dampak poligami satu atap terhadap psikologis...
TRANSCRIPT
DAMPAK POLIGAMI SATU ATAP TERHADAP PSIKOLOGIS ANAK
STUDI KASUS DI DESA SONOREJO KECAMATAN GROGOL
KABUPATEN KEDIRI
SKRIPSI
Oleh :
ST. Anis Nur Fitriyah
NIM. 07210067
JURUSAN AL- AHWAL AL- SYAKHSHIYYAH
FAKULTAS SYARI’AH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
2011
ii
DAMPAK POLIGAMI SATU ATAP TERHADAP PSIKOLOGIS ANAK
STUDI KASUS DI DESA SONOREJO KECAMATAN GROGOL
KABUPATEN KEDIRI
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Mencapai Gelar Sarjana Hukum Islam (S.HI)
Oleh :
ST. Anis Nur Fitriyah
NIM. 07210067
JURUSAN AL- AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH
FAKULTAS SYARI’AH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
2011
iii
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Demi Allah, dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan
keilmuan, Penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul:
DAMPAK POLIGAMI SATU ATAP TERHADAP PSIKOLOGIS ANAK
STUDI KASUS DI DESA SONOREJO KECAMATAN GROGOL
KABUPATEN KEDIRI
Benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau
memindah data milik orang lain. Jika dikemudian hari terbukti disusun orang lain,
ada penjiplakan, duplikasi, atau memindah data orang lain, baik secara keseluruhan
atau sebagian, maka skripsi dan gelar sarjana yang diperoleh karenanya, batal demi
hukum.
Malang, 24 September 2011
Penulis,
ST. Anis Nur Fitriyah
NIM: 07210067
iv
HALAMAN PERSETUJUAN
Pembimbing penulisan skripsi saudari ST. Anis Nur Fitriyah NIM 07210067,
mahasiswa Jurusan Al-Ahwal Al- Syakhshiyyah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam
Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, setelah membaca, mengamati kembali
berbagai data yang ada di dalamnya, dan mengoreksi, maka skripsi yang
bersangkutan dengan judul:
DAMPAK POLIGAMI SATU ATAP TERHADAP PSIKOLOGIS ANAK
STUDI KASUS DI DESA SONOREJO KECAMATAN GROGOL
KABUPATEN KEDIRI
Telah diangap memenuhi syarat-syarat ilmiah untuk disetujui dan diajukan pada
majelis dewan penguji.
Malang, 23 Agustus 2011
Mengetahui,
Ketua Jurusan Dosen Pembimbing
Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah
Zaenul Mahmudi, M.A Dr. Hj. Mufidah Ch. M. Ag
NIP. 19730603 199903 1 001 NIP. 196009101989032001
v
PENGESAHAN SKRIPSI
Dewan Penguji Skripsi saudari ST. Anis Nur Fitriyah, NIM 07210067, Mahasiswa
Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri
Maulana Malik Ibrahim Malang, angkatan tahun 2007 dengan judul:
DAMPAK POLIGAMI SATU ATAP TERHADAP PSIKOLOGIS ANAK
STUDI KASUS DI DESA SONOREJO KECAMATAN GROGOL
KABUPATEN KEDIRI
Telah dinyatakan lulus dengan nilai A, dan berhak menyandang gelar Sarjana
Hukum Islam (S.HI)
Dengan Dewan Penguji:
1. H. Isroqunnajah, M. Ag (__________________)
NIP. 19670218 199703 1 001 Penguji Utama
2. Ahmad Wahidi, M. HI (__________________)
NIP. 19770605 200604 1 002 Ketua
3. Dr. Hj. Mufidah Ch, M. Ag (__________________)
NIP. 19600910 198903 2 001 Sekretaris
Malang, 30 September 2011
Dekan Fakultas Syari‟ah
Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag.
