buku hasil silaknas 2012

Hasil-Hasil Silaknas ICMI 2012�

HASIL-HASILSILATURAHMI KERJA NASIONALIKATAN CENDEKIAWAN MUSLIM

SE-INDONESIA(SILAKNAS - ICMI)

JAKARTA, 17-20 DESEMBER 2012


HASIL-HASILSILATURAHMI KERJA NASIONALIKATAN CENDEKIAWAN MUSLIM SE-INDONESIA(SILAKNAS - ICMI)Jakarta, 17 – 20 Desember 2012

Cetakan Pertama: Pebruari 2013

Penanggung Jawab:Dr. Ir. Muhammad Taufiq

Tim Sekretariat:SibawaihiRahman AsidinSriyantoAan Widiatman

Disain Sampul & Tata Letak:Abdul Aziz Hamid

Diterbitkan oleh:IKATAN CENDEKIAWAN MUSLIM SE-INDONESIA (ICMI)

Jl. Warung Jati Timur No.1, Kalibata – Pancoran Jakarta Selatan 12740Telp. 021-7994466 Fax. 021-7995111

Email: [email protected] Website: www.icmi.or.id


KATA PENGANTARPANITIA PENGARAH SILAKNAS ICMI

Bismillahirrahmanirrahim,

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh,

Segala puji dan syukur kita panjatkan kehadirat Tuhan Yang MahaKuasa, atas pemberian nikmat dan karunia-Nya kepada kita semua.Sholawat serta salam kiranya senantiasa dicurahkan kepadajunjungan kita nabi Muhammad SAW, beserta keluarga dan parasahabatnya. Amin.

Buku hasil Silaknas dan Expo ICMI yang dilaksanakan pada tanggal18-19 Desember 2012 ini merupakan rangkuman ikhtisar dariSilaknas di Jakarta. Masukan dirangkum dari mulai acaraPembukaan, Taaruf Nasional, Pleno dan sidang-sidang Komisi, sertamakalah dari para nara sumber dalam Silaknas.

Hasil Silaknas tersebut, telah dibahas dan didiskusikan secara detaildan mendalam serta diperdebatkan oleh peserta Silaknas yangterdiri dari Pengurus Pusat, utusan Organisasi Wilayah dalam danluar negeri, utusan Badan Otonom, dan undangan khusus. HasilSilaknas tersebut diharapkan dapat memberikan masukan berartibagi kader ICMI, Pemerintah dan berbagai elemen masyarakatdalam menyikapi perkembangan kepemimpinan nasional dalammembangun peradaban Bangsa

Rekomendasi Silaknas ICMI Tahun 2012 kiranya dapat dijadikanpedoman bagi personalia kepengurusan ICMI baik di tingkat Pusat

Hasil-Hasil Silaknas ICMI 2012��

(Orpus), Organisasi Wilayah (Orwil), Organisasi Daerah (Orda),Organisasi Satuan (Orsat), Badan-Badan Otonom dan anggota ICMIdalam bidang tugasnya masing-masing.

Harapan kita semua, di tengah tantangan kita untuk mengatasiberbagai persoalan bangsa, dengan modal IMTAQ dan IPTEK yangkita miliki, kebersamaan yang terus dijaga dan diperkuat, insya Allahbangsa Indonesia mampu memunculkan kepemimpinan nasionalyang membawa bangsa mandiri dan bermartabat di antara bangsa-bangsa di dunia.

Demikian harapan kami, semoga Allah SWT senantiasa memberikantaufik dan hidayah-Nya kepada kita semua. Amien.

Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.

PANITIA PENGARAHSILAKNAS ICMI TAHUN 2012

Ketua,

t.t.d.

Dr. (HC.) Ir. M. Hatta Rajasa

Sekretaris,

t.t.d.

Prof. Dr. Eng. Teuku A. Sanny


SAMBUTANMAJELIS PENGURUS PUSAT

IKATAN CENDEKIAWAN MUSLIMSE-INDONESIA (ICMI)

Bismillahirrahmanirrahim,

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh,

Alhamdulillah, atas Rahmat dan Ridho Allah SWT, PenyelenggaraanSilaknas ICMI dengan tema: "Kepemimpinan Nasional dalamMembangun Peradaban Bangsa". pada tanggal 18-20 Desember2012 di Jakarat Convention Center, Jakarta berjalan sukses danlancar tanpa satu hambatan apapun.

Majelis Pengurus Pusat ICMI juga bersyukur prosesi acara Silaknasmulai dari Pembukaan di Aula DPRD oleh Wapres RI Prof. Dr.Budiono dilanjutkan dengan Pidato Utama oleh Prof. Dr.-Ing. BJ.Habibie, Presiden RI ke-3 yang juga Ketua Dewan Kehormatan ICMI,acara Taaruf Nasional serta sidang Pleno dan Komisi berjalan sesuaidengan rencana.

Hal yang lebih menggembirakan adalah dukungan penuh Wapre RIBapak prof. Dr. Budiono, dalam kesibukan beliau tetap memberikanapresiasi dan perhatian penuh pada penyelenggaraan Silaknas ICMItersebut. Demikian juga dukungan dari Ketua Dewan Pakar ICMIPusat, Dr. (HC) Ir. M. Hatta Rajasa dengan jajaran Pengurus ICMIPusat, Tim Teknis Panitia Pusat dan Event prganizer Performax

Hasil-Hasil Silaknas ICMI 2012�v

mampu bekerjasama dengan baik sehingga penyelenggaraanSilaknas berjalan lancar dan baik.

Silaknas ICMI di JCC, Jakarta akhirnya mengeluarkan Rekomendasiyang akan disampaikan kepada Pemerintah dan pihak-pihak terkaitlainnya. Dalam acara penutupan diserahterimakan jabatan KetuaPresidium ICMI Periode 2012 Prof. Dr. Nanat Fatah Natsir kepadaKetua Presidium ICMI Periode 2013, Dr. Marwa Daud Ibrahim.

Akhirnya pada kesempatan ini juga kami sampaikan penghargaandan ucapan terima kasih kepada semua pihak: Wapres RI besertajajaran, Pengurus ICMI Orwil DKI Jakarta, Peserta, Panitia Pengarah,Panitia Pelaksana, para pembicara, donatur, pihak sponsorship, danstaf sekretariat ICMI Pusat yang telah membantu kelancaranpelaksanaan acara Silaknas ICMI, do’a kami semoga bantuan dandukungan yang diberikan menjadi amal ibadah dan dibalas denganpahala yang berlipat ganda oleh Allah SWT. Amin.

Sebagai kenangan bagi kita semua dan bangsa Indonesia, kamihadirkan Buku Hasil-Hasil Silaknas ICMI Tahun 2012 di JCC, Jakarta.Semoga dapat bermanfaat untuk mendukung upaya peningkatanKualitas Moral untuk Pembangunan bangsa ke depan, semogarahmat dan karunia-Nya senantiasa mengiringi perjalanan bangsaIndonesia. Amin.

Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.

MAJELIS PENGURUS PUSATIKATAN CENDEKIAWAN MUSLIM SE-INDONESIA

Ketua Presidium,t.t.d.

Dr. Marwah Daud Ibrahim

Sekretaris Jenderal,t.t.d.

Dr. Ir. Muhammad Taufiq

Hasil-Hasil Silaknas ICMI 2012v

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR PANITIA PENGARAH SILAKNAS ICMI___ iSAMBUTAN MAJELIS PENGURUS PUSAT ICMI ____________ iii

DAFTAR ISI ___________________________________________ v

1. REKOMENDASI SILAKNAS ICMI 2012 ________________ 1

2. HASIL–HASIL SIDANG KOMISI: _____________________ 72.1. Sidang Komisi-A :

Organisasi dan Kelembagaan __________________ 72.2. Sidang Komisi-B :

Program Aksi 2013 _________________________ 112.3. Sidang Komisi-C :

Rekomendasi _________________________ 15

3. LAMPIRAN- LAMPIRAN: ___________________________ 21

3.1 PEMBUKAAN SILAKNAS ICMI 2012 ____________ 213.1.1. Sambutan Ketua Presidium ICMI:

Prof. Dr. Nanat Fatah Natsir, MS. __________ 213.1.2. Pengarahan Wakil Presiden RI:

Prof. Dr. Boediono ______________________ 25

3.2 ORASI UTAMA : _____________________________ 31Regenerasi Kepemimpinan Nasional dalamMembangun Peradaban BangsaProf. Dr. Ing. B.J. Habibie ______________________ 31

Hasil-Hasil Silaknas ICMI 2012v�

3.3 TA’ARUF NASIONAL :________________________ 43Visi Kebangkitan Peradaban Indonesia3.3.1. Pidato Utama Ketua Dewan Penasehat

ICMI Pusat:Prof. Dr. Jimly Asshiddiqie, SH. __________ 43

3.3.2. Pidato Utama Ketua Dewan Pakar ICMIPusat:Dr. (HC.) Ir. M. Hatta Rajasa ____________ 45

3.3.3. Pidato Utama Ketua Umum Partai Golkar:Ir. Aburizal Bakrie ___________________ 73

3.3.4. Pidato Utama Ketua Dewan PembinaPartai Gerindra:Letjen TNI (Purn) Prabowo Subiyanto ____ 95

3.3.5. Pidato Utama Ketua Umum Partai Hanura:Jenderal TNI (Purn) Wiranto ____________ 111

3.3.6. Pidato Utama Wakil Presiden RI ke-10:Dr. (HC.) Ir. M. Jusuf Kalla ______________ 129

3.4 PLENO – I : _________________________________ 147Penataan Kembali Sistem Politik dan OtonomiDaerah3.4.1. Prof. Dr. Mohamad Mahfud MD., Ketua

MK RI ______________________________ 1473.4.2. Dr. Laode Ida, Wakil Ketua DPD RI _______ 1513.4.3. Dr. Indria Samego, Dewan Pakar ICMI

Pusat ______________________________ 1553.4.4. Diskusi dan Tanya Jawab _______________ 171

3.5 PLENO – II :________________________________ 179Penataan Kembali Sistem Hukum untukKebangkitan Peradaban Indonesia3.5.1. Suharyono, Staf Ahli Menteri Hukum dan

HAM RI______________________________ 1793.5.2. Prof. Dr. Bagir Manan, SH. MCL., Mantan

Hakim Agung ________________________ 1853.5.3. Diskusi dan Tanya Jawab _______________ 195

Hasil-Hasil Silaknas ICMI 2012v��

3.6. PLENO – III : ______________________________ 199Penataan Kembali Sistem Ekonomi untukMengembangkan Sumber Daya Alam danKemandirian Ekonomi Nasional yangBerkeadilan dan Berkelanjutan3.6.1. Zulkifli Hasan, SE. MM., Menteri

Kehutanan RI ________________________ 1993.6.2. Adi Sasono, Dewan Kehormatan ICMI ____ 2033.6.3. Diskusi dan Tanya Jawab ______________ 215

3.7. PLENO – IV : ________________________________ 235Penataan IPTEK bagi Pembangunan PeradabanBangsa3.7.1. Prof. Freddy Permana Zen, D.Sc., Deputy

Sumber Daya IPTEK Kementerian Riset danTeknologi RI _________________________ 235

3.7.2. Prof. Dr. Ir. Zuhal, M.Sc. EE., Ketua KIN __ 2513.7.3. Prof. Dr. Ir. H. Rokhmin Dahuri, MS.

Dewan Pakar ICMI Pusat ______________ 2653.7.4. Diskusi dan Tanya Jawab _______________ 309

3.8. PLENO – V : _________________________________ 317Penataan Kembali Sistem Pendidikan untukKebangkitan Peradaban Bangsa3.8.1. Prof. Dr. Komaruddin Hidayat, Rektor UIN

Jakarta _____________________________ 3173.8.2. Prof. Dr. Sunaryo Kartadinata, M.Pd.,

Rektor UPI Bandung ___________________ 3253.8.3. Diskusi dan Tanya Jawab _______________ 347

3.9. PLENO – VI : ________________________________ 361Strategi Dakwah untuk Mendorong KebangkitanPeradaban Bangsa3.9.1. Prof. Dr. Din Syamsuddin, Ketua Umum PP

Muhammadiyah_______________________ 361

Hasil-Hasil Silaknas ICMI 2012v��

3.9.2. Prof. Dr. Nasaruddin Umar, Wakil MenteriAgama RI ____________________________ 373

3.9.3. Diskusi dan Tanya Jawab _______________ 383

3.10. PENUTUPAN SILAKNAS ICMI 2012 ____________ 3973.10.1. Sambutan Ketua Presidium ICMI Tahun

2013: Dr. Marwah Daud Ibrahim _________ 3973.10.2. Sambutan penutupan Silaknas ICMI Tahun

2012: Dr. (HC.) Ir. M. Hatta Rajasa________ 403

4. PENUTUP _______________________________________ 409

SUSUNAN PANITIA PENYELENGGARA SILAKNAS ICMI2012 _________________________________________________ 411

FOTO-FOTO KEGIATAN _______________________________ 415


REKOMENDASISILAKNAS ICMI 2012

Visi Indonesia 2030 menjadi 10 negara terbesar di dunia memerlukankomitmen segenap anak bangsa untuk mengantarkannya. Untukmewujudkan visi tersebut dibutuhkan kepemimpinan nasional yangkuat dan amanah serta mampu mengawal kebangkitan peradabanbangsa Indonesia.

Untuk itu, ICMI merekomendasikan hal-hal sebagai berikut:

1. Keagamaan

a. Agar seluruh komponen bangsa untuk meningkatkankualitas spiritualitas, moralitas agama sebagai landasandalam penyelenggaraan aktivitas berbangsa dan bernegaradengan tidak membenturkan dengan firkoh-firkoh yang ada.

b. Kehidupan keagamaan yang semarak saat ini sertabanyaknya agama-agama yang berkembang di Indonesiaserta munculnya isu terorisme atas nama demokrasi dankebebasan, harus dijawab ICMI dengan dakwah-dakwahyang menjawab tantangan kehidupan, terutama aspekpengembangan ekonomi.

c. Negara Kesatuan Republik Indonesia mempunyai konstitusiUUDNRI pasal 29 agar saling menghormati kebebasan


menjalankan ibadah sesuai dengan agama dankepercayaannya. Untuk itu, ICMI mendesak semua pihakagar kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agamadan kepercayaannya tidak melakukan intervensi antarapemeluk agama untuk mencegah sikap saling curiga, bahkankonflik horizontal.

d. Mendesak segera dibahas RUU Kerukunan dan kebebasanberagama.

2. Kemanusiaan (Hukum dan HAM)

a. Hendaknya penyelenggara negara mengedepankansupremasi hukum dengan tidak mengesampingkan harkatdan martabat manusia.

b. Mendorong pengarusutamaan Gender dalam pembangunannasional.

c. Mengamanahkan kepada Dewan Kehormatan untukmelakukan pembinaan terhadap kader-kader ICMI yangmelakukan pelanggaran-pelanggaran, terutama dalamaspek etika.

d. Di sisi lain ICMI merasa prihatin keberhasilan penegakkandemokrasi selama ini, masih bersifat Electoral Democracydan Pemerintah belum mampu membangun menjadiRepresentative Democracy, dan masih jauh ke arahParticipaptory Democracy. Dengan demikian demokrasi padasaat ini kurang relevan dengan tingkat kesejahteraan rakyatmaupun kondisi umum Bangsa seperti yang telah ditetapkandalam Rencana Pembangunan Jangka Menengah maupunJangka Panjang Nasional 2005-2025.

e. Mendesak pemberlakuan hukuman mati atau setidak-tidaknya hukuman seumur hidup serta pemiskinan kepadapelaku korupsi, narkoba dan terorisme.


3. Integrasi

a. ICMI mendorong kepemimpinan yang mampu membuktikannasionalisme yang bersifat Socio Nasionalisme yaitunasionalisme yang berpihak kepada kepentinganMasyarakat bukan kepentingan asing dan menghapuskepincangan-kepincangan dalam masyarakat, munculnyaseparatisme sebagai bentuk ketidak puasan masyarakatterhadap keberpihakan Negara.

b. Menghidupkan kembali pendidikan kewarganegaraan padasemua lapisan masyarakat seperti civil society, pengusaha,LSM dan lembaga-lembaga asing.

c. Mobilitas kepemimpinan berdasarkan harga bukan padaproses kaderisasi yang melahirkan pemimpin yangtransaksional, yang berimbas pada upaya pengembalianmodal politik sehingga melahirkan korupsi yang akut.

4. Demokrasi (politik)

a. Sebagai warga negara dan warga masyarakat Indonesiamempunyai kedudukan, hak, dan kewajiban yang samadalam memberikan suara dalam setiap pemilihan, baikdalam pemilihan capres-hingga kepala derah. Untuk itu,ICMI menghimbau kepada semua pihak yang mempunyaihak suara dalam musyawarah agar menggunakan hak suarasecara terhormat, menghindari politik uang, pemaksaankehendak pribadi kepada orang lain.

b. Indonesia mempunyai semangat kekeluargaan untukmufakat dalam mengambil setiap keputusan untukkepentingan bersama. Untuk itu, ICMI mendesak semuapihak agar menjunjung tinggi nilai kekeluargaan untukmufakat dalam setiap pengambilan keputusan dalam rangkamemperkuat nilai demokrasi.

c. Memberikan kepercayaan kepada Lembaga Negara danwakil-wakil yang dipercayai untuk melaksanakanpermusyawaratan merupakan nilai peradaban bangsa yang


luhur yang harus dipegang teguh lembaga dan wakil-wakilrakyat mempersiapkan kepemimpinan bangsa. Untuk itu,ICMI meminta agar Lembaga Negara, wakil-wakil dapatmelaksanakan amanah, sehingga adanya solusi kongkrit ataskrisis kepercayaan masyarakat terhadap sejumlah lembagaNegara dan wakil rakyat.

5. Ekonomi, Sosial dan Budaya

a. ICMI mendorong untuk melakukan pembangunandiberbagai bidang ditujukan untuk menjawab berbagaipermasalahan dan tantangan dengan tujuan akhir adalahmeningkatkan kesejahteraan rakyat yang berkeadilan.

b. Hendaknya pemerintah fokus secara komprehensif untukmembangun empat dimensi ketahanan pangan:ketersediaan, utilisasi pangan, stabilitas, dan aksesibilitaspangan.

c. Mengingat Indonesia dikenal sebagai ‘benua maritimIndonesia’ dimana lautan 2/3 daripada daratan, makaIndonesia harus fokus mengembangkan Sumberdayakelautan secara optimal, sekaligus ‘jembatan’ IndonesiaTimur yang sebagian besar terdiri dari pulau-pulau kecil.

d. Mendukung pencanangan MP3EI 2025 terutamamemperbaiki infrastruktur produksi pertanian; jaringanirigasi dan drainase, serta pembangunan kawasan sawah-sawah baru di luar Jawa untuk menuju ‘food estate’.

e. Membangun sistem insentif berbasis inovasi teknologimengingat masa depan ketahanan pangan akan tertumpupada ‘knowledge innovation’ dan teknologi-teknologi baruyang dapat memiliki value added tinggi dan efisien.

f. Tercapainya peningkatan kesejahteraan rakyat yangberkeadilan membutuhkan pertumbuhan ekonomi yangberkelanjutan; penciptaan sektor ekonomi yang kokoh serta;pembangunan ekonomi yang inklusif dan berkeadilan.


g. Berdasarkan peneilitian World Economic Forum (WEF), tahun2011-2012 Indonesia mengalami peningkatan dalampertumbuhan ekonomi akan tetapi mengalami penurunandalam hal global competitiveness Index secara drastis. Didugapenyebab utamanya adalah memburuknya variabel pokokdaya saing seperti korupsi dan penyogokan, biaya kejahatan,dan prilaku yang tidak etis. Oleh karena itu pemerintah dansemua peringkat kejahatan dan korupsi harus dibenahisecara totalitas.

h. Pemberantasan korupsi harus terus menerus ditingkatkandan diperluas tidak saja dalam aspek pengelolaan anggaran,tetapi juga menyangkut tindakan korupsi, manipulasi,nepotisme, dalam berbagai aspek kegiatan. Salah satunyaadalah dalam penetapan suatu kebijakan. Penetapankebijakan pemerintah harus dilandasi oleh kepentinganmasyarakat luas dengan tujuan mencapai kesejahteraanmasyarakat. Upaya pemberantasan korupsi ini, harusdidukung dengan penumbuhan budaya anti korupsi dimasyarakat.

i. Melihat potensi SDA yang sangat besar dan luasnya wilayahIndonesia, maka kesenjangan ekonomi antara jawa dan luarjawa harus dihilangkan. Hal itu dapat dilakukan dengan salahsatunya adalah penumbuhan industri di wilayah luar jawadengan berorientasi pada produk unggulan di masing-masing wilayah.

j. Mencermati pengembangan industri nasional yangcenderung mengarah pada pengembangan industri hilir,maka penumbuhan industri tersebut harus diarahkan kepadapenumbuhan industri hulu (industri yang berorientasimengasilkan produk bahan baku bagi industri hilir).

k. Penumbuhan usaha baru melalui upaya pengembangankewirausahaan dikalangan generasi muda harus terusmenerus ditingkatkan melalui dukungan yang sistemik,komprehensif, dan berkelanjutan.


Untuk mewujudkan cita-cita Indonesia menjadi negara yang maju,mandiri dan sejahtera dalam mewujudkan peradaban bangsakedepan diperlukan Presiden Republik Indonesia 2014-2019 yangmemenuhi kriteria kepemimpinan, sebagai berikut:

a. Beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esadan memiliki visi serta wawasan IPTEK;

b. Bersih dan membersihkan;

c. Strong leadership dan inspiratif;

d. Memiliki rekam jejak kepemimpinan yang baik danteruji;

e. Memiliki visi kedaulatan dan kemandirian bangsa;

f. Berani mengambil keputusan yang cepat dan tepat;

g. Memiliki kemampuan komunikasi politik yang baik;

h. Berani bertanggungjawab.


HASIL-HASIL SIDANG KOMISI

2.1.HASIL SIDANG KOMISI-A:

ORGANISASI DAN KELEMBAGAAN

1. Sebagai tindaklanjut rekomendasi Silaknas 2011 di KendariPengurus pusat perlu melakukan penataan organisasi. Orsathanya ada pada tingkat Kecamatan, Orda di tingkatKabupaten/Kota, Orwil di Tingkat Propinsi dan Pusat di tingkatNasional. Hal ini penting untuk penataan organisasi kedepandan kejelasan hak suara peserta Muktamar Tahun 2015.Rekomendasi yang telah dikeluarkan sejak Silaknas 2011 iniditetapkan dengan surat ketetapan organisasi (Presidium)untuk menjadi dasar bagi penetapan Tatib (tata tertib) danpembahasan AD-ART Organisasi pada Muktamar 2015,sekaligus menjadi dasar orwil untuk mensosialisasikan kepadaorda dan orsat di wilayahnya.

2. Untuk mengefektifkan pelaksanaan Muktamar, Komisi Amerekomendasikan hak suara di Muktamar hanya dimiliki olehperwakilan: Pengurus Pusat, Badan Otonom tingkat Pusat,Orwil dan Orda.


3. Orsat, Orda dan Orwil yang diakui adalah yang terdaftar secaraonline di website ICMI.

4. Manual Organisasi dan Standard Operating Procedure (SOP)yang sudah menjadi ketetapan organisasi untuk disosialisasikankepada seluruh komponen ICMI baik Orpus, Orwil, Orda, Orsatdan Badan Otonom.

Struktur dokumentasi Sistem Manajemen ICMI atau ICMIManagement System (IMS) terdiridari Manual Organisasi, SOP,Instruksi Kerja dan Formulir yang proses di dalam organisasiICMI, mulai dari proses perencanaan strategis, perencanaansumberdaya, proses keanggotaan, pembentukan unitorganisasi, musyawarah organisasi, pelaksanaan danpemantauan program kerja, sampai dengan peninjauanefektivitas pelaksanaan organisasi.

5. Segera menerapkan ICMI Management System (IMS) melaluiprogram :

a. Mailing list Orwil ICMI yang sudah ada perlu dikembangkanketingkat Orda dan Orsat.

b. Website ICMI di pusat perlu dibentuk portal khusus Orwil.

c. Sosialisasi IMS ke seluruh wilayah.

d. Pelatihan tenaga staf administrator sekretariat Orwil ICMItingkat nasional.

6. Pengurus Pusat segera menerbitkan KTA ICMI melalui ICMImanagement system (IMS) dengan verifikasi Orwil, termasukpenataan iuran anggota, baik tentang besarannya maupunmasa pembayarannya.

7. Majelis Pengurus Pusat menuntaskan status hukum ICMI keKemendagri untuk Orpus dan di Kesbanglinmas untuk Orwil danOrda, agar organisasi ICMI dapat mengakses dana bantuan dariAPBN dan APBD serta sumber pendanaan lainnya.

8. ICMI perlu mengantisipasi dan mencermati RUU Keormasanyang segera akan ditetapkan ditahun 2013.


9. Organisasi ICMI sesuai dengan jenjang kepengurusan, agarmelakukan penertiban terhadap periode jabatan yaitu maksimal2 periode (sesuai AD-ART).

10. Pengembangan Media Center di Orpus segera dituntaskan danditindaklanjuti di tingkat Orwil dan Orda.

11. Pendirian Lembaga Dakwah dan Penerjemah serta penerbitanuntuk memberikan pencerahan bagi konsep Islam yangrahmatan lil alamin.

12. Pengembangan Sistem Kaderisasi untuk para anggota ICMI,dengan menyempurnakan Nasional Leadership Training(NALTRA) yang sudah pernah dilaksanakan untuk dilanjutkandan diimplementasikan secara berjenjang.

13. Pendirian lembaga ICMI-Peduli di tingkat Orwil dan Orda,mengingat banyak dan sering terjadinya bencana di Indonesia.

14. Batom ICMI harus direvitalisasi dan diperjelas hubungan denganICMI, sehingga keberadaannya memberikan dampak positifbagi tercapainya tujuan sesuai visi dan misi organisasi.Mekanisme organisasi itu termasuk juga pelaporan kegiatandari Batom kepada ICMI dalam setiap Silaknas dan MuktamarICMI.

15. Pengembangan Batom Perempuan ICMI sebagai pembawa misiICMI dibidang Pemberdayaan Perempuan ditingkat Orpus,Orwil dan Orda, sehingga bisa bersinergi dengan organisasiperempuan baik ditingkat daerah, nasional, regional daninternasional.

Jakarta, 20 Desember 2012.

Tim Perumus:1. Muhammad Sahal (Orwil Riau)2. Aep Syaifulloh (Orwil Jawa Barat)3. Naimah Hasan (Orwil Aceh)4. Sukarman (Orwil Gorontalo)

Hasil-Hasil Silaknas ICMI 2012�0

Narasumber:1. Ir. Yani Sofyan, MT. (Pengurus Pusat)2. Dr. Didin Muhafidin (Pengurus Pusat)3. Ir. Bascharul Asana, MBA. (Pengurus Pusat)4. Ir. Santhi H. Serad, M.Sc. (Pengurus Pusat)


2.2.HASIL SIDANG KOMISI-B:

PROGRAM AKSI 2013

1. Melaksanakan dan menyempurnakan program Hasil SilaknasICMI 2011, di Kendari.

2. Aktifasi kegiatan BATOM ICMI yang ada.

3. ICMI menjadi corong pemberitaan yang terpercaya atas segalamasalah aktual ilmiah dalam masyarakat, CEPAT, TEPAT,AKURAT, spt

a. Masalah kesehatan: isu vaksin tercemar babi, obatberalkohol, pil dekstrometorphan.

b. Masalah FB, tweeter atau film-film di Youtube.

c. Masalah hubungan HAM/Emansipasi, politik terkaitdengan ajaran Islam, sehingga bentuk HAM Islam, dll.

4. ICMI ikut berperan dalam pengawasan makanan harammembantu MUI.

5. ICMI mendorong penggalangan Remaja Masjid sebagaikekuatan utama untuk i-masjid khususnya dalam peranoperasionalnya yang bersifat sosial dan ekonomi. Contohnyamembuat BMT di setiap masjid, penyediaan Ambulance danpendirian PAUD.

6. ICMI melalui NALTRA membuat sertifikasi pelatihan untukanggota.

7. ICMI membuat kerja riil yang mudah dirasakan masyarakat,seperti :

a. Peternakan Sapi/RANCH untuk mengatasi langkanyadaging qurban, Pertanian dalam arti luas (buah Tin, dll)


untuk itu ICMI pusat segera berkoordinasi dengan ICMIOrwil Bali dan Orwil NTB.

b. Rumah Sakit ICMI dan Sekolah/Universitas ICMI secaraNasional.

c. Menindaklanjuti rencana kegiatan “Penitipan anak”orang tua yang bekerja sambil diisi dakwah remaja.

d. Diklat ekonomi mayarakat pinggiran dan restorasimasyarakat pesisir.

e. Membuat e-Book untuk dibagikan ke sekolah-sekolah/internet.

8. ICMI membuat pelatihan Imam Masjid seperti yang sudahterlaksana di ICMI Orwil Riau.

9. ICMI menginstruksikan kepada pemerintah untukmengoptimalkan dana umat melalui Zakat (ZIS).

10. ICMI membuat pelatihan bagi remaja tentang bahaya NAPZA,HIV/AIDS, kesehatan reproduksi remaja, dikaitkan dengan Islamdengan pembuatan MOU dengan BPNN.

11. Pelatihan enterpreneurship remaja.

12. ICMI menggandeng MASIKA sebagai tenaga muda untukmenjalankan tugas tugasnya dan memberikan informasi Danaoperasional untuk Batom/ Orwil.

13. ICMI segera menyelesaikan permasalahan adanya ICMI Muda.

14. ICMI mengaktifkan kajian Ilmu yang membantu untukmenjelaskan fenomena didalam Al Qur’an, seperti misalnyadibidang kesehatan: masalah Haid dan seks, masalah-masalahpenciptaan alam semesta, dll. Dan mempublikasikannyabersama MUI dan Lembaga Islam lainnya.

15. Mendorong penyediaan Media Center seperti Media Cetak,Elektronik dan On Line pada anggota.

16. Implementasi Kartu Anggota secara Nasional.


17. Tindak lanjut MOU ICMI dengan Jamsostek.

18. Pemetaan Kegiatan ICMI di daerah yang sudah berjalankegiatannya.

Dirumuskan oleh semua anggota komisi B

Jakarta, 20 Desember 2012

Ketua dan Sekertaris Sidang1. dr. H. Hanny Rono, Spog. (Orwil Jawa Barat)2. Ir. Hamzah Saleh, MS (Orwil Sulawesi Selatan)3. Peserta sidang Komisi B - Silaknas ICMI 2012

Narasumber:1. Dr. dr. H. Fachmi Idris, M.Kes. (Pengurus Pusat)2. Drs. Hadimulyo, M.Sc. (Pengurus Pusat)3. Helmy Haludin (Pengurus Pusat)4. Dra. Saraswaty Chasanah, MM. (Pengurus Pusat)5. Drs. Wahyudi Pramono ,M.si. (Pengurus Pusat)


2.3.HASIL SIDANG KOMISI-C:

REKOMENDASI

Visi Indonesia 2030 menjadi 10 negara terbesar di dunia memerlukankomitmen segenap anak bangsa untuk mengantarkannya. Untukmewujudkan visi tersebut dibutuhkan kepemimpinan nasional yangkuat dan amanah serta mampu mengawal kebangkitan peradabanbangsa Indonesia.

Untuk itu, ICMI merekomendasikan hal-hal sebagai berikut:

1. Keagamaan

a. Agar seluruh komponen bangsa untuk meningkatkankualitas spiritualitas, moralitas agama sebagai landasandalam penyelenggaraan aktivitas berbangsa dan bernegaradengan tidak membenturkan dengan firkoh-firkoh yang ada.

b. Kehidupan keagamaan yang semarak saat ini sertabanyaknya agama-agama yang berkembang di Indonesiaserta munculnya isu terorisme atas nama demokrasi dankebebasan, harus dijawab ICMI dengan dakwah-dakwahyang menjawab tantangan kehidupan, terutama aspekpengembangan ekonomi.

c. Negara Kesatuan Republik Indonesia mempunyai konstitusiUUDNRI pasal 29 agar saling menghormati kebebasanmenjalankan ibadah sesuai dengan agama dankepercayaannya. Untuk itu, ICMI mendesak semua pihakagar kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agamadan kepercayaannya tidak melakukan intervensi antarapemeluk agama untuk mencegah sikap saling curiga, bahkankonflik horizontal.

d. Mendesak segera dibahas RUU Kerukunan dan kebebasanberagama.


2. Kemanusiaan (Hukum dan HAM)

a. Hendaknya penyelenggara negara mengedepankansupremasi hukum dengan tidak mengesampingkan harkatdan martabat manusia.

b. Mendorong pengarusutamaan Gender dalam pembangunannasional.

c. Mengamanahkan kepada Dewan Kehormatan untukmelakukan pembinaan terhadap kader-kader ICMI yangmelakukan pelanggaran-pelanggaran, terutama dalamaspek etika.

d. Di sisi lain ICMI merasa prihatin keberhasilan penegakkandemokrasi selama ini, masih bersifat Electoral Democracydan Pemerintah belum mampu membangun menjadiRepresentative Democracy, dan masih jauh ke arahParticipaptory Democracy. Dengan demikian demokrasi padasaat ini kurang relevan dengan tingkat kesejahteraan rakyatmaupun kondisi umum Bangsa seperti yang telah ditetapkandalam Rencana Pembangunan Jangka Menengah maupunJangka Panjang Nasional 2005-2025.

e. Mendesak pemberlakuan hukuman mati atau setidak-tidaknya hukuman seumur hidup serta pemiskinan kepadapelaku korupsi, narkoba dan terorisme.

3. Integrasi

a. ICMI mendorong kepemimpinan yang mampu membuktikannasionalisme yang bersifat Socio Nasionalisme yaitunasionalisme yang berpihak kepada kepentinganMasyarakat bukan kepentingan asing dan menghapuskepincangan-kepincangan dalam masyarakat, munculnyaseparatisme sebagai bentuk ketidak puasan masyarakatterhadap keberpihakan Negara.


b. Menghidupkan kembali pendidikan kewarganegaraan padasemua lapisan masyarakat seperti civil society, pengusaha,LSM dan lembaga-lembaga asing.

c. Mobilitas kepemimpinan berdasarkan harga bukan padaproses kaderisasi yang melahirkan pemimpin yangtransaksional, yang berimbas pada upaya pengembalianmodal politik sehingga melahirkan korupsi yang akut.

4. Demokrasi (politik)

a. Sebagai warga negara dan warga masyarakat Indonesiamempunyai kedudukan, hak, dan kewajiban yang samadalam memberikan suara dalam setiap pemilihan, baikdalam pemilihan capres-hingga kepala derah. Untuk itu,ICMI menghimbau kepada semua pihak yang mempunyaihak suara dalam musyawarah agar menggunakan hak suarasecara terhormat, menghindari politik uang, pemaksaankehendak pribadi kepada orang lain.

b. Indonesia mempunyai semangat kekeluargaan untukmufakat dalam mengambil setiap keputusan untukkepentingan bersama. Untuk itu, ICMI mendesak semuapihak agar menjunjung tinggi nilai kekeluargaan untukmufakat dalam setiap pengambilan keputusan dalam rangkamemperkuat nilai demokrasi.

c. Memberikan kepercayaan kepada Lembaga Negara danwakil-wakil yang dipercayai untuk melaksanakanpermusyawaratan merupakan nilai peradaban bangsa yangluhur yang harus dipegang teguh lembaga dan wakil-wakilrakyat mempersiapkan kepemimpinan bangsa. Untuk itu,ICMI meminta agar Lembaga Negara, wakil-wakil dapatmelaksanakan amanah, sehingga adanya solusi kongkrit ataskrisis kepercayaan masyarakat terhadap sejumlah lembagaNegara dan wakil rakyat.


