# Bahagian yangsebelum hijrah itu aalah terutama sekali pekerjaan membuat an membentuk bahannyamasyarakat *slam kelak( material buat masyarakat *slam kelak3 yakni orang&orang yang

per!aya kepaa Allah yang satu( yang teguh imannya( yang su!i akhlaknya( yang luhur buinya( yang mulia perangainya# Hampir semua ayat&ayat Juran yang iwahyukan i<ekkah itu aalah menganung ajaran&ajaran pembentukan rohani ini3 tauhi( per!aya

kepaa Allah yang Esa an <aha&Kuasa( rukun&rukunnya iman( keikhlasan( keluhuran moral(keibaatan( !inta kepaa sesama manusia( !inta kepaa si miskin( berani kepaa kebenaran(takut kepaa a%abnya neraka( la%atnya ganjaran syurga( an lain&lain sebagainya yang perlu

buat menjai kehiupan manusia umurnnya( an panemen rohaninya perjoangan sertamasyarakat i <ainah kelak# Sembilanpuluh ua aripaa seratus empatbelas surat( –hampir ua pertiga Juran – aalah berisi ayat&ayat <ekkah itu# 7rang&orang yang iiikoleh <uhamma engan ayat&ayat serta engan sunah an telaannya pula( menjailahorang&orang yang tahan&uji( yang gilang&gemilang imannya serta akhlaknya( yang seakan&akan mutiara ikala amai( tetapi seakan&akan inamit i masa berjoang# 7rang&orang inilahyang menjai material&pokok bagi <uhamma untuk menyusun *a punya masyarakat kelakan *a punya perjoangan kelak#

<aka atanglah kemuian perioe <ainah# +atanglah kemuian perioenya perjoangan& perjoangan engan kaum Fahui( perjoangan engan kaum <ekkah# +atanglah saatnya *amenggerakkan material itu( – itambah engan material baru( antaranya kaum Ansarmeninamiskan material itu ke alam perjoangan an kemasyarakatan yang teratur# Bahan&

bahan rohani yang *a timbun&timbunkan i alam aanya kaum <uhajirin( kaum Ansar sertakaum&*slam baru itu( engan satu kali perintah sahaja yang keluar ari mulutnya yang <uliaitu( menjailah menyala&nyala berkobar&kobar menyinari seluruh unia Arab#

6%asir di padang$padang$pasir Ara*ia yang terik dan luas itu, yang *eri*u$ri*u tahun diam

dan seakan$akan mati, pasir itu sekonyong$konyong men"adilah ledakan mesiu yang

meledak, yang kilatan ledakannya menyinari seluruh dunia7, – begitulah kira&kira perkataan pujangga Eropah Timur Thomas Iarlyle tatkala ia membi!arakan <uhamma#

Fa( pasir yang mati menjai mesiu yang hiup( mesiu yang apat meleak# Tetapi mesiu ini

bukanlah mesiu untuk membinasakan an menghan!urkan sahaja( tiak untuk meleburkansahaja perlawanannya orang yang kenati iperingatkan berulang&ulang( sengaja masih



%nenurhaka kepaa Allah an mau membinasakan agama Allah# <esiu ini jugalah mesiuyang boleh ipakai untuk mengaakan( mesiu yang boleh ipakai untuk s!heppen&werk(sebagai inamit i %aman sekarang bukan sahaja boleh ipakai untuk musuh( tetapi jugauntuk membuat jalan biasa( jalan kereta&api( jalan irigasi(& jalannya keselamatan an ke&makmuran# <esiu ini bukanlah sahaja mesiu perang tetapi juga mesiu kesejahteraan#

+i <ainah itulah <uhamma mulai menyusun *a punya masyarakat engan tuntunan *lahiyang selalu menuntun kepaanya# +i <ainah itulah turunnya kebanyakannya ayat&ayatmasyarakat9 yang mengisi sepertiga lagi ari kitab Juran# +i <ainah itu banyak sekali ari*a punya sunah bersi'at sunah&kemasyarakatan9( yang mengasih petunjuk itentang urusanmenyusun an membangkitkan masyarakat# +i <ainah itu <uhamma menyusun satukekuasaan negara9( yang membuat orang jahat menjai takut menyerang kepaa)ya( anmembuat orang balk menjai gemar bersatu kepaa)ya# Ayat&ayat tentang %akat( sebagaisema!am payak untuk membelanjai negara( ayat&ayat merobah Liblah ari BaitulmuLais ke

<ekkah( ayat&ayat tentang hukum&hukumnya perang( ayat&ayat tentang penirian manusiaterhadap kepada manusia yang lain, ayat&ayat yang emikian itulah umumnya si'at ayat&ayat<ainah itu#

+i <ekkah turunlah terutama sekali ayat&ayat iman( i <ainah ayat&ayat mengamalkan ituiman# +i <ekkah iatur perhubungan manusia engan Allah( i <ainah perhubunganmanusia engan manusia sesamanya# +i <ekkah ijanjikan kemenangan orang yang

beriman( i <aina ibuktikan kemenangan orang yang beriman# Tetapi tiak perioe ua initerpisah sama sekali si'atnya satu engan lain( tiak ua perioe ini sama sekali tiaapenyerupaan9 satu kepaa yang lain# +i <ekkah aalah turun pula ayat&ayat iman# Tetapi

bolehlah kita sebagai garis&umum mengatakan3 <ekkah aalah perseiaan masyarakat(<ainah aalah pelaksanaan masyarakat itu#

*tu semua terjai i alam kabutnya %aman yang purbakala# Hampir empatbelas kali seratustahun memisahkan %aman itu engan %aman kita sekarang ini# Ayat&ayat yang iwahyukanoleh Allah kepaa <uhamma i <ainah itu suahlah ihimpunkan oleh Sayidina =sman

bersama&sama ayat&ayat yang lain menjai kitab yang tiak lapuk i hujan( tiak lekang i panas( sehingga sampai sekarang masihlah kita kenali ia presis sebagai keaaannya yangasli# Syariat yang termaktub i alam ayat&ayat serta sunah&sunah )abi itu( syariat itu

iterimakanlah oleh angkatan&angkatan ahulu kepaa angkatan&angkatan sekarang( turun&temurun( bapak kepaa anak( anak kepaa anaknya lagi# Syariat ini menjailah satukumpulan hukum( yang tiak sahaja mengatur masyarakat paang pasir i kota :atribempatbelas aba yang lalu( tetapi menjailah satu kumpulan hukum yang musti mengatur kita

punya masyarakat i %aman sekarang#

<aka kon'lik atanglah? Kon'lik antara masyarakat itu seniri engan pengertian manusiatentang syariat itu# Kon'lik antara masyarakat yang selalu berganti !orak( engan pengertianmanusia yang beku# Semakin masyarakat itu berobah( semakin besarlah kon'liknya itu#

Belum pernah masyarakat begitu !epat robahnya sebagai i akhir aba yang kesembilanbelasi permulaan aba yang keuapuluh ini# Sejak orang menapatkan mesin&uap i aba yang



lalu( maka roman&muka unia berobahlah engan ke!epatan kilat ari hari ke hari# <esin&uapiikuti oleh mesin&minyak( oleh ele!tri!iteit( oleh kapal&uara( oleh raio( oleh kapalkapal&selam( oleh tilpun an telegra'( oleh teleCisi( oleh mobil an mesin&tulis( oleh gas ra!un ansinar yang apat membakar# +i alam limapuluh tahun sahaja roman&muka unia( lebih

berobah aripaa i alam limaratus tahun yang terahulu# +i alam limapuluh tahun inipun

sejarah&unia seakan&akan melompati jarak yang biasanya ilalui sejarah itu i alamlimaratus tahun# <asyarakat seakan&akan bersayap kilat# Tetapi pengertian tentang syariatseakan&akan tiak bersayap( seakan&akan tiak berkaki( – seakan&akan tinggal beku( kalauumpamanya tiak selalu ihantam bangun oleh kekuatan&kekuatan&mua yang selalumengentrok&entrokkan ia( mengajak ia kepaa 6rethinking of +slam7 i waktu yang akhir&akhir ini# Belum pernah ia aa kon'lik yang begitu besar antara masyarakat an pengertiansyariat( seperti i %aman yang akhir&akhir ini# Belum pernah *slam menghaapi krisis begituhaibat( sebagai i %aman yang akhir&akhir ini# 6+slam pada saat ini,7 – *egitulah Pro'# TorAnrea menulis i alam sebuah majalah &( 6+slam pada saat ini aalah sedang men"alani

6u"ian$apinya7 se"arah. Kalau ia menang, ia akan men"adi teladan *agi seluruh unia kalau

ia alah, ia akan merosot ke tingkatan yang kedua *uat selama$lamanya7.

Fa( ulu %aman <ainah9( – kini %aman ./40# +i alam !iptaan kita nampaklah )abi uuk engan sahabat&sahabatnya i alam rumahnya# Hawa seang panas terik( tiak aa kipaslistrik yang apat menyegarkan uara( tiak aa es yang apat menyejukkan kerongkongan(

)abi tiak uuk i tempat penerimaan tamu yang biasa( tetapi bersanarlah *a kepaasebatang puhun kurma tiak jauh ari rumahnya itu#

-ajah mukanya yang berseri&seri itu nampak makin seaplah karena rambutnya yang berombak&ombak an panjang( tersisir rapih ke belakang( sampai setinggi punaknya# Sorotmatanya yang inah itu seakan&akan mimpi9( – seperti memanang kesatu tempat yang jauhsekali ari alam yang 'ana ini( melayang&layang i satu alam&gaib yang hanya ikenaliTuhan#

<aka atanglah orang&orang tamunya( orang&orang <ainah atau luar <ainah( yang suahmasuk *slam atau yang mau masuk *slam# <ereka semuanya seerhana( semuanya membawa

si'atnya %aman yang kuno itu# 5ambutnya panjang&panjang( aa yang suah sopan( aa yang belum sopan# Aa yang membawa panah( aa yang menukung anak( aa yang jalan kaki(aa yang naik onta( aa yang setengah telanjang# <ereka atanglah minta keterangan ari hal

pelbagai masalah agama( atau minta petunjuk itentang pelbagai masalah unia sehari&hari#Aa yang menanyakan urusan ontanya(

aa yang menanyakan urusan pemburuan( aa yang mengaukan hal pen!urian kambing( aayang minta obat( aa yang minta iamaikan perselisihannya engan isteri i rumah# Tetapitiak seorangpun menanyakan boleh tiaknya menonton bioskop( boleh tiaknya menirikan

bank( boleh tiaknya nikah engan perantaraan raio( tiak seorangpun membi!arakan halmobil atau bensin atau obligasi bank atau telegra' atau kapal&uara atau gais menjai okter



)abi menengarkan segala pertanyaan an pengauan itu engan tenang an sabar( anmengasihlah kepaa masing&masing penanya jawabnya engan kata&kata yang menuju teruske alam rokh&semangatnya semua yang hair# Di sinilah syari@atul +slam tentang

masyarakat lahir kedunia, di sinilah *uaian )et kemasyarakatan +slam yang nanti akan

di*a)a oleh %aman turun&temurun( melintasi *atasnya )aktu dan *atasnya negeri dan

samudra.

+i sinilah <uhamma bertinak sebagai pembuat )et, bertinak sebagai )etgever, engan pimpinannya Tuhan( yang kaang&kaang langsung mengasih pimpinannya itu engan ilhaman wahyu# -et ini harus !o!ok an mengasih kepuasan kepaa masyarakat i waktu itu( an!ukup karat9( – !ukup elastis( !ukup supel( – agar apat tetap ipakai sebagai wet buat%aman&%aman i kelak kemuian hari# Sebab )abi( i alam maha&kebijaksanaannya ituinsya'lah( bahwa *a sebenarnya tiak mengasih jawaban kepaa si 8mar atau si Dainab yanguuk i haapannya i bawah puhun kurma paa saat itu sahaja( – *a insya'( bahwa *asebenarnya mengasih jawaban kepaa Seluruh %eri$ kemanusiaan.

+an seluruh peri kemanusiaan( bukan sahaja ari %aman)ya )abi seniri( tetapi juga seluruh peri kemanusiaan ari aba&aba yang kemuian( aba kesepuluh( aba keuapuluh(ketigapuluh( keempatpuluh( kelimapuluh an aba&aba yang masih kemuian&kemuian 3,agi yang masyarakatnya si'atnya lain( susunannya lain( kebutuhannya lain( hukum

perkembangannya lain#

<aka i alam maha&kebijaksanaan )abi itu( paa saat *a mengasih jawaban kepaa si 8maran si Dainab i bawah puhun kurma hampir seribu empat ratus tahun yang lalu itu( *a aalah

juga mengasih jawaban kepaa kita# Kita( yang hiup itahun ./40? Kita( yang hajat kepaaraio an listrik( kepaa sistim politik yang moern an hukum&hukum ekonomi yangmoern( kepaa kapal&uara an telegra'( kepaa bioskop an uniCersitas? Kita( yang alat&alat

penyenangkan hiup kita berlipat&lipat gana melebihi jumlah an kwaliteitnya alat&alathiup si 8mar an si Dainab ari bawah puhun kurma tahai itu( yang masalah&masalahhiup kita berlipat&lipat gana lebih sulit( lebih berbelit&belit( aripaa si 8mar an si Dainabitu# Kita yang segala&galanya lain ari si 8mar an si Dainab itu#

Fa( juga kepaa kita? <aka oleh karena itulah segala u!apan&u!apan <uhamma tentanghukum&hukum masyarakat itu bersi'at syarat$syarat minimum, yakni tuntutan&tuntutan6paling sedikitnya7, an bukan tuntutan&tuntutan yang musti presis begitu9( bukan tuntutan&tuntutan yang mutlak# <aka oleh karena itulah <uhamma bersaba pula( bahwa itentangurusan unia 6kamulah le*ih mengetahui7. 3alide 0di* 3anum kira&kira limabelas tahunyang lalu pernah menulis satu artikel i alam surat&surat&bulanan 6Asia7. Fang antaranyaaa berisi kalimat3 +i alam urusan i*adat, maka Muhammad adalah amat keras sekali.

Tetapi di dalam urusan yang lain, di dalam *a punya sistim masyarakat( +a, se*agai seorang

)etgever yang "auh penglihatan, aalah mengasih hukum$hukum yang se*enarnya 6li*eral7.

ang mem*uat hukum–hukum masyarakat itu men"adi sempit dan menyekek nafas ialah con$

sensus i"ma@ ulama#9



5enungkanlah perkataan Halie Eib Hanum ini# Hakekatnya tiak berbeaan engan perkataan Saji Amir All tentang kekaretan9 wet&wet *slam itu( tiak berbeaan engan penapatnya ahli&tarikh&ahli&tarikh yang kesohor pula( bahwa yang membuat agama menjai

satu kekuasaan reaksioner yang menghambat kemajuan masyarakat manusia itu( bukanlah pembikin agama itu( bukanlah yang menirikan agama itu( tetapi ialah ijmanya ulama&ulamayang terkurung i alam traisi&pikiran ijma&ijma yang seiakala#

<aka jikalau kita( i alam aba keuapuluh ini( tiak bisa mengunyah engan kita punyaakal apa yang ikatakan kita punya oleh )abi kepaa si 8mar an si Dainab i bawah puhunkurma hampir seribu empat ratus tahun(& jikalau kita tiak bisa men!ernakan engan akal apayang isabakan kepaa si 8mar an si Dainab itu i atas basisnya perbaningan&

perbaningan aba keuapuluh an kebutuhan&kebutuhan aba keuapuluh( – maka

janganlah kita aa harapan menguasai unia( seperti yang telah i'irmankan oleh Allah Taalaseniri i alam surat&surat ayat 1/# :anganlah kita aa pengiraan( bahwa kita mewarisi

pusaka <uhamma( sebab yang sebenarnya kita warisi hanyalah pusaka ulama&ulama 'aLihyang seiakala sahaja# +i alam penutup saya punya artikel tentang 6Memudakan %engertian

+slam7 saya suah peringatkan pemba!a( bahwa segala hal itu boleh asal tiak nyata ilarang#

Ambillah kesempatan tentang bolehnya segala hal ini yang tak terlarang itu( agar supaya kita bisa se!epat&!epatnja mengejar %aman yang telah jauh meninggalkan kita itu# +ari tempat&tempat&interniran saya yang terahulu( ulu pernah saya serukan Cia tuan A# Hassan ari Per&satuan *slam( i alam risalah ke!il 6Surat$surat +slam dari 0ndeh7>

Kita tiak ingat( bahwa masyarakat itu aalah barang yang tiak iam( tiak tetap( tiakmati9( – tetapi hiup mengalir( berobah senantiasa( maju( inamis( ber&eColusi# Kita tiakingat( bahwa )abi s#a#w# seniri telah menjaikan urusan unia( menyerahkan kepaa kitaseniri perihal urusan unia( membenarkan segala urusan unia yang baik an tiak nyataharam atau makruh# Kita royal sekali engan perkataan ka'ir9( kita gemar sekali men!apsegala barang yang baru engan !ap ka'ir9# Pengetahuan Barat – ka'ir raio an keokteran

– ka'ir senok an garpu an kursi – ka'ir tulisan ,atin – ka'ir yang bergaulan engan bangsa yang bukan bangsa *slam&pun – ka'ir? Paahal apa(& apa yang kita namakan *slam@Bukan 5okh *slam yang berkobar&kobar( bukan Amal *slam yang mengagumkan( tetapi upa an karma an jubah an !elak mata? Siapa yang mukanya angker( siapa yang tangan&nya bau kemenyan( siapa yang matanya i!elak an jubalmya panjang an menggenggamtasbih yang selalu berputar( – ia( ialah yang kita namakan *slam# Astaga'irullah( inikah*slam@ *nikah agama Allah@ *ni@

Fang mengka'irkan pengetahuan an ke!erasan( mengka'irkan raio an listrik(mengka'irkan kemoerenan an ke&uptoate&an@ Fang mau tinggal mesum sahaja( tinggalkuno sahaja( tinggal terbelakang sahaja( tinggal naik onta9 an makan %oner senok9

sahaja( seperti i %aman a*i$na*i.



+slam is progress, – +slam itu kema"uan, begitulah telah saya tuliskan i alam salah satusurat saya yang terahulu# Kemajuan karena 'arhu( kemajuan karena sunah( tetapi jugakemajuan karena iluaskan an dilapangkan oleh "aiz atau mubah yang le*arnya melampaui

*atasnya %aman# Progress berarti barang baru( yang lebih tinggi tingkatnya daripada barangyang terahulu# Progress berarti pembikinan baru( !iptaan baru( !reation baru(& bukanmengulangi barang yang ulu( bukan meng!opy barang yang lama# +i alam politik *slam&

pun orang tiak boleh meng!opy sahaja barang&barang yang lama( tiak boleh maumengulangi sahaja segala sistim&sistimnya %aman khali'ah&khali'ah yang Nbesar9# Kenapaorang&orang *slam i sini selamanya menganjurkan politi!al system seperti i %amannyakhali'ah&khali'ah besar9 itu@ Tiakkah iyalam langkahnya %aman yang lebih ari seributahun itu peri&kemanusiaan menapatkan sistim&sistim baru yang lebih sempurna( lebih

bijaksana( lebih tinggi tingkatnya aripaa ulu@ Tiakkah %aman seniri menjelmakansistim&sistim baru yang !o!ok engan keperluannya( – !o!ok engan keperluan %aman ituseniri@ Apinya %aman khali'ah&khali'ah yang besar9 itu@ Akh( lupakah kita( bahwa api ini

bukan mereka yang menemukan( bukan mereka yang menganggitkan9@ Bahwa merekamenyutat9 sahaja api itu ari barang yang juga kita i %aman sekarang mempunyainya(yakni ari Kalam Allah an Sunahnya !asul#

Tetapi apa yang kita !utat9 ari Kalam Allah an Sunah 5asul itu@ Bukan apinya( bukannyalanya( bukan? Abunya( ebunya( akh ya( asapnya? Abunya yang berupa !elak mata ansorban( abunya yang menyintai kemenyan an tunggangan onta( abunya yang bersi'at *slam&muluk an *slam ibaat&%oner&taLwa( abunya yang !uma tahu ba!a Matihah an tahlilsahaja(& tetapi bukan apinya( yang menyala&nyala ari ujung %aman yang satu keujung %amanyang lain#9

Begitulah saya punya seruan ari Eneh# <arilah kita !amkan i alam kita punya akal an perasaan( bahwa kini *ukan masyarakat onta, tetapi masyarakat kapal$udara. Hanya engan begitulah kita apat menangkap inti arti yang sebenarnya ari warta )abi yang maulunyakita rayakan ini hari# Hanya engan begitulah kita apat menghormati +ia i alam artinya

penghormatan yang hormat sehormat&hormatnya# Hanya engan begitulah kita engansebenar&benarnya boleh menamakan iri kita umat <uhamma( an bukan umat kaum 'aLih

atau umat kaum ulama#

Paa suatu hari saya punya anjing menjilat air i alam pan!i i ekat sumur# Saya punyaanak 5atna :uami berteriak3 Papie( papie( si Ketuk menjilat air i alam pan!i?9 Sayamenjawab3 Buanglah air itu( an !u!ilah pan!i itu beberapa kali bersih&bersih engan sabunan kreolin#9

!atna termenung sebentar# Kemuian ia menanya3 6&idakkah a*i *ersa*da, *ah)a panciini musti dicuci tu"uh kali, diantaranya satu kali dengan tanah#7



Saya menjawab3 5atna( i %aman )abi belum aa sabun an kreolin? )abi waktu itu tiak bisa memerintahkan orang memakai sabun an kreolin#9

<uka 5atna menjai terang kembali#

*tu malam ia tiur engan roman muka yang seperti bersenyum( seperti mukanya orang yangmenapat kebahagiaan besar#

<aha&Besarlah Allah Taala( maha&mulialah )abi yang *a suruh?

6%an"i +slam7, 9:B



I$&AM $#NT#&#)#

I$&AM $#NT#&#)#

"BAIA3 *S,A< S77)T77,77F77$

+i alam surat khabar 6%emandangan7 April j#l# saya memba!a satu perkhabaran yangganjil3 seorang guru agama ijebloskan ke alam bui tahanan karena ia memperkosakehormatannya salah seorang murinya yang masih gais ke!il# Bahwa orang ijebloskan kealam tahanan kalau ia memperkosa gais( itu tiaklah ganjil# +an tiak terlalu ganjil pulakalau seorang guru memperkosa seorang murinya# Bukan karena ini perbuatan tiak bersi'atkebinatangan( jauh ari itu( tetapi oleh karena memang kaang&kaang terjai kebinatanganyang sema!am itu# Fang saya katakan ganjil ialah !aranya si guru itu menghalalkan9 ia

punya perbuatan#

Iobalah tuan ba!a yang berikut ini( yang saya ambil oCer ari 6%emandangan7 tahai itu3

Keterangan lain&lain mengenai akalnya guru itu mempengaruhi muri&murinya kepaa tiap&tiap yang menjai muri iobroli bahwa ia pernah bi!ara kepaa )abi Besar <uhammas#a#w#( lalu masing&masing iajarnya untuk menekati Allah tiap&tiap malam :umat ber%ikirsejak magrib sehingga subuh( engan permulaan berseru ramai&ramai Saya murinya KiyaiAnu9 engan seruan ini katanya supaya terkenal an Allah mengampuni osanya#

Tiap&tiap muri perempuan( meskipun masih kanak&kanak musti itutup mukanya( jika waktu pertemuan malam :umat golongan perempuan ipisahkan alam rumah( untuk muri lelakispe!ial alam langgar# Kiyai itu menerangkan alam ajarannja3 6perempuan itu *oleh disede$

kah7. Artinya emikian3 Sebagai i atas itegaskan( muri&muri perempuan itu meskipunkanak&kanak( musti itutup mukanya( karena haram ilihat oleh lelaki lain yang bukansuaminya( katanya#

Tetapi( ari sebab perempuan&perempuan itu perlu iajar olehnya( an musti bertemuan an beromong&omong( maka muri&muri perempuan itu 6dimahram ahulu9( kata guru itu#Artinya3 Perempuan&perempuan itu musti dinikah olehnya.

Fang jai kiyainya ia juga( yang jai pengantinnya ia juga#

Iaranya emikian3



Kalau seorang muri lelaki yang mempunyai isteri yang jai murinya juga( isterinya ituihaapan ia lantas menjatuhkan talaLnya tiga# Seketika juga perempuan itu inikahkanengan lain lelaki "kawan murinya$ sehingga tiga lelaki alam seketika itu juga berturut&turut tiga kali inikahkan an i!eraikan lagi( keempat kalinya inikali olehnya seniri#

Ke!uali kalau jana atau gais( tiak inikahkan engan lain orang( tetapi langsunginikahkan engan si +ajal seniri# +engan !ara emikian tiap&tiap isteri yang jai murinya

berarti isteri daripada Da"al terse*ut dalam pemanangan golongan mereka#

+emikianlah !ara yang emikian ini berlaku juga engan gais yang jai perkara ini( olehkarena gais itu suah imahram oleh guru itu#

+emikianlah( maka paa satu hari gais ini ipikat oleh guru itu masuk ke alam satu rumah(an i situlah ia irusak kehormatannya#

Halal( syah( oleh karena suah isterinya#

Sungguh( kalau reportase i surat khabar 6%emandangan7 itu benar( maka benar&benarlah i

sini kita melihat +slam Sontoloyo- Sesuatu perbuatan osa ihalalkan menurut hukum 'iLh#Tak ubahnya engan tukang merentenkan uang yang menghalalkan9 ribanya itu engan pura&pura berjual&beli sesuatu barang engan orang yang mau meminjam uang aripaanya#Tahukah tuan !aranya tukang riba itu menghalalkan ia punya pekerjaan&riba@ Than mau

pinjam uang aripaanya ' .00( – ( an sanggup bayar habis bulan ' .10( – #

*a mengambil sehelai kain( atau sebuah kursi( atau sebuah !in!in( ataupun sebuah batu( an ia jual barang itu op !reiet9 kepaa tuan engan harga ' .10( Tiak usah bayar kontan( habis bulan sahaja bayar ' .10( – itu9# *tu kain atau kursi atau !in!in atau batu kini suah menjaimilik tuan karena suah tuan beli( walaupun

op !reiet9# ,antas ia beli kembali barang itu ari tuan engan harga kontan ' .00( – #A!!oor@ )ah inilah tuan terima uang pembelian kontan yang ' .00( – itu# Asal tuan janganlupa3 habis bulan tuan

bayar tuan punya hutang kreit yang ' .10( Ritu?

Simple !omme bonjour? – Kata orang Peran!is# Artinya3 tiak aa yang lebih muah ariini?9 Bukan? *ni bukan riba( ini bukan merentenkan uang( ini agang( jual&beli( – halal( syah(tiak ilarang oleh agama?



Benar( ini syah( ini halal( tapi halalnya *slam sontoloyo? Halalnya orang yang mau mainkikebu engan Tuhan( atau orang yang mau main ku!ing&ku!ingan9 engan Tuhan# +an(kalau mau memakai perkataan yang lebih jitu( halalnya orang yang mau mengabui mataTuhan?

Seolah&olah Tuhan iabui mata? Seolah&olah agama suah ipenuhi atau suah iturut( kalauilahirnya syariat sahaja suah ikerjakan? Tetapi tiakkah justru yang emikian ini seringkita jumpakan@

Tiak justru *slam terlalu menganggap 'iLh itu satu&satunya tiang keagamaan# Kita lupa( ataukita tiak mau tahu( bahwa tiang keagamaan ialah terutama sekali terletak i alamketunukan kita punya jiwa kepaa Allah# Kita lupa bahwa 'iLh itu( walaupun suah kita

saring semurni&murninya( belum men!ukupi semua kehenak agama# Belum apat memenuhisemua syarat&syarat ke&Tuhan&an yang sejati( yang juga berhajat kepaa Tauhi( kepaaA!hlaL( kepaa kebaktian 5okhani( kepaa Allah( an kepaa lain&lain lagi#

+ulu i lain tempat( pernah saya menulis3

Aalah seorang sayi9 yang seikit terpelajar( – tetapi ia tak apat memuaskan saya( karena pengetahuannya tak keluar seikitpun jua ari kitab&'iLh93 mati&hiup engan kitab&'iLh itu

Juran an Api *slam seakan&akan mati( karena kitab&'iLh itu sahajalah yang mereka jaikan peoman&hiup( bukan kalam +lahi seniri# Fa( kalau i'ikirkan engan alam&alam(maka kitab&'iLh&kitab&'iLh itulah yang seakan&akan ikut menjai algojo ro!h an semangat*slam# Bisakah( sebagai misal( suatu masyarakat menjai hiup( menjai bernyawa( menjaileCen( kalau masyarakat itu hanya ialaskan sahaja kepaa ?et*oek Can stra're!ht dan

1urgerli"k ?et*oek, kepaa artikel ini dengan artikel itu@ <asyarakat yang emikian itu akansegeralah menjai masyarakat mati( masyarakat bangkai( masyarakat yang – bukanmasyarakat# Sebab tananya masyarakat ialah justru ia punya hiup( ia punya nyawa# Begitu

pula( maka unia *slam sekarang ini setengah mati( tiaa 5o!h( tiaa nyawa( tiaa api( karenaumat *slam samasekali tenggelam i alam kitab&'iLhnya9 sahaja( tiak terbang seperti

burung garua i atas uara&uaranya 'evend Geloof, yakni uara&uaranya Agama ang

3idup.7

Sesuah beberapa kali memba!a saya punya tulisan&tulisan i alam P#*# ini( tuan barangkalilantas mengira( bahwa saya aalah pemben!i 'iLh# Saya bukan pemben!i 'iLh( saya malahan

berkata *ah)a tiada masyarakat +slam apat beriri %oner hukum$hukumnya fiIh. Sebagai&mana tiaa masyarakat satupun apat beriri %oner -etboek Can Stra're!ht an Burgerlijk-etboek( maka begitu juga tiaa perikehiupan *slam apat itegakkan %oner wetboeknya'iLh# Saya bukan pemben!i 'iLh( saya hanyalah pemben!i orang atau perikehiupan agamayang terlalu menasarkan iri kepaa 'iLh itu sahaja( kepaa hukum&hukumnya syariat itu

sahaja#



+an sungguh( tuan&tuan( penapat yang begini bukanlah penapat saya yang pi!ik ini sahaja( juga Mari -aji( juga <uhamma Ali( juga Kwaja Kamaluin( juga Amir Ali berpenapat begitu# Mari( -aji pernah berpiato i haapan kaum 7rientalis Eropah tentang arti 'iLh itu buah perikehiupan *slam( an beliau berkatalah bahwa kaum 7rientalis yang maumengukur *slam engan 'iLh itu sahaja( sebenarnya aalah berbuat tiak ail kepaa *slam(

oleh karena 'iLh belumlah *slam seluruhnya( an malahan kaang&kaang suahlah menjaisatu sistim yang bertentangan engan *slam yang sejati9# <uhamma Ali tiak berhenti&henti

berjoang engan kaum&kaum yang mau membelenggu *slam itu ke alam mereka punyamonopoli unang&unang an Kwaja Kamaluin menulis i alam ia punya 60vangelie Cane Daad7, T satu kitab yang ulu pernah saya katakan brilliant( an saya pujikan keraskepaa 3semua orang *slam an bukan *slam( sebagai berikut3 Kita hanya ngobrol tentangsembahyang an puasa( an kita suah mengira bahwa kita suah melakukan agama# Khatib&khatib membuat khotbah tentang rahasia&rahasianya surga an neraka( atau mereka mengajarkita betapa !aranya mengambil air wuu atau rukun&rukun yang lain( an itu suahlahianggap !ukup buat mengerjakan agama# Begitu jualah keaaannya kitab&kitab agama kita#Tetapi yang emikian itu bukanlah gambar kita punya agama yang sebenarnya#9 Iobalah

kita punya ulama&ulama itu menerangkan kepaa unia wetens!hap betapa rupanya ethiekyang iajarkan oleh Juran# <aka tiak akan sukarlah bangsa&bangsa Barat itarik masuk*slam( kalau literatur yang emikian itu isebarkan ke mana&mana#9

+an bagaimana perkataan Sayi Amir Ali@ <empelajari kitab&kitab 'iLh tiaklah !ukup buatmengenal semangat an rokhnya *slam yang sejati# <alahan kitab&kitab 'iLh itu kaang&kaang berisi hal&hal yang berlawanan engan 5okhnya *slam yang sejati# +an maukah tuanmenengar penapatnya orang lain alim yang bukan *slam@ <asih ingatkah tuan akan

perkataan Pro'# Snou!k Hurgronje yang saya sitir i alam P#*# ua minggu yang lalu@ Fangmengatakan( bahwa bukan Juran kini yang menjai wetboeknya orang <uslim paaumumnya( tetapi apa !ang i!abutkan oleh ulama&ulama a segala waktu ari Juran ituan sunah itu9@ <aka ini ulama&ulama a segala waktu aalah terikat pula kepaa u!apan&u!apannya ulama&ulama yang terahulu ari mereka( masing&masing ialam lingkungannyama%habnya seniri&seniri# <ereka hanya apat memilih antara penapat&penapatnyaautoriteit&autoriteit yang terahulu ari mereka# <aka syarat itu seumumnya akhirnya tergan&tunglah kepaa ijma( dan tiak kepada maksud$maksudnya firman yang ashi# Atau ambillahmisalnya lagi penapatnya Pro'# Tor Anrea? Pro'essor inipun berkata3 Tiap&tiap agamaakhirnya hilang ia punya jiwa yang inamis( oleh karena pengikut&pengikutnya lebih ingatkepaa ia punya wettensysteem sahaja( aripaa kepaa ia punya ajaran jiwa# *slam&pun tiak

terluput ari 'aham ini#9

Tuan barangkali berkata( apa kita pusingkan penapat orang lain@ :anganlah tuan berkata begitu# 7rang lain sering kali mempunyai penapat yang lebih benar i atas agama kita(sering kali mempunyai penapat yang lebih onbeCangen9 i atas agama kita aripaa kitaseniri( oleh karena mereka tiak terikat oleh traisi 'ikiran yang mengikat kita( tiak terikatoleh !inta buta9 yang mengikat kita kepaa agama kita itu# ,agi pula( – benarkah mereka

punya penapat itu bahwa tiak aa orang asing yang benar@ Apakah tiak aa orang asingyang tepat i alam penapatnya@



Iobalah kita mengambil satu !ontoh# *slam melarang kita makan aging babi# *slam jugamelarang kita menghina kepaa si miskin( memakan haknya anak yatim( mem'itnah oranglain( menyekutukan Tuhan yang Esa itu# <alahan yang belakangan ini ikatakan osa yangterbesar( osa atuknya osa# Tetapi apa yang kita lihat@

Ioba tuan menghina simiskin( makan haknja anak jatim( mem'itnah orang lain( musyrik ialam tuan punya 'ikiran atau perbuatan( – maka tiak banyak orang yang akan menunjukkepaa tuan engan jari seraya berkata3 tuan menyalahi *slam# Tetapi !oba tuan makanaging babi( walau hanya sebesar biji asampun an seluruh unia akan mengatakan tuanorang ka'ir? *nilah gambarnya "i)a +slam sekarang ini3 terlalu mementingkan kulit sahaja(tiak mementingkan isi# Terlalu terikat kepaa 6uiterli"ke vormen7 sahaja( tiak menyala&nyalakan intrinsieke waaren9# +ulu pernah saya melihat satu kebiasaan aneh i salah satukota ke!il i tanah Priangan# +i situ banyak sunal( banyak biaari&biaari yangmenyeiakan tubuhnya buat pelepas na'su yang tersebut# Tetapi semua biaari&biaari9itu biaari *slam9( biaari yang tiak melanggar sesuatu syarak agama# Kalau tuan inginmelepaskan tuan punya birahi kepaa salah seorang ari mereka( maka aalah seorang

penghulu yang akan menikahkan tuan lebih ulu engan ia buat satu malam# Satu malam istuan punya isteri yang syah( satu malam tuan boleh berkumpul engan ia %oner melanggarlarangan %ina# Keesokan harinya bolehlah tuan jatuhkan talaL tiga kepaa tuan punya kekasihitu tahai? +ia menapat na'kah9 an maskawin9 ari tuan( an mas penghulupunmenapat persen ari tuan# <as penghulu ini barangkali malahan berulang&ulang jugamengu!apkan syukur kepaa Tuhan( bahwa Tuhan telah memperkenankan ia berbuat satukebajikan( yakni menghinarkan ua orang anak Aam aripaa osanya per%inaan?

Tiakkah benar perkataan saya( bahwa ini bernama main kikebu engan Tuhan( atau maumengabui mata Tuhan@ Perungklukan( persunalan( per%inaan( i&putarkan9 menjai

perbuatan yang halal? Tetapi juga3 tiakkah benar ini hanya satu 'aset sahaja ari gambarnyamasyarakat kita seluruhnya( yang lebih mementingkan 'iLh sahaja( haram makruh sahaja(aripaa intrinsieke waaren9 yang lain&lain@

Akh( saya meniru perkataan buiman Kwaja Kamaluin3 alangkah baiknya kita isampingnya 'iLh itu mempelajari juga engan sungguh&sungguh ethieknya Juran(intrinsieke waarennya Juran# Alangkah baiknya pula kita meninjau sejarah yang telah

lampau( mempelajari sejarah itu( melihat i mana letaknya garis&menaik an i manaletaknya garis&menurun ari masyarakat *slam( akan menguji kebenarannya perkataan Pro'#Tor Anrea yang mengatakan bahwa juga *slam terkena 'atum kehilangan jiwanya yanginamis( sesuah lebih ingat kepaa ia punya sistim perunang&unangan aripaa kepaa ia

punya ajaran jiwa# +ulupun ari Eneh pernah saya tuliskan3 umumnya kita punya kiyai&kiyai an kita punya ulama&ulama tak aa seikitpun 'eeling9 kepaa sejarah9( ya( bolehsaya katakan kebanyakan tak mengetahui seikitpun ari sejarah itu# <ereka punya minathanya menuju kepaa agama khusus sahaja( an ari agama ini( terutama sekalt bagian 'iLh#Sejarah( apalagi bagian yang lebih alam9( yakni yang mempelajari kekuatan&kekuatanmasyarakat yang menyebabkan kemajuannya atau kemunurannya sesuatu bangsa( sejarah itusamasekali tiak menarik mereka punya perhatian# Paahal i sini( i sinilah paang

penyeliikan yang maha&penting? Apa sebab munur@ Apa sebab maju@ Apa sebab bangsa inii %aman ini begini@ Apa sebab bangsa itu i %aman itu begitu@ lnilah pertanyaan&pertanyaan



yang maha&penting yang harus berputar( terus&menerus i alam kita punya ingatan( kalaukita mempelajari naik&turunnya sejarah itu#

Tetapi bagaimana kita punya kiyai&kiyai an ulama&ulama@ Tajwi memba!a Juran( ha'a%ratusan haits( mahir i alam ilmu syarak( tetapi pengetahuannya tentang sejarah umumnyaPaling mujur mereka hanya mengetahui tari!h *slam9 sahaja( an ini pun terambil ari buku&

bukunya tari!h *slam yang kuno( yang tak apat tahan ujiannya ilmu pengetahuan moern?

Paahal ari tari!h *slam inipun sahaja mereka suah akan apat menggali juga banyak ilmuyang berharga# Kita umumnya mempelajari hukum( tetapi kita tiak mempela"ari caranya

orang$dulu mentanfidzkan hukum itu.

Kita !akap mengajikan Juran seperti orang maha&guru i <esir( kita kenal isinya kitab&kitab'iLh seperti seorang apokat kenal isinya ia punya kitab hukum piana an hukum perata(kita mengetahui tiap&tiap perintah agama an tiap&tiap larangan agama sampai yang seketjil&&ke!ilnyapun juga( tetapi kita tiak mengetahui betapa !aranya )abi( syahabat&syahabat(tabiin&tabiin( !hali'ah&!hali'ah mentan'i%kan perintah&perintah an larangan&larangan itu ialam urusan sehari&hari an i alam urusannya negara# Kita samasekali gelap an buta buati alam hal pentan'i%kan itu( oleh karena kita tiak mengenal tari!h#

+an apakah Pengajaran Besar( yang tari!h itu kasihkan kepaa kita@ Pengajaran Besar tari!hini ialah( bahwa *slam i %amannya yang pertama apat terbang meninggi seperti burunggarua i atas angkasa( oleh karena 'iLh tiak beriri seniri( tetapi ialah isertai engantauhi an ethieknya *slam yang menyala&nyala#

MiLh paa waktu itu hanyalah kenaraan9 sahaja( tetapi kenaraan ini ikusiri oleh 5okhnyaEthiek *slam serta Tauhi yang hiup( an itarik oleh kua&semberani yang i atas tubuhnya

aa tertulis ayat Juran3 :anganlah kamu lembek( an janganlah kamu mengeluh( sebabkamu akan menang( asal kamu mukmin sejati9# MiLh itarik oleh Agama Hiup( ikenaraiAgama Hiup( isemangati Agama Hiup3 5okh Agama Hiup yang berapi&api an menyala&nyala? +engan 'iLh yang emikian itulah umat *slam menjai !akrawarti i separoh unia?

Tetapi apakah pula kebalikan ari Pengajaran Besar ini@ Kebalikannya Pengajaran Besar iniialah Pengajaran Besar pula yang tari!h itu mengasihkan kepaa kita i alam perioenyayang keua( Pengajaran Besar( bahwa sejak *slam&stuie ijaikan 'iLh&stuie ari pusakanya*mam yang Empat sahaja an bahwa sejak 'iLh&stuie ini menapat keuukan sentral i

alam *slam&stuie itu( i situlah garis&kenaikan itu menjai membelok i bawah( menjaigaris yang menurun#



+i situlah *slam lantas membeku9 menurut katanya Essa Bey( membeku menjai satusistim 'ormil belaka# ,enyaplah ia punya tenaga yang hiup itu( lenyaplah ia punya jiwa&

penarik( lenyaplah ia punya ketangkasan yang mengingatkan kepaa ketangkasannyaharimau# Kenaraan tiaa lagi ia punya kua( tiaa lagi ia punya kusir# *a tiaa bergerak lagi(ia manek?

+an bukan sahaja manek? Kenaraan manek lama&lamapun menjai amoh# MiLh bukan lagimenjai petunjuk an pembatas&hiup( 'iLh kini kaang&kaang menjai penghalalannya

perbuatan&perbuatan kaum soontoolooyoo?

<aka benarlah perkataannya Halie Eib Hanum( bahwa *slam i %aman akhir&akhir inibukan lagi agama pemimpin hiup( tetapi agama pokrol&bambu9#

:ikalau umat *slam tetap tiak menginahkan Pengajaranpengajaran Besar sejarahnya seniri( jikalau pemuka&pemuka *slam i *nonesia tiak mengikuti jejaknya pemimpin&pemimpin besar i negeri lain seperti <uhamma Ali( Mari -aji( Kwaja Kamaluin( Amir Ali llyang menghenaki satu geesteli"ke )ederge*oorte "kebangunan rokh baru$ i alam unia*slam( – jikalau pemuka&pemuka kita itu hanya mau bersi'at ulama&ulama&'iLh sahaja an

bukan pemimpin ke"i)aan sejati maka janganlah aa harapan umat *slam *nonesia akanapat mempunyai Kekuatan /i)a atau Kekuatan jiwa yang haibat untuk menjunjung irinya

ari keaaan aib yang sekarang

:anganlah kita aa harapan apat men!apai persanggupannya Allah yang tertulis i atastubuhnya kua&semberani tahai itu#

:anganlah kita kira iri kita suah mukmin tetapi henaklah kita insya'( bahwa banyak ikalangan kita yang *slamnya masili *slam sontoloyo?

Panji *slam9( ./40



&#DTRAN$"U$I DAN $A'IAN

KAUM U&AMA

&#DTRAN$"U$I DAN $A'IAN KAUM U&AMA

A'AIMANAKAH ##R&#'$THIK I$&AM?

