1

HADITS-HADITS PAKAIAN DAN PERHIASAN

MAKALAH

Disusun guna memenuhi tugas

Mata Kuliah: Hadits Ahkam

Dosen pengampu: Mufatihatuttaubah, S.Ag, M.Pd.I

Disusun oleh kelompok 9:

Rois Mansur (1410110042)

Kelas: B

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) KUDUS

JURUSAN TARBIYAH

PROGRAM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

TAHUN 2015

2

]BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Membahas masalah pakaian dan perhiasan mendorong kami untuk

mendiskusikan masalah penampilan dan esensi. Sebuah pakaian nampak

pada bentuk, warna, dan penamplannnya. Namun, pada hakikatnya sebuah

pakaian muncul dari esesinya. Dimana seorang wanita dan laki-laki ketika

memilih sebuah pakaian, maka tujuannya untuk menutup aurat, lalu untuk

menahan diri dari hawa panas dan dingin. Yang ketiga agar penampilan

nampak indah.

Syariat tidak menetapkan model pakaian tertentu. Namun, syariat

menetapkan syarat-syarat yang harus ada pada setiap model pakaian yang

bisa dikenakan oleh masyarakat yang beragama sesuai dengan perbedaan

tempat. Islam pun tidak melarang orang muslim memakai perhiasan namun

jangan berlebih-lebihan.

Lebih segnifikannya akhir-akhir ini banyak mahasiswa dan

mahasiswi dengan gaya dan mode pakaian dan perhiassan (bagi perempuan)

yang berlebihan, secara tidak langsung akan dapat memicu para generasi

muda bangsa pada perbuatan-perbuatan tidak diinginkan, terutama moral dan

akhlak mereka serta merugikan baik secara duniawi maupun ukhrawi.

Pada dasarnya Allah SWT telah menganugerahkan manusia dengan

berbagai nikmat dan karunia yang tiada terhingga nilainya. Salah satu bentuk

nikmat yang dianugerahkan adalah mengajarkan kepada manusia

pengetahuan tentang tata cara berpakaiaan dan berhias. Pernyataan ini

penting artinya bila dilihat dari segi agama islam karena tuntunan sandangan

sebagai penutup jasmani sekaligus dikaitkan fungsinya untuk menumbuhkan

keindahan guna mendekatkan diri kepada Allah SWT. Busana dapat

mempengaruhi terbitnya kesadaran dan ketaqwaan seseorang kepada Allah

SWT.

.Dalam makalah ini akan dijelaskan tentang larangan berpakaian dan

larangan menggunakan perhiasan yang khususnya tentang larangan memakai

sutra dan emas yaitu sebagai berikut :

3

B. Rumusan Masalah:

1. Apa pengertian dari pakaian?

2. Bagaimana hukum menggunakan pakaian sutera?

3. Apa pengertian dari perhiasan?

4. Bagaimana hukum menggunakan cincin emas?

C. Tujuan Makalah

1. Mengeetahui pengertian dari pakaian.

2. Mengetahui hukum menggunakan pakaian sutra.

3. Mengetahui pengertian dari perhiasan.

4. Mengetahui hukum memakai cincin emas.

4

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Pakaian dan Perhiasan

Secara etimologi, pakaian berarti barang yang dipakai (baju, celana,

dan lain sebagainya).Sedangkan secara terminology, pakaian adalah segala

sesuatu yang dikenakan seseorang untuk menutupi aurat dalam berbagai

ukuran dan modelnya berupa baju, celana, sarung, jubah, ataupun yang lain,

yang disesuaikan dengan kebutuhan pemakainya untuk suatu tujuan yang

bersifat khusus atau umum.

QS: Al-A’raaf ayat 26

من آيا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك يات الل

لعلهم يذكرون

“Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian

untuk menutupauratmu dan pakaian indah untuk perhiasan.Dan pakaian

takwa itulah yang paling baik.Yang demikian itu adalah sebahagian dari

tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahanmereka selalu ingat.”(QS: Al-

A’raaf ayat 26)1

Asbabun Nuzul : Ketika Allah SWT menciptakan Nabi Adam dan Hawa.