5. Ekonomi, Sosial dan Budaya

a. ICMI mendorong untuk melakukan pembangunandiberbagai bidang ditujukan untuk menjawab berbagaipermasalahan dan tantangan dengan tujuan akhir adalahmeningkatkan kesejahteraan rakyat yang berkeadilan.

b. Hendaknya pemerintah fokus secara komprehensif untukmembangun empat dimensi ketahanan pangan:ketersediaan, utilisasi pangan, stabilitas, dan aksesibilitaspangan.

c. Mengingat Indonesia dikenal sebagai ‘benua maritimIndonesia’ dimana lautan 2/3 daripada daratan, makaIndonesia harus fokus mengembangkan Sumberdayakelautan secara optimal, sekaligus ‘jembatan’ IndonesiaTimur yang sebagian besar terdiri dari pulau-pulau kecil.

d. Mendukung pencanangan MP3EI 2025 terutamamemperbaiki infrastruktur produksi pertanian; jaringanirigasi dan drainase, serta pembangunan kawasan sawah-sawah baru di luar Jawa untuk menuju ‘food estate’.

e. Membangun sistem insentif berbasis inovasi teknologimengingat masa depan ketahanan pangan akan tertumpupada ‘knowledge innovation’ dan teknologi-teknologi baruyang dapat memiliki value added tinggi dan efisien.

f. Tercapainya peningkatan kesejahteraan rakyat yangberkeadilan membutuhkan pertumbuhan ekonomi yangberkelanjutan; penciptaan sektor ekonomi yang kokoh serta;pembangunan ekonomi yang inklusif dan berkeadilan.

g. Berdasarkan peneilitian World Economic Forum (WEF), tahun2011-2012 Indonesia mengalami peningkatan dalampertumbuhan ekonomi akan tetapi mengalami penurunandalam hal global competitiveness Index secara drastis. Didugapenyebab utamanya adalah memburuknya variabel pokokdaya saing seperti korupsi dan penyogokan, biaya kejahatan,dan prilaku yang tidak etis. Oleh karena itu pemerintah dan


semua peringkat kejahatan dan korupsi harus dibenahisecara totalitas.

h. Pemberantasan korupsi harus terus menerus ditingkatkandan diperluas tidak saja dalam aspek pengelolaan anggaran,tetapi juga menyangkut tindakan korupsi, manipulasi,nepotisme, dalam berbagai aspek kegiatan. Salah satunyaadalah dalam penetapan suatu kebijakan. Penetapankebijakan pemerintah harus dilandasi oleh kepentinganmasyarakat luas dengan tujuan mencapai kesejahteraanmasyarakat. Upaya pemberantasan korupsi ini, harusdidukung dengan penumbuhan budaya anti korupsi dimasyarakat.

i. Melihat potensi SDA yang sangat besar dan luasnya wilayahIndonesia, maka kesenjangan ekonomi antara jawa dan luarjawa harus dihilangkan. Hal itu dapat dilakukan dengan salahsatunya adalah penumbuhan industri di wilayah luar jawadengan berorientasi pada produk unggulan di masing-masing wilayah.

j. Mencermati pengembangan industri nasional yangcenderung mengarah pada pengembangan industri hilir,maka penumbuhan industri tersebut harus diarahkan kepadapenumbuhan industri hulu (industri yang berorientasimengasilkan produk bahan baku bagi industri hilir).

k. Penumbuhan usaha baru melalui upaya pengembangankewirausahaan dikalangan generasi muda harus terusmenerus ditingkatkan melalui dukungan yang sistemik,komprehensif, dan berkelanjutan.

Untuk mewujudkan cita-cita Indonesia menjadi negara yang maju,mandiri dan sejahtera dalam mewujudkan peradaban bangsakedepan diperlukan Presiden Republik Indonesia 2014-2019 yangmemenuhi kriteria kepemimpinan, sebagai berikut:

a. Beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esadan memiliki visi serta wawasan IPTEK;


b. Bersih dan membersihkan;

c. Strong leadership dan inspiratif;

d. Memiliki rekam jejak kepemimpinan yang baik danteruji;

e. Memiliki visi kedaulatan dan kemandirian bangsa;

f. Berani mengambil keputusan yang cepat dan tepat;

g. Memiliki kemampuan komunikasi politik yang baik;

h. Berani bertanggungjawab.


Tim Perumus:

Ketua : Jafar Ngabalin (ICMI Papua Barat)Sekretaris : Aryanto Husain (ICMI Gorontalo)Anggota : Ria Khoiriah Irsadi (ICMI DKI Jakarta)

Endah Rahmawati (ICMI Jawa Barat)

Narasumber:1. Drs. Abdul Hamid (Pengurus Pusat)2. Prof. Dr. Avip Saefulloh (Pengurus Pusat)3. Dr. Zaim Uchrowi (Pengurus Pusat)4. Dra. Sri Astuti Buchari, M.Si. (Pengurus Pusat)5. Dr. Amirsyah Tambunan (Pengurus Pusat)6. Prof. Dr. Endin Nasruddin (Pengurus Pusat)7. Dr. Ir. Johan O. Silalahi, MH. (Pengurus Pusat)


LAMPIRAN-LAMPIRAN:

3.1.PEMBUKAAN SILAKNAS ICMI 2012

3.1.1.SAMBUTAN

KETUA PRESIDIUM ICMI

Oleh:Prof. Dr. Nanat Fatah Natsir, MS.

Kepada YthWakil persiden RI Bapak Prof. Dr. BudionoKetua Dewan Penasehat ICMI Pusat Bapak Prof. Dr. Jimly AsshiddiqieKetua Dewan Pakar ICMI Pusat, Bapak Dr. (HC) Ir. M. Hatta RajasaSegenpa Presidium ICMISerta bapak dan ibu hadirin peserta silanas dari berbagai daerah

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Alhamdulillah, puji syukur kita panjatkan ke hadirat Allah SWT atashidayah dan inayah-NYa kita bisa berkumpul di sini dalam


pembukaakn SILAKNAS ICMI 2012. Shalawat serta salam kitahaturkan kepada Nabi Muhamamd SAW.

Bapak dan Ibu, Saudara/i yang dirahmati Allah

Penyelenggaraan Silaknas kali ini bersamaan dengan digelarnyaICMI EXPO sekaligus Milad ICMI ke -22. Adapun tujuan Silaknasadalah untuk mengevaluasi program yang telah dilaksanakan danmembuat rancangan program 2013 dengan tema: “KepemimpinanNasional Dalam Membangun Peradaban Bangsa”.

ICMI sebagai organisasi cendekiawan yang berbasis keislaman,kecendekiawanan dan kebangsaan dalam NKRI yang berdasarkanPancasila dan UUD 1945, berfokus pada program antara lain:Meningkatkan kualitas keimanan dan ketakwaan. Meningkatkankualitas fikir. Meningkatkan kualitas kerja. Meningkatkan kualitaskarya. Meningkatkan kualitas hidup.

Melihat dari segi usia sebuah organisasi, kehadiran ICMI baru 22tahun. Masih relatif muda, namun dampak kehadiran ICMI telahmemberikan warna tersendiri dalam kehidupan umat IslamIndonesia, baik dalam bidang politik, ekonomi, pendidikan, maupunsosial budaya. Misalnya dalam bidang ekonomi, dengan semakinberkembangnya bank syariah yang kita saksikan dewasa ini cikalbakalnya adalah Bank Muamalat yang didirikan oleh ICMI bersamaMajelis Ulama. Sehingga sekarang muncul dalam masyarakat kitaberbagai lembaga ekonomi yang berbasis syariah seperti banksyariah yang berdiri diberbagai daerah, asuransi takaful, PusatInkubasi Bisnis Usaha Kecil (Pinbuk), BMT yang semangatnyamengembangkan ekonomi kerakyatan yang non ribawi berbasissyariah.

Dalam bidang politik semakin memudarnya pendikotomian kategoriorientasi politik masyarakat Indonesia seperti yang dikemukakanoleh Cliford Geert yaitu kelompok santri priyayi dan abangan, karenaitu sekat–sekat pemisah antara kelompok santri priyayi dan abangan


dalam bidang politik semakin hilang, sehingga yang memperjuang-kan nilai-nilai Islam secara politik di lembaga legislatif, eksekutifmaupun yudikatif bukan hanya dari kelompok santri yang menurutkategori Cliford Geert tetapi juga dari kelompok priyayi danabangan.

Karena itu, dewasa ini keberagaman seseorang cenderung dilihatdari indikator substansi orientasi pemikiran dan perilaku sebagaiseorang muslim daripada melihat Iabel politik mereka. Sikapcendekiawan muslim tidak lagi mendikotomikan seorang Islam dansebagai bangsa Indonesia tetapi mereka merupakan sikap yangmenyatu sebagai tanggung jawab terhadap negara sebagaiimplementasi seorang muslim dan sebagai warga negara. Karena itupara cendekiawan muslim mendorong kehidupan berbangsa danbernegara dalam rangka membangun peradaban yang semakindemokratis dan sejahtera yang merupakan panggilan agama yangbernilai ibadah dihadapan Allah SWT. Maka, gerakan reformasi yanglahir pada tahun 1998 tidak lepas dari dorongan para tokoh-tokohICMI pada saat itu.

Dalam bidang pendidikan kencenderungan pendikotomian antarailmu dan agama semakin berkurang. Karena itu, konsep wahyumemandu ilmu atau pengembangan ilmu bernafaskan Islam ataupengembangan ilmu tidak bertentangan dengan agama(keseimbangan antara IMTAQ dan IPTEK) merupakan paradigmailmu di berbagai lembaga pendidikan yang gerakannya dimotori olehanggota-anggota ICMI yang tersebar di berbagai lembagapendidikan.

Bapak dan Ibu, Saudara/i yang dirahmati Allah

Istilah ijo royo-royo bukan dalam kehidupan politik saja, tapicenderung masuk juga ke dalam lembaga pendidikan untukmengembangkan ilmu bernafaskan Islam di seluruh lembagapendidikan baik lembaga pendidikan agama maupun lembagapendidikan umum. Karena itu ICMI mengembangkan sistem


pendidikan yang terintegrasi antara IMTAQ dan IPTEK. Disampingitu, ICMI mendirikan harian umum Republika yang menyuarakankepentingan aspirasi umat Islam dan bangsa Indonesia padaumumnya.

Kita harus bersyukur 14 tahun setelah reformasi banyak kemajuanyang diraih oleh bangsa kita, baik dalam bidang politik, ekonomi,pendidikan dan sosial budaya. Sungguh pun demikian ICMI tidakmenutup mata ada kekurangan yang harus terus disempurnakanagar bangsa kita menjadi bangsa yang mandiri, bermartabat dansejahtera yang menurut para pakar bahwa bangsa Indonesia 2030akan menjadi 5 besar di dunia.

Karena itulah, peran kempemimpinan di masa mendatang yaitupada 2014, sangat menentukan maju mundurnya bangsa Indonesia.Kita akan menyelenggarakan Pilpres dan Pileg yang harus kitasukseskan dan harus tampil pemimpin-pemimpin yang memilikikriteria bersih, inspiratif, memiliki keteladanan, bersikap optimis,atau dalam bahasa agama memiliki sikap shidiq, tablig, amanah,fathonah disamping itu dia memiliki visi ke depan dalammembangun peradaban Indonesia yang lebih maju.

Demikian sambutan ini kami sampaikan. Diharapakan forumSilaknas kali ini mampu mengidentifikasi tantangan yang dihadapibangsa dan mampu membuat kriteria kepemimpinan yang tepatdalam upaya membangun peradaban bangsa.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Prof. Dr. Nanat Fatah Natsir, MS.Ketua Presidium ICMI


3.1.2.PENGARAHAN

WAKIL PRESIDEN RI

Oleh:Prof. Dr. Boediono

Bismillahirrahmanirrahim,Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Rasa syukur kita panjatkan ke hadirat Allah SWT karena atas rahmatdan hidayah-Nya kita dapat berkumpul pada acara Silaturahim KerjaNasional dan Expo Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia Tahun2012, dalam keadaan sehat walafiat.

Tahun ini Silaknas ICMI mengangkat tema "MempersiapkanKepemimpinan Nasional Dalam Membangun Bangsa". ICMI melihatperan krusial dari kepemimpinan dalam perjalanan sejarah bangsauntuk membangun peradabannya. ICMI sebagai kumpulancendekiawan yang mumpuni dan tokoh-tokoh nasional merasaterpanggil untuk memberikan jawabannya dan ikut ambil bagianuntuk mewujudkannya. Tidak sekedar berwacana di menaragadingnya.

Saya sangat menghargai sikap ini. Dan saya yakin selama beberapahari ke depan ini, dalam Silaknas ICMI akan muncul gagasan-gagasan segar dan bahkan brilian mengenai pertanyaan besartersebut.

Saudara-saudara,


Perkenankan dalam sambutan singkat saya ini untuk sedikit ikuturun rembug mengenai beberapa aspek dari tema besar tersebut.Pertama, saya sependapat dengan pandangan atau semangat yang,apabila saya tidak salah tafsir, melandasi Silaknas ICMI, yaitu bahwakita semua, seluruh warga bangsa dan terlebih-lebih paracendekiawannya, harus ikut mengambil bagian secara nyata dalamupaya besar menata dan memajukan bangsa, dalam membangunperadaban bangsa.

Kita tidak boleh terjebak dalam pemikiran bahwa kita harusmenunggu hadirnya seorang manusia yang kemampuannya serbaunggul yang akan memimpin bangsa kita. Seorang Ubermensch atauseorang superhuman-nya Nietsche, atau seorang pandito-ratu, thephilosopher-king nya Plato, atau seorang yang mendekati kapasitasseorang Nabi. Tokoh seperti itu barangkali hanya akan lahir setiapseribu tahun. Dan bagi kita, Muhamad SAW adalah rasul terakhir.

Kita tidak bisa menunggu seribu tahun. Konsepsi kepemimpinanbangsa, menurut pandangan saya, harus berupa kepemimpinankolektif, yang kita susun dari realita yang ada, dengan segalakelebihan dan kekurangannya. Dan itu harus dilakukan sekarang.Suatu sistem atau struktur kepemimpinan dimana semua ikutmengambil bagian sesuai dengan bakat dan kemampuannya.

Kita harus bertitiktolak dari pandangan bahwa pada diri kita masing-masing terdapat kemampuan untuk menjadi pemimpin dansekaligus disitu melekat tanggungjawab untuk ikut memimpinbangsa kita, sesuai dengan bakat dan kemampuan kita masing-masing.

Untuk pandangan seperti itu kita mempunyai rujukan yang palingotoritatif. Rasulullah SAW mengatakan bahwa setiap kita adalahpenggembala dan setiap penggembala akan dimintai pertanggung-jawaban atas penggembalaannya. Setiap kita adalah pemimpin.Dan para pemimpin bukan saja harus bertanggungjawab kepada


yang dipimpin, tetapi juga kelak akan dimintai pertanggung-jawabannya oleh Sang Pencipta.

Saudara-saudara sekalian,

Masing-masing kita, apalagi seorang cendekiawan, adalahpemimpin, seorang penggembala. Tugas dan tanggungjawab kitamasing-masing adalah merumuskan dan melaksanakan peran kitayang terbaik bagi kepentingan dan kemajuan bangsa. Perkenankansaya pada kesempatan ini untuk menyampaikan secara singkatpandangan saya mengenai peran yang seyogyanya diambil oleh paracendekiawan.

Pada beberapa kesempatan lain saya pernah menyampaikan bahwakunci dari kemajuan suatu bangsa terletak pada kemampuan bangsaitu untuk membangun institusi-institusinya agar berfungsi denganbaik, agar mendukung proses kemajuannya. Institusi-institusi itumencakup institusi politik, ekonomi, hukum, sosial dan semuaintitusi yang merupakan pilar kehidupan berbangsa dan bernegara.

Membangun institusi yang berfungsi baik, berarti menyusun aturan-aturan main yang melandasinya, dan menyiapkan SDM yang mampumelaksanakan aturan-aturan main itu dengan baik. Ini bukanlahpekerjaan mudah yang selesai semalam. Ia memerlukan ketekunan,kepiawaian, kesetiaan pada prinsip-prinsip dasar dan kesetiaan padatujuan akhir bagi pembentukan institusi yang baik, bagi institusiyang pro kemajuan bangsa.

Disinilah, menurut pandangan saya, para cendekiawan kita dapatmengambil bagian dan berkontribusi secara nyata kepada bangsa,peran yang diharapkan dari para cendekiawan adalah turut aktifmeningkatkan mutu, meningkatkan kinerja dari institusi-institusi itu.

Saya perlu memberi catatan disini mengenai satu hal penting baginegara berkembang seperti negara kita. Yaitu bahwa kita ini masihdalam tahap membangun institusi-institusi.


Semuanya masih mencari bentuk, semuanya masih "in the making".Institusi-institusi kita, aturan-aturan mainnya, dan juga manusia-manusia yang mengawaki dan melaksanakannya belum sepenuhnyamapan, belum sepenuhnya berjalan baik.

Pada tahap seperti ini tugas utama kita adalah menata aturan-aturanmain itu sendiri agar pas bagi kebutuhan bangsa dan menyiapkanmanusia-manusia yang mempunyai sikap dan kemampuan yang paspula untuk menjalankan aturan-aturan main itu dengan baik.

Tugas utama kita adalah membangun institusi. Yang kita butuhkansekarang adalah manusia-manusia yang mampu dan berdedikasiuntuk menyusun dan menata aturan-aturan main tersebut, danbukan sekedar orang-orang yang mampu dan berhasil bermaindalam konteks aturan-aturan main yang ada, bermain di arenaaturan-aturan main yang sebenarnya belum mapan itu. Memang,mereka yang lebih mengutamakan untuk bermain daripada menataakan mendapatkan manfaat besar dan segera, manfaat pribadi, tapiakan sedikit saja memberi manfaat bagi bangsa, bagi terbangunnyainstitusi yang lebih baik. Itulah yang pada akhirnya membedakanmana yang negarawan dan mana yang bukan.


Semua institusi harus kita bangun dan kita tata. Tapi kalau kitabertanya, mana yang paling perlu diprioritaskan untuk ditata,menurut pandangan saya adalah institusi-institusi politik. Institusi-institusi ini perlu didahulukan, sebab di institusi-institusi inilahaturan-aturan main induk kenegaraan ditentukan, aturan-aturanmain yang akan menjadi acuan bagi aturan-aturan main di institusi-institusi lainnya.

Oleh karena itulah, saya berpendapat bahwa putra-putri terbaikbangsa seyogyanya tidak enggan untuk terjun di dunia perpolitikan,dunia politik praktis. Sebab disitulah terletak taruhan terbesar masadepan bangsa.


Saya ingin mengingatkan kita semua bahwa perjuangankemerdekaan kita berhasil karena dipimpin oleh putra-putri terbaikbangsa, the first best, bukan oleh yang second best atau third best!

Saya mengerti, dan dapat merasakan, seorang cendekiawan akanmenghadapi dilema dalam kegiatannya di dunia politik. Ia akandihadapkan terus menerus dilemma antara pragmatism danidealism, antara obyektifitas dan subyektivitas, antara kepentingansempit dan kepentingan yang lebih besar, antara etika danpraktikalitas. Ini semua adalah tantangan besar yang dihadapicendekiawan di dunia praktis. Tapi siapa lagi yang dapat kitaharapkan untuk mengangkat mutu institusi-institusi politik kita,kalau bukan para intelektual dan putra-putri terbaik kita?

Sejarah menunjukkan bahwa ada intelektual yang berhasil, ada pulayang gagal dalam mengemban tugas sejarah itu. Di sinilahsebenarnya letak ujian utama yang memilah siapa pemimpin dansiapa bukan. Saya yakin tantangan seperti itu tidak akan membuatintelektual kita, putra-putri terbaik kita, gamang.


Demikianlah sambutan saya. Dan akhirnya dengan mengucapBismillahirahmanirrahim, dengan ini Silaturahim Kerja NasionalIkatan Cendekiawan Muslim Indonesia resmi saya buka. Selamatbermusyawarah.

Terimakasih.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Wakil Presiden RIBoediono


3.3.ORASI UTAMA:

Regenerasi Kepemimpinan NasionalDalam Membangun Peradaban Bangsa

Oleh:Prof. Dr. Ing. B.J. Habibie


Saya harus memberikan sedikit masukan mengenai regenerasikepemimpinan nasional dalam membangun peradaban bangsaIndonesia. Sebelum saya berbicara mengenai kepemimpinan nasional,tidak ada salahnya saya singgung sedikit arti peradaban itu darinomenklatur Habibie. Karena tidak ada gunanya saya bicaraperadaban, tapi interpretasi Anda lain dari saya. Peradaban ataucivilization yang kami maksud adalah hasil karya sumber dayamanusia yang tercermin dalam kualitas kehidupan, kesejahteraan,keadilan sosial keamanan dan ketentraman suatu masyarakatat ataubangsa, berdasarkan nilai-nilai budaya, kepercayaan, tradisi danperilaku manusia dalam keluarga dan masyarakatnya.

Dimensi Allah

Karena kalau kita lihat di kamus di manapun, misal peradabandipandang dari pertanian, pokoknya banyak sekali. Ada menyatakanperadaban Islam, Kristiani, dst. Saya adalah sarjana pragmatis saja,peradaban itu kualitas kehidupan rakyatnya. SDM terbarukan itudalam hal ini, masyarakat madani atau civilization society.


Jadi saudara-saudara, peradaban yang saya maksud bukan merujuksuatu masyarat yang kompleks dalam pertanian dan pemukiman,diperbandingkan budaya lain disusun dalam beragam pembagiankerja yang rumit. Dalam struktur hirarki sosial ada piramida misalpiramida kecil dari power capital. Menurut saya, yang kita kehendakisebenarnya, kita berusaha supaya berperan dalam middle class,ialah di tengah harus besar. Apa yang di atas ada produk middleclass. Yang dihasil dari pekerjaan dan prestasi dalam kelas tadi bisameningkat menjadi top. Kita harus berusaha agar apa yang telah kitarekayasa dan miliki tidak boleh kita hancurkan.

Saya mau menjelaskan dulu mengenai definisi pandangan dalamalam semesta sekitar 14 milyar tahun lalu. Baru sekitar 4 milyartahun lalu Allah SWT memberi kehidupan dalam bentuk suatu seltunggal atau klorofil tunggal di bumi ini. Dalam 4 milyar tahun, seltunggal itu, kalau kita lihat secara sains, secara evolusi, telah terjadi1,2 juta makhluk di mana top-nya kita ini; homo sapiens. Dan terjadi600 ribu lebih tanaman, dsb yang kita lihat secara evolusiberkembang dalam 4 milyar tahun. Dari 4 milyar tahun tersebutbaru 2 juta tahun lalu terjadi homo erectus; makhluk yang berdiri diatas dua kaki. Dia membutuhkan 1,8 juta tahun berkembang dalamdua arah; satu arah memiliki otot yang kuat dsb. Satu arah lainnya,kecil seperti kita semua di sini, tapi yang berkembang otaknya. Yangmemiliki otot kuat itu mati. Yang survive adalah yang memiliki otakdan akal. Mulai saat itu diberi nama homo sapiens. Tidak lain artinyamakhluk yang ingin tahu, selalu bertanya mengapa begini, kenapatidak begitu, dst.

Kalau Anda bilang; Gila Habibie ngomong begitu. Dia salah satupendiri ICMI, menurut ajaran Al Qur’an tidak begitu. Konyol itu,Habibie. Kalau Anda berkata begitu, saya setuju. Tapi saudara, sayabilang, itu adalah hasil dari pemikiran umat manusia yang hidupdalam dimensi kita ini. Saya katakan; dimensi Einstein. Dasardimensi ini adalah teori relativitas. Dimensi ini berdimensi empat;ruang, tinggi, panjang lebar dan waktu. Dimensi Allah lain, bung.Ada dimensi Einstein, kecepatan maksimum yang bisa dimiliki suatu


benda bergerak adalah 299.792,46 km/detik. Itu kecepatan cahaya.Menurut Einstein tidak mungkin orang lebih cepat dari kecepatancahaya, karena akan menghabiskan energi yang dia tidak bisa milikiuntuk mendapatkan kecepatan itu.

Saya mau garisbawahi, Bung. Kecepatan cahaya itu dalam ruanganEisntein. Dalam cara manusia berpikir. Tapi kecepatan dari Allah takterhingga, Bung. Contoh, kalau semut bergerak dari Jakarta ke NewYork, dia akan sampai di New York mungkin setelah jutaan generasi.Tapi kalau Anda ke New York hanya 24 jam. Jadi 24 jam itu tidak lainadalah 0,27% dari usia rata-rata manusia; 75 tahun, 0,27% darigenerasinya sudah sampai New York. Dengan kecepatan semut,jutaan generasi, mati berganti. Estafet. Semut yang sampai di NewYork itu tidak mengenal Jakarta lagi karena tidak ada informasi.Kalau dia harus doa untuk bapaknya, sudah berapa juta generasiyang lalu, dia tidak tahu lagi.

Berdasarkan itu, kecepatan menentukan waktu. Jadi waktu 14 milyartahun dalam dimensi Einstein. Tapi dalam dimensi Allah itu sekejap.Kun Fayakun. Ini tidak bertentangan dengan Al Qur’an. Waktu sayabegitu, saya berontak sendiri, tidak mau. Tapi Allah memberi kitaotak. Saya harus berpikir, di mana missing link-nya? Saya pakaibahasa Pak Watik; Pak Habibie kalau bicara tolong pakai bahasasayap. Kalau saya dengan Ilham lalu ia dengan anaknya, cucu saya,dan anak Tareq jalan lihat kapal terbang; wah itu sayap. Di otak sianak kecil yang 5 tahun, itu sayap. Di otak yang 12 tahun itu sayap.Di otak Ilham itu sayap. Di otak bapaknya, sayap. Tapi di belakangkata sayap itu berbeda-beda. Si anak, sayap its just a wing tapi kalausi Ilham atau Baharuddin, itu lain. Ialah gerakan aero dynamic,elastisitas, padahal pakai kata sayap.

Jadi saya mau jelaskan hanya dengan bahasa sayap. Bahwa, cara-cara menjelaskan sayap dengan sayap ialah, kita asumsi yang sayakatakan tadi tidak bertentangan dengan Al Qur’an. Sekitar 2 jutatahun lalu homo erectus ada dan berkembang menjadi homosapiens, dan baru 200 ribu tahun lamanya. Sekarang saya mau


jelaskan kepada Anda. Mungkin dengan penjelasan saya ini, Andabisa lebih merasakan betapa kecil kita. Kalau saya anggap 200 ributahun, saya tidak anggap 1,4 milyar tahun sejarah homo sapiens.Saya anggap itu identik dengan 24 jam. Maka, kita akan sampai kesuatu kesimpulan, sejak 5 ribu tahun lalu manusia pertamakali dibebeberapa tempat; Asia, Cina India dan Timur Tengah yang sampaihari ini survive mengajukan pertanyaan; Mengapa kita ada di sini? Kemana orang yang meninggal itu? Untuk menjawab itu dia hanya bisamenjawabnya dengan memanfaatkan keyakinan adanya TuhanYang Maha Esa.

Kalau saya anggap 200 ribu tahun sama dengan 24 jam atau 1440menit, atau 86400 detik. Maka, hampir serentak ajaran mengenaiadanya Tuhan Yang Maha Esa; Allah SWT di Timur Tengah, ajaranmulai dari Nabi Ibrahim. Di India ajaran Hindu dan Buddha Di Chinaajaran Kong Hu cu dan Taoisme. Diyakini umatnya sekitar 5 ributahun lalu, bagaikan 36 menit atau 2160 detik dari 24 jam itu. Jadi,kalau saya anggap 200 ribu tahun itu 24 jam, kita baru mengertiadanya Allah SWT, dalam definisi yang kita ketahui sekarang, barupada akhir 24 jam, baru sekitar 36 menit yang lalu. Tidak sampai satujam. Baru kita sadari. Itu nabi ibrahim.

Kalau saya pelajari lebih dalam lagi, dampak ajaran dan keyakinanpada agama masing-masing tadi, sebenarnya yang survive ada 8agama. Anda lebih tahu dari saya. Dampak ajaran dan keyakinanpada agama masing-masing baru terasa sekitar 3 ribu tahun lalu.Sejak dikembangkan mesin uap oleh James Watt pada Tahun 1765,sejarah modern dunia 247 tahun yang lampau dimulai. Itu identikdengan 1,8 menit dari 24 jam. Memperingati 100 tahun NegaraKesatuan Republik Indonesia pada 17 Agustus 1945 masih kita haruslalui 32 tahun, terhitung mulai sekarang, atau dengan perumpamaankeberadaan homo sapiens di muka bumi ini, baru terjadi 24 jamyang lalu. Hari ultah NKRI masih 13,8 detik saja. Dengan sayaperlihatkan, begitu kelihatan bahwa kita nothing. Dari 24 jam seharikita di ujungnya masih 13,8 detik harus kita lalui mulai sekarang.Sampai kita bisa merayakan 100 tahun pada Agustus 2045.


Sinergi Budaya, Agama dan Iptek

Jadi dengan kesadaran itu tentunya wawasan kita berubah. Sayatidak setuju kalau mengatakan mimpi, tidak, itu wawasan. Jadi kalauAnda mimpi 24 jam dan tidur 12 jam bolehlah. Tapi kalau hanyabeberapa detik, Anda tidak mimpi. Sadar. Dalam kesadaran itu Andaharus memanfaatkannya dan memiliki wawasan. Vision. Itu harusdimiliki tiap orang pada umumnya, khususnya pemimpinnya. Tidakberlebihan jika sejak lahir homo sapiens 200 ribu tahun lalu, prosespemikiran manusia yang diwarisi dari generasi ke generasi dimulaihasil pemikirannya ini, memegaruhi perilaku kepercayaan danketerampilan atau budaya, agama dan penguasaan ilmupengetahuan dan teknologi manusia itu.

Jadi, Ikatan Cendekiawan Muslim se-Indonesia, kita jelas dong,selalu mengatakan Imtaq dan Iptek seimbang. Itu tidak lain adalahbudaya dan agama. Proses pembudayaan menghasilkan imtaqberkualitas tinggi dan proses pendidikan menghasilkan penguasaaniptek yang tinggi. Saudara-saudara, pasang surut perkembangannilai budaya, agama dan iptek dari generasi ke generasi selama199753 tahun berlanjut sampai dimulainya pemanfaatan mesinuntuk memperkuat tenaga manusia. Mesin hitung untukmempercepat proses penghitungan dan pemikiran manusia. Mesininformasi untuk meningkatkan kualitas dan kecepatan arusinformasi baru terjadi. Sejak 3 ribu tahun telah terjadi sinergi daribudaya, agama dan iptek, khususnya sejak 247 tahun proses sinergitersebut mengalami percepatan dan peningkatan kualitasnyamenghasilkan peradaban atau civlization di muka bumi ini.

Anda sudah bisa terka, civilization adalah sinergi dari tiga elementadi. Budaya, agama dan iptek. Tidak benar bahwa ketiganya baru245 tahun atau 3 ribu tahun. No. Sejak homo sapiens sudah ada.Karena homo sapiens, pertama dia menentukan perilaku dalamkeluarganya. Menentukan sesuai ajaran-ajaran yang dia belum tulistapi dia berikan informasi secara lisan. Masukan tersebut adalah,


dalam hal ini, harus bersinergi dengan hasil pemikirannya dalambentuk ilmu pengetahuan dan teknologi. Jadi, budaya, agama daniptek berkembang dan bersinergi dengan imtaq menghasilkan apayang kita butuhkan untuk masyarakat yang kita kehendaki; kualitasketentraman, keadilan kesehatan dst meningkat.

Kesimpulannya, kita butuhkan seorang pemimpin yang mampumemimpin masyarat, perusahaan, umat. Sehingga semua elementersebut bersinergi positif menghasilkan progress. Kemajuan. Tapikalau dia tidak mampu merekayasa atau membuat elemen-elemenitu bersinergi positif, bahkan negatif, dia bukan pemimpin yang kitabutuhkan. Karena hasilnya akan menjadi sesuatu yang tidakmenguntungkan masyarakat. Bahkan bisa negatif menghancurkancivilization itu sendiri.

Jadi, dari cara saya berusaha mengajak Bapak dan Ibu mengikuticara saya mengupas ini, yang Bapak dan Ibu sebagian besar sudahketahui, tapi saya mengulagi lagi karena nanti penting bagikesimpulan yang saya mau ambil. Sinergi positif dari budaya, agamadan iptek akan menghasilkan pertumbuhan dan peningkatankualitas peradaban. Namun sinergi negatif akan mengakibatkanpenurunan bahkan berakhirnya suatu peradaban. Karena itu, yangdibutuhkan tiap masyarakat adalah seorang pemimpin yang mampumemelihara dan meningkatkan kesinambungan sinergi positifbudaya, agam dan penguasaan iptek. Suatu wawasan yang jelastransparan, tepat dan berkesinambungan mencerminkan kualitaskesjahteraan, keadilan, kedamaian dan ketentraman masyarakatmadani Indoensia sangat penting dimiliki dan diyakini pemimpin.

Anda tidak bisa memimpin sesuatu kalau tidak berwawasan. Andatidak bisa menggerakan seluruhnya, membuat ketepatan wawasantersebut, kalau anda tidak yakin dan tidak mampu berpikir sampairinci. The devil is in the detail dari implementasi wawasan tersebut.Saudara-saudara, seorang pemimpin bukan suatu jabatan. Andatidak bisa mengatakan pemimpin harus S1, S2 S3, apa saja. Tidakada itu. Pemimpin itu bukan saja penghasil pendidikan satu jabatan.


No. Tadi saya katakan, harus mampu bersinergi positif. Memilikiwawasan yang jelas, transparan dan menguasainya. Bukan karenangomong atau tertulis. Tulis buku bisa banyak tapi kalau tidakpernah diterapkan, susah Bung.

Saya berani mengatakan karena saya bersyukur telah melalui itusemua. Belum 24 jam saya sudah tentukan relaxation. Karena kalautidak, akan ada konstrain, mengakibatkan gaya-gaya reaksi dsb.relaksasi mulai dari kebebasan pers segera, kekebasan berbicara,menyamapaikan pendapat, kebebasan mendirikan partai. Untuk halitu karena di ujung tombak. Golkar waktu itu memiliki keluarga besargolkar di MPR 87% suara. Di DPR kurang lebih juga begitu. Di MPRfraksi ABRI dan Golkar. Di MPR tambah utusan daerah. Kuat sekali.

Kemudian, malamnya datang Emi Salim dan Adnan BuyungNasution kepada saya yang baru melantik kabinet. Mereka mintadalam waktu sesingkat-singkatnya harus dilaksanakan pemilu dantidak boleh lebih lama dari 3 bulan. Saya tidak mau. Marah itu. Masabodo. Saya hadapi. Kenapa? kalau saya ingin menang saya akanbilang iya. Tapi saya tidak ingin Indonesia identik dengan Jakarta.Kapal terbang saya baru terbang semua. Saya tinggal begini, semuaanak-anak meminta. Belum ada partai-partai yang lain. Yang ada dibelakang benak dan hati saya; buat apa senin-kamis puasa, seringtahajud. Yang menang bukan harus Bacharuddin Jusuf Habibie tapirakyat. Karena rakyat yang memiliki kekuasaan sebenarnya. Kalausaya memikirkan diri sendiri; Okay, I’ll do it. No.