Kemarin( 1 :uni( atanglah opas 5esientie kantoor ke rumah saya membawa satu lijst( lijst bloetrans'usie# Setelah saya memba!a apa maksu lijst itu maka saya masukkanlah saya punya nama engan keterangan3 ya9# Saya seia menjai onor# Artinya3 saya setiap waktuseia memberikan sebagian arah saya buat orang&orang yang luka i alam peperangan#

Aakah ini kejaian begitu penting( sehingga perlu saya masukkan surat khabar@ Tiak(samasekali tiak# +i luar iri saya( masih aalah ratusan( ribuan( puluh ribuan orang yang –

menjai onor#

Apa yang saya lakukan itu samasekali tiaklah berharga buat i!eritakan kepaa umum#Tetapi soal bloetrans'usie aalah satu hal yang mengenai soal prinsipiil # <aka bagianyang prinsipiil itulah yang mau saya bi!arakan i sini#

Saya tahu( an Tuan&tuanpun tahu3 soal bloetrans'usie telah menjai soal haibat9 ikalangan orang&orang *slam i negeri kita ini# Sama haibatnya engan soal miltpun!tie

beberapa tahun yang lalu( waktu tanah Priangan iamuk oleh penyakit pes#

-aktu itu ributlah ibi!arakan orang halal&haramnya miltpun!tie itu# Aa yang mengatakanhalal( aa yang mengatakan makruh( aa yang mengatakan haram( karena haram merusak

mayit9( tetapi aa juga yang mengatakan wajib#

Sekarang timbul lagi satu soal sema!am itu( soal halal&haramnya menermakan arah#Sehingga <*A*&Pleno an Kongres <uslimin *nonesia yang ke *** i Solo akanmembi!arakan soal itu? Bagi saya keaaan yang sema!am ini menjai satu !ermin

benggala9( bahwa masyarakat kita memang masih lain aripaa masyarakat&masyarakat*slam i negeri&negeri lain# +i Turki bloetrans'usie telah lama ikerjakan( i <esir&pun

bloetrans'usie itu telah ikerjakan? Tetapi( ya( moga&moga sahaja <*A*&Pleno an Kongres<uslimin *nonesia nanti menentukan hukum halal9 atas bloetrans'usie itu( sebagai

sumbangan alil kepaa sauara&sauara ulama yang kini masih berpenapat( bahwa bloetrans'usie itu haram#



Apakah alasan&alasan sauara&sauara ini@ Saya pernah ba!a "i majalah mana( saya suahlupa$ alasan&alasan mereka itu# Saya ingat bahwa mereka berpenapat3 haram menermakanarah kita kepaa musuh( karena musuh itu tiak mati( tetapi hiup haram iambil arahnya

seorang&orang <uslim yang su!i( imasukkan ke alam tubuhnya seorang&orang tiak<uslim yang tiak su!i9( agar si orang yang tiak <uslim itu bisa hiup haram imasukkanarahnya seorang&orang yang tiak <uslim an tiak su!i9 ke alam tubuhnya seorang&orang <uslim yang tentu su!i9#

-aktu saya memba!a alasan&alasan itu( sejurus waktu saya bermenung( menanya&nanyakepaa ingatan&*slam&ku( apakah benar penirian *slam begitu kejam kepaa musuh@ Apakah

benar *slam menyuruh bunuh sahaja kepaa musuh( tiak boleh menghiupi kepaa musuh@Apakah benar oorlogsethiek *slam begitu mentah9( begitu primitie'9( begitu biaab9(

yakni tak boleh menghiupi musuh( melainkan habis perkara bunuh sahaja kepaanyasebagai yang termaksu i alam alasan&alasan kesatu an keua ari sauara&sauara yanganti&bloetrans'usie itu@

<aka saya yakin( tiak? *slam tiak begitu biaab oorlogsethiek&nya# *slam tiak kejam(malahan mengoreksi oorlogsethiek yang kejam# 7orlogsethiek *slam berisi bui yang halus#Perhatikanlah beberapa ata yang saya sebutkan i bawah ini?

Tahun 14 <asehi3 +unia ketika itu berperang se!ara kebinatangan( tetapi Allah Taalamenurunkan wahyunya( ayat ./0 ari

Al&BaLarah3 Perangilah i atas jalan Allah orang&orang yang memerangi kamu( anyanganlah meliwati batas# Sesungguhnya

Allah tiak men!intai orang&orang yang meliwati batas#

9 Apakah artinya tiak boleh meliwati batas9 itu@ Aa yang menta'sirkan tiak boleh

menyerang keluar9( an aa yang menta'sirkan tiak boleh meliwati batas&kemanusiaan9#Tetapi nyata an terang bahwa oorlogsethiek *slam aalah berisi bui yang halus#Perhatikanlah kini yang berikut ini3

Tahun >0 <asehi# )abi <uhamma s#a#w# menaklukkan kota <ekkah# Beliaulah kini!akrawati kota itu# Beliau kini berkuasa menghiupi atau membunuh orang&orang musuh#+engan hati yang ahsyat an !emas( engan baan yang gemetar an muka yang pu!at(

pemuka&pemuka Kureisy menghaap )abi# Apakah gerangan hukuman yang akan ijatuhkanoleh beliau i atas mereka@ +ari mulut )abi terengarlah pertanyaan3 Ampunan apakah

yang kamu orang harapkan ari orang yang kamu orang telah perbuat tiak ail kepaanya@9



+engan suara yang merenah mereka menjawab3 Kami per!aya atas kekariman hati kerabatkami#9 <aka )abi bersaba3 Kamu orang tiak mengharap sia&sia# Kamu orang boleh pergi#Kamu orang aman( kamu orang mereka?9

Tahun >> <asehi# +unia *slam menghaapi peperangan lagi3 Sayiina Abu Bakar sebagaiIhali'ah pertama( menjelaskan oorlogsethiek *slam( supaya semua <uslimin mengerti betul&

betul# Sungguh halus&bui oorlogsethiek *slam itu# Beliau menetapkan3 tiaa orang tuakakek&kakek( nenek&nenek boleh ibunuh( tiaa anak&anak( tiaa perempuan boleh ibikinmati# Tiaa orang pertapa boleh iganggu( tempat peribaatannya tiaa boleh ibinasakan#Tiaa mayit boleh irusak atau iganggu# Tiaa pohon yang berbuah boleh ipotong( tiaatanaman laang boleh ibakar( tiaa rumah boleh ibongkar# Semua orang yang takluk(menapat hakhak yang sama an perlakuan yang sama engan orang&orang yang beragama

*slam#

Bukankah ini oorlogsethiek yang halus@ Tetapi perhatikanlah kini yang kemuian lagi3

Tahun > <asehi# Sayiina 8mar( Ihali'ah yang keua( menaklukkan kota :eru%alem(BaitulmuLaas# +engan susah payah penaklukan ini telah terjai( sesuah pengepungan

yang berbulan&bulan# Semangat peperangan seang menyala&nyala kepaa keua belah 'ihak(yang satu enam an marah kepaa yang lain# Tetapi kini 8marlah Al&;ha%i( kini 8marlahyang menang? Sebagai <ekkah i bawah telapak kaki )abi i tahun >0( begitulah kini:eru%alem i bawah telapak kakinya 8mar# Siapa yang musti ibikin mati ia bisa bikin mati(siapa yang musti ihiupi ia bisa mengasih hiup# Tetapi tiak satu milik orang :eru%alem iarusakkan( tiak satu tetes arah ia alirkan( ke!uali yang suah( i waktu perang#

*a mengampuni semua orang seperti )abi tahun yang lalu?

Tahun .. <asehi# Buat keua kalinya kota :eru%alem jatuh ke tangan orang *slam( kini ketangan Sultan Salahuin yang gagah perkasa# Buat keua kalinya? Sebab itahun .0// kotaitu apat irebut kembali oleh kaum )asrani# +ibasmi habis&habisan( sehingga susah men!ari

baningannya i seluruh sejarah manusia3 ,aki&laki( perempuan&perempuan( anak&anak<uslimin ibunuh mati( 0#000 orang *slam ibinasakan jiwa raganya# Tetapi kini itahun.. Sultan Salahuin apat merampas kembali :eru%alem itu ke alam tangannya orang*slam# <uslim oorlogsethiek ijalankan engan sehalus&halusnya rasa kemanusiaan# Tiaksetetes arah ialirkannya buat membalas enamnya tahun .0//( tiak satupun rumah benayang ibinasakan# Siapa yang mampu membayar uang tawanan( apatlah berjalan mereka#



*tulah beberapa ata yang mau saya sebutkan tahai? Sungguh( hampir tak per!aya saya punya hati( kalau saya ingat ata&ata itu( memba!a alasan kesatu an keua ari sauara&sauara yang anti&bloetrans'usie itu( bahwa menurut hukum *slam musuh musti selaluibikin mati

Atau bukan ethieknya *slam&kah perbuatan )abi( perbuatan Sayiina 8mar( perbuatan SultanSalahuin itu@ Bukan ethieknya *slam&kah pula( kalau Sultan Salahuin ini mengirim obatan mengirim tabib kepaa musuhnya( yakni kepaa 5i!har ,eeuwenhart( tatkala ia ini itengah&tengah peperangan terserang oleh penyakit yang payah( sehingga tak beraya lagisuatu apa( setengah hiup setengah mati@

Alangkah lebih tingginya aripaa *slam "kalau begitu$(

oorlogsethieknya internationaal re!htnya bangsa&bangsa )asrani( kalau Tuan mau sebutkan begitu( yang mewajibkan menolong orang&orang luka i alam peperangan( tiak perulimusuh( tiak peruli 'ihak seniri? Tiap&tiap orang *nggeris akan memerban lukanya serau:erman yang tiak melawan lagi( tiap&tiap orang :erman akan memelihara jiwanya serau*nggeris ang telah menjai orang tawanan# +okter&okter an Cerpleegster&Cerpleegster*nggeris membanting tulang menolong jiwanya serau&serau *talia yang robek tubuhnyai paang pasir( okter&okter an Cerpleegster&Cerpleegster *talia menyapu keringat ariahinya serau *nggeris

yang merintih karena kesakitan i atas meja operasinya#

+an jikalau nanti serau&serau yang luka ini telah sembuh lukanya( berkat kain perbanmusuh( obat&obat musuh( bloetrans'usie musuh( maka mereka terus ihiupi( tiak ibunuh(melainkan hanya iinterneer sahaja i satu tempat( i mana mereka boleh isuruh bekerja

buat keperluan negeri yang menawannya# <ereka ihiupi( iberi makan an iberi pakaian(iberi ba!aan an iberi tempat menyehatkan baan( malahan ikasih kehormatanmanakala mereka itu berpangkat opsir? <ereka iperlakukan sebagai manusia yang berhakhiup meskipun tentu sahaja mereka tiak iperlakukan sebagai ewa&ewa i tamansari#

<ereka sesuah habis perang boleh pulang kenegerinya bersatu lagi engan isteri an anak(engan ibu an kerabat keluarga#

Apa&apa perkataan yang iseiakan oleh sauara&sauara ulama( yang mengeluarkan alasanharam menghiupi musuh9( buat oorlogsethieknya internationaalre!ht ari bangsa&bangsa

)asrani9 sekarang ini@

Sungguh( kalau saya menyeiakan saya punya arah buat iambil oleh bloetrans'usie itu(maka saya yakin menurut jejak ethieknya *slam# Saya ermakan saya punya arah engan



mengu!apkan suka syukur alhamulillah kepaa Allah( bahwa +ia memperkenankan sayamenolong sesama manusia yang luka parah# <ungkin arahku itu akan masuk ke alamtubuhnya orang Belana( atau orang *nonesia( atau orang lain&lain( atau orang *nggeris atauorang :erman( atau orang *talia( orang *slam atau orang )asrani( orang beragama atau orangka'ir( orang pen!inta Allah atau orang urhaka yang memaki&maki kepaa Allah karena

lukanya itu( akh( aakah *slam melarang manusia meskipun ia tiak ari agama *slam( atautiak beragama samasekali@

Bahkan meskipun umpamanya arahku itu matuk ke alam tubuhnya orang ka'ir( orang penurhaka( orang musuh( tetapi saya yakin itu satu pertolongan yang terpuji( walaupun pertolongan yang remeh seremeh& remehnyapun juga# Sebab paa waktu simusuh itumenggeletak i atas meja operasi( engan lukanya parah an arahnya hampir habis( sakitnyamelebihi tiap&tiap eritaan an ingatannya barangkali melayang kepaa ibu atau kepaa kekasih paa waktu itu( akh( paa waktu itu ia bukan lagi musuh( melainkan manusia

sengsara( manusia !elaka( sesama makhluk Allah( yang tiaa beraya lagi an tiaakemampuan apa&apa lagi# *a manusia !elaka( korbannya satu sistim#

+an apakah yang musti saya katakan atas itu alasan( yang mengatakan haram memasukkanarah seorang <uslim yang su!i9 ke alam tubuhnya seorang bukan <uslim yang tiaksu!i9( atau memasukkan arah seorang ka'ir yang tiak su!i9 ke alam tubuhnya seorang<uslim yang tentu su!i9@ +an manakah ini mengambil alil su!i9 an tiak su!i9( anari manakah mengambil alasan hukum haram pemasukan yang satu kepaa yang lain#

+an bahwa Juran mengatakan orang <usyrikin najis@

Benar Juran aa mengatakan begitu( tetapi najis apanya@

)ajis tubuhnyakah@ )ajis arahnyakah@ Tiak? Fang ikatakan oleh Juran najis( ialah najis'ahamnya( najis iktikanya( najis 'ikirannya( najis agamanya9# Sebab mereka kaum<usyrikin sekonyong&konyong tiak ianggap lagi najis( manakala mereka mengu!apkaniman kepaa Allah an <uhamma 5asulullah# <ereka sekonyong&konyong tiak lagi najis(

manakala 'ahamnya( keper!ayaannya( agamanya berganti( ari syirik kepaa *slam# +antentang arah yang mengalir i alam tubuh mereka arah itu tiak najis( tiak kotor( tiaksu!i( selama arah itu belum menjai kotoran9 yang emikian itulah najis( tetapi janganlahlupa juga akan hukum(

bahwa arahnya orang *slam juga menjai najis( manakala ari arah orang *slam itu melekatmenjai kotoran9 i kulit atau i pakaian kita# +arah kotor9 yang emikian itulah najis(tetapi jangan lupa juga akan hukum( bahwa arah yang asalnya ari orang ka'ir maupunarah yang asalnya ari orang beragama( baik arahnya orang yang anti Tuhan( maupunarahnya orang yang sembahyang seratus kali

tiap&tiap hari an tiap&tiap malam?



<aka oleh karena itu( manakala kita membawa alil ayat Juran

yang mengatakan orang <usyrik itu najis( maka alil itu tiaklah bisa ipakai buat mengganti

kepaa bloetrans'usie bukan 'aham kemusyrikan( bukan agama kemusyrikan( yang memangitulah kotor an najis? Tetapi arah( an arah yang itrans'usiekan itu bukan arahkotoran9 yang telah ter!ampak i tanah atau i mana sahaja yang mengasih si' at kotoran9kepaanya arah yang itrans'usiekan itu aalah plasma hiup yang bersih an yang murni#+arah yang itrans'usiekan itu bukan buat membuat kotor( tetapi buat menyambung jiwaorang yang !elaka haibat an teran!am bahaya maut# +aging babi nyata haram imakannya(alkohol an !anu nyata haram iminumnya( tetapi aging babi an alkohol an !anu ituhilang samasekali keharamannya( manakala perlu imakan atau iminum buat menyambung

jiwa?

Tiap&tiap perkara itu asal hukumnya boleh9 alias harus9( perkara itu baru menjai perkaraharam atau makruh( perkara wajib atau sunnat( setelah memeriksa kepaa ilat&ilatnya# Tiakaa satu alil ari Juran atau Haits yang membi!arakan bloetrans'usie(

"oleh karena bloetrans'usie memang penapatan baru$(

jai( tetaplah hukumnya bloetrans'usie itu paa asalnya boleh#

*a menjai satu barang yang haram atau makruh( manakala ia menatangkan kerugian atau

menatangkan bahaya#

Kepaa yang iermai arah( ia nyata membawa keuntungan( membawa pertolongan( sebabmenjai penyambung jiwa yang mungkin akan melayang# Kepaa yang menermakan arah(ia tiak membawa !elaka atau rugi atau bahaya( sebab okter memeriksa si onor itu teliti&teliti lebih ahulu# 7rang yang kurang sehat tiak boleh menjai onor( orang yang sehattetapi arahnya pas&pasanpun tiak boleh menjai onor# Fang ikasih arah nyata menapatuntung( yang mengasih arah nyata tak menapat rugi# +engan alasan apakah( sekali lagiengan alasan apakah( kita kini mau membatalkan hukum boleh9 kepaa bloetrans'usie itu(

an melekatkan hukum haram kepaanya@

Sungguh( 'iLh i sini tiak apat membawa alasan&anti sepatahpun jua( sebaliknya arilapangan ethiek apatlah iambil alasan&pro berguang&guang#

Pro( oleh karena tiak aa alasan haram atau makruh( us tetap hukumnya boleh9# Pro( olehkarena !o!ok engan ethiek *slam umumnya( yakni menolong sesama manusia yang seang

!elaka# +an akhirnya pro( oleh karena !o!ok engan oorlogsethiek *slam khususnya( yang penuh engan rasa&kemanusiaan#



<oga&moga <*A*&Pleno an Kongres <uslimin *nonesia sear akan panggilan %aman?

6%an"i +slam7, 9:9



Kumpulan Tulisan +

1. Men(adi Pe4an#- +Peandan%an+

!. Je$an Ve$s-s R-sia? R-sia Ve$s-s Je$an

,. Ba#- U(ian Se(a$ah

0. Seka'i La%i> B'ed#$an2-sie E#$a@

. Be$a#n3a Pe$(-an%an Me'awan Fasise

6. In%%e$is akan Mee$dekakan India5

7. India Me$deka? Da/a#kah ia Menan%kis Se$an%an5

9. Dek$asi P'i#ik den%an Dek$asi Ekni G Dek$asi Ssia'

<. Fasise ada'ah P'i#ikn3a dan Se/ak8#e$(an%n3a Ka/i#a'ise 3an% Men-$-n

1=. Jin%is Khan? Maha I/e$ia'is Asia

11. Men(adi -$- di Masa Ke4an%-nan

MNJADI %MANTU .%MANDAN'AN0

http://wp.me/P2ETa-uN

http://wp.me/P2ETa-uR

http://wp.me/P2ETa-uW

http://wp.me/P2ETa-uZ

http://wp.me/P2ETa-v3



http://wp.me/P2ETa-vc

http://wp.me/P2ETa-ve

http://wp.me/P2ETa-vg

http://wp.me/P2ETa-vj

http://wp.me/P2ETa-uN

http://wp.me/P2ETa-uR

http://wp.me/P2ETa-uW

http://wp.me/P2ETa-uZ




http://wp.me/P2ETa-vc

http://wp.me/P2ETa-ve

http://wp.me/P2ETa-vg

http://wp.me/P2ETa-vj



MNJADI %MANTU .%MANDAN'AN0

S8KA5)7( 7,EH S8KA5)7 SE)+*5*

<ulai nomor yang sekarang ini( saya menjai pembantu&tetap ari surat&khabar6%emandangan7. Seikitnya ua kali sebulan( tetapi seapat mungkin tiap&tiap pekan( sayaakan menulis karangan&karangan i alam surat&khabar ini# Suah barang tentu( keuukansaya sekarang ini sebagai orang interniran( mempengaruhi pula keuukan saya sebagai

pembantu surat&khabar itu3 saya tak apat menulis artikel&artikel yang menganung politik#Saya hanya akan menulis artikel yang netral9 sahaja( – artikel&artikel yang engan bahasaBelana hanya membi!arakan neutrale onerwerpen9#

Tetapi ini tiak berarti bahwa artikel&artikel ini tiak akan membawa !oraknya jiwa yangmengisi saya punya iri# Tiak aa satu manusiapun yang akan menyangkal ini# Artikel&artikel yang tiak membawa !orak jiwa yang menulisnya( aalah artikel&artikel yang tiaa

perangai# :anganpun i s i n y a artikel&artikel itu( susunan kalimat&kalimatnya sahaja suahmembawa !orak jiwa si penulisnya itu# Tunjukkan kepaa saya suatu artikel yang tertulis olehorang&orang yang ternama( %oner menyebut nama penulisnja( an saya apat mengatakankepaa Tuan3 ini artikel sauara Hatta( itu artikel almarhum Tjokro( itu – lagi artikel HajiAgus Salim# Begitupun tiap&tiap orang apat saksama mengatakan3 ini tulisannya Bung

Karno? Stijlnya stijl Bung Karno( kata&kata – jitunya kata&kata Bung Karno? I o r a k irama&nya irama Bung Karno( segala pemakaian&katanya pemakaian&kata Bung Karno?

I o r a k j i w a Bung Karno melekat kepaa semua tulisan tulisannya itu( sebagai rasa&masinmelekat kepaa garam( an rasa&manis melekat kepaa gula#

*ni yang mengenai bentuk an susunan kalimat&kalimat# Betapa pula yang mengenai i s i ?:iwa si penulis lebih lagi melekat kepaanya? <aka oleh karena itu( meskipun saya sebagaiseorang interniran tak akan menulis artikel&artikel yang menganung politik( meskipun

artikel&artikel saya akan mengenai neutrale onerwerpen9 sahaja( maka to!h jiwa Sukarno('aham&'aham Sukarno( !ara&!ara&ber'ikirnya Sukarno( kesenangan an keben!ian Sukarnoakan terbayang i alam artikel&artikel itu# Saya tahai telah berkata3 kalau tiak begitu(artikel&artikelku akan menjai karakterloos( an ari semua !a!at maka !a!atkarakterlooshei itulah yang saya paling takuti?

+ireksi 6%emandangan7 yang menghaiahi bantuan saya itu engan satu stel En!y!lopaeie(+ireksi itu akan menunjuk saya engan

jari&pen!elaannya( an pemba!a&pemba!a 6%emandangan7 akan melemparkan nomor&nomor artikel saya itu ke alam keranjang&kotoran#



Penek kata3 meskipun tiak menganung politik( !ap Sukarno9 to!h tak mungkinihapuskan ari artikel&artikel saya itu#

+an kini saya bertanya kepaa Tuan3

Kenalkah Tuan !ap Sukarno9 itu i alam garis&garisnya yang besar@

Aa orang mengatakan Sukarno itu nasionalis( aa orang mengatakan Sukarno bukan laginasionalis( tetapi *slam( aa lagi yang mengatakan ia bukan nasionalis bukan *slam( tapi<ar=is( an aa lagi yang mengatakan ia bukan nasionalis( bukan *slam( bukan <ar=is(tetapi seorang yang ber'aham seniri# ;olongan yang tersebut belakangan ini berkata3 mauisebut ia nasionalis( ia tiak setuju engan apa yang biasanya isebut nasionalisme mauisebut ia *slam( ia mengeluarkan 'aham&'aham yang tiak sesuai engan 'ahamnya

banyak orang *slam mau isebut <ar=is( ia sembahyang

mau isebut bukan <ar=is( ia gila9 kepaa <ar=isme itu?

Kini saya menjai pembantu tetap ari 6%emandangan7, an oleh karena artikel&artikel sayananti tentu akan membawa !orak jiwa Sukarno( maka baiklah saya tuturkan kepaa Tuan(

betapakah Sukarno itu# Apakah Sukarno itu@ )asionaliskah@ *slamkah@ <ar=iskah@Pemba!a&pemba!a( Sukarno aalah !ampuran ari semua isme&isme itu? Perhatikanlahuraian i bawah ini#

Saya aalah seorang nasionalis( ya Allah( aakah orang yang berpenapatan bahwa saya tiak !inta kepaa tanah&air an bangsa@ Bahkan saya muhun kepaa Allah Subhana -ataala(tetapkanlah ke!intaanku kepaa tanah&air an bangsa itu menyala&nyala i alam saya punyaaa( sampai terbawa masuk ke lubang kubur? <anakala misalnya :awaharlal )ehru berkata(

bahwa ke!intaan kepaa tanah&air an bangsa aalah sebagian ari beliau punya nyawa(maka bagiku ke!intaan kepaa tanah&air an bangsa aalah satu passie# +an bukan sahajanasionalisme itu bagi saya satu rasa9( ia aalah haluan9( pula satu ri!hting9# Sejak ariwaktu pergerakan pemua "waktu itu saya muri kelas ua H#B#S# Surabaya$( sampai masuk

ke alam pergerakan politik( sampai menirikan partai politik seniri( sampai masuk penjara(sampai iinternir( sampai sekarang( masih tetaplah nasionalisme( saya punya rasa9 an saya

punya haluan9#

*ni perlu saya terangkan i sini( oleh karena banyak orang mengira( bahwa sejak saat sayalebih memperhatikan agama *slam( saya tentu melepaskan haluan nasionalisme itu# Terhaapkepaa orang&orang yang menyangka begitu saya berkata3 Tuan&tuan salah ugaan# Tuan&tuansalah menta'sirkan *slam# Tuan&tuan menyangka( bahwa *slam aalah bertentangan engannasionalisme( paahal *slam tiak bertentangan engan nasionalisme yang luhur( *slam

hanyalah bertentangan engan nasionalisme( hanyalah manakala nasionalisme bersi'atnasionalisme yang sempit( yakni nasionalisme yang membuat satu bangsa memben!i kepaa



bangsa yang lain# *slam hanyalah bertentangan engan nasionalisme( manakala nasionalismeitu bersi'at !hauCinisme atau proCinsialisme9 yang meme!ah&me!ah# Assabiyah9 yangikutuk oleh Allah itu b u k a n nasionalisme yang longgar an luhur( tetapi aalah!hauCinisme an proCinsialisme yang sempit bui# +an alhamulillah saya katakan i sini(sayapun ari ulu mula sampai sekarang( tetap ben!i an menentang orang&orang yang

meninakkan assabiyah itu i kalangan saya punya bangsa# Iita&!ita nasionalisme*nonesia9 aalah i alam tiap&tiap bagiannya an i alam seluruh tubuhnya satu seteru&

bebuyutan aripaa assabiyah itu?

Tiak? :auh aripaa menjauhkan saya aripaa rasa an haluan nasionalisme( jauh aripaamemutarkan saya aripaa rasa an haluan kebangsaan( maka *slam malahan menebalkanrasa an haluan kebangsaan itu i alam saya punya jiwa# Aakah Tuan pernah engarsesuatu alasan agama yang melarang orang !inta paa tanah&air seniri@ Aakah Than pernahengar sesuatu alil agama( yang melarang orang !inta kepaa tanah&air an bangsa( i mana

ia ilahirkan( i mana ia menjai besar( i mana ia makan an minum( i mana ia beranak&isteri( i mana ia akan mati@ Sebaliknya( siapa yang mengerti betul&betul m o r a l n y aagama( e t h i e k n y a agama( ia akan mengerti( bahwa t!inta kepaa tanah&air an seia&

bekerja bagi tanah&air aalah satu bui baik( satu bui yang terpuji( satu karunia Tuhan( satueug#

Saya tahu( kalimat hubbul watan minal iman9 "!inta tanah&air aalah sebagian aripaaiman$( tak boleh imaksukan i sini sebagai satu alil agama# Kalimat itu memang bukan'irman Tuhan( bukan haits yang kuat bukanpun haits yang lemah# Kalimat itu bukan haitssamasekali# Kalimat itu hanya satu pepatah bahasa Arab belaka( an tiak membawa&bawaagama samasekali#

Tetapi sajapunya hubbul watan9 paa pokoknya memang bukan urusan agama ( an oranglain punya hubbul watan9 pun bukan urusan agama pula# Saya punya hubbul watan anorang lain punja hubbul watan aalah satu keuukan bui yang memang pembawaan alamitu( ia aalah orang yang pi!ik( orang yang sempit 'ikiran( orang yang booh# Siang anmalam saya menoa kepaa Allah( ijauhkanlah kiranya saya ari keboohan yang sema!amitu?

Sekali lagi( *slam tiak menentang nasionalisme yang longgar( nasionalisme yang luhur# Iita&t!ita *slam aalah menirikan satu persauaraan antara semua manusia i muka bumi ini#<anakala nasionalisme menjai satu antara manusia engan manusia( antara bangsa engan

bangsa( antara negeri engan negeri( – i situlah *slam menentangnya( i situlah *slam me&musuhinya# +ari ulu mula sayapun tak jemu&jemu menghantamkan saya punya hantamankepaa nasionalisme yang sema!am itu# Sauara Sutan Syahrir pernah mengatakan bahwasaya masuk golongannya 'aham pemimpin Peran!is :ean :aures9( oleh karena saya selalu

berkata bahwa saya punya nasionalisme aalah rasa&kemanusiaan9# -alaupun bukan se&orang ;anhis( saya gemar sekali mengikuti kata <ahatma ;anhi yang berbunyi

)asionalisme aalah peri&kemanusiaan9#



*tu( itulah sebabnya( saya sering bertentangan 'aham engan sebagian ari kaumnasionalisme kebangsaan9( saya punya nasionalisme tiak meninggikan kemegahanbangsa9 an negeri9 i atas bangsa lain an negeri lain( saya punya nasionalisme

mementingkan kesejahteraan manusia *nonesia aripaa kemegahan nama9 *nonesia( –aalah nasionalisme kemegahan9 semata&mata# <ereka punya nasionalisme ingin *nonesiamenjai satu negeri seperti :apan atau :ermania( %oner mementingkan isi kesejahteraanmanusia&manusia i alamnya( %oner menghiraukan soal pembahagian re%eki i alamnya#<erekapunya nasionalisme tiak mementingkan soal moal an tenaga buruh( saya punyanasionalisme mementingkan soal moal an tenaga buruh# <ereka punya nasionalisme satunasionalisme bangsa9( saya punya nasionalisme satu nasionalisme masyarakat9# Bukan

bernama bahagialah i alam penapatku satu bangsa *nonesia( yang soal masyarakat9 itu belum selesai sejahtera i alamnya?

Suahkah pemba!a men!ium&!ium i sini satu 'aham lagi ari jiwa&Sukarno yang banyakorang suah mengetahui pula@

+r# Tjiptomangunkusumo ua bulan yang lalu telah menulis i alam surat&khabar 63ong

%o7( bahwa 'aham <ar=isme aalah membakar

Sukarno punya jiwa9# Saja mengu!ap terima kasih atas kehormatan yang +r# Tjipto&mangunkusumo limpahkan atas iriku itu# <emang? Sejak saya sebagai anak plon!o9 buat

pertama kali belajar kenal engan teori <ar=isme ari mulutnya seorang guru H#B#S# yang berhaluan sosial&emokrat "I# Hartogh namanya$( sampai memahamkan seniri teori ituengan memba!a banyak&banyak buku <ar=isme ari semua !orak( sampai bekerja i alama!tieCe politiek( sampai sekarang( maka teori <ar=isme begitu aalah satu&satunya teori yangsaya anggap !ompetent buat meme!ahkan soal&soal sejarah( soal&soal politik( soal&soalkemasyarakatan# <ar=isme itulah yang membuat saya punya nasionalisme berlainan engannasionalismenya nasionalis *nonesia yang lain( an <ar=isme itulah yang membuat sayaari ulu mula ben!i kepaa 'asisme#

Masisme? Semua orang i *nonesia kini memben!i kepaa 'asisme# Semua orang i

*nonesia kini jijik kepaanya# Anti&'asisme( anti&)a%isme( anti&Hitlerisme( menjailah kini panji&panjinya ieologi orang# Alhamulillah? Tetapi tiliklah( pemba!a( berapa aripaaorang&orang itu sebelum pe!ah peperangan sekarang ini tiak mengagung&agungkan :ermanan mengagung&agungkan Hitler( – tiak 'asistis i alam segala hal aliran 'ikirannya ansegala sepak&terjangnya? Kini pe!ah peperangan( kini Hitler mengoal&ail masyarakatEropah( kini barulah mereka punya mata terbuka#

Alhamulillah saya katakan?

,ebih baik kasip( aripaa tiak terbuka mata samasekali? Tetapi alharaulillah pula sayau!apkan( bahwa Allah Taala siang&siang telah menanamkan 'aham <ar=isme i aa an i



otak saya sehingga ari u l u m u l a( – sebelum aa peperangan( sebelum aa kaum )a%i berkuasa i :erman( ya s e b e l u m nama Hitler terkenal? – saya telah onerkennen"mengetahui$ jahatnya 'asisme itu( an kemuian gembar&gembor menghantam anmemuntahkan keben!ianku kepaa 'asisme itu# Alhamulillah( bahwa keben!ian saya kepaa'asisme itu bukan satu keben!ian yang karena .0 <ei sahaja( tetapi satu keben!ian yang

memang karena keyakinan an

k e s a a r a n# *nilah salah satu jasa <ar=isme kepaa saya# -alau umpamanya Hitler tiakmenerkam negeri&negeri ke!il yang tiak tahu&menahu apa&apa( tiak membombarir kota&kota yang terbuka( tiak membunuh orang&orang perempuan an anak&anak yang tiak

berosa( to!h teori <ar=isme itu memberi kesaaran kepaa saya( bahwa 'asisme jahat(karena musti( tiak boleh tiak( musti mengujung kepaa peperangan an keben!anaan?Ma!isme is oorlog9( – 'asisme aalah peperangan begitulah kaum <ar=isme sebagaiSternberg an Palme +utt berkata( lama sebelum guntur peperangan gemuruh i atas paang&

paang benua Eropah yang !elaka itu# +an jikalau sekarang segala tujuannya9 <ar=isme itunyata terjai satu persatu( jikalau sekarang seluruh unia bisa menyaksikan engan mata

kepala seniri segala apa yang terlebih ulu telah i&teori9&kan oleh <ar=isme itu( makamakin teballah keyakinan saya akan kompetensinya <ar=isme itu sebagai satu metoe buatmeme!ahkan soal&soal politik( sejarah an kemasyarakatan#

+ulu saya !inta kepaa teori <ar=isme itu kini menjailah ia sebagian ari saya punyakepuasan jiwa# Tetapi( bagaimanakah akurnya <ar=isme itu engan *slam yang juga mengisisaya punya jiwa@ Tiakkah orang berkata( bahwa agama an <ar=isme itu seteru&bebuyutansatu sama lain( mengingkari satu sama lain an membantah satu sama lain@ Buat orang lain(

barangkali begitu? Tetapi buat saya( maka <ar=isme an *slam apatlah berjabatan tangansatu sama lain i alam satu sintese yang lebih tinggi#

Buat saya *slam satu agama yang r a s i o n i l ( satu agama yang bersanar kepaa k e m e r e k a a n a k a l( jang berbea setinggi langit engan agama&agama yang lain# Almarhum Tjo&kroaminoto ulu pernah menulis satu kitab ke!il yang bernama 6+slam dan Sosialisme72

walaupun beliaupunya stellingen tiak semua saya setujui( maka to!h risalah itu boleh sayasebutkan i sini( sebagai suatu rabaan9 ke arah tiak bertentangannya *slam engan iealsosialisme itu# Apalagi buat saya# Saya punya 'aham tentang *slam itu aalah satu 'aham yangmereka( – begitu mereka( sehingga sering tabrakan engan 'ahamnya orang&orang *slamyang lain??

Apakah *slam itu( an apakah <ar=isme itu@ Tuan barangkali rnasih ingat( bahwa tahun yanglalu saya banyak menapat serangan ari sauara&sauara kiri&kanan mengatakan( bahwa*slam bukan satu sistim yang kaku atau satu star sistem( tetapi satu sistim yang karet ( yangapat mengikuti segala kehenaknya %aman# Tuan barangkali masih ingat pula( bahwa aasalah seorang sauara yang berkata kerbo pulang kekanangnya9( asar terpikat oleh<ar=isme( maka membi!arakan soal&soal *slam "i Turki$ pun <ar=isme pula?



Paahal bukan karena kerbo pulang ke kanangnya9 melainkan oleh karena saya punya Cisitentang *slam aalah satu Cisi yang bersanar kepaa kekaretan9 an 'ikiran yangmereka9# 6isi yang emikian inilah Cisi yang bebas ari ikatan aatnya 'aham(membukakan pintu bagi saya buat men!ari perakuran antara *slam engan kebenaran&kebe&naran wetens!hap atau kebenaran&kebenaran isme9 yang lain&lain#

,agi pula a!h( apakah <ar=isme itu@

7rang mengatakan <ar=isme aalah seolah&olah satu agama seniri9( orang mengatakan iasatu star sistem pula( orang malah mengatakan ia sema!am satu ho!us&po!us yang ikira

bisa ipakai buat menyelami semua alam&alamnya rokh an jiwa( – paahal ia hanyalahsatu metoe sahaja untuk meme!ahkan soal&soal ekonomi( sejarah( politik( ankemasyarakatan( satu ilmu&perjoangan ialam hal ekonomi( politik( kemasyarakatan#

Sesuatu metoe b e r ' i k i r an sesuatu ilmu&perjoangan tiak musti harus bertentanganengan sesuatu agama( apalagi kalau agama itu aalah satu agama rasionil seperti yang sayaCisikan itu# Sayang tulisan saya ini kali suah terlalu panjang( tetapi insya Allah( i lainnomor an i lain waktu( saya akan !eriterakan paa pemba!a&pemba!a garis&garis&besarnyasistim antara *slam saya engan <ar=isme itu#

Kini sekian sahajalah ulu# Kini !ukuplah kiranya saya menggambarkan kepaa pemba!a& pembat!a garis&garis&besarnya saya punya jiwa# Saya tetap nasionalis( tetap *slam( tetap

<ar=is# Sintese ari tiga hal inilah memenuhi saya punya aa( –

satu sintese yang menurut anggapan saya seniri aalah satu

Nsintese yang gewelig9# Artikel&artikel saya i 6%emandangan7

tiak membi!arakan hal&hal politik( tetapi jiwaku tentu uuk i tiap&tiap kalimatnya#

Entah gemar Tuan&tuan memba!a artikel&artikel saya yang netral9 itu( entah tiak# Kalau

gemar( kasihlah tahu kepaa saya( – kalau tiak gemar( kasihlah pula tahu kepaa saya#

Bagaimana yjuga( saya akan tumpahkan saya punya jiwa ke alam artikel&artikel itu( –sehingga sehiup&hiupnya an sesemangat&semangatnya( senyala&nyalanya an sekobar&kobarnya?

Bengkulu( .4 :uni ./4.#



6%emandangan7,9:9

JRMAN +R$U$ RU$IA, RU$IA +R$U$ JRMAN !

JRMAN +R$U$ RU$IA, RU$IA +R$U$ JRMAN !



+8A B8K83 E5)ST HE)5* H*T,E5 76E5 58SS*A@9(

+A) HE*)5*IH M5AE)KE, THE ;E5<A) PE7P,E 6E5S8S H*T,E59N

Saya menulis artikel ini paa malam Selasa 1>&14 :uni ./4.# +uapuluh empat jam yang lalu(agak terkasip ari orang&orang( saya menengar khabar bahwa Hitler telah menyerangnegerinya Stalin#

Terkasip oleh karena paa waktu raio mula&mula menyiarkan khabar ini( saya kebetulantiak aa i rumah ipanggil makan oleh seorang sahabat i kebunnya( yang letaknya

beberapa kilometer ari Bengkulen# Baru sorenya hari itu( waktu saya menyetel raio saya(saya menengar khabar yang menggemparkan itu#

+uapuluh empat jam yang lalu saya menengar bahwa peperangan# Hitler3 Stalin suahlahmenjai satu 'eit# +uapuluh empat bukan yang lalu( saya memba!a bukunya Ernst Henri63itler oCer !ussia#7 yang membi!arakan peperangan Hitler&Stalin ini engan !ara yangmenarik sekali# +uapuluh empat tahun yang lalu( tahun ./.( waktu kaum buruh i 5usiamembuat reColusi an menirikan mereka punya republik yang sekarang ini( saya sebagai

plon!o9 suah mengira&ngira( bahwa tiak boleh tiak musti atang saatnya kelak( yangrepublik ini menapat serangan haibat ari sebelah Barat#

:ai sebenarnya( peperangan Hitler&Stalin ini bukan satu barang baru9 buat saya# )amun –waktu saya menengar khabar itu buat pertama kali kemaren malam( saya punya hati

berebar&ebar?

Saya merasa( bahwa kini peperangan&unia ini masuk ke alam

satu 'ase yang maha&maha penting#

+an siapa tiak merasa begitu@ Ihur!hill tahai pagi saya engarkan piatonya( an beliaupun berpenapat( bahwa peristiwa ini aalah satu keerpunt9( – satu saat yangmengubah keaaan# <enurut anggapan Ihur!hill suah empat kali peperangan yangsekarang ini mengalami keerpunt yang maha penting# Pertama( waktu Peran!is patah an ter&

paksa tekuk&lutut keua( waktu serangan ,u'twa''e&nya ;oring ialahkan oleh 5#A#M# i bulan September ./40 ketiga( ketika iterimanya wet&penyokong *nggeris ,ease&an ,en&Bill oleh rakyat Amerika( an keempat kejaian sekarang ini3 – Hitler kontra Stalin?



Satu keerpunt# Fa( memang satu kenyataan segee gajah? Siapa orang yang mengat(akan ini bukan satu keerpunt( i mana Hitler menapat musuh baru yang besarnya 100#000#000 jiwa@

Tetapi alasan buat menamakan ia satu keerpunt( aalah berlain&lainan# Aa yang mena&makan ini suatu keerpunt( oleh karena

musuh baru itu bukan satu musuh ke!il&ke!ilan( melainkan satu musuh sebesar ua ratusmilyun jiwa# Aa yang menamakan ini satu keerpunt( karena i %aman ulupun )apoleon

punya bintang mulai jatuh ke bawah sesuah ia menyerang 5usia# Aa lagi yang menamakanini satu keerpunt( oleh karena kini Hitler akan menghaapi satu&satunya musuh yang akanmembinasakan ia3 musuh yang bersenjata ua3 yakni senjata militer igabungkan engansenjata perlawanan massa#

Sekarang( sekarang buat pertama kali( begitulah kata golongan yang tersebut belakangan

tahai( Hitler akan kewalahan( karena ia baru menapat taningannya9# +engan senjatamiliter ia sukar ihantam remuk engan senjata perlawanannya massa ia akan menjungkelmenggigit ebu? Penirian yang emikian inilah peniriannya 0rnst 3enri yang bukunyasaya ba!a uapuluh empat bulan yang lalu itu# Tahai pagi saya keluarkan lagi buku itu arialmari( bersama saurannya alam bahasa :erman pula yang bernama 65eldzug gegen

Mosko)6. Saya telaah lagi bab&babnya engan !ara !epat&!epatan( saya ba!a lagi bagian& bagiannya yang saya bubuhi tana penting9( saya ulangi lagi alasan&alasannya yangmembawa kepaa konklusinya penutup# +an tahukah tuan@ Konklusi apa yang palingmenarik perhatian@

Ernst Henri nujumkan akan terjainya satu o'ensi' yang aneh? Aneh( oleh karena ini o'ensi'tiak membeil( tiak menggasra!un( tiak membombarir# Paa suatu hari nanti( katanyaakan atang ratusan kapal uara 5usia i atas negeri :erman( menurunkan ribuan propa&ganis&propaganisnya persauaraan massa#

Stalin engan jalan begitu menghasut rakyat jelata :erman supaya memberontak kepaa pemerintahan Hitler yang %alim itu# +an rakyat jelata :erman terutama sekali perempuan& perempuan :erman( akan segera mengikuti panggilan Stalin itu# 5akyat jelata :erman an perempuan&perempuan :erman akan menuntut kemerekaan an peramaian( sebagaimana

merekalah yang menyuahi peperangan – unia ahulu( i tahun ./. an i tahun ./.#

Kaum perempuan bisa menjai satu tenaga reColusioner yang maha haibat itu merekatunjukkan i 5usia tahun ./. an i :erman tahun ./.# <ereka akan menuntutkemerekaan an peramaian(& satu kombinasi( yang ari semula mesiu&mesiu&politik( ialahyang paling bisa meleak mereka akan menuntut peramaian( – tiak engan kertas&

pemilihan( tetapi engan menggenggam senjata( yang oleh kaum 'asis iserahkan kepaamereka buat menghantam 5usia#9



Fa( kata Ernst Henri( Hitler akan menghantam kembali( Hitler punya amarah akan meleaksampai ke pun!ak&pun!aknya peleakan# Hitler akan menghantam kembali engan senapanan beil&beil mesin( S#S# akan isuruhnya mengamuk tabula&rasa( – kaum komunis( kaumsosialis( kaum pasi'is( ribu&ribuan mereka akan irel i muka tembok# Kapal–kapal$udara

/erman akan mem*om*ardir kota$kota /erman, meriam–meriam /erman akan menggempur

citadel$citadel *angsa /erman sendiri. Fa( kata Ernst Henri( – but that is already in the fullest sense, A S0HD ?A!-- *ni suah menjai peperangan yang keua( atau lebih tegasmenjai +8A PEPE5A);A) paa satu saat? B85;E5775,7;( i tengah&tengahhantamannya peperangan yang suah aa?