NIP 195090423 198603 2 003
vi
KEMENTERIAN AGAMA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN)
MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
FAKULTAS SYARI’AH Teakreditasi ” A ” SK BAN-PT Deptiknas Nomor : 013/BAN-PT/Ak-
X/S1/VI/2007
Jl. Gajayana No. 50 Malang 65144 Telp 559399. / Fax. (0341) 559399
BUKTI KONSULTASI
Nama : ST. Anis Nur Fitriyah
NIM / Fakultas / Jurusan : 07210067 / Syari‟ah / Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah
Dosen Pembimbing : Dr. Hj. Mufidah Ch, M. Ag
Judul Skripsi : Dampak Poligami Satu Atap Terhadap Psikologis
Anak Studi Kasus di Desa Sonorejo Kecamatan
Grogol Kabupaten Kediri.
No. Hari / Tanggal Materi Konsultasi Paraf
1 1 April 2011 ACC Proposal 1.
2 16 Juli 2011 Pengajuan Bab I, II, dan III 2.
3 21 Juli 2011 Revisi Bab I, II, dan III 3.
4 30 Juli 2011 ACC Bab I, II, dan III 4.
5 11 Agustus 2011 Pengajuan Bab IV 5.
6 15 Agustus 2011 Revisi Bab IV 6.
7 20 Agustus 2011 Pengajuan Bab IV, V, dan
Abstrak
7.
8 22 Agustus 2011 ACC Bab IV, V, dan Abstrak 8.
Malang, 22 Agustus 2011
Mengetahui,
An. Dekan
Ketua Jurusan Al-Ahwal al-Syakhshiyyah
Zaenul Mahmudi, M.A
NIP. 19730603 199903 1 001
vii
MOTTO
1
Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam
keadaan beriman, Maka Sesungguhnya akan kami berikan kepadanya kehidupan
yang baik dan Sesungguhnya akan kami beri balasan kepada mereka dengan pahala
yang lebih baik dari apa yang Telah mereka kerjakan.2
1 Surat Al-Nahl ayat 97.
2 Terjemah Al-Qur‟an Karim. 1999. Jakarta: Departemen Agama.
viii
PERSEMBAHAN
Seiring dengan ucapan puji syukur ku menadahkan tangan kepada Allah SWT
atas ridho-Nya dan pertolongan-Nya serta do’a juga shalawat yang ku
panjatkan kepada-Nya, sehingga terlaksanalah dan selesai penyusunan karya
ilmiah ini yang berbentuk skripsi. Dan skripsi ini aku persembahkan untuk :
Kedua orang tuaku H. Moh. Imam Mashadi dan Hj. Sri Nur Hayati atas do’a
dan semangat dari keduanya sehingga skripsi ini bisa selesai dan bisa membuat
keduanya tersenyum dengan hasil skripsi ini. Serta untuk keluarga dan
saudaraku (Afin dan Adib) atas motivasi dan doanya.
Untuk orang yang telah memberi warna dalam hidupku dan memberikan
motivasi serta do’anya kepadaku M. Mubarok.
Serta para kawan-kawanku yang telah banyak membantu dan memberikan
dukungan juga motivasi dari awal hingga akhir dan menjadi temanku selama
di UIN Malang (Fitri, Fira, Atik, Wiwin, Zen, Lilis, Nisa’, Ifa, Zaza dan teman-
teman angkatan 2007 Fakutas Syari’ah).
Semoga kebaikan dan rahmat Allah selalu mengiringi langkah kita. Amin
ix
KATA PENGANTAR
Segala puji syukur kami haturkan kehadirat Allah SWT, penguasa dan sang
kholik seluruh alam raya, yang telah melimpahkan Rahmat dan Hidayah-Nya,
sehingga penulis dapat menyusun dan menyelesaikan skripsi sebagai prasyarat untuk
memperoleh gelar Sarjana Hukum Islam (S.HI) dengan baik dan lancar.
Shalawat serta salam senantiasa terlimpahkan kepada Nabi kita, Baginda
Nabi Besar Muhammad SAW, seluruh keluarga, istri, anak, kerabat, sahabat, dan
umat beliau Rasulullah SAW, yang telah membawa manusia dari kehidupan yang
penuh dengan kebiadaban menuju kehidupan yang penuh dengan peradaban, yakni
Agama Islam.