Saudara-saudara, sejak 3 ribu tahun telah terjadi sinergi dari budayaagama dan iptek, khususnya sejak 247 tahun proses sinergi tersebutmengalami percepatan dan peningkatan kualitasnya menghasilkanperadaban di muka bumi ini. Sinergi positif ketiganya akanmenghasilkan pertumbuhan dan kualitas peradaban. Namunsinergi negatif akan mengakibatkan penurunan, bahkanberakhirnya suatu peradaban. Karena itu yang dibutuhkan tiapmasyarakat adalah seorang pemimpin yang mampu memelihara danmeningkatkan kesinambungan sinergi positif budaya, agama dan


penguasaan iptek. Suatu wawasan yang jelas, transparan, tepat danberkesinambungan, mencerminkan kualitas kesejahteraan, keadilan,kedamaian dan ketentraman masyarakat madani Indonesia yangsangat penting dimiliki dan diyakini pemimpin itu.

Saya berikan contoh saya sendiri. Wawasan ini merupakan sebuahdaya atau kekuatan untuk melakukan perubahan yang mendorongmenjadinya proses ledakan kreativitas yang dahsyat melaluiintegrasi maupun sinergi berbagai keahlian dari masyarat. Bahkandikatakan dalam bahasa asing nothing motivates change morepowerful than a clear vision. Kalau dia pemimpin, nanti harus lewatpemilu. Sekarang kita batasi hanya dua term. Kalau dulu bisa selamamungkin. Kalau dia bisa, insya Allah kita ada contoh nanti dua termits okay. Kita harus pelihara tradisi 2 term ini. Siapa yang mau jadipresiden silakan nanti join 2014. Tapi kita akhiri dengan baik danselamat supaya jadi panutan. The next president harus stabil, lebihbaik dan kita tidak boleh kontra-produktif.

Dalam hal ini, saya sekali lagi menggarisibawaihi, yang pentingadalah wawasan. Sebuah daya atau kekuatan untuk melakukanperubahan. Tiap pemimpin mau perubahan. Tapi jangan perubahankarena yang sebelumnya tidak sesuai dan dia ubah. Tidak dong. Youmake it better. Jangan sampai misalnya kita setengah mati. Maafkan,selama 50 tahun mengembangkan industri strategis from nothing.Kalau ada di sini mengalami P4, Habibie dan generasinya bukan P4,Bung. Indoktinasi. Saya ingin supaya Anda yakin. Saya kembali bawasemua teknologi sehingga kita bisa membuat indutsri strategis.Diajak apapun tidak mau. Kerja keras mengorbankan semua. Yangpaling dimiliki tiap orang adalah waktu 24 jam. Yang sebenarnyaharus diberikan kepada anak, istri, keluarga dan kawan dihabisiuntuk mengejarnya. Eh, kini dihilangkan.


Cinta Seorang Pemimpin

Anda tidak tahu bagaimana rasanya. Kalau tidak ada Ibu Ainun,mungkin saya sudah gila. Saya bilang terus terang saja. Karena tadiada seorang ibu yang sampaikan; Pak Habibie, masa’ Ibu Ainun hanyadiperlihatkan sebagai ibu rumah tangga di film. Dia ikut tadi malamlihat filmnya. Dia kan memimpin darma wanita, orbit, dsb . Kenapa itutidak disebut? ‘Ibu, tahu karya Ibu Ainun yang terbesar? Diamenghasilkan jadinya Bacharuddin Jusuf Habibie. Saya selalu bilang,saya ini karya dari dua ibu; ibu yang melahirkan saya dan ibu yangmendampingi saya. Itu yang diperlihatkan, di mana Habibie misisonimpossible he delivered on schedule. Tapi sebenarnya yang dibelakangadalah Ibu Ainun.

Jadi ini yang penting. Wawasan. Merupakan sebuah daya ataukekuatan untuk melakukan perubahan yang mendorong terjadinyaproses ledakan kreatifitas eksponensial yang dahsyat melaluiintegrasi yang ada. Bersinergi berbagai kekuatan yang ada. Demikepentingan rakyatanya. That is the motivation. Saudara-saudara,pemimpin sejati fokus pada hal-hal spiritual. Ini ICMI. Dibandingdengan sekadar kesuksean duniawi. Baginya kemakmuran adalahuntuk dapat memberi dan beramal lebih banyak. Apapun yangdilakukan bukan untuk mendapat penghargaan tapi untuk melayanisesama manusia. Dia lebih mengutamakan hubungan atau relasiyang penuh kasih sayang dibanding status dan kekuasaan semata.Ini bukan teori. Saya terapkan. Saya sampaikan, kalau pertanggung-jawaban saya tidak diterima, saya tidak bersedia untuk dicalonkankembali. Banyak yang marah. Kenapa? Kan bisa dinegosiasi? Tidak.Kamu sudah pilih itu, karena statement tadi; dia lebihmengutamakan hubungan atau relasi yg penuh kasih dibandingstatus dan kekuasaan semata.

Karena itu, saya masih bersyukur, di sini bisa berhadapan denganAnda. Berbicara. Pemimpin sejati senantiasa mau belajar danbertumbuh dari berbagai aspek; baik pengetahuan, kesehatan, soalkeuangan pun dia harus beresi. Untuk dirinya, lingkungan, rakyat.


Semua. Sesuai wawasaan dan pertanggungjawabannya. Tiap harisenantiasa melaraskan recalibrating, adjustment, review,memperbaiki dirinya terhadap komitmen untuk melayani Allah Swtdan masyarakat. Melalui keheningan doa dan ajaran agamanya,Untuk ICMI; Al Qur’an dan As Sunah. Pemimpin meningkatkankualitas nilai imtaq dan penguasaan ipteknya.

Saya juga ingin menggarisbawahi, pemimpin itu orang biasa juga.Just a normal guy. Jangan karena pemimpin dia keren. No. Didatangidan ditegur tidak menjadi soal. Pemimpin biasanya adalah orang-orang yang memiliki integritas, terbuka, mampu menerima kritik,rendah hati, mampu memahami orang lain dengan baik, terinspirasioleh wawasan dan mengenal dirinya sendiri dengan baik. Memilikispirit kualitas yang tinggi, selalu mengupayakan yang terbaik bagidiri mereka yang dipimpin dan bagi orang lain. Implementasi cintabagi seorang pemimpin dibagi tiga golongan. Cinta kepada sesamamanusia mulai dari nenek moyang, orang tua, anak, istri, saudara,lingkungan, kawan, masyarakat, rakyat, umat, dsb. Dia cinta kepadasesama manusia. Kedua, dia cinta kepada produk pemikiran sesamamanusia. Apa itu? Budaya, filsafat, agama lain pun dia cinta dengancara tidak mau menghina. Itu dengan lakum dinukum walyadin. Tidakmasalah bagi kita. Golongan ketiga, dia cinta pekerjaanya,menyelesaikan karya tugasnya sebaik-baiknya, sesempurnanyadengan pengorbanan serendah-rendahnya. Itu cinta.

Cinta, menurut saya, yang patut kita perhatikan danimplementasikan pada diri kita. Apakah Anda pemimpin darikeluarga, ICMI, desa, bangsa ini. Sama saja. Kita harus perhatikanitu. Pemimpin bukan suatu jabatan atau hasil pendidikan S1, S2, S3atau suatu kedudukan. Pemimpin adalah suatu pencerminankarakter. Perilaku dan sifat seseorang yang terbentuk melalui suatuproses pembudayaan dan pendidikan, atau hasil suatu proses nilaitambah pribadi yang berkesinambungan. Saudara-saudara, sayatidak benarkan pemimpin itu dibatasi usianya. Ada yang usia lanjut,tapi kalau karakternya pemimpin tetap pemimpin. Ada yang usiamuda tapi karakternya bukan seperti yang saya gambarkan tadi, dia


bukan pemimpin. Pemimpin itu tidak cukup dari karakter saja. Diaharus melalui suatu proses nila tambah pribadi.

Dengan memmperhatikan nilai-nilai tadi disebutkan, ICMI dalam halini harus berada di ujung tombak. Berperan seperti yang diharapkanada regenerasi kepemimpinan nasional dalam membangunperadaban bangsa Indonesia. Saya sengaja tidak eksplisitmenyampaikan harus usia berapa, dsb. Karena saya mau lihatkualitasnya. Tapi saya harus bilang terus terang ada faktor fisik.Dengan umur 76 tahun, memori saya tidak seperti waktu saya umur30 tahun. Lihat sesuatu sebentar sudah tidak perlu saya baca, lihatgambarnya cepat. Sekarang harus baca dua kali baru mengerti. IbuAinun bilang; Saya kan dokter, tahu. Kamu tidak bisa melawannature. Yang benar saja. Saya tidak punya waktu. Tapi benar juga IbuAinun. Dia lihat dari ilmu pengetahuan. Jadi harus kita sadari. Tahundepan saya sudah 77 tahun. Tiap tahun tambah. Bisa lupa. Yangpenting analisanya masih oke.

Saudara-saudara, saya harapkan ICMI harus bantu membentukkader-kader. Tidak dibenarkan kepada pemimpin hanya memikirkanusia tertinggi ke atas atau kita ambil pemimpin yang dibutuhkansesuai jamannya skrng. Dalam hal ini, kita harus tahu juga, palingideal kalau ada yang memenuhi syarat-syarat tadi, usianya antara40-60 thn. Kalau tidak ada, yang memenuhi kita naik antara 40-70.Dalam hal ini yang penting adalah kita tidak ditargetkan usia. Adaorang datang bilang ; Pak, saya usianya 30 tahun pengalaman 50tahun. Karena saya baca buku-buku orang-orang yang tidak ada lagi.Dari mana? Tidak semua bisa dipelajari dari buku. Harus dilalui,Bung. Harus ada jejak-jejak yang ditinggalkan. Kalau dia pemimpinsudahlah pemimpin kita juga. Masa’ dia hanya pemmpin untukdirinya sendiri. Yang benar saja.

Jadi saudara-saudara, saya berusaha membicarakan memgenairegenerasi kepemimpinan nasional dalam membangun perabanbangsa Indonesia. Dalam hal ini, saya harapkan saudara-saudaramemperhatikan catatan saya. Mungkin ada tambahan nanti


disempurnakan. Saya minta maaf tidak mampu memberikansebelumnya karena kendala waktu. Terima kasih.



3.3.TA’ARUF NASIONAL:

VISI KEBANGKITAN PERADABAN INDONESIA

3.3.1.PIDATO UTAMA

KETUA DEWAN PENASEHAT ICMI PUSAT

Oleh:Prof. Dr. Jimly Asshiddiqie, SH.


Dengan tidak mengurangi rasa keinginan bertukar pikiran lebih lamadengan Bapak ibu, saudara/i sekalian, saya berunding denganpanitia. Kesempatan saya berbicara pada Silaknas tahun ini agakdikurangi. Sehingga fungsi yang ingin saya sampaikan ini hanyamengantarkan proses diskusi lebih lanjut. Insya Allah, mudah-mudahan semua tokoh akan mengajak kita berdiskusi mengenaimasa depan peradaban bangsa, yang mau tidak mau berkait soalbagaimana kita membangun sistem kepemimpinan yangberkesinambungan dari waktu ke waktu. Sebagaimana niat yangselalu dicanangkan Pak Habibie, ICMI adalah sebuah gerakan longmarch. Ini adalah sebuah pengabdian tiada henti untuk Indonesia.Karena itu, saudara-saudara, kita tidak bisa membayangkanmembangun peradaban bangsa tanpa proses kepemimpinan yangberkesinambungan.

Inilah yang paling pokok yang perlu kita jadikan catatan bersama.Sekaligus kita ingin membuktikan bahwa ICMI memang wadah kitabersama, bersatu dalam wadah ini. Tidak perlu kita jadi tunggal.Boleh kita majemuk, unity in diversity. Kita beraneka ragam, aliranpartai, aliran mazhab pemikiran keagamaan dan berbagai kelompok


kepentingan yang ada dalam tubuh umat Islam, kaum cerdikcendekia muslim Indonesia diharapkan bersatu dalam wadah IkatanCendekiawan Muslim se-Indonesia.

Ini pengantar singkat dari kami. Mudah-mudahan Allah SWTsenantiasa memberikan kekuatan kepada kita untuk terus mengabdikepada bangsa dan negara. Di lingkungan masyarakat sedangberkembang, di lingkungan negara-negara sedang berkembang,kaum cerdik cendekia tidak boleh melepaskan diri dari prosespembangunan bangsa. Meski di negara-negara yang mungkin sudahsangat maju, para scientist, kaum intelektual, bekerja sangatprofesional di bidangnya masing-masing dan boleh jadi merekadengan demikian tidak terlibat dalam proses politik pembangunanbangsa.

Tapi di negara seperti kita, masyarakat yang sedang bergerak,bekerja dan membangun, tidak bisa melepaskan tanggungjawabkaum intelektual dari keterlibatan kita secara nyata dalam proseskemajuan bangsa di semua bidang. Di bidang yang kita gelutimasing-masing. Tanpa perlu menambah banyak lagi apa yang tadipagi disampaikan sebagai pengantar oleh Wapres RI sampai PakHabibie, semua menjadi catatan-catatan penting bagi kita untukmelanjutkan seri diskusi mulai sore ini sampai besok. Terima kasih.



3.4.2.PIDATO UTAMA

KETUA DEWAN PAKAR ICMI PUSAT

Oleh:Dr. (HC.) Ir. M. Hatta Rajasa



TANYA JAWAB

PERTANYAAN:

1. Bagaimana pendapat bapak tentang peranan pemerintah

melindungi pengusaha dalam negeri terhadap perusahan-

perusahan asing atau swasta yang sangat mempengaruhi

dunia usaha dalam negeri dan terjadi liberalisasi?

JAWABAN:

Mengenai swasta. Begini, Negara tidak boleh berdagang karena bisaabuse of power, akan mendistrosi. Pemerintah harus melakukanregulasi. Tangannya bisa mengintervensi pasar manakala terjadidistorsi pada pasar. Untuk meluruskan distorsi maka dikeluarkanregulasi oleh negara untuk melindungi yang lemah menjagakeadilan. Tapi yang berusaha haruslah swasta, nasional kita plusbumn. Kalau kurang, baru foreign direct investment.

Tapi kita tidak boleh juga menutup diri bagi perusahaan-perusahaanasing. Hanya memang kalau kita harus memprioritaskan, makaswasta, nasional dan bumn kitalah yang menjadi tuan rumah dinegerinya sendiri. Oleh sebab itu saya sependapat sebanyakmungkin kita melahirkan pengusaha-pengusaha baru. Sebabentrepreneur di tanah air kita ini masih kecil; 1,25%. Menurut teoridiperlukan 4% untuk menjadi negara maju. Harus ada entreprenur-nya walau bukan berarti dia harus seorang pengsuaha. Entrepreneuritu sikap cara pandang. Sebetulnya sikap seorang muslim yangkonteksnya entrepreneur adalah konsep syukur. Adalah konsep yangselalu ingin meningkatkan nilai tambah.

Jadi apapun yang ada kita sentuh sehingga membuat dia lebih baik.Nilai tambah. Sebab itu, saya kira tidak perlu dikuatirkan akan terjadiliberalisasi berlebihan di tanah air kita. Sepanjang memang kita


memberi peluang kesempatan meningkatkan para pengusahanasional kita dengan berkompetisi lebih sehat dan baik.


3.4.3.PIDATO UTAMA

KETUA UMUM PARTAI GOLKAR

Oleh:Ir. Aburizal Bakrie


Pertama-tama marilah kita memberikan puji dan syukur kepada AllahSWT. yang telah memberikan taufiq dan hidayah-Nya kepada bangsaIndonesia, untuk tetap bersatu dalam satu kesamaan jiwa, spiritualtask dan visi, serta fungsi yang sama yaitu Indonesia sejahtera, adildan makmur. Kita juga mengucapkan puji dan syukur kepada AllahSWT, bahwa kita bisa hadir di sini dalam keadaan sehat wal’afiatuntuk bersilaturahmi secara intelektual dan moral dengan sesamaanak bangsa, guna sama-sama mendiskusikan masa depan bangsadan negara yang kita cintai ini.

Saya memberikan apresiasi yang setinggi-tingginya kepada ICMI,yang kini menyelenggarakan silaturahmi kerja nasional yangberbasis ke Indonesiaan dan kebangsaan. Saya kira forum inimerupakan forum yang sangat penting, satu forum merah putihuntuk melakukan perumusan dan pemantapan visi kebangkitanperadaban Indonesia. Suatu visi peradaban yang jernih, dandirumuskan dengan baik, ia akan dapat dijadikan pijakan sekaligussebagai suatu refrensi dalam membangun sebuah peradabanIndonesia yang berketuhanan, berkemanusiaan, bersatu, penuhhikmat, berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Tidak adakuning, tidak ada merah, tidak ada hijau, tidak ada biru, yang adaadalah merah putih.


Bapak ibu sekalian yang saya hormati,

Sebagai awal dari ceramah ini, saya ingin mengajak kita semuauntuk melihat Indonesia sebagai suatu lokus dari peradaban-peradaban besar di masa lalu. Kalau kita lihat belasan ribu tahunyang silam menurut Prof. Arysio Santos dalam bukunya “Atlantis theLost Continents Finally Found”. Sebuah peradaban besar yangbernama Atlantis pernah mendiami gugusan daratan nusantara.Peradaban ini menghilang seiring dengan tenggelamnya daratantersebut pada jaman banjir besar 11 ribu sebelum masehi. Prof.Santos yang melakukan penelitian dan pencarian peradaban lokustersebut, menyimpulkan secara geologis dan secara arkiologisbahwa gugusan kepulauan Indonesia yang kita diami ini ada bekasperadaban Atlantis yang hilang. Peradaban Atlantis mencapaipuncak peradaban politik, ekonomi, sosial, dan budaya, serta karya-karya arsitektural yang pengaruh dan jejak arkeologisnya menyebardi seluruh penjuru dunia.

Santos yang melakukan penelitian 30 tahun lebih, menyatakanbahwa bentuk arsitektur piramida di Mesir, Candi Borobudur di Jawamerupakan arsitektur yang dipengaruhi oleh suatu peradabanAtlantic. Bencana besar banjir Es pada 11 ribu tahun sebelumMasehi, yang menenggelamkan Atlantic seluruh besertakebesarannya. Seiring dengan itu lokus dan situs atlantis menjadiperdebatan, apakah dia berada di Samudera Atlantik atau diMediterania yang dekat dengan Yunani ataukah di KepulauanIndonesia. Dan riset Santos tersebut nampaknya berikhtiar untukmemungkasi perdebatan-perdebatan tersebut, dengan tegas diamengatakan bahwa peradaban Atlantis yang pernah disinggung olehfilosof terbesar Plato pada 2500 tahun yang silam itu adanya diIndonesia.

Terlepas benar atau tidaknya tesis tersebut, kita sebagai pewarissejarah peradaban nenek moyang kita yang besar yang berpengaruhdi dunia, kita lihat, kita dalami, kita ketahui, bahwa kerajaanTarumanegara yang berpusat di Kerawang, Jawa Barat mempunyai


kekuasaan dan mempunyai suatu pengaruh politik, ekonomi,agama, sosial dan budaya, hingga sampai Thailand, Laos danKamboja. Kita juga melihat suatu kerajaan Sriwijaya yang berpusatdi Palembang pada abad ke 7 Masehi menjadi pusat pendidikan danpenyebaran agama Budha, di dunia pada saat itu banyak orang danmahasiswa dari berbagai negara datang untuk belajar agama Budhadi Palembang. Kita juga mewarisi marwah kerajaan peradabanMajapahit di bawah paduka raja Hayam Wuruk dan Mahapatih GajahMada yang berhasil menyatukan dan menghubungkan nusantarayang terkenal dengan sumpah PALAPA nya. Termasuk Singapuradan Malaysia dihubungkan melalui jalur maritim dan perdaganganyang dijamin oleh armada-armada laut yang kuat. Majapahit jugadisegani dan memilik pengaruh dan hubungan diplomatik dengankerajaan China. Kaisar Khubilai Khan dilaporkan dipukul munduroleh pasukan tentara kerajaan Majapahit ketika hendak menginvasikerajaan Majapahit secara militer.

Setelah datangnya Islam, Nusantara makin memiliki posisi strategisdalam konteks politik, ekonomi dan perdagangan. Jalur sutera yangmenghubungan kepentingan perdagangan dan ekonomiinternasional, dari Arab sampai ke China dia mengalami kemajuanketika wilayah nusantara terutama selat Malaka berada dibawahadministrasi kesultanan Islam. Silang peradaban yang singgah danmendiami bumi Indonesia secara aktif disimpulkan oleh DennisLombard dalam buku ”Nusa Djawa Silang Budaya”. Lombardmengatakan bahwa Hindu dan Budha mengajarkan rakyat nusantarateknik bercocok tanam yang tinggi, Arab, Islam dan China membawadan mengajarkan nilai-nilai budaya dan kosmopolitanisme.Sedangkan peradaban Barat mengenalkan teknologi danmodernitas bagi penduduk Indonesia.

Bapak dan Ibu yang saya hormati,

Itu adalah fakta sejarah yang tidak ada alasan bagi kita untuk tidakmeneruskan marwah dan martabat nenek moyang bangsa Indonesiayang adiluhung itu. Kita semua adalah pewaris dan pelanjut


peradaban nusantara. Kita mempunyai tugas dan tanggungjawabmoral untuk membangkitkan kembali suatu peradaban yang sempattertidur lebih kurang 350 tahun akibat kolonialisme, danimprealisme. Walaupun terjadi perlawanan terhadap kolonialismedan imprealisme dimana-mana, namun sepanjang dan selama itupula bangsa Indonsesia tercerabut dari akar budaya danperadabannya yang luar biasa. Kita memiliki suatu erosi karakter danjatidiri bangsa yang besar dan beradab. Sebaliknya peradaban yangberabad-abad mewariskan suatu budaya dan perasaan rendah diripada kita sebuah imperiority kompleks dan hilangnya kepercayaankepada diri kita konpedensi dan juga kepada orang lain.

Kita dapat memahami bahwa tumbuhnya neonasionalismeIndoensia dimasa pergerakan nasional dengan hadirnya Budi Utomodan beragam organisasi lain pada masa itu yang kemudianberpuncak pada sumpah pemuda 1928 yang disadari oleh suatukesadaran dan upaya bersama segenap elemen bangsa untukmelawan kolonialisme dan imprealisme berikut segenap dampaknegatifnya. Nasionalisme Indonesia itu sendiri merupakan sebuahproyek peradabanyang dilandasi oleh suatu cita-cita untukmewujudkan suatu peradaban moderan Indonesia. Para pendiribangsa Soekarno dan Muhammad Hatta beserta para pemikir danintelektual lain seperti Muhammad Yamin, Ki Hajar Dewantoro,dsbnya memandang pentingnya membangun karakter dan jati diribangsa, setelah kedaulatan politik dan ekonomi berhasil diraih.Dimata mereka mission dan character building ini sangat pentingdalam mengembalikan rasa percaya diri rakyat Indonesia sehinggaakan tumbuh satu sikap dan rasa percaya pada sesama dan satusikap yang saling menghormati, ada satu sikp rispek yang muncul.

Inilah suatu program kebangsaan yang dilahirkan pascakemerdekaan. Bahwa yang dibutuhkan untuk mengisi kedualatanpolitik dan ekonomi adalah karakter dan jati diri bangsa Indonesiayang kuat dan mandiri berdasarkan prinsip dan nilai kegotongroyongan, kekeluargaan. Prinsip ini diyakini suatu karakter yangasasi dan satu living phenomenon dari bangsa Indonesia sejak ribuan


tahun yang lalu. Prinsip inilah yang mengantarkan nenek moyangpada suatu kejayaan dan kegemilangan peradaban nusantara.

Bapak dan Ibu sekalian yang saya hormati

Kita tentu harus optimis tehadap masa depan peradaban Indonesia.Sejarah masa lalu memberikan hikmah dan pelajaran yang sangatberharga yakni ketika kita percaya diri, ketika kita mau bahu-membahu untuk maju, dan sebaliknya bila trust dan confidence ituhilang, kita menjadi bangsa yang acap kali dirundung malang.Singkat kata untuk membangun suatu peradaban besar yangdihormati, prasyarat utama yang mesti dipenuhi adalahpembangunan kebudayaan mental yang kokoh dan penuh percayadiri untuk bekerjasama membangun bangsa dan negara.

Untuk itulah, kita semua yang bisa dimotori oleh ICMI harusbersepakat bahwa tugas dan misi suci saat ini adalah menghadirkankembali ethos yaitu karakter, pathos yaitu empati dan cinta, sertalogos yaitu ilmu pengetahuan. Peradaban nenek moyang yangadiluhung pada masa kini, sebuah tugas suci yang harus dipikulsecara bersama oleh seluruh rakyat Indonesia, bahu membahu satusama lain. Kita butuh kesadaran, kita butuh kemauan tenaga kolektifuntuk mewujudkan visi peradaban Indonesia. Satu visi yang bukanmimpi dan bukan juga untuk riak. Saya yakin kita ini ditakdirkansebagai bangsa besar selama kita mau memahami diri sendiri yaknialur dan akar sejarah bangsa sendiri. Pepatah sufistik mengatakan“man ‘arafa nafsahu faqad ‘arafa rabbahu” barang siapa yangmengenal jati dirinya maka dia akan mengenal Tuhannya”. Kalaukita lihat dalam konteks kebangsaan kita bisa memodifikasi pepatahtesebut menjadi “man ‘arafa nafsahu fakad ‘arafa wathanah”.Barang siapa mengenal jati dirinya maka dia akan mengenal tanahairnya.

Bagi saya, mengerti dan memahami sejarah bangsa Indonesia baikkeagungannya maupun kekelamannya secar obyektif berarti upayauntuk menjangkarkan peradaban bangsa pada akar dan alur


sejarahnya sendiri. Peradaban gilang gemilang yang harus kitaciptakan semua mesti berangkat dari otentisitas dan khasanahbangsa. kita tidak bisa membangun peradaban Indonesia dariartefak nilai dari kebudayaan bangsa lain secara membabi-buta dantanpa kontekstualisasi dengan karakter dan jati diri serta alampikiran rakyat. Sebab kita tahu dan kita pahami tiap bangsa danperadaban besar selalau setia pada takdir sejarahnya masing-masing.

Bapak itu sekalian yang saya hormati,

Kita patut bersyukur bahwa berbagai perubahan yang terjadi dalam14 tahun terakhir mengarah pada pemajuan dan pemantapanberbagai bidang kehidupan. Demokrasi telah menjadi pilihan kitauntuk mencapai kesejahteraan dan kemakmuran jasmani danrohani. Kedaulatan dan kebebesan rakyat sebagai prasyarat utamademokrasi telah terpenuhi dengan baik. Terima kasih buat PakHabibie, tepuk tangan atas kehadiran beliau. Reformasi sistemikpada struktur politik dan ketata negaraan telah meningkatkanpartisipasi politik warga pada setiap proses penyelenggaraan negara.Pemilu langsung, pemilukada dan pers yang bebas membuktikankepada kita bahwa demokrasi di Indonesia telah mencapai suatupoint of no return.

Indonesia yang kita cintai telah dinilai oleh publik dunia sebagainegara demokrasi muslim terbesar di dunia, atau negara demokrasike 3 terbesar di dunia setelah Amerika Serikat dan India. Pengakuandunia ini menyakinkan kita semua bahwa Indondesia mempunyaimodal besar untuk menjadi negara yang berperadaban agung danadiluhung. Selain dari pada itu hal ini menegaskan bahwa upayakaum konservatif anti demokrasi yang hendak membalikkan jarumjam sejarah demokrasi di Indonesia pasti dia bertentangan dengankehendak rakyat dan kecenderungan global.

Kita berharap reformasi sistem politik yang telah dan tengahberlangsung juga melahirkan budaya politik kekeluargaan yang


demokratis dan partisipatoris. Kita tentu tidak ingin bahwa reformasidemokratisasi terjadi hanya di level superficial saja sedangkan politicadjusment dan kultur politik rakyat masih sangat rendah. Kita tidakingin demokrasi justru melahirkan anomali-anomali. Kita berharapdemokrasi dapat membongkar kegaduhan dan ketidakberaturanyang disebabkan rendahnya kultur demokrasi negeri ini. Pilihandemokrasi tampaknya tidak hanya baik untuk Indonesia saja jugabagi kawasan regional dan dunia. Populasi muslim Indonesia yangterbesar di kawasan Asia dan dunia menjadi menarik. Sebab kita bisaberhasil mempertemukan secara harmonis antara Islam, demokrasidan modernitas yang dibanyak negara muslim terbesar lainnyarekonsiliasi terhadap ketiga hal tersebut tidaklah mudah untukkeberlangsungan.

Karena itu, dalam konteks politik internasional, Indonesia dituntutmenjadi jembatan dan mempromosikan Islam moderat di duniaIslam, kemudian juga mengkampanyekan toleransi, harmoni dandialog antar peradaban. Kita perlu dan harus berbagi pengalamanmemberikan best practice yaitu semarak Islam adalah semarakdemokrasi”. Dan kita bagi kepada negara-negara lain terutamakepada negara-negara muslim lainnya. Politik luar negeri Indonesiaperlu mengandalkan suatu soft power diplomasi dalam membangunsuatu persepsi dan membangun pemahaman mengenai situasi dankondisi serta kepentingan nasional dan kebijakan luar negeriIndonesia kepada publik baik dalam maupun diluar negeri. Diplomasiitu bukan hanya tugas Pemerintah melalui para diplomatiknya saja,tapi juga tugas segenap komponen bangsa untuk memenangkanhati dan persepsi masyarkat internasional.

ICMI bisa memberikan kontribusi yang besar pada masalah ini.Persepsi negative tentang Indonesia akibat intoleransi sekelompokorang misalnya, harus kita imbangi dengan pembangunan citra danpersepsi yang berimbang melalui diplomasi publik yang dilakukanoleh segenap komponen bangsa. Tidak boleh ada orang Indonesiayang mencerca bangsa Indonesia. Kehidupan ekonomi Indoensiacukup memiliki daya tahan dan pertumbuhan yang ekonomi yang


sulit. Pada tahun 1960-an Indonesia terjebak pada kemiskinan, hiperinflasi, pertumbuhan dan produksi yang rendah, sepuluh tahunkemudian Indonesia mengalami pertumbuhan ekonomi yang tinggidan menjadi ’the Asian Miracle’.

Akibat distribusi ekonomi dan maraknya korupsi, kolusi dannepotisme, Indonesia mengalami krisis dan kontraksi ekonomi yangtermasuk paling dalam terpuruk di Asia pada tahu 1997. Syukuralhamdulillah krisis ekonomi itu tidak menggiring Indonesia sebagainegara gagal atau the fail state. Sebaliknya, ekonomi Indonesiadengan cepat mengalami pertumbuhan 2 – 3 % di awal reformasi.Lalu sejak tahun 2008, secara makro ekonomi, geliat ekonomiIndonesia tumbuh menjadi 6,1 %. 2009 ekonomi Indonesia pernahturun hanya sebesar 4,5 %, kita lihat laju pertumbuhan ekonomiIndonesia terus tumbuh dan berkembang sampai 6,4 %.

Kini kita menikmati satu APBN 2013 sebesar 1538 triliyun rupiah.Sebuah angka yang sangat fantastis untuk membangun danmenggerakkan suatu perekonomian bangsa. Dari berkatpertumbuhan perekonomian tersebut, yang terpenting adalahbagaimana pertumbuhan ekonomi tersebut dapat didistribusikandan dinikmati oleh seluruh rakyat Indonesia, secara adil merata danjuga pemerataan pelaku dari pertumbuhan itu sendiri. Jadi pelakupembangunan sama pentingnya dengan pertumbuhan ekonominyaitu sendiri. Visi ekonomi Indonesia berbasis pada ekonomi kecil danmenengah, sebab Indonesia memiliki satu jumlah kelas menengahyang cukup besar dan terus bertumbuh. Di tangan kelas menengahbaru inilah kunci rasio pertumbuhan GDP Indonesia yang meningkatterus. Tapi pemerataan harus menjadi fokus perhatian ke depan.

Dengan kemajuan ekonomi ini harus diciptakan pada satu claster-claster ekonomi tingkat kecil dan menengah serta mendorongkesadaran dan partisipasi ekonomi warga melalui program-programpemberdayaan dan pengentasan ekonomi rakyat. Rakyat perlu kitalibatkan didalam cabang produksi dan pengelolaan dari sumberekonomi. Sebab undang-undang dasar republik Indonesia 1945 pasal


33 memberi mandat kepada kita semua untuk menempatkan rakyatsebagai subyek atau pelaku pertumbuhan ekonomi danpembangunan nasional. Perekonomian rakyat yang maju daninovatif diyakini dapat meningkatkan partisipasi politik dari wargadan meningkatkan harmoni sosial. Sebaliknya kemampuan dan dayaekonomi yang tidak kompetitif dia dapat menyulut konflik dankerusuhan sosial di kalangan masyarakat. Berbagai kerusuhan dankonflik-konflik sosial yang pernah terjadi di Indonesia tidak bisadilepaskan dari latar belakang ekonomi, politik dan sosiologis darimasyarakat-masyarakat yang bertikai.

Karena itu, kita perlu menerapkan suatu sistem sosial yang dapatmenjaga haromoni dan integrasi antar masyarakat. Produkperundangan dan peraturan yang diciptakan juga tidak bolehbersifat diskriminatif. Sistem sosial yang harus kita bangun, ia harusmenganut sistem integralisme di mana semua komponenmasyarakat yang beragam dapat berbaur, dapat menyatu tanpamembedakan asal usul agama, ras, suku dan golongan. Inilah satusistem kebhinekaan yang menjadi salah satu pilar kehidupanberbangsa dan bernegara. Untuk menjamin harmoni dan kebinekaanyang hidup dalam masyarakat, negara harus dapat menjadipengayom sekaligus pelindung dari semua keragaman itu. Negaratidak boleh menjadi promotor atau fasilitator terciptanya sistem danproduk perundangan atau peraturan yang diskriminatif dan antikerukunan sosial. Negara wajib bertindak tegas terhadap aktor-aktorperusak kebinekaan. Karena itu kita bersepakat bahwa peraturanperundang-undangan yang dapat merusak harmonisasi sosial danbudaya masyarakat Indonesia harus kita revisi. Kita perlumenciptakan produk perundangan yang menjamin satu harmonisosial dalam kehidupan bermasyarkat, berbangsa dan bernegara.

Saya haqqul yakin bahwa tinggi rendahnya sebuah peradaban suatubangsa, tergantung pada bagaimana negara tersebut menyikapi danmemperlakukan keanekaragaman dari masyarakat. Peradaban yangmaju adalah peradaban kosmopolitan di mana keragamanditempatkan dan diperlakukan sebagai berkah, mozaik keagungan


bangsa. Peradaban besar. Ada peradaban yang didasarkan padasistem sosial yang memanusiakan manusia dan menempatkankosmo sosial sebagai wahana saling berbagi, berempati, mendukungdan saling melindungi.

Bapak dan Ibu sekalian yang berbahagia,

Peradaban yang besar juga adalah peradaban yang mampumenjadikan hukum sebagai panglima. Negara kita adalah negarahukum, maka sudah semestinya jika law enforcement ditegakkanberkeadilan tanpa kecuali. Penegakkan hukum yang lemahmenandai masih maraknya kriminalitas hukum dan praktek mafiahukum. Pinsip keadilan ini adalah yang primos, yang utama daripenegakan hukum. Siapapun sama dan setara dimata hukum.Hukum harus berpihak kepada keadilan dan kebenaran. Kita perlumewarisi ketegasan dan keadilan Ratu Sima yang menghukum anakkesayangannya, yang terbukti mencuri dengan memotongtangannya.