*ni( inilah kata Ernst Henri atuknya semua strategi( – satu&satunya strategi yang bisamembuat Hitler menekuk lutut# *nilah yang inamakan so!iale strategie( – strategi yangmelemahkan tiap&tiap jeneral( an menentukan resultaat penghabisan ari peperangan yang

bagaimana besar juapun aanya# *nilah strateginya ;enerale Sta'nya Stalin( strategi yang

Stalin bisa menjalankan buat menghantam Hitler( tetapi Hitler yang tiak bisa menjalankan buat menghantam Stalin# Sebab( apakah yang inamakan so!iale strategie itu@ Tak lain antak bukan( kata Ernst Henri( kombinasinya ua barang yang amat muah sekali so!ialestrategie aalah strategi militer biasa plus perjoangan kelas# Ke!akapan mengombinasihantaman se!ara militer biasa engan hantaman burgeroorlog&nya( mengombinasikantenaganya hantaman ari luar engan tenaganya hantaman ari alam# So!ial strategy isnothing other than orinary military strategy plus mass struggle the art o' e=ternal war plusthe realities o' !iCil war#9

Hitler tiak akan kuat menaah hantamannya so!ial strategy itu#

*a ternyata selalu unggul menaah tiap&tiap hantaman ari luar( tetapi ia tiak akan unggulmenaah hantaman ari luar yang ibarengi engan hantamannya burgeroorlog ari alam#

*a mempunyai tank riburibuan an kapal uara ribu&ribuan pula yang apat menggempurmenjai ebu tiap&tiap lasykar i muka bumi ini( tetapi ia tiak mempunyai mantram untukmematikan hantunja burgeroorlog itu( kalau hantu burgeroorlog itu suah sekali bangkit#

<alahan ini( inilah yang memang seari mulanya ia telah takuti? *apunya tangan kanan yang bernama Heinri!h Himmler( kepala ;estapo( pernah mengatakan bahwa perang besar yangakan atang ialah perang op twee 'ronten ( – satu peperangan melawan musuh ari . u a r(an satu peperangan melawan musuh ari a la m # Pekerjaan ;estapo yang terutama ialah

buat menghalangi peperangan yang timbul ari alam itu( an kita semuanya telahmengetahui ;estapo tiak lunak&lunakan i alam pekerjaannya ini#

Penjara( !on!entratie&kamp( rel&relan( pembuangan( pembunuhan semuanya ipakainyauntuk men!egah bangkitnya hantu perlawanan massa# :erman menjai satu rumah penjarayang maha besar(

tiap&tiap hiung imata&matai oleh orang&orangnya Hitler(



tiap&tiap eloyaliteit9 ihukum engan tutupan atau engan tembakan mati( tiap&tiap 'ahamyang ingin lain aripaa 'asisme meminta tanggungan jiwa#

)amun aalah( – sejarah unia menunjukkan satu bukti(

bahwa rokh manusia bisa ikungkung an irantai# ;estapo bisa mengamankan9 kulitmasyarakat :erman( tetapi i b a w a h kulit itu( bumi :erman aalah laksana gunung apiyang bekerja iam&iam# Satu kali( paa satu saat yang baik nanti Hitler akan mengalamkan(

bahwa ia( bahwa Himmler( bahwa ;estapo( bahwa S#S#( bahwa segenap ia punyaterreurorganisatie tiak mampu menahan letusannya gunung api perlawanan massa# +i bawahtanah rakyat :erman suah menyiapkan i r i# +i bawah tanah ia hanya menunggu&nunggusaat yang baik sahaja# +engan jelas ini i!eriterakan oleh Heinri!h Mraenkel( seorangpemimpin i bawah tanah9( i alam ia punya buku 6&he German %eople versus 3itler7

yang terbit tahun yang lalu# 7rganisasi ;estapo yang rahasia itu( iseiai satu kontra&

organisasi yang rahasia pula# Kaum sosialis( kaum komunis( kaum agama( kaum Fahui(kaum tani( kaum stuen( kaum perempuan( kaum na%ipun sebagainya( – semuanyamelawan9( semuanya masuk unergroun9( semuanya masuk ke bawah tanah9# Bumiyang iinjak Hitler engan jago&jagonya itu( aalah bumi yang i bawahnya aa kawah yangmenggolak an meniih# Satu saat ia akan meleak( an leakannya akan menghan!urkan

benteng&kekuasaan Hitler menjai ebu?

Betul Mraenkel mengatakan( bahwa pekerjaan unergroun9 ini menjai sukar amat sekali iwaktu peperangan ini engan aturanaturannya staat Can beleg( tetapi paa waktu ia menulis

bukunya itu ia tiak mengetahui( bahwa musuh Hitler yang baru ialah :o%e' Stalin? *atiak mengetahui( bahwa situasi baru ini akan mempermuah menjainya a!uut ?9

perlawanan massa itu(

Nyakni oleh karena aanya plan s o ! i a l e s t r a t e g i e yang engan bewust membuka9semua kawah&kawah yang i bawah tanah tahai# *a tiak mengetahui( bahwa musuh Hitleryang baru ini bukan musuh yang men!urigai perlawanan massa( tetapi justru satu musuh yangengan s e n g a j a mau melekaskan meleaknya perlawanan massa# Tetapi bagaimana juga

baik Ernst Henri( maupun Mraenkel( ua&uanya berkata(

bahwa akhirnya rakyat :erman&lah yang akan menggempur

Hitler aripaa singgasana ke%alimannya#

+ua&uanya per!aya kepaa jiwa kemerekaan ang hiup ikalangan massa( ua&uanyayakin bahwa juga Aol' Hitler( kenati ia punya ;estapo( kenati ia punya penjara&penjaraan !on!entratie&kampen( kenati ia punya S#S# an militair aparat(

tak mampu mematikan rokh perlawanannya massa# +ua&uanya per!aya kepaa api yanginamakan oer&instin!tnya massa(



yang akhirnya( akhirnya selalu memberontak kepaa siapa

yang mau mematikan ia#

Hitler kontra Stalin( Stalin kontra Hitler? Barangkali sejarah unia belum pernahmengalamkan satu pergulatan raksasa sebagai yang kita alamkan sekarang ini# +iktaturnyaabsolutisme berhantam&hantaman engan iktaturnya proletariat? Ernst Henri menujumkan

berlakunya perjoangan raksasa ini melalui lima tingkatan#

Paa tingkatan yang pertama Hitler apat menyerbu ke alam aerah 5usia# Serau&seraunya bertempik&sorak( mereka mabuk karena girangnya mengira akan menang# Tetapi

paa

t i n g k a t yang k e u a tentara Stalin membuat perlawanan yang maha haibat( ano'ensi'nya Hitler apat tertahan# +engan itu( maka sebenarnya keputusan suahlah jatuhsebab paa waktu pertama kali Hitler tertahan( paa waktu itu ia sebenarnya suah binasa

juga# *a punya energi yang bertimbun&timbun an maha haibat itu sekonyong&konyong men& jailah seperti patah( tenaga&tenaga kebalikannya mulailah bekerja# <aka segera atanglahtingkat yang k e t i g a( tingkatnya t e g e n o ' ' e n s i e '( yang menghantam Hitler munur(

– munur sampai masuk ke alam aerah negerinya seniri# S e r a u Stalin mulai meng&injak tanah 'asisme seniri? <aka mulailah i sini so!iale strategie bekerja( i sana&sinimulailah mun!ul terang&terangan perlawanan massa# Tentara Stalin makin bertambah( makin

besar( makin berani( makin gembira( tetapi tentara Hitler makin surut an makin bingung#

+i mana&mana aa serau 'asis yang meninggalkan barisannya seniri( masuk ke alam barisan merah# Akhirnya paa tingkat keempat menyala&nyalalah apinya Anti&Mas!istis!he5eColutie i seluruh negeri :erman( burgeroorlog melawan Hitler mengkilat&kilat ari usunke usun( ari kota ke kota( ari pabrik ke pabrik( ari barisan kebarisan# So!iale s t r a t e g ie( itu kombinasi antara hantaman tentara engan hantamannya burgeroorlog( jatuhlah seperti

palu&goam raksasa menggempur kekuasaan Hitler( menggempur armaa&uara ;oring(mengobrak&abrik tiap&tiap batalyon an tiap&tiap iCisi menjai berantakan sama sekali#

Hitler -aterloo atanglah engan tak apat ielakkan lagi?

+an akhirnya atanglah tingkat kelima( tingkat penghabisan(& tingkat habisnya sejarah Hitler#*a akan kabur( atau mati( atau entah bagaimana lagi( wallahu alam?

Ernst Henri mengun!i tingkat kelima ini engan gambaran3

Tentara Masis yang besar itu tiak akan jatuh sahaja( tetapi satu kejaian yang lebih haibat

an lebih tiak tersangka&sangka akan terjai pula3



Tengah&tengah bergerak ini( tentara akan terpe!ah&belah menjai ua bagian( yang satumenghantam kepaa yang lain# Massa, rakyat jelata i alam tentara itu akan minta

peramaian( an akan minta membuat peramaian juga# <ars!halk&mars!halk tentara itu(

jenral&jenralnya an mayor&mayornya akan lari( – lari( ari musuh yang menghantam me&reka( an ari serau&seraunya seniri# <ereka tak akan apat lari jauh# Belum pernahunia mengalamkan satu kekalahan tentara( seperti kehan!urannya tentara ari 'asisme itu#9

Begitulah tujuan Ernst Henri# Benarkah akan kejaian begitu(

atau tiak@ -allahu alam? Tetapi bagi orang yang mengetahui hukum&hukumnya masyarakatnyatalah( bahwa 'asisme akan han!ur# Han!ur karena ia punya tenaga&tenaga ari&alam&seniri( han!ur karena ia punya innerlijke tegenstellingen seniri# Tenaga penghan!ur ari

luar( entahlah# Entah *nggeris( entah 5usia( entah Amerika( entah kombinasi ari tiga ini#Tetapi kombinasi tenaga&tenaga ari luar a n ari alam( – so!iale strategie &( kombinasi ituakan mematahkan Hitler( pasti( tiak

boleh tiak( pasti( sebagai matahari mengikuti malam?

Pemanangan9( ./4.

ATU UJIAN $JARAH

ATU UJIAN $JARAH



S*APA FA); BE)A5( STA,*) ATA8 T57TDKF@

SAT8 PE<A)+A);A) BE5H8B8); +E);A)

PE5A); 58S*A – :E5<A) SEKA5A); *)*#

H*T,E5( E);KA8 SE;E5A +APAT E);KA8 P8)FA BA;*A)?

Saya punya sahabat H#5# menulis i alam majalah 6%em*angunan7 no# .02 satu artikelyang berkepala m e r e b u t

s i n g g a s a n a i k t a t u r # Artikel yang menarik itu

mengasih biogra'i singkat ari Stalin an men!eriterakan seikit tentang perselisihan haibatantara Stalin an almarhum Trot%ky#

Kata sahabatku itu3

Apakah sebabnya Stalin an Trot%ky bermusuh&musuhan seperti itu@ Tabrakan mereka pe!ah keluar sebagai pertikaian 'aham#

Trot%ky berpenirian bahwa reColusi harus iteruskan i antero unia( sebab kalau tiak(SoCyet 5usia akan runtuh( kapitalisme akan timbul lagi i 5usia#

Stalin berpenirian( bahwa komunisme bisa ibangunkan i 5usia( meskipun segala negeri iluar 5usia masih tetap bersi'at kapitalistis# +an keua&uanya bernabi kepaa ,enin#

Siapa yang benar an siapa yang salah( siapa yang menyimpang ari ajaran ,enin an siapayang setia( hanyalah %aman nanti

yang akan bisa menentukan#9

Sekianlah kata H#5#

<emang benar3 %aman akan menjai hakim# Daman akan menentukan siapa yang benar ansiapa salah# Tiap&tiap perjoangan&'aham yang besar&besar i sejarah manusia yang telah

beribu&ribu tahun itu( – %amanlah yang kemuian menghakiminya# Tetapi lama&sebentarnya%aman menjatuhkan hukumannya( – sesuah sepuluh tahunkah@ Sesuah seratus tahunkah@

Sesuah seribu tahunkah@ – *tu berlain&lainan# Aa yang i alam beberapa tahun sahajasuah menapat hukuman %aman( aa yang sampai puluhan tahun baru menapat ooreelnya



waktu( an aa pula yang sampai ratusan tahun belum habis&habisnya juga? <isalnya orang&orang yang hiup i %amannya <irabeau( atau <arat atau +anton an 5obespiere( "itu

bapak&bapaknya reColusi Peran!is$ belum apat benar&benar menghukum mereka( pantasioakan masuk syorga ataukah pantas ioakan masuk neraka mereka itu( – an kita yanghiup i %aman sekarang ini belum apat menerka&nerka pula ujung&ujungnya reColusi

Tiongkok yang imulai oleh Sun Fat Sen hampir setengah aba yang lalu itu# 5eColusiPeran!is baru apat imengerti orang9 i bagian keua ari aba kesembilanbelas( anTuan&tuan yang memba!a artikel saya ini belum tentu kelak apat mengalami habisnya9reColusi Tiongkok#

Atau( – maukah Tuan&tuan satu !ontoh yang lebih jitu lagi@ +elapanratus tahun yang laluulama&ulama *slam menentukan bahwa pintu&pintu ijtiha agama telah tertutup# +elapanratustahun lamanya suara orang&orang ini ianggap sebagai protesnya orang&orang yang murta#+elapanratus tahun lamanya unia *slam angker9 i alam ieologi yang jahat itu( – baru

sekarang( baru paa permulaan aba keuapuluh ini( orang mulai sear akan salahnya penirian itu? Tiakkah ahsyat Than( kalau memikirkan lamanya elapanratus tahun itu@

<emang? Kita manusia( kita biasa menghitung engan bulan an engan tahun( oleh karenaumur kita terbilang engan bulan an engan tahun# Tetapi %aman@ 8kuran apakah yangharus ipakai buat mengukur langkahnya %aman@ Kita( manusia( kita anggap telah lamasekali kalau kita mengalamkan satu jarak waktu yang sepuluh tahun atau uapuluh tahun( t e ta p i %aman(

s e j a r a h( atau apa sahaja namanya itu( – %aman atau

sejarah itu tiak menghitung engan hari atau bulan atau tahun#

*a melompati puluhan tahun paa tiap&tiap langkahnya( ia anggap

satu aba kaang&kaang sebagai satu tetes air sahaja i alam samora yang maha&luas#

<aka begitulah pula keaaannya engan sejarah 5eColusi i 5usia itu# +uapuluh empattahun lamanya kita telah mempersaksikan ia( uapuluh tahun lamanya ia menjai tontonani unia# +uapuluh empat tahun? – an kita telah berkata3 alangkah lamanya? Tetapi bagiorang yang mengerti perjalanan sejarah( bagi orang yang mengerti sejarahnya perobahan&

perobahan masyarakat( – ia mengetahui( bahwa kalimat yang penghabisan ari reColusi ini belumlah tertulis# Tingkat yang satu masih harus iikuti oleh tingkat yang lain( etappe yangsatu masih harus iganti oleh etappe yang lain# Pertikaian Stalin – Trot%ky aalah satu

pergeseran i waktu peminahan satu etappe kepaa etappe yang lain( pertikaian itu hanyalahsatu moment9 belaka aripaa perjalanannya reColusi ini yang amat lama#



)amun( i alam satu hal rupanya sejarah akan segera menjatuhkan Conis antara keuamereka itu? 5usia kini seang iserang oleh :erman( an peperangan inilah akan menjai satu

batu ujian sejarah i atas satu 'atsal aripaa pertikaian mereka itu# Sungguh menahsyatkanan menirikan bulu !aranya sejarah9 bekerja menjai hakim antara keua mereka itu?Tentara yang milyunan&milyunan orang berhantam&hantaman engan tentara yang

milyunan&milyunan orang pula( meriam menggempur meriam( tank menggempur tank( bumimenjai lautan api( an angkasa seperti akan terbelah karena gunturnya bom an entamnyaribuan kapal&uara# Paang&paang peperangan i tanah 5usia&Barat itu( i mana segalakeahsyatannya neraka seakan&akan itumpahkan ari langit

i atasnya( paang&paang&peperangan itu bukan sahaja menentukan nasib 5usia an nasib:erman buat puluhan tahun i kelak kemuian hari( – ia menjailah pula satu paangmahkamah 9 yang maha&maha&haibat an menirikan bulu( i mana o o r e e l n y a

s e j a r a h atas satu 'atsal ari pertikaian Stalin – Trot%ky igemblengkan engan palu&goam&api yang maharaksasa( yang pukulannya menggetarkan bumi( ari laut ke laut( ari

pantai ke pantai#

Apakah 'atsal pertikaian ini@ <arilah saya terangkan kepaa Tuan garis&garis&besarnyaseperti pertikaian Stalin – Trot%ky seluruhnya lebih ulu#

H#5# telah mengatakannya engan satu&ua patah kata3 Stalin beranggapan( bahwa apat an

mungkin iirikan sosialisme i alam satu negeri sahaja yakni i 5usia sahaja$( tetapiTrot%ky menanamkan anggapannya Stalin itu anggapannya orang yang gila3 Sosialisme takapat iirikan tegak( tak mungkin( tak bisa( manakala international kapitalisme tiakiruntuhkan lebih ulu sama sekali# +i 5usia( i :erman( i Peran!is( i *nggeris( i *talia( i:apan( i Tiongkok( i mana&mana ia multi igugurkan lebih ulu( manakala sosialisme mau

beriri teguh# Sebab internationaal kapitalisme itu aalah berhubungan satu engan yang lain(organis!h Cerbonen9 satu engan yang lain#

Bukankah gila Stalin( kata Trot%ky( i mana ia mau menirikan sosialisme i satu negeri

sahaja( seangkan kapitalisme negeri itu bersambung&sambung an berurat&urat engankapitalisme&kapitalisme negeri&negeri lain@ Bukankah gila pula mau menirikan sosialisme isatu negeri pertanian seperti 5usia( i mana kaum buruhnya kalau tiak menapat bantuankaum buruh negeri luaran( mungkin bisa ikalahkan oleh kaum&kaum tani yang masih kolotan besar jumlah itu@ Tiak? kata Trot%ky reColusi yang telah menyala i negeri 5usia itutiak boleh berhenti i muka pagar&pagarnya negeri&negeri yang mengelilinginya( reColusi ituharus menjalar terus ke kota&kota lain an ke negeri&negeri lain# 5eColusi itu harus menjalarterus menjai satu internationale werelr eColutie( an inegeri 5usia serta masing&masingnegeri lain itu( reColusi ini tiak boleh bersi'at satu kejaian yang sekali jai( s u a h (tetapi haruslah bersi'at satu reColusi terus&menerus yang mengerjakan semua etappe&etappenya( ari a sampai %# <aka 'aham internationale werelreColutie yang melalui semua

etappe&etappenya terus&menerus ari a sampai % ini( oleh Trot%ky inamakanlah 'ahampermanente reColutie9#



Stalin paa hakekatnya tiak anti perjoangan kapitalisme internasional melawan kapitalismeinternasional itu#

*a paa hakekatnya tiak anti werelreColutie( ia pro aksi kaum proletar i mana&mana#+apatkah orang menunjukkan seorang komunis yang anti werelreColutie itu@ Tetapi Stalinkatanya tiak mau melupakan satu kenyataan yang suah aa( – satu realiteit# Apakah realiteitini@ 5ealiteit ini ialah( kata Stalin( bahwa paa ewasa ini perlu ijaga keselamatan benteng5usia9# Paa ewasa ini kaum proletar seluruh unia hanyalah mempunyai satu bentengsahaja( satu !itael( satu pusat&kekuasaan9( yakni SoCyet 5usia# Perkuatlah pusat&kekuasaanini( jagalah keselamatannya# Perkuatlah n e g a r a SoCyet 5usia( haibatkanlah ia punyainustrialisasi( haibatkanlah ia punya tenaga militer( haibatkan ia punya barisan alam(haibatkan ia punya barisan luar# Seluruh unia kapitalisme ari Barat an Timur( ari ekatan ari jauh( mau menjatuhkan satu&satunya !itael kaum proletar ini( – jagalah jangan ia

jatuh# Haibatkanlah negara SoCyet 5usia ini menjai satu negara yang kerasnya seperti baja(

supaya tiap&tiap musuh yang menyerangnya akan han!ur menjai ebu i muka pintu&pintu&gerbangnya an i muka meriam&meriamnya#

Begitulah kata Stalin# + i a . a m lingkungan tembok&temboknya SoCjet 5usia( kaum buruhharus membajakan negara ini engan menghaibatkan iapunja organisasi inustri aninustrieele !apa!iteit( merak&sasakan ia punja militair apparaat( mengkobar&kobarkansemangat pertahanan i kalangan buruh an kalangan tani( i luar lingkungan tembok itutiap&tiap tinakan kaum buruh seluruh unia harus ikoorinirkan kepaa kepentingannyanegara SoCyet 5usia itu# +an tentang !ita&!itanya reColusi@ <aats!happelijke iealennya re&Colusi@ *tupun( kata Stalin( tak perlu menge!ewakan? <aats!happelijke iealennya reColusi5usia( yaitu komunisme( satu peraturan kere%ekian yang sama&rasa&sama&rata(maats!happelijke iealen ini apat iirikan i 5usia seniri(

% o n e r menunggu9 negeri&negeri lain# Sebab 5usia aalah satu negeri yang maha&maha&luas( an perseiaan bekal&bekalhiupnyapun boleh ikatakan tiak aa batas jumlahnya# Apasahaja yang ia perlukan( apatlah iambil ari pangkuannya *bu 5usia seniri? Besi( timah(kayu( ganum( aluminium( arang&batu( minyak( kulit( aging( bau=iet( nikkel( tembaga( yaapa sahaja yang iperlukan( aalah terseia engan se!ukup&!ukupnya an sebanyak&

banyaknya#

5usia aalah satu negeri yang tak perlu beli bahan apa&apa ari negeri lain( – satu negeri yangsebenar&benarnya satu negeri yang sel'&supporting9 an sel'&!ontaining9#

)ah( kata Stalin( satu negeri yang emikian luasnya( satu benua( yang penuuknya ratusanmilyun( yang traisi pergerakan kaum buruh telah langsung berpuluh&puluh tahun( apatlahmenirikan sosialisme i alam pagarnya seniri? Semua syarat&syaratnya an bahan&bahan

pergaulanhiup sosialistis tinggal mengambil sahaja? ( Semua bekal untuk inustrialisasi



sosialistis i pabrik&pabrik an i paang&paang ganum suahlah terseia( tinggalmengerjakan sahaja?

Asal sahaja negara 5usia itu tiak irusakkan orang ari luar( asal sahaja ia mampumenangkis tiap&tiap serangan musuh ari luar( maka pekerjaan menirikan sosialisme itu bisa

langsung an berhasil# <aka menurut plan ini( – pertama( plan membuat negara 5usiamenjai satu benteng baja( an keua( plan mensosialiskan pergaulan&hiup &( imobilisir&kanlah oleh Stalin semua tenaga yang aa paa rakyat# Plan&lima&tahun yang kesatu( keua(ketiga( keempat( plan mengkolektiCistiskan semua prouksi kepabrikan an pertanian( planmerintis jalan&jalan&baru i tepi&tepinya lautan utara( plan meme!hanisirkan tentara( i alamtiap&tiap bagiannya( plan membagi tentara itu menjai tiga bagian "i Barat( i Selatan(

i Timur$ yang sama sekali mereka yang satu ari yang lain( – semua plan&plan itu hanyalahetail belaka ari plan&raksasa yang ua tahai3 negara 5usia benteng baja( pergaulan&*iiupi alamnya sosialistis#

Kini( kini atanglah ujiannya sejarah# Pelor&pelornya Hitler an inamit&inamitnya Hitlermenghantam kepaa tembok&temboknya benteng 5usia itu# Bumi bergon!ang( uara laksanaakan terbelah( karena haibatnya hantaman ini# Kini malaekatnya sejarah mengkilatkan pe&angnya an menggunturkan suaranya# Kini Stalin ibawa oleh malaekat sejarah itu kehaapan <ahkamahnya( iuji kebenarannya ia punya teori benteng9# Akan kuatkah bentengStalin menahan serangan musuh@ Seluruh unia&manusia engan ahsyat menonton

berlakunya persiangan <ahkamah&Sejarah ini( yang tanya&jawabnya bermulut meriamsambung&bersambung laksana guntur( leak&meleak menggemparkan bumi( kilat&mengkilatmenyala&nyala membakar angkasa# Stalin kini beriri i muka <ahkamah itu# +engan tanasia akan mengulangi apa yang berkali&kali ia telah katakan3 ini( serangan ari luar inilah( yangia khawatirkan an jaga&jagakan ari ulu?

Serangan ari luar inilah memang pokok&pangkalnya ia punya penirian( minta kepaa kaum buruh seluruh unia supaya mereka memusatkan semua perhatian kepaa negara 5usia( ansekali lagi negara 5usia sahaja# Iitael 5usia( – !itael inilah harus menjai awalnya anakhirnya semua tinakan kaum komunis seluruh unia harus ikoorinirkan ke situ( semuagerak&gerik ari !abang&!abang partai komunis i seluruh unia harus t u n u k kepaakomano ari pusatnya !itael itu( yaitu <oskow# Kini terjai benar itu !itael iserangmusuh( – apakah yang sejarah mau persalahkan lagi kepaanya@

Tetapi? Bukan ia sahaja yang beriri i haapan <ahkamah itu( Arwah Trot%ky&pun beririi situ( terpanggil an alam kuburnya itanah <e=i!o# Apa jawab Trot%ky@ Tiakkah nyatasekarang kebenaran ari 'aham Stalin itu@

Suah hampir satu tahun Trot%ky mati terbunuh( tetapi tulisantulisannya masih menyalaseperti api menjilat geung&geung ke'ahaman Stalin an geung&geung kekuasaan Stalin#

Stalin berkata3 peperangan ini bukti&kebenaran ia punya 'aham@ Kalau permanentereColutie9 ijalankan( kata Trot%ky( maka serangan Hitler itu tak akan mungkin sama sekali?



Fa( malahan tak akan mungkin Hitler ahulu membuat besar partai )#S#+#A#P#&nya( tak akanmungkin ahulu ia menjai iktator negeri :erman?

Aanya Hitler naik kekuasaannya( menjai kepala negara :erman( menyusun satu militairma!htsapparaat yang memakan harta&rakyat an keringat&rakyat yang luar tanggunganmanusia beratnya( menghantamkan militair ma!htsapparaat itu buat mengobrak&abrikkemerekaan negeri&negeri i kanan kirinya( membombarir kota&kota terbuka an membina&sakan jiwanya ratusan ribu manusia( an akhirnya menyerang benteng negara 5usia itu( – itusemua hanyalah mungkin oleh karena permanente reColutie9 iabaikan# *tu semua hanyalahmungkin( oleh karena segala gerak&geriknya pergerakan kaum buruh :erman itunukkankepaa perintah an kepentingan <oskow( i&u k u r k a n9 kepaa soal baikkah bagi<oskow9 atau tiak baikkah bagi <oskow9# Kemerekaan&bergerak ari kaum proletarseluruh unia itu iikat an ibelenggu( iabaikan an ihambakan kepaa kepentingan<oskow( tiak peruli apakah ikatan ini m e r u g i k a n kepaa kepentingan kaum proletar

i negeri&negeri itu atau tiak#

<isalnya( kata Trot%ky( – tiakkah nyata( bahwa 3 K#P#+# "Kommunistis!he Partei+euts!lilans$ tiak beraya apa&apa lagi( semenjak ia musti mengkoorinirkan tiap&tiapgerak&geriknya kepaa buitenlansepolitieknya Stalin@ K#P#+# aalah beranggauta banyak(

pengikut&pengikutnya ulu melebihi jumlah pengikut Hitler( paa waktu pemilihan 5ijksagi tahun ./>0 ia engan kaum sosial&emokrat menapat lebih banyak suara ari partai

)#S#+#A#P#( – tetapi ia tiak apat mengeluarkan reColutionair elan9 sejak ia iikat kepaa buitenlanse&politieknya Stalin( yang maksu yang satu&satunya hanyalah jaga 5usia( jaga5usia an sekali lagi jaga 5usia sahaja#

+i alam tahun ./11 5usia menana&tangani perjanjian 5 a p a l l o engan :erman( buatmemuahkan e!onomis!h&te!hnis!h ruilCerkeer antara 5usia an :erman( an sejak Stalin

berkuasa( maka semua gerak&geriknya K#P#+# itunukkanlah olehnya kepaa soal baiktiaknya buat e!onomis!h&te!hnis!h ruilCerkeer itu# Boleh ikatakan tiap&tiap aksi kaum

buruh :erman yang bisa membahayakan 5apallo itu ilarang( tiap&tiap serangan kaum buruhitu kepaa kapitalisme :erman ihambat( oleh karena !hawatir kalau&kalau merugikan

e!onomis!h&te!hnis!h ruilCerkeer engan 5usia( yang begitu amat&amat hajat kepaa mesin&mesin :erman an insinyur&insinyur :erman#

Paahal? Paa waktu itu( kata Trot%ky( suah nyata K#P#+# engan bantuan kaum buruh lain bisa merebahkan Hitler( asal sahaja reColutionair elannya tiak ikekang# Suah nyata jumlahsuara yang jatuh kepaa kaum buruh lebih banyak aripaa yang jatuh kepaa Hitler(sehingga Presien 6on Hinenbtg seniri menjai !emas an takut akan itu air&bahnyakomunisme9#



<aka mengambillah 6on Hinenburg ia punya politieke %et yang maha&haibat yaitu3 engan persetujuannya kaum onernemers ia mengangkat Aol' Hitler menjai <inister&presient:erman( kenati Aol' Hitler kalah

alam jumlah suara engan kaum buruh( kenati Aol' Hitler

selalu mengeritik an menghantam kepaa rijksregering( kenati

Aol' Hitler nyata musuhnya partai&partai pemerintah an haluan !ara&pemerintahan anhaluan !ara&pemerintah yang suah aa3 Aol' Hitler naik i atas tingkat tangga&kekuasaanyang pertama ini tiak karena kemenangan perjoangan( tiak karena k e k u a t a n s e n i ri( tetapi ialah karena karunianya politieke %et ari Heer Mielmars!halk 5ei!hspresient PaulCon Hinenburg belaka# ,ebih baik Aol' Hitler yang gembar&gembor itu menjai minister&

presient( aripaa air&bahnya haluan komunisme?

<aka mulailah tragei bermain i atas poium&permainannya rakyat :erman# Aol' Hitlerminister&presient( sebentar lagi Aol' Hitler 5ei!hs&presient mengganti 6on Hinenburgyang mangkat( sebentar lagi absolute +i!tator i atas punggungnya rakyat :erman yang

puluhan milyun itu# Semuanya partai yang membahayakan kepaanya ia binasakan( semua partai yang ia pakai bisa ia ans!hluss( semua surat kabar ia kekang( semua oposisi ia hantamhan!ur&lebur i muka bumi# +uits!hlan ia jaikan satu penjara yang maha&besar( tubuhnya

puluh&puluhan&ribu anaknya Aam ia lemparkan ke alam !on!entratiekamp atau ia rel imuka tembok# <ilyunan&milyunan orang :erman ia giring menjai umpan meriam ke alamia punya tentara( an tiak lama lagi mengamuklah angin tau'an( peperangan i atas paang&

paang Eropah# Kalau irenungkan sebentar( – inilah Presient 6on Hinenburg punya jasa

Tetapi( – kalau irenungkan sebentar pula( –

inilah Stalin punya jasa( kata Trot%ky( – Stalin( yang memaamkan reColutionair elannyakaum proletar :erman engan ia punya politik anti permanentereColutie an pengabiankepaa kepentingan buitenlanse politiek 5usia semata&mata# Stalin( ini kau punya

perbuatan(&aalah gugatan Trot%ky atas kenaikan Hitler ari politikus biasa menjai politi!us&

gewelenaar yang mengoal&ailkan susunan&unia3 Kalau paa waktu 6on Hinenburg maumenempatkan Hitler i atas kursi kekuasaan( kaum buruh :erman mengaakan aksi&

perlawanan paa waktu yang sehaibat&haibatnya( kalau paa waktu itu K#P#+# ibiarkanmengeluarkan reColutionair elannya( an tiak ibelenggu oleh nationaal&russis!he

politieknya Stalin( maka Hitler tiak akan menapatkan seikitpun sama sekali?

Tetapi( ya mau kata apa(& nasi suah menjai bubur? Hanya sahaja( kalau sekarang Hitlerengan ia punya penyamun – penyamun mau merampok an menjarah i negeri 5usia( kalausekarang peangnya Sieg'rie9 "begitulah kata Hitler$ menghantam an mengkilat i

paang&paang 5usia&Barat( – janganlah Stalin menebah&nebah aa seraya berkata3 ini(inilah yang ari ulu aku jaga?



Sebab kata Trot%ky( ia pun "Trot%ky$ tahu( bahwa 5usia selalu iintai musuh( ia pun maumembikin negeri 5usia menjai benteng&proletar sekuat baja( ia pun apat mengukur betapa

besarnya bahaya kalau benteng ini bisa ijatuhkan musuh#

+ia pun seniri ulu panglima perang 5usia( yang bertahun&tahun lamanya berperang mati&matian mempertahankan proletaris!h Caerlan9 itu terhaap serangannya Fuenit!h anKolt!hak an +enikin an -rangel( yang semuanya ibantu oleh negeri&negeri luaran# +ia

pun berpenapat( bahwa benteng 5usia ini( satu&satunya benteng ari kaum proletar seluruhunia( harus ibela an ijaga mati&matian( jangan sampai runtuh# Tetapi !aranya mustimenjaga benteng ini bukanlah !ara Stalin( yang politiknya ialah satu nationaal&russis!he

politiek semata&mata( tetapi haruslah satu !ara( yang menghiupkan tenaga&tenaga perjoangan an tenaga&bekerja i kalangan kaum buruh i 5usia a n i seluruh unia yanglain&lainnya juga#

Tetapi jauh aripaa itu( kata Trot%ky( maka Stalin telah berkhianat kepaa aksi proletar imana&mana# +i :erman aksi K#P#+# ia lemahkan( i Peran!is aksi komunis ia tunukkan pulakepaa keselamatannya ia punya buitenlanse politiek( i *nggeris iem(

i Amerika iem( i Tiongkok iem# <alahan i negeri yang belakangan ini politik Stalin itumemakan korban jiwanya ribu&ribuan kaum komunis( tatkala i bulan +esember ./1 iKanton mereka isapu bersih oleh pemerintah nasional#

Penek&kata kata Trot%ky( sejak Stalin memegang pimpinan negara( maka bantuan pergerakan proletar ari negeri luaran kepaa 5usia makin lama makin kurang( makin lamamakin surut# <akin lama makin berkurang( oleh karena pergerakan kaum proletar itu imana&mana memang makin lama makin lemah( – karena politiknya *nternasional ke&***(yang tiak boleh menjalankan lain politik aripaa nationaal&russis!he politiek semata&mata#

)egara 5usia boleh ikatakan – tiak( tetapi suah nyata *nternationale ke&*** menjai lemah#*nternationale ke&***( yang kata Trot%ky sebenarnya itulah bentengnya internationale

proletariaat? *nternationale ke&*** jang sebenarnya itulah mustinya salah satu troe'9 yang paling ahsyat i tangannya <oskou( untuk menghaibatkan segala ia punya tuntutan&tuntutan

terhaap negeri&negeri kapitalis internasional?

Tetapi justru *nternationale ke&***( itu ia belenggu( ia lemahkan( ia bunuh semangatnya( ia bikin satu baan mati karena tak aa kemerekaan bertinak seikitpun jua# *nternationaleke&*** hilanglah iapunya arti sebagai tameng internasional# SoCyet 5usia terpaksa beririseniri %oner penyokong9( %oner penjaga9# *a benar satu !itael( tetapi satu !itael yangterpen!il( %oner kawan&kawan( %oner se!unair9 !itaellen yang mengelilingi ia akanmelinunginya i haapan musuh# Kanan kiri bahaya mengan!am( tetapi iapunya alat&

penangkis keluar( semuanya lemah# Akhir&akhirnya terpaksalah ia main mata engan negeri&

negeri kapitalisme seniri# *a men!ari sokongan paa tubuhnya negeri&negeri kapitalis sen&iri( mengeluarkan tangannya ke kanan an ke kiri( minta ijabat( se!ara persauaraan# *a



tiak bisa menjalankan satu %el'stanige politiek lagi( ia menjai satu anggauta9 ari politikinternasional yang biasa#

*a masuk 6olkenbon# *nilah menurut Trot%ky salah satu trageinya SoCyet 5usia i bawah pimpinan :o%e' Stalin?

Begitulah i alam pokok&pokoknya( serangan Trot%ky atas Stalin# Suah barang tentu(Stalin&pun tiak tinggal iam# )ama Trot%ky

ia suruh !oret ari semua literatur SoCyet# ;#P#7e# ia gerakkan( untuk memaamkan tiap&tiapapi Trot%kysme yang masih aa i SoCyet 5usia# Trot%ky boleh seribu kali mengatakan

bahwa politik Stalin salah( boleh seribu kali menggugat nationaal&russis!he karakter aripaa

Komintern( tetapi ia( Stalin( tetap berkata bahwa inilah satu&satunya politik yang benar#Trot%ky boleh mengatakan bahwa !itael 5usia kini terpen!il( tetapi Stalin berkata( bahwakalau 5usia tiak iperkuat – i alam pagar se!ara 'aham Stalinisme itu( musuh ari l u a r an suah lama menerkam kepaanya# Teori tinggal teori( tetapi inilah satu kenyataan yang riil3Perkuatlah 5usia itu( bajakanlah 5usia itu( persenjatai an inustrialisirlah 5usia itu e n gan !epat( jangan ikasih kans musuh menyerang kepaanya( mumpung&mumpung ia masihlemah# Sungguh( kata Stalin( – kalau tiak lekas&lekas ulu rakyat 5usia mengerjakan planmenurut plan Stalinisme( maka s u a h lama musuh menghantam kepaanya?

<aka sekarang benar&benar musuh itu menghantam( tetapi benteng 5usia suah siap pula# )on&agressiepa!t engan Hitler( kata Stalin( pun bukan satu kesalahan( karena pa!t itumenambah tempo lagi elapanbelas bulan kepaa 5usia buat berseia&seia menghantam#

Kini musuh menghantam( suruhlah ia menghantam# Kini petir an halilintar an tau'annya+ewa <ars menyambar&nyambar an mengamuk i paang&paang 5usia Barat( tetapi

benteng 5usia suah seia an suah siap# Hantamlah siapa yang mau menghantam# 5usiaakan bayar kembali engan rente yang berlipat&gana# Kini ia( Stalin( ibawa ke haapan<ahkamah&Sejarah( tetapi juga i situ ia masih sanggup bertukar jawab engan Trot%kyyang terpanggil ari alam bar%a!h#

Stalin an Trot%ky i haapkan <ahkamah – Sejarah# Seluruh unia menyaksikan enganna'as yang tertahan persiangan yang maha&maha ahsyat ini( yang tanya&jawabnyamenggempakan bumi an membakar angkasa( – yang tempat persiangannya jauh ari kita i

paang&paang ,etlan( ,atCia( 5usia&Putih an 7ekrajine( tetapi yang leakan guntursuaranya terengar ari ujung Timur an ujung Barat( nyala&apinya memerahkan angkasa ariujung unia yang satu ke ujung unia yang lain# Siapakah yang benar@ Stalin&kah atauTrot%ky&kah@



Kita( ieologis( aalah uuk i luar perjoangan&'aham ini# Kita ieologis hanyalah orangmenonton# Tetapi sebagai tiap&tiap manusia i muka bumi ini( kita ikuti persiangan iniengan minat yang semengemun!ak&mengemun!aknya( an perhatian yang menggetarkansegenap kitapunya jiwa# Sebab !orpus eli!ti9 i alam persiangan ini ialah meriamnyaAol' Hitler( maha&ewa bagi sebagian orang( maha&hantu bagi semua orang yang !inta hak

kemanusiaan an hak&kemerekaan# Stalin benar atau Stalin salah( Trot%ky benar atauTrot%ky salah( – paa saat ini soal itu menjaikanlah satu soal akaemis( yang terorong ke

belakang oleh soal mati hiup yang baru timbul( yakni soal3 akan mampukah Stalinmenghantam Hitler ini terjungkel patah( sehingga tiak bisa beriri lagi@

Kalau Hitler menang( maka ia akan makin mengamuk( – nasib unia susahlah ikatakan lagi(hilang&musnalah semua hasilnya perjoangan peri&kemanusiaan yang ratusan tahun itu( baik i5usia maupun i negeri&negeri lain# Soal mati&hiup aripaa h a r i sekarang ini( ialahmelabrak Hi t . e r itu keluar ari halamannya sejarah peri&kemanusiaan?

Kesitu( ke situlah kita arahkan segenap harapannya kita punya hati( ke situlah kita pusatkansegenap getarannya kita punya jiwa# Hantam( hantamlah ia remuk( Stalin( hantamlah iamusna ari sejarah kemanusiaan?9 *nilah pekik yang harus keluar ari asar&asarnya kita

punya passie( – kita( emokrat&emokrat ari semua ma!am ragam( liberal an nasionalis(komunis atau bukan kaum komunis( kaum merah atau bukan kaum merah# Ihur!hill bersuara

begitu( 5ooseCelt bersuara begitu# Seluruh unia yang sear akan jahatnya 'asisme harusmenoakan( an i mana mungkin membantu supaya 5usia( 5usia&lah( yang keluar sebagaiAl&Ihasi ari apinya an luluhan&bajanya peperangan :erman – 5usia itu( an bukan Hitler#

*nilah soal mati&hiup ari hari sekarang? Soal inilah yang sekarang menyala i alam pusat& perhatiannya tiap&tiap orang yang betul&betul !inta kepaa kemanusiaan an keailan# Hanyaorang yang tiak searlah bisa menaroh sympathie kepaa Hitler( – atau( ia orang 'asis(orang yang urhaka( orang yang senang uuk i atas punggungnya sesama manusia( orangyang senang menginjak&injak hak&hak peri&kemanusiaan# Tetapi alhamulillah( tana&tanasuah aa( bahwa Hitler telah menekati akan terima ia punya pembalasan# Tingkat pertamaari tujuannya Ernst Henri yang saya !eriterakan tempo hari rupanya suah mulai berakhir(

tingkat keua rupanya kini mulai berjalan# Kalau benar begitu( – Hitler( tiak lama lagi(engkau menapat engkau punya bagian?

+emikianlah soal mati&hiupnya ari hari s e k a r a n g#

Baru kemuian( kemuian kalau api peperangan :erman – 5usia suah paam( akanmenapatlah arti lagi itu soal antara Stalin an Trot%ky( – siapa benar( siapa salah# Barukemuian apat ibuka kitab&Conisnya sejarah tentang satu 'atsal ari perjoangan&'aham uamereka itu# 5usia menang( Stalin menapat satu plus( – 5usia kalah( Stalin menapat satu

minus#



Tetapi Conis yang lengkap( Conis yang berisi semua 'atsal perselisihan 'aham itu "misalnya'atsal mungkin&tiaknya sosialisme i satu negeri sahaja$( Conis iba!a i kemuian&kemuian yang lengkap itu barulah apat iba!a i kemuian&kemuian hari lagi# +i

kemuian hari( – kalau 5ussis!he 5eColutie9( suah berakhir sama sekali# Kapan@ -allahualam?

Barangkali masih berpuluh&puluh tahun#

6%emandangan7, 9:9

$KA&I &A'I1 &#DTRAN$"U$I 4TRA!

$KA&I &A'I1 &#DTRAN$"U$I 4TRA!



SAT8 S85AT TE5A);&TE5A);A)( +A) SAT8 S85AT KA,E);<*A* +*HA5AP <E):E,ASKA) S*KAP)FA

Bengkulu( 10 :uli ./4.#

*ni pagi saya menerima ua pu!uk surat yang mengenai tulisan saya tentang bloetrans'usiedi 6%emandangan7 tempo hari# Satu ialah surat terang&terangan an yang satunya lagi ialahsurat kaleng?

Fang terang&terangan itu ialah suratnya kawan saya Asmara Hai( salah seorang pemimpin pergerakan( yang mengu!ap terima kasih kepaa saya atas petunjuk yang ia apatkan ariartikel saya itu# +an yang kaleng itu ialah ari entahlah siapa( tetapi ia menyebutkan

irinya engan nama&haibat *slam sejati bin Tetap Juran wal Haist9#

Buat iseng&iseng marilah saya !antumkan ua surat itu i bawah ini#

Fang ari sauara Asmara H a i berbunyi3 Saya u!apkan terima kasih atas karangantentang peminahan arah# +ua kali saya menerima surat permintaan supaya saya relamemberikan arah saya( tapi saya tiak menjawab engan sepatah katapun#

,upa saya( bahwa segala orang yang mati an luka i mean perang itu aalah <anusia yangmenjai korban suatu sistim# Besok atau lusa engan rela saya kasihkan nama saya sebagaionor#

<uah&muahan arah yang seikit itu apat menolong jiwa#9

+an yang kaleng@ Fang kaleng berbunyi3

Saya telah memba!a tulisan sauara i 6%emandangan7 o# . :uli lembaran keua# Fang

ter!antum pula uraian ari +ewan <*A*#

Sangat saya sesalkan( bahwa pemanangan sauara itu besar ke!ilnya menyerang mengkritikkepaa ulama <*A*( yang saya berkeyakinan itentang ilmu *slamnya lebih tinggi arisauara#

<aka saya minta engan hormat tapi sangat kepaa sauara( terlebih baik menulis pemanangan yang ber'aeah aripaa menulis yang emikian( an i samping itu perlusangat sauara memperalam ilmu&ilmu ke&*slam&an( supaya pemanangan sauara itu tiak

berupa ;ao&gao yang rasanya basi# Sekianlah ulu surat saya ini( ialah surat yang pertamasekali menjelang sauara selama kita berpisahan# -assalam sauaramu *slam sejati#9



Sekianlah bunyi itu surat kaleng# +i bahagian a'senernya tertulislah nama&haibat yang sayakatakan tahai itu3 *slam sejati bin Tetap Juran wal Haist9#

Sebenarnya( sebelumnya saya menerima ua surat ini( – terutama sekali itu surat arisauara&nama&panjang *slam sejati bin tetap Luran wal haist saya telah aa kehenakmenulis sekali lagi tentang bloetrans'usie itu# Fakni waktu saya memba!a putusan <*A*&

pleno tentang bloetrans'usie itu yang iumumkan i surat&surat khabar# Tetapi aalah satuhal yang membuat saya maju&munur mengerjakan kehenak&kehenak&hati saya itu# Hal ituialah3 presis seperti apa yang ikatakan oleh sauara&nama&panjang tahai itu3 bahwa ulama<*A* itentang ilmu *slamnya nis!aya lebih tinggi ari saya( yang baru sahaja men!ium&!ium *slam( an baru sahaja mempelajari *slam itu# Siapa saya@ +an siapa ulama <*A*@

+an bukan sahaja mereka lebih tinggi pengetahuan *slamnya ari saya? <ereka juga telahisyahkan oleh seluruh rakyat *slam *nonesia( an saya pun turut mengesyahkan &( sebagaiewan tertinggi itentang urusan *slam( yang i atas mereka tiak aa ewan lagi itentangagama( nielainkan 'irman Tuhan an haits )abi seniri# <ereka kitapunya otoritet( merekakitapunya tempat memulangkan segala soal&soal sulit( mereka harus kita junjung tinggi antaati segala putusan& putusannya# Sekarang mereka telah mengambil putusan tentang bloe&trans'usie( sekarang – m a u a p a l a g i@

Tetapi( – kemaju&munuran saya punya hati itu menjai berkurang( manakala saya ingat akantulisan sauara Husin Ba'agieh i alam ia punya majalah 6Aliran 1aru ( i mana beliaumenyambut meewerkers!hap saya kepaa surat khabar 6%emandangan7 itu engan kata&kata bahwa kini telah banyak benar La'ilah yang seia menanti Sukarno( serentak akan jalan

bersama mengharungi lautan pasir yang bergunungkan batu&batu kekolotan9 "perkataankekolotan ini tiak mengenai <*A*$# Kemaju&munuran saya punya hati itu menjai pulaamat tipis sekali( manakala saya ingat pula( bahwa bukan saya sahaja yang pro

bloetrans'usie( tetapi juga Peoman Masyarakat7, 6Aliran Baru9( 'ihak Persatuan *slam(an lain&lain# +an akhirnya( kemaju&munuran itu menjai hilang samasekali( manakala sayaingat( bahwa maksu saya bukanlah tiak taat kepaa <*A*( tetapi ialah hanya minta

penjelasan minta tambah keterangan belaka?