Penulis mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu
kami dalam menyelesaikan tugas skripsi ini, baik secara langsung maupun tidak
langsung. Oleh karena itu, perkenankan penulis mengucapkan rasa terima kasih,
khususnya kepada yang terhormat:
1. Prof. Dr. Imam Suprayogo, selaku Rektor Universitas Islam Negeri Maulana
Malik Ibrahim Malang.
2. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M. Ag, (Dekan Fakultas Syari‟ah), Dr. Umi Sumbulah,
M. Ag (Pembantu Dekan I), Drs. M. Fauzan Zenrif, M. Ag (Pembantu Dekan II),
dan Dr. Roibin, M. Ag (Pembantu Dekan III).
3. Zaenul Mahmudi, MA selaku Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhsiyah.
x
4. Dr. Hj. Mufidah Ch, M. Ag, selaku pembimbing skripsi. Terima kasih banyak
telah menyisihkan waktunya untuk memberikan bimbingan, arahan, serta
motivasi dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini.
5. Mujaid Kumkelo, M. H, selaku Dosen Wali. Terima kasih atas bimbingannya
selama menempuh perkuliahan.
6. Segenap Dosen Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik
Ibrahim Malang yang telah memberikan pengajaran, mendidik, membimbing,
serta mengamalkan ilmunya dengan ikhlas. Semoga Allah swt memberikan
pahala-Nya yang sepadan kepada beliau semua.
7. Warga Desa Sonorejo Kecamatan Grogol Kabupaten Kediri yang telah menerima
dan membantu penulis dalam penelitian ini.
8. Abahanda dan Bunda, terima kasih untuk motivasi dan do‟anya sehingga peneliti
bisa menyelesaikan skripsi.
9. Keluarga besar yang telah mecurahkan kasih sayang serta do‟a dan motivasinya.
10. Sepupuku mbak Lala dan mas Iwan, terima kasih telah membantu mondar
mandir selama penelitian.
11. Kawan-kawan ku (Zen, Lilis, Atik, Fitri, Wiwin, Zaza, Ifa, Aid, Nisa‟), terima
kasih untuk suka dan duka yang kita lewati sama-sama, kebersamaan selama ini,
tidak akan pernah terlupakan.
12. Temen kosku (Dian, Reni, Ika, Rifa,) terima kasih untuk bantuannya selama ini,
dan menemani setiap saat.
13. Semua teman-teman angkatan 2007. Kalian telah memberikan segudang
pengalaman bagi penulis.
xi
14. Untuk semua sahabat-sahabat ku PKLI-Kepanjen, terima kasih untuk
kebersamaannya.
15. Kepada semua pihak yang ikut terlibat dan berpartisipasi dalam menyelesaikan
penulisan skripsi ini, yang tidak bisa disebutkan oleh penulis satu-persatu.
Semoga apa yang telah saya peroleh selama kuliah di Fakultas Syari‟ah
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang ini, bisa bermanfaat bagi
semua pembaca, khususnya bagi saya pribadi. Di sini penulis sebagai manusia biasa
yang tak pernah luput dari salah dan dosa, menyadari bahwasannya sekripsi ini masih
jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, penulis sangat mengaharap kritik dan saran
dari semua pihak demi kesempurnaan skripsi ini.
Malang, 20 Agustus 2011
Penulis,
ST. Anis Nur Fitriyah
xii
TRANSLITERASI
A. Konsonan
Dl ض Tidak dilambangkan ا
Th غ B ة
Dh ظ T د
(koma menghadap ke atas) „ ع Ts س
Gh ؽ J ط
F ف H ػ
Q م Kh ؿ
K ى D د
Dz L ر
R M س
Z N ص
S W ط
H ـــ Sy ػ
Y ي Sh ص
Hamzah (ء) yang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak di awal
kata maka dalam transliterasinya mengengikuti vokalnya, tidak dilambangkan,
namun apabila terletak di tengah atau akhir kata maka dilambangkan dengan
tanda koma diatas („), berbalik dengan koma („), untuk pengganti lambang “ع”.3
3Tim Dosen Fakultas Syari‟ah, Buku Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Malang: Fakultas Syari‟ah
UIN, 2005), 42.