Mereka sudah dalam keaadan berpakaian yang baik untuk menutupi aurat.

Tetapi bagi Allah SWT bertaqwa kepadaNya itu adalah pakaian yang paling

baik.

B. Hukum Mengenakan Pakaian Sutera

Sebagaimana disebutkan dalam hadits,

Dari khuzaifah bin al yaman R.A, Dia berkata, Aku mendengar rasullulah

saw bersabda” janganlah kalian memakaia sutera halus dan sutera kasar

dan janganlah kalian minum menggunakan bejana emas dan perak, jangan

1QS: Al-A’raaf ayat 26 dan Terjemahannya.

5

kalian makan dengan piring emas dan perak, karna yang demikian itu bagi

mereka di dunia dan bagi kalian di akhirat.” (HR.Bukhari Muslim)

a. Takhrij Hadits

Hadits ini di riwayatkan oleh Bukhari (kitab: pakaian, Hadits nomer

393).2

b. Kesimpulan Hadits

1. Hukum memakai sutera bagi kaum laki-laki adalah haram, baik

sutera halus maupun sutera kasar, sedangkan bagi kaum wanita

hukumnya boleh. Wanita boleh menggunakan sutera karena wanita

memerlukan perhiasan bagi suaaminya.

2. Hukum memakai bejana dan piring yang terbuat dari emas dan

perak adalah haram, baik bagikaum laki-laki maupun perempuan.3

C. Pengertian Perhiasan

Sedangkan perhiasan adalah suatu alat atau benda yang digunakan

untuk memperindah ketika digunakannya. Dalam agama islam hiasan iru

tidak boleh digunakan berlebihan atau terlalu banyak, karena Allah

menyukai orang yang sederhana dan tidak berlebih-lebihan. Disini akan

difokuskan pada permasalahan pelarangan memakai pakaian sutra dan

perhiasan emas maupun perak.

a. jenis-jenis perhiasan yang dilarang di dalam Islam :

1. Emas dan sutera bagi kaum lelaki;

Diharamkan ke atas orang lelaki memakai perhiasan emas dan sutera

kerana ia dikhususkan bagi kaum perempuan sahaja.

2. Perkakas dari emas dan perak;

2Abdullah bin Abdurrahman Ali Bassam, Op.Cit.,hal 992. 3Nabi SAW. Melarang kaum laki -laki maupun wanita memakai bejan adan piring terbuat dari emas dan perak, karena hal itu mencerminkan kemewahan dan kesombongan, disamping daoat menyakiti orang – orang fakir yang tidak memiliki apapun untuk memenuhi kebutuhan pokoknya dan juga dapat mempersempit perputaran uang dikalangn orang – orang dikalangan muamalah. Beliau

memberikan alasan dengan bersabda “ sesungguhnya makan dan minum menggunakan emas dan perak itu bagi orang – orang kafir yang menikmati kesenangan mereka di dunia, sementara kenikmatan itu bagi kalian di surga kelak.”.

6

Diharamkan menggunakan emas dan perak selain untuk perhiasan

diri dan juga sebagai mata wang.Oleh itu, tidak harus menjadikan emas dan

perak sebagai perkakas makan dan minum (yakni pinggan, cawan, mangkuk

dan sebagainya), alat-alat tulis (pen dan sebagainya), bekas celak, hiasan

rumah, majlis-majlis, masjid atau surau, kedai dan sebagainya.Sebagaimana

diharamkan mengguna, begitu juga haram menyimpannya.

3. Merubah kejadian Allah;

Syari’at Islam mengharamkan seseorang sama ada lelaki atau wanita

berhias dan bersolek hingga ke tahap mengubah kejadian Allah pada diri

tanpa ada keperluan yang mendesak.