<inta penjelasan( an bukan membantah? Sebab putusan yang iambil oleh <*A* itu('ormuleringnya putusan yang iambil oleh <*A* itu( aalah perlu amat kepaa penjelasan#

Mormuleringnya putusan <*A* itu masih tetap meninggalkan orang&orang&awam i alamkegelapan( sikap apakah yang musti iambilnya terhaap kepaa bloetrans'usie yangsekarang ikerjakan i n e g e r i kita ini# <*A* mengatakan( bahwa bloetrans'usiehukumnya seperti hukum haits3 buat maksu yang baik boleh3 buat maksu yang tiak baik(teranglah buat perang yang irihoi Allah halal( buat perang yang tiak irihoi Allah haram#Hanya sekianlah putusan <*A*( an tiak lebih#

<aka tetaplah orang&awam i alam keragu&raguan# *a( orang&awam itu( tetaplah belum tahuapa( apakah yang harus ia perbuat mengasihkan arahnya kepaa bloetrans'usie y a ng



sekarang ini atau tiak@ Kalau ia mengasihkan arahnya kepaa peperangan9 yang sekarangini( – irihoi oleh Allah&kah peperangan yang sekarang itu( atau tiak@ Kalau us iamenermakan arahnya sekarang( – akan apatkah ia pujian ari Tuhan( atau akan apatkahia kemurkaan ari Tuhan@

Beginilah sauara&sauara pemba!a? Kita harus ingat( bahwa rakyat jelata kita masih booh#5akyat&jelata kita masih perlu kepaa 'ormulering&'ormulering( masih perlu tuntunan yanglangsung yang jelas an terang# Saya minta kepaa semua sauara&sauaraku yangmemimpin rakyat supaya selalu k l a a r e n uielijk( selalu !espleng9( selalu terang&seterang&terangnya( selalu menjebloskan segala apa yang perlu ijebloskan# 5akyat&jelata

bukan manusia&manusia yang suah amat !eras( ia aalah manusia&manusia yang masih booh( masih butuh kepaa tuntunan&tuntunan yang tiak perlu ikunyah&kunyah lagi9# *ahanya apat ber'ikir se!ara elementair9( ber'ikir se!ara seerhana sekali( %oner kemampuan

buat oor&enken( yakni %oner kemampuan buat mengunyah seniri terus apa yang

isajikan#

Iobalah Tuan&tuan pemba!a perhatikan3 sampai paa saat saya menulis artikel ini( yaknisekian hari s e s u a h putusan <*A* itu iba!a orang i mana&mana( masih tetaplah s a h a ja saya iatangi sauara&sauara ari kota Bengkulu( yang menanyakan3 bagaimana nantikalau imintai arah( bolehkah mengasih atau tiak@ <aka met e regeknaat Can een klok9(tetap saya kasih jawaban kepaa mereka itu3 kasih sahaja arahmu itu( sauara( sebab buatmenolong jiwa sesama manusia? –

Sungguh untuk menghilangkan kegelapan yang masih aa i kalangan orang&awam itu( sayamuhun kepaa pimpinan <*A*( suilah kiranya mengasih penjelasan i surat&surat khabaran majalah&majalah( halalkah atau haramkah kita menermakan arah kita kepaa

bloetrans'usie ienst yang sekarang

i n i @

+an sementara kita menunggu penjelasan itu( maka muhun i%in kepaa pimpinan <*A* ankhalayak( mengemukakan lagi beberapa hal( yang perlu ipertimbangkan lagi masak&masak#Hal&hal ini tiak mengenai agama( an memang tiak perlu lagi itambah keterangan&keterangan agama# Siang <*A* nis!aya suah habis&habisan menyeliiki soal ini ari suutalil&alilnya agama( suah habis&habisan mempertimbangkan pro an kontranya soal iniengan

hati&hati?



Apakah hal&hal itu@ Pertama( bahwa bloetrans'usie itu menurut hemat saya tiak buatmembantu sesuatu peperangan9( tetapi ialah buat menolong korban&korban peperangan#

*a hanyalah satu !abang ari pekerjaan 5oe Kruis( an nis!aya ienstnya memang bernamabloetrans'usieienst Can het )eerlans!he *nis!he 5oe Kruis9# *a menyerahkan arah itu

kepaa 5oe Kruis( yang tiak memanang bulu atau bangsanya orang&orang luka yang perluitolong# Tiak menanya lebih ulu apakah si luka itu ari 'ihak seniri atau ari 'ihakmusuh( ari 'ihak yang menyerang atau ari 'ihak yang iserang( ari 'ihak yang membelakeailan atau ari 'ihak yang memperkosa keailan( ari 'ihak yang irihoi oleh Allah9atau ari 'ihak yang tiak irihoi oleh Allah9# Kawan atau bukan kawan( musuh atau bukanmusuh( – siapa sahaja yang terapat menggeletak engan luka parah sehingga teran!am

jiwanya( itolonglah oleh 5oe Kruis itu engan arah

yang kita ermakan itu#

Tiakkah prakteknya 5oe Kruis i mana&mana memang begitu@ :ikalau )eerlans!he5oe Kruis beberapa tahun yang lalu pergi ke Abessynia untuk menolong orang&orang lukai sana( maka okter&okternya sama&sama memerban lukanya orang&orang Abessynia

a n orang *talia( orang hitam a n orang putih# *a sama&sama menolong orang luka yangmenggeletak i paang peperangan( %oner membea&beakan bangsa( %oner menanya lagisi luka itu ari 'ihak yang membela negerikah( ataukah ari 'ihaknya <ussolini yangmerampas negeri an menyamun negeri# *a( )eerlans!he 5oe Kruis itu us tiakmembantu9 sesuatu peperangan "i#!# peperangan *talia &Habsyi$( melainkan hanyalah meno&long Korban&Korbannya peperangan itu# <enolong orang luka( menolong jiwa( menolongmenghilangkan peneritaan( an tiak menolong oorlogsoel&nya9 peperangan itu? *a tiak

bea sikapnya ari Dweese 5oe Kruis( atau Amerikaanse 5oe Kruis( yang i paang&pa&angnya )egeri&)aga sama&sama mengobati lukanya serau Tionghoa a n serau :epang(serau ari 'ihak yang iterkam a n serau ari 'ihak yang menerkam#

Penek kata( i alam prakteknya 5oe Kruis( sebenarnya kurang benarlah( kalau kita berkata menermakan arah buat sesuatu peperangan yang irihoi oleh Allah9# Sebenarnyahanyalah benar kalimat yang berbunyi3 menermakan arah bagi orang&orang yang luka( –

%oner itambah lagi kalimat perang yang irihoi oleh Allah atau tiak irihoi olehAllah9# <aka karena itu( %oner menyeliiki lagi perang itu irihoi oleh Allah "tegasnya3 % on e r menyeliiki lagi peperangan itu( r e ! h t s C r a a g n y a peperangan itu$( t e t a p lah

penermaan arah sebagai yang imintakan oleh bloetrans'usieienst itu satu perbuatanyang terpuji( satu amal yang baik( satu amal yang saleh#

<emang <*A*&pun tiak men!ela atau melarang penermaan arah itu# <*A*&pun tiakmengatakan( bahwa penermaan arah an si!h ( – artinya penermaan arah sebagai

penermaan arah( – aalah haram# Sebagaimana <*A* misalnya tiak mengharamkan

penermaan orang an si!h9( tiak mengharamkan penermaan makanan an si!h9( penermaan tenaga an si!h9( penermaan 'ikiran an si!h9( maka <*A*&pun tiak



mengharamkan penermaan arah itu an si!h9 <*A* us nyata tiak menyetujui alasan&alasan setengah kaum ulama *nonesia yang juga saya bantah i alam artikel saya tentang

bloetrans'usie yang terahulu itu( an yang telah menggerakkan hatinya sauara&sauara si&nama&panjang menulis surat kaleng yang saya umumkan i atas tahai# <*A* hanyalahmengharamkan penermaan arah( kalau arah itu ipakai buat menyokong maksu yang

haram# <aka justru tentang hal maksu inilah jang saya mintakan penjelasan kata lekas&lekasari 'ihak <*A*( agar supaya orang&awam tiak terlalu lama tinggal i alam keragu&raguan#+an justru tentang 9 m a k s u 9 inilah saya tahai( an berikut( mengemukakan beberapahal yang perlu menjai pertimbangan( agar lekas&lekas orang&awam mengetahui salah&

benarnya saya punya anjuran buat menermakan kitapunya arah kepaa bloetrans'usieienst sekarang ini#

Sebab( – an inilah satu hal lagi yang perlu kita pertimbangkan kita hiup i alam %amanyang semua tinakan kita harus bersi'at tinakan yang lekas&lekas# 8ara i atas bum'

*nonesia telah menggetar karena isi bahaya yang kongkrit( atau setiak&tiaknya mungkinmenjai kongkrit# 7rang mengatakan bahwa *nonesia mungkin terseret ke alam kan!ahnya

pertabrakan internasional( – tiakkah terbayang pula i mata kita betapa rupanya malapetakakalau benar&benar terjai yang sema!am itu@ Tiakkah terbayang i mata kita misalnyatubuhnya orang&orang perempuan bangsa kita( anak&anak ke!il bangsa kita( kakek&kakek annenek&nenek bangsa kita( yang robek berlumuran arah karena bombarement kota&kota olehmeriam an kapal uara( oleh pelor an bom an granat an entah apa lagi namanya itu@Sungguh( – terlepas dari soal$politiknya peperangan yang mungkin mengganas di atas

padang$padang dan kota&kota kita itu, terlepas dari coal 6diridhoi Allah7 atau 6tidak

irihoi Allah7, peperangan yang mungkin mem*akar angkasa +ndonesia itu –, makaterbayanglah i muka math saya tubuh&tubuh&robek ari perempuan&perempuan kita anak&anak k i t a nenek&nenek kita bayi&bayi kita( yang sungguhpun tiak tahu&nienahunya apa&apatentang asal&mulanya peperangan itu( to!h nyata menjai korbannya bombarement kota&kotaan usun&usun# <ereka( korban&korban ini( mereka tiak akan menanya kepaa Tuan&tuan3irihoi oleh Allah&kah malapetaka yang menimpa mereka punya baan itu( tetapi merekahanyalah memanggil kita punya jiwa minta ibantu engan arah( ya( ibantu engan arah(

penyambung mereka punya jiwa yang hampir melayang# Sungguh sauara&sauara pemba!a(kalau saya kenangkan nasibnya korban&korban bombarement( terutama sekali i kalangananak&anak ke!il an perempuan&perempuan itu( maka hanya satulah( permuhunan jiwakukepaa Tuhan 5obbulalamin3 ya Allah( ya 5obbi( perkenankanlah hambamu ini menolongmereka yang menerita itu# Hilang( hilanglah ari perasaan saya segala pertanyaan3

siapapunya salahkah ini( hilanglah rasa&ben!i an rasa&enam kepaa sesama manusia(tinggallah sahaja rasa&hiba kepaa sesama manusia itu( rasa belas&sayang kepaa makhlukyang !elaka( rasa belas&kasihan kepaa jiwa yang menerita# Akh( barangkali( i antarasauara&sauara pemba!a aa yang tersenyum mengatakan saya terlalu lembek&hati@@Biarlah( – Terpuji an <aha&Besar Allah Taala yang telah sui mengaruniai saya ini engankelembekan&hati yang sema!am itu? Allahu Akbar( sungguh <aha Terpuji an <aha BesarlahEngkau( ya 5obbi 5obbulalamin?

Tetapi yah marilah saya tinggalkan geCoeligheen9 yang barangkali sauara&sauara

namakan on%akelijk itu#



Tetapi t e t a p saya peringatkan kepaa semua khalayak *nonesia3 realisirkan( realisirkanlahmalapetaka( yang mungkin menimpa kota&kota k i t a an orang&orang kita itu# 5ealisirkanlah

bahwa malapetaka ini m u n g k i n atangnya se!ara menerkam3 entah kapan( entah masihlama( entah besok( entah ini hari? +an jikalau ia menerkam ini hari( – suahkah banjak kitamenyeiakan arah buat itrans'usikan kepaa korban&korbannya malapetaka itu@ Bahkan(

jikalau ia tiak menerkam ini hari( tetapi masih agak lama lagi( "semua itu kemungkinan9an keanaian9?$ maka tetap harus ikemukakan pertanyaan3 !ukupkah kita merealisirkan(

bahwa pekeryaan mentrans'usikan arah itu memakan tempo( us baik iseiakan a r i s e k a r a n g( sehingga okter apat segera mengasih pertolongan s e t i a p waktu ia perlumengasih pertolongan( an kita tiak menabyak&nabyak men!ari onor ulu yang samabloe&groepnya9 paa waktu anak&anak kita( perempuanperempuan kita( suami&suami anorang&orang tua kita menerita luka yang haibat an telah berpanang&panangan&mataengan maut( karena terlalu banyak menumpahkan arah@ +an sungguhpun anainya korban&korban yang perlu itolong itu bukan ari bangsa kita &katakanlah bangsa Belana atau

bangsa :erman( atau bangsa :epang( atau bangsa apapun sahaja( – bangsa kawan atau bangsamusuh( bangsa 'ihak yang irihoi Allah atau bangsa yang tiak irihoi Allah( – tiakkah

tetap benar perkataanku i alam artikel yang terahulu( bahwa mereka itu baik menurut*nternationaal re!ht maupun menurut ethiek$nya +slam, wajib kita tolong juga@

Sebab semua mereka itu( bangsa seniri atau bukan bangsa seniri( perempuan&perempuanyang tiak tahu apa&apa atau serau&serau yang tahainya memutar senapan mesin( semuamereka itu aalah

k o r b a n &korban belaka# <ereka bukanlah peperangan9 mereka hanyalah korban &korban peperangan# Bukanlah maksu9( tetapi k o r b a n&k o r b a n n y a suatu maksu# Bukanlahsistim( tetapi korbannya suatu sistim# Peperangan9 atau maksu9 atau sistim9( kepaanyaaalah melekat hukum baik an hukum jahat( hukum tiak irihoi oleh Allah# Tetapi buat ko r b a n&korbannya peperangan atau maksu atau sistim itu( hanyalah satu hukum yangterseia3 hukum m e n o l o n g( hukum m e m b e l a( hukum mengasihi kepaanya? Hukumkemanusiaan?

Seiakanlah kerelaan&hati( Than akan menolong an membela itu(

a r i s e k a r a n g# Sebab bloetrans'usieienst harus bekerja sekarang( an tiak besok#Sekarang( oleh karena pekerjaan ini memakan tempo# Sekarang pula( oleh karena tiak aa

satu manusiapun mengetahui saatnya( kapan arah itu perlu ipakai@ Entah masih lama( entahlusa( entah besok# Entah akan perlu ipakai( entah tiak akan perlu ipakai# Tetapi seia(

perlu seia ari

s e k a r a n g( sekali lagi sekarang( an tiak besok#

Karena alangkah baiknya <*A*( sebagai bentengnya ke&*slam&an( en us sebagai bentengnyakemanusiaan( engan tiak ayal lagi lekas&lekas mengasih tambahan&kata atas putusan yangtelah iumumkan itu( agar supaya si +aap an si -aru lekas mengetahui boleh tiaknya

menermakan arah kepaa bloetrans'usieienst yang



s e k a r a n g i n i#

Sebagai bentengnya ke&*slam&an ia akan mengasih penerangan tentang halal&haramnya suatu

hal yang k h u s u s an kongkrit

Sebagai bentengnya kemanusiaan ia akan menentukan langkah khalayak ketamannyamensenlie'e an menselijkhei#

<oga&moga pimpinan <*A* sui memenuhi permintaan saya yang emikian itu( yangmaksunya menggambarkan an mempropaganakan#

6%emandangan7,9:9

.#000#000#000 EGT5A?

M5*TS STE5)BE5; <*)TA *);;E5*S

<E57BAH T8:8A) PEPE5A);A))FA

+i alam majalah bulanan 6Asia7 nomor bulan <aret yang lalu( Mrits Sternberg menulisartikel yang menarik( engan titel 6Hne 1illion7. <aksunya artikel itu ialah menunjukkankepaa kaum sekutu "*nggeris !#s#$( bahwa mereka( asal mereka mau( bisa menapattambahan kawan s a t u bilyun orang i alam peperangan melawan Hitlerisme itu#

Artikel Sternberg itu !ukup menarik buat saya bi!arakan i alam tulisan saya sekarang ini#Apakah yang itulis oleh Sternberg@

*nggeris kini berperang melawan :erman# +i alam peperangan ini( ia menapat bantuan ansokongan ari pelbagai pihak( baik ari kalangan keluarga9 seniri maupun ari kalangan iluar keluarga9 itu#



Tetapi Hitler kini telah menuuki sebagian besar ari Eropah( an engan tangan keras antangan besi ia apat mengungkung rakyat&rakyat i negeri&negeri yang ia taklukkan itu(sehingga mereka tak mampu lagi meneruskan mereka punya perlawanan engan !ara yange''e!tie' an banyak hasil# 5akyat&rakyat Belana i negeri Belana( rakyat&rakyat Belgia(rakyat Peran!is( rakyat +enemarken( rakyat Polania( rakyat )orwegia( rakyat I%e!h an

rakyat i negeri&negeri taklukan yang lain( – rakyat&rakyat itu suah tentu amat ben!i paaHitler( tetapi mereka punya perlawanan suahlah menjai amat sukar sekali( an amatterbatas# 5akyat&rakyat i negeri taklukan ini hanyalah menjai pembantu inire!t ari per&lawanan *nggeris( yakni inire!t karena Hitler terpaksa menaruh be%ettingsleger "tentara

penuukan$ i negeri&negeri itu( yang leger ini( umpama tiak terpaksa terpakai buat be%etting( nis!aya apat ipakai oleh Hitler buat ikut akti' berperang pula#

Tenaga *nggeris( serta bantuan yang ia apat aalah sebagian besar terletak i . u a r negeri&negeri yang telah iuuki oleh Hitler itu# +ari ominions ia menapat bantuan( ari Amerika

ia menapat bantuan( ari 5usia ia kini menapat bantuan# +ari tiga pihak inilah bantuan itu paling e''e!tie'# +ari tiga pihak inilah atang

war&e''ort9 yang sekuat&kuatnya# Tetapi ari . u a r tiga pihak ini( bantuan itu amat inginsekali( bahkan kaang&kaang tiak aa bantuan sama sekali# *nia tiak membantu( anrakyat :erman seniri( yang tentunya kurang senang kepaa ke%aliman Hitler( pun tiakmembantu# Apa sebab( tanya Sternberg@ Sebabnya ialah menurut Sternberg( bahwa tujuan&

peperangan *nggeris "war&aim9 *nggeris$# kurang !ukup jitu# Kurang !ukup riil an kongkrit(kurang !ukup menangkap hati9# Kalau war&aim9 *nggeris menangkap hati rakyat *nia anrakyat :erman( nis!aya mereka membantu *nggeris sepenuh&penuhnya# Tetapi tujuan&perang*nggeris tiak menangkap hati mereka( tiak memuaskan kepaa mereka# Bahkan bagi rakyat:erman tujuan&perang *nggeris itu aalah pangkal kebimbangan an pangkal ke!urigaan#5akyat :erman yang nyata kurang senang i bawah telapak kaki Hitler( engan sistimkejalimannya an sistim kekerasannya( engan ;estaponya an !on!entratie – kampennya(engan anti&emokrasinya an anti&semitismenya rakyat :erman itu to!h tiak tertarik olehtujuan&perang yang isemboyankan *nggeris sekarang ini# 5akyat :erman itu malah !uriga(malahan khawatir( malahan banyak sangka( terhaap tujuan&perang *nggeris itu# +aripaamembantu peperangan *nggeris( mereka malahan menyerah sahaja menjai umpanmeriam

bagi imperialismenya Hitler#

Apa sebab@ 5akjyt :erman masih belum lupa akan 6ersailles#

<ereka masih ingat( bahwa 6ersailles mengikat mereka( membelenggu mereka# <erekamasih ingat akan pahitnya an getirnya 6ersailles itu# <ereka justru muah sekali tertangkapoleh agitasinya Hitler( justru oleh karena pahitnya an getirnya 6ersailles itu# Kini mereka

beraa lagi i alam peperangan mati&matian( – akan menunggukah 6ersailles keua@ Akanmenunggukah pembelengguan yang erat lagi( 3herstelbetalingen "pembayaran kerugian$ yang

berat lagi( pelukaan kehormatan nasional yang memalukan lagi@



Benar( i kalangan musuh "i kalangan *nggeris !#s#$ a a suara yang mengatakan tiaksetuju engan 6ersailles yang keua# Aa suara yang meminta( supaya nanti( jikalau

peperangan suah habis( jikalau :erman suah kalah( jangan iaakan lagi satu Cerrag& peramaian yang seperti 6ersailles itu3 terlalu mengungkung kepaa pihak yang kalah( terlalumelanggar kehormatan nasionalnya# Tetapi( aapula suara( bahkan ini suara yang kuat(

supaya nanti kalau :erman kalah( iaakanlah satu Cerrag yang lebih keras lagi aripaa6ersailles itu# Tiakkah nyata( bahwa 6ersailles yang pertama belum mampu menghalangi:erman membakar unia buat kesekian kalinya@ Kalau 6ersailles yang pertama belum !ukupmengikat :erman( aakanlah satu 6ersailles keua( yang lebih keras( lebih mengikat ia( lebihmembelenggu ia? :anganlah ikasihkan rakyat :erman memegang senjata lagi( janganlahikasihkan ia bangun kembali# Kalau perlu tiaakanlah sama sekali itu begrip negara:erman9( hapuskan sama sekali negara :erman9 itu ari atas peta( bagi&bagikan negara:erman9 itu i antara negeri&negeri yang sekelilingnya# Bukan rakyat :erman itu rakyat yang

jahat( bukan mereka itu rakyat urhaka# Tetapi sistim kemilitiran :erman yang telah berpuluh& puluh tahun itu membuat mereka menjai suatu rakyat( yang tiak apat memegang senjata%oner menghantamkan senjata itu kepaa orang lain# Karena itu( hapuskanlah sahaja negara

:erman9 itu( atau seikitnya( rantaikanlah ia engan satu lautan rantai yang lebih erataripaa rantainya 6ersailles i tahun ./.#

5akyat :erman kenal akan aanya 'aham yang emikian ini#

Apa yang tinggal lagi bagi mereka kini( aripaa melawan habis&habisan( jangan sampaikalah nanti@ Kalau mereka menang perang( paling !elaka mereka harus memikul ke%alimanHitler lebih lama lagi# Tetapi kalau mereka kalah( – ketiaaanlah yang akan menimpa merekasama sekali? ;obbels engan piatonya an surat&surat&kabarnya( engan raionya seluruh

propagana&aparatnya( memasangkanlah gambar – ketiaaan ini engan sengeri&ngerinya anseahsyat&ahsyatnya# Karena itu rakyat :erman paa umumnya apat mengikuti semboyanyang berbunyi3 <elawan( melawan( sekali lagi melawan habis&habisan an mati&matian( –

jangan nanti kalah? ,ebih baik sekarang merenangi lautan api yang seahsyat&ahsyatnya(menerita kepapaan( menerita kelaparan( menerita a%abnya segala ma!am !obaan( aripaananti menanggung hantaman pe!utnya pembalasan?

<aka i sinilah( menurut Sternberg( terletaknya k e s a . a h a n

tujuan perang *nggeris# +i sinilah *nggeris meleset# <eleset menangkap psy!hologinyakeaaan( meleset membuat rakyat :erman itu menjai kawan i alam peperangan# Apakahwar&aim9 *nggeris@ Paa umumnya ia menamakan ia punya tujuan&perang emokrasi# Paakhususnya ia berkata henak m e m a t a h k a n kekuasaan Hitler# Tetapi apa yang henak ia

perbuat engan rakyat :erman@ Kalau kekuasaan Hitler telah patah( nasional&sosialisme telahrubuh( pemimpin&pemimpin 'asis telah iturunkan ari singgasananya masing&masing( –apakah yang henak ia perbuat engan r a k y a t :erman itu@ <engungkung mereka lagise!ara 6ersailles( mewajibkan mereka membayar herstelbetalingen yang maha&berat(membagi&bagi negeri&negeri :erman seperti kuwih@ Atau memerekakan rakyat :erman ituari semua ikatan an belengguan( memerekakan mereka ari semua pembalasan9(

memerekakan mereka menyusun kehiupan sosial an nasional menurut kehenak merekaseniri@ Sternberg anjurkan tujuan&perang yang tersebut belakangan ini# Hanya engan



tujuan&perang yang memerekakan rakyat :erman itu seluas&luasnya( &memerekakan merekasosial( nasional an ekonomis &( hanya engan tujuan&perang yang emikian itulah rakyat:erman akan menjai kawan *nggeris merobohkan Hitlerisme( mematahkan sistimabsolutisme an totaliter yang membawa Eropah ke alam kan!ahnya barbarisme an ke&ka!au&balauan# Hanya engan war&aim9 yang emikian itulah *nggeris akan apat membuat

rakyat :erman itu menjai satu rakyat yang menangkal kepaa pemerintahannya seniri(suatu rakyat yang memberontak kepaa kepalanya seniri an kepaa tuan&tuannya seniri#

+an bukan rakyat :erman sahaja? 5akyat *talia&pun kesal memikul bebannya 'asisme<ussolini# :anjikanlah kepaa \rakyat *talia itu kemerekaan %oner pembalasan9( %oner

beban&bebannya peperangan yang kalah( – kemerekaan ari belenggunya 'asisme <ussolini a n kemerekaan ari belenggunya Cerrag&peramaian &( an rakyat *talia&pun akan emohmengikuti <ussolini ke paang peperangan( emoh menjai prajuritnya stelsel yang paahakekatnya mereka ben!i an mereka emohi# +engan semboyan&peperangan yang berbunyi

Kemerekaan9 itu( *nggeris akan menapat kawan rakyat :erman an rakyat *talia( – satu jumlah kawan tiak kurang ari seratus milyun? Tambahkan kepaa jumlah ini jumlahnyarakyat&rakyat ari negeri&negeri yang telah itaklukkan oleh Hitler( – rakyat Belana( Belgia(+enmark( )orwegia( Polania( Peran!is( I%e!hia an lain&lain maka jumlah .00 milyun inimenjailah 100 milyun?

Tetapi masih aa lagi guang&guang kawan9 yang lebih besar lagi an lebih luas lagi – asal*nggeris mau? ;uang&guang kawan ini ialah *nia an Tiongkok( *nia engan

penuuknya yang >20#000#000 jiwa( an Tiongkok engan 420#000#000 jiwa( akan menjaikawan *nggeris yang sebenar&benarnya( asal *nggeris suka memenuhi syarat&syarat yangseperlunya# Apa sebab( tanya Sternberg( *nggeris tak mampu menangkap jiwanya rakyat *niayang >20#000#000 itu@

All *nian )ational Iongress meminta kepaa *nggeris paa waktu pe!ahnya peperangan(supaya *nggeris suka menerangkan engan tegas ia punya tujuan&peperangan# Apakah yangimaksukan engan emokrasi@ Sukakah *nggeris mengasih emokrasinya kepaa *nia@Sukakah ia mengasih ominion status kepaa *nia@ *nilah pertanyaan&pertanyaan rakyat

*nia kepaa *nggeris( akan menjai asar bantuan rakyat *nia kepaa peperangan *nggeris(tetapi *nggeris meliwatkan psy!hologis!h moment yang baik itu# Tuntutan ominion statusitolaknya( an apa buahnya penolakan ini@ Bukan ominion statuslah yang kini irebutituntut oleh rakyat *nia( tetapi malahan *nia <ereka? :awaharlal )ehru paa waktu itumenulis satu artikel i alam majalah 6Asia7 yang berkepala The parting o' the ways9( –

perpisahan jalan# <eskipun rakyat *nia tiak setuju kepaa )a%iom an Masisme( meskipunrakyat *nia mengetahui jahatnya )a%iom an Masisme( an oleh karena juga seiamemerangi )a%iom an Masisme( maka mereka to!h akan berpisahan jalan engan *nggerisitu# <ereka tiak henak turut membantu usaha *nggeris i alam peperangannya yangsekarang ini# <ereka sebaliknya malahan membangunkan lagi mereka punya aksiSatyagraha( mengangkat ;anhi menjai mereka punya maha&Pemuka mengerahkan

semangat rakyat kepaa perjoangan nasional# Api pergerakan *nia menyala&nyala lagi( an bukan satu ua( tetapi ratus&ratusan pimpinan *nia masuk penjara i tahun ./40 an tahun



./4.# Telah bertahun&tahun psy!hologis!h moment i *nia itu# Kalau ia menengar terang&terangan( suka mengakui kesalahannya ini( an menjanjikan k e m e r e k a a n kepaarakyat *nia( maka rakyat *nia ini akan menjai ia punya kawan pula# Tigaratus limapuluhmilyun akan menambah jumlah kawan yang 100#000#000 tahai? Tigaratus limapuluh milyunyang membantu ia engan ikhlas( engan gembira( engan penuh hati( oleh karena rakyat

yang memang ben!i kepaa )a%iom an Masisme an satu rakyat pula( yang tahu membalas bui?

+an rakyat Tiongkok@ Telah bertahun&tahun rakyat Tiongkok beraa

i alam peperangan melawan :apan( telah bertahun&tahun mereka berjoang engan salahsatu anggauta Sekutu Tiga9# Telah bertahun&tahun mereka sebenarnya menjai staleCennoot9nya *nggeris i aerah Pa!i'i!# Tetapi telah bertahun&tahun pula rakyat Tiongkok ituminta bantuan( an lagi minta bantuan( – bantuan 'inan!ieel an bantuan materieel %oner

menapat bantuan itu engan !ara yang seluas&luasnya# Tiongkok sebenarnya menjai kawan*nggeris an prajuritnya *nggeris i aerah Pa!i'i!( an oleh karena Tiongkok lah( maka*nggeris i aerah Pa!i'i! bisa agak berna'as lega# Tetapi( tanya Sternberg( apa sebab *nggerishanya mengasih bantuan setengah&setengah sahaja kepaa Tiongkok itu@ Fa( tiap orangmemang tahu( bahwa *nggeris seniri kini kekurangan materieelQ tetapi tiakkah aaAmerika pula( yang tiak kekurangan materieel@ Kalau *nggeris an Amerika ua&uanya

berakur membantu Tiongkok se!ara penuh&penuhan( kalau mereka berua membantu peperangan Tiongkok itu se!ara !ommon !ause9( maka boleh ikatakan hilanglah sebagian besar aripaa mereka punya kepusingan kepala9 i Asia&Timur# Boleh ikatakanmenjailah sama sekali Tiongkok itu satu bongenoot( satu sekutu i alam peperangan antias sekarang ini# Bertambahlah se!ara ' e i t jumlah kawan *nggeris engan angka 420#000#000lagi (satu jumlah yang maha&besar i alam akibat&akibatnya nanti# +engan jumlah420#000#000 e=tra itu( maka lebih kuatlah keuukan kaum sekutu i mana&mana( baik iTimur maupun i Barat( baik i Asia maupun i Eropah&pun jua# Tetapi apa sebab *nggerisan Amerika begitu ragu&ragu i alam hal bantuan kepaa Tiongkok itu@

*nggeris kini berjoang mati&matian membela ia punya jiwa an ia punya nama#Perjoangannya itu aalah satu perjoangan yang mahaberat( tetapi puluhan( ratusan( ribuan(milyunan manusia akan membantu ia( asal ia mau# 5ibuan milyunan harapan jiwa akan

menyokong ia( asal ia suka# Seikitnya terseia satu bilyun

k a w a n menunggu panggilannya( asal ia t a h u memanggilnya3 seratus milyun ari negeri&negeri yang telah iuuki Hitler( seratus milyun ari *talia an :erman( tigaratus limapuluhmilyun ari *nia( an empatratus limapuluh milyun ari negeri Tiongkok# :umlah satu bilyunini( – .#000#000#000( &( jumlah satu bilyun ini engan sekaligus akan menjomplangkan tera&

junya kansen kepaa kemenangannya kaum sekutu( kekalahannya kaum )a%i an Totaliter#Tetapi panggilan yang apat membangkitkan orang satu bilyun ini ialah panggilankemerekaan9( an bukan panggilan anti Hitler9 semata&mata# Kemerekaan bagi rakyat:erman an rakyat *talia( kemerekaan bagi rakyat *nia( kemerekaan bagi rakyat Tiongkok(

– kemerekaan( engan semua konsekwensi&konsekwensinya( an engan semua isi&isinya#

Hanya engan tujuan&peperangan yang emikian itulah peperangan bisa l e k a s habis(karena menapat bantuan baru tenaganya sebilyun orang?



Sesungguhnya3 satu bilyun orang( .000 = .000 = .000 kawan( – satu jumlah yang amat besar? Akan tetapi iabaikankah jumlah ini oleh *nggeris@

Begitulah anjuran Sternberg i alam majalah 6Asia7, Mrits Sternberg yang telah menentangHitler( lama sebelum ia ini membakar unia( lama sebelum ia ini menjai musuh *nggeristerang&terangan#

Akan ikutkah *nggeris kepaa anjuran Sternberg itu( atau akan tetapkah ia kepaa tujuan& perang yang sampai sekarang ipegangnya terus itu@

Hanya pemimpin&pemimpin *nggeris seniri apat menjawab pertanyaan ini( an jawabanmereka itu akan terbukti kelak i

alam sejarah yang ekat&ekat sekarang#

Bengkulen( .0 Agustus ./4.#

%emandangan7, 9:9

RATN)A %RJ#AN'AN M&AAN "A$I$M

RATN)A %RJ#AN'AN M&AAN "A$I$M



PE5,8)FA <E)A5*K S*<PAT*

KA8< K,E*)B85;E5T8< +A) KA8< TA)* +* :E5<A)

60re zi" de helden van de !.A.5. en van de !ussische luchtmacht, van de 1ritse en !ussische

avy, de helden van alle nationaliteiten op alle slagvelden tegen 3itler,T en de helden onder de grond, die de anti$fascistische actie organiseren.7

<uahkah membuat 'asisme mati@

Kita menulis Agustus ./4.# Hampir sembilanbelas tahun suah( kaum )a%i berkuasa i:erman( hampir sembilanbelas tahun kaum kemeja hitam i *talia# +an i alamsembilanbelas tahun itu( kita pemben!i 'asisme( sebentar&sebentar memba!a ramalan&ramalani surat&surat kabar atau buku&buku( bahwa 'asisme segera akan runtuh9 an ia tiak akantahan beberapa tahun lagi9# +i alam hampir 10 tahun itu( kita( saban&saban aa mun!ul

perkabaran tentang kerewelan atau kesukaran itu&ini yang ierita oleh <ussolini atau Hitler(

lantas sahaja merasa lega&aa an berkata3 nah sekarang ini betul&betul ia musti jatuh#9

)amun( kini suah Agustus ./4.( kini suah sembilanbelas tahun kemuian( 'asisme masihtetap belum jatuh( 'asisme malahan mernbakar unia engan peperangan yang tiaaseorangpun apat meramalkan kapan habisnya? Paahal alasan&alasan yang ulu kitakemukakan buat meramalkan lekas jatuhnya 'asisme itu sekali&kali bukanlah alasankampung9 bukan alasan omong kosong9( – melainkan alasan&alasan yang penting juga?

Angka&angka menunjukkan makin merosotnya stanaar hiup i :erman( bukti&bukti aa bahwa kaum S#A# aa yang memberontak( balans&balans mengatakan bahwa 'inan!ien:erman makin bejat( perbuatan&perbuatan buitenlanse politiek menyatakan bahwa :ermanmakin terpen!il( – semua itu tahainya ianggap alasan&alasan yang sah( buat meramalkan

bahwa 'asisme tiak akan panjang umur#

)amun( bagaimana keaaan waktu itu@ Bagaimana 'eiten@

Tahun berganti tahun( bulan berganti bulan( benera 'asisme tetap berkibar i :erman an*talia( an kini malahan berkibar hampir i seluruh benua Eropah?

Keaaan yang emikian ini menyuruh kita menjai saar9 – menyuruh kita menjainu!hter9# Anggapan kita yang terlalu optimis itu berobahlah menjai satu kesaaran( bahwa'asisme bukan ismenya seorang&orang lalim yang sambil lalu9 sahaja( tetapi ialah satu

penyakit masyarakat yang memang pembawaan susunannya masyarakat kapitalisme yangsuah tua# Satu penyakit masyarakat( satu maats!happelijke %iekte( yang justru



k a r e n a ia suatu maats!happelijke %iekte( u s tiak apat ihapuskan engan satu&na'as&ua&na'as sahaja# Aakah sejarah unia pernah menunjukkan satu tingkatan&si'atnya yanghanya satu tahun ua tahun sahaja@

Pro'essor :ohn 5# Seely( itu maha guru *nggeris i alam ilmu sejarah( pernah berkata( bahwakita musti mempelajari sejarah om wijs te woren Can te Coren9# Kita mempelajari sejarah(supaya menjai bijaksana terlebih ahulu#9 8letnya 'asisme itu memberi pengajaran kepaakita( bahwa kita tiak boleh menina&bobokkan9 sejarah engan lagu&tiurnya kita punyakeinginan an kita punya harapan# Kita tiak bisa menina&bobokkan sejarah itu menurut lagusemau&maunya keinginan kita# Kita boleh mengelamun( kita boleh mengharap( kita bolehmengingini ma!am&ma!am keinginan( tetapi #'eitennya sejarah itu tiak bisa ibawa i atasawang&awangnya kita punya angan&angan an !ita&!ita( an akan memukul kepaa kitaengan pukulannya keke!ewaan yang maha&sakti# Sejarah tak apat iiealisirkan9(

begitulah August Bebel pernah berkata( yang apat kita iealisirkan hanyalah iee seniri

sahaja9#

Apakah sejarahnya 'asisme itu@ Sejarah 'asisme aalah sejarahnya kapitalisme i alam ia punya tingkat yang suah tua9# Sejarah 'asisme aalah sejarah kapitalisme yang telahturun9( sejarah kapitalisme im )ieergang9# Sejarah 'asisme hanyalah bisa kita ketahuiulet&lembeknya( hanyalah bisa kita takar&takar an ukur&ukur( jikalau kita mengetahuihimmah&himmah an pekerti&pekertinya kapitalisme yang telah tua an turun itu# Sebab( –apakah 'asisme itu@ Masisme bukan isme bikinbikinan( bukan anggitannya seorang maha&lalim in een slapelo%e na!ht9( bukan buah&otaknya seorang <ussolini atau seorang Hitler( – 'asisme aalah satu isme9 bukan prosesnya masyarakat( satu isme9 yang berisi ieologinyaan sepak&terjangnya kapitalisme i tingkat monopool9#

<arilah i sini saya kutipkan satu uraian yang pernah saya berikan alam majalah 6%an"i

+slam7 setahun yang lalu3

Sesuah saya terangkan( bahwa kapitalisme&mua "kapitalisme yang seang menaik$ berhajatkepaa konkurensi&mereka i atas lapangan ekonomi( an oleh karenanya juga berhajatkepaa konkurensi&mereka i atas lapangan politik( maka i 6%an"i +slam7 itu saya menulis3

6rij e!onomis!he !on!urentie9 berhajat kepaa Crij politieke !on!urentie9 e!onomis!hliberalisme berhajat kepaa politik liberalisme# *nilah engan ua tiga perkataan sahajarahasianya9 parlementaire emo!ratie itu? Tetapi kapitalisme "i artikel saya itu saya tulisinustrialisme$ tiak tetap tinggal kepaa %aman muanya9 sahaja( kapitalisme itu menjaisubur an membesar( meningkat an menua# Kapitalisme itu ibawa oleh masa(

meninggalkan aba ketimbulannya( masuk ke alam aba 3 keewasaannya# Kapitalisme itukini suah tiak lagi i %aman Au'stieg9 "menaik$( kapitalisme itu kini suah masuk ke



alam %amannya )ieergang9 "turun9$# Kini bukanlah lagi perusahaan&perusahaan ke!ilyang berkonkurensi satu engan yang lain# Kini bukanlah lagi Ein%elinustrieen9 yang

berkonkurensi satu engan yang lain# Kini yang lemah&lemah telah tersapu ari muka bumi(atau telah tergabung menjai persekutuanpersekutuan besar itu satu engan yang lain yangmaha besar# Kini malahan persekutuan&persekutuan besar itu telah selesai perjoangannya satu

engan yang lain kini tinggal baan&baan monopool sahaja( – mon opoolli!hamen sahaja –raksasa&raksasaan yang maha&maha besar( yang berhaapan satu engan lain# 6rij !on!urentiesuah selesai( Crij !on!urentie tiak perlu lagi# Fang perlu ialah menjaga tegaknya raksasa&raksasaan monopool itu sahaja# <aka oleh karena itu liberalisme an parlementaireemo!ratie lantas tiak laku lagi9# Fang perlu ialah satu sistim&pemerintahan( yang menjaipolisi9 penjaga baan&baan&monopool itu# ,iberalisme ibuang jauh&jauh( iperkutukkansebagai sistim&sistim kolot9 yang suah tak laku lagi( – an ilahirkannyalah satu sistim

baru yang !o!ok engan hajat menjaga9 tegaknya monopool itu# Satu sistim baru yangsuah barang tentu bersi'at monopool pula( – monopool itentang urusan negara# <aka sistim

baru inilah sistim 'asisme9?

Begitulah uraian saya i 6%an"i +slam7 tempohari# +ari uraian ini ternyatalah nanti uletnya(mati&matiannya ( 'asisme itu# 7rang berkata bahwa 'asisme akan turun engan seniri#Bahwa 'asisme itu akan wegebben9 engan senirinya# Siapa yang mengira bahwa 'asismeakan hilang engan gampang( bahwa bejatnya 5ei!hs'inan!ien atau !on'li!t i antara

pemimpin&pemimpinnya atau !ontra&reColusi i alam tubuhnya )#S#+#A#P#( seperti i bulan:uni&:uli ./4.(

suah !ukup buat ianggap tana&tana akan segera gugurnya 'asisme( – orang yangemikian itu menunjukkan bahwa ia belum mengerti hakekat&hakekatnya 'asisme itu# 7rangyang emikian itu belum mengerti kebenarannya perkataan Iarl Steumann( bahwa 'asismeaalah satu pembelaan yang penghabisan kali aripaa kapitalisme yang suah turun9( satulaatste reingspoging Can het kapitalisme in %ijn neergang9#

Satu pembelaan penghabisan( satu laatste reingspoging( yang

u s akan mati&matian iteruskan an iuletkan( mati&matian uitgestreen( sampai salah satuari tiga kemungkinan yang saya sebutkan i belakang ini akan ter!apai atau monopool&

kapitalisme terus selamat( atau monopool&kapitalisme han!ur&lebur an rakyat&jelatamenirikan satu susunan masyarakat baru atau monopool&kapitalisme a n rakyat&jelata u a

– u a n y a patah tak beraya apa&apa lagi#

Kita punya perjoangan harus iteruskan habis&habisan( – unser kamp't mus% a u s g e k a m p' t weren &( begitulah Hitler memalu&goamkan keuletan 'asisme i alam satu piato( ani alam perkataan ausgekamp't9 ini termaktublah gambaran teka mati&matiannya 'asismeitu3 menang &( atau han!ur ? Sebab sekali lagi ikatakan i sini( tiak aa satu sistim( tiakaa satu !ara&pemerintahan yang begitu !o!ok9 buat menjai polisi9 penjagakeselamatannya monopoolkapitalisme itu( aripaa 'asisme itu# Masisme aalah benar&benarsatu pembelaan yang penghabisan( – engan si'at mati&matiannya tiap&tiap pembelaan yang

penghabisan?