xiii
B. Vokal, panjang dan diftong
Setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal fathah ditulis
dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan panjang
masing-masing ditulis dengan cara berikut:
Vokal (a) panjang = â misalnya هب menjadi qâla
Vokal (i) panjang = î misalnya ه menjadi qîla
Vokal (u) panjang = û misalnya د menjadi dûna
Khusus untuk bacaan ya‟ nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “î”,
melainkan tetapa ditulis dengan “iy” agar dapat menggambarkan ya‟ nisbat
diakhirnya. Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya‟ setelah fathah ditulis
dengan “aw” dan “ay”. Perhatikan contoh berikut:
Diftong (aw) = ـــ misalnya ه menjadi qawlun.
Diftong (ay) = ــــــ misalnya خش menjadi khayrun.4
C. Ta’ marbûthah (ة)
Ta’ marbûthah ditransliterasikan dengan “t”, jika berada ditengah-tengah
kalimat, akan tetapi apabila Ta‟ marbûthah tersebut berada di akhir kalimat,
maka ditranslitarasikan dengan menggunakan “h” misalnya اشعبخ اذسعخ
menjadi al-risâlat li al-mudarrisah, atau apabila berada di tengah-tengah kalimat
yang terdiri dari susunan mudlaf dan mudlaf ilayh, maka ditransliterasikan
dengan menggunakan t yang disambungkan dengan kalimat berikutnya,
misalnya كى سؽخ هللا menjadi fi rahmatillâh5.
4Tim Dosen Fakultas Syari‟ah, Buku, 42-43.
5Tim Dosen Fakultas Syari‟ah, Buku, 43.
xiv
D. Kata Sandang dan Lafadh al-Jalâlah
Kata sandang berupa “al” () ditulis dengan huruf kecil, kecuali terletak di
awal kalimat, sedangkan “al” dalam lafadh jalâlah yang berada ditengah-tengah
kalimat yang disandarkan (idhafah) maka dihilangkan. Perhatikan contoh-contoh
berikut ini:
1. Al-Imâm al-Bukhâriy mengatakan…
2. Al-Bukhâriy dalam muqaddimah kitabnya menjelaskan…
3. Mâsyâ‟ Allâh kâna wa mâ lam yasya‟ lam yakun.
4. Billâh „azzâ wa jalla.6
6Tim Dosen Fakultas Syari‟ah, Buku, 43-44
xv
DAFTAR ISI
COVER .................................................................................................................... i
HALAMAN JUDUL ............................................................................................... ii
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ................................................................ iii
HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................................ iv
HALAMAN PENGESAHAN .................................................................................... v
BUKTI KONSULTASI ............................................................................................ vi
MOTTO .................................................................................................................... vii
PERSEMBAHAN ................................................................................................. viii
KATA PENGANTAR ............................................................................................. ix
TRANSLITERASI .................................................................................................. xii
DAFTAR ISI ............................................................................................................ xv
DAFTAR TABEL ................................................................................................ xviii
ABSTRAK ............................................................................................................ xix
BAB I PENDAHULUAN ........................................................................................ 1
A. Latar Belakang ....................................................................................... 1
B. Rumusan Masalah .................................................................................. 9
C. Tujuan Penelitian .................................................................................... 9
D. Manfaat Penelitian .................................................................................. 10
E. Definisi Operasional ............................................................................... 11
F. Sistematika Pembahasan ........................................................................ 12
BAB II KAJIAN PUSTAKA .................................................................................. 14
A. Penelitian Terdahulu .............................................................................. 14
B. Poligami dan Keluarga ........................................................................... 17
1. Pengertian Poligami ........................................................................... 17
2. Hukum dan Batasan Poligami ........................................................... 19
3. Syarat-Syarat Poligami ...................................................................... 21
4. Poligami Rasulullah SAW ................................................................. 27
5. Membangun Keluarga Harmonis ...................................................... 31