4. Menyerupai lelaki atau perempuan;

Dilarang sama sekali lelaki meniru-niru gaya kaum wanita dan

wanita meniru-niru gaya kaum lelaki sama ada pada pada pakaian, perhiasan,

gaya berjalan, bercakap dan sebagainya.

5. Dilarang bertabarruj;

Tabarruj dari segi bahasa bermaksud membuka dan menampakkan

sesuatu untuk dilihat mata.Yaitu wanita berhias untuk lelaki-lelaki ajnabi

iaitu lelaki- lelaki yang haram ia mendedahkan auratnya kepada mereka.

Imam Zamakhsyari berkata; hakikat tabarruj ialah sengaja

membuka/mendedahkan apa yang sepatutnya disembunyikan. Namun

tabarruj dalam ayat di atas adalah khusus untuk perempuan terhadap para

lelaki iaitu ia menampakkan perhiasannya dan kecantikannya kepada

mereka.4

4al-Halal wa al-Haram, Dr. al-Qaradhawi, hlm. 238.

7

Menurut Imam an-Nasafi, tabarruj ialah berjalan melenggang-

lengguk dan mendedahkan perhiasan.5

Secara amnya, perkara yang tergolong di dalam pengertian tabarruj ialah;

a. Mendedahkan aurat yang sepatutnya ditutup

b. Mendedahkan perhiasan pada badan yang tidak sepatutnya

diperlihatkan melainkan kepada suami atau mahram sahaja

c. Bertingkah- laku dan bercakap dengan gaya yang boleh

menggairahkan lelaki

d. Bergaul bebas dengan para lelaki

e. Tidak memakai tudung kepala dengan sempurna hingga

menampakkan rambut dan perhiasan-perhiasan di leher, telinga

dan sebagainya.

f. Bersolek dengan solekan yang boleh menimbulkan perasaan

ghairah kepada kaum lelaki. Ini termasuklah memakai gincu

bibir, memakai pipi merah, berwangi-wangian di luar rumah dan

sebagainya.6

b. Perhiasan yang Diperbolehkan Bagi Perempuan

1. Minyak wangi demi kemesraan suami.

Sebagaimana dalam hadis dari Sa’id:

حدثنا مخلد بن خالد حدثنا روح حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين

عليه و صلى الل ألبس المعصفر ول ألبس ول سلم قال ل أركب الرجوان أن نبي الل الحسن إلى جيب قميصه قال وقال أل وطيب القميص المكفف بالحرير قال وأومأ

جال ريح ل لون له أل وطيب الن ساء لون ل ريح له الر ا إذا كانت قال سعيد أره قال إنما حملوا قوله في طيب الن ساء على أنها إذا خرجت فأم

يب بما شاءت عند زوجها فلتطArtinya: dari Imran bin Hushain sesungguhnya Nabi saw bersabda: aku

tidak mengendarai urjuan, aku tidak mengenakan pakaian kuning, dan aku

tidak menggunakan gamis sutra Imran berkata hasan memberi isyarat pada

lengan gamisnya, dan Rasul bersabda:ketahuilah, parfum pria adalah yang

5Tafsir an-Nasafi, surah al-Ahzab, ayat 33. 6Lihat; al-Halal wa al-Haram, hlm. 160, Mu’jam Tafsir Kalimaatil-Quran (Muhammad ‘Adnan Salim dan Muhammad Wahbi Sulaiman).

8

tercium dan tidak tampak warnanya, sedangkan parfum wanita adalah yang

tampak warnanya dan tidak tercium aromanya”.7

Sa’id berkata: menangguhkan ucapannya pada parfum ketika keluar, bagi

perempuan bila disamping suaminya maka pakailah wangi-wangian

sesukanya.

2. Emas dan sutera, boleh dipakai tapi makruh berbangga dan bermegahan

dengannya, hal mana bisa juga terjadi dalam perkara lain.