Kini timbullah pertanyaan3 jai ke!il harapan akan binasanya 'asisme itu@ Sama sekali tiak?Sama sekali tiak boleh ikasih jalan rasa putusasa3 sebaliknya harapan aa( asal terseia uatenaga yang perlu buat membinasakan 'asisme itu#

Apakah ua tenaga ini@ Pertama( tenaga ari alam( tenaganya rakyat i negeri&negeri 'asisseniri# +an keua( tenaga ari luar( tenaganya peperangan yang menggempur 'asisme ituari luaran# Kombinasi ari ua tenaga ini( kombinasinya pemberontakan ari alam angempurannya hantaman ari luar( s o ! i a . e strategie inilah satu&satunya jalan untukmenggugurkan 'asisme itu ari singgasana kekuasaannya#

Hanya engan so!iale strategie itulah 'asisme bisa hapus sebagai satu maats!happelijk stelsel(sebagai satu stelsel yang memang melengket kepaa bentuk&susunannya masyarakat yangigagahi oleh monopool&kapitalisme#

Kini gempuran ari luar itu seang berjalan( i paang 5usia&Barat sejak terjai peperanganraksasa# Haibat&maha&haibatlah peperangan i situ( sebagai bukti&kebenaran uletnya 'asismeitu# Puluhan iCisi berhantam engan puluhan iCisi( milyunan orang berhantam enganmilyunan orang# Sejarah&unia belum pernah menyaksikan peperangan yang seperti

peperangan i 5usia&Barat sekarang ini# Akankah tentara 5usia menang@

Pemba!a telah memba!a uraian saya tentang isi buku Ernst Henri tempohari# +engan terangi situ iterangkan( bahwa perlawanan 5usia itu belum boleh ikatakan berhasil benar&benar(sebelum melalui lima t i n g k a t( yang satu&persatunya maha&berat# ,ima tingkat( yang satu&

persatunya minta penumpahan tenaga habis&habisan( nekat&nekatan( mati&matian# +ua tingkatyang lebih ulu ialah tingkat militer( tiga tingkat yang kemuian ialah tingkat kombinasinyatingkat militer an tingkat perlawanan rakyat&jelata ari alam# +ua tingkat yang lebih uluialah tingkat militair&

s t r a t e g i s ! h( tiga tingkat yang kemuian ialah tingkat so!iaal strategis!h#

Kini tingkat yang pertama( an barangkali permulaan tingkat keua seang berjalan#Bagaimana keaaan s y a r a t untuk berhasilnya tingkat ketiga( keempat( an kelima@Bagaimana keaaan rakyat&jelata i alam pagar :erman seniri@

Heinri!h Mraenkel mengatakan kepaa kita( bahwa rakyat&jelata i :erman seangmenyiapkan iri i bawah tanah# Tetapi Heinri!h Mraenkel&pun mengatakan( betapa sulit&



maha&sulitnya pekerjaan ini# <enurut ia staat Can beleg sekarang ini malahan menambahkesulitan itu# ;estapo makin menghantam an S#S# makin merajalela( semakin hantam&kromosahaja( semakin main tangkap&tangkapan an eril&erilan# <asa henak ;estapo an S#S#menyayangi jiwa an menyayangi arah( kalau i paang&paang&peperangan jiwa&manusiaan arah&manusiapun tiak menjai hitungan sama sekali@

Tentu( nanti kalau suah menginjak tingkat yang ketiga( nanti kalau tentara Hitler suahteresak munur masuk ke alam pagar&pagarnya negeri :erman seniri( maka nis!ayalah:erman oleh Stalin akan ihujani propaganis&propaganis persauaraan massa( yang akanrnenghasut rakyat&jelata :erman supaya memberontak kepaa Hitler an kawan&kawannya#Tetapi manakala o'ensi' yang emikian ini henak berhasil( maka haruslah rakyat&jelata:erman itu ari

s e b e l u m n y a suah seia9 menerima o'ensi'&persauaraan itu( – ari s e b e l u m n y a

suah masak9 untuk menerima ajakan so!iale strategie itu#

<aka bagaimanakah keaaan rakyat&jelata :erman sekarang ini@ Sekali lagi( Mraenkel berkata3 rakyat&jelata :erman telah bekerja i bawah tanah# Kitapun per!aya( R bukan ariketerangan Mraenkel sahaja( tetapi juga ari keterangan&keterangan yang berasal ari sumberlain&lain( – bahwa memang benar rakyat&jelata :erman bekerja anti&Hitler i bawah tanah#Tetapi bahwa pekerjaan ini satu pekerjaan yang maha sulit( satu pekerjaan yang mintake!akapan pimpinan yang luar biasa an kekerasan hati yang seperti waja( satu pekerjaanyang minta tanggungan keseiaan mati( – itu bukan satu soal lagi# *tu satu kenyataan( satukemestian( yang tak perlu iraba&raba lagi an tak perlu isangsi&sangsikan lagi#

,agi pula( – seia an seia aalah ua# Fang menjai pertanyaan kita kini ialah3 suahkah perseiaan i bawah tanah itu begitu rupa( sehingga nanti( kalau atang temponya meleakkeluar( tiak aa kans akan g a g a l@ ,ebih tegas lagi3 suahkah perseiaan i bawah tanahitu isusun begitu rupa( – maats!happelijk strategis!h begitu rupa sehingga semua ajaran&ajarannya sejarah iperhatikan an ikerjakan@

<arilah saya terangkan maksunya saya punya pertanyaan#

5akyat :erman terbagi menjai empat bagian3 pertama kaum atasan( kaum moal an kaummonopool k e u a kaum buruh proletar yang bekerja i kota&kota k e t i g a kaum tani yang

bekerja iusun&usun keempat kaum pertengahan9( kaum mienstan9( kaumKleinbtirgerturn9( kaum toko&toko an perusahaan&perusahaan ke!il( kaum amtenar&amtenar an sema!amnya itu# Empat bagian ini haruslah itinjau sikap&perhubungannya engan'asisme( manakala aksi i bawah tanah itu tahai mau bekerja maats!happelijk strategis!hyang menjamin sukses i belakang hari#



Sebab bagaimanakah tari!h kenaikan Hitler itu@ +ari mula&mulanya sekali( suahlah iamenapat perlawanan ari 'ihak kaum buruh proletar i kota&kota# +ari mula&mulanya sekalisuahlah ia ianggap seteru&seteru bebuyutan oleh kaum&kaum sosial&emokrat an kaum&kaum komunis( kaum S#P#+#( an kaum K#P#+# Perlawanan ini begitu haibat( sehingga bolehikatakan bahwa Hitler mula&mula tiak banyak kans buat menapat bantuan ari kaum

moal an kaum monopool( ia malahan menang punyai barisan anggauta yang ribuanmilyunan ari kalangan massa@ ayanya bantuan kaum moal an kaum monopool itu( kalautiak ibarengi persetujuannya sebagian besar ari rakyat&jelata@

+an mana bisa menapat politieke m a ! h t( kalau tiak mempolitieke apparaatnya kaummoal an kaum monopool# Tetapi( apa Hitler aalah seorang maats!happelijk strateeg yangmaha&maha&haibat# *a mengerti( bahwa musuhnya yang sebenar&benarnya ialahgeorganiseere ma!ht&nya kaum proletar# *a mengerti( bahwa ari 'ihak ini ia tiak bolehmemasang harapan( tetapi sebaliknya akan selalu menapat perlawanan yang mati&matian# *a

mengerti( bahwa nanti kalau ia suah kuasa( georganiseere ma!ht&nya kaum proletar iniharus ia han!urkan an leburkan sama sekali# <aka ari manakah ia harus men!ari bala&tentara bagi ia punya politieke ma!ht itu@ +engan ketajaman otak yang jitu( ia segeramengetahui ari kalangan kaum tani( an ari kalangan Kleinbtirgertum itu tahai? Berhaap&haapan engan georganiseere ma!ht&nya kaum buruh proletar( ia mau menyusungeorganiseere ma!ht&nya kaum moal&monopool X Io# kaum Kieinbiirgertum an kaumtani#

<aka segeralah ia punya propagana itujukan kepaa maats!happelijk strategis!h planmeman!ing kaum Kleinbilrgertum an kaum tani itu# Segeralah ia punya semboyan&semboyan( ia punya kesanggupan&kesanggupan( ia punya taktik( ia punya peman!ingan kaumKleinburgertum an kaum tani itu#

Segeralah ua kaum ini terpan!ing( segeralah mereka memasuki pergerakan nasional&sosialisme engan jumlah ratusan an ribuan an milyunan# )#S#+#A#P#( S#S#( S#A#( – .00ari anggauta&anggautanya aalah ari kalangan Kleinbiirgertum an kaum tani# Pergerakannasional&sosialisme aalah pergerakannya kapitalisme im )ieergang9( pergerakannya kaum

moal monopool( engan memperkuat kaum Kleinbiirgertum an kaum tani#

)ah( – aakah persiapan aksi anti&Hitler i bawah tanah sekarang ini !ukup merealisirkankenyataan ini@ Aakah ia !ukup merealisirkan( bahwa ia punya opgaCe "ia punya pekerjaanyang musti ikerjakan$ bukanlah sahaja mengorganisir orang&orang yang suah aritahainya anti&Hitler( tetapi ialah juga menarik orang&orang yang !inta kepaa Hitler aripaa

pelukannya Hitler itu@ ,ebih tegas lagi3 aakah ia !ukup merealisirkan( bahwa ia punyaopgaCe bukanlah sahaja mengorganisir kaum proletar i bawah tanah( tetapi juga menarikKleinbiirgertum an kaum tani ari mereka punya simpati kepaa Hitler itu@ Saya berkata3

selama aksi anti&Hitler i :erman belum mampu mengorek&ngorek simpatinya Klein& burgertum an kaum tani kepaa Hitler( selama aksi anti&Hitler itu belum mampu



menialektikkan9 simpati Kleinbiirgertum an kaum tani kepaa Hitler menjai keben!iankepaa Hitler( – selama itu saya kira aksi anti&Hitler itu susah akan menapat sukses#

*nilah kesulitan opgaCe itu# *nilah kesulitan opgaCe itu kalau opgaCe i t u i m e n g e r t i#<engolah simpatinya ua lapisan masyarakat yang suah mabuk engan !ekokannya satuieologi( bukanlah satu pekerjaan yang muah# ,ebih sukar lagi pekerjaan ini( kalau pintu!on!entratiekamp selalu terbuka( kapak&pemanggal&leher selalu terseia( tiang&

penggantungan selalu menunggu( senapan&pengerelan selalu mengin!ar# Benar( organisator&organisatornya anti&Hitler i bawah tanah itu satu&persatunya aalah orang&orang yanggagah&berani( yang tiak takut !on!entratiekamp( tiak takut kapak&pemanggal&leher( tiaktakut irel( seperti anjing yang sakit gila# <ereka satu&persatunya aalah stille ongenoemehel en(& maha laki&laki yang namanya tak pernah isebut orang? Tetapi( saya punya hatitetap menanya3 mengertikah mereka( mereka punya opgaCe@ Syukur kalau mengerti( tetapikalau tiak@

Saya tahu( yang menjai motornya aksi anti&Hitler i bawah tanah itu ialah sebagian besar pahlawan&pahlawan S#P#+# an K#P#+# yang telah ihan!urkan oleh Hitler itu# <ereka olehHitler isapu i atas tanah( mereka masuk terus bekerja i bawah tanah# <ereka meneruskanmereka punya perjoangan( meneruskan mereka punya keberanian( – tetapi( "i sinilah saya

punya kewas&wasan$( jangan&jangan mereka meneruskan juga mereka punya taktik anstrategi yang seiakala itu@ Bagaimanakah taktik an strategi S#P#+# an K#P#+# ulu3 merekatiak ins!hakelen9 Kleinbiirgertum an kaum tani i alam mereka punya aksi melawanHitler# <ereka melulu pusatkan mereka punya perhatian kepaa kaum proletariat# Hitlermain&mata engan Kleinbiirgerttun an kaum tani# Hitler telah pelet Kleinbilrgertum ankaum tani( tetapi S#P#+# an K#P#+# tiak mau mengerti bahaya itu( an terus bekerja ikalangan proletariat melulu sahaja# Hitler telah pelet kaum Kleinburgertum an kaum tani(tetapi S#P#+# an K#P#+# malahan kaang&kaang memaki&maki kepaa Kleinbilrgertum ankaum tani yang ipelet Hitler itu# Tiak sekali&kali mereka aa 'ikiran merobah merekapunyastrij&program men!ari simpatinya Kleinburgertum an kaum tani i a l am aksi anti&'asisme itu( – siang&siang sebelum Hitler menjai kuasa# +an tatkala Hitler menjai kuasa(tatkala ia apat menggenggam ma!htsapparaatnya negara( maka terkasiplah segala&galanya#<aka ihantamlah olehnya S#P#+# an K#P#+#( iobrak&abrikkan olehnya organisasi kaum

proletar menjai han!ur berantakan sama sekali#

Aakah peristiwa ini menjai . e s menjai pengajaran( bagi pahlawan&pahlawan S#P#+#( anK#P#+#( yang bisa lobos ari tangkapan Hitler( an yang sekarang mengorganisir perlawanani bawah tanah itu@ Pengajaran( bahwa i alam aksi anti&Hitler( mereka perlu bantuannyaKleinburgertum an kaum tani@

Kalau saya umpamanya orang komunis( maka saya( ke!uali les i :erman itu( tiak akan

melupakan pula les&lesnya sejarah perlawanan proletar i negeri&negeri lain# Kalau sayakomunis( saya tiak akan melupakan lesnya pemberontakan i Paris ..( i 5usia ./02 an



./.( i Hongaria ././( i Beieren ././ pula# Apa les itu@ Pertama( bahwa pemberontakan& pemberontakan ini mungkin terjai( oleh karena kaum moal i waktu itu masing&masingtelah rusak te!hnis!h militaire organisatienya serta kekuatan&morilnya oleh peperangan yangmaha&berat# Paris ..( 5usia ./02 an ./.( Hongaria ././ an Beieren ././( aalahmasing&masing iahului oleh ko!ar&ka!irnya kekuasaan kaum moal karena peperangan

yang maha&sukar#

Syarat peperangan ini s e a n g berjalan buat :erman sekarang( tetapi aa . e s lain j u g aari lima pemberontakan itu3 ari lima pemberontakan itu h a n y a 5usia ./. sahajalahyang apat beriri teguh sampai sekarang? Fang lain&lain jatuh( yang lain&lain hanya apattahan sebentaran sahaja( remuk ihantam oleh kaum moal yang kuat kembali# Apa sebab@Sebabnya ialah( bahwa pemberontakan&pemberontakan i Paris( Hongaria( Beieren an 5usia./02 itu semuanya ialah pemberontakan&pemberontakan ari 'ihak k a u m b u r u h p r o l et a r s a h a j a# Pemberontakan&pemberontakan terseniri9( %oner bantuannya atausimpatinya kelas&kelas rakyat&jelata yang lain( %oner mampu mengelektrisir sekujur

baannya natie# Pemberontakan&pemberontakan ini kemuian ibinasakan kembali oleh

kaum moal( e n g a n bantuannya kaum Kleinbiirgerturn an kaum tani# Sebaliknya pem& berontakan i 5usia ./. siang&siang apatlah menangkap hatinya kaum tani( sehinggasiang&siang apatlah iirikan satu Cerbon antara kaum buruh an kaum tani( antara'abrieks&proletariaat an rakyat&usun yang milyunan&milyunan( yang( "umpamanya tiaklekas tertangkap hatinya oleh reColusi$( nis!aya muah sekali ipakai menjai perkakasnyakontra&reColusi yang mau merobohkan kembali reColusi itu#

*ni( inilah les yang nis!aya tiak akan saya lupakan i alam aksi anti&Hitler i :erman( kalausaya seorang komunis# Sungguh( benar sekali perkataan <ar= i alam iapunya risalah 69<

1rumaire7, bahwa kaum proletar perlu mengeritik an mengoreksi iri seniri terus&menerus%oner putusnya( – memperhatikan tiap&tiap ajaran sejarah walau yang seke!il&ke!ilnyapun

juga( mem'iilkan tiap&tiap ajaran sejarah itu kepaa sepak&terjang besar&ke!il sehari&hari#<anakala Hitler menangkap hatinya Kleinburgertum an kaum tani( maka kaum proletarpunharus menangkap hatinya Kleinbiirgertum an kaum tani# +an manakala Hitler memakai!ara&!ara perjoangan yang berasarkan kepaa kekerasan( maka kaum proletarpun harusmemakai jalan kekerasan# Tiakkah ulu satu kesalahan taktik kaum S#P#+#( bahwa merekaini masih sahaja menggantungkan iri kepaa emokrasi9 an parlementarisme9 l a m a se s u a h Hitler meninggalkan emokrasi an parlementarisme( an hanya memakai senjata

pentung an senjata kepruk sahaja@

<aka oleh karena itu( nyata sukar&maha&sukarlah opgaCenya kaum anti&Hitler i :ermansekarang ini( seribu kali lebih sukar aripaa i masa yang terahulu# +ahulu masih aa

banyak jalan buat menyusun tenaga( sekarang tertutuplah engan peang an senapankebanyakan jalan# itu# +ahulu menjalankan organisasi yang masih utuh( sekarangmembangunkan kembali organisasi yang suah han!ur( serta mengoreksi kesalahan&kesalahan yang telah terlanjur# :ai putus&asa@ Tiak?



Tiak jai putus&asa9( – tetapi sebaliknya bekerja terus( meskipun maha&sulit an maha& berbahaya#

<emang b e k e r j a terus itulah satu&satunya syarat kemenangan( satu&satunya syarat buatatangnya satu pergaulan3 hiup yang lebih ail# S#P#+# an K#P#+# "terutama sekali K#P#+#$(

telah membayar mahal buat les bekerja terus9 itu# +ulu amatlah laku teori( bahwa bagaimana juga Hitler menaik kekuasaan( bagaimana juga Hitler mengamuk( to!h nanti(kemuian( %oner apa&apa engan senirinya9 "unCermeili!h$ akan atang pergaulan hiupsosialisme# +ulu banyak kaum pemimpin proletar mengira( bahwa 'as!istis!he i!tatuur( biarihantam oleh Hitler( biar ilebur&han!urkan oleh organisasi Hitler( biar tinggal kemelaratanan kejembelan9 sahaja( tiak jai apa( – to!h nanti( unCermeili!h9 atang proletaris!hi!tatuur?

Alangkah pi!iknya pemimpin&pemimpin yang emikian itu? Kemelaratan sahaja belum

pernah membawa sesuatu kelas kepaa kemenangan# Perobahan&perobahan sosial yang besar& besar belum pernah terbikin oleh kelas&kelas yang mati&kutunya9( tetapi selamanya terbikinoleh kelas yang seang menaik9# Perobahan&perobahan&sosial itu selamanya aalah hasil&

perjoangannya so!iaal&opgaane klasen( oleh karena so!iaal&opgaane klassen itu nanti yangakan memegang kenali masyarakat sesuah kemenangan# Bukankah i alam

peperanganpun j u m l a h sahaja b e l u m menjai jaminan kemenangan@ :aminankemenangan aalah i alam tangannya tentara yang berorganisasi( berisiplin( bersemangat(

bersatu&hati( berkeras&kemauan( berpimpinan( !akap( ber!ukup bekal( berlengkap&senjata#:aminan kemenangan aalah i alam tangannya kelas yang sempurna syarat&syaratnyamoril( materiil( teknis( an o r g a n i s a t o r i s# Kalau tiak aa syarat&syarat ini( janganmimpikan kemenangan?

)ah( syarat&syarat inilah musti iseiakan an ilengkapkan oleh 'ihak anti&Hitler i bawahtanah# +an itupun baru berarti langkah yang pertama sahaja? ,angkah yang kemuian ialah

bahwa Kleinbiirgertum harus iputuskan persatuannya engan kaum )a%i( imatikanke!intaannya kepaa kaum )a%i( – an bahwa kaum tani harus iinjeksi masak&masakengan simbolisme anti&'asis( agar mereka nanti( kalau aa aksi menghantam status Luo(tiak membela status Luo itu( tetapi sebaliknya membantu perjoangan menghantam status Luoitu# ,angkah yang pertama an langkah yang kemuian itulah historis!he taak "kerja menurut

kehenak sejarah$ maha&sulit an maha&haibat yang kini ipikulkan oleh kaurn proletariat i:erman#

Akankah historis!he taak ini terselenggarakan selesai@ Ihur!hill aalah mengajarkan kepaakita( bahwa i musim bahaya baiklah kita jangan terlalu optimistis# <eskipun tiak putus&asa(

baiklah jangan ilupakan( bahwa 'asisme bukanlah bikinan orang9 bukan satu iealnyaorang pengelamun( yang seperti rumah&ari&kartu akan gugur musna kalau aa seikit anginyang bersilir# Masisme aalah satu maats!happelijke realiteit( satu georganiseere( tot etanen toe gewapene maats!happelijke realiteit( yang seia menghantam binasa segala apa

sahaja yang membahayakan keuukannya(& walaupun engan membakar seluruh unia(menyapu rata usun&usun an kota&kota engan meriam an bom an inamit# Masisme



ulu( kini an kemuian( asal ia masih hiup( aalah sebagai raksasa maha&syakti an maha&kejam yang menggenggam petir an halilintar ialam tangannya( yang tiak kenal kasihanan tiak kenal ampun manakala keuukannya teran!am seikitpun juga#

Pekerjaan yang maha&sulit an maha&sukarlah terpikul oleh punaknya kaum proletariat:erman itu? Tetapi alhamulillah( bantuan telah atang ari luaran3 peperangan telahmembantu pekerjaan itu# Peperangan yang sebenarnya iaakan oleh 'asisme seniri(

peperangan itu justru menjai salah satu tenaga yang mungkin m e m bantu kepaakematiannya 'asisme itu#

*nilah ialektikn y a k e a a a n( yang tak mungkin ielakkan oleh siapapun juga olehkarena wet ialektik memang wetna sekalian alam# Peperangan yang tahainya engansengaja iseia&seiakan lebih ulu oleh 'asisme itu engan segala akal&syaitannya moernestrategie an moerne te!hniek( peperangan itu akibatnya menjailah satu anti9 bagi laatste

reingspogingnya9 monopool&kapitalisme itu# Peperangan itu i n t e r r u m p e r e n laatstereingspoging itu( an tau'an&praharanya nanti mengkalang&kabutkanlah segala milik&milikan tenaga&tenaga 'asisme itu#

Tetapi sekali&kali ini tiak berarti( bahwa oleh karena aanya peperangan ini 9 u s 9 engansenirinya unCermeili!h9 akan atang sosialisme i :erman? 8nCermeili!h akan atangsatu pergaulan hiup sosialis i :erman( seang sekarang nyata kaum proletariat :erman

belum tentu habis selesai menyeiakan syarat&syarat yang saya sebutkan tahai@ Apakah benar kata orang( bahwa( kalau satu kelas gugur( kelas]& musuhnya musti naik( – bahwakalau kapitalisme binasa( sosialisme musti menggantinya@ Ah( inilah yang inamakanCulgair <ar=isme9( inilah <ar=isme ke!ek kampung9? Seolah&olah unia satuluilekkerlan( satu 'iraus( i mana segala barang yang iingini orang bisa iapat engansenirinya? Seolah&olah atuk9 <ar=isme seniri tiak mengajarkan lain( yakni menulis ialam ia punya mani'es yang termasyhur "notabene i pagina yang pertama$3 6rij man enslaa'( patri!ier en plebejer( baron en lij'eigene( gilemeester en ge%el( in een woor3Cerrukker en Cerrukten( stonen in een Coorturene tegenstelling tot elkaner en Coereneen gestaigen( nu eens beekte an weer open strij( – een strij ie altij met eenreColutionaire omCorming Can e gehele maats!happij einige( o' wel met e ge%amenlijkeonergang er strijene klassen9#

Artinya3 7rang&mereka atau buak( kaum ningrat atau kromo( kepala&kerja atau buruhengan satu perkataan3 peninas an yang tertinas( selalu bertentangan satu sama lain( selalu

berjoang satu sama lain( an perjoangan ini selalu berakhir engan perobahan susunanmasyarakat sama sekali( atau engan han!ur&binasanya keua&uanya kelas yang berjoangitu#9

Han!ur&binasanya keua&ua kelas yang berjoang(ini kemungkinan aalah tertulis i alamrisalah <ar= itu engan kata&kata terang an aksara&aksara terang? )amun i alam tahun

./>4( sesuah kaum )a%i maha&kuasa i :erman an mengamuk mengobrak&abrik han!ursemua organisasi&organisasi yang memusuhi kepaanya( *nternationale kaum buruh



mengeluarkan mani'es yang berbunyi3 +ari peperangan baru( yang nanti mungkin menimpakita semua( maka nis!ayalah tiak&boleh&tiak "mit unwierstehli!her ;ewalt9$ akanmun!ul pemberontakan proletar melawan penghasut&penghasut&perang 'asistis serta majikan&majikannya yang imperialistis itu#9

,ho( kok gampang i alam mani'es itu ituliskan mit unwierstehli!her ;ewalt9? Kokgampang i situ ituliskan bahwa nis!aya tiak&boleh&tiak9 pasti akan bangkit satu

pemberontakan proletar? Paahal tiak benar( tiak tentu( tiak pasti bahwa ari peperanganini mit unwierstehli!her ;ewalt9 akan timbul perlawanan proletar# Perlawanan proletarhanyalah mungkin kalau perlawanan itu

i s u s u n lebih ulu( iorganisir lebih ulu( iseia&seiakan lebih u l u ( enganmengerjakan syarat&syaratnya semuanya# Perlawanan proletar itu tiak bisa atang engansenirinya( tiak bisa atang Can%el'9# Fang bisa atang Can%el'9 hanyalah kekalutan(

keka!auan( barbarij?

Fa( yang engan senirinya9 atang( hanyalah barbarij? Barbarij( kekalutan( ketiaaan ialam sejarah( akan atang i :erman sesuah perang ini( kalau kaum buruh :erman tiak

bisa mengorganisir kembali iapunya tenaga sebagai seiakala( engan menjauhi segalakesalahan&kesalahan ulu( yang ia suah alamkan seniri keben!anaannya# Barbarij( –han!ur binasa keua&ua kelas yang berjoang9( – an bukan sosialisme( yang akan atang i:erman( kalau kaum buruh :erman tak mampu menyelenggarakan pekerjaan maha&sulit anmaha&berat sebagai yang saya gambarkan i muka tahai# H a n y a kalau kaum buruh :ermanitu bisa menyelenggarakan pekerjaan ini( maka peperangan yang sekarang menau'an anmemprahara i atas bumi an lautannya itu( bisalah menjai satu liberator9 "pemereka$

baginya( – pembantu&besar i alam iapunya perjoangan menuju satu +unia&Baru yanggilang&gemilang# Hanya kalau emikian( sekali lagi( hanya kalau emikian an tiak lain?

Perang kini seang berkilat terus sabung&bersabung# Bumi menggempa( angkasa menyala&nyala( separo unia seperti kan!ah kenerakaan# Kleinbiirgertum an kaum tani :erman kinimerasakan apakah artinya menjai anak&emasnya Hitler# Akan saarkah mereka siang&siang@

Kalau Hitler menang perang( barangkali mereka akan terus !inta kepaanya# Tetapi kalauHitler kalah( ya( kalau Hitler megap&megap seikitpun sahaja( mereka nis!aya akanmenggerutu( akan menongkol# <aka i sinilah kesempatan&baik bagi kaum buruh :erman(

buat menarik mereka sama sekali ari hikmahnya pukau yang memabukkan mereka itusebagai penyuah ari pekerjaan menangkap hati Kleinbiirgertum an kaum tani( yangmemang ari tahai harus ikerjakan#

Sekarang pekerjaan ini susah( tetapi( nanti kalau Hitler suah mulai megap&megap( pekerjaanini menjai makin bertambah susah# Sekarang Hitler tiak hemat engan !on!entratie&kamp

an senapan&pengerelan( tetapi nanti kalau ia merasa posisinya teran!am( ia malahan akanmengamuk habis&habisan( – main senapan&mesin an main bom membombarir rakyat



seniri( main hantam tabula&rasa kepaa siapa sahaja bangsa seniri yang melawankepaanya# Sekarang pekerjaan ini satu pekerjaan yang toh pati9( tetapi nanti pekerjaan itumakin toh pati9 lagi# Hitler bukan musuh yang setengah&setengah&hati( Hitler aalahmanusia kepanjingan syaitan9 yang tiak kenal ampun# Buat membela keuukannya( yakalau perlu tak akan segan membakar hangus seluruh :erman seniri# Tetapi( sebagai Ernst

Henri katakan tempohari( that is alreay a se!on war9& itu suah lagi satu peperanga nyang k e u a( yang( igabungkan engan hantamannya Stalin an hantamannya Ihur!hill(akan mematah&remukkan ia sama sekali# Pekerjaan ini sungguh pekerjaan toh pati9( tetapiganjarannya ialah satu unia yang lebih aman#

Akhirnya( tiakkah semua orang yang melawan Hitler itu masingmasing toh pati9 juga@Saya mengun!i artikel ini engan menunukkan saya punya kepala( sebagai tanakehormatan kepaa semua orang yang menyeiakan jiwanya kepaa perjoangan melawanHitler itu# Kepaa helennya 5#A#M# an 5e Air Mor!e( kepaa helennya Britse an 5us&

sis!he )aCy( kepaa helen i arat ari semua nationaliteit – *nggeris an 5usia anBelana( I%e!hia an Polania an *nia an lain&lain – yang satu&persatunya main !aturengan maut i paang&paang&peperangan an samora&samora&peperangan melawanHitler# +an kepaa itu onbekene an ongenoeme helen pula( yang engan iikuti maut i

belakang tumitnya( menyusun i bawah tanah satu barisan&rahasia penghantam Hitler#

Kepaa mereka itu semua( saya tunukkan saya punya kepala( an saya u!apkan oa kepaaTuhan( moga&moga +ia memberkahi perjoangan mereka an jiwa mereka itu semuanya#

Pemanangan9( ./4.

IN''RI$ AKAN MMRDKAKAN INDIA ?

IN''RI$ AKAN MMRDKAKAN INDIA ?

+7K8<E) -,A+*<*5 ASK*)*) FA); <E);;E<PA5KA) HAS*, PE5:7A);A),E;*8)&,E;*8))FA T*,AK( ;A)+H* +A) )EH58

+i alam majalah 6egara7 yang terbit paling akhir( aalah satu tulisan reaksionil yangmen!eriterakan pembeberan satu rahasia iplomatik besar( yang membuka rahasia itu ialah I#



Iranston( i alam 6?orld ?ar7> *a men!eritakan( bahwa seorang Trot%kyis yang bernama-laimir Askinin( sebelum ia membalas enam kepaa Stalin atas pembunuhan Trot%ky(telah membuat satu okumen rahasia( yang ia serahkan kepaa beberapa orang temannya#Kalau ia( Askinin( mati terbunuh oleh penjaga&penjaga Stalin( maka bolehlah okumenrahasia itu ibuka#

Askinin mati terbunuh oleh orang&orangnya Stalin( sebelum ia bisa berhasil membunuhStalin# +engan begitu( maka okumen rahasia itu bolehlah berjalan9#

Apa isi okumen itu@ Antara lain3 bahwa Askinin ikut menghairi kon'erensi rahasia antaraelegasi *nggeris an elegasi 5usia i <oskow belum selang berapa lama yang lalu(sehingga ia mengetahui putusan&putusan kon'erensi itu#

+an apa yang iputuskan@ 5usia akan membantu kepaa *nggeris i alam peperangannyamelawan Hitler( an sebagai upah9 atas bantuan ini maka 5usia boleh menirikan satu5epublik SoCyet i *nia&8tara( an bagian *nia yang lain akan imerekakan serta#

Sungguh menggemparkan okumen ini?

Sehari sesuah perang ihentikan( yaitu betapapun kesuahan perang itu( menang ataukalah( maka *nia akan ijaikan ominion( yaitu keuukan seperti Ianaa an Australia(yakni praktis mereka# ,asykar *nggeris an lain&lain pembesar *nggeris itarik pulang#Bagian sebelah utara aripaa *nia akan ijaikan 5epublik SoCyet yang mereka# +alam

paa itu telah iatur pula engan panjang lebar tentang hubungan peragangan antara*nggeris an SoCyet 5usia#9 Begitulah saya ba!a i alam 6egara7. Selanjutnya aalahtertulis begini3

<emang berita ini sangat menggemparkan# 5akyat an pemimpinpemimpin *nia takiberitahu tentang hal itu# Sebaliknya *nggeris yakin( yang paa suatu ketika *nia tokh mestimereka juga# Apa gunanya menunggu lebih lama lagi( seangkan kalau ilekaskan waktukemerekaannya itu( maka *nggeris akan menapat bantuan yang sebesar&besarnya aripaarakyat *nia# Sambil menjanjikan itu( maka *nia ijual pula kepaa lain negeri# Paa waktunanti tokh mesti timbul juga bentrokan antara SoCyet 5usia an *nia# Tapi Askinin menuuh*nggeris tiak berlaku jujur( yaitu tiak memberitahu paa *nia tentang perjanjian yangibuat engan SoCyet 5usia itu#9



<enurut Iranston aa beberapa hal yang kurang jelas alam okumen Askinin itu#Antaranya tak ikatakan kapan perjanjian itu telah itana&tangani# Sesungguhnya orangragu&ragu apakah perjanjian memang suah itana&tangani oleh *nggeris an SoCyet 5usia#9

Tapi orang menaruhkan kepert!ayaan atas perjanjian itu( tatkala beberapa hal yang isebut&sebut alam okumen itu menapat kebenarannya ikemuian hari Betapapun juga riwayatkelak akan membuktikan kebenaran isi okumen Askinin itu#9

<emperhatikan sebab&sebabnya :erman&Hitler melanggar kehormatan SoCyet 5usia( makaterbuktilah kebenaran beberapa hal alam perjanjian *nggeris&SoCyet 5usia itu?9

+emikianlah kutipan saya ari tulisan i alam majalah 6egara7 itu#

:ai benarkah( bahwa *nia akan iberi ominion status oleh *nggeris sesuah berakhir perang yang sekarang ini@ -allahualam# Hanya kita mengetahui( bahwa *nggeris memang pernah mengeluarkan perjanjian yang emikian itu# Akan tetapi itepati atau tiak perjanjianitu( – wallahualam? +an apakah benar seperti isebutkan i alam okumen Askinin(wallahualam pula?

Kita hanya ikut yakin engan rakyat *nia( bahwa pasti( tiak boleh tiak( pasti atangsaatnya yang *nia itu mereka kembali# +an kitapun ikut yakin engan rakyat *nia( bahwakemerekaannya itu aalah buahnya usaha an tenaga seniri# Alangkah haibatnya rakyat*nia itu? Haibat( bukan karena e''i!ien!y perjoangannya "perjoangan rakyat *nia banyaksalahnya$( tetapi karena sejarahnya an karena keuletannya# Sejarahnya an keuletannya ituakan tetap tertulis# engan aksara emas i alam kitab tambo peri&kemanusiaan?

<ampukah rakyat *nia menjalankan pemerintahan seniri( an mampukah ia menjaga

kemerekaannya itu menangkis serangan&serangan ari luar@

*nilah ua pertanyaan yang selalu ikemukakan oleh musuh&musuh kemerekaan *nia itu( –igosok&gosokkan an isemir&semirkan( iko!ok&ko!okkan an itonjol&tonjolkan( sehinggasebagian ke!il sekali ari riwayat rakyat *nia itu seniri menjai was&was an ragu&ragu#

Sebagian ke!il sekali? Sebab sebagian yang terbesar( bagian yang puluhan milyun an ratusan

milyun itu tetaplah per!aya( bahwa rakyat *nia mampu mereka( mampu memerintah iriseniri( mampu membangunkan satu militair apparaat( mampu menangkis serangan&serangan



ari luaran# :itu sekali perkataan seorang paeri *nggeris yang bernama :ohn Page Hopps( bahwa yang mengatakan *nia tiak matang buat pemerintahan seniri itu( bukanlah bangsa*nia seniri( tetapi selalu *nggeris sahaja( yang tiak mau melepaskan keuukannya yangsekarang# Kata :ohn Page Hopps3 Siapa berkata rakyat *nia tiak masak buat pemerintahanseniri@ K i t a bangsa *nggeris( yang menapat keuntungan ari memerintah mereka itu( kita(

yang tiak mau melepaskan kekuasaan( kita( yang karena egoisme( mengira bahwa kita pemerintah yang paling baik an paling !akap i seluruh muka bumi# Tetapi itu bukan suara baru# Suara itu pernah ikeluarkan buat menentang kaum pertengahan i negeri kita *nggerisseniri suara itu pernah ikeluarkan buat menentang kaum pertukangan i kita punya kota&kota yang besar&besar suara itu pernah ikeluarkan bust menentang kaum tani( kita punyasuara itu seang ikeluarkan pula buat menentang kita punya kaum perempuan( an saban&saban suara itu ia ikeluarkan( tiak engan alasan keailan( tetapi oleh golongan yangmemegang kekuasaan yang tiak mau melepaskan kekuasaannya itu#9

Paahal? Bukti yang boleh iraba( suah lama a a bahwa rakyat *nia !akap beriri seniri#Bukan sekarang sahaja( tapi suah puluhan tahun( ratusan tahun# Apa bukti itu@ Bestuurs&aministratie an bestuurs&apparaat *nia aalah /2 itangan bangsa *nia seniri? +iseluruh negeri *nia( yang luasnya hampir satu benua itu( yang rakyatnya >20 milyun( yang

bestuurs&aministratienya an bestuurs&apparaatnya tiak lebih seerhana ari negeri&negerilain( i seluruh negeri *nia itu tiak aa lebih ari 40#000 orang *nggeris# <ereka hanyamenuuki jabatan&jabatan yang Cital9 sahaja( tetapi klerknya( komisnya( asistennya(gubernurnya( belasting amtenarnya( okternya( gurunya( hakimnya( – semua itu aalah ialam tangan orang *nia# *nianisasi9 boleh ikatakan suah hampir komplitlah i *niaitu# Begitu komplit sehingga seorang penulis < r # -# -# Pearson( i alam kitabnya

65or +ndia7 begitu jengkel menengarkan nyanyian&nina&bobok *nia belum matang9(sehingga ia berkata3 +engan alasan apakah kits bisa mengatakan bahwa bangsa *nia takmempunyai ke!akapan memerintah negerinya seniri( manakala kita melihat( bahwa British;oCernment sekarang ini penuh sesak engan pegawai *nia i semua tingkatan( – begitu

penuh sehingga( kalau umpamanya besok pagi pemerintah *nggeris itu meninggalkan *nia(maka mesin aministrasi *nia itu akan berjalan terus engan hanya satu perobahan ke!ilsahaja i alam si'atnya yang lahir#9

+an u!apan :ohn Page Hopps an -# -# Pearson ini hanyalah ua u!apan sahaja i antara puluhan&puluhan u!apan orang&orang *nggeris lain( yang semuanyapun memuji ke!akapan bangsa *nia itu# <arilah saya sajikan i sini kepaa Tuan beberapa u!apan itu(

agar supaya Tuan mengetahui pula#

Kenalkah Tuan nama <a= <uller@ <a= <uller aalah salah seorang 7rientalis *nggeris yangterbesar# *a punya nama aalah termasyhur i seluruh unia# *a punya pengetahuan tentangkultur *nia susahlah i!ari baningannya# *a punya ketulusanpun terhaap *nian Problem9

tak apat isangsikan orang# <a= <uller berkata3 Kalau orang menanya kepaa saya( i bawah langit manakah otak manusia mengeluarkan barang&barang yang paling berharga



mem'ikirkan soal&soal kehiupan yang alam( an menapatkan peme!ahan soal&soal ituengan !ara yang pantas mengagumkan orang&orang yang telah memba!a buku&bukunyaPlato an Kant( maka saya akan tunjukkanlah negeri *nia#9

+an kenalkah Tuan nama Emun Burke@ Emun Burke aalah seorang politikus *nggerisyang termasyhur paa %aman silamnya aba keelapanbelas# *a punya penirian aalahkonserCati'( reaksioner( kolot# Tetapi ia punya penirian terhaap *nia aalah lunak9#+engarkanlah ia punya piato membela *nia itu paa waktu perebatan i alam parlemententang East *nia Bill3 *ni kumpulan besar ari manusia&manusia "rakyat *nia$ tiaklahteriri ari penuuk yang hina an biaab( an sama sekali tiak ari bangsanya orang&orang hutan# Tetapi ia teriri ari satu bangsa( yang telah sopan an berkebuayaan sejak

beraba&aba( teriik i alam kultur an kebuayaan yang tinggi( paa waktu kita bangsa*nggeris masih beriarn i alam rimba# +i *nia aalah raja&raja yang sangat mulia( sangat

berkuasa( sangat kaja# +i sana orang bisa apatkan penghulu&penghulu&agama ari %aman

purbakala mula( pengenal an pemelihara hukum( ilmu an sejarah( pemimpin&pemimpinrakyat i waktu hiup( penghibur&penghiburnya i waktu mati# +i sana aalah kaum

bangsawan yang asal turunannya ari %aman kuno sekali an termasyhur banyak sekali kota&kota yang jumlah penuuknya an perniagaannya tak kalah engan kota&kota kelas satu i

benua Eropah3 suagar&suagar an bankier&bankier yang kekayaannya berpaanan engankekayaan Bank o' Englan milyunan kaum perusahaan an kaum pertukangan yang amat!erik an amat !akap an milyunan kaum pertanian yang amat rajin an amat giat#9

<eskipun emikian( rakyat yang begini ini masih sahaja ikatakan belum matang buatkemerekaan? Paahal ari %aman sebelum )abi *sa( sebelum ;autama Buha( sebelumkebuayaan Funani an 5umawi( ia suah !akap mengaakan pemerintahan seniri yange'i!ient an teratur# ,ebih ari tiga ribu tahun lamanya( sebelum orang *nggeris atang i*nia( ia suah menunjukkan kepaa sejarah( bahwa ia mampu menyusun an memeliharakannegara? ,ebih ari tiga ribu tahun ia membuktikan ia punya kematangan9( – tokh kini iainamakan masih belum masak? Penulis sosialis yang termasyhur( H# <# Hynman( karenamelihat ketiak&ailan ini mengatakan terang&terangan3 Sembilan&persepuluh ari semua apayang ituliskan oleh bangsa *nggeris tentang *nia aalah ituliskan begitu rupa( sehinggakita muah sekali per!aya kepaa itu omong&bohong yang memalukan hati( bahwa

pemerintahan yang teguh an sopan barulah aa i Hinustan sesuah atangnya orang*nggeris

i situ#9

+an Biss!hop i Ial!utta paa tahun ./1. pernah membuat khotbah yang antara lain&lain berisi perkataan yang berikut ini#

Aalah orang&orang yang berpenapat( bahwa kita mempunyai hak yang tetap( buatmemerintah bangsa&bangsa yang kulitnya lebih hitam# Tetapi keaaan yang sebenarnya

bertentangan engan penapat mereka itu# Bangsa *nia telah men!apai tingkatan yang paling



tinggi i atas lapangan pelbagai kegiatan manusia( an engan mereka punya sukses itu(mereka membohongkan tuuhan( bahwa mereka aalah bangsa yang in'erieur#9

+emikianlah penapat&penapat beberapa orang *nggeris yang jujur an tulus hati# Sayaengan sengaja tiak mengutip perkataan&perkataan orang *nia( agar supaya tulisan sayainipun bernama jujur( atau inamakan jujur# Saya hanya mengambil u!apan&u!apannyaorang&orang bangsa *nggeris sahaja( putera&putera ari itu bangsa yang memerintah *niaseniri( agar supaya makin tampak bukti kematangan *nia itu# Pemba!a&pemba!a6%emandangan7 baik mengetahui u!apan&u!apan itu( agar supaya apat menimbang anmemikir#

Barangkali kurang !ukup sitat&sitat saya buat 'ihak yang gemar kepaa sitat&sitat@

+engarkanlah kini penapat :eneral Smuts( kini kepala negara A'rika Selatan yang terkenalitu# Beliau i alam satu piato i :ohannesburg berkata3 Saya tiak memanang renahkepaa bangsa *nia itu saya memanang tinggi mereka itu# * o not look own on *nians *look up to them +ulu aalah orang&orang bangsa *nia( yang termasuk golongan orang&orang yang terbesar i alam sejarah unia# +ulu aalah orang&orang *nia( yang menjai

pemimpin&pemimpin yang terbesar aripaa peri&kemanusiaan( – begitu besar( sehingga sayamerasa iri saya masih terlalu hina buat menggosok mereka punya sepatu#9

+emikianlah kata pujian yang masuk yang atang ari mulutnya :eneral itu# Tetapi aneh#Kalau atang kepaa soal masak atau tiak masaknya *nia buat mereka( kalaukemerekaan politik *nia menjai pembi!araan( maka :eneral itupun lantas – membelummatangkan *nia itu? <emang aa tiga golongan omongan9 tentang *nia i kalangan

bangsa *nggeris3 Aa yang engan mentah&mentahan mengatakan bahwa *nia belum bolehmereka( karena i alam segala&galanya masih hijau( tiak !akap ini tiak !akap itu( tiakmen!ukupi syarat&syarat yang imintakan oleh kenegaraan moern# Aa pula yangmengetahui bahwa *nia berke!erasan maha&tinggi an berkultur maha&agung( tetapi

belum masak buat kemerekaan nasional? +us mengakui ketinggian kulturnya( mengakuikealaman 'alsa'atnya( mengakui kehaibatan sejarahnya( mengakui kebesaran perniagaannya(mengakui kemegahan hari&purbakalanya( mengakui ke!akapan otaknya i alam .00. hal(&

tetapi belum mengakui an tiak mengakui kemasakan nasionalnya#

+an sebagai golongan yang ketiga( atanglah orang&orang kaum merah9( yang terang&terangan mengatakan *nia suah masak itentang segala&galanya( juga buat politiekeona'hankelijkhei( juga buat kemerekaan nasional# Tetapi perkataan&perkataannya kaummerah9 itu tiak akan saya sitir i sini( oleh karena saya i alam tulisan ini sengaja tiakmau mensitir u!apan&u!apan orang&orang yang bulat&bulat pro an menuntut kemerekaan*nia itu# Tiakkah juga pemimpin&pemimpin bangsa *nia seniri tiak saya sitir i alamartikel ini@