Terakhir, kita sebenarnya sudah on the right track menuju peradabanIndonesia yang gemilang. Semua prasyarat dasar sudah diletakkanpada tempatnya. Demokrasi telah kita terima sebagai kontrak sosial,politik bangsa Indonesia pasca reformasi. Demokrasi menjadi pilihanbersama untuk merajut kebangsaaan dan ke Indonesiaan. Karenaitu, kita harus menolak ideologi atau sekelompok orang yangberikhtiar membalikkan bandul demokrasi ini ke arah kegelapan dankejumudan. Kita tidak rela jika semarak demokrasi yang tengah kitarayakan ini berhenti di tengah jalan.

Demokrasi yang tonggaknya 4 pilar bangsa dan bernegara; pancasiladan undang-undang dasar 1945; NKRI dan Bhineka Tunggal Ika,mensyaratkan penerimaan terhadap keragaman dan perbedaansekaligus upaya mewujudkan manusia yang beriman dan bertaqwakepada Tuhan Yang Maha Esa, berkemanusiaan, bersatu, bijaksana,dan bermusyawarah serta harus berkeadilan sosial. Demokrasimensyaratkan perlindungan atas hak asasi manusia yang paling


hakiki. Dengan demikian, demokrasi dan demokratisasi perlumenjadi sistem sekaligus satu civic culture dari bangsa Indonesia.

Saya berharap Indonesia ke depan adalah Indonesia yang paripurna,yang memiliki, saya sampaikan tadi mengutip dari Aristoteles ; etos,karakter, pathos, empati dan logos; ilmu pengetahuan. Ethos adalahkarakter integritas yang harus dimiliki tiap bangsa Indonesia untukbekerja melahirkan karya-karya nyata bagi bangsa Indonesia, Pathosadalah sikap empati dan simpati warga terhadap sesama, sebuahsikap yang menurut Pak Habibie tadi siang yang dilandasi oleh cintadan pengorbanan dan militansi untuk membebaskan kemanusiaandari segala belenggu ketidakadilan, sedangkan Logos menuntutbangsa Indonesia untuk berilmu dan berpengetahuan. Sehingga tiapmengambil keputusan persoalan kehidupan, kita dapat mengurainyamelalui pertimbangan-pertimbangan yang rasional, dan obyektif.

Saya juga menggarisbawahi gagasan dan ajakan ICMI selama iniyang menekankan pada penguasaan ilmu pengetahuan danteknologi, yaitu IPTEK yang disertai dengan pendalaman iman dantaqwa atau IMTAQ. Teknologi harus kita kuasai agar kita mampumengelola segenap potensi sumber daya alam yang kita miliki,bukan semata-mata menjadi bangsa konsumen. Dengan menguasaiteknologi dengan segenap potensi bangsa akan memiliki satu nilaitambah ekonomis. Sehingga daya saing bangsa ikut terangkat. Tapipenguasaan teknologi tersebut tidak akan membawa kemaslahatanyang luas dan memberikan kontribusi yang nyata bagi kualitasperadaban, manakala terjadi krisis iman dan taqwa yang merupakanbasis pembentukan karakter bangsa kita yang religius. Karena itulah,IPTEK dan IMTAQ harus seiring dan sejalan. IMTAQ kita jadikan filteryang mangantisipasi agar penguasaan dan pengembangan IPTEKbenar-benar membawa berkah bagi bangsa, bukan sebaliknyamenimbulkan justru malapetaka atau musibah.

Demikianlah Bapak Ibu sekalian pokok-pokok pikiran yang sayasampaikan, semoga inisiatif dan ikhtiar yang kita lakukan bersamadalam mewujudkan peradaban Indonesia sebagaimana kita


harapkan senantiasa mendapatkan hidayah dan ridho dari AllahSWT. Amin ya robbal ‘alamin.

Untuk mengakhiri pertemuan kita ini, izinkan saya memberikanhadiah pantun kepada ICMI dan kepada kita semua.

suara azan dari menara tinggimemanggil umat menghadap ilahiperan ICMI terus dinantimembentuk manusia cerdas dan berakhlak terpuji

Indonesia indah dengan gugusan pulauTradisi budayanya kaya nilai dan ilmuIPTEK dan IMTAQ harus terpaduMenjadi landasan peradaban Indonesia maju

Terima kasih atas segala perhatiannya, mohon maaf atas segalakekurangan



TANYA JAWAB

PERTANYAAN

1. Masrurah Mochtar - Dewan Pakar, Orwil Sulawesi Selatan

Menyangkut masalah ahlak, hadis Rasulullah menyampaikan;innama bu’itstu liutammima makaarimal akhlaaq. ‘Sesungguhnyaaku diutus untuk memperbaiki akhlak manusia. KarenArmstrong juga melakukan penelitian yang menyatakan, makintinggi pendidikan seseorang, makin ugal-ugalan tindak-tanduknya, dan kemampuan mereka untuk saling menyakitijustru saat dia mencapai puncak kejeniusan ilmiah. Hanyadengan pendidkan akhlak dapat mengantarkan dan menemukanjati diri, kepekaan sosial, dsb.

Strategi dan upaya apa yang kita lakukan agar bangsa ini dapatmenemukan kembali jati dirinya yang tercerabut. Karena,selama ini kita selalu melakukan pendidikan karakter bangsa,tapi saya lihat belum ada hasilnya. Mungkin ada yang bisa kitalakukan terutama untuk organisiasi ICMI.

JAWABAN:

Saya beranggapan pendidikan selalu dimulai dari rumah. Bilakeluarga kita atau kita sebagai orang tua tidak memberikanpendidikan yang baik, bukan saja dalam ilmu, tapi juga iman danketakwaan, maka mereka menjadi manusia berahlak sempurna.

Kedua, yang tidak kalah pentingnya. Saya merasa, perlu satupendidikan tentang moral dan akhlak. Mulai dari sekolah dasar.Ketiadaan pendidikan ini, dulu namanya etika, menyebabkan, bilatadi disampaikan, kecenderungan saat dia memiliki kekuasaan atauuang, ahlaknya berubah menjadi sesuatu yang buruk. Tapi kalau diamempunyai dasar-dasar dari rumah dan pendidikan, dia akan bisa


mempertahankannya dari godaan-godaan yang selalu ada dalamdunia ini. pendidikan ahlak, moral, etika adalah kunci keberhasilandalam pembentukan manusia Indonesia yang penuh iman dantaqwa.

Karena itu, saya mengharapkan kepada Pemerintah, dan bila sayadipercaya menjadi Presiden RI, maka pendidikan mengenai iman,moral dan karakter harus ada sejak sekolah dasar. Tidak bolehdihilangkan.

2. Muhammad Ali - Orwil Sumatera Selatan, Orda Ogan Hilir

Tadi Bapak sudah bicara tentang peradaban bangsa Indonesiamasa lalu yang gemilang , masa kini dan akan datang yang kitaharapkan tetap gemilang. ICMI sejak pertama berdiri kerapmenggaungkan ekonomi kerakyatan. Tapi sampai saat ini kitalihat belum berjalan sebagaimana diharapkan. Bapak sebagaipelaku ekonomi, kami yakin dan percaya, selama ini kita lihatekonomi kita banyak hanya menengah ke atas. Sementara yangmenengah ke bawah masih sangat miris. Jauh dari yang selamaini kita degungkan tersebut. Terakhir kasus di daerah banyakpedagang-pedagang warung kecil yang menjerit karenaindomaret dan alfamart telah masuk ke kampung-kampung.

Bagaimana pendapat Bapak tetang ekonomi bangsa yangberpihak pada rakyat dan membangun kokoh serta kuatnyabangsa.

JAWABAN:

Memang kalau melihat pada konsep kita bernegara, sayamengharapkan ke depan Indonesia menjadi welfare state alaIndonesia. Kita tentu mengharapkan satu pertumbuhan yang tinggi.Karena dengan itu kue pembangunan dapat dibagi lebih besar.


Dengan pertumbuhan yang tinggi, kuenya menjadi besar. Sehinggayang dibagi juga menjadi banyak. Namun demikian, pelakupembangunan haruslah seluruh rakyat Indoensia. Dan yangmendapatkan satu kue pembangunan harus juga seluruh rakyatindonesia.

Caranya, pemerintah mempunyai satu kewajiban untuk dapatmelakukan intervensi pada program-program kesejahteraan rakyat.Dia harus melakukan program intervensi itu dan tidak mengatakanadanya satu automatic trickle down effect. Dia harus intervensilangsung. Dia harus intervensi langsung kepada pendidikan.Pendidikan di masa depan harus 12 tahun gratsi. Tidak boleh adamanusia Indonesia tidak bisa sekolah 12 tahun secara gratis. Tidakboleh ada manusia Indonesia yang tidak bisa berobat karena tidakmempunyai uang.

Karena itulah, pada saat saya menjadi menko kesra, membuat 3klaster untuk penanggulangan kemiskinan. Klaster pertama adalahklaster sosial. Dia tidak perlu bekerja tapi mendapatkan manfaatyang disebut biaya operasional sekolah, yang nanti harus kita ubahmenjadi sekolah gratis 12 tahun. Biayanya Rp 24 trilyun, tidak adaartinya dibandingkan subsidi BBM yang tidak tepat sasaran. Tap ituadalah program pertama yang harus kita laksanakan. Programsosial. Seluruh masyarakat Indonesia harus bisa sekolah gratissampai kelas 3 SMU. Kedua, masih juga program sosial, adalahkesehatan. Kini ada jamkesmas untuk 72 juta orang. Tapi tidaksemua rumah sakit menerima jamskesmas. Ini tidak boleh terjadi.

Klaster kedua, klaster pemberdayaan. Di sana kita membuatprogram nasional pemberdayaan masyarakat. Tahun ini jumlahnyakurang lebih sekitar Rp 16 trilyun untuk 16 program kesejahteraanmasyarakat. Di sana rakyat harus bekerja untuk mendapatkannafkahnya. Tapi dia tidak perlu mencari dana untuk menjalankanpekerjaannya. Dan tidak perlu melakukan marketing untukpekerjaanya karena dilakukan oleh negara. Apa itu? jalan desa,irigasi pedesaan, perumahan, dsb. Dengan begitu masyarakat


merasa terbangun bahwa ternyata dia bisa bekerja yang tadinyatidak bisa.

Klaster ketiga, klaster usaha dengan adanya program kredit usaharakyat. Ini contoh dari program-program yang harus diintervensilangsung oleh pemerintah. Ke depan KUR adalah kredit tanpajaminan tambahan. Maka tidak ada satu pun yang rugi dari programitu. Baik asuransinya maupun perbankan. Rakyat yang memulaikegiatan wirausaha bisa meminjam tanpa jaminan rumah atautanah, karena mereka belum punya. Tapi UU perbankanmengharapkan punya jaminan dan itu dijamin asuransi.

Itu adalah program-program untuk membangkitkan ekonomi rakyat.Rakyat tidak boleh dipandang sebagai orang bodoh. Kenyataannyaadalah pada PNPM tenaga kerja langsung maupun tidak langsungberjumlah 24 juta orang. Sedang bagi jumlah usaha baru yangdibangktikan KUR sekarang berjumlah 6 juta usaha. Artinya, kalausatu orang rata-rata dua berarti 12 juta lapangan kerja tambahan.Bandingkan dengan teori ekonomi yang mengatakan tiappertumbuhan 1 % membuat lapangan kerja 500 ribu orang. Berapapuluh persen, satu economy growth harus kita dapat tanpa adanyaintervensi semacam itu?

Kedua, mengenai PKL. Say berkali-kali pergi ke desa. ProblematikPKL adalah lokasi. Kuncinya pemerintah daerah bertanggungjawabpada lokasi-lokasi untuk pengusaha kecil termasuk PKL dan tidakmemmenturkannya dengan usaha-usaha besar. Kita memerlukanusaha besar. Tapi harus melindungi usaha-usaha kecil denganmemberi lokasi yang tepat bagi mereka untuk menjalankanusahanya.

3. Umar Said – Orwil Sumatera Selatan

Jika pak Aburizal Bakri menjadi presiden apakah akanmeneladani Rasulullah? Dalam arti siap menjadi hadimul ummat;


melayani umat dengan sepenuh hati. Kedua, siap menghabiskanhartanya sebagaimana Rasulullah habiskan harta istrinyasebagai seorang pengusaha besar. Kemudian, peradaban,sepertinya ICMI malu untuk mengangkat peradaban Islam.Padahal situs-situs warisan sejarah di mana ada daerah suburdan makmur di situ penghuninya adalah penduduk yang taatIslam. Penduduk-penduduk yang minus biasanya animisme dansirik. Kenapa ICMI masih malu menyebut peradaban yangberwawasan Islam? Ini yang perlu saya sampaikan.

4. Yuliansah – Orwil Kalimantan Barat, Orda Sambas

Saya melihat masyarakat di sana hampir luntur nasionalismenya.Ini karena kesenjangan yang sangat tingi. Kalau kita lihat negaratetangga, luar biasa kesenjangan ekonomi juga infrastruktur,sangat tinggi, sehingga muncul pergeseran patok di perbastaan.Strategi apa, dalam kembali menguatkan nasionalismemasyarakat perbatasan? Supaya jangan hanya dipandang darisisi hankam, nasionalisme apa yang harus dibangun? Apakahmungkin selama ini karena kesenjangan ekonomi yangmembuat masyarakat sana cenderung lebih berinteraksi denganmasyarakat tetangga?

5. Darni M Daud - Ketua ICMI Orwil Aceh

Saya sangat tertarik dengan isi pidato Pak Aburizal Bakrie danini sejalan dengan apa yang diungkapkan Prof. Ying dari HarvardUniversity. Dia mengatakan, negara bangsa yang bisa survivedan maju, yang bisa menggunakan smart power bukan hanyasoft atau hard power, yaitu kombinasi keduanya. Saya melihatpandangan Pak Aburizal Bakrie sangat visioner; yang inginmelihat Indonesia menjadi kekuatan besar menjelang 2030.Dikaitkan dengan pandangan Profesor dari Harvard tadi,bagaimana pandangan bapak tentang pertingnya mewujudkan


smart power itu? Soft power tapi juga perlu kekuatan militer.Apakah Indonesia menurut bapak penting untuk fokus padapembangunan militer supaya hard power-nya kuat. Juga softpower yang selama ini lemah; kemampuan negosiasi, dsb.

6. Hani Rono – Orwil Jawa Barat

Apakah Bapak sebagai calon presiden tidak merasa bahwa costpolitik kita terlalu tinggi? Lebih tinggi dari Amerika danAustralia. Karena Partai kita berpuluh-puluh sedang merekacukup dua. Apakah mungkin kita mempertahankan demokrasidan membuat partai hanya dua sehingga tidak ada cost politikyang berhambur di sana?

JAWABAN:

1. Kenapa ICMI malu mengakui peradaban Islam? Pertanyaan ituharus disampaikan kepada yang berada di depan tadi. Nanti bisamenjawab. Saya kita tidak malu. Saya yakin tidak malu. Tapijuga, bahwa kita harus menjadi satu bangsa yang bersama hidupdi dunia. Nanti bisa dijawab ICMI.

Kedua, keteladanan Rasulullah mutlak diikuti umat Islam. Sayapemeluk Islam, tentu keteladanan beliau akan selalu saya tirudalam menjalankan satu amanah jika diberikan kepada saya.

2. Saya beranggapan orang akan luntur nasionalismenya bilamasalah ekonominya terganggu. Satu kenyataan adalah orangjuga akan luntur agamanya bila kemudian dia punya ekonomiterganggu. Karena itulah, nasionalisme harus seiring sejalandengan peningkatan kesejahtreraan. Apalagi pada masyarakatperbatasan,. Karena itulah yang harus dilakukan; peningkatanekonomi masyarakat perbatasan. Harus ada program nasionalpemberdayan masyarakat yang khusus kita lakukan untukpeningkatan ekonomi masyarakat perbatasan. Itu memerlukan


suatu keberanian untuk memberikan lebih dari yang diberikanke tempat-tempat lain. Bukan hanya di Kalimantan Barat juga diNTT dengan Timor Timur. Papua dengan Papua Nugini.Kemudian kita lihat di daerah Sabah juga begitu.

Kalau kita lihat koridor ekonomi. Koridor perbatsan yang ribuankilometer itu yang paling cocok adalah melakukanpembangunan ekonomi pedesaan dengan mengikusertakanmasyarakat pada program-program perkebunan rakyat padamasyarakat perbatasan. Akan bisa mengangkat satukesejahteraan masyarakat di daerah perbatasan itu. Barulahkemudian kita bicara nasionalisme. Tapi semua orangmenganggap pendapatnya tidak cukup. Tapi kalau kita bisamendapatkan satu basic need buat mereka, maka nasionalsimeitu akan tetap terpaku dalam diri kita masing-masing. Kalau didaerah lain jauh lebih modern, murah, pendapatan lebih tinggi,orang akan memindahkan patok-patok perbatasan itu danmenganggap dirinya bukan lagi warga negara Indonesia.

3. Saya menganggap smart power memang yang terbaik. Tapidalam konteks sekarang, kalau kita bicara hard power, Indonesiadalam power itu tidak mempunyai satu kontrol terhadap satukekuatan besar yang ada di dunia. Indonesia memerlukanpergantian alat-alat persenjataan untuk membuat satu basicneeds dari pertahanan kita. Tentu kita akan diketawai negaratetangga kalau ada orang mencaplok daerah kita tidak bisamenjaga keutuhan Negara. Karena itu, kepada alutista dankualitas personel pertahanan harus kita perbaiki. Juga tidakkalah pentingnya kemampuan diplomasi. Ia akan bertambahkuat bila kita mempunyai satu kekuatan yang ada d belakangkita. Tapi kita juga tidak bisa misalnya secara ekstrim mencaploknegara lain, sebab pasti ada kekuatan yang jauh lebih besar darikita yang akan menghukum kita pada jaman sekarang ini.Karena itulah, dalam melakukan pendekatan soft dan hardpower, kita lakukan bersama dengan melilhat kenyatan-kenyataan yang ada.


4. Saudara sekalian. Kalau saya mau hidup tenang saja. Kalau sayatidak mau hidup dengan biaya apapun juga, saya kira ngapainjadi presiden? Saya tidak pernah bercita-cita, mulai kecil sampaimenko perekonomian, untuk menjadi Presiden RI. Satu kali puntidak pernah. Tapi pada saat Allah menugaskan saya padaKemenko Kesra, maka terbuka mata saya bahwa masih banyakorang di Indonesia terutama umat Islam yang sangat miskin.

Saya menjadi ketua komisi penanggulangan HIV Aids. Sayamelihat begitu banyak penyebaran aids di Indonesia yang didunia secara eksponensial hanya terjadi di Indonesia. Sayamelihat dengan mata kepala sendiri di puncak-puncak gunungPapua, warga Negara Indonesia masih hidup di jaman batu. Bisadicatat tidak ada seorang menteri yang berani ke sana kecualisaya. Untuk sampai ke puncak gunung Papua, karenagunungnya tinggi, harus bisa terbang hanya pada saat awannyanaik. Kemudian sampai di bawah takut pada GPM. Saya pakaibaju putih, yang melindungi hanya Allah. Tidak ada yangmenyerang, demo atau menombak saya. Kenyatan-kenyatanitulah yang membuat saya berpikir.

Saya melakukam umroh. Saya menanyakan kepada Allah; apayang mesti saya kerjakan di persimpangan jalan ini? Apakah sayamenikmati sisa hidup saya selanjutnya dengan menimang-nimang cucu atau semua kemudahan yang diberikan Allah danpengalaman yang diberikan kepada saya, saya kembalikankepada rakyat? Saya memilih yang kedua. Meski ongkos politikakan besar sekali. Kalau saya tidak terpilih, artinya Allahmenghendaki saya bekerja di tempat lain. Tapi tidak ada rasapatah semangat dari saya.

Kedua, penyederhanaan kepartaian itu dilakukan melaluiparlementary threshold. Pertama diadakan saringan terlebihdahulu. Adanya 50% di seluruh provinsi, 75% di kabupaten,kecamatan, dll. Penyaringan kedua pada parlementary threshold.


Dengan begitu jumlah partai yang akan berada dalam parlemenkira-kira akan turun dari 9 menjadi 5-6 partai saja. Sehinggadalam sistem presidensial yang kita anut, presiden akan lebihmudah menjalankan kebijakan-kebijakannya. Dia akan lebihmudah karena dengan demikian dia dapat melakukan kerjsamayang baik dengan parlemen.


3.4.4.PIDATO UTAMA

KETUA DEWAN PEMBINA PARTAI GERINDRA

Oleh:Letjen TNI (Purn) Prabowo Subiyanto

Bismillahirrahmanirrahim,Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Salam sejahtera bagi kita sekalian, para pimpinan dan pesertaSilaknas ICMI yang saya hormati dan saya banggakan. Para tokoh-tokoh nasional yang saya hormati. Ada Prof. Dr. Jimly Asshiddiqie,Pak Dr. Sugiharto, SE. MBA, Ibu Dr. (HC) Tutty Alawiyah, Ibu Dr.Marwah Daud Ibrahim, Dr. Ing. Ilham A. Habibie, MBA, pak Drs.Priyo Budi Santoso dan yang lainnya yang tidak saya sebutkan satupersatu, tanpa mengurangi rasa hormat saya.

Pertama, tentu kita tidak hentinya memanjatkan puji dan syukurkehadirat Tuhan Yang Maha Besar; Allah SWT. Atas perkenanNyalahkita diberi kesehatan pada malam hari ini untuk melaksanakanpertemuan yang terhormat ini. Selanjutnya saya inginmenyampaikan terima kasih yang sedalam-dalamnya ataskesempatan yang diberikan kepada saya, untuk berbicaramenyampaikan pokok-pokok pikiran tentang kepemimpinannasional dalam membangun peradaban bangsa dalam forumSilaknas ICMI ini. Merupakan suatu tema yang sangat luas danberbobot, menantang dan mudah-mudahan saja saya bisa urunrembug memberikan pikiran-pikiran saya terhadap masa depanbangsa kita.

Saya ucapkan terima kasih kepada ICMI, karena saya masihdipandang sebagai Anggota Dewan Penasehat ICMI Pusat. Mungkin


termasuk anak yang pernah hilang dan sekarang kembali lagi. Tapisaya kira ICMI ini sangat pintar sekali karena hampir semua calonpresiden dianggap dari ICMI semua. Jadi siapa saja yang terpilih, ituICMI yang menang, istilahnya ICMI tidak ke mana-mana tapi ada dimana-mana. Tidak mau kalah dengan NU.

Sumber Energi yang Menipis & Ledakan Penduduk

Bapak Ibu sekalian

Pikiran-pikiran saya ini sudah sering saya sampaikan di banyakforum, mengenai analisas saya tentang tantangan-tantangan yangdihadapi Bangsa kita dalam kurun waktu 20 tahun yang akan datang,di mana siapapun yang akan memimpin Bangsa ini mau tidak mauharus menjawab tantangan-tantangan ini. Menurut saya, sekarangdan di masa depan tantangan yang terberat Bangsa ini ada 4tantangan yang harus kita hadapi, atasi, dan selesaikan. Kita sebagaiElit Bangsa harus mempunyai keberanian untuk menghadapi ini danmencari solusi. Kebanyakan elit kita tidak mau membicarakantantangan-tantangan ini, kalaupun ada yang membicarakannyanamun tidak berani menghadapi secara langsung.

Pertama, kita dihadapkan pada menipisnya bahan energi kita. Ingat,energi kita tidak akan bisa produksi baru bila tidak ada investasibaru. Dan tidak ada investasi baru jika tidak ada iklim investasi danmanajemen dari ekonomi yang bisa menghasilkan iklim investasiyang tepat. Dua belas tahun bukanlah waktu yang lama, minyak kitakalau tidak ada penemuan baru dalam waktu 12 tahun akan habis.Begitu minyak bumi kita habis, gas bumi kita yang tinggal 34 tahunyang sebagian juga sudah dikontrak dan dipasok ke negara asing itu,akan berkurang karena harus kompensasi, habisnya minyak bumi,batubara kita yang seolah masih banyak akan berkurang dansebagian besar juga mengalir ke luar negeri. Ini masalah yang sudahkita rasakan, beban subsidi BBM yang begitu besar di APBN kita,mengakibatkan sulitnya kita membangun dan memberi jasa-jasa


kepada rakyat yang kita butuhkan. Itu merupakan dampak darimenipisnya energi kita. Sebetulnya, potensi kita sangat mungkindan fisibel bisa mengatasi situasi ini. Tapi itu membutuhkan suatuvisi dan kehendak politik serta kestabilan pengendalian danmanajemen ekonomi yang andal, yang bisa membawa kita keluardari kondisi kritis ini.

Tantangan kedua adalah ledakan penduduk.,Tiap tahun pendudukkita bertambah 1,6% sama dengan 3,8 juta orang pertahun. Sekitar3,8 juta mulut baru, maka dalam 10 tahun ada 38 juta orangIndonesia baru. Berarti 6 kali lebih besar dari penduduk Singapura.Berarti dalam 10 tahun penduduk Indonesia akan lebih daripenduduk Malaysia. Dengan demikian, siapapun presiden danpemimipin bangsa Indonesia ke depan, harus bisa memberikanperumahan, makanan, fasilitas, sekolah, rumah sakit, dan yangterutama adalah pekerjaan dan transportasi kepada pendudukIndonesia. Bila kita tidak memiliki keberanian menghadapi ini,walaupun indikator-indikator ekonomi kita saat ini tumbuh 6%,bahwa pertumbuhan ekonomi kita saat ini berada di 16 besar didunia, bahwa perkapita kita sekian, dan lain sebagainya, tapi itusemua akan dirongrong 38 juta manusia Indonesia baru.

Mampukah kita, beranikah kita, mencari solusi dengan program-program yang bisa mengendalikan pertumbuhan penduduk ini? Kitasudah merasakan akibat dari ledakan penduduk ini yang sudahdiramalkan oleh Malthus yang kini kita rasakan adalah dilema ‘theMalthusian Nightmare’. Bahwa ledakan penduduk dunia akanmelebihi kemampuan dunia memberi makan. Ledakan penduduksaat ini sudah bisa kita rasakan dengan macetnya Jakarta.Pertambahan mobil di Indonesia sebesar 1 juta mobil pertahun, 30%dari 1 juta itu di Jakarta. Berarti sebanyak 300 ribu pertahun mobilbertambah di Jakarta.

Mungkin dua sampai tiga tahun lagi, kita sudah tidak bisa keluar darirumah, karena sudah macet total oleh mobil. Tiga tahun yang lalusaya pindah ke Bogor, dan tiga tahun lalu dari Bogor ke Jakarta


membutuhkan waktu satu jam. Dua tahun lalu naik dari satu jammenjadi 1 jam 15 menit. Sekarang membutuhkan waktu 1,5 jam dariBogor ke Jakarta. Beberapa hari ini kemacetan lebih parah, biasanyakemacetan itu dari Cibubur sekarang dari Sentul sudah macet. Maka,siapapun pemimpin partai, siapapun presiden, akan menghadapipopulution penduduk ini.

Karena itu, menurut saya, siapapun yang menawarkan untukmenjadi presiden perlu mendapat pujian dari kita semua. Terkadangkita ini malah terbalik, orang yang menawarkan diri menjadipresiden langsung dicurigai. Seharusnya, di alam demokrasi ini kitapatut bersyukur dan berterima kasih kepada tokoh-tokoh yang inginmenawarkan menjadi presiden, asal proses dan caranya bersih.

Sistem Pemerintahan Lemah

Tantangan yang ketiga adalah sistem pemerintahan yang lemah,tidak efesien dan korup. Tolong dicatat, yang saya kritik adalahsistem pemerintahan bukan siapa yang memerintah, karenasistemnya yang lemah dan siapa yang bertanggungjawab atassistem ini? Menurut saya adalah elit-elit politik yaitu kita semua.Saat ini, kita condong mencari-cari kesalahan-kesalahan dulu, orangyang sedang bekerja kita ganggu. Padahal seharusnya kita biarkandia bekerja dengan baik, karena dia mendapatkan mandat darirakyat. Begitu dia selesai bekerja dia harus bertanggung jawabkepada rakyat.

Inilah sistem yang kita bangun selama ini yang menurut saya lemah,tidak efesien dan korup. Sistem yang kita bangun seperti ini,menurut saya, adalah sistem lingkaran setan, sistem yang lemah,mengakibatkan tidak efisien. Karena tidak efisien mengakibatkankorupsi. Karena korupsi akan mengurangi jasa pembangunan untukjasa ke rakyat. Bahkan berakibat pada tidak tersedianya air bersih,seperti banyak di desa-desa Jawa Tengah Banyak rakyat miskinharus membeli air bersih seperti dialami masyarakat kita di Tanjung


Priok, yang harus membeli air minum, air untuk mencuci dan mandi.Ini mengakibatkan disparitas, kesenjangan., Kesenjangan ini akanmengakibatkan instabilitas, dan itu sudah kita rasakan seperti kepaladesa menutup jalan, buruh turun ke jalan, buruh menutup pabrik.Kita harus berani menghadapi ini dan berani bicara mencari solusiuntuk mengatasi ini semua.

Mengapa lemah, tidak efesien? Marilah kita bandingkan contohnegara di sekitar kita yang penduduknya besar seperti kita yaituChina dan India. Republik Rakyat China terdapat 33 pemerintahotonom untuk memimpin 1,4 milyar rakyat. Berarti satu pemerintahotonom memimpin 42 juta orang, di India memiliki 25 pemerintahanotonom untuk memerintah 1,2 milyar orang, satu pemerintahotonom memimpin 34 juta orang. Di Indonesia, satu pemerintahotonom untuk 448 ribu orang. Dari sini saja bisa kita lihat betapatidak efesiennya kita. China 66 kali lebih efisien dari kita, India 70 kalilebih efisien dari kita. Di sini ada Wakil Ketua DPR RI. Sudah sepertiini, kita masih ingin menambah provinsi baru di Indonesia yaituProvinsi Kalimatan Utara yang jumlah penduduknya hanya 50 ribuorang. Kemudian akan bertambah lagi 14 kabupaten baru, dan akanbertambah lagi 3 provinsi baru. Itu berarti akan bertambah lagikantor DPRD, kantor gubernur, rumah gubernur, kantor bupati,rumah bupati, rumah sekda, rumah kepala dinas, mobil dinas, biayaperjalanan dinas. Ini semua berdampak pada tingginya overheadkita. Itu akan menimbulkan pembengkakan terhadap biaya-biayaAPBN dan APBD.

Kita sangat pandai menghambur-hamburkan uang. Padahal bangsaChina dengan satu pemerintahan otonom dia bisa memerintahuntuk sekian juga orang. Anehkah kita melihat pembangunan yangbegitu pesat di China dan India? Jadi mengapa upah di kita tidak bisatinggi. Kenapa ada korupsi di kita? Karena resources tidak bisa kitakelola dengan efiesien. Siapapun yang nanti diberi kepercayaanuntuk mengendalikan roda nasional, harus berani menghadapi danmencari solusi terhadap persoalan dan tantangan ini. Beranikan kitaberhadapan dengan para elit-elit baik di pusat, provinsi dan


kabupaten yang minta pemekaran provinsi baru, kabupaten baruyang mengatasnamakan rakyat, padahal sesungguhnya semuakehendak mereka sendiri? Dari 33 Gubernur di seluruh Indonesia, 13sudah menjadi tersangka, berdasarkan data dari Mendagri padatahun 2005 ada 800 pasangan kepala daerah, bupati dan wakilbupati, gubernur dan wakil gubernur. Sebanyak 200 pasangan atausepertiganya sudah terjerat kasus hukum. Luar biasa.

Katanya, elit-elit yang terjerat ini dianggap kurang beruntung.karena ketangkap sementara yang lain belum ketangkap. Mungkinminggu depan angkanya sudah naik. Alhamdulillah. Gerindra belumada yang tertangkap, karena mungkin belum mendapat kesempatanberkuasa. Karena itulah maka sistem yang harus kita perbaikiterlebih dahulu. Ilmu politik dan realita politik sangat berbeda,karena di kampus-kampus tidak pernah diajarkan bagaimanamelakukan serangan fajar misalnya. Padahal itu yang berlakusekarang ini. Saya berasal dari tentara yang bercita-cita inginmenjadi bintang empat. Tapi Tuhan hanya kasih bintang tiga, yaalhamdulillah harus saya terima. Akhirnya saya memasuki duniabisnis dan kemudian masuk politik.

Saya pernah mengadakan kampanye bersama Ibu Marwah DaudIbrahim, dengan persiapan yang matang dan menggunakan slide,lama-kelamaan ada audiens nyeletuk “Pak, presentasinya cukup dankami sudah mengerti” tinggal yang konkretnya. Berapa pelurunya?” Iniadalah realita politik yang ada di negara kita. Saya kampanye diJawa Timur. Salah satu petani bertanya bahwa mereka mendukungsaya tapi berapa uang ngaritnya? Mengapa? karena satu hari bekerjadia mendapatkan upah Rp.20.000,-, Jadi kalau dia ikut kampanye diatidak bekerja. Kalau tidak bekerja, keluarganya tidak bisa makan.Ternyata rakyat kita tidak bodoh. Gaji bupati Rp 6 juta, sementarabiaya pemilukada di Jawa Tengah sebesar Rp. Rp 12 milyar. Calonsaya kalah, habis Rp 12 milyar. Untung anak orang kaya. Bapaknyamenangis atas kekalahan anaknya. Yang kalah saja habis Rp 12milyar. Bagaimana yang menang? Dengan gaji Rp 6 juta perbulan

Hasil-Hasil Silaknas ICMI 2012�0�

tidak mungkin bisa mengembalikan biaya kampanye kalau tidakmenjebol dari APBD.

Karena itu, wajar kalau banyak gubernur dan bupati berurusandengan hukum. Saya kampanye di Tanjung Priok, ada ibu-ibu yangdatang kepada saya; Pak, kami kenal bapak dan kami sangatmendukung Bapak. Tapi berapa dana yang Bapak berikan kepadakami? Saya yakin Pak Priyo Budi Santoso juga mengalami hal yangsama seperti saya. Ini adalah dilema politik kita. Politik adalah usahauntuk membenahi kehidupan negara. Dulu ada orang yang berteriakdemokrasi. Sekarang yang berdemokrasi sampai mengatakansemua partai politik itu jelek. Dia tidak paham. Kalau ada demokrasitidak menggunakan partai politik, lalu demokrasi seperti apa? Kalaupartai politik itu jelek, tentunya kita perbaiki bersama.

Struktur Ekonomi tak Berimbang

Tantangan yang keempat adalah sistem dan struktur ekonomi yangtidak seimbang. Underline economic sturcture. Bahasa terangbenderangnya adalah: Ketidakadilan Sistem Ekonomi. OrangIndonesia itu senang dengan kata-kata sopan, istilahnyaeuphemisme, misalnya kata-kata “dia lapar” menggambarkanbahwa ‘dia kurang gizi’.

Bapak dan Ibu sekalian saya sudah siapkan 183 slide. Tapi itu sayatinggalkan saja, karena saya kira semua di sini sudah sangat pahamintisarinya.Saya singkat, sistem yang ada sekarang ini bisa kita lihatdari beberapa angka, jumlah uang di seluruh Indonesia ini 247 juta,jumlah uang yang beredar di Indonesia ini 60 % nya beredar di DKIJakarta, 30% di kota-kota besar lainnya, dan hanya 10% yangberedar di pedesaan. Padahal lebih dari 50% rakyat kita tinggal dipedesaan. Ini artinya dari 65 tahun Indonesia merdeka adasomething wrong di Negeri ini. Ada sesuatu yang aneh di negeri ini.Karena 50% dari rakyat kita yang hidup di pedesaan hanyamenikmati 10 % keuangan negara. Ini menjunjukkan, ada aliran uang


besar dari desa ke kota besar. Petani yang menabung di bank-bankPemerintah, kemudian uang itu dibawa ke Jakarta untukmembangun supermarket, hypermarket, mal, hotel, real estate,dsbnya.