عن عبد حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي أفلح الهمداني

عنه يقول بن زرير يعني الغافقي أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الل الل

صلى الل عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله إن نبي الل

تي ثم قال إن هذين حرام على ذكور أم

Artinya: dari Abdullah ibn Zubair mendengar sayyidina Ali berkata:

sesungguhnya Rasulullah saw mengambil sutra di kanannya dan menjadikan

emas pada bagian kirinya kemudian bersabda:” sesungguhnya dua hal ini

haram bagi laki-laki umatku”. (HR. Abi Daud)8

3. Celak

يالسي عن عب د بن حميد حدثنا أبو داود هو الط عن اد بن منصور عن عكرمة حدثنا محم

ابن عباس

ثمد فإنه يجلو البصر وين عليه وسلم قال اكتحلوا بال بت العر وزعم أن النبي صلى الل

عليه وسلم كانت ل ذهه لثة ه مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلثة في هذه وث أن النبي صلى الل

Artinya: “ Dari Ibnu Abbas sesungguhnya Nabi bersabda: bercelaklah kalian

dengan itsmid, karena mencerahkan pandangan dan menumbuhkan rambut.

Dan nabi menyangka (bermaksud) bahwa bercelak setiap malam tiga kali

pada ini (kanan) dan tiga kali pada ini (kiri). (H.R. Tirmidzi).9

7Sunan Abi Daud 4048, bab min karahihi 8 Hadis Abi Daud bab sutra bagi wanita no 3535 (maktabah syamilah) 9 Sunan At Tirmidzi Juz 3 bab ma ja’a fi al iktihal no 1763

9

c. Perhiasan yang Dilarang Untuk Perempuan

1. Perhiasan yang dipakai dengan maksud menimbulkan kehebohan,

menyombongkan diri dan menarik perhatian orang, tamu, baik wanita atau

lainnya.

Artinya:dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui

perhiasan yang mereka sembunyikan. dan bertaubatlah kamu sekalian

kepada Allah, Hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung. (

annur: 31)

2. Minyak wangi yang menyengat hidung, dipakai di hadapan selain

muhrimnya sendiri.

وم ليجدوا من رحيها فهي زان عطرت فمرت على ق ا امرأة است ية. رواه أصحاب السننأيم

“Setiap wanita mana saja yang memakai wangi-wangian lalu dia berjalan

melewati suatu kaum supaya mereka mencium bau wanginya itu, berarti dia

telah berzina.” (HR. Ahmad, An-Nasa’i, Abu dawud, dan Tirmidzi)

Perbedaan antara parfum pria dengan parfum wanita, yaitu parfum

pria tercium aromanya tetapi tidak tampak warnanya.Sebaliknya, parfum

wanita tidak tercium aromanya tetapi tampak warnanya. Sebagaimana sabda

Rasulullah saw,

بن خالد حدثنا روح حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حدثنا مخلد

الحسن عن عمران بن حصين

م قال ل أركب الرجوان ول ألبس المعصفر عليه وسل صلى الل أن نبي الل

الحسن إلى جيب قميص ه قال ول ألبس القميص المكفف بالحرير قال وأومأ

جال ريح ل لون له أل وطيب الن ساء لون ل ريح له وقال أل وطيب الر

Artinya: ”dari Imran bin Hushain sesungguhnya Nabi saw bersabda:

aku tidak mengendarai urjuan, aku tidak mengenakan pakaian kuning, dan

aku tidak menggunakan gamis sutra Imran berkata hasan memberi isyarat

pada lengan gamisnya, dan Rasul bersabda:ketahuilah, parfum pria adalah

10

yang tercium dan tidak tampak warnanya, sedangkan parfum wanita adalah

yang tampak warnanya dan tidak tercium aromanya”. (HR. Abu Daud dan

Ahmad)

Sebagian perawi mengatakan, yang demikian itu jika dipergunakan di

luar rumah.Tetapi jika sedang berada di sisi suaminya, maka dia boleh

memakai parfum sekehendak hatinya.