Sebaliknya marilah saya tambah sitat&sitat ari golongan keua9 itu# +engarkanlah sekarangu!apan :ohn 5# Seeley( pro'essor *nggeris i alam ilmu sejarah yang sangat termasyhur# +ialam bukunya yang bernama 6&he 04pansion of 0ngland7, – salah satu buku peninjauansejarah yang paling bagus yang saya kenal – maka

beliau aa berkata3 Kita "bangsa *nggeris$ tiak lebih panai aripaa bangsa Hinu kita punya ke!erasan akal tiaklah

lebih kaya an lebih luas aripaa mereka punya itu#9

Io!ok engan penapat Sir 6alentine Ihirol( penulis yang sangat termasyhur pula( yang berbunyi 7tak orang *nia( kalau iberi kesempatan yang leluasa tiak kalah seikitpun jugaengan otak orang Eropah9# Io!ok pula engan penapat Sir Henry Iotton yang berpuluh&

puluh tahun pernah menjai amtenar tinggi i *nia( yang memuji orang *nia itu engan

kata&kata3 Siapa mengatakan( bahwa bangsa *nia itu bangsa yang booh( iamenunjukkanlah bahwa bangsanya tiak kenal bangsa *nia itu#

Saya bergaul engan mereka itu lama sekali# <ereka tiak kalah ke!akapannya engan bangsa kulit putih yang manapun juga#9 +an !o!ok pula engan u!apan seorang *nggeristermasyhur yang lain( yakni u!apan Allan 7!taCian Hyme( yang ulu ikut menirikan *nian

)ational Iongress3 Tiak aa perbeaan antara bangsa *nia an bangsa *nggeris9( – thereis no su!h i''eren!e between *nians an Britons#9

+an begitulah kita bisa terus sahaja mensitir u!apan&u!apannya puluh&puluhan orang lagi?Kita bisa membuka buku&bukunya penulis&penulis *nggeris atau Amerika %aman belakangan(

buku&bukunya Brails' or( Bernar S!hi''( :ohn ;unther( Sunerlan( an lain&lain lagi( yangsemuanya mengatakan bangsa *nia itu !eras( !akap( !ukup kemauan( !ukup keuletan buatkemerekaan# +engan sengaja saya sitir i muka tahai hanya penulis&penulis kaum&tua9sahaja( penulis&penulis ari generasi yang ulu oleh karena generasi itu belum mengalami*nia&to&ay( i mana kaum inteligen%ianya telah begitu berlipat&lipat&gana jumlahnya#*nia&to&ay( yang tentu lebih !akap( lebih !eras( lebih !ukup kemauan( lebih !ukupkeuletan# Kalau i %amannya generasi kaum tua itu penapat atas *nia telah begitu baik(

betapapun pula mustinya penapat i %aman kita sekarang ini@ Sebab *nia&pun tiak iam(

*nia&pun ber&eColusi( *nia&pun makin maju( makin berpengetahuan( makin berilmu( makinup&to&ate# Siapa i %aman sekarang ini masih mengatakan bahwa *nia belum matang buatkemerekaan( ia bolehlah kita tuuh tiak tulus hati#

<rs# Annie Besant( ketua perkumpulan teoso'i yang telah wa'at itu( berpuluh&puluh tahunyang lalu juga pernah menghaapi pertanyaan masak&atau&belum&masaknya *nia itu# <akasuah paa waktu itu beliau menjawab i alam satu buku ke!il yang gilang&gemilang3



Tuan&tuan menanya( apakah *nia telah !akap buat kemerekaan an pemerintahan seniri@Saya menjawab( ya( an itu memang haknya pula# Apakah yang ihajatkan *nia itu@ *amenghajatkan segala&gala hal ia berhak menuntut( segala&gala hal yang tiap&tiap bangsa lain

pantas menuntutnya pula# *a ingin mereka i *nia( sebagai mana orang *nggeris aalahmereka i *nggeris# *a ingin iperintah oleh orang&orangnya seniri( yang ipilih olehnya

seniri engan mereka# *ngin membangunkan an menjatuhkan Kementerian&kementeriansepanjang kemauan seniri# *ngin memanggul senapan seniri( mempunyai balatentara sen&iri( armaa laut seniri( ingin menyusun anggaran belanja seniri( ingin meniik rakyatnyaseniri ingin mengairi tanah&tanahnya seniri( ingin menggali logam&logamnya seniri( inginmembuat mata&uangnya seniri ingin menjai satu bangsa yang menjai tuan i alamlingkungan tapal&tapal&batas seniri# Aakah orang *nggeris buat irinya seniri i negeri*nggeris suka kurang aripaa ini@ Apa sebab orang *nia musti senang menjai buak@ *niamempunyai hak buat mereka an memerintah iri seniri# *a !akap buat itu# Satu kejahatanterhaap kepaa peri&kemanusiaan( kalau kita menghalang&halangi ia itu#9

+emikianlah pleiooi "pembelaan$ Annie Besant yang inah itu# Pleiooi ini itulis oleh beliau paa permulaannya aba kita yang sekarang ini# Kini hampir empat puluh tahunkemuian( – an *nia belum mereka# Kini hampir empat puluh tahun kemuian3 masihtetap sahaja kaum&kaum yang berkuasa berkata belum? Pergerakan *nia iwaktu itu makinmelebar an makin menalam( makin menghaibat an makin mengkobar( melalui perioe&

perioenya Tilak( ;anhi( :awaharlal )ehru( – tetapi masih sahaja jawaban yang iterimanya b e l u m ? Sampai akhirnya( paa ./40&./4.( Hitler yang kepanjingan syaitan itu mengoal&ail masyarakat Eropah( membakar bumi an angkasa Barat engan api keangkara&murkaannya( menghantam&hantam tembok&temboknya kerajaan&kerajaan engan meriamnyaia punya kesyaitanan? Bumi bergunjing( masyarakat bergunjing( 'aham&'aham an 'ikiran&'ikiran bergunjing pula# Peluru an bom serta inamit yang meleak an rnengkilat i alam

bumi an angkasa Eropah itu( meleak an mengkilat pula i alam aa&aa orang aningatan&ingatan orang# +esakannya keharusan( esakannya kemustian( esakannya ooelijkenoo%aak( merobahlah engan sekaligus penirian&penirian yang ipegang teguh&teguh

puluhan an ratusan tahun# Albion yang senantiasa berkata belum9 itu( terpaksalah bersikaplain karena esakannya ooelijke noo%aak itu( meskipun belum iakuinya i muka umum#+okumen Askinin meme!ahkan rahasia perobahan sikap itu( membuka selimut tutupnyaengan !ara yang sangat ramatis( membawanya i muka umum#

Benarkah isi okumen itu@ -allahualam# Tetapi kalau benar *nia sehabis perang ini akanmereka( maka paa hakekatnya kemerekaan itu paa tempat yang pertama aalah hasil

perjoangan r a k y a t *nia seniri juga# Paa tempat yang pertama hasil perjoangan legiun&legiunnya Tilak an ;anhi an )ehru( an Baru paa tempat yang keua hasil esakannyatuntutan pembelaan iri Albion i alam peperangan# +okumen Askinin&pun berisi kalimat(

bahwa *nggeris yakin( yang paa suatu ketika *nia tok h musti mereka juga9#

Benar? T o ! h( musti mereka juga( – karena perjoangan

s e n i r i( tenaga seniri( keuletan seniri?



Pemanangan9( ./4.

INDIA ( MRDKA, DA%ATKAH IA MNAN'KI$

$RAN'AN ?

INDIA ( MRDKA, DA%ATKAH IA MNAN'KI$ $RAN'AN ?



+APATKAH 5AKFAT FA); TAK SA<PA*&HAT* <E<B8)8H )FA<8K9(<E):A+* SAT8 5AKFAT <*,*TE5@

+lham +lahi telah masuk dan menyala di dalam dadanya rakyat "elata +ndia.

,ebih ulu3 selamat hari raya ,ebaran? Pemba!a&pemba!a?

+i alam artikel saya yang terahulu( telah saya janjikan akan mengupas pertanyaan yangtertulis i atas ini# *nia ikatakan belum boleh mereka( oleh karena ia tiak !akapmemegang pemerintahan seniri9( an oleh karena ia tiak !akap mempertahankankernerekaannya itu terhaap kepaa serangan ari luaran9# 7mongan yang pertama suahsaya kupas benar tiaknya i alam artikel saja yang terahulu itu( kini akan saya kupas

benar tiaknya omongan yang keua# +apatkah *nia( – bi!ara militer menyusun tenaga pertahanan&iri seperti misalnya :apan@ Pertanyaan ini memang satu pertanyaan yangmenarik# Bukan sahaja oleh karena *nia memang satu negeri yang maha&kaya( yang selalumembuat ngilernya negeri&negeri yang ahaga kekayaan( tetapi juga oleh karena rakyat *nia

itu terkenal sebagai satu rakyat yang tiak sampai hati membunuh seekor nyamuk?+apatkah satu rakyat( yang lemah&lembut kebatinannya( yang penuuknya sebagian besarmabuk engan pengajaran ahimsa9 "tiak menyakiti atau membunuh sesuatu makhluk$(yang menganggap !inta kasih sebagai satu kebijaksanaan yang tertinggi( apatkah rakyatyang emikian itu mempertahankan kemerekaannya( kalau kemerekaannya iserangengan kapal terbang an kapal uara( engan tank an iCisi&iCisi berlapis baja engan

bom an granat an beil an meriam( – engan serangan m a t e r i i l sebagai i alam tiap&&tiap peperangan moern i %aman sekarang ini@

<arilah lebih ulu kita tilik letaknya tanah *nia# Perhatikanlah letaknya tanah *nia itu( an baningkanlah ia engan letaknya tanah&tanah lain i muka bumi ini# Baningkanlah iaengan letaknya :erman( satu negara militer yang maha haibat i Eropah&Tengah( atau

baningkan ia engan letaknya tanah :apan( satu negara militer yang haibat pula i Asia&Timur# Apa yang Tuan lihat@ Tertilik ari peririan strategis( maka *nia sepuluh kali lebihkuat aripaa :erman an :apan itu? :erman ikurung oleh negeri&negeri lain( ikelilingi oleh

batas&batas yang setiap&tiap waktu apat iobrak musuh yang lebih kuat( ikepung oleh bahaya yang senantiasa mengan!am ari muka( ari belakang( ari kanan( ari kiri# :ustru buat menolak bahaya ini :erman membuat iapunya pagarwaja yang maha&ahsyat(& iapunya-estwall atau Sieg'rie&,inie( yang ia buat menurut ran!angan&ran!angannya +r# *r# Tot#

:ustru buat menolak bahaya itu :erman selalu terpaksa menaroh balatentara milyunmilyunanisepanjang tapal&tapal&batasnya( – tembok waja hiup yang lengkap persenjataannya# +anlihatlah kepaa letaknya :apan# Tiap&tiap waktu :apan itu apat iserang oleh musuh yanglebih kuat ari jurusan Barat an 8tara an Selatan# Boleh ikatakan hanya samora Pa!i'i!yang maha&luas itu sahajalah iapunya perlinungan alamiah#

)amun( :erman kuat( :apan&pun kuat pula# Kekuatan&kombinasi ari kaum serikat( ankekuatan&kombinasi ari 'ront A#B#I#+#&lah yang nanti mematahkan :erman an :apan itu#Tetapi lihatlah *nia?



+i sebelah 8tara( 8tara&Barat( an 8tara&Timur( ilingkungilah ia oleh pagar&waja yangitaruh i situ oleh Alam3 gunung&gunung yang tingginya men!akar langit( raksasa&raksasa&

batu yang tak apat ialahkan oleh tank&tank an iCisi lapis baja# Hanya satu tempatlah isitu yang iliwati orang( yaitu Khyber&pass( tetapi penjagaan i situ sangatlah muah sekali#+an tapal&batas *nia yang lain ialah lautan( samora( samora *nia( yang beribu&ribu

kilometer tiak aa negeri i seberangnya( an yang oleh karena itu ari situ ke!il sekalikemungkinan buat menyerang#

+emikian nyata an terang( bahwa tanah *nia aalah satu tanah yang strategis kuat# Kini bagaimanakah engan orangnya@ *nia mempunyai penuuk >20#000#000 orang( ua kali penuuk 5usia( lima kali penuuk :erman atau :apan( lebih ari enam kali penuuk *ng&geris atau Peran!is# ,ebih ari .20#000#000 ari penuuk *nia itu aalah orang laki&lakiyang seang&seangnya gagah&perkasa( orang laki&laki yang umurnya antara 10 tahun an 40tahun( orang laki&laki militair man&power9 yang sanggup memikul beil an menanggung

per!obaannya peperangan# *nilah yang nanti akan menjai guang serau9 i negeri *niayang tiak aa baningannya ke!uali guang serau9 i negeri Tiongkok# Alangkahhaibatnya tentara yang serau&seraunya terambil ari guang ini nanti?

Tetapi i sinilah justru saya menjumpai pertanyaan yang i muka tahai itu3 apakahkehaibatannya tentara( meskipun jumlah seraunya milyun&milyunan orang( kalau orang&orangnya itu tiak sampai hati membunuh nyamuk@ Apakah gunanya jumlah milyunan orangitu kalau milyunan orang itu tiaa 'ighting Luality9( tiaa keseiaan berkelahi( tiaakeseiaan membelah kepala musuh( tiaa semangat harimau yang menerkam kepaa musuhkalau musuh itu menyerang( an kalau perlu menerkam pula kepaa musuh( sebelum musuhitu menyerang lebih ulu@

Benar( – rakyat *nia aalah lebih senang amai ari rakyat&rakyat i negeri&negeri benuaBarat# +an katakanlah pula rakyat *nia rakyat yang segan membunuh nyamuk? Tetapi

belumkah Tuan tahu ari sejarah unia( bahwa rakyat&rakyat yang !inta amai itu sering&sering mampu juga berjoang mati&matian( manakala negerinya iserang( kemerekaannyaiserang( agamanya iserang@ 5akyat&rakyat yang emikian itu berkelahinya karena suruhan

batin( karena suruhan su!i# 5akyat&rakyat yang emikian itu mengambil keseiaan berhaap&haapan muka engan maut ari sumber&sumber yang moril( bukan ari sumber&sumber yang

p h i s i k#

+an sumber&sumber r o k h a n i( bukan ari sumber&sumber baani# +an sumber&sumber jiwa( bukan ari sumber&sumber raga# <aka justru senjata&senjata yang atangnya ariarsenalnya ruh an jiwa itulah yang membuat tentara&tentara menjai tahan&mati( tak apatialahkan? +an *nia aalah justru guangnya moril( guangnya kekuatan moril# Alangkahhaibatnya kekuatannya moril itu( kalau ilanggar orang?



Tetapi ke!uali aripaa itu( – apakah benar semua rakyat *nia itu hati&kapuk9@ Kita tokhsering memba!a atau menengar( bahwa i antara rakyat *nia yang >20#000#000 itu( aalah

pula beberapa golongan yang tiak hati&kapuk9 an tiak mabuk amai9( tetapi justruterkenal sebagai ' i g h t i n g ra!es9 "golongan&golongan yang gemar berperang i antararakyat *nia# <isalnya payah men!ari taningan keseiaan berperangnya bangsa Sikh( bangsa

5 a j p u t( bangsa Pathan( bangsa < a h r a t t a i seluruh benua Eropah atau Amerika#Pemerintah *nggeris seniri selalu mengambil serau&seraunya ari golongan itu? +an

jumlahnya bangsa empat golongan itu sahaja suah .00#000#000 orang( hampir ua kali jumlahnya bangsa :erman atau bangsa :apan?

Tetapi Tuan barangkali masih menanya betapa 'ighting Lualitynya9 serau *nia paaumumnya@ <arilah saya sekali lagi main sitat9# <arilah saya mengajak Tuan menengarkan

penapat ,or Iur%on( yang pernah menjai ;ubernur&:eneral i *nia( an yang penapatnya terhaap kepaa bangsa *nia tiak selamanya manis# ,or Iur%on mengatakan(

bahwa serau&serau *nia salah satu aripaa tenaga&tenaga perjoangan yang paling bagusi seluruh unia atau i alam bahasa *nggeris one o' the 'ighting 'or!es in the worl9#Begitu pula penapat S i r 6alentine Ihirol( yang suah pernah saya sitir juga i alamtulisan saya yang terahulu# Beliau berkata( bahwa balatentara *nia aalah mempunyainarna yang baik sekali itentang keberaniannya9( an bahwa balatentara *nia# itu satumesin peperangan yang amat haibat9 pula# Terutama sekali serau&serau bangsa Sikhaalah begitu !akap an begitu berani( sehingga( menurut Sir 6alentine Ihirol itu Kaisar:erman pernah berkata( bahwa merekalah satu&satunya tentara yang ia takuti melawannyaengan iapunya in'anteri :erman#

+an barangkali Tuan ingin menengarkan penapat jeneraljeneral( ahli&ahli militer an bukan orang&orang sipil sahaja@ Ambillah penapat ;eneral Allenby# Beliau mengatakan( bahwa tiak aa serau&serau yang melebihi serau&serau *nia itu itentang semuaapa sahaja yang perlu buat bernama serau yang baik? +an ;eneral *an Hamilton berkata3+i *nia 8tara aalah material yang !ukup baik( buat membikin masyarakat i Eropah

bergon!ang sampai kebatu&batu&asalnya#9 ;eneral Hamilton inilah pula yang pernahmengatakan( bahwa i peperangan&peperangan yang serau&serau *nggeris an *nia

bekerja bersama&sama( serau&serau *nia itu selalu lebih baik( lebih sungguh&sungguh(lebih berani aripaa serau&serau *nggeris 7psir&opsir *nggeris mengakui juga hal ini(

tetapi menurut ;eneral Hamilton itu( mereka rahasiakan9 hal itu( an hanyalahmembi!arakan hal itu engan suara berbisik&bisik sahaja( serta na'as yang tertahan9?

Alangkah gelinya kita memba!a keterangan ;eneral Hamilton yang belakangan ini? <elihatan menyaksikan( bahwa serau&serau *nia lebih baik an lebih berani aripaa serau&serau *nggeris( tetapi merahasiakan apa yang ilihat an ipersaksikan itu? <elihat anmenyaksikan( bahwa mereka lebih baik sebagai serau( tetapi membiarkan aanya alasan&alasan( bahwa rakyat *nia belum masak buat kemerekaan( karena – belum layak menjaiserau? Paahal sebenarnya( %oner keterangannya ;eneral Hamilton itupun( %oner

keterangannya ;eneral Allenby itupun( seluruh unia tokh mengetahui juga prestasinyaserau *nia i 6laaneren i alam perang unia ./.4&./.( mengetahui bahwa terutama



merekalah yang berulang&ulang menghantam munur serau&seraunya -ilhelm(mengetahui pula betapa i alam peperangan anti&Hitler an anti&<ussolini yang sekarang iniserau&serau *nia lagi yang besar jasanya pula( i ,ybia an i Abessinia( i Syria an i*rak( sehingga premier -inston Ihur!hill seniri mengakui jasa&jasa mereka itu engan

pujian yang amat mulia#

)amun( belum habis pula saya !eritakan kepaa Tuan alasan&alasan yang ipakai untukmengganjel omongan *nia belum masak9 itu# <asih aa juga alasan yang mengatakan(

bahwa serau&serau *nia yang i alam peperangan begitu haibat serangan&serangannyaan pertahanan itu( menjai emikian itu karena pimpinan opsir *nggeris( karena geniusnya*nggeris# British&mae( British riCen( British&!ontrolle ( – itulah katanya si'at&si'at&hake&katnya kehaibatan iCisi&iCisi *nia itu?

Akh( barangkali memang benar begitu( sebab i alam tentara&tentara yang ari *nia itumemang semua jabatan&jabatan opsir&tinggi an opsir&setengah&tinggi i alam tangannya

bangsa *nggeris# Bangsa *nia hanyalah menjai serau( kopral( sersan an opsir&opsirrenahan sahaja# Tetapi kalau benar engan *nia seniri tiak mampu mengaakan prestasimiliter kalau tiak i bawah pimpinan opsir&opsir *nggeris( kalau benar kehaibatan tentara*nia itu hanya k a r e n a British&mae( British&riCen( British&!ontrolle( – terangkanlah apasebab ulu( i alam peperangan&peperangan merebut *nia( tentara *nggeris sering ihantammunur oleh tentara *nia( i bawah pimpinan panglima&panglima *nia@ Terangkanlah apasebab i alam pemberontakan besar i alam tahun .&.2 yang bernama The great<utiny( tentara *nggeris hampir&hampir terpukul binasa( kalau tiak menapat pertolonganari bangsa Sikh yang masih setia kepaanya@ Terangkanlah apa sebab tentara *nia( i

bawah pimpinan jeneral&jeneral *nia( kapten&kapten *nia( sersan *nia( mampu menahan berhenti tau'an&tau'an praharanya tentara *skanar Dulkarnain( seang bangsa&bangsa laintiak mampu menahannya@ Terangkanlah apa sebab S a m u r a g u p t a(

raja an panglima perang yang hiup alam aba keempat <asehi oleh bangsa *nggerisseniri isebutkan The *nian )apoleon @ Terangkanlah apa sebab Sultan Akbar( RAkbare ;rote ari kerajaan <oghol itu( – namanya tertulis i alam buku sejarah bahasa *nggeris(

bukan sahaja sebagai raja besar( ahli perunang&unangan besar( ahli kenegaraan besar( tetapi juga sebagai :eneral yang besar pula@ Terangkanlah apa sebab nama SiCaji( banteng

jantannya sejarah <ahratta( sampai sekarang ikeramatkan orang i negeri <ahratta itu( ansampai sekarang menjai nyala apinya semangat <ahratta yang sangat militeristis itu@Terangkanlah itu semuanya lebih ulu( – baru kemuian orang boleh menuuh bangsa *niahanya !akap berjoang kalau British&mae( British&riCen( British&!ontrolle belaka?

+emikianlah jawaban yang pantas iberikan kepaa 'ihak( yang mengatakan bahwa bangsa*nia hanya mampu menjai serau( an tiak mampu menjai panglima( jeneral( opsir&atasan# Sejarah *nia i %aman ulu banyak menunjukkan panglima&panglima an pemuka&

pemuka perang yang !akap an haibat&haibat# Tiakkah besar kemungkinan juga( bahwa

rakyat *nia itu( bila suah mereka kembali( apat juga men!iptakan opsir&opsir moern an jeneral&jeneral moern yang !akap&!akap an haibat&haibat pula@ ,ebih&lebih ari ulu(



maka ilmu kemiliteran sekarang aalah bersanar kepaa ketajaman otak( – kepaa intelle!t#+ulu boleh ikatakan !ukup engan keberanian sahaja( ulu siapa yang paling beraninis!ayalah yang paling menang# +ulu peperangan aalah terutama sekali pertaningankelaki&lakian# Tetapi sekarang kelaki&lakian sahaja belum !ukup# Sekarang peperangan mintaketajaman ilmu( ketajaman perhitungan# Sekarang peperangan berarti mobilisasi aripaa

intelle!t# Tetapi tiakkah justru keseiaan intelle!t orang *nia itu telah terbukti enganseterang&terangnya i marasah&marasah *nia an i marasah&marasah i negeri asing(an iakui oleh orang&orang sebagai Sir 6alentine Ihirol( Sir Henry Iotton( Sir :ohn Seeley(yang suah saya sitir tempo hari itu@

7rang menuuh orang *nia tiak !akap ini( tiak !akap itu( tetapi orang tiak menyeliikiinti&intinya soal yang lebih alam# Begitu juga aalah ua tuuhan lagi( yang menunjukkanorang tiak menyeliiki inti&intinya soal yang lebih alam itu#

Pertama orang menuuh *nia tak mampu mempertahankan negerinya engan armaa lautan keua orang mengatakan bahwa negeri *nia aalah satu negeri yang miskin b a h a n& ba h a n#

Apa sebab orang menuuh *nia tak mampu mengaakan armaa laut@ 7leh karena sekarangorang *nia tiak banyak yang berlayar i laut# Tetapi orang lupa( atau orang tiak

mengetahui( bahwa i %aman ulu rakyat *nia aalah salah satu rakyat pelayaran yang paling besar# Bukalah ulu buku sejarah kuno( an orang akan menjumpai perahu&perahu perniagaanan perahu&perahu&kolonis *nia i pantai&pantai *nia&Belakang an <alaka( i pantai&

pantai Sumatera an tanah :awa( i pantai&pantai :apan an tanah Tiongkok# Bukalah ulu buku sejarah kuno itu( an orang akan melihat( bahwa kemunuran *nia i lapangan pelayaran barulah tigaratus empatratus tahun ini# Kalau ibaningkan nama *nia&kuno annama :apan&kuno itentang hal pelayaran( maka jauh lebih tinggilah nama *nia&kuno itu#

)amun( siapakah yang sekarang Akan menuuh :apan tiak mampu mengaakan armaalaut@ Siapakah sekarang tiak mengetahui bahwa :apan armaanya nomor tiga i seluruhunia@ +an berapa milyun rakyat :apan( an berapa milyun rakyat *nia? Kalau rakyat :apanyang ulu nama pelayarannya tiak begitu tinggi( yang jumlahnya penuuk hanya

0#000#000 orang( yang kekayaan harta&pusakanya hanya seerhana sahaja( i %amansekarang mempunyai armaa yang tiak aa baningannya( ke!uali armaa *nggeris anarmaa Amerika( – betapakah pula engan rakyat *nia yang jumlah penuuknya enam kalirakyat :apan itu( yang kekayaannya bukan milyunan&milyunan rupee tetapi milyar&milyaran rupee( an yang nama pelayarannya i %aman ulu ialah one o' the greatest sea&'aring an shipbuiling nations o' the worl9?

,agi pula( – perlukah *nia mempunyai armaa laut yang amat haibat@ +i alam permulaanartikel saya ini telah saya terangkan( bahwa ,autan Hinia yang memeluk *nia i sebelah

Selatan itu aalah begitu luas( begitu kosong9( sehingga ia justru menjai satu natuurlijke barriere9 yang haibat pula# Kans aanya serangan ari situ aalah ke!il( kans itu aalah



makin ke!il manakala si musuh itu tahu( bahwa i aratan aalah menunggu satu tentaraarat yang milyun&milyunan orang( lengkap engan benteng&bentengnya an sitael&sitaelnya( engan senapan&mesin an kapal&uara# Kalau aa satu pengajaran yang mustiiperhatikan aripaa peperangan anti&Hitler sekarang ini( kalau aa satu pengajaran ari situ

jail sesuai engan soal serangan kepaa *nia ari jurusan laut( maka pengajaran itu ialah3

betapa sukarnya mengusir serau&serau :erman itu ari benua Eropah engan satu armaalaut sahaja#

Begitu pula maka pengalaman yang menyeihkan ari 'ihak *nggeris i alam peperangan&unia ./.4&./.( tatkala armaa *nggeris mau menobrak benteng ;allipoli( aalahmemperkuat pengajaran yang saya sebutkan itu# *nia( *nia&<ereka engan tentara aratanyang moern an milyun&milyunan( yang ilengkapi persenjataannya menurut kehenaknyamoerne strategie an moerne taktiek( *nia&<ereka yang emikian itu aalah tak apatitunukkan( tak apat ipatahkan( terutama s e k a . i kalau hanya iserang ari jurusan lautsahaja?

Tinggal sekarang kita menyeliiki salah&benarnya perkataan( bahwa *nia kekurangan bahan& bahan# Perkataan ini aalah satu tuuhan yang kosong pula# *nia tiak miskin bahan&bahan#*nia aalah mempunyai bahan&bahan !ukup( ke!uali satu&ua sahaja# *nia paa iumumnyaaalah lebih lengkap bahan&bahan aripaa satu&persatunya negeri Eropah semua( ke!ualinegeri 5usia# *nia i alam peperangan sekarang inipun menjai salah satu guang alat&

perang bagi negeri *nggeris# *nia malahan sejak aa peperangan ./.4&./. itu ipersiapkanan ilengkapkan oleh *nggeris menjai satu pusat sleutel&inustrie9 buat keperluan

peperangan yang sekarang( sebagai iterangkan oleh Pro'essor B# K# S a r k a r i alamiapunya tulisan 6Die 0nt)icklung and )elt)irtschaftliche 1edeutung des modernen +ndian7.

Karena itu nyata tiak benar tuuhan kemiskinan bahan itu#

+an kalau benar tiap&tiap negeri yang miskin bahan tiak apat menjai satu negeri militer(karena benar *nia tiak bisa mempunyai tenaga&pertahanan hanya karena i t u( "paahal*nia t i a k miskin bahan$( maka :apan yang nyata miskin bahan nis!aya tiak bisa menjainegeri militer# <aka *talia tiak bisa menjai negeri militer( Turki tiak bisa menjai negerimiliter( ;rik tiak bisa menjai negeri militer( negeri Belana tiak bisa menjai negeri

militer( oleh karena semuanya satu&persatu termasuk golongan negeri&negeri yang miskin bahan9# +an oleh karena negeri&negeri

yang saya sebutkan ini semuanya membuktikan bisa menjai negeri militer juga( – Turkisampai sekarang itakuti oleh Hitler( ;rik memberi laberakan haibat kepaa <ussolini &(maka tiak masuk akal sama sekali tuuhan( bahwa *nia&<ereka itu nis!aya akan lemah(karena katanya sangat miskin bahan#

Tiak? Sebaliknya aripaa lemah( maka saya yakin bahwa *nia<ereka akan kuat&maha&

kuat posisinya? *nia&<ereka malahan akan menjai salah satu tunggak kesentausaannya benua Timur# *nia <ereka akan tegak teguh&maha&teguh sebagai gunung Himalaya yang



men!akar langit itu# Sebab *nia&<ereka telah mengambil pelajaran ari sejarahnya seniri(a p a s e b a b ia ulu kehilangan kemerekaannya itu# <eskipun ia berhati kapuk9( maka iasanggup( seia( mampu menyusun an membangkitkan satu militair an maritiem apparaat(yang menurut penapat :# T# Sunerlan akan as 'ormiable as :apan an 'ar more ( yaknisama haibatnya engan :apan( an malahan jauh lebih ari itu9#

Tiak banyak orang Eropah yang begitu mengenal negeri *nia( rakyat *nia( hati *nia( otak*nia( sebagai <rs# Annie Besant yang telah wa'at itu# Beliau sering isebutkan *bu9 olehrakyat *nia itu#

Tetapi justru beliau membantah pula teori kapuk9 yang tahai itu# Beliaulah yang i alamtahun ./1 berkata3 Berikanlah kepaa bangsa *nia itu training militer yang sama engan

bangsa *nggeris( berikanlah kepaanya training yang sama( bukan sahaja i alam in'anteritetapi juga i alam artileri an angkatan uara( an berikanlah kepaanya opsir bangsa *nia

yang telah masak( ari semua tingkatan( tingkatan yang paling renah sampai tingkatan yang paling tinggi( an *nia akan !akap mempertahankan iri seniri engan !ara yang samasempurnanya engan bangsa manapun juga i muka bumi ini# :eneral&jeneral *nggerisseniri mengakui( bahwa tiak aalah serau yang lebih gagah berani an lebih e'i!ientaripaa serau&serau bangsa *nia#9

+emikianlah penapat Annie Besant( pengenal *nia itu# Sebenarnya !ukuplah penapatAnnie Besant itu buat menjai pengun!inya tulisan saya ini# +i alam tulisan saya ini sayatiak mensitir u!apannya pemimpin&pemimpin bangsa *nia seniri# Tetapi sebagai penutup

baiklah saya membuat perke!ualian satu kali# Paa waktu membuka siangnya *nian )ational Iongress i alam tahun ./1( maka presiennya( SriniCasa*yengar( aalah antaralain&lain berkata3

Sama sekali tiak aa kebenaran 'aham( bahwa *nia( manakala mereka( tak mampumempertahankan iri engan mengaakan satu tentara yang !ukup kuat( an kalau perlu(engan satu armaa yang kuat pula# Bangsa *nia( – baik Hinu maupun *slam &( i alam%aman ulu telah menyusun an memimpin tentara&tentara engan sukses yang sangat haibat#

+an selamanya aalah !ukup semangat kemiliteran paa mereka itu# Bukan sahaja mereka itugemar pengalaman i tanah aratan( tetapi jugalah mereka satu bangsa penggemar

pengalaman i atas lautan( engan mempunyai tanah&tanah&jajahan yang terbesar i mana&mana( armaa laut buat mempertahankan tanah&tanahnya jajahan itu# *nia kalau suahmereka( apat an pasti membangun an memelihara satu tentara an satu armaa yangmenurut kehenaknya %aman moern# :apan telah berbuat begitu( *nia&pun akan berbuat

begitu pula# Hal ini tiaklah lain ari soal uang an soal training# Berilah kemerekaankepaanya( an apa yang bangsa&bangsa lain telah perbuat an seang perbuat apat an pastiakan iperbuat olehnya juga?9



+emikianlah suara laki&laki yang keluar ari aanya rakyat *nia itu# Suara laki&laki yangmengagumkan( an kita sambut engan hati yang kagum pula# Tiap&tiap suara laki&laki( tiap&tiap tinakan laki&laki( aalah sebenarnya atang ari *lham *lahi( *lham&kuasa ari Fang<aha Kuasa#

*lham *lahi itu telah masuk an menyala an berkobar&kobar i alam aanya rakyat *niaitu#

Alangkah bahagianya rakyat yang telah keuukan *lham yang emikian itu?

6%emandangan7, 9:9

DM#KRA$I %#&ITIK DN'AN DM#KRA$I

K#N#MI @ DM#KRA$I $#$IA&



DM#KRA$I %#&ITIK DN'AN DM#KRA$I K#N#MI @ DM#KRA$I

$#$IA&

1enci kepaa 'asisme bukan karena keadaan, tetapi karena *eginsel.

)egeri Eropah mengenal parlementair emo!ratie sesuah aanya 5eColusi Peran!is( yangterjai paa penghabisan aba keelapanbelas an permulaan aba kesembilanbelas#Parlementaire emo!rati! "emokrasi engan parlemen$ inilah yang inamakan e m o k ra s i politik atau politieke e m o ! r a t i e 3 Semua lapisan rakyat mempunyai hak ber!ampur tangan i alam politik kenegaraan( hak buat memilih anggauta parlemen an ipilih menjaianggauta parlemen#

Kalau itilik engan sekelebatan mata sahaja( maka memang !ara pemerintahan sema!am iniseperti suah bisa menyenangkan .00 kepaa rakyat# Bukan@( mau apa lagi@( – tokh suah

boleh memilih atau ipilih buat parlemen( boleh membuat usul ini atau itu( boleh menyetem pro kalau mu'akat an boleh menyetem menolak kalau tiak mu'akat( boleh mengaakanunang&unang baru atau meniaakan unang&unang lama( boleh menjatuhkan menteri yangtiak isenangi atau mengangkat menteri baru yang i!o!oki@

<au apa lagi( bukan@( – kan ini suah satu !ara&pemerintahan

yang .00 engan rakyat( oleh rakyat( buat rakyat9@

Sekelebatan mata sahaja memang begitu# Tetapi i alam prakteknya ternyatalah( bahwarakyat i alam negeri&negeri yang memakai !ara pemerintahan yang emikian itu( b e l u m la h .00 senang# +i negeri&negeri yang aa parlemen( terutama i alam urusan re%eki( ialam urusan ekonomi( rakyat&jelata masih sahajalah banyak menerita kemiskinan# +inegeri&negeri yang aa politieke emo!rati! itu seperti Peran!is( seperti *nggeris( sepertiAmerika( Belgia( )eerlan( Dweia( )orwegia( #.#.# maka i situlah aa kapitalisme#

+i negeri&negeri itu malahan subur kapitalisme itu( subur stelsel !ara&prouksi engan

memakai tenaga perburuhan# Karena itu ternyatalah( bahwa untuk membuat sejahteranyarakyat&jelata( politieke emo!ratie atau parlementaire emo!ratie sahaja belum lah ! u k u p#<asih perlu lagi itambah engan emokrasi i lapangan lain( kerakyatan i lapangan lain(kesama&rasa&sama&rataan i lapangan lain# ,apangan lain ini ialah lapangan

r e % e k i ( lapangan ekonomi# +emokrasi politik sahaja belum men!ukupi( emokrasi politikitu masih perlu i&[ !ompleet9&kan lagi engan emokrasi ekonomi# +emokrasi politik sahaja

belum !ukup( – yang men!ukupi ialah emokrasi politik p l u s emokrasi ekonomi#

<emang ari tari!h&tumbuhnya politieke emo!ratie itu suah tampaklah bahwa politiekeemo!ratie itu aa apa&apanya9# +a ontstaans&Cormnya ia nyata satu emokrasi yang tiak



sempurna bagi rakyat# Suahkah pemba!a pernah memba!a tari!h terjainya parkmentaireemo!ratie alias politieke emo!ratie itu@ Kalau belum( i bawah inilah ia( alam garis&garis yang besar#

Sebagai tahai saya katakan( negeri Peran!is&lah tempat buatannya parlementaire emo!ratieitu# Sebelum silamnya aba keelapanbelas maka Peran!is aalah satu negeri yang ' e o a .#Iara pemerintahan i situ aalah !ara pemerintahan yang autokratis3 Kekuasaan kenegaraan(kekuasaan membuat unang&unang( kekuasaan kehakiman( semuanya itu aalah memusatketangannya seorang raja( yang sama sekali !akrawarti i alam segala urusan negara# Tiap&tiap perkataannya menjai wet( tiap&tiap penapatnya menjai hukum( tiap&tiap titahnyamenjai nasibnya seluruh negeri an rakyat# *a memanang irinya sebagai ganti wakil Allahi unia( ia anggap kekuasaannya itu sebagai gantinya kekuasaan Allah# *a persatukan irinyaengan negara( ia berkata bahwa sebenarnya negara9 tiaklah aa( negara aalah ia seniri(negara aalah *ngsun Pribai( ,Etat( !est moi9( – negara ialah Aku? *nilah !ara

pemerintahan yang inamakan absolute m o n a r ! h i e( pemerintahannya seorang&rajasahaja yang kekuasaannya tiak terbatas# +an bagaimana raja seorang iri itu bisa beriritegak menjalankan kekuasaannya yang emikian itu@ Bagaimana ia seorang irt bisamenjalankan ke!akrawartian yang emikian itu@ *a bisa menjalankan ke!akrawartian itukarena isokong oleh kesetiaannya kaum ael an geestelijkhei( kesetiaannya kaum ningrat(an kaum penghulu penghulu agama#

*a bentengi9 kekuasaannya itu engan kesetiaannya kaum ningrat an kaum penghulu& penghulu agama#

Bukan sahaja paa silamnya aba keelapanbelas aa !ara&pemerintahan yang emikian itu( bukan sahaja i %aman yang akhir&akhir sebelum 5eColusi# Tiak( telah beraba&aba !ara& pemerintahan yang emikian itu berlaku i Peran!is "an negeri&negeri lain$( %oner aaletusan ketiak&senangan&hati ari 'ihaknya rakyat&jelata# Tetapi paa silamnya abakeelapanbelas maats!happelijke Cerhouingen9 mulai berobah( perbaningan&

perbaningan masyarakat mulai berobah# Apa yang telah terjai@ Paa silamnya abakeelapanbelas itu mulai timbullah satu kelas baru imasyarakat Peran!is( yang makin lamamakin bertambah arti( makin lama makin penting( makin lama makin kuat# Kelas baru iniialah kelasnya kaum perusahaan9# Kelasnya kaum perniagaan( kaum hanelar inustri( kaum

burjuis ( yang membuka an menjalankan perusahaan&perusahaan beraneka ragam buatmen!ari untung#

<ula&mula tiak terlalu teranglah oleh kelas&baru ini keburukannya !ara pemerintahan 'eoalitu# <aklum mereka masih belum biak( belum subur( belum nonjol betul9 i alammasyarakat# Tetapi mereka selalu bertambah penting i alam prouksi&prouksi masyarakatPeran!is# <ereka punya perusahaan&perusahaan mau bangun i mana&mana# Akhirnya paasilamnya aba keelapanbelas terasalah betul oleh mereka !ara pemerintahan absolutemonar!hie itu sebagai satu b e . e n g g u yang mengikat kegiatan mereka# Segala&gala

kekuasaan i tangan raja( segala&gala hukum atangnya ari situ( mereka harus menurut anmenerima sahaja( paahal mereka mau menaik betul ke atas uaranya masyarakat( sebagai



burung garua i angkasa siang# Tiak bisa subur betul mereka punya perusahaan&perusahaanitu( selama wet&wet 'eoal( selama masih wet&wet negeri( selama aturan negara hanyamenguntungkan kepaa raja an ael an geestelijkhei sahaja(& selama bukan mereka seniriyang memegang kemui pemerintahan# Sebab hanya mereka( hanya merekalah seniri yangtahu betul&betul unangunang apa yang mesti iaakan buat menyuburkan m e r e k a punya

perusahaan( mereka punya perniagaan( mereka punya pertukangan( mereka p u n y a kegiatanekonomi( – an bukan kelas lain atau orang lain#

Apa aya@ :alan satu&satunya ialah merebut kekuasaan itu? <erebut kemui pemerintahanari tangannya raja an ningrat an penghulu agama( merebut ke!akrawartian itu aritangannya 'eoale auto!ratie( – ke alam tangan me r e k a seniri? Tetapi suahkah !ukupmereka punya k e k u a t a n untuk menjalankan perjoangan ini engan harapan sukses@ 5ajamenguasai balatentara( raja memerintah polisi an hakim&hakim( raja menggenggam segenapma!htsapparaatnya negara( – tetapi mereka@

+i sinilah kaum perusahaan itu lantas memainkan satu rol yang paling haibat i alammereka punya sejarah3 mereka men!ari kekuatan itu i kalangan rakyat&jelata? <erekasemangatkan rakyat&jelata itu kepaa mereka punya perjoangan? <ereka mobilisir9 rakyat&

jelata itu menjai satu tenaga yang berjoang bagi kepentingan an keman'aatan mereka#

<ereka tahu( – suah lama rakyat&jelata itu menggerutu# Suah lama rakyat&jelata itu marahan enam( karena itinas oleh 'eoale auto!ratie itu# Baik i kota&kota besar seperti Parisan ,yon maupun i usun&usun seluruh Peran!is( rakyat&jelata miskin an papa&sengsara(iperas habis&habisan oleh raja an ningrat an penghulu&penghulu agama itu( itumpassemua hak&haknya sehingga boleh ikatakan tiaa hak lagi baginya sama sekali# Apa yanglebih muah aripaa membangkitkan rakyat&jelata itu supaya berjoang melawan peninas&

peninasnya itu@

<aka rakyat&jelata itu ibangkitkanlah oleh kaum perusahaan itu? +ibangkitkan engan

semboyan yang muluk&muluk( yang berisi tuntutan( hak !ampur tangan bagi rakyat i alamapurnya pemerintahan# +ibangkitkan engan pekik perjoangan

libertV( Vgalite( 'raternitV ( – kemerekaan( persamaan( persauaraan9# +ibangkitkanengan tuntutan semua bagi rakyat( semua engan rakyat( semua oleh rakyat9( ibangkitkanengan piato&piato reColusioner an engan menirikan )ationale 6ergaering "parlemen$(yang i situlah semua hukum&hukum buatan 'eoale auto!ratie itu ibongkar an itiaakan(iganti engan wet&wet&baru bikinan rakyat seniri# +ibangkitkan us engan semboyan

parlementaire emo!ratie( yakni !ara&pemerintahan yang berasar kepaa suara rakyat ankehenak rakyat#



+an haibatlah juga keseiaan rakyat&jelata Peran!is buat berjoang mati&matian melaksanakantuntutan&timtutan an semboyan&semboyan itu? Hatinya tertangkap sama sekali olehkeinahan# sinarnya iealisme&baru itu( berkobar&kobar menyala&nyala menyunul langitnyae=tase( menghaibatkan enamnya rakyat&jelata Peran!is itu menjai satu reColutionnairewil9( satu kemauan reColutionnair9( yang menggelombang menghantam tembok&temboknya

kekuasaan 'eoale auto!ratie itu engan !ara yang gemuruh gegap&gempita? 5aja runtuh(kaum ningrat runtuh( kaum penghulu agama runtuh( semua elemen&elemennya 'eoaleauto!ratie itu runtuh oleh hantamannya o'ensie' rakyat&jelata Peran!is itu +an jikalaunanti aba keelapanbelas telah silam( iganti engan aba kesembilanbelas( jikalau abakesembilanbelas ini telah berusia beberapa tahun pula( maka telah habislah sama sekali iPeran!is itu tiap&tiap sisa ari 'eoale auto!ratie itu( telah habislah absolute monar!hie( –telah berkibarlah i Peran!is beneranya

r e p u b l i k an beneranya parlementaire emo!ratie#

5eColusinya kaum perusahaan i Peran!is telah berhasil? 5eColusinya kaum perusahaan(engan tenaganya rakyat&jelata an arahnya rakyat&jelata? 5eColusi ini segeralah menjaisuara&lon!eng pula buat lain&lain negeri i benua Eropah( buat menghapuskan sistim&sistimyang 'eoal( otokrasi( absolutisme# 5eColusi ini( – engan pertumpahan arah atau %oner

pertumpahan arah( – 'ahamnya( ismenya menjalarlah ke Belgia( ke negeri Belana( kenegeri :erman( ke negeri&negeri 8tara( ke Swis( ke +enmark( an ke negeri&negeri lain# 5aja&raja yang memerintah i negeri itu iikatlah kekuasaannya engan parlementaire emo!rati!(itelikung ke!akrawartiannya yang tiaa berbatas( itunukkan kekuasaannya absolutemonar!hie menjai !onstitutionele monar!hie "kerajaan berasarkan konstitusi$ yang mustitunuk kepaa g r o n w e t "unang&unang asar$ an

k e h e n a k r a k y a t# Sejak pertengahan aba kesembilanbelas( boleh ikatakan seluruhEropah Barat suahlah menjai paangnya sistim&sistim baru parlementaire emo!ratie itu3

parlemen pembuat wet( parlemen pengontrol tiap&tiap perbuatan pemerintah( parlemen pemegang kemuinya perahu#

Tetapi

:ustru i Eropah Barat itulah paa pertengahan aba kesembilanbelas kapitalisme mulaimenaik betul&betul# :ustru i Eropah Barat itulah sejak ari waktu itu kapitalisme engan

pesat menjalankan ia punya opgang( ia punya Au'stieg9( ia punya

k e n a i k a n sebagai yang saya gambarkan i alam artikel nomor ,ebaran tempo hari#:ustru i Eropah Barat itulah sejak ari waktu itu kelas burjuis menjai maha&kuasa#Kelasnya 'eoalenom surut an silam( kelasnya otokrasi keningratan hilang an hapus(tetapi tempatnya igantilah engan kelasnya kapitalismenom yang maha&kaya# +an rakyat

jelata( yang i Peran!is melaksanakan suruhannya kelas burjuis itu engan mengorbankan ia punya arah an ia punya jiwa( rakyat&jelata itu i lapangan ekonomi tetaplah papa&sengsara#5akyat&jelata itu i lapangan ekonomi tetaplah kelas yang menerita( tetaplah uuk i 'ihak

yang buntung# 5akyat&jelata itu i Peran!is nyatalah iperkuakan semata&mata oleh kelas



burjuis( isuruh mengupas nangka( isuruh kena getah( tetapi tiak ikasih makannangkanya#

Tentu( – ia punya hak&hak politik kini aalah jauh lebih luas aripaa ahulu# Kini ia bolehmemilih( kini ia boleh masuk parlemen( kini ia boleh bersuara( kini ia boleh memprotes( kiniia boleh berkehenak( – ulu ia hanyalah buak semata&mata yang hanya mempunyaikewajiban an tiak mempunyai hak# +ulu ia hanyalah kenal saba penita guru9# Tetapiapakah yang kini iapat sebagai untung i lapangan ekonomi@ +ulu ia kekurangan re%eki(kini ia m a s i h kekurangan re%eki# +ulu ia kawulo9( kini ia buruh9#

+ulu ia horige9( kini ia proletar9#

*ni( inilah pertentangan yang aa alam emokrasi itu3

Pertama pertentangan antara aanya hak politik engan ketiaaan hak ekonomi#

*nilah pertentangan yang igambarkan oleh :ean : a u r e s engan piatonya yang maha&inah i alam geung parlemen Paris( tahun ./>( tatkala ia beranggar kata engan wakil&wakil burjuis an minister&minister burjuis# Apa yang :aures kata@ +engarkanlah piato mahainah yang saya kutip i bawah ini( lebih ulu i alam bahasa Belana( kemuian i alam

bahasa *nonesia3

;ij maakte e 5epubliek( en it %ij 8 tot eer gij hebt haar onaantastbaar( onCernietigbaargemaakt( maar aaroor hebt ge ook tussen e politieke en e!onomis!he orening eenonhoubare tegenstrijighei in ons lan gesti!ht# *n e politieke inri!hting is e natieopperma!htig en hee't %ij alle aristo!ratis!he groepsoCerheersing Cernietig in ee!onomis!he inri!hting aarentegen is %ij juist Caak aan e aristo!ratis!hegroepsoCerheersing onerworpen#

Deker( oor het Algemeen Kiesre!ht( oor e ColkssouCereiniteit ie haar beslissene enlogis!he uitrukking Cint in en 5epublikeinse Corm( hebt gij Can alle burgers( met inbegripe loontrekkers( een Cergaering Can Corsten gemaakt# *n hen( in hun souCereine wil( ligt hetuitgangspunt Can ieere wet( Can ieere regering %ij s!horsen( Ceraneren hunmanatarissen( hun wetgeCers en ministers# <aar op het%el'e ogenblik at e loontrekkermeester is in e politieke regeling( is hij e!onomis!h tot een soort Can lij'eigens!hapgeoem?