a) Pemenuhan Hak Anak ................................................................ 35
xvi
b) Hak Anak dalam Perspektif Islam .............................................. 36
c) Hak Anak dalam Perspektif Hukum Positif ............................... 43
C. Psikologi Anak ....................................................................................... 46
1. Tumbuh Kembang Anak ................................................................... 46
a. Perkembangan Fisik dan Motorik .............................................. 51
b. Perkembangan Kognitif .............................................................. 53
c. Perkembangan Psikososial ......................................................... 55
d. Perkembangan Moral ................................................................. 57
2. Kendala-Kendala dalam Tumbuh Kembang Anak ............................ 61
3. Dampak Psikologis Anak dalam Keluarga Poligami Satu Atap ....... 64
BAB III METODE PENELITIAN ........................................................................ 68
A. Jenis Penelitian ....................................................................................... 68
B. Lokasi Penelitian .................................................................................... 69
C. Pendekatan Penelitian ............................................................................ 69
D. Sumber Data ........................................................................................... 71
E. Teknik Pengumpulan Data ..................................................................... 72
F. Teknik Pengolahan Data ........................................................................ 75
BAB IV PEMAPARAN DAN ANALISIS DATA ................................................ 79
A. Deskripsi obyek Penelitian ..................................................................... 79
1. Kondisi Penduduk ............................................................................. 79
2. Kondisi Sosial Keagamaan ................................................................ 80
3. Kondisi Sosial Ekonomi .................................................................... 80
4. Kondisi Sosial Pendidikan .................................................................. 82
B. Paparan Data .......................................................................................... 83
1. Latar Belakang Praktik Poligami Satu Atap di Desa Sonorejo
Kecamatan Grogol Kabupaten Kediri ............................................... 86
2. Dampak Psikologis Anak dalam Praktik Poligami Satu Atap ........... 96
3. Upaya Keluarga Poligami dalam Memenuhi Hak Anak ................ 103
C. Analisis Data ....................................................................................... 108
1. Latar Belakang Praktik Poligami Satu Atap di Desa Sonorejo
Kecamatan Grogol Kabupaten Kediri ............................................ 108
2. Dampak Psikologis Anak dalam Praktik Poligami Satu Atap ......... 114
xvii
3. Upaya Keluarga Poligami dalam Memenuhi Hak Anak ................. 118
BAB V PENUTUP ................................................................................................ 122
A. Kesimpulan .......................................................................................... 122
B. Saran .................................................................................................... 124
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
xviii
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Jumlah Penduduk Berdasarkan Jenis Kelamin ................................. 80
Tabel 2. Mata Pencaharian Penduduk ............................................................ 81
Tabel 3. Kondisi Pendidikan Masyarakat Desa Sonorejo .............................. 82
xix
ABSTRAK
Fitriyah, ST. Anis Nur, 07210067, 2011. Dampak Poligami Satu Atap Terhadap
Psikologis Anak Studi Kasus di Desa Sonorejo Kecamatan Grogol
Kabupaten Kediri. Skripsi, Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas
Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
Dosen Pembimbing: Dr. Hj. Mufidah Ch, M. Ag.
Kata Kunci: Psikologi Anak, Poligami, Satu Atap
Pernikahan monogami adalah harapan semua orang, banyak orang
menganggap pernikahan monogami adalah pernikahan yang ideal. Namun,
kenyataannya tidak sedikit dari mereka yang melakukan poligami. Poligami tidak
hanya memberikan dampak psikologis tersendiri bagi istri akan tetapi juga bagi anak,
mereka tidak berpikir lebih jauh apa yang akan terjadi pada anak nantinya sebelum
melakukan poligami, di sini anak seolah-olah menjadi korban keegoan orang tuanya,
belum lagi apabila hak-hak mereka tidak dapat terpenuhi. Melakukan poligami saja
sudah memberikan dampak psikologis yang negatif bagi anak dan juga istri, apalagi
dalam polgami tersebut suami memutuskan untuk melakukan poligami satu atap, di
mana suami mengumpulkan istri-istri beserta anak-anaknya dalam satu rumah.