Saya tidak anti pembangunan seperti itu. Tapi yang ingin sayakoreksi adalah, jangan uang Pemerintah untuk membangun gedung-gedung seperti itu. Karena itu, adalah kesalahan dan dosa besarkepada rakyat Indonesia. Ada yang bilang kalau Prabowo itu antipasar dan anti pengusaha. Tapi saya juga pengusaha. Prabowodianggap anti kapitalis tapi saya Ketua Perhimpunan Tani Indonesia.Petani kita juga kapitaslis karena petani kita punya kambing, punyakerbau dan sepetak tanah. Kapitalnya itu. Tapi yang dibutuhkanadalah keadilan ekonomi. Seluruh GDP kita dikuasai 0,17% rakyatkita. Ini menjadi tidak seimbang.

Saya ingin tambahkan dua tabel lagi yaitu pertama adalah neracaekspor impor kita. Neraca ekspor impor kita berdasarkan data daritahun 1997. Selama 15 tahun ekspor kita melebihi impor. Semuabarang dan jasa keluar negeri. Ekspor kita rata-rata 20 milyar dolar/tahun, 250 triliun dolar Amerika. Berarti Negara kita selama 15 tahununtung berturut-turut. Baru tahun ini kita agak goyah karena imporkita naik sekali dan ekspor turun. Yang ingin saya gambarkan adalah,Negara kita untung 25 miliar dolar Amerika pertahun. Tapi ini seolahtidak ingin dibahas. Ekonomi Malaysia kuat karena cadangandevisanya kuat. Ekonomi China kuat karena cadangan devisanya 3,4triliyun US$. Tapi devisa Indonesia tidak pernah mau dibahas, karenakalau 15 tahun dikalikan 25 dolar seharusnya cadangan devisa kitasebesar 335 milyar dolar Amerika.

Bulan lalu, Pemerintah kita mengumumkan cadangan devisa kitasebesar 111 miliar dolar Amerika. Berarti ada 224 miliar dolar tidakada di Indonesia. Dua pertiga kekayaan kita tidak tinggal diIndonesia. iniyangs aya sebut outlaw of national wealth. Tidak adanational wealth di Indonesia. Jadi dengan segala kehebatan yang adasekarang 6% atau 7%. Bahkan di Orde Baru 8%, tapi ternyata


sebetulnya kita jalan di tempat. Ternyata di APBN kita mancatatsurat berharga hutang. Itu yang sebetulnya anggaran kita defisit.Angkatan perang kita sangat menyedihkan dan memprihatinkan,kita tidak bisa menjaga kekayaan laut kita. Ribuan kapal asing masukke wilayah kita, tidak bisa kita amankan.

Saudara-saudara sekalian, saya tutup pidato saya dengan satu tabelPenerimaan Pemerintah sebagai perbandingan dari GDP kita. Kalaukita lihat di sini, Eropa lebih dari 19% dari produksi nasional diambilsebagai pajak. Australia paling kuat 20% sampai 21%. Malaysia lebihdari 14%. Thailand 16%, Indonesia 11%, Zambia 16%. Mungkin kitaperlu mengirim kunjungan ke Zambia, kita perlu belajar dari Zambiabagaimana dia bisa mengumpulkan pajak sebesar 16%. Kalau kitabisa menambah 5% sama dengan Zambia, maka 5 % dari 900 milyardolar GDP kita sebesar 45 milyar dolar. Artinya, kalau kita bisamemperbaiki satu direktorat jenderal saja, maka kita akanmempunyai tambahan uang sebesar 45 milyar dolar tanpa investasibaru.

Inilah bukti betapa kayanya Bangsa kita. Ternyata kalau kita adakanriset, Indonesia pernah mencapai 16% yaitu pada tahun 1992 dan1997. Itu artinya kita bisa malakukan itu semua dengan memperbaikikinerja Pemerintahan kita. Presiden yang akan datang harus mampumemilih pemerintahan yang andal, cerdas, terampil, dan yang palingutama adalah yang bersih. Dengan begitu, saya yakin tidak akanterlalu lama kita akan memiliki uang. Dan uang ini kita pergunakanuntuk memperpaiki sarana dan prasarana, menciptakan lapangankerja, dan memperbaiki sistem ekonomi kita dengan labih baik, yangbanyak diramalkan negara bahwa Indonesia akan mencapai ekonomiterbesar ke 7 di dunia. Sekarang kita berada di ekonomi ke 16 didunia. Hanya persoalannya adalah ekonomi ini milik siapa? Dari 10juta motor yang dibeli orang Indonesia, yang pabriknya milik orangIndonesia hanya satu yang memproduksi 3600 motor pertahun yaituKanzen. Pemiliknya bilang ke saya bahwa dia sudah tidak sanggupbersaing dan ingin menjual pabriknya. Jadi, 10 juta motor adalah


milik Asing. Dari 1 juta mobil belum ada merek Indonesia, baru adasatu di Solo milik SMK.

Bapak Ibu saudara-saudara sekalian yang saya hormati.

Saya yakin kita punya kemampuan. Banyak putra-putri kita yanghebat. Kesimpulan saya adalah kita sudah berada di alam demokrasi.Demokrasi ini jangan kita sandera. Jangan kita reject, dan sayapercaya ICMI memiliki peran yang sangat besar untuk mendidikrakyat yang kita cintai ini. Tiap perubahan besar selalu datang daripara cendekiawannya. Tadi saya mengatakan kepada beberapaProfesor bahwa banyak profesor tidak sadar kalau dia memilikikekuasaan yang sangat besar. Saya ini tentara dan sebetulnyatentara itu takut dengan profesor. Apalagi profesor yang juga rektorsebuah universitas. Pernah satu ketika ada profesor datang ke sayauntuk meminta dana Rp 75 milyar, karena anggarannya kuranguntuk satu tahun. Saya bilang; Pak Rektor, anggaran Rp 75 milyar itukecil, karena saya bergerak di sektor agro industri itu benchmark-nyaadalah satu hektar pertahun menghasilkan 1000 dolar. Jadi, kalausaya rektor, saya akan datang ke menteri kehutanan dan pertanianuntuk meminta 100 ribu hektar HGU untuk perguruan saya. Karenabanyak pengusaha yang diberikan lebih dari 100 ribu hektar. KalauUI, ITB, IPB minta saya kira tidak akan ditolak oleh Menteri. Inikarena dia tidak sadar akan kekuatannya.

Demikianlah pandang-pandangan saya. Mohon berkenan untukdapat dikaji dan diolah bila dianggap bermanfaat untuk Bangsa danNegara. Bila dianggap kurang bermanfaat, saya mohon maaf yangsebesar-besarnya. Saya ucapkan selamat berjuang. Semoga Tuhanmemberikan yang terbaik kepada Bangsa dan Negara kita. Terahir,mohon sampaikan salam hormat saya kepada ketua DewanKehormatan ICMI, Bapak Prof. Dr. Baharuddin Jusuf Habibie yangsangat saya hormat. Terima kasih.



TANYA JAWAB

1. Penanya Pertama

Sebelum Pak Prabowo ke Makassar dalam rangka KongresAsosiasi Guru Besar Indonesia beserta panitia. Seminggusebelumnya ada pertemuan yang dihadiri Pak Amin Rais. Betulapa yang bapak katakan, kita terlalu suka menghujat. Empatguru besar yang memberikan tanggapan kepada Amin Rais.Presiden mulai Sukarno sampai ke SBY tidak ada satupundianggap bagus. Saya katakan, tolong berikan satu perempuan,semua orang ada plus minusnya, ada kebaikan dan keburukan.Kenapa kita seperti penonton sepak bola. Hanya pandaimenghujat tanpa memberikan solusi.

Apa kita dapat membuat satu sistem dalam perekrutankepemimpinan? Sebagaimana yang diungkapkan Al Qur’an.Ratusan ayat yang meminta kita bermusyawarah. Misalnya,wa’tamirul bainakum bil ma’ruf; musyawarahkan segala sesuatudengan bagus. Wa amruhu syura bainahum; putuskan segalaperkara dengan musyawarah. Itu yang kita tinggalkan sekarang.Kita kembali bermusyawarah, saya kira jauh lebih bagus. Tidakperlu menghambur-hamburkan uang untuk pilkada misalnya.Kalau ini yang kita lakukan. Saya yakin kalau konsep seperti PakPrabowo tadi dikemukakan, insya Allah Indonesia akan berjayadi masa depan.

Kalau pemilihan, katakanlah, sistem voting. Saya khawatir nantiIndonesia dipimpin oleh artis mulai Gubernur, Bupati, dst.Karena itu yang banyak pemilihnya. Mungkin kita bisa membuatsatu sistem pemerintahan supaya kita kembali dalammusyawarah, bukn lagi pemilihan langsung. Dapatkah kitamembuat satu sistem pemerintahan agar kita terhindar darikorupsi?


2. Orwil DKI

Jika bapak terpilih untuk menjadi presiden, apakah bapakmelakukan ekonomi kapitalis, ekonomi liberal atau ekonomikerakyatan? Kedua, dengan perkembangan sekarang ini, apakahbapak akan anti China, karena ekonomi sekarang banyakdikuasai oleh China di Indonesia.

JAWABAN:

1. Sistem kita sekarang, apa perlu kita tinggalkan sistem voting.Kalau tidak, jangan-jangan nanti suatu saat yang jadi pemimpinkita artis semua. Menurut saya pertama fakta dan kenyataannyatidak mungkin kita tinggalkan sistem voting. Kalau menurutpendapat saya secara realistis. Musyawarah memang ideal. Tapiuntuk skala yang banyak seperti kita, kalau musyawarah semua,tidak ada keputusan, tidak selesai-selesai juga. Ini realistis. Sayakira sudah konsensus bangsa kita memilih dan ujungnya harusada voting. Tapi sistem votingnya bagaimana ini masih bisa kitaperbaiki. Apakah sistem perwakilan bertingkat, saya kira paraahli bisa mengkaji.

Yang penting menurut saya, inilah saya ingin mengingatkan tadi,ada suatu ungkapan dari seornag filsuf terkenal dunia: ‘Adaorang yang tahu tapi dia tidak tahu bahwa dia tahu’, a man whoknows but knows not that he knows. Saya kembangkan, adaorang atau kelompok-kelompok orang yang punya kemampuandan kekuatan, tapi tidak sadar bahwa mereka punya kekuatandan pengaruh. Di antaranya saudara-saudara sekalian; ICMI. Jadiibu jangan putus asa. ICMI bersama orwil, orda dan orsat.saudara-saudara tidak sadar punya power yang besar. Andatermasuk golongan itu.

Kalau boleh saya koreksi sedikit. Ini orang yang di fit and propertest mengoreksi yang mem-fit proper test. Jadi saudara-saudara


bisa mendidik dan mengajarkan rakyat. Saudara adalahintelektual dan cendekiawan, dihormati. Saya kira kalau 300 S3dan guru besar kumpul memberi rekomendasi, bergetar bangsaIndonesia. Saudara-saudara pernah berhasil menjadikan satuorang presiden kok. Jadi ibu jangan putus asa. Kalau ICMI danorganisasi semacam ICMI, semua rektor, guru besar danprofesor, mengatakan; ‘hey rakyat, pilihlah orang-orang yangberkemampuan’. Maaf. Anda tergolong orang yang memilikipengaruh tapi tidak sadar memilikinya.

Berapa tokoh yang hadir di depan saudara? Mahal kesempatanini. diundang di depan saudara bukan sembarangan. Saya kirabanyak yang ingin hadir diberi kesempatan seperti saya. Untungsaya banyak koneksi di sini. Ada Bu Marwah, Pak Sugiharto. Initeman saya semua. Terima kasih kesempatan ini. Saya masuk kesini agak gemetar juga. Untung saudara menyambut sayadengan banyak senyum. Jadi saya tenang juga. Bayangkanprofesor-profesor di depan saya semua. Kalau angka-angka sayakeliru, waduh dapat angka merah saya, dicoret. Tidak jadi.Saudara-sadara jangan kira ini ringan. Ini sama dengan ujian oraldan repotnya hanya 3-4 dosen. Kalau ini berapa ratus profesor?Ngeri saya tadi. Mudah-mudahan saya passing grade. Bolehlah.Bisa lulus tidak saya kira-kira?

2. Kita adalah bangsa yang majemuk. Kita harus inklusif, beraniuntuk melindungi dan memberi kesempatan kepada semuawarga negara. Saya kira itu bukan lagi jamannya. Kalau ada satubagian/ sektor dari rakyat kita yang unggul dari satu bidang, kitaharus menggalang dan mengajak, kalau bisa mengikutsertakanmereka supaya jadi aset, pendorong, kekuatan, bagian daribangsa Indonesia. Jangan kita berpikir kotak-kotak. Kitamundur. Nanti kita jong Java, Ambon dll. Dan kita berpikir;waduh ini orang Sunda, Jawa, Madura. Ini justru rawan kalau kitaberpikir kotak-kotak. Kita prihatin, ada sekarang ini peningkatanintoleran dari rakyat kita. Jangankan agama/ suku lain. Sama-sama Islam, dia syiah, sunni, rumahnya dibakar dan diusir. Saya


kira ICMI terdiri dari tokoh-tokoh cendekiawan muslim yangmoderat, mengajak kedamaian dan kebersamaan. Muslimreligius yang inklusif. Saya percaya itu. Saya pernah dengartokoh-tokoh ICMI berbicara. Bukan muslim yang menimbulkanperpecahan dan kecurigaan.

Salahsatu tokoh yang saya kagumi dari sejarah adalah Salahudinal Ayubi. Itu tokoh yang terngiang-ngiang di imajinasi saya.Salahudin al Ayubi mempersatulkan peradaban Islam dari ujungbarat Afrika Utara sampa ke Persia. Salahudin al Ayubi yangpertama merebut Jerusalem. Langkah dia pertama waktu masukJerusalem adalah mengirim pasukan pengawal pribadi dia yangterpercaya untuk menjaga semua gereja dan sinagog yang ada diJerusalem. Dengan perintah harus melindungi dan menjagakeamanan dan keselamatan semua tempat ibadah agama lainserta semua keselamatan penganut agama lain. Itu pemimpinIslam yang menurut saya negarawan. Mengharukan dan sampaisekarang di negara kristen, dia tokoh Islam yang dihormati dandikagumi.

Yang luar biasa dari Salahudin al Ayubi, yang saya terkesima,saya baca biografinya. Saya kaget, di ujung riwayatnya saat diameninggal. Seorang raja, panglima, pemimpin tentara danperadaban Islam yang begitu kuat. Waktu dia mati. Keluarga,menteri dan panglimanya bingung. Dicari-cari tidak memilikiharta apapun. Tinggalnya tidak mau di istana tapi di masjid.Waktu seorang Salahudin al Ayubi meninggal tidak punya hartaapapun. Orang yang begitu berkuasa, yang menaklukan tentara-tentara dan kekuatan-kekuatan lain, dia meninggal tanpamemiliki harta. Itu pelajaran yang besar bagi kita sekalian srbagaiorang-orang yang ingin menjadi pemimpin. Bagi saya itu sesuatupelajaran yang menakjubkan. Bisa tidak kita seperti Salahudin alAyubi?

Jadi jawaban saya adalah; kita harus meniru kearifan,kenegarawanan, kepemimpinan semacam itu. Kita melindungi,


mengayomi dan memberi kedamaian. Kita menjamin kerukunan.Dengan kedamaian kita akan merebut kesejahteraan. Yg tadisaya singgung bukan masalah suku, ras. Ini adalah masalahkehendak kita. Bisa tidak kita mengelola kekayaan kita atauterus menerus seperti ini; bikin provinsi, kabupaten baru, foya-foya menghamburkan dana. Kunjungan kerja ke Afrika Selatanbelajar pramuka. Ngono yo ngono. Begitulah dari saya. Mudah-mudahan bisa menjawab pertanyaan bapak dan ibu. Terimakasih atas kehormatan yang diberikan kepada saya.

Hasil-Hasil Silaknas ICMI 2012��0


3.4.5.PIDATO UTAMA

KETUA UMUM PARTAI HANURA

Oleh:Jenderal TNI (Purn) Wiranto


Saya akan cerita saja supaya agak santai dan tidak terlalu serius. Tapimasuk ke hal-hal yang sangat substansial menyangkut masalahperadaban. Pertama, saya akan berbagi pengalaman pada saatsebagai ajudan presiden tahun 1990an. Saat ICMI didirikan, ada sedikitkekuatiran di pihak Angkatan Darat. Mengapa? Seperti kita ketahuisaat itu kita masih mengenal dan mewaspadai apa yang disebutdengan bahaya laten Eka dan Eki; Ekstrim Kanan dan Ekstrim Kiri.Sehubungan dengan pendirian ICMI, tentu saja wajar kalau pimpinanTNI AD bertanya-tanya; mengapa Presiden merestui berdirinya ormasIslam yang menampung tokoh-tokoh Islam saat itu? Tokoh Islam yangdianggap garis keras oleh AD.

Pendirian ICMI

Lalu KASAD memanggil saya dan minta supaya saya menanyakanlangsung kepada Presiden. Dalam hati saya juga protes. Kenapatidak tanya sendiri. Kenapa mesti menyuruh saya. Tapi saya tahu,waktu itu memang untuk menghadap Presiden butuh mental tinggi.Kemudian saya cari waktu yang tepat dan bertanya kepada PresidenSuharto tentang masalah itu.


Dan ternyata Beliau sabar memberikan jawaban. Itu mengapa ICMIperlu didukung. Pertama, Dia mengatakan membangun Indonesiatidak terlepas dari membangun manusia Indonesia seutuhnya yangsebagian besar beragama Islam. Kedua, dari yang beragama Islamitu yang sebagian besar adalah Islam tradisional, yang tidak sempatmengenyam pendidikan yang cukup memadai. Beliau mengatakan,masyarakat seperti itu biasanya sangat rentan terhadap pengaruhluar, yang barangkali akan sangat merugikan proses pembangunanyang sedang berlangsung.

Ketiga, karena itu Presiden merestui cendekiawan muslim yangbersatu dalam satu wadah yang akan membentengi pengaruhnegatif terhadap Islam tradisional, sekaligus mencerdaskan umatIslam Indonesia sebagai satu upaya untuk mencerdaskan kehidupanseluruh Indonesia. ‘Wiranto sampaikan kepada Edi supaya tidak usahkuatir. Saya sampaikan apa adanya walau saya mondar-mandir tigakali. Akhirnya KASAD memahami masalah itu dan AD mendukungpendirian ICMI. Alhamdulillah.

Tapi cerita tidak berhenti di situ. Masih ada tambahannya. Karenapehaman saya itu, waktu bertemu dengan Pak Habibie di MasjidIstiqlal, saya tidak lupa sampaikan ke Beliau; Pak Habibie, kalau sayapensiun, boleh tidak saya masuk ICMI? ‘Lho, Anda siapa? Saya ajudanPresiden. ‘Oh, Boleh. Nanti’. Alhamdulillah, itu saya laksanakan.Begitu saya pensiun tahun 2000, saya masuk sebagai bagian dariPenasehat ICMI sampai sekarang. Dan barangkali seumur hidup,karena tidak bakalan jadi pengurus lagi dan juga tidak mau lari kemana-mana.

Dari Orde Baru Ke Reformasi

Baiklah saudara sekalian, sekarang saya akan bicara mengenaiperadaban. yang dalam bahasa Inggris disebut civilization yang tentutidak sama dengan kebudayaan atau culture. Sebab kalau cultureadalah ungkapan semangat yang mendalam dari masyarakat yang


mencirikan apa yang dirindukan masyaralat itu. Yang direfleksikanpada seni moral dan religi. Sedang peradaban merupakanmanifestasi dari kemajuan yang bersifat mekanik atau teknologiyang digunakan manusia sehingga mencirikan dia masuk keperadaban yang bagaimana. Biasanya juga langsung diperluasterefleksikan dalam politik ekonomi dan teknologi.

Dengan pengertian seperti itu, sebenarnya dapat saya katakan,dialog antara KASAD dan Presiden dengan saya sebagai moderatormerupakan dialog tentang peradaban, sebab objeknyamengamankan proses membangun peradaban Indonesia yang saatitu sedang berlangsung. Kebesaran budaya nusantara yang ditopangpemerintahan dan ekonomi dianggap kuat oleh Pak Harto, harusdilengkapi kemajuan iptek yang dimanifestasikan dalam bentukindustri strategis. Sehingga, pengaruh negatif yang menggangguproses pembangunan itu harus ditangkal agar peradaban yangdicitacitakan dapat segera terwujud. ICMI sebenarnya, dalamkonteks itu, bagian terpenting dari proses membangun danmengamankan peradaban Indonesia saat itu.

Selanjutnya, pada periode akhir abad 20 dunia mengalami krisismoneter yang luar biasa melululantakkan negara-negara yang belumkuat pondasi ekonominya. Indonesia adalah satu dari banyak negarayang terhempas oleh gelombang tsunami krisis tersebut.Perekonomian nasional yang porakporanda berimbas hancurnyabangunan peradaban yang tengah disusun saat itu. Pada wilayahideologi, politik pemerintahan, ekonomi, sosial dan budaya,keamanan dan pengembangan iptek mengalami kemandekan dankerusakan yang sangat parah. Proses membangun peradabanIndonesia di masa orde baru boleh dikatakan tamat.

Kita masih beruntung saudara sekalian, dalam keadaan yang sepertiitu, tampil seorang pemimpin baru bernama Habibie. Tentu sajasebagai salahsatu arsitek peradaban beliau tidak terlalu sulitmenyusun kembali rancang bangun peradaban Indonesia. Seringkalisaya mendengar Beliau. Sekarang saya mencoba meminjam istilah


Beliau, kita ibarat pesawat terbang yang sedang start, berat, tugaskita adalah membuat stabil setelah stabil kita langsung berangkat.Itu kata-kata beliau yang selalu dikatakan dengan berapi-api, yangtidak pernah saya lupa.

Kita beruntung bahwa ternyata beliau mampu melaksanakandengan cepat. Ternyata Pak Habibie, kecuali seorang teknokrat yangahli pesawat terbang, juga seorang teknokrat masalahketatanegaraan. Sangat luar biasa. Saya mendampingi beliau, tiadahari tanpa berfikir, beraksi, bertindak dan mengambil keputusan.Luar biasa. Kadang saya berpikir Pak Habibie ini melebihi tentara.Mengambil keputusan dengan cepat, tidak terlalu banyak berpikiratau saking pintarnya, berpikirnya cepat. Barangkali begitu. Cepatambil keputsuan, berani ambil resiko.

Hanya sayang sekali saudara-saudara sekalian, ternyata beliau harusmeletakkan jabatan karena tekanan politik yang waktu itu belumstabil. Hasil pemilu yang baru saja dilakukan tahun 1999 telahmemilih KH Abdurrahman Wahid sebagai presiden. Masalahkebangsaan yang rumit dan kompleks beralih ke Presiden Gus Dur.Untuk mengetahui apa yang dirasakan Presiden, saya masihmendampingi beliau, saat Pak habibie, saya sebagai Menhankampangab. Saat Gus Dur saya diberi kesempatan menjadi MenkoPolkam.

Saya tahu bahwa Presiden cukup berat mewarisi kondisi yang sepertiitu. Sehingga saat Gus Dur ditanya; apa perbedaan antarakepemimpinannya dengan pemimpin yang terdahulu? Jawabanyaselalu, kalau Presiden Sukarno membangun tatanan lama. Kalausaya ini membangun No Order. Dia menciptakan no order; tidak adatatanan. Walau itu guyonan, namun saya yakin apa yangdisampaikan presiden waktu itu benar-benar merefleksikan keadaansaat itu. Karena saya berada di sana.

Keadaan saat itu ibarat massa yang turun ke jalan meluapkankegembiraan tatkala kesebelasan sepakbola idolanya menang


dalam pertandingan. Dalam keadaan seperti itu tidak mungkin polisidapat menertibkan aturan berlalulintas. Menertibkan massa yangsedang lupa diri dalam kegembiraan adalah kemustahilan. Eforiareformasi telah menempatkan kebebasan menjadi ikon baru.Demonstrasi kebablasan yang meluas telah mendorong bangsaterjebak pada ketiadaan tatanan. Mana mungkin kita melaksanakanreformasi peradaban?

Solusi Kebangkitan Indonesia

Saudara sekalian. Berikutnya kita akan berbincang menyangkutkelanjutan Presiden Gus Dur. Kita masuk dalam suatu proses dimana ketiadaan tatanan itu diharuskan kepada presiden-presidenberikutnya. Lalu apa yang kita kemudiaan ketahui. Ternyata ada satuhal yang memprihatinkan. Karena presiden berikutnya terjebakkepada bagaimana menyelesaikan masalah perekonomian danpolitik yang tidak kunjung selesai. Sehingga menyusun peradabanbaru, bukan dilupakan, belum sempat dilakukan. Karena kembalitadi, pemerintah disibukkan urusan politik dan ekonomi nasionalketimbang merumuskan kebangkitan Indonesia .

Sehingga saat New Order masih berlanjut, kita tahu Indonesiadibanjiri peradaban dari luar yang menembus batas-batas teritorialyang didukung kemajuan teknologi yang canggih, teknologikomunikasi yang luar biasa cepatnya. Akibatnya sangat fatal.Pondasi peradaban yang masih tersisa terpinggirkan.

Kondisi itu digambarkan teman saya seorang profesor, guru besardari Amerika Serikat tatkala ditanya mahasiswanya tentangIndonesia. Pak Profesor, apa yang Anda ketahui tentang Indonesia?Anda kan sudah lama di Indonesia. Sang Profesor agak sulitmenjawab karena dia tahu persis apa yang ada di Indonesia. Makajawabanya sangat pendek: They dont know who they are. Negarayang tidak tahu diri mereka siapa. Dilecehkan bangsa lain, tidak bisaapa-apa. Korupsi di mana-mana, sudah tidak ada malunya lagi. Kalau


dulu korupsi ketahuan difoto ditutup mukanya. Sekarang malahkonfrensi pers. Lalu perkelahian antar warga sudah dianggap biasa.

Apa itu semua bagian dari peradaban kita? Pasti bukan. Bukanseperti itu peradaban Indonesia. Kalau kita jujur, sebenarnyaIndonesia sudah bagaikan orkes simfoni yang sudah kehilangankonduktor, maestro yang mengatur. Tidak ada lagi harmoni,keterpaduan, keserasian, sinkronisasi satu sama lain. Masing-masingmusik memainkan lagu-lagu kebebasan dengan nada dan iramayang berbeda, hiruk pikuk tidak jelas.

Saya mohon maaf harus jujur mengatakan seperti itu di mimbar ini.Kita harus jujur mengatakan apa adanya. Tanpa basa-basi karenadari situlah kita menemukan solusi permasalahan. Sekarang kitabayangkan, kalau keadaan in terus berlanjut apa yang akan terjaditerhadp negeri ini. Kita akan dilahap ganasnya kebebasan dankealpaan yang akan menngeleminasi peradaban Indonesia darimuka bumi. Suatu saat kita hanya tinggal melakukan hitunganmundur untuk saat-saat yang buruk itu terjadi.

Ini tidak boleh terjadi bapak-ibu sekalian. Tidak ada kata terlambat.Masih ada kesempatan bagi kita untuk melakukan perubahan besar-besaran, membangun kembali peradaban kita yang berserakan itu.Memang dalam kondisi sekarang ini membangkitkan kembaliperadaban bukan perkara mudah. Namun bukan tidak mungkinkalau kita lakukan bersama. Seluruh bangsa Indonesia. Tinggalpertanyaaannya; dari mana kita mulai. Apa yang harus kita lakukan?Dan bagaiman cara yang harus kita tempuh?

Pertimbangan saya. Hal-hal yang sangat mendasar yang harussegera dilakun adalah; Pertama, kita meluruskan kembali jalandemokrasi kita. Kedua, kita menata perekenomian nasional kita.Ketiga, menempatkan kembali penegakkan hukum sebagaikesepakatan kolektif bangsa yang harus dihormati dan taati.Kempat, kebutuhan akan kepemimpinan yang kuat. Kelima,mendayagunakan kekuatan hati nurani. Ini bukan titipan.


Kampanye, tapi betul, nanti kita lihat bagaimana betulnya hatinurani.

Saudara sekalian, para hadirin yang saya hormati. Semua tahurevolusi adalah perubahan yang secara total, cepat dan biasanyainkonstitusional. Hal itu tidak mungkin kita lakukan, resikonyaterlalu berat bagi bangsa. Sebab parca reformasi atau revolusibangsa ini pasti tidak mampu untuk konsolidasi kembali. Contoh,terjadi di Jakarta pada 1968, daerah masih menunggu sampaiJakarta reda. Tapi sekarang kalau Jakarta bergolak saya kuatir Aceh,Papua, Madura barangkali ikut-ikutan. Kita tidak akan lagimenemukan NKRI pasca revolusi itu. Berbahaya sekali.

Lalu cara evolusi bagaimana? Jelas memerlukan waktu yang sangatpanjang. Kita akan dilindas perubahan dunia yang sangat cepat dandinamis itu. Cara reformasi kita telah melakukan selama 14 tahun,telah menghadirkan kemajuan. Ternyata banyak membawa jugakemudaratan. Kita masih juga terjebak kepada ketiadaan tatanantujuan, kerancuan sistem, kehilangan kompas kebenaran. Lalu apapilihan kita?

Saudara-saudara sekalian yang terhormat. Pasti kita tidak bisatinggal diam dan menunggu. Kita harus melakukan perubahan,perbaruan, penggantian dengan cara yang cepat namun masihdalam koridor konstitusi. Dalam hal ini kita harus segera keluar daricomfort zone. Istilah Renaldi Kasali. Zona kemapanan semu yangmembuat kita terlena. Kita harus secepatnya masuk ke courage zone;suatu zona baru yang merupakan awal dari kebangkitan peradabanIndonesia. Perubahan itu dilakukan secara total. Tidak lazim namunmasih menghormati konstitusi, hukum dan budaya kita.

Inilah mengapa kita butuh pemimpin yang kuat, orientasinya hanyasatu yaitu perubahan dengan cara creative destruction. Tidak lazim.Membuat terobosan baru yang belum pernah dipikirkan orang laintapi dia lakukan. Ini harus seorang pendobrak yang penuhperhitungan karena memiliki pengalaman dan pengetahuan. Ia harus


dipercaya karena memilik track record yang bersih dari korupsi, iabijak karena berkiblat hanya kepada Allah Swt.

Saudara sekalian, pada Milad ICMI yang ke-22 ini saya inginmengingatkan kembali ICMI didirikan bukan tanpa tujuan. ICMIadalah wadah para cendekiawan muslim yang sekaligus tempatberhimpunnya para arsitek peradaban. Maka pada keadaan sepertisekarang ini sudah selayaknya ICMI tampil sebagai penggagassekaligus penggerak kebangkitan peradaban Indonesia. Dengannetralitas dan tersebarnya jaringan ICMI di seluruh nusantara, sayayakin ICMI akan mengukir sejarah bangsa kita mengenaikebangkitan nasional yang pada akhirnya memang semuatergantung tekad dan semangat kita sebagai bangsa dan ridha Allahyang maha kuasa.

Sekian dari saya. Semoga bisa menjadikan satu inspirasi baru bahwaPada akhirnya semua harus kembali kepada hati nurani kita yangpaling dalam sebagai kompas kebenaran, kemuliaan, kekuatan yangdidapatkan dari Allah SWT yang tidak bisa berbohong danmembohongi dirinya sendiri.



TANYA - JAWAB

PERTANYAAN:

1. Naimah Hasan – ICMI Orwil Aceh

Saya teringat satu kata bijak; whatever you are be a good one.Saya teringat dua hal setidaknya yang sangat membekas dihati. Pertama adalah ketika Indonesia bergejolak saat ordebaru melemah. Bapak tampil menyatakan ABRI akan siapmempertahankan NKRI. Kedua, saat Aceh diperlakukan DOMselama lebih kurang 10 tahun. Ketika kemudian masyarakatsipil di Aceh setelah reformasi mengeluarkan data bagaimanakondisi riil di Aceh tentang kejadian DOM. Pada 1998 awalAgustus Bapak datang ke Lhokseumawe mencabut DOM diAceh. Saya sebetulnya waktu itu masih berharap Bapakmelakukan sesuatu untuk Aceh. Tapi memang tidak terlalutampak.

Dalam kondisi Indonesia hari ini yang terus terang kita katakanbanyak betul masalah yang kita hadapi; ekonomi, penegakkanhukum, korupsi, dst. Seandainya Bapak dianugerahkan,diizinkan Allah menjadi Presiden 2014, apa yang akan Bapaklakukan pertamakali sehingga dalam waktu 100 hari akantampak tanda-tanda matahari akan bersinar cerah diIndonesia?

Kedua, selaku Dewan Penasehat ICMI dan kita tahu ICMI tidakbisa dilepaskan dari paradigma Islam, bagaimana Bapak akanmemposisikan penduduk Indonesia yang dominan agama Islamsehingga ICMI bukan hanya menjadi entitas yang bekerja diluar Pemerintahan, tapi juga bisa menjadi mitra sehinggaPemerintah dan ICMI ibarat dua sisi mata uang yang tidak bisadipisahkan, dalam rangka memperkuat umat Islam di Indonesiayang merupakan aset bukan hanya untuk Indonesia juga dunia


2. Ernesto Maswardi Barcelona – ICMI Orwil DKI

Akhir-akhir ini dalam pemasyakatan pancasila saya melihat adabeberapa yang harus dikoreksi. Misalnya, Pilar-pilarkebangsaan. Disebutkan pilarnya Pancasila UUD 45, NKRI danBhineka Tunggal Ika. Menurut hemat saya ada kekeliruan di siniyang harus dikoreksi. Dalam bangunan NKRI pondasinyaPancasila dan UUD 45. Sementara pilarnya memang salahsatudi antaranya bhineka tunggal ika. Pliar yang lain seharusnyasupemasi sipil, etika politik, ekonomi kerakyatan, bhinekatunggal ika, hukum yang berkeadilan, kedaulatan nasional,kemanunggalan TNI, Polri dan Rakyat dan Politik Luar Negeriyang bebas dan aktif. Saya hanya ingin menyampaikan ini.Apabila Bapak berkenan saya sampaikan ke depan. Saya inginmempertanyakan apakah Bapak sependapat dengan saya?

3. Roosy Miller – Orsat Chicago

Saya hanya ingin mengoreksi sedikit saja di karikatur animasi,kenapa yang dipenjara itu perempuan, sementara saat ini ICMIsedang memperjuangkan RUU kesetaraan gender. Jadi mohondikoreksi sedikit. Tidak mengurangi rasa hromat saya, kalaubisa redaksi dan perempuannya dikoreksi.

4. Dwi Wahyu

Pertanyaan simpel saja pak. Ketika tahun 1998 Pak Hartomundur dari jabatan kepresidenan yang saat itu vacum ofpower. Bapak sebagai Panglima ABRI saat itu punyakesempatan untuk mengambilalih kekuasaan sebelumdilantiknya Pak Habibie menjadi presiden. Yang ingin sayatanyakan; saat itu kenapa tidak bapak lakukan dan apaperasaan bapak saat itu?


Indonesia 2/3 itu lautan tapi masyarakat pesisir Indonesiamiskin sejak reformasi. Sampai saat ini tetap repot nasi. InsyaAllah menurut yang dari sana, saya juga mengikuti waktu ituBapak sebagai panglima ABRI seharusnya hati ini Bapak adalahpresiden kami. Bapak presiden tinggal melanjutkan.