:a( op het%el'e ogenblik at hij e minister hun ma!ht kan ontnemen( kan hij%el' %oner eminste %ekerhei C oor e Colgene ag uit e werkplaats Cerjaag woren# Dijn arbei issle!hts een hanelswaar( oor e kapitaalbe%itters al naar hun grillen geko!ht o' geweiger#<en kan hem uit e werkplaats jagenQ oorat hij niet meegewerkt hee't aan e Caststellinger reglementen Can ie werkplaats( welke agelijks( gestrenger en misleiener( %oner hem

o!h tegen hem woren gemaakt# Hij is e prooi Can ieer toeCal( Can ieere slaCernij en opieer ogenblik kan e koning uit e politieke Staat op straat geworpen woren# +ie%el'ekoning kan( wanner hij %ijn wettig re!ht Can samenwerking ter Cereiging Can %ijn loon wiluitoe'enen( alle arbei( ieer loon( elk bestaan woren geweiger# En terwijl e arbeiersgeen ettelijke millioenen meer hebben te betalen aan e oor 8 onttroone Corsten( %ijn %ijCerpli!ht om Can hunne arbei ettelijke milliaren te Cormen om nietsoene kapitalistengroepen te belonen( welke e oppermeesters %ijn Can e nationalen arbei#

En het is oorat alleen het so!ialisme in staat blijkt e%e 'unamentele tegenstrijighei er

huiige maats!happij op te lossen( het is omat het so!ialisme Cerklaart at e politiekerepubliek noowenig tot e so!iale republiek moet Coeren( het is omat het so!ialisme wil(at e 5epubliek eCengoe in e werkplaats als hies in het parkment beCestig %ij( het isomat het so!ialisme het yolk meester wil oen %ijn in e e!onornis!he staat %oals hetmeester is in e politiek( het is om it ies at het so!ialisme uit de republikeinse bewegingto Coors!hijn treet#9

Alangkah haibatnya piato ini?

5asanya tak mampu pena saya menterjemahkannya ke alam bahasa *nonesia? Tetapi i bawah inilah pokoknya3

Tuan menirikan republik( an itu aalah kehormatan yang besar#

Tuan membuat republik teguh an kuat( tak apat irobah atau ibinasakan oleh siapapun juga( tetapi justru karena itu Tuan telah mengaakan pertentangan haibat antara susunan politik an susunan e k o n o m i# Benar( engan algemeen kiesre!ht( engan pemilihanumum Tuan telah membuat semua penuuk bisa bersiang mengaakan rapat yang samakuasanya engan rapatnya raja&raja#

<ereka punya kemauan aalah sumbernya tiap&tiap wet( tiap&tiap hukum( tiap&tiap pemerintahan mereka melepas pembuat unang&unang( mereka melepas manataris( anmenteri# Tetapi paa saat yang si buruh itu menjai tuan i alam urusan politik( paa saat itu

juga ia aalah buak&belian i lapangan ekonomi# Fa( paa saat yang ia menjatuhkan menteri&menteri( maka ia seniri bisa iusir ari pekerjaan %oner ketentuan seikitpun jua apa yangakan ia makan i hari esok# Tenaga kerjanya hanyalah satt barang agangan( yang bisaibeli atau itampik menurut semau&maunya kaum majikan# *a bisa iusir ari tempat

pekerjaan( oleh karena ia tak mempunyai hak ikut menentukan aturan&aturan tempat peker& jaan itu( yang tiap&tiap hari %oner ia( tetapi buat meninas ia( itetapkan oleh kaummajikan itu menurut semau&maunya seniri#9



+emikianlah kepin!angannya emokrasi itu i alam parlemen( i lapangan politik rakyataalah r a j a( tetapi i lapangan ekonomi tetaplah ia buak# +i lapangan politik ia namanya so u C e r e i n( tetapi i lapangan ekonomi ia sama sekali lemah an tak beraya apa&apa#Karena itu maka timbul kesaaran baru3 emokrasi politik itu musti itambah lagi engan emokrasi ekonomi# +emokrasi politik itu( yang berarti kesamarataan hak i lapangan

politik( akan tetap satu emokrasi burjuis( manakala tiak ilengkapkan engan kesamarataani lapangan ekonomi pula# Belum pernah saya memba!a satu kalimat yang begitu peasmengeritik melompongnya9 emokrasi politik itu seperti kalimat yang iu!apkan olehIharles Mourier hampir seratus tahun yang lalu3 Een hongerlijer helpt het weinig( at hijinplaats Can een goee maaltij to nuttigen e gronwet kan opslaan het is hem in %ijnellene beleigen( wanneer men hem %on s!haeloosstelling aanbiet#9 – 7rang lapar tiakakan tertolong kalau ia bisa membuka buku unang&unang asar( tetapi tiak menapatmakan nasi kenyang&kenyang bahwasanya satu penghinaanlah kepaanya( kalau – mengasihkerugian kepaanya sema!am itu#9

7rang akan menanya( kenapa tiak !ukup engan parlemen@ Tiakkah apat terkabul semuakehenak rakyat&jelata asal rakyat&jelata i alam parlemen itu apat merebut jumlah kursiyang terbanyak@ Tiakkah rakyat apat meneruskan semua ia punya kehenak&kehenakekonomis( asal sahaja suaranya i alam parlemen suah lebih aripaa separo@ Pemba!a( ialam prakteknya parlemen( nyatalah hal yang emikian itu tak apat terjai# Pertama olehkarena biasanya kaum burjuislah yang menapat lebih banyak kursi# <ereka kaum burjuisitu( banyak alat propagananya# <ereka punya surat&surat kabar( mereka punya raio&raio(mereka punya bios!oop&bios!oop( mereka punya sekolah&sekolah( mereka punya gereja&gereja( mereka punya buku&buku( mereka punya partai&partai( – semuanya itu biasanyaapatlah menjamin suara terbanyak bagi burjuis i alam parlemen# Semuanya itu menjamin(

bahwa biasanya utusan&utusan rakyat&jelata kalah suara# +an keua( – kalau rakjat&jelata bisamenang suara( kalau rakyat&jelata apat merebut jumlah kursi yang terbanyak( maka tokhtetap tak mungkin kesamarataan ekonomi itu# Sejarah parlementaire emo!ratie suah

beberapa kali mengalamkan kejaian arbeiersmeererhei9( – misalnya ulu i *nggeris pernah terjai i bawah pimpinan marhum 5amsay <a! +onal( – tetapi – apatkah waktuitu ilangsungkan kesamarataan ekonomi itu@

Tiak? Sebab a%asnya parlementaire emo!ratie memang

hanya mengenai kesamarataan politik sahaja# A%asnya parlementaire emo!ratie itu tiakmengenai urusan

e k o n o m i# A%asnya parlementaire emo!ratie itu tetap menghormati milik perseorangan pribai sebagai suatu barang yang tiak boleh iganggu an tiak boleh ilanggar#PriCaatbe%it( milik pribai( tetaplah ia junjung tinggi sebagai satu pusaka yang keramat#Parlemen boleh mengambil putusan apa sahaja( parlemen boleh memutuskan sapi menjaikua( tetapi parlemen tiak boleh mengaru&biru milik pribai9 itu# Parlemen( parlementaireemo!ratie( gronwet( konstitusi( atau entah nama apa lagi baginya itu( hanyalahmenjaminkan perlinungannya milik pribai9 itu# Tetapi tiak berhak merobah isinya9

milik pribai itu#



+i alam bukunya <a= Aler Politieke of Sociale Democratie7 saya memba!a satu kalimat(yang jitu sekali buat menggambarkan batasnya hak parlementaire emo!ratie itu# Beginilah

bunyi kalimat itu3

+e re!htsgelijkhei kon sle!hts bepalen( at het eigenom Can ieere burger e%el'e b e s !h e r m i n g %ou genieten( maar %ij kon niet maken( at ieere burger ook een eigenom %ouhebben# Tot e niet&be%itters kon %ij enkel %eggen3 het spijt mij Coor 8( mijn Crien( at gijniets be%it( maar wanneer gij iets het uwe moge noemen( wat niet Can mij a'hangt an %al ik8 pre!ies %o bes!hermen als ieer anere9 +e re!htsgelijkhei kon Cerer alleenCoors!hrijCen at het huisre!ht Can ieere burger heilig was# <aar it be%orge e aklo%enog geen eigen woning om er %ijn hoo' neer to leggen#9

*nonesia&nya3 Persamaan hak itu hanyalah apat menentukan bahwa milik&pribainya tiap&tiap penuuk itu menapat perlinungan yang sama( tetapi tiak apat membuat bahwa tiap&

tiap penuuk juga mempunyai satu Kepaa orang&orang yang tiaa milik apa&apa( iahanyalah apat berkata3 Sayang seribu sayang( sobat( bahwa Tuan tiak mempunyai milikapa&apa( tetapi kalau Tuan aa mempunyai milik apa&apa( maka akan kulinungilah milikTuan itu seperti milik lain&lain orang juga9 Persamaan hak itupun hanya apat menen&tukan( bahwa ketenteraman rumah tangga ari tiap&tiap penuuk terjaga aripaa gangguanorang luaran# Tetapi ini belum berarti( bahwa orang yang tiak mempunyai rumah lantasmenapat satu rumah( i mana ia bisa merebahkan ia punya baan#9

Tiakkah jitu sekali u!apan <a= Aler itu@ Sungguh tampaklah i situ engan nyata( betapakekurangan&kekurangan emokrasi kalau h a n y a emokrasi politik sahaja# Karena itu makaia punya kesimpulanpun tiak ragu&ragu pula3 bahwa emokrasi yang kita kenal itu ialahemokrasi burjuis( bahwa ieal yang i kanungnya ialah ieal b u r j u i s( bahwa a%as

persamaan&hak yang i alamnyapun satu a%as burjuis# +e emo!ratie "is$ een uiteraar burgerlijk ieaal en sle!hts een burgerlijke emo!ratie( wanneer %ij geen anere inhou hee'tan e gelijkhei Coor e wet( het gelijke re!ht Can alle mensen# Het beginsel Can ere!htsgelijkhei is een Colstrekt burgerlijk beginsel#9

Fa( satu emokrasi burjuis( satu ieal burjuis( satu a%as burjuis( karena paa a s a l n y amemang timbul aripaa keperluan burjuis( sebagai i muka saya terangkan# +an suah sajaterangkan pula beberapa kali i lain&lain artikel i 6%emandangan7 ini( bahwa keperluan

burjuis9 ini ialah keperluan i masa kapitalisme henak menaik an seang menaik( i manasi'atnya kegiatan ekonomi kapitalisme itu ialah usaha mereka( rebutan mereka( persainganmereka( konkurensi mereka# Ekonomis liberalisme an politik liberalisme( – liberalisme

berarti 'aham kemerekaan &( ekonomis an politik liberalisme itulah inuk yang melahirkan parlementaire emo!ratie( apur i mana parlementaire emo!ratie itu ira!ik( igiling(imasakkan# +an oleh karena ekonomis an politik liberalisme itu aalah 'aham&'aham

burjuis i masa #9menaik9 seang i masa menurun9 'aham&'ahamnya ialah monopool(iktatur( teror( maka parlementaire emo!ratie&pun satu emokrasi yang burjuis pula?



Pemanangan9( ./4.



"A$I$M ADA&AH %#&ITIKN)A DAN $%AK

TRJAN'N)A KA%ITA&I$M )AN' MNURUN

"A$I$M ADA&AH %#&ITIKN)A DAN $%AK TRJAN'N)A KA%ITA&I$M

)AN' MNURUN

Hrang yang cinta fasisme adalah orang yang "i)anya zalim.

Beberapa permintaan suah sampai kepaa saya( supaya menerangkan lebih jelas lagi kalimatyang tertulis i atas itu#

5upanya saya punya karangan 61eratnya %er"oangan Mela)an 5asisme7 menarik perhatianorang# Hanya sahaja( ternyata masih aa beberapa bagian i alam karangan itu( yang orang

belum mengerti betul an minta ijelaskan lagi3 terutama sekali kalimat&kalimat yangmenganung i alamnya kata&kata kapitalisme yang menaik9 an kapitalisme menurun (

"kapitalisme im Au'stieg9( an kapitalisme im )ieergang9$#

Apakah itu( – kapitalisme yang menaik( an kapitalisme yang menurun@ Bagaimanakahketerangan karangan itu kalimat yang berbunyi bahwa 'asisme aalah politiknya an sepak&terjangnya kapitalisme yang menurun@

<arilah !oba saya terangkan engan !ara yang populer# Tetapi alangkah sukarnya? Sukarmenerangkan satu soal yang sulit&rumit( engan !ara populer? Tetapi marilah saya !oba#<emang saya punya kesenangan( saya punya kegemaran( an barangkali juga saya punya

pembawaan iri( ialah selalu men!oba m e m p o p u l e r k a n soal&soal# Buat apa sayamenulis karangan&karangan i surat&surat khabar&harian( bergembar&gembor i atas poium(memberi penerangan9 kepaa umum( kalau saya tiak menulis atau berpiato engan !arayang imengerti orang@ Saya merasa sangat puas( kalau tulisan&tulisan saya( piato&piatosaya imengerti orang# Karena itu saya minta kepaa Tuan&tuan3 manakala karangan&karangan saya i 6%emandangan7 ini menurut hemat( Tuan&tuan masih kurang populer(kurang muah imengertinya( kurang angler9 iba!anya( manakala aa i antara Tuan&tuanitu yang merasa seperti buntu pikiran9 paa waktu memba!a tulisan&tulisan saya itu( –

tegorlah saya( lajangkan&lah kartupos kepaa saya engan permintaan mempopuler&kan lagitulisan&tulisan saya itu# Kartupos&kartupos yang emikian itu akan saya anggap sebagai

petunjuk yang berharga( yang i atasnya saya mengu!ap iperbanyak terima kasih#

Sekarang( marilah kita mulai meninjau soal 'asisme itu#

Tuan&tuan tentu masih ingat kalimat saya yang berbunyi3

Kapitalisme yang menaik melahirkan liberalisme an parlementaire emo!ratie( kapitalisme

yang menurun melahirkan 'aham monopoli an 'as!istis!he i!tatuur#9



Apakah arti kapitalisme yang menaik( an kapitalisme yang menurun@ Kapitalisme memangmengalami %aman menaik an mengalami %aman menurun# Kapitalisme aa yang subur&tumbuhnya sebagai jejaka yang mua&remaja an gagah&perkasa an aa yang sakit&sakitan

seperti orang yang suah umur tua# Kapitalisme yang menaik aalah penuh engankesuburan( penuh engan kesehatan( penuh Citaliteit9( tetapi kapitalisme yang menurunaalah penuh penyakit&penyakit an tana&tana&keripuhan# *a tiak lagi sehat( tiak lagisubur( banyak !a!at&!a!at ketuaan( kurang Citaliteit9# *a aalah kapitalisme yang kitaalamkan i %aman sekarang ini#

Agar sauara pemba!a lekas mengerti apa yang saya maksukan( baningkanlah kapitalisme%aman sekarang itu engan kapitalisme sebelum peperangan&unia ./.4&./.# Tiakkahmuah terlihat perbeaan kesehatan9 paanya@ Paa umumnya bolehlah ikatakan( bahwa

kapitalisme sebelum peperangan&unia itu aalah memperlihatkan garis menaik( garis subur(garis mekar9( seang kapitalisme sesuah peperangan&unia itu aalah kelihatan ripuh9atau sakit&sakitan9 sahaja#

Apakah penyakit kapitalisme itu@ Penyakit itu ialah krisis# Kita bisa menamakan krisis ituengan perkataan malaise# +i alam masa sebelas tahun sahaja sesuah peperangan&unia itu(kita mengalami ua krisis yang maha&haibat3 pertama i alam tahun ./1.( an keua tahun./1/ sampai beberapa tahun lamanya# Penyakit krisis ini selalu menyerang tubuh kapitalismeitu# <aka mampu atau tiaknya kapitalisme itu menyembuhkan iri kembali9 ari pukulan&

pukulannya krisis itu( – itulah yang terutama sekali menjai ukuran ia !ukup Citaliteit9 atautiak !ukup Citaliteit9( ia menaik9 atau ia menurun9# Kapitalisme yang sehat( yangmenaik( kalau kena pukulan krisis( apatlah ia mengalahkan krisis itu buat sementara waktu#Tetapi kapitalisme yang telah menurun( menerita krisis itu seperti orang tua yang terserang

penyakit haibat# *a eritakan krisis itu engan eritaan yang peih sekali an lama sekali( iasusah menapat kembali kesehatannya yang seiakala# *a seperti tiak aa aya&aya&

penyembuh lagi( yang apat mematikan kuman&kuman penjakitnya itu engan segera ane''e!tie'#

Krisis memang satu penyakit yang selalu mengintai9 kapitalisme isepanjang perjalanannya#Sebagai satu bayangan( ia selalu ikuti kapitalisme itu# *a memang satu penyakit yang tiakapat ielakkan i alam stelsel kapitalisme itu( oleh karena akar&akarnya memang ter&kanung i alam stelsel kapitalisme itu# Tetapi satu kapitalisme yang masih mua anmenaik( senantiasa apatlah hiup&kembali9 ari pukulan&pukulannya krisis itu# Benar krisisitu satu penyakit( benar ia selalu merusak( tetapi i alam kapitalisme yang menaik( krisis itutiak terlalu amat lama menyerangnya( an jarak&waktu antara satu krisis engan lainkrisispun tiak terlalu amat rapat# +i alam kapitalisme yang menaik( krisis segeralah apatisembuhkan( iikuti lagi engan satu masa sehat9 yang segala&galanya kapitalisme itusubur kembali an segar kembali3 agang( inustri( bankwe%en( perhubungan internasional(

semua itu subur kembali engan penuh Citaliteit( membawakan laba yang ribuan anmilyunan# +i alam kapitalisme yang menaik( segeralah krisis apat iikuti lagi engan masa



yang paberik&paberik berentam mesin&mesinnya( pelabuhan&pelabuhan paat engan kapal&kapal yang keluar&masuk( peragangan giat sibuk gegap&gempitanya#

Suahkah pernah pemba!a menengar kata !onjun!tuur@ <asa kesuburan inilah yanginamakan !onjun!tuur ? Sesuah krisis( atanglah !onjun!tuur# +i alam kapitalisme yangseang menaik( maka krisis tiak terlalu haibat an tiak terlalu sering( tetapi lekaslah iikutilagi oleh masa !onjun!tuur?

Tetapi tiak begitu i alam kapitalisme yang telah menurun# Segala kelemahannya tubuhyang telah tua menjelma kepaa kapitalisme yang telah menurun itu# Paanya pukulan krisissenantiasalah haibat an peih# Paanya krisis aalah satu a%ab yang maha&berat( an

paanya krisis itu lekas sekali iikuti oleh krisis yang baru# Krisis yang satu belum sembuh

sama sekali( suah atanglah menimpa krisis yang baharu# Habis krisis tiak timbul satumasa !onjun!tuur yang subur an panjang waktu# <asyarakat seakan&akan tiak mempunyaitenaga lagi buat sembuh sama sekali ari pukulannya krisis itu# Kesembuhan9 yang ia !apaisesuah krisis( bukanlah kesembuhan yang sempurna( tetapi kesembuhan yang masih sakit&sakitan sahaja# <eskipun suah atang lagi !onjun!tuur9( maka masih aalah !risisresten"sisa&sisa&krisis$ yang menempel kepaanya# Segala aya&upayanya buat membangunkankembali !onjun!tuur yang .00 !onjun!tuur( tetaplah sia&sia# Bahkan belum pula aya&upaya ini berhasil( suah atanglah lagi menimpa satu krisis yang baru( yang haibat( lebihlama( lebih menalam( lebih melemahkan lagi sekujur tubuhnya# <isalnya krisis ari tahun./1. belum sembuh sama sekali( !onjun!tuur yang mengikutinya belum !onjun!tuur samasekali( suahlah atang krisis tahun ./1/ yang maha&ahsyat an maha&seru#

Satu( ua( tiga( empat( lima tahun krisis ini menggelapkan sama sekali uaranya kapitalisme( – bukan sahaja i Amerika an Eropah( tetapi sampai ke tiap&tiap lobang i muka bumi#Aakah kini agak terang bagi pemba!a perbeaan antara kapitalisme sebelum perang uniaitu( engan kapitalisme yang kemuian@ Kalau kita ambil perang unia itu sebagai batas(maka tampaklah garis perbeaan itu# Sebelum perang unia itu( kapitalisme aalah menaik(gagah perkasa( penuh Citaliteit sesuah perang unia itu( kapitalisme aalah menurun( sakit&sakitan( ripuh( kurang Citaliteit# ;aris kapitalisme&moern sejak pertengahan aba

kesembilanbelas sampai perang unia itu( aalah garisnya kenaikan( garisnya Au'stieg9tetapi kemuian aripaa itu garis itu aalah garis yang menurun( garisnya )ieergang9#

Tetapi aalah satu hal yang Tuan&tuan harus ingatkan3 :anganlah Tuan&tuan mengira( bahwa se b e l u m perang unia itu kapitalisme belum mulai menurun? Apakah paa hakekatnya

peperangan ./.4&./. itu@ *a justru aalah satu a k i b a t ari garis yang suah mulai m e nu r u n itu? *a bukan terjai karena misalnya ;roothertog Mrans Merinan itembak orang iSerajewo( ia aalah krisis9 i alam satu garis yang telah mengerisis9 lebih ulu# *a bahkanterjai i alam garis ekonomi internasional yang telah mulai menurun an ko!ar&ka!ir# *asatu letusan9 ari tabrakannya tenaga&tenaga yang bersaing&saingan i alam ekonomiinternasional yang suah ko!ar&ka!ir#



Sebab( apakah salah satu obat buat mengobati ekonomi kapitalisme yang ko!ar&ka!ir@ 7batini ialah pasar&pasar baru( tempat&tempat penjualan&barang baru( a'%etgebieen baru# <akatabrakan&tabrakannya tenaga&tenaga yang bersaing&saingan merebut an menguasai pasar&

pasar baru inilah yang akhirnya meletus&keluar menjai tabrakannya tentara engan tentara(meriam engan meriam( armaa engan armaa# Siapa apat men!arikan pasar&pasar baru

buat mengobati ekonomi kapitalisme yang ko!ar&ka!ir( an apakah aya&upaya kalau pasar& pasar itu tiak apat iperoleh engan jalan&jalan yang biasa@ Kalau jalan&jalan biasaihalang&halangi oleh orang lain( maka jalan&jalan yang luar biasa9 harus itempuh# <akastaatspolitiek yang tahainya berbi!ara engan mulut biasa itu( kini menjailah berbi!araengan mulut senapan an mulut meriam# Peperangan( menurut Ilausewit%( tiaklah lain ari

penerusannya staatspolitiek engan jalan&jalan lain9( – oorlog is niets aners an eCoort%etting Can e staatspolitiek met an!iere mielen9?

+an sesuah peperangan ./.4&./. itu berakhir( – aakah kapitalisme sembuh kembali(

aakah spanningen9 yang menyebabkan peperangan itu tiak berakhir pula@ Kitamengetahui( spanningen itu tiak berakhir( malahan makin bertambah pula# +an kapitalismetiak sembuh kembali benar&benar( tetapi malahan makin sakit( makin menurun# Sebentar iaseperti sembuh( seperti tiak menganung penyakit&penyakit i bawah kulit( sepertimengalami !onjun!tuur yang benar&benar !onjun!tuur( tetapi( belum makmur pula kembali

paang&paang&peperangan i 6laaneren an Peran!is&8tara an 5usia&Barat yang gunulitu suah atang lagi( krisis&krisis ari tahun ./1. an ./1/ yang maha&haibat an maha&seru?

Benarkah kata orang( bahwa bertambahnya kesakitan kapitalisme ini ialah oleh karena peperangan ./.4&./. itu@ Paa hakekatnya tiak? Sebab umpama benar begitu( kenapakapitalisme tiak makin sembuh manakala ia makin jauh ari tahun&tahun ./.4&./. itu@Kenapa kapitalisme tetap sakit( bahkan mak in sakit( paa masa&masa yang ia makin jauh aritahun ./. itu@ Bukan ua tiga tahun( tetapi sebelas( uabelas( tigabelas tahun sesuah ./.itu ia malahan mengalamkan krisis&mahakrisis yang kehaibatannya seumur&hiup ia belummengalamkan? Sebelas tahun sesuah peperangan itu( ia buat beberapa tahun lamanyamenerita pukulannya krisis( yang kerasnya( lamanya( luasnya( peihnya( merusaknya belum

pernah aa baningannya i seluruh sejarah peri&kemanusiaan# Belum pernah merosot prouksi seperti i alam krisis ./10&./1> itu# Belum pernah peragangan internasional

hampir mati samasekali( seperti i alam krisis ini# Belum pernah jumlahnya kaum werkloos begitu naik menyunul langit( seperti i alam krisis ini# Belum pernah begitu banyak perusahaan&perusahaan gulung&tikar( seperti i alam krisis ini# +an itu semuanya apa sebab@Sebabnya ialah( bahwa krisis ./1/ itu bukan lagi satu gangguan9( satu interruptie9( satutijelijke in%inking9 aripaa satu kapitalisme yang seang menaik( "seperti krisis&krisis ialam aba kesembilanbelas an i permulaannya aba keuapuluh$( &tetapi ialah

penutupannya satu !onjun!tuur9 yang i alamnya telah menganung %at&%atnya penurunanan si'at&si'atnya penurunan#

Sauara&sauara pemba!a barangkali telah pernah menengar perkataan rasionalisasi# *aaalah buah pemutaran otaknya kaum insinyur an kaum perusahaan buat mengaakan



sesuatu hasil engan seikit mungkin tenaga&manusia an kapital# *a aalah satu barang baik(i alam satu masyarakat yang baik# Tetapi rasionalisasi yang kita bi!arakan sekarang initiaklah timbul i alam masyarakat yang baik# *a timbul i alam masyarakat yang !ilaka(an menimbulkan ke!ilakaan pula# Sebab( apakah yang kita lihat i %aman menurunnyakapitalisme itu@ 7taknya insinyur&insinyur an berij'sleier&berij'sleier berputar keras

buat memerangi penurunan itu( an hasilnya pemutaran otak itu ialah rasionalisasi i mana&mana orang ikhtiarkan rasionalisasi ikhtiarkan( supaya hasil pekerjaan manusia bertambah#Susunan berij'( mesin&mesin( pembahagian kerja( pembahagian waktu( pemasakan bahan&

bahan( &semuanya irasionalisasikan oleh insinyur&insinyur an berij'sleier&berij'sleieritu( supaya prou!tiCiteit&nya pekerjaan manusia makin bertambah( makin meninggi( makinmenaik# Apa sebab@ Tak lain tak bukan( oleh karena p e r s a i n g a n i alam uara&keturunan yang amat sempit itu( makin sengit( makin haibat# Persaingan yang makin sengitan makin haibat inilah yang memaksa kepaa insinyur&insinyur an berij'sleier&

berij'sleier itu( supaya men!ari ikhtiar an aya&upaya yang pekerjaan yang misalnya uluikerjakan oleh lima orang( kini apat ikerjakan oleh satu&ua orang sahaja#

Tetapi tiap&tiap orang tentu mengetahui atau mengerti( bahwa rasionalisasi ini hanyalah apatmenjai berkah bagi kapitalisme( kalau ibarengi engan bertambahnya pasar( yang membeli

barang&barang hasilnya rasionalisasi itu? Apakah akibat penambahan prou!tiCiteit pekerjaanmanusia( kalau tiak ibarengi engan penambahan prou!tiCiteit itu@ Fang musti menelanhasilnya penambahan@ Akibat yang paling pertama ialah bertambahnya p e n g a n g g u r a n(

bertambahnya werklooshei# 5ibuan( ketian( milyunan kaum buruh menjai werkloos karenarasionalisasi itu( terlempar ke alam sarnpahnya kemiskinan( oleh karena pasar&pasar yang a a( suah !ukuplah ilaeni9 oleh

satu jumlah kaum buruh yang kurang aripaa ahulu#

+an meskipun kapitalisme ingin( menambah prouksinya( ingin melipat&lipat&ganakan prouksinya( – ia tak apat mengalahkan !onjun!tuur besar&besaran kembali( tak apatmemaksakan aanya !onjun!tuur besar&besaran itu# :ustru i negeri&negeri yang paling haibat

prouksinya itu( i situlah paling haibat pula jumlah kaum buruh yang tiak menapat pekerjaan? +i Amerika( i *nggeris(

i :erman jumlah itu aalah bermilyun&milyun? +an perhatikan3 jumlah&jumlah milyun&milyunan ini bukan jumlah kaum penganggur i waktu k r i s i s( tetapi jumlah kaum

penganggur

i waktu Ionjun!tuur9? Bukan jumlah i waktu meleset9( tetapi jumlah i waktu laris9?+an malahan jumlah kaum penganggur

i waktu !onjun!tuur sesuah perang unia itu( aalah berlipat&gana l e b i h b e s a raripaa jumlah katun penganggur i waktu k r i s i s sebelum peperangan itu#



*tulah salah satu tana nieergang? Tana kapitalisme telah menurun# Tana satu kesakitanterus&menerus( yang susah iobati an isembuhkan# Tana kapitalisme telah jompo9( telahlapuk9( telah ripuh9# Tana bahwa alam kapitalisme yang menyuburi kapitalisme itu( kinitelah menialektik menjai satu alam yang menutup na'as kapitalisme itu# +an supaya

pemba!a&pemba!a lebih terang lagi melihat perbeaan&perbeaannya kenaikan an

penurunan itu( – marilah kita membuat satu ikhtisar ari tana&tana kenaikan an penurunanitu#

Perhatikan an baningkanlah?

Sebelum perang unia( maka jumlah prouksi selalu naik engan pesat sekali# Tetapi sesuah perang unia( maka jumlah prouksi itu( meski i waktu !onjun!tuur&pun( tiak begitu naik#

Sebelum perang unia( maka prou!tiCiteit&nya pekerjaan manusia naik engan !ara seang&seang sahaja# Tetapi sesuah perang unia itu( maka( engan jalan rasionalisasi(

prou!tiCiteit&nya pekerjaan manusia itu ipaksakan menjai naik engan !ara yang amat!epat sekali#

Sebelum perang unia( terutama sekali i bahagian keua ari aba kesembilanbelas( maka pasar&pasar&unia sangat luaslah bertambahnya( yakni engan bertambahnya koloni&koloni i

sana&sini# Tetapi sesuah perang unia itu( maka hampir tiak aalah lagi tambahnya koloni&koloni( bahkan boleh ikatakan unia telah habis sama sekali terbagi&bagi#

Sebelum perang unia( maka perhubungan&perhubungan ekonomi internasional sangatlah giatan pesatnya# Tetapi sesuah perang unia itu perhubungan&perhubungan makin kurang(

bahkan tiap&tiap negeri mengurung iri seniri engan tembok&tembok bea yang maha&tinggi#

Sebelum perang unia( maka harga barang&barang yang iperagangkan( ratusan( ribuan(milyunan rupiah# Tetapi sesuah perang unia meski i waktu !onjun!tuur&pun( harga ini l e bi h

r e n a h ari harga i permulaan aba yang sekarang#

Sebelum perang unia( maka jumlah kaum buruh yang ikerjakan aalah senantiasa naik#Tetapi sesuah perang unia( maka jumlah ini boleh ikatakan tiak naik samasekali( bahkanaa yang t u r u n meskipun i waktu !onjun!tuur#



Sebelum perang unia( maka jumlah kaum penganggur i waktu !onjun!tuur aalah amatke!il sekali( an i waktu krisis tiak aalah satu negeri yang jumlah kaum penganggurnyameliwati satu milyun# Tetapi sesuah perang unia( meskipun i waktu !onjun!tuur( jumlahkaum penganggur itu jauh meliwati satu milyun an malahan jauh melebihi jumlah kaum

penganggur isesuatu krisis sebelum peperangan?

Sebelum perang unia( maka krisis&krisis yang mengganggu kapitalisme itu tiaklah merusak garis kenaikan kapitalisme itu sebelum perang unia itu( maka boleh ikatakan !onjun!tuuraalah keaaan yang normal( seang krisis hanyalah gangguan&gangguan&sementara sahaja#Tetapi sesuah perang unia itu( maka boleh ikatakan tiak aa lagi !onjun!tuur yangsebenar&benarnya !onjun!tuur# Sesuah perang unia itu( krisislah yang normal9#Ionjun!tuur menjailah satu hal yang luar biasa9( krisis menjailah satu hal yang biasa9#Ionjun!tuur menjai satu perke!ualian krisis menjai satu barang sehari&hari( satu barangtetap( satu barang permanen#

Penek kata3 sebelum perang unia( maka garis kapitalisme nyatalah garis kenaikan( garisnyaopgang tetapi sesuah perang unia( garis itu menjai garis menurun( garisnya nieergang#+an itupun engan iperingatkan( bahwa garis menurun itu suah mulai s e b e . u m

perang unia itu( an malahan( bahwa perang unia itu aalah akibat ari penurunan yangsuah mulai itu#

+emikianlah gambarnya garis penurunan itu# <engertikah Tuan sekarang( apa sebab krisis./1/( yang jatuhnya tepat paa masa penurunan itu( haibatnya meliwat&liwati batas@ ,aksanahantaman penyakit&penyakit baru kepaa seorang yang memang seang i alam sakit( makahantaman krisis ./1/ itu melemahkan sama sekalilah paa tubuhnya kapitalisme yang sejak

permulaannya aba keuapuluh memang suah i alam sakit itu# -erelinustrie(werelhanel( werelbankwe%en( werels!heepCaart( semuanya menjai ko!ar&ka!irlah samasekali buat bertahun&tahun lamanya# Semuanya itu menapat keben!anaan yang begitu rupa(sehingga surat khabar 6&imes7 "surat khabarnya kaum moal$ i alam tahun ./>( yaknilama sesuah krisis itu telah berakhir( masih girap&girapen sahaja( an memberi peringatanyang berbunyi3 Peraaban moern tak akan apat memikul satu krisis baru( atau satu

peperangan baru# Baik yang satu ataupun yang lain( akan mematahkan ia sama sekali#9

Apa sebab surat&surat&khabarnya kaum moal ini berkata begitu@

7leh karena ia mengerti( bahwa kapitalisme %aman sekarang ini suah seang menurun?Kalau atang satu krisis lagi( kalau atang satu hantaman lagi( maka hantaman itu tiak lagikenal ampun? Kalau atang satu hantaman lagi( nis!aya meleaklah bangun pula semuatenaga&tenaga yang akan membinasakan kapitalisme itu sama sekali?



Sebab( bukan sahaja kapitalisme itu kini sakit( iapun uuk i atas gunung&api? Permanentewerklooshei yang telah ia bangunkan itu( menambahlah haibatnya ketegangan sosial ialam masyarakat( mengenai uara masyarakat itu engan listriknya halilintar an geleekreColusi sosial# Pengangguran permanen itu mengisi uara engan hawa&panasnya hati yangenam( an merenahkan upah&upahnya kaum buruh yang ikerjakan# +an apa akibat

turunnya upah ini@ Kemampuan mem*eli di pasar$dalam$negeri merosotlah ke bawah3kemampuan membeli itu menjai minimal( seang pasar&i luar&negeri sukar sekali i!ari

bertambahnya# +an apa akibat ari merosotnya kemampuan membeli serta sukarnya men!ari pasar&pasar baru itu@ Akibatnya ialah( bahwa prouksi terpaksa ikurangi( an pengangguran bertambah&tambah lagi? Fang satu berakibat yang lain( yang lain berakibat yang satu#Kapitalisme berputar i alam satu putaran !ilaka( berputar i alam satu Ci!ieu%e !irkel(yang tiak apat lagi melepaskan i aripaanya#

Sungguh takjub kita( kalau melihat garis perjalanan&hiupnya kapitalisme itu? +i alam

iapunya opgang( i alam iapunya kenaikan( maka ia membangunkan ekonomi unia# *alangkahi garis&garis&batasnya kenegerian an keaerahan( iapunya tangan&tangan melan!arkemana&mana melangkahi negeri an benua an samora# Tetapi i alam iapunya keturunan(i alam iapunya nieergang( ia berangsur&binasakan lagi ekonomi unia itu# Berangsur&angsur ia melemahkan perniagaan unia( prouksi unia( penerbangan unia( pelayaranunia# +ialektiknya keaaan telah menerkam kepaanya# +engan !ara&!ara yang biasa( iasukar itegakkan terus# Ketegangan&ketegangan sosial memberontak kepaanya( tenaga&tenaga prouksi memberontak kepaanya# <emberontak kepaa batas&batas yang menjaiterlalu sempit an terlalu mengikat kepaanya#

Apa aya sekarang@ Baannya seniri telah amoh( tenaga&tenaga prouksinya seniri telahmemberontak kepaanya( kaum N buruh seperti satu lautan yang meniih# Apa ayasekarang@ Tiak aa lain aya( melainkan ayanya k e k e r a s a n ? +i alam iapunyaopgang( tatkala ia masih bersenang&senang menaik engan !onjun!tuur mereka( tatkalasemua barang sesuatu aalah lapang an luas( i alam iapunya opgang itu ia i alamlapangan ekonomi aalah liberal( an i alam lapangan politikpun liberal pula#

+i alam iapunya opgang itu( iapunya sistim9 ialah e!onomis!h en politiek liberalisme3konkurensi m e r e k a( emokrasi parlementer( an negara tiak boleh !ampur&!ampur

tangan( melainkan menjaga keamanan sahaja serta mengerjakan putusan&putusannya sahaja#

Tetapi i alam iapunya neergang( keaaan aalah genting? Konkurensi mereka memang tak perlu lagi( karena suah lama kapitalisme bersi'at monopoli9# Konkurensi mereka tak perlulagi( karena suah lama prouksi an peragangan suah habis ikonkurensikan93 hanya

baan&baan&raksasa sahajalah yang tinggal hiup mereka( – yang lain&lain yang ke!il&ke!il(suahlah menjai penyambung&tangan9( alat&alat( perkakas&perkakas( ari baan&baan&raksasa itu semata&mata# Karena itu maka( politik liberalismepun tiak perlu ipakai lagi3Parlementaire emo!ratie menjai satu barang yang kolot9( an negara( – negara yang

tahainya tiak boleh !ampur tangan alam e!onomis!he a!tiCiteithya kapitalisme itu( –negara itu kini harus ikut !ampur tangan? )egara itu kini harus menjai satu pusat&kekuasaan



yang meniktekan tinakan&tinakan yang perlu buat menolak kerubuhannya kapitalisme itu( – ijaikan polisi9 penjaga keaaan yang amat genting itu# )egara itu( yang ulu ialaskankepaa permu'akatan an permusyawaratan( kini ialaskanlah kepaa gewel( kekerasan(

perkosaan( teror# )egara itu kini ijelmakan i alam irinya seorang iktator( yangmeniktekan segala tinakan penjagaan( penjagaan penguasaan tenaga&tenaga prouksi yang

memberontak itu( penjagaan penguasaan kaum buruh yang mau melawan itu( penjagaanmenyusun tenaga peme!ahkan belenggu kesempitannya pasar&unia( penjagaan penegakantembok&tembok&bea yang maha&tinggi( – penek kata penjagaan penyelamatan kapitalismemonopool itu ari kebinasaan yang sama sekali#

*nilah inti&intinya 'asisme# *nilah inti&intinya perkataan Iarl Steuermann yang saya sitirtempo hari( bahwa 'asisme aalah satu laatste reingspoging9( satu pembelaan yang

penghabisan9 aripaa kapitalisme i alam iapunya nieergang# Apakah us 'asisme itu@:ai 'asisme sebenarnya aalah satu kontra&reColusi yang iaakan oleh kaum monopool&

kapitalisme i%amannya penurunan# Haibatnya ketegangan&ketegangan yang saya gambarkani muka tahai( – ketegangan&ketegangan yang sejak peperangan ./.4&./. tiak berkurang

bahkan ber t a m b a h ? &( haibatnya spanningen itu bukan sahaja membangkitkan ataumemungkinkan reColusi ari bawah( tetapi jugalah membangkitkan kontra&reColusi ari atas?Kontra&reColusi itu ialah 'asisme# Kontra&reColusi itulah pentung an !ambuk Hitler(<ussolini( Mran!o# Kontra&reColusi itulah yang kini menang i :erman( i *talia( i Sepanyol(i beberapa negeri ke!il yang lain&lain#

Fa( itulah masih perlu saya terangkan pula? Kenapa tiak juga i *nggeris( tiak juga iAmerika@ Tokh i sana aa juga neergang@ Tokh isana aa juga kegentingan posisikapitalisme@ Benar begitu? Tetapi i sana keaaan kapitalisme belum begitu g e n t i n gseperti misalnya i :erman( i mana kegentingan itu benar&benar menjai satu hal mati atauhiup( satu hal op leCen en oo9# Kita semua mengenal naiknya kapitalisme :erman itu i%aman sebelum peperangan ./.4&./.# +i Eropah tiak aalah satu negeri( i mana kenaikankapitalisme itu begitu pesat seperti i :erman# Iobalah perhatikan3 ipertengahan abakesembilanbelas( inustri :erman boleh ikatakan belum apa&apa9# Paa waktu itu*nggerislah yang uuk i pun!ak inustrialisme# Paa waktu itu *nggeris&lah yang bernamathe workshop o' the worl9( – bengkel bagi seluruh unia( yang membuat semua barang&

barang perkakas an mesin&mesin bagi seluruh unia# Tetapi :erman belum apa&apa#

Kemuian bangunlah inustrialisme :erman itu# *a meluas( mekar( menghaibat( membubungkeuara# +i alam tempo setengah aba sahaja( ia mekar tujuh kali lipat gana? +i alamtempo setengah aba itu juga *nggeris !uma mekar t i g a kali lipat gana# Paa permulaanaba keuapuluh :erman suah memukul *nggeris itentang prouksi inustrialisme itu#<ae in Englan9 terpukullah oleh mae in ;ermany9( atau setiak&tiaknya teran!amlahkeuukannya oleh mae in ;ermany9#

+ua raksasa inustrialisme mulai bersaingan haibat satu sama lain( mulai berjoang satu samalain i belakang kelirnya sejarah an i muka kelirnya sejarah# :erman punya inustri mekar(

mekar( mekar( – tetapi pasar&unia sukar mekar baginya( sebagai telah( saya terangkan imuka tahai# *nustri prouksinya mekar( tetapi a'%etnya inustriele prou!tie itu tiak mekar



se!epat itu# *nggeris !ukup banyak iapunya pasar# *nggeris mempunyai tanah&tanah&jajahan#*nggeris punya tanah&tanah&ominion yang menelan inustriele prou!tie itu prouksiinustri itu apat ia ekspor ketanah&tanah&jajahan an ominions itu# Tetapi :erman? *apunyatanah&tanah&jajahan yang paling berarti( yaitu i A'rika Timur( i Kamerun( hanya apatmenelan 0(2 sahaja ari iapunya uitCoer? *apunya tanah&tanah&jajahan semuanya( i

Selatan an i Timur( i A'rika an i Asia( hanyalah apat itanami . sahaja arisemua kapital yang ia ekspor# +an *nggeris@ *nggeris apat menanamkan '# 1.#000#000#000 ialam iapunya tanah&tanah&jajahan( yakni hampir 20 ari semua iapunya kapitaal&e=portitu# :ai3 walaupun inustri prouksi :erman mekar( maka pasar&unia aalah sukar sekaliiapatnya# *a !oba esak barang&barang keluaran *nggeris engan kelebihan kwaliteit#<ae in ;ermany9 engan senjata kwaliteit itu akhirnya apat masuklah pula i pasar&

pasar( yang tahainya pasarnya mae in Englan9# Persaingan semakin menghaibat(menyeru( memanas# Per!ikan api keluarlah ari haibatnya persaingan ini# Akhirnyameleaklah ia samasekali menjai peperangan yang membakar seluruh angkasa( mengguruhi paang&paang Eropah Barat an Eropah Timur( menau'an&prahara i lima samora&raya#<onopool&kapitalisme :erman jang kekurangan uara buat berna'as itu( yang garisnya suah

mulai ia rasakan sebagai garis neergang( mengamuklah mati&matian men!ari uara yanglebih lega?