Seperti yang terjadi pada masyarakat di Desa Sonorejo Kecamatan Grogol
Kabupaten Kediri.
Dari permasalahan di atas, peneliti ingin mengetahui apa yang
melatarbelakangi praktik poligami satu atap di Desa Sonorejo Kecamatan Grogol
Kabupaten Kediri, serta dampak psikologis anak pada praktik poligami satu atap dan
upaya keluarga poligami satu atap dalam memenuhi hak anak.
Dalam penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif yang
nantinya dalam skripsi ini akan menggambarkan beberapa data yang diperoleh dari
lapangan baik berupa wawancara, observasi atau dokumentasi. Setelah itu,
dilanjutkan dengan proses editing, klasifikasi dan analisa. Dalam proses analisa ini
didukung dengan kajian pustaka, sebagai referensi untuk memperkuat data yang
diperoleh dari lapangan yang selanjutnya akan disajikan dalam bentuk deskriptif
untuk memudahkan bagi pembaca.
Melalui penelitian ini, menunjukkan bahwa yang melatarbelakangi
terjadinya praktik poligami satu atap ini adalah untuk meminimalisir pengeluaran
biaya, dan menurut mereka dengan mengumpulkan istri dan juga anak-anak untuk
mempererat silaturrahmi antar anggota keluarga serta ada perasaan tenang dihati
suami dengan melihat anggota keluarganya bisa berkumpul dan akur, selain itu
adanya ketidaksiapan suami dalam memberikan rumah bagi istrinya. Dampak
psikologis yang ditimbulkan dari praktik ini adalah adanya perasaan cemburu anak
pada saudara-saudara lainnya dan istri-istri ayahnya saat bersama sang ayah,
kemudian anak pertama merasa ada tekanan batin yang tidak bisa diungkapkan
dengan kata-kata dan akhirnya mengarah kepada perilaku yang cenderung negatif.
Hak-hak anak dalam poligami satu atap ini sudah dapat dipenuhi oleh para orang
tuanya khususnya ayah, karena dia merupakan kepala rumah tangga yang wajib
memberikan segala kebutuhan anak dan istri.
xx
ABSTRACT
Fitriyah, ST. Anis Nur, 07210067, 2011. The impact of One-Stop Against Polygamy
Case Study of Psychological Child in the Village District Sonorejo Grogol
Kediri. Thesis, Department Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, faculty of Sharia.
Islamic University of Malang
Supervisor: Dr. Hj. Mufidah Ch, M. Ag.
Keywords: Psychological child, Polygamy, One Roof
Monogamous marriage is the hope of all people, many people consider
monogamous marriage is the ideal marriage. However, the reality is not the least of
those who perform polygamous marriages. Where, polygamy is not only its own
psychological impact for the wife but also for children, they do not think any further
impact will occur in the child's future before committing polygamy, here, as if the
children become victims of their parents selfishness, not to mention if their rights are
not met. make polygamy alone is a negative psychological impact for children and a
wife as well, especially in these polygamous polygamous husband decided to do a
roof, where the husband collects wives and their children in one house. as happened
in the village district Sonorejo Grogol district Kediri.
Of the above problems, researchers wanted to know what lies behind the
practice of polygamy one roof in the village district Sonorejo Grogol district Kediri
and the psychological impact of children on a one-stop practice of polygamy and
polygamous families a one-stop efforts in fulfilling children's rights.
In this study, researchers used a qualitative descriptive approach later in this
essay will illustrate some of the data obtained from the field in the form of
interviews, observation or documentation. After that, proceed with the editing
process, classification and analysis. In the analysis process is supported by the
literature review, as a reference for strengthening the data obtained from the field
which would then be presented in descriptive form to make it easier for the reader.