Karena negeri kita adalah negeri maritim. Saya akanmengajukan sesuatu juga kepada kakanda Jend. Purn. WirantoPresiden 20014-2018, kiranya DKP dapat lebih ditingkatkandan lebih dimotivasikan agar perikanan dan kelautan kitamenjadi basic, 40% pendapatan dari laut dinikmati rakyatIndonesia. Yang hari ini saya sebagai pelaut perikananinternasional, yang 2/3 lautan bumi sudah kami lalui dan 80%adalah bumi Indonesia yang diperaas dan kita kirim ke luarnegeri dan kami sebagai pelaut banyak meneteskan air mata.

Jadi ICMI di laut juga ada tapi sayang pemimpin-pemimpin ICMItidak banyak yang mengenal laut. Bahkan kalau ditanyakanhari ini Indonesia mengimpor garam dari India. Ibu-ibu yangmemasak nasi, beras dari Cianjur tapi panen di Pnon Penh. Iniyang terjadi hari ini. Saya kira Bapak sangat mengetahui. Apayang terjadi di Negeri kita hari ini?

JAWABAN:

Saya komentar dulu. Luar biasa. Sudah waktunya sahur masihbanyak yang tanya. Sebenarnya potensi ICMI luar biasa. Saya pikirsaya masuk ke sini menghadapi orang yang ngantuk dan loyo.Termyata tidak. Tidak ada loyo untuk ICMI. Mudah-mudahanmenjadi contoh yang lain.

1. Pertanyaannya makin malam makin berat. Dari Aceh, betulmemang waktu itu saya ke Lhoksemuawe untuk mencabut DOMatau Operasi Jaring Merah yang dilaksanakan ABRI, sudah 10tahun umurnya. Korban cukup banyak. Mengapa saya cabut?


Saya sangat apresiasi dengan pernyataan beberapa perwakilandari Aceh. Beliau mengatakan; Pak, kami ini terus terang saatABRI mengirimkan tentaranya di Aceh yang sakit bukan badantapi hati kami.

Mengapa demikian? Kami ini adalah bagian dari kekuatan yangmemerdekakan Indonesia. Saat Indonesia belum punya pesawatterbang, kami urunan uang, perhiasan dikumpulkan segalamacam untuk membeli pesawat terbang Dakota Seulawah;pesawat terbang pertama yang dimiliki Indonesia. Dan pesawatitulah kemudian mencari obat-obatan ke India,. Berarti kamibagian dari yang memerdekakan negeri ini. Tapi mengapa kamidiawasi? Kenapa setelah kita merdeka, Bapak mengirim tentaramengawasi kami? Tidak adil. Kehormatan kami tercabikcabik.

Maka, saat mereka meminta supaya DOM dicabut, saya laporPak Habibie; Pak, kami akan mencabut DOM karena alasannyabegini, begini.. Tidak sampai dua menit beliau mengatakan: Ya,Saya setuju. Tapi saya harus cepat ke sana. Pakai pesawat saya.Pertamakali saya naik G4 ya baru kali itu. Supaya afdol sayamengajak dua orang dari media. Yang pertama namanya SuryaPaloh. Orang Aceh yang punya Media Indonesia. Yang keduaAgus Parengkuan dari KOMPAS. Dua media saya ajak ke sanauntuk menjadi saksi bahwa kami tidak main-main. Kamimenyayangi rakyat.

Kami ke Lhokseumawe. Langsung saya jawab: atas izin Presdienkami mencabut DOM saat ini pula. Allahu Akbar, semuanyamenangis, berpelukan. Langsung mereka menyapa: Pak Wirantosaat ini saya angkat Bapak menjadi orang keramat. Sayamenolak. Jangan, orang keramat sudah mati. Ini nyata sayakatakan; saya masih hidup. Tunggu nanti kalau sudah matidikeramatkan. Tidak apa.

Lalu saya ke masjid shalat Jum’at di Masjid saya umumkan lagi.Lagi-lagi takbir. Luar biasa, Berpelukan. Sayangnya seminggu


kemudian mereka membobol penjara di Lokhseumawe. Munculsatu pergelokan baru yang bersenjata juga. Tapi tidak apa. Itulahsejarah kita.

2. Berikutnya, pertanyaan bukan itu, seadainya Pak Wirantoterpilih menjadi presiden, dalam 100 hari apa yang akandilakukan. Saya agak heran. Saya itu ceramah peradaban,sekarang fit and rpoper test. Sebenarnya belum waktunya.Tapikarena saya Penasehat ICMI, jawab salah, tidak juga salah. Harussaya jawab. Tapi sebenarnya jawabannya sudah saya simpulkandi sana.

Pertama, sebenarnya saya mengajak masyarakat Indonesiauntuk kembali menghomati hukum, karena dalam ajaran poltik,negara yang mau mengatakan ia negara demokrasi harusdisandingkan satu praktek hukum yang kuat. Harus seimbangantara demokrasi dan penegakkan hukum, bukan lebih kuathukumnya. Lebih kuat hukum maka otoriter. Tapi lemah hukumjuga anarkis. Harus seimbang. Ini ada pakar hukum. KetuaDewan Penasehat. Tidak apa. Ini ajaran beliau juga. Sekarang inihukum ada di bawah. Kekebasan terlalu bebas tidak ada yangmengimbangi. Tidak ada yang mengontrol. Mengerem. Terlalubebas diri kita sendiri sehingga tinggal menghitung waktumundur; kapan kita mengalami nasib buruk kalau hukum tidakdiperbaiki.

Jadi dalam benak saya, pertama harus hukum, Saya akanmenyiapkan satu pulau khusus untuk koruptor. Tidak tahu dimana. Tentunya nanti dipikirkan. Jangan Nusakambangan,sudah kena polusi. Sudah gampang meloloskan diri. Tapi kalaucuma Cipinang, Penjara KPK, Brimob, ada izin berliburnya.Belum lagi, saya tidak tahu nanti, tapi saya juga setuju saja kalauada kembali hukuman mati untuk para koruptor. Suapya merekatidak berpikir karena sekarang ini korupsi bisa menghitung.Korupsi sekian, untuk pengadilan sekian. Kalau masuk penjara


nanti sekian. Keluar masih untung. Ini yang membuat merekamasih korupsi.

Kembali tadi, 100 hari pertama saya akan fokus padapenegakkan hukum. Yang lain nanti otomatis mengikuti walaujuga kita rencanakan. Saya katakan tadi, ke depan karena sayasudah pidato saya harus berani sebagai seorang courager,pendobrak yang keluar dari tatanan sekarang, dari comfort zonemasuk ke courage zone. Saya akan mengikuti jejak Pak habibie,yang kata Gus Dur; out of order, keluar dari tatanan.

Karena, kalau kita mengikuti tatanan sekarang, kita akanketinggalan dari negara lain. Kita sudah dalam posisi kalah.Posisi tertinggal. Kalau cara kita gas, kecepatan kita masih sama,kapan kita menyusul mereka? Harus ada akselerasi yang kuattermasuk di bidang ekonomi. Kalau kita bahas saya punya buku.Tidak usah kita jawab. Saya juga akan meretas jalan baruekonomi di Indonesia. Yang saya akan luruskan jalan demokrasikita. Lengkap.

Jadi kita harus berani melakukan langkah-langkah yang tidakpernah terpikrikan sebelumnya, tapi keluar dari tatanan. Masihdalam koridor hukum dan perundang-undangan. BagaimanaICMI di posisikan karena ICMI adalah organisasi masyarakat yangmemiliki anggota yang merupakan mayoritas di Indonesia. umatislam. Bapak-ibu sekalian, justrui inilah yang menjadi tantangankita. Indonesia jelek berarti umat islam jelek. Indonesia berhasilumat Islam berhasil. Indonesia gagal, umat Islam gagal, Karenakita mayoritas. Tidak mungkin orang akan menimpakan segalasesuatu tentang Indonesia kepada minoritas.

Karena ICMI adalah sumbernya para cendekiawan, teknokrat.Saya ingat, kembali tadi, Pak Habibie adalah guru yang sayabanyak menimba ilmu dari beliau. Saat ditanya Pak Harto:Habibie, di luar banyak yang mengkritis kita. IPTN terlalu banyakmengeluarkan duit. Jual pesawat terbang masih sedikit rugi.


Hitungannya rugi. Saya masih ingat Pak Habibie menjawab danPak Harto menerima. Hitungnya bukan begitu, Pak. Tapi investasiyang kita keluarkan juga harus dihitung dengan modal SDM yangsudah punya keahlian-keahlian yang harganya mahal sekali.Kalau kita hitung perkepala sudah lebih. Sudah untung kita.

Karena itu, saya ingat orang-orang yang mempunyai keahlian-keahlian seperti ini, yang duduk dan berkumpul di ICMI, di manapun dengan sebutan intelektual harus kita berdayakan,.Gunakan. Terus terang, saya masih merasa antara intelektualkampus indonesia dengan birokrat masih ada jurana pemisah.Belum ada sinergi yang mampu membawa suatu kebaikan. Yangpintar sibuk sendiri dengan seminar. Dikasih hiburan sedikitsudah senang. Politisi juga sibuk sendiri tapi belum ada sesuatusimbiosis mutualisme yang membuat mereka bersinergimemajukan Indonesia.

Jaman sekarang teknologi merupakan suatu tumpuan bagipersaingan global. Kalau kita bicara persaingan global, kita ini,kalau tidak salah saya baru download, daya saing kitamenempati peringkat 124 dari 187 negara. Data dari IndeksPembangunan Indonesia tahun 2011. Artinya kita belummaksimal memanfaatkan SDM Indonesia yang cerdas-cerdas itu.Pertanyan ibu tadi, tentu ICMI harus kita berdayakan secaramaksimal. Mitra Pemerintah yang memberikan kontribusi.Tenaga-tenaga yang cerdas membangun Indonesia.

3. Kedua, ini berat sekali sebab pernyataan saya dan ICMI akanmempunyai dampak yang luar biasa terhadap apa yang sedangdilakukan MPR. Yakni mensosialisasikan 4 pilar. Ada pendapatpancasila hendaknya jangan dimasukkan sebagai pilar karenadia adalah pondasi, basic, Indonesia. Pancasila menjadi pondasi,baru muncul pilar-pilar. Kalau pancasila menjadi pilar,pondasinya apa? Sementara belum perlu dieksposkan, sayasetuju dengan pemikiran saudara. Saya tidak sampai dua menitjuga ambil keputusan. Resikonya tidak tahu nanti di luar sana.


4. Kemudian, kenapa perempuan yang di penjara di animasi tadi?Saya minta tolong kepada teman-teman saya dari ITB. Saat sayamembuat narasi berangan-agan cobalah buat satu animasi yangmudah dilihat dan dimengerti semua kalangan termasuk orang-orang desa. Saya pesan, ditunggui, minta supaya dibuatkan.Kebetulan waktu dibuat si Angie baru dipenjara. Jadi langsung dibenaknya; perempuan. Tapi saya terima kasih. Langsungdikoreksi nanti laki dan perempuan. Kalau ada bencong,bencong sekalian tidak apa-apa. Biar lengkap.

5. Pertanyaan berikutnya, selalu ditanyakan; mengapa saat 1998sebagai Panglima ABRI mendapat Inpres No 16 di manabobotnya kira-kira sama dengan Supersemar, karena ada 3 poin.Saya diangkat dengan Inpres itu, menjadi Panglima KomandoOperasi Kemanan dan Keselamatan Nasional. Sebenarnya ituKopkamtip tapi waktu rapat internal Pak Harto mengatakanjangan nama Kopkamtip, nanti orang trauma. Tapi tugas-tugasnya sama.

Ada tiga hal substansi. Pertama, saya diberikan kewenanganuntuk membuat kebijakan tingkat nasional. Hebat sekali. Bisamengumumkan darurat militer. Kedua, para menteri pejabatpusat dan daerah harus membantu apa yang saya lakukan,Ketiga, saya diperkenankan menetralisir berbagai sumberkerusuhan termasuk siapapun yang membantu kerusuhan ituterjadi. Jadi dengan ini memang bertul saya bisa mengumumkandarurat militer seperti di Thailand supaya minta Pemerintahansementara dari militer mengantarkan pemilu dipercepat untukmembangun demokrasi baru Indonesia.

Tapi Bapak ibu sekalian, itu kan teori. Prakteknya kita melihatlingkungan internal dan eksternal. Kedua, sebagai manusia yangberahlak dan percaya kepada kekuatan Allah Swt, tentu kitamenimbang ada manfaatnya atau tidak untu0k rakyat, akanbanyak mudaratnya. Tenyata setelah kita olah, saya dari


Cendana dapat surat itu menuju Merdeka Barat, selama10 menitsaya coba melakukan analisis cepat, karena guru saya IbuMarwah Daud. Ini betul. Beliau teman satu angkatan saya diLemhanas. Jadi saya agak pintar karena dekat Bu Marwah.

Setelah kita menimbang, saat ekonomi kita sedang terpuruk.Dolar sedang Rp 15 ribu. Butuh satu komunikasi bantuan Negaralain. Sebab kalau mereka mengembargo, bagaimana nasibnegeri ini? Kedua, saya menggantikan presiden yang barudijatuhkan, hanya secarik kertas dari presiden yang baruditurunkan rakyat. Rakyat kemudian akan ikut mendukungseperti Pak Harto pada tahun 1965 atau menentang. Di situlahterjadi satu diskusi ternyata jawaban mereka: melanjutkanmenentang karena saya masih dianggap bagian dari orde baru.

Maka, hitung-hitungan korban akan jatuh lebih banyak lagi padasaat kita akan mengosongkan gedung DPR/MPR. Maka saatmahasiwa kita sampai di Merdeka Barat, saya jelaskan pada staf.Saya masih ingat, ada seorang staf saya bertanya: ‘Apakahpanglima mengambilalih?’ Saya jawab: Tidak. Kita antarkanbesok Pak Habibie menggantikan Presiden Suharto. Ceritanyabegitu. Staf yang bertanya itu namanya Letjen Susilo BambangYudhoyono. Yang sekarang menjadi Presiden kita.Alhamdulillah.Jadi waktu saya sudah mengambil keputusan itu saya lapor PakHabibie, Saya katakan, akan saya simpan di lemari menjadi satubukti pernah terjadi sperti ini. Saat saya ditanya Pak TantriAbeng di Metro TV: Kalau begitu Pak Wiranto menyesal donglihat keadaan seperti ini? Oh tidak. Satu keadaan atau keputusanhanya dinilai saat kondisi politik saat itu. Situasi dan caraberpikir saat itu. Tidak boleh ditarik ke waktu yang berbeda. Itutidak adil. Jadi saya tidak akan menyesal dan tidak pernahmenyesal melakukan itu, karena saya anggap betul.

6. Jawaban selanjutnya, mengapa masih banyak impor, barang-barang yang kita miliki sudah kita punya. Bapak–ibu sekalian,


menyedihkan memang. Negeri ini sebenarnya memilikikeunggulan komparatif. Keunggulan-keunggulan yang givendari Allah Swt. Indonesia diberi satu wilayah yang luas, kaya dansubur. Penduduk yang cukup besar dan punya potensi yang luarbiasa.

Tapi sayang, saat persaingan global keunggulan komparatiftidak akan menjamin kita unggul dalam satu persaingan, sebabyang menentukan ternyata adalah keunggulan kompetitif.Keunggulan itu aktornya adalah manusia. SDM. Kembali bahwamengapa kita masih impor garam, gula, beras, bawang, jagung,kedelai. Banyak sekali yang seharunya kita tidak impor, karenaapa? SDM kita memang harus lebih cerdas lagi untuk mengolahgiven dari Allah ini menjadi kekayaan dan satu daya saing yangkompetitif.

Kembali tugas kita, ICMI yang merupakan the central ofexcelence dari orang-orang cerdas harus berpikir. Saya katakan,marilah ICMI menjadi pendorong, penggagas dan pendobrakdari situasi seperti ini.


3.4.6.PIDATO UTAMA

WAKIL PRESIDEN RI KE-10

Oleh:Dr. (HC.) Ir. M. Jusuf Kalla


Kalau kita bicara masalah peradaban, apabila ICMI serius, kita perlumempunyai indeks peradaban secara ilmiah; keadilan, kemakmuran,ilmu pengetahuan, keamanan. Jadi unsur-unsur dari suatu peradaban“tamaddun” dapat diukur. Mesti ada perbandingan negara-negarayang lebih bermartabat seperti Singapura, Malaysia, Korea, Jepang,sehingga kita tahu sisi mana yang akan kita kejar dan koreksi dalamberbangsa.

Kemajuan Ekonomi

Saya ingin bicara mengenai satu sektor yang tentu selalu menjadiperhatian kita yaitu kemajuan. Kemajuan itu diukur dari ekonomi,ada indeks, growth, income perkapita, ada bermacam-macam ukuranyang akan dicapai. Memang, ekonomi kita selalu bangga denganukuran 6%, atau 6,5% tapi sebenarnya ekonomi kita bisa tumbuhsampai 9%. Itu mudah sekali sebenarnya. Tapi dibutuhkan kebijakanyang menuju ke 9%. Dalam suatu bangsa yang maju, semua sistemberbangsa bisa maju, sistem demokratis (Amerika), sistem otoriter(China), semi demokratis (Singapura, Malaysia). Tapi negara dengansistem demokratis juga bisa tidak maju (Philipina, India), otoriterjuga bisa tidak maju (Zimbabwe, Myanmar, Kuba). Pada akhirnyayang menentukan maju atau tidaknya suatu negera dengan berbagai


sistem adalah leadership-nya. Jadi apapun sistemnya, yangmenentukan maju tidaknya suatu negara adalah kepemimpinannya.Leadership-lah yang membawa Tamaddun.

Kepemimpinan selalu mempunyai cita-cita / visi, keyakinan.Keyakinannya itu dijalankan dengan tindakan, kemudian diabertanggungjawab atas tindakannya, salah atau benar. Di sinikekurangan kita saat ini; tanggungjawab yang kurang. Semua orangpunya visi, tujuan, program tapi menjalankannya yang menjadimasalah, ketegasan menjadi masalah. Seorang pemimpin harus siapmengerjakan suatu hal yang populer atau tidak populer. Jikapemimpin hanya mau mengerjakan hal populer saja, maka negeradalam keadaan bahaya.

Saya ingin kasih contoh, bahwa negara demokratis juga bisa majuasal kita mengatur tempat kita di mana, posisi kita. Kalau kita mauberbicara tentang kemajuan Indonesia, mengapa sekarang ini kitamerasa butuh keamanan dan infrastruktur? Karena negara ini kayasehingga hanya itulah yang kita butuhkan. Buat aturan yang baikpasti Negeri ini maju. Kenapa itu tidak terjadi, karena kita berada distruktur ekonomi yang sangat jelek, yaitu terlalu besarnya subsididibanding kemampuan kita bekerja untuk membangun negara itusendiri.

investasi ialah suatu tindakan yang menunda konsumsi untukmembangun masa depan, sekarang tidak menunda, menikmati sajauang yang ada sehingga tidak terjadi investasi. Uang yang adaharusnya disimpan untuk infrastruktur (jembatan, jalan), tapi yangterjadi uang yang ada di manfaatkan untuk subsidi bagi orang yangkaya yang mampu membeli mobil.

Tahun 2005, subsidi kita besar sekali lebih dari 20% dari total APBN,kita habiskan di jalan. Akibatnya makin banyak motor, mobil, jalanmakin macet, sehingga makin banyak subsidi. Tetapi itu gampanguntuk diatasi asal pempimpin mau melaksanakan kebijakan yangpopuler maupun yang tidak populer. Tahun 2005 harga minyak


tanah hanya Rp. 700,- harga bensin Rp. 2200- Saya minta dinaikkansebesar 126%, tertinggi di Dunia dan nasional dalam sejarahIndonesia. Semua menteri takut didemo, tapi biarkan saja. Kitanaikkan 2 hari sebelum Ramadhan sehingga konsumsi energi tidaktinggi. Tapi kita beri cash back kepada yang berhak.

Kemarin Pemerintah ingin menaikkan 30%, setelah 1,5 tahunberdebat Pemerintah mau menaikkan, baru mau didemo di seluruhIndonesia, tidak jadi naik lagi. Jadi rugi 2 kali, dinaikkan rugi tidakjadi di naikkan rugi. Kalau saya sudah didemo ya dinaikkan saja.Dibutuhkan nyali pemimpin, yang mau melakukan kebijakan yangtidak perlu populer. Karena pemimpin itu hasil akhirnya, bukanprosesnya yang dinilai orang.

Sekarang begini jadinya, macet di mana-mana karena kita tidak bisamenyediakan infrastruktur yang baik untuk bangsa, akibatpemimpin yang mementingkan popularitas. Begitu juga dengankeamanan, kita berada di titik nadir keamanan, berbahaya untukkita. Kalau jaman dulu polisi menangkap penjahat, kemarin polisidisandera oleh yang bersalah, kantor polisi dibakar. Seorangpemimpin harus mendatangi masalah bukan menghindari masalah.

Maju karena Kajian

Kalau kita lihat iklan perumahan mewah di televisi, ada 2 perasaansaya; bangga Indonesia maju, tapi juga perasaan sedih, betapaperbedaan hidup rakyat di Jakarta orang yang tinggal di rumahmewah, rumah di pinggir kali Ciliwung, sungguh sangat timpang.Tidak ada ibu kota suatu negara yang setimpang ini di Asia, tinggal 3yang timpang yaitu Jakarta, Manila dan Calcuta. Kamboja, Myanmarlebih seimbang tidak ada rumah mewah dan tidak ada daerahkumuh. Mereka tidak Islami tapi menjalankan prinsip islami. Diatidak tahu Pancasila tapi menjalankan prinsip Pancasila. Artinya,banyak hal yang harus kita lakukan untuk dapat mencapaiTamaddun/ Civilization/ Peradaban. Tidak ada peradaban tanpa


kemakmuran. Inilah yang menjadi tanggungjawab kita bagaimanamenciptakan kemakmuran untuk mewujudkan peradaban.

Mengatasi korupsi itu dari atas, berpendapat dari bawah, kalau andaberdemokrasi dari bawah tapi mengatasi persoalan harus dari atas.Dibutuhkan keteladanan pemimpin. Kalau pemimpin tidak punyateladan, jangan harap suatu negara akan baik. Jadi, kalau kita bicaramasalah peradaban (kemajuan, keadilan, kemakmuran, pemerataan,ilmu pengetahuan), suatu bangsa di samping konseptualnya harusdiiringi tindakan nyata. Bila kita bicara kecendekiawanan berartibicara keilmuan. Ilmu itu sangat dinamis. Bila waktu kita habiskanhanya untuk berseminar maka hilang kecendekiawanan kita.Perkembangan IT paling cepat, setiap 18 bulan berkembangnya100%. Jadi kita kalau tidak belajar memperbaiki ilmu akanketinggalan pengetahuan kita. Maka, kajian-kajian melalui ICMI jugasangat penting di samping masalah-masalah politik dan sebagainya.Sama dengan kedokteran juga berkembang 100% tiap 3 tahun.Artinya kalau dalam 3 tahun dokter tidak belajar, maka ilmunyatinggal setengah.

Disini saya temukan pameran kerajinan yang biasa-biasa, belum kitamenemukan bahwa ilmu pengetahuan telah memberi dorongankepada pengembangan ekonomi daerah, bahwa yang ikut pameranadalah pengusaha-pengusaha daerah. Yang ada atas nama ICMIdaerah, lebih dari itu tidak. Minta maaf ini. Kita harus salingmengoreksi, saya ingin mengoreksi ICMI supaya lain kali juga kitamengetahui bahwa ICMI itu bukan ikatan kerajinan di daerah.Pameran ini tidak menggambarkan inilah pameran yangdilaksanakan ICMI yang mengedepankan ilmu pengetahuan danteknologi dalam berbisnis. Ini saya sampaikan supaya kita menyadaribelum adanya pikiran ilmu pengetahuan itu berguna dalampengembangan ilmu.

Semua kemajuan itu karena kajian, karena IPTEK. Jadi, kalau kitalengah kita akan menjadi konsumer ilmu pengetahuan dan bukanmenjadi produsen ilmu pengetahuan. Kalau kita ingin menjadikan


ICMI sebagai suatu organisasi yang mencerminkan keilmuan,kecedekiawanan, maka kita harus bekerja seperti itu. Sekali lagi,tanpa mengurangi makna yang dilakukan ICMI pada Silaknas ini, tapikalau hanya mengundang semua pengrajin kemudian menjadi-kannya sebagai pameran ICMI, saya kira agak naïf kita bicara suatukecendekiawanan. Ini untuk memberikan arah kemudian kitabicarakan.

Apabila kita masalah peradaban, maka kitalah yang harusmemajukan peradaban itu dengan beberapa unsur yang sayakatakan tadi, barulah insya Allah niat kita menciptakan baldatunthoyibatun warrobun ghoffur, suatu negara yang tinggi tingkatperadaban, kemakmuran, keamanannya, ilmu pengetahuan, rasakebersamaannya akan tercipta.



TANYA JAWAB

PERTANYAAN:

1. Asrian Humas (Orwil Sulawesi Selatan)

Saya aktif meneliti bagaimana membentuk karakter anti korupsipada siswa berbasis kearifan lokal. Kami berusaha mengenalkanapa itu korupsi. Kami juga mengenalkan tokoh-tokoh antikorupsi pada tingkat lokal salah satunya dia ntaranya BapakBaharudin Lopa, Jend M. Yusuf dan pahlawan kita yang sekarangsudah mulai terlupakan seperti Andi Pangeran Patarani. Sayaberharap kepada para pemimpin selain mengatasi masalahberkaitan dengan korupsi, penegakan hukum, jugamemperhatikan generasi mendatang yang akan memimpinbangsa ini untuk 10-20 tahun ke depan.

2. Gorontalo

Yang kami hormati, Bapak M. Yusuf Kalla. Sejak kemarin sayamendengarkan, kira-kira ada 4 key point yang dibawakan calon-calon pemimpin nasional; Wiranto memberikan skala prioritaspenanganan masalah bangsa dengan entry point penegakanhukum; Prabowo mencoba dengan semangat nasionalisme inginmembangkitkan kedaulatan Indonesia; Abu Rizal Bakriememberikan penekanan pada ekonomi kerakyatan termasukjuga pembangunan SDM; Hatta Rajasa mencobamenskenariokan bagaimana membangun Indonesia denganinovasi di bidang ekonomi dan kemiskinan. Tapi ada missingpoint dari uraian para calon pemimpin tadi, dan Bapak telahmencoba menjahit dengan yang disebut strong leadership.Apapun yang kita perbuat, di saat kondisi bangsa seperti initanpa ada strong leadership, saya kira akan sia-sia. Pertanyaansaya pada Bapak: bagaimana tipikal orang Sulawesi yang bisaberkata tegas dengan strong leadership yang Bapak punyaiseandainya Bapak mendapat amanah untuk menjadi presiden?


Bagaimana Bapak berani melarang Malaysia supaya tidakmenghina orang Indonesia, bagaimana Bapak dengan beranimengatakan koruptor, terorisme, narkoba dihukum mati tidaksekadar dihukum berat. Kita butuh orang-orang yang bisaberkata dengan sangat tegas, dengan pola kepemimpinan strongsehingga semua permasalahan dapat kita lalui.

3. Hendra Sudrajat - Orda Sopeng-Sulawesi Selatan

Bapak M. Yusuf Kalla Yang kami hormati. Ada 2 hal yang inginsaya sampaikan; (1) Faktor Integrasi Nasional; di Republik inisesama manusia gampang saling membunuh, kerusuhan, konflikhorizontal, demontrasi khususnya mahasiswa yang berujungpada aksi kekerasan. Kira-kira apa yang kurang di negeri kita inisehingga faktor integrasi nasional begitu sangat rapuh? Sayaminta pandangan dari Pak JK. (2) Menyangkut masalahkedaulatan negara; hampir dari segala sektor potensi sumberdaya alam kita tergadai, kira-kira faktor apa yang kurang dari sisikedaulatan negara kita sehingga tembok kedaulatan kita sangatrapuh?

4. Jalaluddin - Orwil Kalimantan Selatan

Pulau Kalimantan sangat kaya dengan hasil tambang dansumber-sumber yang lain, tetapi listrik dan energi selalu defisit.Pemerintah tidak melakukan kebijakan yang merata sehinggaPulau Kalimantan seperti ditinggalkan. Propinsi Kalimantan(Barat, Timur, Tengah dan Selatan) sampai hari ini senantiasadilakukan eksploitasi pertambangan batu bara yang luar biasa.Kami tahu bahwa lingkungan kami telah hancur, hak-hakkonstitusional warga negara untuk hidup dalam lingkungan baikdan sehat telah terampas oleh aktivitas pertambangan.Sementara hasil tambang tersebut dijual dengan harga yangmurah, tidak dijadikan barang yang bernilai tinggi kemudian diekspor ke luar negeri. Tiap hari saya melihat tongkang-tongkang


yang besar berlayar melewati sungai Barito melewati KotaBanjarmasin, dan mereka senantiasa meracuni sungai itu denganbatu bara yang jatuh ke sungai Barito. Banyak ikan yang matidan air sungai menjadi tercemar. Ini adalah sebuah problem.Apabila dibiarkan akan menjadi salah sau faktor pemicudisintegrasi bangsa ini. Di kampus sudah mulai ada diskusiKalimantan akan memisahkan diri dari NKRI. Kira-kira apa yangakan dilakukan Pak Jusuf Kalla apabila nanti menjadi pemimpinbangsa?

5. TA Sanny - Pengurus pusat

Ada pemikiran out of the box dari China; pemerintah membuatinfrastruktur yang belum ada manusianya. Kalau di kita adamanusia dulu baru dibuat infrastrukturnya. Pertama, biayamurah, dan hal itu dikaitkan dengan keamanan. Mungkin kitajuga bisa membuat perusahaan nuklir atau perusahaan high techdi pulau-pulau terpencil yang jauh dari manusia, sehingga nuklirbisa kita buat. Keamanan infrastruktur menentukanpengembangan negara. Kaitan dengan ini, apa yang akan Bapaklakukan apabila Bapak jadi presiden, mengingat China danIndonesia berbeda. China dengan daratan yang membentang,sedangkan Indonesia penuh dengan gunung dan lautan. Kedua,sebenarnya banyak orang Indonesia yang pintar berada di luarnegeri. China dan India sekarang memanggil orang-orang pintaryang berada di luar negeri untuk membangun China. ApakahBapak punya perhatian seperti itu? Banyak orang Indonesia yangpintar-pintar diambil Singapura, Amerika, sehingga Indonesiamenghasilkan orang-orang pintar bekerja untuk negeri orang.Bagaimana memecahkan permasalahan ini?

6. Sri Astuti – ICMI Pusat

Mendengarkan strategi Bapak yang begitu jitu, saya inginmenanyakan ketika nanti insya Allah terpilih akan


menyelesaikan keruwetan yang disebutkan tadi mana yangmenjadi prioritas? Terutama kaum perempuan ingin mendapatperhatian. Kalau melihat negara luar yang bukan Islam sajamemberi cuti kepada wanita hamil selama 1 tahun dan gajidibayar penuh, kenapa di Indonesia hanya 3 bulan, bahkan RUUGender belum disahkan.

7. Jawa Barat

Pertama, dari beberapa diskusi panel ketika bicara tetangekonomi, satu sisi ekonomi Indonesia optimis pertumbuhansecara statistik mengalami pertumbuhan. Tapi pelaku-pelakuusahanya adalah kaum kapitalis sehingga pelaku usaha-usahatradisional akan banyak terbunuh. Yang jadi pertanyaannyaadalah kalau Bapak menjadi Presiden, politik ekonomi kita iniakan dibawa kemana? Apakah ekonomi kapitalis, sosialis,pancasila atau syariah. Pertanyaan yang kedua, daripertumbuhan ekonomi yang sangat maju itu sedang pelakuusahanya kebanyakan non pribumi. Kira-kira bagaimanamendorong pelaku usaha pribumi bisa menyaingi mereka danpengusaha-pengusaha muslim bisa berperan seperti mereka,supaya tidak ketinggalan terus. Sehingga kalau kita berbicaraekonomi maju, kita pribumi hanya menjadi penonton sajasedangkan yang maju non pri.

8. Joko Dasril - Orwil Papua

Dengan adanya otonomi daerah banyak hal yang telah dilakukankhususnya pembangunan infrastruktur, baik oleh PemerintahPusat maupun Pemerintah Daerah. Mudah-mudahan 29kabupaten yang ada bisa tembus jalannya. Namun, ada satu halyang kami sangat heran sekali terutama saat masapemerintahan Bapak. Sebenarnya Papua ingin pemekarankarena daerahnya sangat luas, karena itu pembangunaninfrastruktur akan lebih berat. Namun bila pemekaran propinsi


itu ada, maka pembangunan infrastruktur akan lebih cepatsehingga tidak menimbulkan kecemburuan sosial dan politikmasyarakat di sana. Apabila Bapak nanti dipercaya menjadipemimpin bangsa, beranikah Bapak memberikan kebijakanuntuk pemekaran Provinsi Papua.

9. Orwil Kepri

Sebagai seorang muslim, dalam mencari pemimpin kita haruskembali kepada Nabi Muhammad SAW, yaitu sikap tegassebagai seorang pemimpin. Salah satu penyebab krisis bangsaini adalah ketidaktegasan seorang pemimpin. Karena itu, kitaberharap pemimpin yang akan datang lebih tegas. Pulau Natunaada wacana untuk pemekaran dan berkeinginan menjadiprovinsi. Apabila Bapak terpilih menjadi presiden, bisakan Bapakpercepat Natuna menjadi provinsi baru?

10. Hamzah latief - Sulawesi Utara

Pada malam hari ini, kalau pemilihannya dilakukan di ruanganini, saya yakin Bapak akan menjadi pemenang. Masalahnya,sampai saat ini belum ada pernyataan Bapak apakah akanmencalonkan lagi atau tidak. Persoalan lain adalah yang memilihini seluruh rakyat Indonesia, dan pengalaman waktu pemilu 5tahun lalu Bapak kalah. Tidak cukup strong leadership tapipragmatisme politik yang sudah parah dan dipeliharanyakantong-kantong kemiskinan yang nanti akan menjadi targetserangan fajar. Itu sangat berpengaruh bagaimana nanti kitamendapatkan calon pemimpin yang baik. Bahkan bukanpemimpin atau pemerintah tapi penghimbau yang bisa jadijuara. Pertanyaannya, maukan Bapak jadi presiden dan kamiberharap mau serta ada statement Bapak pada malam hari ini.Kedua, bagaimana gerakan kita agar Bapak terpilih?


11. Orwil Jawa Barat

Kebangkitan peradaban Indonesia yang telah disampaikanBapak sangat menarik sekali. Peradaban, tamadun(kemakmuran, kedamaian, keamanan, keadilan dankesejahteraan) dengan strong leadhership sangat ada dalam diriBapak. Dengan demikian, sampai saat ini belum ada partai untukBapak. Tapi saya yakin ada partai yang menanti Bapak. InsyaAllah Bapak terpilih menjadi pemimpin yang berpihak padarakyat.

12. Juneri Lita Witra Ismani, Jawa Tengah

Kami membawa semangat Bapak bahwa sebagai orangIndonesia mempunyai bargaining position yang sangat kuat.Bapak tadi telah katakan kita tidak boleh ragu-ragu dalammenghadapi permasalahan. Kami sebagai generasi muda mohonarahan bagaimana dan apa yang akan Bapak berikan kepadakami sebagai persiapan menjadi pemimpin masa yang akandatang di segala lini kehidupan berbagsa dan bernegara,sehingga semangat Bapak bisa terus hidup dan memajukanIndonesia seperti halnya China.