D. Hukum seorang laki – laki mengenakan cincin emas

Dari Al Bara bin Azib r.a., dia berkata “ Rasulullah telah memerintahkan kami

tujuh perkara, dan melarang kami juga tujuh perkara yaitu beliau

memerintahkan menjenguk orang sakit, mengiringi jenazah, menjawab orang

bersin, memenuhi sumpah ( orang yang bersumpah ), menolong orang yang

dizdolimi, memenuhi undangan, dan menyebarkan salam. Beliau melarang kami

: memakai cincin emas , minum dengan menggunakan bejana dan perak,

memakai alas sutera, memakai sutera bercampur katun, memakai sutera halus,

memakai sutera tebal, dan memakai sutera kasar. “( HR Bukhari – Muslim ).

a. Tahrij Hadits

Hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari Muslim ( kitab : Pakaian , Hadits ,

No. 396 )10

b. Kesimpulan hadits

Haram hukumnya :

1. Memakai cincin emas bagi kaum laki-laki

2. Minum menggunakan bejana dari perak, bagi laki – laki maupun

wanita.

3. Memakai sutera berbagai jenis bentuknya, bagi kaum laki – laki .

10Abdullah bin Abdurrahman Ali Bassam, Op.Cit.,hal 996.

11

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Pakaian adalah segala sesuatu yang dikenakan seseorang untuk

menutupi aurat dalam berbagai ukuran dan modelnya berupa baju, celana,

sarung, jubah, ataupun yang lain, yang disesuaikan dengan kebutuhan

pemakainya untuk suatu tujuan yang bersifat khusus atau umum.

Dari keterangan di atas dapat disimpulkan , bahwa seorang laki – laki

yang mengenakan pakaian dari bahan sutera baik sutera halus , tebal dan

kasar itu hukumnya haram. Namun bagi kaum wanita diperbolehkan

memakai pakaian dari bahan sutera.

Perhiasan adalah suatu alat atau benda yang digunakan untuk

memperindah ketika digunakannya

jenis-jenis perhiasan yang dilarang di dalam Islam : Emas dan sutera

bagi kaum lelaki; Perkakas dari emas dan perak; Merubah kejadian Allah;

Menyerupai lelaki atau perempuan; Dilarang bertabarruj.

Dari wacana diatas, kita tahu bahwa seorang laki – laki yang

memakai cincin emas itu tidak diperbolehkan. Ada pula perhiasan yang

boleh dikenakan oleh seorang perempuan. Kain sutera, perhiasan emas dan

celak.

12

DAFTAR PUSTAKA

Abdul syukur.Panduan Lengkap Ibadah – Ibadah seorang wanita sepanjang tahun.

Sabil.Yogyakarta:2013.

Asy – Sahhad Ahmad Ath – Thaham Wala’ Muhammad.Makin cantik dan disayang

Allah dengan jilbab.Solo:Hafillah Publishing.2011.

Imam Az-zabidi.Ringkasan Shahih Al-Bukhhari.Bandung:PT.Mizan Pustaka.2008

Imam Syafi’i . al Turats al Risalah TT : Maktabah al – Haramain. 1988, cet . 1

Mardani. Hadits Ahkam.Jakarta:PT.Raja Grafindo Persada. 2012.

Naisaburi, shahih muslim, Beirut : Dal Al Fikr, Tth. Juz I, II

http://pakaianmuslimtop.blogspot.com/2013/02/apa-ayat-al-quran-dan-hadis-

tentang.html Dikutip dari jam 12:09 wib

http://thazbhy.blogspot.com/2014/05/sekilas-tentang-hukum-hakam-tentang_15.html

Dikutip hari selasa jam 12:24 wib

http://www.islam2u.net/index.php?option=com_content&view=article&id=147:36-

terjemahan-hadits-shahih-muslim-kitab-pakaian-dan-

perhiasan&catid=8:hadis-shahih-muslim&Itemid=58 senin , 09 maret 2015.

Pukul 22.00 WIB