Through this research, suggests that underlying the practice of polygamy
one roof is to minimize expenses, and according to them by collecting the wives and
children in a house that is to strengthen the relationship between family members and
there is a sense of calm in the hearts of husbands with see family members can get
together and get along, besides the husband's unpreparedness in providing a home for
his wife. Psychological impact arising from this practice is the feeling jealous child
on the other brothers and their wives along with his father when his father, then the
first child to feel any distress that cannot be expressed with words and eventually
lead to behaviors that tend to be negative . Rights in a polygamous one roof can
already be met by the parents, especially fathers, because he is the head of household
must provide all the needs of children and wives.
xxi
ملخص البحث
دساعخ اضعبد رؼذد ظذ اؽذ هق رأصش .0200 ,20002270كطشخ, ط د. أظ س,
كى ،اجؾش اؼ .ذشي طوخ ؿشؿ عسع هشخ ك الغخ اطل بخؽ
اؾخ اإلعالخ الب بي ئثشا بغبؼخث , خ اششؼخخصهغ األؽ اشؾ
.بالؾ
اذزس اؾغخ لذح, ابعغزش :خاششك
رؼذد اضعبد, ك عوق اؽذ, طلا الظ ػ: اشئغخ اخ
اضاط األؽبدي األ غغ ابط، ضش ابط اظش ك اضاط األؽبدي
اضاط اضب. غ ري، كا ااهغ ظ أه أئي از إد رؼذد اضعبد. ؽش،
ألغلب، أ ال أػزوذ أ رؼذد اضعبد ظ كوػ رأصش الغ اخبصخ ضعخ، ث أعب
أي أصش ئظبك عف ؾذس ك اغزوج طل هج اسربة رؼذد اضعبد، ب، ب أ
صجؼ األغلب ظؾبب األبخ اذ، بي ئرا ز اعزلبء ؽوه. هشسد عؼ رؼذد
ب ك رؼذد اضعبد اضعبد ؽذ ازأصش اغج الغ ألغلب صعخ زي، ال ع
رؼذد اضعبد صط ز وب اغطؼ، ؽش ب اضط غغ صعبر أغلب ك ثذ اؽذ.
.طوخ ذشي ؿشؿ عسع ب ؽذس ك هشخ
عوق اؽذ بسعخ ساء ب ؼشكخ اجبؽض، أساد اشب ازسح أػال
ألغلب ػىاألصش الغ ذشي طوخ ؿشؿ عسع ك هشخ رؼذد اضعبد
ك هلخ اؽذح اغدرؼذد اضعبد رؼذد اضعبد اؼبئالد هلخ اؽذح بسعخ
.ثؾوم اطل اكبء
ك ز اذساعخ، اعزخذ اجبؽض ظ ػ صل الؽوب ك زا اوب عف
اذا ك ش االؽظخ، ئعشاء وبثالد رظؼ ثؼط اجببد از ر اؾص ػب
أ اصبئن. ثؼذ ري ، اع هذب ك رؾشش رصق ؼبغخ رؾ. ك ػخ ازؾ
ؼزذ هج اعزؼشاض األدثبد، شعغ زؼضض اجببد از ر اؾص ػب اذا
وبسب.از عزوذ ثؼذ ري ك ش صل غؼ أع
خال زا اجؾش، رشش ئى أ ابخ ساء بسعخ عوق اؽذ رؼذد اضعبد
رو الوبد، كوب خال عغ اضعبد األغلب ك اض ازي رؼضض صخ
اشؽ ث أكشاد األعشح، بى شؼس اذء ك لط األصاط غ سؤخ أكشاد األعشح
اؾص ػى اؾص ػى غ، ئى عبت ػذ اعزؼذاد اضط ك ركش اغ ؼب،
ضعز. اصبس الغخ ابعخ ػ ز ابسعخ اطل اشؼس ثبـشح ػى اإلخح
اخش صعبر عجب ئى عت غ اذ ػذب ب اذ، ص اطل األ أ شؼش أي
ازؼجش ػب ثببد رإدي ك ابخ ئى اغبد از ر اى ا اؼببح از ال
ر عجخ. ثبلؼ اؾوم ك عوق اؽذ رؼذد اضعبد رجزب هج اثبء،
.خبصخ اثبء، أل سة األعشح غت ركش اؽزبعبد األغلب اضعبد