JAWABAN:

1. Tiap pendidikan selalu ada unsur kejujuran. Yang paling pentingadalah penegakkan hukum dan menjadi pemimpin tauladan.Dalam kasus Andi Malaranggeng, sewaktu mahasiswa adalahaktivis anti korupsi, jadi tidak ada jaminan bahwa orangpenggerak anti korupsi jika ada kesempatan tidak melakukankorupsi. Orang akan dikatakan lulus anti korupsi jika diamempunyai kesempatan untuk korupsi tapi dia tidak melakukankorupsi.


Seperti saya katakan, memang di manapun kepemimpinan yangmerubah, China tetap komunis. China tidak maju jikaperekonomiannya dibuka, dibangun infrastruktur, dan maju.Kalau tidak ada Mahatir belum tentu Malaysia bisa melampauikita, atau Lie Kwan Yeuw yang tegas. Kepemimpinan yangtegas, seorang pemimpin akan menjadi contoh.

Hubungan Indonesia dan Malaysia, pada suatu saat Malaysiaprotes mengenai asap. Wartawan menanyakan kepada saya apaperlu kita minta maaf kepada Malaysia, satu bulan kena asap diamarah-marah tapi sebelas bulan dapat oksigen dia tidakberterima kasih untuk apa minta maaf? Kita harus tegasmenghadapi sesuatu baik di dalam maupun di luar negeri.Pemerintah itu memerintah bukan menghimbau, harus tegas,kalau tidak tegas mengapa harus dipilih rakyat. Pemerintahsudah dipilih seluruh rakyat Indonesia. Laksanakan saja amanahitu, tidak perlu membuat konsensus politik. Dengan segalaresikonya, laksanakan amanah dari rakyat. Pemerintahan harusdijalankan dengan strong leadership. Dengan kepemimpinanyang kuat dan tegas, niscaya rakyat Indonesia akan maju jugaseperti Singapura. Pemimpin harus tegas, tidak boleh ragu-ragudalam membuat keputusan. Tidak sekadar sebagai koordinatordan peragu.

2. Saudara Sudrajat dari Sulsel, soal bagaimana mengelola sumberdaya alam. Menurut saya jangan memarahi orang, koreksi dirisendiri. Kenapa sumber daya alam diambil orang, ya karena kitatidak menjaganya dan tidak mengambilnya. Kita harus aktifmengelola sumber daya alam. Jangan sampai sumber daya alamkita di kelola orang lain.

3. Kemudian Bapak Jamaluddin dari Kalimantan Selatan, saya agakdilematis. Ada hutan, hutan di babat, sekarang batu bara yangekploitasi. Namun sekarang kerusakan ini lebih parah setelahotonomi daerah. Kepala daerah mengeluarkan ijinpenambangan batu bara dengan berbagai kepentingan,


misalnya kebutuhan dana untuk pilkada. Intinya, pengeluar ijinharusnya dibatasi kuota dan pajaknya harus jelas untukkesejahteraan rakyat. Yang kedua saya setuju bahwa adapersentase yang besar untuk perbaikan infrastruktur.

Soal BBM di Kalimantan, terjadi penyelewengan penggunaanBBM. Seharusnya BBM bersubsidi tidak boleh dijual kepadapertambangan. Namun faktanya terjadi penyelewengansehingga rakyat yang harusnya mendapatkan BBM bersubsiditidak bisa menikmati karena di jual kepada pihak pertambangan.Jadi terjadi pemakaian subsidi yang tidak sesuai dengan sasaran.

4. Prof. Sanny benar, bahwa infrastuktur kita tidak tertata denganbaik, karena pembuatan infrastruktur setelah ada rumah-rumah.Tapi untuk negara yang baik membangun infrastruktur dulu baruperumahan sehingga tertata dengan rapi. Soal orang Indonesiayang pintar yang bekerja di luar negeri, kita bisa memanggilkembali ke Indonesia untuk membangun Indonesia. Tentu sajakonsekuensinya dengan memberikan pendapatan sebesarmereka bekerja di luar negeri.

5. Mengenai prioritas masalah, seperti saya katakan tadi, prioritasmasalah adalah suatu tindakan yang apabila diambil tindakandapat memengaruhi suatu langkah yang lain dengan cepat.Atau karena situasi itu menyebabkan keterlambatan yang keras.Apa itu? 1. Ketaatan hukum dan keamanan. Orang tidak percayalagi kepada aparat keamanan. Kalau ada masalah orang akanmain hukum sendiri. Terjadi hukum rimba. Untuk itu harusdilaksanakan penegakan hukum dengan tegas. Memangdibutuhkan langkah-langkah yang tegas. 2. Anggaran negaradapat membangun infrastruktur yang baik sehingga dapatmengundang investor, membangun infrastrukstur dengan caramengalihkan dana subsidi. Memang ada yang tidak senang.Tidak ada seorang pemimpin pun yang dapat mengambilkebijakan atau tindakan yang dapat menyenangkan semuapihak.


Soal peranan perempuan di Indonesia, ini sudah luar biasa. Tidakbanyak negara yang pernah mempunyai presiden wanita. Peranwanita di Indonesia sudah luar biasa, sudah bisa berperan disegala bidang. Tidak ada halangan lagi ada yang menjadi Dirut,Gubernur, Bupati. Tidak ada diskriminasinya. Tapi lebih padakemampuannya dan institusinya. Sudah ada aturan 30%perempuan. Tapi yang paling penting adalah berapa persen yangmau aktif, karena ini adalah resiko sistem demokrasi, bahwa 30%tersebut tidak dibagi atau melainkan harus direbut. Kemudianmasalah cuti melahirkan. Ini adalah dampak teknologikedokeran. Kalau jaman dahulu orang melahirkan harus istirahatseminggu, kalau sekarang 2 hari sudah justru disuruh jalan.Kemajuan teknologi juga merubah perilaku. Kalau jaman duluorang datang bulan (menstruasi) belum ada perlengkapan(pembalut) yang bisa dibawa-bawa seperti sekarang, sehinggamereka harus istirahat. Sekarang orang datang bulan bisabekerja tanpa harus terganggu. Ini karena kemajuan ilmupengetahuan.

6. Soal ketimpangan ekonomi, ini juga menjadi keprihatinan kita,ketimpangan antar masyarakat, komunitas, antar wilayah, antaretnis terjadi ketimpangan pada ekonomi kita. Dari 40 orangterkaya di Indonesia, yang Islam hanya ada 5 orang. Kita tidakbisa menyalahkan mereka. Kita harus mendorong diri sendiriuntuk bekerja lebih keras dan smart untuk lebih baik, sehinggapengusaha pribumi menjadi tuan di negeri sendiri. KemudianPemerintah juga membantu dengan memberikan afirmativeaction dengan cara yang lebih elegan, misalnya membantu UKM,karena 90% itu adalah pribumi.

Mengenai makin maraknya alfamart, indomart, ini adalah gejalakehidupan menengah. Jika golongan menengah makin baikmaka mereka tidak mau lagi di pasar karena kotor. Ibu-ibukarena bekerja, belanjanya tidak lagi di pagi hari melainkanmalam sepulang kerja, sedangkan pasar tradisional sudah tutup.Ingin kenyamanan dalam berbelanja, bisa belanja bersama


keluarga sambil liburan. Hal ini bisa diatasi dengan perbaikanpasar-pasar tradisonal sehingga kondisinya tidak lagi becek tapidapat memberikan kenyamanan bagi yang berbelanja.

Soal pengusaha Muslim, itu bukan hal yang baru. Sejak dulusudah ada Himpunan Usahawan Muslim tahun 1960-an,Ketuanya Safruddin Harahap. Tapi kendalanya adalah dapatkahkita berdagang antara sesama agama? Ini yang paling susah.Karena orang membeli sesuatu bukan karena agamanya , tapikarena barangnya lebih baik, lebih murah dan lebih baikpelayanannya. Walau kita beragama hebat, banyak dzikir, punyatoko tapi barang yang dijual harganya mahal orang tidak maubeli. Kalau kita ke Mekah barang-barang apa yang laku dijual,dari sandal, kopiah haji, baju ihram paling besar buatan China.Jarang ada buatan Indonesia, meski penduduk kita paling besarmuslim. Bahkan orang Arab pun beli barang dari China, karenalebih murah. Jadi berdagang itu tidak kenal agama, tapi kualitas,harga barang dan pelayanan. Jadi yang penting kita sebagaipengusaha muslim bagaimana kita bisa menjual barang dengankualitas, harga dan pelayanan yang sama sehingga bisabersaing. Jadi mentalitas pedagangnya yang harus dirubah.

7. Soal Papua, banyak ketidakpuasan di Papua, banyak orangmenyalahkan masalah kebijakan yang diterapkan di Papua.Menurut saya bukan. Yang harus diubah di Papua adalahkebiasaan. Saya minta maaf, walau dananya terbesar, saya ingingambarkan APBN perkapita per orang di Jawa Barat 1,5juta/perorang/pertahun, di luar Jawa, Sulawesi, Sumatera kira-kira Rp 2 juta, di Aceh Rp 6 juta, di Papua Rp 10 juta. Tapi kenapamasih ada ketidakpuasan? Pertama, uang itu tidak dibagi tapidipakai membangun. Dua hal yang terjadi terlalu banyakpenyelewengan dan ongkos rutin untuk jalan-jalan, bupati-bupati lebih banyak di Jakarta dari pada di Papua. Kedua, teman-teman tidak produktif, tapi konsumtifnya tinggi. Tidak ada yangbertani, berdagang, produktifitas terlalu rendah. Yang terjadi


adalah selalu kekurangan, sehingga selalu terjadi masalahkenapa tidak makmur Papua ini.

Jadi, bukan karena kebijakan. Kebijakan di Papua itu hanyamerdeka saja yang tidak ada, Papua itu lebih federal dari padanegara federal. Di Amerika orang Texas bisa menjadi Gubernurdi California. Secara hukum orang Papua bisa menjadi gubernurdi Jawa. Tapi orang jawa tidak bisa jadi gubernur di Papua.Banyak orang berpikir Pemerintah Pusat mengambil uang diPapua kelewat banyak. Sama sekali tidak. Pajak yang terbesar diPapua itu dari Freeport. Tahun lalu Rp 14 trilyun, katakanlah Rp20 trilyun, tapi Pemerintah memberikan Rp 31 trilyun. JadiPemerintah mensubsidi Papua Rp 11 trilyun pertahun. Tapikenapa belum terasa bagi masyarakat Papua karenaproduktifitasnya rendah. Untuk mengatasi itu caranya denganmendidik masyarakat Papua bekerja lebih baik, denganmengadakan pendidikan dan pelatihan berdagang, bertani dannelayan yang baik.

8. Pemekaran tidak ada gunanya, makin dimekarkan makin banyakongkos, makin banyak ongkos DPRD-nya, makin banyakpertengkaran. Tiap kali pilkada langsung bertengkar. Memangtidak hanya di Papua tapi di tempat lain juga ada. Yang palingpenting adalah mengefektifkan pemerintahan dan mengefektif-kan pembangunan. Lebih baik dana untuk infrastruktur daripadamenambah beban yang berlebihan di daerah tersebut.

Pertanyan dari Kepulauan Riau tadi masalah pemekaran, sayasampaikan memang ada yang berhasil tapi lebih banyak lagihanya memberikan beban kepada rakyat. Natuna memangpotensial, tapi dalam otonomi daerah ini kabupaten lebihberkuasa daripada provinsi. Jabatan gubernur itu adalah jabatangengsi tapi wewenangnya tidak banyak, ijin-ijin semuadikeluarkan bupati.


9. Dari Sulawesi Utara, soal statement untuk menjadi wapres.Begini, menjadi wapres itu seperti sholat harus ada rukunnya.Partai 20%. Jadi rukun menjadi wapres belum terpenuhi. Tapibagi saya bukan mencari jabatan presiden atau wakil presiden.Saya sudah bahagia dengan begini mengurus PMI, DewanMasjid amalnya jauh lebih banyak. Tapi kita juga merasa kenapabangsa ini begini yang seharusnya begitu. Kita tahu masalahnya.Apabila dibutuhkan tentu siapapun harus siap. Tapi harus penuhidulu unsurnya. Soal kalah, saya jelaskan memang pada pemilu2009 saya tidak siap menjadi presiden, karena Golkar nomordua, tapi karena SBY berpikiran lain, tentu Golkar sebagai partaibesar tanpa calon. Tapi rumusannya begini, pemerintahan 2004-2009 banyak dirasakan masyarakat cukup baik dibandingkanpemerintahan sebelumnya. Dalam keadaan aman, ekonomiberjalan baik, rakyat bersatu, DPR tidak bergejolak. Karena iturakyat pasti memilih pemimpin yang bisa membawa dalamkondisi tersebut, dan pemimpin itu adalah presidennya. MakaSBY mengambil kreditnya walapun saya juga berusahamengambil kredit tersebut. Tapi kreditnya pasti ke presiden danbukan ke saya, karena itulah pastilah SBY menang. Sekarangmungkin orang baru merasa kekurangannya.

10. Jawaban untuk yang dari Jawa Tengah, dalam kepemimpinanotoriter, kepemimpinan itu bisa diatur dalam situasi demokratisseperti sekarang ini, pemimpin harus memperlihatkankemampuan dan track record-nya. Semua harus berupaya,kepemimpinan sekarang tidak bisa diminta-minta, harusdiusahakan, kalau perlu direbut dengan memperlihatkankemampuan dan track record-nya.


3.4.PLENO-I:

PENATAAN KEMBALISISTEM POLITIK DAN OTONOMI DAERAH

3.4.1.PENATAAN KEMBALI

SISTEM POLITIK DAN OTONOMI DAERAH

Oleh:Prof. Dr. Mohammad Mahfud MD.


Saudara-saudara, seperti kata Pak Fachri Ali, demokrasi menghendakiadanya pemencaran kekuasaan, tidak pemusatan, agar Indonesiamenuju demokrasi. Dan itu yang kita lakukan pada saat reformasi.Apabila terjadi pemusatan, sekarang kita pecah seluas-luasnya. Tapikemudian yang terjadi seperti dikatakan Pak Indria samego tadi,ternyata liberal. Liberal itu pun sebenarnya tidak apa-apa. Tapi inisudah liberal masih curang. Liberal dalam kecurangan dan kolusi. Ituyang terjadi.

Tidak Efektif dan Transaksional

Saya punya beberapa hal, reformasi politik kita yang katanya maumemperbaiki bidang kehidupan politik berbangsa dan bernegaraternyata tidak mampu melahirkan lembaga-lembaga negara,institusi-institusi pemerintah yang efektif. Sekarang tidak ada.Bahkan di beberapa departemen, misal, karena menterinyabermasalah, tidak ada yang mengambil keputusan. Sehingga


anggaran tahun 2012 baru mulai berjalan pada bulan Septemberkarena menterinya takut buat disposisi, dsb.

Kemudian,di parlemen juga tidak banyak yang efektif melaksanakantugas-tugas yang dibebankan konstitusi. Juga tidak melahirkanpimpinan yang efektif di berbagai level. Lalu yang sudah pastimenjadi masalah dalam mensejahterakan rakyat adalahpertumbuhan ekonomi. Saya bukan ahli ekonomi, tapi dibilangpertumbuhan ekonomi kita bagus; 6,3%. Kedua di Asia. Tapi adayang mengatakan ekonomi kita tumbuh karena korupsi. Sehinggaada yang mengatakan ini ekonomi korupsi bukan ekonomi yangsungguh-sungguh tumbuh.

Politik hari ini juga sangat transaksional. Sudah sering saya katakandalam berbagai hasil sidang Mahkamah Konstitusi, tampak danterasa sekali politik kita sangat transaksional dan terjadi banyakpenyaderaan. Sebenarnya masih banyak yang baik. Tapi merekasulit masuk ke etalase kepemimpinan masyarakat, pemertintahan,dsb, karena sistem politiknya sudah korup. Mungkin kita melakukanreformasi karena ingin memperbaiki. Tapi ini tidak lebih baik darisebelum reformasi. Seihingga ada yang mengatakan: mungkinamandemen UUD kita salah. Semua produk UUD kita salah.Sehingga sekarang muncul gerakan, misal Pak Laode Ida, dkk, kitaamandemenkan UUD. Tapi ada yang tidak setuju; kita kembalikansaja ke yang lama, karena nyatanya selama 14 tahun reformasi tidakada perbaikan.

Saudara-saudara, melihat dari aspek lain, pertama, menurur saya,sebenarnya tidak ada yang salah dari pilihan-pilihan kebijakan dalamreformasi kita. Dari sudut konsep, yang dulu 13 orang dianggap baik,yang sekarang tidak dimasukkan dalam kebijakan negara kita baikUUD maupun yang lain. Ada orang berpikir; oh, ini baik, dijadikanUU. Oh, ini baik, masuk UUD, dst. Sehingga sebenarnya tidak adayang salah karena tiap pilihan mempunyai dasar argumen sendiri.Sebab itu, yang saya lihat sekarang ini sebenanya bagaimana kita


melaksanakan keseluruhan konsep yang sudah kita sepakati secarabenar.

Tegakkan Hukum

Saya katakan di sini, sebenarnya masalahnya bukan, saya kalaubicara konsep-konsep sudah lelah. Ada seminar ini-itu, diskusikanini-itu. Tidak habis-habis. Bahkan dulu kala jaman reformasi seringkita katakan berantas korupsi. Baik, masukkan konsepnya. Ternyatadia korupsi juga. Itu yang terjadi. Ada apa ini sebenarnya?

Sehingga saya katakan, bagaimana kalau kita sekarang tidak terlalugetol bicara konsep-konsep. Konsep itu secara politik kita perbaikipelan-pelan. Tapi ada hal yang lebih penting karena di tempat kitatidak ada penegakkan hukum. Mungkin semua itu rusak karenahukum. Coba, ekonomi saja kurang prosedurnya untukmengamankan supaya maju, merata, dsb. Semuanya dikondisikan,hukum tidak ditegakkan. Yang bertugas menegakkan hukum tidakbisa menegakan hukum karena dia sendiri tersandera persoalan-persoalan hukum di mana dia terlibat. Karena itu saya katakanpenegak-penegak hukum kita tidak ada yang efekltif.

Saya sempat diskusi tadi malam, di Indonesia ini kalau ada urusannarkoba mafianya lewat si A, kalau urusan tenaga kerja mafianya siB, kalau urusan ini mafianya si C, dan mereka punya orang-orang diaparat-aparat penegak hukum yang bisa mengatur siap nanti hakimdan jaksanya, siapa penyidikmya, didakwa dengan pasal apa.Sehingga agak sulit bagi kita menjajaki jalan bagaimana sebenarnyadalam waktu singkat menggunting mafia-mafia ini. Saya sudah tidakpercaya lagi pada konsep-konsep. Semua punya perspektif bagus.Tapi semua; hukum, politik, pendidikan, dikondisikan dan memangtidak ada yang berdaya.

Karena itu, saya ingin mengatakan sebenarnya kalau dari perspektifsaya, yang paling penting bagaimana kita sekarang menegakkan


hukum, aturan, dengan sungguh-sungguh memberishkanketersanderaan dan mafia-mafia. Jangan menangkap satu kasustiba-tiba lenyap dari penyidikan. Itu kan karena ada yang mengaturdan yang mengatur orang kuat. Yang seperti ini harus ada yangmelakukan. Saya kira kepemimpinan di berbagai sektor dan di levelnasional harus orang yang memang tidak tersandera persoalan-persoalan tersebut. Kalau memang sudah pernah disandera apalagitransanksi-transaksi politik untuk kepentingan jabatannya, tidak bisamelakukan hal-hal seperti ini.




SISTEM POLITIK DAN OTONOMI DAERAH

Oleh:Dr. Laode Ida


Kita akan mencari akar masalah, letak persoalan bangsa sampai hariini, adalah sistem dan budaya politik kita di era reformasi. Beberapawaktu lalu secara baik SBY memaparkan pidato di istana di manaBeliau mendukung pemberantasaan korupsi.

Dominan Parpol

Bahwa di era reformasi, sebetulnya karakter dan perilaku politikberbeda secara signifikan dengan era orde baru, justru merebaksampai daerah. Bukan saja di eksekutif juga legisliatif. Bukan saja dilevel nasional juga daerah. Dari yudikatif sampai jenjang bawah.Hingga gugatan kepala desa minta dijadikan pegawai negeri. Sayakira itu adalah ekspresi bagaimana orientasi mereka adalah untukmemperoleh uang bukan membuktikan mereka memberi pelayanan.Pada saat mereka melihat semua orang kaya. Tinggal mereka yangdi desa mengurus rakyat hidupnya begitu-begitu saja.

Ada satu trend dan kita sadari semua, seluruh kebijakan negeri iniditentukan dunia politik, arena politik. Yang berati ditentukan partaipolitik. Yang berarti juga oleh orang-orang yang menguasai parpolitu. Ketika semua kebijakan ini ditentukan di arena politik, makayang harus kita lihat adalah siapa yang melakukan. Ada beberapa


hal, misalnya, ternyata anggaran daerah ditentukan paprol,rekrutmen pejabat, dalam bentuk oligarki, juga birokrasidikembalikan ke parpol, ke orang yang mengendalikan paprol.Sementara anggaran parpol tidak jelas darimana sumbernya. Hanyaberdasarakan sumbangan anggota. Pasti tidak cukup untukmelakukan satu kongres besar seperti yang tekahir di Bandung.

Akibatnya apa? Memanfaatkan kewenangan yang ada padalembaga di mana orang-orang itu ada, apakah di parlemen maupuneksekutif untuk mencoba memanfaatkan kesempatan ini. Dalampenyusunan anggaran, rekrutmen pejabat. Semua. Dantransaksional. Akibatnya kerusakan bangsa ini akibat sistem danbudaya perilaku politik para politisi seperti ini, menciptakankerusakan masif secara moral bangsa ini. Money politic. Sebetulnyatanpa kita sadari semua orang orientasinya: hey saya harus mencarimencari uang. Kalau saya masih menjadi pejabat politik harus punyauang banyak. Tidak penting kualitas individual yang dicari.

Akibatnya, banyak aktivis yang sebetulnya termasuk kader yangbagus terjebak dalam orientasi materi, terjebak dalam politik yangsangat pragmatis. Ikutikutann karena dia dapat uang bayarankemudian tidak menghargai lagi kualitas pendidikan tapi jabatanyang bisa memperoleh uang. Jadilah mereka mengincar jabatan-jabaran anggota DPRD. Jadilah mereka para aktivis yang mencobamemberikan pertemuan-pertemuan politik tiap ada pemilihankepala daerah atau anggota legislatif, dst. Jadilah mereka yangmencoba mengintip pejabat mana yang ada kemudian dimainkan.Itu kerusakan yang terjadi secara masif.

Saya mengenal baik kawan yang kini terkait kasus. Kami mendirikanforum Indonesia transparansi anggaran di awal reformasi, dan sayabergerak waktu transparansi anggaran KPU tahun 2003-2004 lalu.Kami sering ke mana-mana berceramah bergantian di daerah. Diaorang baik. Tapi tiba-tiba menjadi tersangka korupsi oleh KPK.Kaget juga saya. Siapa yang menjadikan dia seperti itu? Saya kirapribadi dia yang asli tidak seperti itu. Kepribadian orang-orang yang


berjuang, akademisi, pengamat populer yang berjuang untukperbaikan banssa ini. Ketika dia masuk ke dunia politik, mungkin sajawaktu dia bertarung menjadi anggota DPR pada 1999 sebagianhartanya terkuras. Atau kemudian dia masuk ke partai di mana iasedang berafiliasi dan dia sedang meninggalkan jabatan itu.Mungkin terpaksa dia harus melakukan positioning melayani parapolitisi yang menentukan kebijakan terkait dengan program-program yang ditanganinya.

Inilah sebenarnya a sesuatu pada tingkat tertentu terpaksa ataumemaksa seorang berbuat jahat, melakukan penyimpangan. Sistemyang memastikan dan perilaku yang diwarisi. Dulu korupsi sekarangkita tidak bisa, bagaimana caranya? Kita nikmati bersama. Dulu diJakarta saja yang korupsi, sekarang di berbagai daerah. Itulah yangsaya katakan masif.

Negara Harus Punya Otoritas

Poin kedua, proses pengambilan kebijakan, Pak Indria sudahmenyingungnya, itu juga fakta. Negara yang erat politiknya, artinyayang dominan parpolnya, politisinya seperti ini, pasti akan selalukorup apabila mereka tidak ada yang memgimbangi ataumengingatkan dalam proses-proses pengambilan kebijakan.Sekarang kebetulan saya di dewan perwakilan daerah. Tapi ketika,mohon maaf, mencoba memperjuangkan untuk memperkuat didaerah melalui amandemen konstitusi. Sebetulnya bukan untuk sayadan DPD, tapi untuk bangsa kita. Karena sudah terlanjur menjadikanpolitik atau arena politik sebagai pentas yang sangat kuatmenentukan segalanya. Makanya, di sana harus diimbangi. Dalamkonsep kebijakan negara demokrasi yang sehat adalah dewan,lembaga, negara ,wakil rakyat, yang berpikir netral. Dalam kerangkamembangun negara demokrasi yang sehat untuk kebaikan dalamproses-proses pengambilan kebijakan.

Ketiga, bagaimana dengan otonomi daerah? Saya kira adapersoalan. Tidak bisa dilepaskan dari kerangka besar sistem dan


perilaku politik di tingkat nasional. Maka untuk memperbaikiotonomi daerah, ini juga harus diperbaiki. Tadi saya baru saja dapatlaporan dari satu daerah mengapa daerah kami tidak mekar?Padahal ekstrim wilayahnya di ujung sana. Sementara harus naik 8kali ganti kendaraan baru sampai di ibukota kabupatennya. Kenapasampai tidak mekar, mereka marah hari ini. Saya bilang, saya jugatidak bisa memberikan penjelasan yang masuk akal. Karena sayasudah bicara dengan teman-teman di parlemen, di DPR terkait itu,juga Mendagri.

Secara tertulis saya sampaikan, yang melakukan kebijakan bukansaya atau DPD tapi pihak lain dengan berbagai kepentingan ini.Proses-proses itu, kalau mau jujur dikatakan, ada nuansa yangtransaksional. Di daerah di mana para pejabat yang juga politisi yangproses rekrutmennya sangat transaksional, perilakunya juga sepertiitu. Birokrasi di daerah unprofesional. Kalau baca konsep demokrasidasarnya seperti Mark Webber, sangat menempatkan nilai-nilaiprofesionalitas dalam merekrut dan menempatkan orang. Jadi iniyang harus kita diskusikan bersama dalam penataan kembali sistemotonomi daerah.

Terakhir saya mau katakan, Negara ini sebetulnya membutuhkanpemimpin yang punya otoritas. Kita memang tidak boleh, kalaunegara demokrasi, ada pemimpin yang otoriter. Tapi tidak bolehjuga menjadikan pemimpin yang tidak punya otoritas. Sehinggakalau seluruh kepala daerah korup, misalnya, kalau saya nyatakanseluruhnya saya berhentikan sementara. Urus dulu partai. Begitujuga menteri-menteri yang sudah terindikasi korupsi. Selesaikandulu, saya singkirkan, jangan masuk arena. Baru kembali setelahbersih. Tapi ini tidak, berkelahi satu sama lain. KPK dan Kaporliiberkelahi. Itu sudah tidak bisa ditangani seorang pemimpin. Sayakira negara harus diperkuat menjadi negara yang punya otoritas,bukan negara atau pemimpin yang otoriter.



3.4.3.DEMOKRATISASI DAN PEMBANGUNAN

BERKEADILAN: MENUJU PENGUATAN SISTEMPOLITIK DAN OTONOMI DAERAH1

Oleh:Dr. Indria Samego2


Seperti halnya negara-negara di belahan dunia lain, Indonesiamemasuki akhir dasawarsa 1990an menghadapi perkembanganpolitik yang tidak ada presedennya. Setelah melewati masa-masakepemimpinan politik yang sangat kuat – dan cenderung totaliter –baik pada era Presiden Soekarno maupun Presiden Soeharto,kepolitikan Indonesia masa kini dihadapkan pada tantangan baru,yakni tuntutan universal mengenai pemberlakuan Hak-hak AzasiManusia (HAM), Lingkungan Hidup, dan Demokrasi dalam systempolitiknya. Di samping Negara yang harus tetap kuat dan mampumemfasilitasi proses demokratisasi, juga rela berbagi ruang denganmasyarakat yang menuntut adanya peran serta. Sebagai akibatnya,selain tetap diperlukan adanya demokrasi dari “atas” (Above) (baca:Negara dan Pemerintah Pusat), juga terbuka ruang bagi munculnyademokrasi dari “bawah” (below), baik dari masyarakat maupundevolution of power terhadap Pemerintah Daerah, yang kita kenalsebagai desentralisasi atau penguatan otonomi daerah. Dengandemikian hubungan intra Negara – antara Pemerintah Pusat denganManajemen Pemerintahan Daerah -, dan Negara dengan masyarakat

1Disampaikan di depan Peserta Silaknas ICMI, “Kepemimpinan Nasional

dalam Membangun Peradaban”, Jakarta, 19 Desember 20122

Profesor Riset Bidang Politik- LIPI.


tidak zero sum game sifatnya. Jatuhnya Rejim Orde Baru harusdisikapi sebagai momentum bagi terbukanya peluang menujukonsolidasi demokrasi dan lahirnya proses pembangunan yangberkeadilan. Empat belas tahun usia Reformasi, 21 Mei 1998- 21 Mei2012, mesti dijadikan kesempatan untuk mengevaluasi perubahansystem politik dan akibatnya di negeri ini.

Kegagalan untuk membangun demokrasi dari “atas”, telahmendorong lahirnya demokrasi dari “bawah”. Bila dalam systemyang disebut pertama, aktor politiknya masih terbatas dan dapatdikendalikan perilakunya, maka dalam system yang disebutkemudian, justru sebaliknya. Masing-masing aktor berdiri sendiri,saling bersaing dan belum tentu satu dengan yang lain maumembangun dan bekerjasama – kecuali jelas rewards-nya –sebagaimana biasa berlaku dalam sebuah system politik yang sudahmapan. Dalam era teknologi informasi sekarang, actor baru muncul.Bukan hanya partai politik, kalangan professional atau mobs danberbagai kelompok penekan (pressure groups) konvensional,melainkan juga jejaring social (social networks) yang difasilitasi olehmedia social (social media), seperti Twitter dan Face Book. Karenakemudahan teknologi tersebut, kesadaran kolektif dengan mudahdibangun. Di tambah lagi dengan lemahnya penegakan hukum,maka gerakan social baru ini telah berubah menjadi sebuahkekuatan politik yang cenderung “liar” dan sulit dijatuhi sanksi. Darisitu pula karakter egalitarian – yang menjadi cirri demokrasi –dibangun. Setelah gonjang ganjing Negara Islam Indonesia (NII)yang mewarnai gerakan social baru mereda, terkadang diselingiberbagai kasus gerakan terorisme, kini media kita gencar membahaskorupsi politik dan mafia anggaran yang dilakukan oleh siapa punyang memiliki kekuasaan. Bila sebelumnya persoalan mafiaanggaran hanya ada di sekitar birokrasi dan segelintir calo politik dananggota DPR, sekarang kecenderungannya sudah merajalela. Bukanhanya kelompok di sekitar eksekutif, melainkan sudah mulaimewabah ke Senayan, DPR sebagai penentu anggaranPembangunan Nasional. Siapa pun yang masuk ke lembagapengawas dan pencegah korupsi, akan menghadapi persoalan ini.


Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) harus siap dengan berbagaiberita yang menyudutkannya. Social media akan dengan mudah dantanpa ragu lagi menyebarkan berita di seputar korupsi tersebut.Karena begitu bebasnya lalu lintas berita, tak ada lagi rasa takutuntuk dianggap melakukan fitnah atau pencemaran nama baik danpresumption of innocence.

Apakah memang yang disebut NII itu merupakan sebuah kenyataan,atau hanya “kambing hitam” yang sengaja diciptakan untukmembuat suasana secara social politik tidak tertib (socio-politicaldisorder), tak terlalu relevan untuk dipikir lebih panjang. Yangpenting berita itu sudah menyebar dan perlu diwacanakan. IstilahThe Indonesia Lawyers Club adalah mencerahkan. Bagi penulis, sikapsemacam ini lebih mengutamakan “rame” ketimbang isi. “Rame ingtelevisi, sepi ing gawe”, nampaknya telah menjadi spirit baru parapengelola media. Dalam ketidak tertiban itu, segala kemungkinandapat dirancang. Boleh jadi. Ada elemen masyarakat kita yangmemang mengharapkan ketidaktertiban itu, karena darinya “proyekpolitik” dapat diciptakan.

Dengan demikian, dapat diasumsikan bahwa demokratisasi yangterjadi sekarang akan lebih liberal sifatnya ketimbang modeldemokrasi Orde Baru yang “illiberal”. Dalam situasi yang lebihbebas, proses demokrasi dikhawatirkan – oleh mereka yang masihterpukau pada nilai-nilai lama – akan melahirkan kebebasan tanpabatas, yang pada gilirannya dapat merusak azas Kesatuan danPersatuan. Apabila Negara tidak mampu mengendalikan mekanismepower game tersebut, ketidak stabilan diduga akan lebih menonjolketimbang sebaliknya. Apalagi ketika sumberdaya politik yangberada di luar Negara masih sangat terbatas, maka akan terjadiperebutan di antara actor politik untuk mendapatkan akses keNegara. Kegagalan Negara dalam menjalankan fungsi utamanya:menjaga Kedaulatan Wilayah, Menciptakan Kesejahteraan Sosialdan Menegakkan Hukum, akan menurunkan kepercayaanmasyarakat terhadap keberadaan Negara.


Negara yang mestinya menjadi penentu kesejahteraan warganya(Brings the state back in) justru berubah menjadi sekedar tukangpungut pajak, dan pembela mereka yang memiliki kekuatan.Bahkan, dalam banyak hal, sekarang banyak yang berani menuduhbahwa Negara tidak hadir dalam kehidupan masyarakat(Government simply does not govern – kata Robert Dahl). Dalamsituasi seperti ini, otonomi relative Negara telah digunakan oleh eliteuntuk memperjuangkan kepentingannya. Apalagi ketikasumberdaya Negara makin menurun, kian besar pula cengkeramanmereka terhadap Negara. Padahal, untuk mempertahankaneksistensinya, dukungan sumberdaya merupakan sebuahkeniscayaan. Tanpa memikirkan konsep Pembangunan Berkeadilan,yang terjadi kemudian pertarungan antar elite untuk mendapatkanberkah dari Negara. Persis seperti sejarah raja-raja di masa lalu, dimana kekuasaan dimanifestasikan dengan kekayaan (wealth),penguasa Indonesia modern pun banyak yang mempertontonkanbudaya politik masa lalu. Dalam konteks sedemikian, tidakberlebihan bila sekarang pun masih terjadi paradoks, di satu pihak,Budaya Twitter sudah dijadikan media komunikasi, di pihak lain,tingkah laku dan persepsi masyarakat terhadap kekuasaan takubahnya seperti para penguasa di masa lalu. Karakter yang demikiansungguh mencerminkan fenomena “Negara lama, dalam MasyarakatBaru” (Old State, New Society) – Kata Benedict Anderson.