Tetapi( – peperangan malahan makin menjatuhkan ia ke alam ben!ana? Peperangan berakhir engan kekalahannya samasekali# Tanah&tanah jajahannya hilang aerah&bahan& bahan i negeri seniri sebagai jajahan jatuh ketangan orang lain( kreitnya kepaa negeriluaran rusak samasekali( hutangnya i negeri seniri membubung ke uara sampai yumlah.20#000#000#000 mark( herstelbetalingen yang ibebankan kepaanya aalah sejumlah yangamat tinggi# Akhirnya( – patahlah samasekali tulang&tulang&punggungnya iapunya keuangan#Patahlah harga Calutanya uang mark( merosot( hampir memusna( sampai99.BBB.BBB.BBB.BBB ari harga yang tahainya? *nilah hantu in'lasi yang mengamuk i:erman sesuah peperangan unia itu# Hasil peperangan yang tahainya ia kira akan apatmenobrak pintu ke!akrawartian unia an pintu ke!akrawartian ekonomi ? <enobrak

pintu( yang apat meloloskan ia ari !engkeramannya hantu nieergang?

Tetapi( tiakkah aa man'aat juga in'lasi itu bagi monopool kapitalisme itu@ Buat apa iamengaakan in'lasi( buat apa ia turunkan harga mark( kalau tiak aa man'aatnya pula@ Ai(

memang aa man'aat itu? Pertama( harga upah kaum buruh sangatlah menurun an keua(hutang i alam negeri yang .20#000#000#000 mark itu segeralah habis terbayar# "Kaummienstan( yang meng&hutangkan uang itu sebagian besar( nis!aya rugi besar$# +enganturunnya harga upah kaum buruh an kebebasan hutang i alam negeri itu( segeralahmonopoli kapitalisme :erman apat bekerja kembali9#

Segeralah ia apat menghiupkan kembali iapunya prouksi( mengerjakan kembali iapunya paberik&paberik( memutarkan kembali seluruh iapunya e!onomis!h apparaat# 5asionalisasiyang saya !eriterakan imuka itu( mulailah ikerjakan i mana&mana? Tahun ./1> suah ber&

jalan lagi semua apparaat itu( in'lasi iberhentikan( harga mark itetapkan kembali(!onjun!tuur9 suah mulai mengetok pintu?



Tetapi to!h( – !onjun!tuur yang bagaimana? Ionjun!tuur yang bagi :erman penuhkegentingan? Tiak aa !onjun!tuur i seluruh muka bumi ini( yang begitu penuhkegentingan an ketegangan selalu seperti i :erman itu# <onopool&kapitalisme :erman

selalu terpaksa bekerja op hoogspanning9( selalu terpaksa bekerja engan maut i belakangtumitnya# Tertilik ari penirian werel&e!onomie( maka ekonomi :erman aalah yang palinglemah( paling kwetsbaar( paling gampang luka#

Perang unia bukan memberi tanah&jajahan kepaanya( bukan memberi pasar&uniakepaanya( tetapi malahan merampas tanah&tanahjajahannya yang aa# Bukan menambahiapunya buitenlans!he !reieten( tetapi malahan mematikan iapunya buitenlans!he!reieten# Kalau ia tokh mau masuk ke alam pasar&unia maka jalan yang satu&satunya ialahkwaliteit an h a r g a murah(& lebih ari ulu&ulu( lebih ari sebelum perang unia ./.4&

./.# Kwaliteit an harga&murah itulah satu&satunya senjata yang ia apat pakai i alam perjoangan men!ari laba# Karena itu( – selalu bekerja op hoogspanning9( an sekali lagi ophoogspanning9# 5asionalisasi( rasionalisasi an sekali lagi rasionalisasi? Tetapi( – apa akibatrasionalisasi@ Sebagai saya terangkan i muka tambahnya pengangguran( an pengangguranini melemahkan pasar i alam&negeri( an lemahnya pasar – i alam&negeri serta sempitnya

pasarunia memaksakan perkerasan rasionalisasi( an bertambah kerasnya rasionalisasimenambah lagi pengangguran # # # an begitu seterusnya putaran sial itu makin lama makinsial( makin lama makin men!ekik( makin lama makin !ilaka?

+emikianlah 'atum9 monopool&kapitalisme :erman sesuah perang unia itu# Keteganganekonomi an ketegangan sosial mengelektris itiap&tiap suut&uaranya( getaran tiap&tiapsuut&uaranya itu penuh engan sinipanan kilat an halilintar an petir an guntur# Kaum

buruh( yang sesuah habisnya in'lasi tiak naik lagi upah&buruhnya( an yang milyun&&milyunan terpaksa hiup sengsara karena menganggur( – kaum buruh itu seperti satu guangmesiu yang menunggu atangnya per!ikan api sahaja yang membuat ia meleak menyunullangit# K#P#+# "komunis$ an S#P#+# "sosial emokrat$ makin besar pengaruhnya( makin

bertambah sahaja anggautanya# +itambah lagi jumlahnya kaum mienstan( yang karenain'lasi kehilangan harta benanya( an kini menjai satu golongan yang menggerutu anenam pula? :ika kaum&kaum monopool&kapitalisme tiak lekas mengambil satu tinakan(

maka kegentingan ini nis!ayalah menjai kebinasaannya sama sekali?

)ah( – tinakan itu aalah tinakan&kilatnya 'asisme? Kontra&reColusinya monopool&kapitalisme# Terornya Hitler# Iambuknya ;estapo an !on!entratiekampen# Pembasmiannyakemerekaan an parlementaire emo!ratie# Pembasmiannya serikat&serikat sekerja an

partai kaum buruh# Penewaannya kekuasaan&satu( – kekuasaan monopool# Totaliterismenyanasional&sosialisme# Absolutismenya negara# Absolutismenya i!tatuur?



Terhaap kepaa paksaannya esakan ekonomi an esakan kemasyarakatan( itaruhlah p a k s a a n n y a n e g a r a# Terhaap kepaa pentungnya proses kemasyarakatan itaruhlah

p e n t u n g n y a n e g a r a# Apakah negara itu lain aripaa satu pentung@ Tiap&tiap orangyang pernah mempelajari <ar=isme( mengetahuilah bahwa pentung( itulah memang si'at&

hakekatnya negara# +i :erman negara betul&betul menjelma terang&terangan menjai pentung(i *talia begitu juga pula( i :apan&pun boleh ikatakan begitu juga#

Perhatikan3 :erman( *talia( :apan( – ketiga&tiga negeri ini semuanya paa waktu habisnya peperangan ./.4&./. kekurangan koloni atau kehilangan koloni# Ketiga&tiganya lapar9(ketiga&tiganya kekurangan pasar# Ketiga&tiganya kapitalismenya kekurangan uara9(kekurangan ,ebensraum9# *nggeris banyak koloni( Peran!is banyak koloni( Amerika banyak koloni( tiga negeri ini termasuk golongan negeri yang sesuah perang unia menapat9#<ereka termasuk golongan yang mempunyai9( golongan yang "engan perkataan *nggeris$

haCe9# Tetapi :erman( *talia( :apan( tiak menapat9( tiak mempunyai9( tiak haCe9#:erman( *talia an :apan termasuk golongan negeri&negeri yang haCe not #

<ereka punya kapitalisme yang paling ulu menjai genting( paling ulu kenahoo#gspanning9# <ereka punya kapitalisme yang paling ulu kelabakan# <ereka punyakapitalisme Fang paling ulu mengamuk mengaakan 'as!istis!he i!tatuur?

+an tiakkah kini terang pula( apa sebab Amerika( apa sebab *nggeris belum kena9 'asisme@

Benar Amerika an *nggeris juga mempunyai monopool&kapitalisme# Benar kapitalisme isitupun suah mulai menurun# Tetapi hoogspanning9 itu belum aa benar&benar i uanegeri itu#

Pasar unia an pasar i alam&negeri masih aa# *n'lasi belum pernah mengamuk i situ benar&benar# <ienstan&nya tiak seperti mienstan :erman yang menggerutu( karenamenjai miskin an Cerproletariseer9 karena in'lasi itu# 5asionalisasi itu tiak begitusangat seperti i :erman( karena persaingan memang tiak irasakan terlalu sengit#<erosotnya upah buruh an pengangguran tiak begitu haibat( – tiak begitu haibat memain&

mainkan apinya reColusi sosial# Penek kata monopool&kapitalisme tiak begitu musti i bakar tumitnya9 seperti i :erman( tiak begitu musti berkelahi mati&matian seperti i :er&man# Kapitalismenya sama menurun( sama&sama im )ieergang9( tetapi turunnya itu

belumlah begitu menesak( sehingga perlu main tjambuk( main iktatur?

Tetapi i :erman ben!ana yang mau menerkam monopool&kapitalisme itu benar&benarlahmenesak# Karena itulah maka monopool&kapitalisme itu lantas beraksi kilat9 mengaakaniktatur? Segala susunannya ekonomi( segala susunannya negara( segala susunannya

pergaulan&hiupmanusia ia bongkar( ia robah( ia inamiskan menurut a%as kepentingannya

monopool&kapitalisme itu# Pengangguran ia hilangkan( tetapi ia hilangkan engan menyuruhkaum buruh kerja Ni # # # bewapenings&inustrie( membuat beil an meriam( tank an kapal



uara( mesiu an granat( kapal&silam an kapal&perang# +engan persenjataan yang maha&haibat ini ia nanti akan menobrak&lebur pintu&pintu an tembok&tembok yang menghalang&halangi perjalanannya keke!akrawartian pasar&unia# +engan persenjataannya yang maha&haibat ini( ia juga mengaakan pasar i alam&negeri yang membeli barang&barang&

prouksinya monopool&kapitalisme itu#

Bukan@ Sebagian besar ari moal monopool&kapitalisme itu kini i alam inustri& persenjataan itu( an negara seniriQ negara :erman lah yang membeli prouksinya inustri& persenjataan itu# )egara :erman telah mengobati sakit pusing&kepalanya monopool&kapitalisme itu( an menjai pentung yang haibat pula# Pentung keluar( pentung ke alam#Keluar engan hantamannya peperangan yang merebut ,ebensraum9 an mematahkanmusuh( ke alam engan hantamannya teror yang membasmi tiap&tiap perlawanan kaum

buruh yang tiak mau tunuk#

Masisme aalah benar&benar satu laatste reingspoging9 se!ara kilat# Tetapi benarkah iaakhirnya membawa satu

p e n y e l a m a t a n yang sejati@ Pertentangan&pertentangan maha&haibat i alam tubuhkapitalisme menurun yang saya garnbarkan itu( pertentangan&pertentangan prou!tie&kra!hten yang ekonomis an maats!happelijk( pertentangan&pertentangan itu tiak ihilang&kan oleh 'asisme itu(9 tiak ihapuskan( tiak itiaakan# Pertentangan&pertentangan ituhanyalah itinas semata&mata# Pertentangan&pertentangan itu tetap masih aa( tetap masihlatent( an nis!aya akan meleak kalau syarat&syarat untuk peleakan itu telah aa# ;arisnyamonopool kapitalisme t e t a p menurun( tetap mengarah kepaa titik kebinasaannyamonopool&kapitalisme itu( oleh proses&ialektiknya prou!tie&kra!hten yang memberontakkepaa %atnya monopool&kapitalisme itu seniri#

+an manakala Heinri!h Himmler( kepala ;estapo( seniri telah berkata( bahwa i alam peperangan yang sekarang ini :erman juga akan mengenal paang peperangan i alam pagar9( manakala apa yang imaksukan engan itu bahwa i alam peperangan sekarang ini:erman akan mengalami pemberontakan rakyat i alam pagar seniri( – maka itu aalah

suatu bukti( bahwa juga kaum )a%i insya' an mengetahui bahwa pertentangan&pertentanganitu tiak hapus an tiak hilang( melainkan hanya tertinas an tertutup sahaja#

<aka itu aalah bukti( bahwa kaum )a%i seniri insya' an mengerti( bahwa mereka hiup iatas satu gunung&api( yang i alamya menyala an meniih laksana kawah !anraimuka(an yang akan meleak membakar bumi an angkasa manakala syarat&syarat&objekti' telahaa# *nsya' an mengerti bahwa mereka hiup i atas satu gunung&api( an bukan i alamsatu taman&sari( – kenati omongan&muluk tentang persatuan bangsa9 an persatuanarah9( tentang Colksgemeen&s!hap9( an Colkseenhei9( tentang ein 6olk( ein 5ei!h( einMuhrer9( an lain&lain sebagainya lagi? Fa( 'atum monopool&kapitalisme :erman yang telahmenurun itu( yang memutarkan ia i alam putaran Ci!ieu%e !irkel yang !ilaka( tiak

apatlah iangkat engan 'asisme an politis!h&e!onomis!he i!tatuur( tetapi tetaplahmenyeret ia ke arah lobangnya keruntuhan( kebinasaan( kehan!uran sama sekali?



+an kita@ Kita henaknya mengambil pelajaran ari semua ini# Kita henaknya lekas insya'an lekas terbuka mata kita( apakah inti&inti 'asisme itu( an betapa jahatnya 'asisme itu# Kita

janganlah seperti Togog&beok yang melongo an takjub melihat kemenangan&kemenangan

militer ari 'asisme itu( tetapi henaklah belajar memben!i 'asisme itu sebagai e!onomis!h& politis!h&systeem#

7rang yang simpati kepaa 'asisme aalah orang yang pi!ik atau buta samasekali i lapanganekonomi an kenegaraan( orang yang politiknya9 politik jengkol an pepetek( orang yangungu( orang yang booh atau – ia memang orang urhaka( orang %alim( orang peninas yangsenang mematikan kemerekaan orang lain an hak&hak orang lain# *a orang burjuis yangsenang uuk i atas punggungnya rakyat&jelata( orang super&burjuis9 yang senang kepaamonopoli?

Kalau karangan saya sekarang ini apat membuka mata orang an menanamkan benih ben!ikepaa 'asisme i alam hati orang( maka suah merasa puaslah saya i alam hati# 5akyat*nonesia hanyalah apat benar&benar !inta kepaa emokrasi( kalau jiwanya( perasaannya(keinsya'annya( k e y a k i n a n n y a emokratis# Keyakinan emokrasi itu barulah menjaikeyakinan yang teguh an saar( kalau !ukup peniikan an !ukup penerangan#

Penerangan emokratis itulah maksunya tulisan saya ini#

Pembangunan9(./40



JIN'I$ KHAN, MAHA IM%RIA&I$ A$IA

JIN'I$ KHAN, MAHA IM%RIA&I$ A$IA

,ewis ;A))ETT( seorang jurnalis Amerika( pernah menulis i alam )ew Fork 3erald

&ri*une7 i %aman ulu# *a berkata3 Hitler tertampak ke!il kalau ibaningkan engan )apoleon3 an )apoleon( Iaesar an *skanar Dulkarnain tampak pula ke!il kalauibaningkan engan :ingis Khan serta pengganti&penggantinya itu( orang&orang Asia yang

berkua#9

<emang benar begitu# *ni nampak betul( kalau kita membuka buku sejarah( menyelami aba&aba yang telah lampau( memba!a tarikh&tarikhnya orang&orang besar i %aman ulu# +enganmemba!a buku&buku sejarah itu orang bisa membuat perbaningan engan !ara yang terang

an apat menakar penting&tiaknya kejaian&kejaian engan !ara yang objekti'#

<anusia umumnya sangat sekali terpengaruh oleh kejaian&kejaian i %amannya seniri#Kejaian&kejaian i %amannya seniri itu menerkam9 kepaanya( mengagumkan9kepaanya( an selalu menganggapnya haibat9 an bukan main9# Barang yang ekatsenantiasa tampak lebih besar aripaa barang yang jauh( kejaian&kejaian i %aman senirisenantiasa tampak lebih haibat9 aripaa kejaian i %aman yang telah silam#

Ambillah 'igurnya Hitler# 8mumnya orang menjai melongo an ternganga kalau melihatkemenangan&kemenangan Hitler itu# +ikiranya an irasanya belum pernah aa orang yangsehaibat ia( belum pernah aa panglima perang seulung ia#

Apa sebab@ Sebabnya ialah( bahwa kebanyakan orang tiak mengetahui sejarah an tiakmengetahui bahwa i %aman ulu banyak orang&orang yang lebih haibat aripaa Hitler itu(an oleh karena orang terpukau9 oleh kejaian&kejaian yang ia seniri alam&kan# 5asanyaseakan&akan leakan meriam an born yang mengguntur an mengkilat i Eropah ituterengarlah i aun telinganya seniri engan segala keahsyatannya – seakan&akan tautanapi yang meraung an membakar bumi Eropah itu ia alamkan juga ari ekatan( membakaran menggetarkan iapunya jiwa# *a melongo( ia seperti terpukau kalau menengar namaHitler( iapunya math tiak berkejap lagi seperti mata&belalang( iapunya mulut engan gemetar meng&kemikkan u!apan3 Bukan main( bukan main9

Paahal( – )apoleon lebih jenial aripaa Hitler itu( an ibaningkan engan :ingis Khan( iatiak aa kejenialannya sama sekali# <arilah saya !eriterakan kepaa Tuan&tuan seikit

tentang :ingis Khan itu( an nanti Tuan akan melihat( bahwa Hitler sebenarnya !urnamenjiplak9 sahaja !ara berperangnya ini maha&panglima bangsa Asia#



:ingis Khan aalah betul&betul manusia haibat# *a ilahirkan sebagai anak yang miskin( tapi iamati sebagai seorang maha&panglima yang menaklukkan satu maha&benua yang meluas ari,aut Kaspia sampai ke ,aut Pasi'ik# *a punya 'amili terbuang oleh sukunya seniri( tetapi ia

menjai <aharajairaja yang belum pernah aa baningannya i segenap sejarah unia#

*a aalah orang <onggul# *a ilahirkan alam tahun ..1 i tengah&tengah paang&rumputyang maha&luas i Asia Tengah( sebagai satu anak ari suku yang bernama Kiyat. Tetapisebagai tahai saya telah katakan( iapunya 'amili telah ibuang "ikeluarkan$ oleh sukunyaitu#

Kita9( – begitulah ibunya pernah berkata – kita waktu itu tiak mempunyai apa&apa(melainkan kita punya bayangan seniri# Kita tiak mempunyai sahabat atau teman# Kita tiak mempunyai !ambuk( melainkan ekornya kua#9

Tetapi9( kata ibunya pula – kita ini bukan orang sembarangan# Kita turunan bangsa 1or"igun, maha&laki&laki ari paang&paang rumput kita i %aman purbakala# Suaranyaseperti guntur i gunung&gunung# Tangannya kuat seperti kaki beruang – bisa mematahkan

baan manusia yang itekuk menjai ua( sama muahnya seperti mematahkan anak panah#

+i musim es( mereka tiur telanjang i ekat api ari puhun&puhun besar yang ibakar an per!ikan&per!ikan api yang jatuh i baannya itu ianggapnya seperti gigitan semut sahaja#9

+ari ke!il &emu"in "begitulah nama :ingis Khan mula&mulanya$ kagum menengar !eritaibunya tentang bangsa 1or"igun itu#

Saya yakin( – inilah pokok kehaibatan iapunya jiwa# ;ambarnya maha&laki&laki yang maha&

kuat an maha&haibat yang imasukkan ke alam jiwanya sewaktu ia masih kanak&kanak itu(tetaplah terpaku i alam iapunya nyawa( tetap menghaibat i alam iapunya rokh( sepertiapi an lahar i alam perutnya gunung&api# +an tahukah Tuan apa arti Temujin@ *apunya

bapak rupanya orang yang rokh laki&laki pula temujin artinya besi( atau tukang *esi yang

sedang menggem*leng *esi-

Alangkah besarnya pengaruh nama ini sahaja kepaa rokhnya si anak itu( alangkahmenghiupkannya angan&angannya si anak itu( yang suah pula bergelora engan !ita&!itaingin menjai maha&laki&laki seperti bangsa Borjigun?



+an itambah pula engan gemblengannya penghiupan yang sengsara? Bapaknyameninggal( ira!un musuh sebelum ia besar( Temujin musti men!ari makan seniri( berjoangseniri melawan maut# Sebagai anak ke!il ia memburu marmut an tikus( an malahanmenangkap ikan i sungai( paahal bagi anggapan <onggul tiak aa barang yang lebih hinaan lebih nista aripaa memakan ikan# *a punya sauara tiri( yang men!uri ikan yang ia

apat tangkap( ia hantam( ia suruh berlutut i tanah( ia bunuh?

Sejak ari ke!ilnya Temujin suah keras sebagai besi#

Temujin inilah yang kemuian menjai maha&imperialis yang terbesar i alam sejarah peri&kemanusiaan# Berpuluh bangsa ia taklukkan( ratusan suku ia tunukkan( ribuan usun ankota ia kalahkan( – paa tahun .10 ia hanya menaklukkan aerah sekeliling kota

Karakorum, tetapi paa silamnya tahun .11 angin tau'an taktik peperangannya telahmenunukkan satu maha&benua yang meliputi Tiongkok( Asia Tengah( Asia Barat( satu maha&

benua antara ,aut Pasi'ik i Timur an ,aut Kaspia i sebelah Barat( yang luasnya beberapakali benua Eropah# +i alam tempo yang hanya 1. tahun itu ia perluas iapunya kerajaanengan serangan&serangan( yang ke!epatannya an keahsyatannya seperti angin simum i

paang pasir# *apunya tentara malahan pernah rnengamuk i tepi&tepinya sungai +jnepr itanah 5usia? :ingis Khan( – ia ganti nama Temujin engan nama :ingis "yang artinya <aha&Kuasa$ atas perminta&annya seorang ahli nujum yang menujumkannya ia akan menguasaiseluruh unia &( :ingis Khan aalah juru perang yang mula&mula menapatkan anmengerjakan taktiknya 1litzkrieg. Sebagai angin simum suah saya katakan( sebagai angin

puyuh( sebagai werCelwin9 kata bahasa Belana( ia menyerang suatu negeri engan tentara berkua engan ke!epatan yang menahsyatkan musuh# %erang$kilat, itu !ara&berperangyang kita begitu kenal i %aman sekarang( perang&kilat itu mula&mula terjailah i paang&

paang Asia( oleh tentara Asia( i bawah pimpinan orang Asia( lebih ari tujuh aba sebelum perkataan Blit%krieg9 iu!apkan orang# +an boleh ikatakan( tiak aa satu negeri( tiak aasatu bangsa balatentara yang mampu menahan serangan :ingis Khan itu( karena taktiknyamemang orijinil maha&!erik( tiak tersangka&sangka#

Apakah taktik :ingis Khan@ *a mengerjakan taktik baru yang belum ikenal orang# *amasukkan lima elemen i alam iapunya !araberperang( lima muslihat yang melemahkankekuatan musuh sebelum musuh itu iserang juga# *a korek an gali tenaga perlawanan

musuh itu sebelum musuh itu bisa menyusun e'ensi'nya atau o'ensi'nya se!ara kuat#

%ertama ia seliiki( mata&matai( sepioni semua sumber&sumber kekuatannya musuh enganorang&orang seniri an orang&orang pengkhianat yang menerima uang&suapan

Kedua ia gertak( ia patahkan hati an lemahkan sara' musuh engan an!aman&an!aman sertaomongan&omongan yang isiarkan i kalangan musuh bahwa perlawanan tokh tiak akan

berhasil( tokh akan ipukul remuk( oleh karena tentara :ingis Khan lebih besar( lebih lengkapsenjatanya( lebih berpengalaman



Ketiga ia rusak tenaga musuh engan sa*otase yang ia suruh kerjakan oleh mata&mata an pengkhianat&pengkhianat

Keempat ia abui mata musuh tentang si'atnya serangan yang akan ia jalankan

+an kelima ia a*ui mata musuh pula( tentang saatnya serangan itu akan ia jalankan#

Tuan&tuan lihat( Hitler satu jeni militer yang menapatkan !araberperang yang baru# Hitler

hanyalah menjiplak sahaja !ara&berperangnya :ingis Khan( itu orang Asia i tengah&tengah paang rumput Asia Tengah# Hitler punya sistim kolonne kelima( Hitler punya sistim gertaksambal an peperangan sara'# Hitler punya Blit%krieg( Hitler punya jiplakan sahaja arisistimnya Hitler punya tipu&khianatan an sabotase( – semuanya itu hanya jiplakan sahajaari sistimnya :ingis Khan yang telah menggegerkan unia Asia an unia Eropah Timurtujuh ratus tahun yang telah lalu# Hitler punja biogra'&biogra' pun men!eritakan( bahwa Hitler

pernah membuat stui tarikhnya :ingis Khan itu( engan memba!a kitabnya :oa!himBar!khausen( salinan kitabnya Harol ,amb( an kitabnya lain&lain( Hitler hanyalah lebihtajam mata9 ari generale sta'&generale sta' negeri lain( oleh karena ia lah lebih ulumengerti( bahwa !ara&berperangnya :ingis Khan itu pantas ia tiru( pantas ia jiplak# *a memang

seari mulanya ingin menjai penakluk unia an oleh karena hatinya menyala oleh na'sumenjai penakluk unia( maka ia seliikilah !ara&berperangnja :ingis Khan( si Penakluk+unia?

Kalau orang mau bi!ara tentang jeni militer( maka :ingis Khan itulah benar&benar seorang jeni militer# *a seorang barbaar9( seorang biaab9( yang sampai umurnya ewasa tiak pernah melihat kota# *a tiak bisa memba!a an menulis( ia tiak tahu aanya kitab&kitabilmu peperangan( ia tiakpun pernah maguru9 ilmu peperangan seperti Penawa kepaa+rona# *a benar&benar anak paang rumput( benar&benar orang yang mula&mulanya hanya

mengetahui luasnya paang rumput an angkasa# -alaupun begitu ia akhirnya menjai<aharajairaja( – Khan? – ari ratusan milyun orang( ari Turkestan sampai Tiongkok( me&nunukkan tiap&tiap negeri yang ia serang( menaklukkan tiap&tiap tentara yang ia jumpai(meskipun tentara ini teriri ari ribuan( laksaan( kethian orang# *a( Temujin( ialah yangotaknya mengkilat menapatkan maha&strategi an maha&taktiknya Blit%krieg( yangmenaklukkan kota&kota Tiongkok 8tara sampai ke Fen King "Peiping$( membinasakanBokhara( Samarkan an Khowari%im( menghan!urkan tentara 5us engan !ara yangmenahsyatkan i tepinya sungai Kali%a( sehingga akhirnya ia men!apai air&airnya sungai+jnepr? *alah jeni militer yang !ara&berperangnya terus ipakai oleh Kubilai Khan buatmenaklukkan seluruh negeri Tiongkok( oleh <angi "!u!unya$ buat menghantam *ran( Asia+epan( <oskow( ll# +an kalau orang menanya apakah iapunya bekal hiup yang terbesar(

sehingga ia bisa menjai <aha&strategi an <aha&5aja yang tiaa baningannya itu@9( maka



jawaban yang tepat hanyalah satu3 iapunya kemauan yang seperti waja( iapunya iraah yangtak kunjung putus# *raah kepaa kekuasaan, iraah kepaa mematahkan perlawanan orang.

Paa suatu hari ia menanya kepaa hulubalang&huhubalangnya3

Apakah kenikmatan yang paling tinggi@9 <ereka menjawab3 Fang paling nikmat ialah( pergi memburu engan menaiki kua yang baik an !epat( paa waktu rumput seangmenghijau( sambil memegang burung alap&alap pemburu i atas nai#9

Tiak?9 Sahut Khan – Khan itu( tiak?9 Fang paling menggairahkan i alam kehiupanseorang laki&laki ialah3 <ematahkan iapunya musuh&musuh( menggiring mereka sepertiternak( mengambil ari mereka semua barang miliknya( menengarkan tangisnya orang&

orang yang men!intai mereka( menunggangi mereka punya kua&kua( an memeluk mereka punya perempuan&perempuan yang paling !antik?9

+emikianlah :ingis Khan? +emikianlah iapunya iraah kepaa kekuasaan( iapunya toil naar

macht- *apunya hulubalang&hulubalang ber'ikir seperti orang&orang <onggul biasa yangmenganggap pemburuan sebagai kenikmatan yang paling tinggi# Tapi ia( :ingis Khan( iahanyalah memikirkan kenikmatan kemenangan( kenikmatan&nya mematahkan musuh#

Buat men!apai kemenangan inilah ia !iptakan iapunya strategi an taktik yang haibatnyasama engan kilat an halilintar yang menyambar&nyambar i paang&paang Asia Tengah#Buat memuaskan iapunya wit naar ma!ht itulah iapunya otak mengkilat menjai jeni militeryang sejarah&manusia belum apat menunjukkan baningannya#

5akyatnya menyebut ia satu Bogo9( satu ewa ari Angkasa# Kita sebutkan ia satu jenioleh karena paanya benar&benarlah terapat si'at&si'atnya seorang jeni3 engan bahan&bahan

yang tiaa( menghaibatkan iapunya jiwa sampai men!apai pun!ak&pun!aknya kilatan akalyang menjelmakan barang sesuatu yang maha&haibat an maha&orijinil#

Hitler tiak aa kans buat menapat titel jeni i sampingnya :ingis Khan itu# +i samping )apoleon pun ia suah tampak kalah kejenialan?

Sebab syarat yang terpenting buat nama jeni ialah keaslian, originaliteit. Hitler tiak originil(

Hitler hanya menjiplak sahaja# Hitler us bukan seorang jeni( Hitler hanya seorang peniru(



seorang imitator. Iaranya menjalankan massa&aksi an massa&agitasipun( ia akui seniri( ia banyak tiru ari pergerakan kaum buruh yang <ar=istis?

Tetapi sistim iktatur( musti melon!eng&lon!engkan ia sebagai seorang jeni# Sistim 'asismeitu musti menggembar&gemborkan ia sebagai seorang <aha&Bapak9( menonjol&nonjolkania sebagai seorang <aha&<anusia9 yang menyelesaikan segala hal yang pantas iper!ayaian itaati se!ara buta#

Tetapi biarpun ia menebah&nebah aa sambil berkata3 Aku( akulah pen!ipta an penjelmataktik an strategi baru9( maka siapa yang mengetahui betapa ia berpuluh&puluh malamtiak tiur buat memba!a tarikhnya :ingis Khan an menjiplak semua !ara&berperangnya(nis!ayalah akan menjawab3

1angsa Asia yang &uan hina di dalam &uan punya *uku, 6Mein Kampf7 itu( telah

mendahului &uan, – le*ih dari tu"uh ratus tahun yang lalu-

Pembangunan9(./4.



Menadi 'uru di Masa Kebangunan

Menadi 'uru di Masa Kebangunan

<en kan niet onerwy%en wat men )il , men kan niet onerwy%en wat men )eet, men kanalleen onerwy%en wat men is

7leh

*r# Soekarno

+i masa kebangunan( maka seharusnya tiap&tiap orang harus menjai pemimpin( menjaiguru#

Pahlawan politik menjai gurunya massa yang menengarkan piato&piatonya an mengikut pimpinan taktik perjuangannya( jurnalis menjai gurunya pemba!a&pemba!a surat kabarnya( beri'sleier menjai gurunya pegawai&pegawai yang i bawahnya( mas ,urah menjaigurunya masyarakat esa yang i bawah pengawasannya( tukang kopi menjai gurunya anakistri yang membantu pekerjaannya – semua orang menjai gurunya semua orang# Alangkahhaibatnya an alangkah bijaksananya waktu )abi <uhamma s#a#w# bersaba bahwa Semuakamu itu aalah pemimpin an akan iperiksa ari hal pimpinannya# ,aki&laki memimpinterhaap istrinya( perempuan pemimpin alam rumah tangga suaminya( an akan iperiksaari hal pimpinannya# Buruh pemimpin alam harta bena majikannya an akan iperikasaari hal pimpinannya# Alhasil semua kamu itu pemimpin( an masing&masing akan iperiksaari hal pimpinannnya9#

Pemimpin? ;uru? Alangkah haibatnya pekerjaan menjai pemimpin i alam sekolah(menjai guru i alam sekolah( menjai guru alam arti yang spesial( yakni pembentuk akal

an jiwa anak&anak? Terutama sekali i %aman kebangunan? Hari kemuiannya manusiaaalah i alam tangan si guru itu( &menjai <anusia Kebangunan atau bukan <anusia

https://strez.files.wordpress.com/2013/08/soekarno-mengajar.png



kebangunan# Suah terlalu a'ge%aag&lah peribahasa wie e jeug hee't( hee't e toekomst(suah lebih ari seribu kali kita menengarnya( memba!anya( mengu!apkannya( sehinggahampir&hampir saja malu mengulanginya lagi i sini – tetapi tahukah Tuan bahwa peribasa inii alam %aman kebangunan bukan lagi harus ianggap sebagai suatu peribahasa 9kembanglambV9( tetapi satu ernst( satu ooelijke ernst@

Tiap&tiap perguruan( i negeri mana saja an paa bangsa apa saja( mempunyai guru yang baik an mempunyai guru yang kurang baik mempunyai guru yang segala&galanya sepertimenapat *lham *lahi buat menjai guru( an mempunyai guru yangb sebenarnya lebih baikmenjai penjaga toko atau juru tulis atau belasting&ambtenaar saja# Tetapi bagi satu perguruan

besar seperti Taman Siswa itu( yang i alam arti yang sebenar&benarnya ialah satu perguruannationaal( maka sebenarnya tiak bolehlah aa guru yang !ap tersebut belakangan itu# Bagisatu perguruan seperti Taman Siswa itu( maka peribahasa wie e jeug hee't( hee't etoekomst tai itu( menjaikanlah benar&benar satu ooelijke ernst#

Sungguh( alangkah haibatnya kalau tiap&tiap guru i alam perguruan Taman Siswa itu( satu

per satu( 5asul Kebangunan? Alangkah nationaalnya kalau tiap&tiap gurunya bukan sajamemenuhi syarat&syarat te!hnis!h yang orang biasanya tuntutkan ari seorang guru( tetapi

benar&benar 5asul Kebangunan yang sejati – 5asul Kebangunan bukan saja se!ara 9'ormeel9(tetapi 5asul Kebangunan i alam tiap&tiap sepak terjangnya( i alam segenapleCenshouing&nya( i alam sekujur baan an tulang sumsumnya&satu 5asul Kebangunansampai ke ujung tiap&tiap getaran rohnya an jiwanya?

Hanya guru yang benar&benar 5asul Kebangunan apat membawa anak ke alam alamKebangunan# Hanya guru yang aanya penuh enganh jiwa Kebangunan apat9menurunkan9 Kebangunan ke alam jiwa anak# Saya menulis kalimat ini engan ingatkepaa satu u!apan yang pernah iu!apkan oleh mahapemimpin Peran!is :ean :aures ialam ;eung Perwakilan 5akyat i kota Paris# Apa yang beliau katakan@ Beliau katakan

bahwa onerwijs is in %ekeren %in een Coortplanting?

<emang# 7nerwijs is in %ekeren %in een Coortplanting? ;uru yang si'at hakikatnya hijauakan beranak9 hijau( guru yang si'at hakikatnya hitam akan beranak9 hitam( guru merahakan beranak9 merah# Saya tiak mau masuk ke alam golonganya orang&orang yangmengatakan bahwa guru bisa main kumii9 kepaa anak&anak3 +i muka anak&anak enganmuka yang angker hanya mengasih pengajaran&pengajaran yang termuat i alam lesroostersaja(9 tetapi i belakang anak&anak itu berjiwa lain – berjiwa 'as!ist atau anar!hist ataunationalist atau !ommunist( bertinak seperti orang yang tak berani membunuh nyamuk atau

bertinak seperti banit( seperti seorang gosient 'anati!us atau seorang pemburu perempuan jalang yang bejat moral( seperti mahatma atau seorang penipu# Tiak( guru tiak bisa main kumii9( guru tiak bisa menurhakai ia punya jiwa seniri# ;uru hanyalah apatmengasihkan apa yang ia itu sebenarnya# <en kan niet onerwij%en wat men wil men kanniet onerwij%en wat men weet( men kan alleen onerwij%en wat men is?

<aka oleh karena itulah saya berani juga mengatakan "aa orang yang mengatakan bahwasaya mabok ilmu masyarakat?$ bahwa perguruan&perguruan kita itu semuanya( baik TamanSiswa( baik <uhammaiyah( baik )ahatul 8lama( baik Perguruan&perguruan 5akyat isana&sini( maupun perguruan yang manapun juga( sebenarnya tak lain aripaa gambarnyamasyarakat kita seniri# Semua si'at hakekatnya masyarakat kita itu aalah terbayang i

alam perguruan&perguruan itu# <en kan niet onerwij%en wat men wil men kan nietonerwij%en wat men weet( men kan alleen onerwij%en wat men is(&us3 e natie onerwijst



%i!h%el'# Sesuatu bangsa mengajar irinya seniri? Sesuatu bangsa hanyalah apatmengajarkan apa yang terkanung i alam jiwanya seniri? Bangsa buak belian akanmeniik anak&anaknya i alam roh perhambaan an penjilatan bangsa orang mereka akanmeniik anak&anaknya menjai orang&orang mereka bangsa monar!hist akan meniikanak&anaknya menjai oneraan&oneraan bangsa republiken akan meniik anak&

anaknya menjai burgers bangsa yang ikungkung oleh kapitalisme( yang terpe!ah belah ialam kelas&kelas yang memusuhi satu sama lain( akan menunjukkan i alam onerwijs&nyasemua perpe!ahbelahan( semua pertikaian an per!ieraan( semua na'su&na'sunya

peneritaan an perjoangan( semua kuman&kumannya eCie et impera yang asalnya arikungkungan kapitalisme itu#

Tetapi ini tiak boleh berarti bahwa us Taman Siswa boleh menganggap irinya hanyasebagai satu baan passie' saja( satu baan yang 9menunggu saja sorotan&sorotan9 aripaamasyarakat *nonesia itu# Tiak? Sebagaimana masyarakat *nonesia itu "sebagai juga tiap&tiap masyrakata$( terutama i alam %aman Kebangunan ini( mempunyai juga kemauan(mempunyai juga himmah( mempunyai !ita&!ita( mempunyai wil( mempunyai ynamiek(

maka Taman Siswa pun harus mempunyai kemauan( himmah( wil an ynamiek itu( ikutmenjai penghelanya wil an ymaniek itu# ;uru&guru Taman Siswa( satu per satu( harus ikutmenjai prajurit an pahlawannya massa wil an massa ynamiek( prajurit an pahlawannya*raah Kebangunan i Daman Kebangunan?

Apakah kenang&kenangan yang kita !antumkan kepaa guru&guru perguruan&perguruan kitai %aman Kebangunan ini@ 5oh kerakyatan( roh kemerekaan( roh kelaki&lakian"kekesatriaan$ harus berkobar i alamnya guru&guru itu# 5oh tiga inilah yang harus menjaiapi keramatnya mereka punya jiwa( menjai wahyu penghaibat hiup( -ahyu Iakraningratyang manjing i alam mereka punya sukma#

Daman sekarang bagi kita Daman Kebangunan( bagi unia umum satu %aman kegentingan#Bagi unia umum satu %aman yang semua penyakit&penyakitnya peraaban moern terbukaengan !ara yang menirikan bulu# Satu %aman yang kehalusan bui iinjak&injak binasa oleh'as!isme( oleh peperangan( oleh na'su angkara murka( oleh kebinatangan&kebinatangan yangtimbul ari na'su kebenaan an kapitalisme# Satu %aman yang !ultuurgoeeren&nya perikemanusiaan mungkin binasa sama sekali an tiak kembali lagi buat puluhan tahun atauratusan tahun? Kalau guru&guru perguruan&perguruan kita tiak tijig onerkennen penyakit&

penyakitnya masyarakat internationaal itu( kalau guru&guru perguruan kita itu hanya guru&guru yang 9tahu mengajar menulis an menghitung9 saja( maka alangkah besarnya ben!anayang apat menjangkit aripaa penyakit&penyakit masyarakat internationaal kepaa

tubuhnya masyarakat seniri? Kalau guru&guru kita tiak orang&orang yang geestelijkweerbaar terhaap kepaa jangkitannya penyakit&penyakit itu( maka bolehlah bangsa*nonesia ari sekarang seia&seia akan menerima hari kemuian yang kelam hitam samasekali?

+arimanakah atangnya penyakit&penyakit yang hampir meremukkan tubuh masyarakatinternationaal itu@ Tak lain tak bukan aripaa penurhakaan kepaa tiga hukum asarnya

pergaulan manusia yang saya sebutkan tai( pelanggaran kepaa tiga soko gurunyamens!helijke ore yang kita kenang&kenangkan juga kepaa guru&guru kita itu# Kinikerakyatan iurhakai engan 'as!istis!he i!tatuur an absolutisme kemerekaaniurhakai engan Blit%krieg Ans!hlus%( imperialisme( terreur( pengekangan 'ikiran

mereka( perbuakan( politiek an e!onomis!h( kelaki&lakian an kekesatriaan iinjak&injakan ilempar jauh&jauh( iganti engan penge!utan( penjilatan( kepalsuan( penurhakaan(



Cij'e !olonne( Cerraa( woorbreuk( onerkruiperij# Kini tiga soko gurunya mens!helijkeore tai itu menjai tertawaan orang( i!emoohkan( kolot an tiak laku( inamakan theorietua bangka yang tiak sesuai lagi engan kehenak %aman# Kini separoh unia telah hilangkeper!ayaannya kepaa tiga soko guru itu( kini malahan telah aa orang&orang i kalanganrakyat kita seniri yang ikut&ikut hilang keper!ayaann itu?

Alangkah ahsyatnya keben!anaan batin ini kalau juga menjalar i kalangan bangsa kita?Karena itu( aripaa guru&guru aalah tergantung pula sebagian kerja penangkisan ben!ana

di bawah bendera revolusi jilid i

Documents