Sebenarnya, pergeseran dari system politik yang mengutamakanharmoni dan penyeragaman (authoritarian system) menuju systempolitik yang penuh persaingan dan kemajemukan (Liberal System),selalu membawa resiko. Tidak satu pun negara yang mengalamiproses perubahan dalam Gelombang Ketiga Demokrasi ini terbebasdari persoalan ini. Yang membedakan antara pengalaman satunegara dengan negara lain, hanyalah skala persoalan dan lamanyaproses konsolidasi demokrasi itu terjadi. Studi yang menarik dariSamuel Huntington mengenai hal ini, cukup baik untuk dijadikanrujukan. Karena adanya persoalan-persoalan transisi (transitionproblems), masalah kontekstual (contextual problems) dan masalahsystemik (systemic problems) yang tidak sama antara satu negara


dengan lainnya, maka transisi menuju demokrasi itu pun tidak dapatdimatematikkan. Ada negara yang hanya memerlukan waktusingkat untuk melakukan proses demokratisasi secara damai, tapitidak sedikit pula yang justru menghadapi situasi yang kian takmenentu, dan bahkan mengarah ke sebaliknya (reverse wave).3

Indonesia, sebagai contohnya, akan secara khusus disinggung dalamakhir tulisan ini. Sebelum sampai ke pengalaman politik mutakhirIndonesia, akan terlebih dahulu dibahas makna demokrasi dandemokratisasi, serta berbagai persoalan yang melingkupinya.

Makna Demokrasi dan Demokratisasi

Nampaknya tidak ada pengertian tunggal mengenai konsep politikyang sekarang mewarnai arus utama (mainstream) politik di DuniaKetiga ini. Sejalan dengan tahap perkembangannya, ia punmengalami perkembangan makna sesuai dengan “budaya” dankarakter politik masyarakat yang menganutnya. Pada awalnya,demokrasi ditafsirkan secara normative dan ideal, yakni sebagaibentuk “pemerintahan oleh rakyat (government by the people)”.Kemudian sejak masa pemerintahan Presiden Abraham Lincoln (AS),rumusannya ditambah, yaitu “government not only by but also for thepeople” artinya, suatu system pemerintahan yang sesuai dengankehendak rakyat.4

Namun, persoalannya tidak terlalu mudah ketika harus diterapkandalam praktek. Setidaknya, ada beberapa hal yang mengharuskanbatasan pengertian tersebut perlu dijabarkan. Pertama, siapasesungguhnya yang disebut ‘rakyat’ (people) di sini. Apakah semuawarga Negara, atau sebagian dari mereka yang berhak memilih dandipilih, atau hanya kalangan elite terbatas saja? Pertanyaan ini,

3Analisis lebih rinci mengenai hal ini, lihat bukunya The Third Wave:

Democratization in the Late Twentieth Century, Norman and London:University of Oklahoma Press, 1993, khususnya Chapter 5.4

Clifford May sebagaimana dikutip oleh Arend Lijphart, Patterns ofDemocracy, New Haven and London: Yale University Press, 1999, hlm. 1.


merupakan bahan diskusi menarik dan tak pernah berujung di antarakalangan Realis dan Idealis dalam aliran Ilmu Politik. Kedua, siapayang harus melaksanakan pemerintahan dan bagaimana caranyabila konsep ‘people’ tersebut tak pernah jelas? Ketiga, kepadakepentingan siapa pemerintah harus dijalankan manakala terjadikonflik dalam masyarakat yang mendukungnya?

Barangkali, karena itulah maka pengertian klasik mengenaidemokrasi tersebut perlu disesuaikan dengan perkembangankontekstual. Dalam bukunya Capitalism, Socialism, and Democracyyang terbit pada 1942, Joseph Schumpeter menggeser pemahamannormative klasik yang terlalu umum, dari “the will of the people”menjadi “pengaturan kelembagaan yang ditujukan untuk membuatkeputusan politik di mana masing-masing individu memilikikekuasaan (power) untuk menentukan dengan sarana persainganyang lebih kompetitif lewat suara rakyat”.5 Dengan rumusan sepertiitu, Schumpeter berusaha untuk keluar dari bingkai yang terlaluideal, rasionalistik, utopis menuju pemahaman demokrasi yang lebihempiris, deskriptif, kelembagaan dan prosedural. Dengan kata lain,ia mencoba untuk lebih melihat batasan pengertian itu dalamperspektif praksis, tidak sekedar teoritis. Di sampingmemperhitungkan sisi nilainya, yang tidak kalah penting adalahkenyataan dalam praktek, baik aspek bagaimana (how) dan jugalembaganya (institutions). Dalam konteks inilah, ada baiknya kitamenghargai pandangan Robert Dahl, penulis berikutnya yangterkenal dengan bukunya Polyarchy: Participation and Opposition(1971), yang memberi penekanan pada hakikat demokrasi, yaitu:kontestasi dan partisipasi dalam setiap pengambilan keputusan.

Untuk memperoleh gambaran lebih konkrit lagi mengenaidemokrasi, perlu juga kiranya dikemukakan sejumlah unsure pentingyang pada umumnya sangat diperlukan di dalam mendorong proseskonsolidasinya. Beberapa di antaranya adalah: tingkat kemakmuranekonomi yang cukup tinggi, terjadinya distribusi pendapatan yangcukup memadai, berlakunya ekonomi pasar, adanya pembangunan

5Samuel Huntington, ibid, hlm. 6.


ekonomi dan modernisasi social, hilangnya system feudal dalammasyarakat, kuatnya kaum borjuis (no bourgeois, no democracy kataBarrington Moore), kuatnya kelas menengah, tingginya tingkatpendidikan masyarakat, budaya lebih dijadikan instrumen,pluralisme social dan adanya kelompok intermediasi yang kuat,tingginya tingkat kontestasi dan partisipasi, struktur demokrasi yangterlembagakan, lemahnya kekerasan politik, rendahnya tingkatpolarisasi politik dan ekstrimisme, komitmen pemimpin terhadapdemokrasi, tradisi toleransi dan kompromi yang tinggi, pengaruhdemokrasi global, menghargai hokum dan HAM, homogenitasSARA.6 Robert Dahl, menambahi dua unsure lain yang tidak kalahpentingnya adalah: urbanisasi dan perkembangan media massa.

Nampaknya tidaklah terlalu mudah bagi negara manapun –termasuk Indonesia – untuk menerapkan system politik yangdemokratis secara independen. Dalam berbagai kajian ditunjukkanbahwa usaha untuk memperoleh keseluruhan syarat-syaratdemokrasi di atas tidak dapat berlangsung secara instant, terbebasdari factor-faktor eksternal dan struktural. Dengan kata lain, makinbanyak persoalan structural yang dihadapi suatu Negara, makin sulitpula demokrasi sejati (genuine democracy) – bukan procedural –diterapkan. Oleh karena itu, benar apa kata Huntington bahwasetiap Negara dan masyarakat yang mencita-citakan demokrasisebagai system akan menghadapi ketiga persoalan sebagaimanasebelumnya telah disinggung, yakni: transisi, kontekstual dansistemik. Di sinilah makna penting dari “demokratisasi”, yang artinyaadalah pergerakan dari system otoriter menuju bentukpemerintahan yang lebih demokratis (the movement fromauthoritarian to democratic forms of rule)”7.

6Diadaptasi dari Huntington, hlm 37-38. Pengertian di adaptasi ini diartikan

sebagai pilihan penulis (Indria Samego) terhadap sejumlah variabel yangditawarkan Huntington, tapi ada di antaranya yang perlu diperdebatkanlebih lanjut, misalnya perlunya nilai-nilai Protestantism dan aristokrasisebagai syarat demokrasi.7

Georg Sorensen, Democracy and Democratization, Boulder: WestviewPress, 1993, hlm. 1.


Tidaklah terlalu mengherankan bila transisi menuju demokrasibegitu kompleks, memakan waktu (takes time) dan juga mahal(luxurious). Masalahnya, selain diperlukan adanya basis social yangkondusif terhadapnya, juga elemen-elemen budaya, politik,ekonomi serta lingkungan internasional sangat diperlukan di dalammembangun sebuah system politik yang demokratis. Inggris dan ASsampai ke kondisi yang dewasa secara politik seperti sekarang,memerlukan perjalanan yang amat panjang. Tidak kurang dari duaratus tahun dibutuhkan untuk itu. Demikian pula halnya negara-negara besar lain. Belakangan, kita menyaksikan revolusi pemikiranberkembang di hampir seluruh penjuru dunia yang mengidolakandemokrasi, tak terkecuali Indonesia.

Oleh karena itu tidak terlalu keliru jika Francis Fukuyamamengatakan bahwa “sejarah telah berakhir (the end of history)”,manakala harus menjelaskan fenomena yang demikian. Dengandiadopsinya system nilai demokrasi, terutama liberal, maka secaralangsung dan tidak langsung, telah mengakhiri sebuah evolusipersaingan antara dua ideology besar di dunia, yakni demokrasiliberal yang berdasarkan ekonomi pasar, di satu pihak, melawankomunisme serta sentralisme ekonomi di pihak lain, denganideology yang disebut pertama sebagai pemenangnya.

Dengan demikian, menurut dia, system demokrasi liberal Barat telahdianggap sebagai bentuk akhir dari pemerintahan manusia(democracy as the final form of human government)”8 Ini semuamengandung pengertian bahwa dewasa ini, demokrasi liberaltidaklah sekedar dominan, melainkan satu-satunya pilihan. Di masalalu, kata Fukuyama, masih ada alternatif, yakni system Komunis.Namun dengan bubarnya negara-negara Komunis di Eropa Timur,maka kepercayaan masyarakat dunia terhadap ideology Komunismenjadi kian menipis. Pada saat yang sama, mereka melihat banyaknegara barat atau Negara non-barat lainnya yang menerapkan

8Francis Fukuyama, “The End of History?” The National Interest, no. 16

(1989), hlm. 4.


system demokrasi liberal, mengalami kemajuan yang sangat pesat.Pada tahap inilah pikiran-pikiran demokrasi liberal mencuat kepermukaan. Apa yang disebut sebagai Gelombang DemokrasiKetiga, telah menjadi warna dominan dari wacana bernegara diseluruh dunia. Meski Huntington mengingatkan bahwa tidak berartisemuanya akan berjalan dengan mulus, namun fenomena globalsekarang mengarah pada apa yang dikatakan Fukuyama tersebut diatas, “The End of History”.

Demokratisasi dari “Bawah” di Indonesia

Penulis percaya pada kedua pemikir demokrasi yang sebelumnyasering dikutip, yakni Huntington dan Fukuyama. Dalam konteksIndonesia, pandangan kedua pemikir tersebut memiliki relevansiyang cukup mendasar.

Pertama, apakah memang ada pengaruh dari “berakhirnya sejarah”sebagaimana disebutkan di atas terhadap dinamika politik nasionalIndonesia? Secara normative memang kita tidak pernahmenyebutkan adanya penerapan Demokrasi Liberal dalamkehidupan bernegara Indonesia Pasca Amandemen UUD 1945. Tidaksatu katapun konsep tersebut tertuang dalam dokumen negaraIndonesia. Namun secara empiris, di sana-sini terlihat kesesuaianantara apa yang berkembang dengan pengertian Demokrasi Liberalyang dikemukakan oleh David Held. Penulis ini menganggap bahwaindividu harus dibebaskan (free) dan setara (equal) di dalammenentukan kondisi kehidupannya. Dalam hal ini, dia harus diberikebebasan untuk menikmati hak-haknya sejauh tidak merugikan hakorang lain.9

Kendati kita tidak memiliki latar belakang Pemilu yang menganutprinsip “jujur dan adil (jurdil) ” serta “langsung, umum, bebas danrahasia (luber)” – kecuali Pemilu 1955 –toh akhirnya kita dapat

9David Held , Models of Democracy, Cambridge: Polity Press, 1987, hlm.

271.


melaksanakan Pemilu Legislatif 1999, sampai dengan PemiluLegislatif 2004 dan dilanjutkan dengan Pilpres serta Pilwapresnyasecara relatif memuaskan. Bahkan belakangan, kontes politik yangmengandalkan penentuan suara rakyat secara langsung diteruskandi dalam memilih kepala daerah, baik di tingkat provinsi maupunkabupaten serta kota. Secara umum, prosesnya cukup memuaskan.Meski di sana-sini ada fenomena kekerasan politik, danpenyimpangan hokum, namun, relatif kurang berarti dibandingkandengan hasil secara keseluruhan. Kemudian, dalam lima tahunberikutnya, 9 April 2009, Bangsa Indonesia kembali menyeleng-garakan agenda politik lima tahunan, yakni Pemilu Legislatif, dandalam tiga bulan sesudahnya, 8 Juli diikuti oleh Pemilu Eksekutif.Tiga pengalaman Pemilu Pasca Orde Baru sebelumnya, 1999, 2004dan 2009, membuktikan kemampuan Bangsa Indonesia untukmengakomodasi nilai-nilai demokrasi yang baru, tanpa disertai olehgangguan yang berarti.

Namun demikian masih tetap harus diakui bahwa praktik dan hasildemokrasi yang dimaksud masih menyisakan pertanyaan:Demokrasi yang sejatikah yang diperoleh Indonesia Pasca OrdeBaru, atau baru pada Tataran procedural? Masalahnya, baik pada sisiaturan, actor dan proses, demokratisasi di Indonesia mutakhir masihmelahirkan berbagai masalah. Undang-Undang serta berbagaiaturan pelaksana yang dilahirkannya, tidak mampu mengakomodasituntutan perubahan yang ada. Bahkan tidak sedikit masalah yangberkembang sekarang harus diatur oleh Undang-Undang yang lama.Kalau pun banyak aturan perundangan yang dilahirkan, tidak sedikityang nuansanya “berbau pesanan” para pihak yang berkepentingan.Sebagai akibatnya, ketika Undang-Undang tersebut resmi disahkan,muncul sikap pro dan kontra yang sangat keras di dalammasyarakat. Dilihat dari actornya, demokratisasi di Indonesia masihbelum secara kualitatif menunjukkan adanya praktik kesetaraan dankemajemukan. Budaya politik feodalistik dan politik komunalismemasih terlihat dominan di dalamnya. Partai, gerakan dan berbagaikelompok-kelompok social yang mewarnai demokratisasi di negeriini selalu menggunakan idiom-idiom primordial di atas dalam


memperjuangkan kepentingannya. Sebagai akibatnya, proses politikyang terjadi sering diwarnai oleh berbagai praktik dagang politik(political transactions) yang sangat subyektif ketimbang obyektifmembela warganya. Jika transaksi politik tidak tercapai, yangmuncul adalah kekerasan politik yang mengarah pada pemikiranzero sum game sebagai bentuk ancamannya. Bila tuntutan merekadipenuhi, barulah perdamaian dijadikan pilihannya.

Fakta tersebut mengajarkan kepada kita beberapa hal. Pertama,dalam waktu yang relatif cepat dan karena tuntutan dari “bawah” ,kita telah menerapkan prinsip-prinsip demokrasi – terutamamajoritarianism (voting) – dalam pengambilan keputusan. Karenabegitu kuatnya pengaruh HAM dan demokrasi liberal dalamkepolitikan mutakhir Indonesia, model demokrasi consensus(musyawarah), tidak banyak lagi dipraktekan. Terrlalu liberalnyakarakter politik kita, serta beragamnya aktor politik yang ada, telahmengakibatkan begitu sulitnya keputusan diambil secara mufakat.Karena tidak mudahnya musyawarah dilakukan, maka setiappembuatan keputusan diserahkan ke mekanisme pasar politik.Sampai ke soal pemilihan bupati, walikota, gubernur dan presidenserta wakil presiden, tidak lagi dilakukan secara tertutup danterbatas pada kalangan elite politik sebagaimana sebelum reformasidilakukan, melainkan dilakukan secara terbuka dan diserahkankepada rakyat sebagai pemegang kedaulatan Negara.

Kedua, partai politik kini telah menjadi aktor utama dalamkepolitikan nasional, menggantikan TNI dan birokrasi sipilsebagaimana berlaku di masa Orde Baru. Ditambah lagi dengandiabsahkannya partai sebagai organisasi politik yang paling berhakmencalonkan Presiden dan Wakilnya di tingkat pusat, dan calonkepala daerah dan wakilnya, di tingkat daerah, makin jelas sajabahwa, pembentukan pemerintahan, selanjutnya diserahkan kepadaparpol pemenang pemilu. Sebagai akibatnya, jumlah parpol akansulit dibatasi. Dalam setiap pemilu akan lahir parpol baru, yanghendak mengadu nasib. Asal memenuhi criteria hokum, setiapparpol berhak mengikuti pemilu. Bila dalam Pemilu 2004 terdapat 24


parpol yang mengikutinya, untuk Pemilu 2009, terdapat 38 parpolyang bertarung memperebutkan kursi DPR yang hanya bertambah10 dari sebelumnya sebanyak 550. Bisa diduga bahwa harga kursiakan semakin mahal, dan makin keras pula tingkat persaingan untukmenjadi anggota legislative di pusat. Sementara di daerah, jugatidak akan kalah tingkat pertarungannya. Bahkan untuk ProvinsiNanggroe Aceh Darussalam, selain parpol nasional, juga telah lahir 6(enam) parpol local, yang juga diperkenankan untuk mengikutipemilu 2009 dalam memilih anggota legislative daerah (DPRD I danII).

Ketiga, kepentingan ideology kurang menjadi pertimbangan utamaparpol dalam setiap kontes politik. Demi menjaga survivality,kepentingan ideal tersebut telah digantikan oleh pertimbangan-pertimbangan strategis jangka pendek, yakni memenangkan kontespolitik. Ditambah lagi dengan lemahnya sumber dana partai, di satupihak, dan besarnya keperluan finansial untuk mengikuti sebuahproses pemilu, di lain pihak, telah menjadikan pertimbanganpragmatis itu sebagai pilihan utama paprpol dalam memper-tahankan keberadaannya. Tidak terlalu mengherankan bilabelakangan, factor uang menjadi benang merah dari dinamikakehidupan parpol, selain kekuasaan itu sendiri. Sebagai akibatnya,bila kemampuan untuk mengendalikan pengaruh uang dalam politikini lemah, maka fungsi partai telah digeser, dari fungsi idealnyasebagai penghubung (interest intermediation) antara rakyat denganNegara menjadi sarana pengumpul suara dan dana. Bila keduavariable terakhir itu menjadi tujuan partai, maka makin sulit sajaberharap bahwa parpol harus menjadi lembaga demokrasi yangpaling diandalkan. Alih-alih reformasi yang kita jalankan dalamsepuluh tahun terakhir ini memberikan manfaat kepada perbaikanbangsa dan Negara, yang terjadi kemudian adalah makin tingginyatingkat persaingan di antara actor-aktor politik di dalammempertahankan keberadaannya serta dalam memenangkanpemilihan umum. Tanpa menghiraukan nasib rakyat secarakeseluruhan, formalism demokrasi menjadi taruhan actor politik


tersebut. Pada gilirannya, relasi positif antara demokrasi denganperbaikan kesejahteraan warga, kian menjauh.

Barangkali kecenderungan semacam itulah yang sejak awal muladiperingatkan Samuel Huntington. Penulis ini menekankan bahwadalam sejarah perkembangan demokrasi, dari Gelombang Pertama(1828-1926) sampai Gelombang Kedua yang berlangsung singkat(1943-1962) diantarai oleh pengingkaran (reverse) yang pertama(1922-1942). Kemudian perkembangan dari Gelombang Keduamenuju Ketiga (1974 dan seterusnya), juga pernah dihadapkan padapengingkaran kedua yang terjadi pada 1958-1975. Dalam konteksIndonesia mutakhir, pengingkaran itu bukan sebuah peringatan diniyang mengada-ada. Baik pada tingkat nasional maupun local,potensi terhadap pengingkaran demokrasi tersebut masih tetapterbuka. Atas nama agama, suku, berbagai bentuk ketidak adilandan bahkan demokrasi itu sendiri, para actor politik dapatmemobilisasi pendukungnya untuk kemudian menciptakankekerasan massa yang mengancam bukan hanya demokratisasi,melainkan juga integritas dan integrasi NKRI.

Dengan mengikuti logika pengingkaran di atas, maka tidak mustahilbahwa perjalanan menuju demokrasi di Indonesia pun akanmenghadapi suasana yang mengganggu ketahanan nasional.Namun, jika sejumlah usulan berikut diperhatikan para actor politik,maka pesimisme di atas akan segera digantikan oleh optimisme:

Pertama, hadirnya pemimpin yang cukup kuat dan memiliki otonomirelative (tidak mutlak) untuk menggerakan perubahan danperbaikan. Dalam bahasa yang klise, kita memerlukan sosoknegarawan lebih banyak ketimbang politisi. Tanpa kehadiranpimpinan yang berjiwa demikian, maka segala macam kesulitanyang kita hadapi akan tetap menjadi masalah. Persoalan solusi akantetap menjadi wacana yang tidak pernah didekati secara empirik.Seorang pemimpin yang berjiwa kenegarawanan akan lebihmengutamakan kepentingan Negara di atas kepentingan pribadiatau golongan.


Kedua, konsolidasi demokrasi lewat pelembagaan partai-partaipolitik dan lembaga demokrasi lainnya. Kita semua bersepakatuntuk memberikan kedaulatan kepada pemilik utamanya, yaknirakyat. Lewat partai politik, rakyat diminta untuk menyalurkankepentingan dan hak-hak politik mereka. Dalam masyarakat yangtingkat demokrasinya telah matang, keberadaan partai sebagai alatinterest intermediation – penghubung antara rakyat dengan Negara –telah dijalankan dengan baik. Teori ini mengandaikan bahwa partaisungguh-sungguh memiliki legitimasi untuk mewujudkankepentingan rakyat. Dengan demikian, siapa pun yang memperolehkemenangan dalam pemilu, dianggap memenangkan kehendakrakyat. Suasana percaya (trust) terhadap partai politik telah menjadibagian tak terpisahkan dalam proses demokrasi di Negara-negarademokrasi tersebut. Dengan kata lain, membesarkan partai politikdan menjadikannya sebagai lembaga demokrasi yang legitimatemerupakan sebuah kejarusan.

Ketiga, peningkatan kesejahteraan rakyat secara merata di seluruhIndonesia. Makna kesejahteraan di sini harus ditafsirkan secara luas,bukan hanya aspek ekonomi semata. Pelayanan public yangmemadai, keadilan social dan politik, penegakan hokum yangkonsisten, penyelenggaraan tata kelola pemerintahan yang baik(Good Governance) akan semakin memperkuat ke Indonesiaan(Indonesianness) serta rasa kebangsaan (Nationness) seluruh wargaNegara Indonesia di mana pun mereka berada. Memang, urbanisasidan liberalisasi media massa – yang menjadi elemen demokrasi –telah bias kita rasakan. Namun bila demokratisasi yang berkembangsekarang tetap tidak bergerak kea rah demokrasi sejati, akanberdampak kurang produktif bagi keamanan warga dan integritaswilayah kita. Urbanisasi tanpa disertai perencanaan dan pemerataanpembangunan antar wilayah, hanya akan melahirkan kesenjangansocial dan regional. Liberalisasi media massa yang tidak didukungoleh adanya peningkatan kesejahteraan social juga akan melahirkaneksploitasi kebebasan, yang pada gilirannya akan merugikanharmoni social dan persatuan nasional.


Dengan demikian, berbeda dengan apa yang secara retorikdiucapkan, praktek demokrasi di negara kita tidaklah berjalan mulus.Pada mulanya banyak yang bersuka cita untuk menjadikannyasebagai sebuah system alternatif atas penyelenggaraan negara yangotoriter di masa lalu, namun belakangan tidak sedikit yangmenyangkalnya. Bahkan banyak pula yang bernostalgia denganmasa lalu, dengan mengatakan bahwa reformasi tidak membawamanfaat, justru sebaliknya, reformasi telah membawa bangsaIndonesia ke lembah pertikaian yang berkepanjangan,individualistic, mengabaikan nasionalisme dan integrasi nasional,serta melupakan ideology politik yang sesuai dengan cita-citabangsa.

Terlepas dari benar atau tidaknya gugatan di atas, yang pasti adalahbahwa setelah sekian tahun reformasi ini digulirkan, arah menujudemokrasi masih belum terlihat secara jelas. Apalagi bila dikaitkandengan sejumlah factor yang harus mendukungnya, nampaknyaproses transisi menuju demokrasi ini berlangsung kian terjal, penuhonak dan duri.

Ini tidak berarti bahwa penulis pesimis dengan masa depandemokrasi di Indonesia, tapi seperti yang dikatakan Huntington, apayang disebut sebagai pengingkaran (reverse) pasti di alami olehmasyarakat mana pun, tak terkecuali Indonesia. Jika demokrasimempersyaratkan sejumlah unsure yang disebutkan di awal tulisanini, maka penulis agak yakin, bahwa transisi ini memang masihpanjang. Lupakan dengan soal basis social dan budaya demokrasi,tapi yang lebih terukur pun masih belum terwujud di sini. Beberapadi antaranya adalah: tingkat pendidikan masyarakat, urbanisasi,pembangunan media massa, penghargaan terhadap hokum, sertalunturnya politik identitas dan berbagai ekstrimisme, masihmewarnai proses perubahan di Indonesia. Semuanya seringkalimelahirkan berbagai kekerasan politik.

Dengan kata lain, jika para pemimpin dan aktor politik kita sangatberempati terhadap penerapan nilai-nilai demokrasi, maka


keseluruhan unsure di atas yang harus dipikirkan, dan dijadikanplatform politik jangka panjang. Jangan seperti sekarang, semuanyalebih tertarik pada peristiwa politik jangka pendek, dan kepentingankelompok yang lebih sempit. Akhirnya, yang terjadi adalah, setiappemimpin senantiasa ingin membuat sejarahnya sendiri. Pemimpinbaru selalu diikuti dengan kebijakan baru. Semuanya dimulai darititik ‘nol’, hanya karena enggan dituduh melakukan “reinventing thewheel” (meneruskan pemimpin terdahulu). Semoga para pemimpinmulai menyadari makna ke Indonesiaan, ketimbang artikepemimpinannya secara personal. Tanpa kesadaran semacam itu,demokrasi hanya akan menonjolkan kebebasan ketimbangkebersamaan. Manakala kebebasan diterjemahkan dalam kontekskekinian, akan mengundang banyak persoalan baru di bidangkeamanan, termasuk di dalamnya penggunaan segala cara untukmencapai tujuan. Janji Presiden SBY untuk lebih mengedepankankesejahteraan (prosperity), demokrasi dan keadilan (justice),sebagaimana diucapkan pada pidato pelantikannya, 20 Oktober2009, akan sangat membesarkan hati bila segera dirumuskan dalamprogram aksinya. Jika tidak mau untuk lebih decisive di dalammembawa pemerintahanannya, niscaya Presiden SBY tidak akanmeninggalkan nama baiknya. Ingat pepatah lama “harimau matimeninggalkan belang, gajah mati meninggalkan gading, danmanusia mati meninggalkan nama baiknya” Bila spirit pembangunanyang “pro growth, pro job, pro poor” sungguh-sungguh diwujudkan,saya yakin, masa kepresidenan SBY akan dikanang sepanjang masa.Bisa jadi, darinya Indonesia akan mengalami titik balik dalammewujudkan pembangunan yang berkeadilan. Negara kuat – dalamarti birokratnya beretika dan berintegritas – dan rakyat pun tidakdiperlemah – tidak tergantung pada negara. (Strong state, strongsociety). Semoga.



3.4.4.DISKUSI DAN TANYA JAWAB

1. Amhar - Orwil Sumatera Barat

Saya ingin mengkongkritkan bahwa partai politik adalahsalahsatu pilar demokrasi. Parpol yang berkualitas adalah satuparpol yang mampu membangun keprofesionalan dankompetensinya. Seperti yang dikatakan, tanpa suatu sumberkeuangan, aset tertentu yang mampu membangun kualitasparpol tersebut, tidak bisa kita harapkan parpol yang baik,mandiri, punya integritas. Yang ingin saya tekankan adalahbagaimana caranya kita mampu membangun parpol denganlegalitas yang kongkrit berhubungan dengan pendanaan dankeuangan yang lebih sempurna dari sekarang. Kemudian,sebagaimana kita lihat dalam kehidupan demokrasi saat inilembaga-lembaga tinggi pada kenyataannya tidak sama tinggipenilaian kita terhadap pelaksanaannya. Makanya kamiharapkan DPD kalau ada amandemen UUD perlu kita pikirkanmasukan ini.

2. Ismail Nachu – Orwil Jawa Timur

Tiga hal yang akan saya sampaikan secara singkat. Pertama,saya apresiasi terhadap moderator. Inilah pemimpin yang akandatang, yang memberikan pengesahan pada warganya. 11 orangdiakomodasi walaupun terkendala waktu. Saya pikir pemimpinharus berijtihad karena kita datang dari jauh diberi waktu. Itumoderator yang baik.

Kedua, kaitan dengan penataan sistem. Satu hal yang harus kitaapresiasi, kita sepakat demokarsi sebagai pilihan politik yangkita sepakati. Tapi yang ingin saya share ada satu hal yang haruskita pahami yaitu stigma demokrasi. Menurut saya demokrasi


mengandung cacat sejak lahir ketika kecenderungan kata rakyat.Filosofi demokrasi itu bahwa kekuasaan milik rakyat. Hanyakarena rakyat Indonesia jumlahnya 240 juta, tidak mungkinhidup di Jakarta semua jadi pemimpn, karena itu diserahkankepada elit melalui keterwakilan. Di situlah dibuat UU supayapemimpin tetap konsisten dan amanah mengemban amanatrakyat. Tapi karena UU itu produk politik sehingga senantiasabias kepentingan. Di situlah stigma demokrasi terjadi. Dalammenghadapi ini, demokrasi senantiasa mensyaratkan adanyabasis etika yang baik. ICMI dan ormas-ormas Islam, kaumcendekiawan, harus menjadi basis reproduksi dari etika politikyang baik. Saya mengapresiasi jangan sampai para cendekiawanmasuk dalam politik semua. Lalu jadi kompardor semuanya.Saya berdoa saudara saya Pak Mahfud tidak seperti itu.

Ketiga, dalam istilah Arab, pemimpjn adalah seorangpengembala bagi gembalanya yang menjaga dari ancamanserigala. Yang terjadi di Indonesia adalah justru pemimpinlahyang serigala. Karena itu kita sudah muak dengankepemimpinan serigala. Saya berharap semoga Pak Mahfudditakdirkan Allah, ada Pak Hatta, yang di ICMI kita doakanbersama semoga besok jadi presiden yang akan datang tidakmenjadi srigala. Kalau ternyata jadi serigala kita doakantujuhpuluh turunan keluarganya hidup sengsara masuk neraka.

3. Safruddin - Orwil Aceh

Menarik pembicaraan Pak Laode tadi tentang sumber danapartai. Dari masa orde baru sudah disiapkan seperti itu. Orang-orang tertentu ditempatkan kemudian jadi kader partai. Jugamungkin ditiru partai-partai sekarang sehingga sepertidisampaikan tadi. Pertanyaan saya, ketika saya menelitikemenangan partai-partai. tahun lalu tidak terdapat seperti itu.Mereka menang tapi tidak terindikasi korupsi. Bagaimanaseharusnya konsep ideal parpol akan mendapat sumber danasehingga tidak korupsi.


4. Yuliansyah - Orwil Kalimantan

Kalau melihat budaya politik seperti ini, bagaimana kesempatanluas bagi daerah non Jawa berkembang. Bagaimana dengankami di Kalimantan karena kecenderungan seperti itu? Kedua,untuk Pak Laode DPD ini sudah diusik seperti di KPK. Karenasaya melihat wewenang DPD tidak berimbang. Bisa tidak DPDmendapat dukungan masyarakat seperti halnya KPK?

5. Ahmad Najib - Orwil Jawa Barat

Saya kira semua masalah itu terjadi karena dampak dari euforiareformasi yang tidak terarah, karena pada akhirnya dari produkreformasi itu kita tidak memiliki grand design sistem. Sementarasistem yang ada sifatnya tentatif dan coba-coba. Amandemansaja sampai berulang kali. Bahkan sekarang ada kecenderunganberpikir bagaimana kita kembali saja ke UUD 45 jaman Suharto.Karena masyarakat bawah merasakan kebijakan-kebijakanperiode pra reformasi lebih baik ketimbang hari ini. Bagamanakita membangun sistem ketatanegaraan yang permanen, janganselalu tentatif dan coba-coba sehingga kita tidak jelas ke arahmana.

Kedua, politik, hukum dan ekonomi adalah dua sisi mata uang.Politik memiliki kekuatan karena di back-up hukum dan sama-sama dilakukan mafia. Mafia hukum juga mafia politik. Tidak adayang berjalan. Semua menjadi kesatuan, termasuk mafiaekonomi, satu kekuatan yang membawa arah Indonesia menjaditidak jelas. Bagaimana menertibkan tiga kekuatan ini?

Ketiga, bicara demokrasi suatu realitas sekarang adalahpersoalan pilihan sistem ketatanegaran. Yang jadi persoalanadalah demokrasi di Indonesia mau yang bagaimana? Kalaudemokrasi liberal, kapitalis, sosialis jelas. Indonesia tidak jelasmau demokrasi apa. Dibilang kapitalis tidak, liebral juga tidak.


Tapi di sisi lain itu banyak dipraktekkan. Banyak keruskan kitakarena dampak demokrasi.

Kemudian kalau kita bicara pemilihan langsung juga bicarademokrasi, membawa dampak money politic. Korupsi semuadampak dari demokrasi. Sebetulnya kalau kita bicara sistem, PakMahfud pernah terlibat membidangi produk uu. Pak Laode jugadi DPD. Termasuk produk politik yaitu terlalu banyakpemborosan lembaga. Untuk penegakan hukum saja ada KPK,KY, MK. Kenapa? Karena ketidakpercayaan kepada penegakhukum yang sudah ada menuruy trias politica. Terlalu banyaklembaga menjadi boros dan berdampak korupsi juga.

6. Fauziah – Orwil Sumatera Selatan

Tadi Pak Mahfud bicara tentang mafia hukum. Kami mengalamisediri dalam keluarga. Misalnya sekarang katanya penjarasudah penuh, tahanan mau dikurangi. Bagaimana supaya aspekjera ini digaungkan Pemimpin. Di Korea atau Cina sudahdisediakan peti mati. Ada saudara saya terkena kasus narkoba.Sebelum diserahkan ke berita acara, polisi langsung tawar-menawar; kamu sanggup bayar berapa? Kalau sudah masuk, daripolisi: Mau pasal berapa? Sekian. Ratusan hingga jutaan. Sampaidi hakim dan jaksa pun begitu. Mereka tahu ada jaringan,memang ada target sekian-sekian. Sehingga kalau diberi sanksipun hanya dipindah ke kabupaten atau provinsi lain. Bagaimanasoluisi untuk mafia hukum ini agar ada aspek jera. Katanyasekarang mau ada pengurangan hukuman supaya penjara tidakpenuh. Terutama yang narkoba. Dan sanksi untuk pejabatmestinya duakali lipat. Karena mereka kerja sekadar mengejarproyek dan target. Kalau otonom daerah harus sekian-sekian.Harapan kami supaya pemimpin ke depan berani menyiapkanpeti mati walau untuk keluarga sendiri seperti kata NabiMuhamad akan memotong tangan.


7. Orwil Jawa Tengah

Menarik apa yang disampaikan Pak Mahfud. Kita sudah lelahdengan konsep-konsep. Bagaimana kalau bicara yang lain.Kaitan dengan politik transaksional, ini berarti elit kita sudahkehilangan moral, etik, intelektual dan finance. Walau financeakan terasa cukup kalau etika dan moral terjaga. SebagaimanaRasul dengan siddiq, amanah tabliq, fathanah. Bagaimanadengan sosok cendekiawan muslim Indonesia? Kalau semalamkita mendengar kandidat-kandidat pemimpin masa depan bicaratentang visi kebangkitan peradaban Indonesia. Apakah juga ICMImasih malu-malu dengan identitas membangun peradabanIslam yang padahal rahmatan lil alamin.

Yang ingin saya tanyakan, bagaimana konsep penataan kembali,meng-create value ketika bangsa ini merdeka atas rahmat AllahTuhan yang Maha Kuasa. Waktu itu Allah membantukemerdekaan ini karena kita punya peradaban, value; merdekaatau mati. Tapi sekarang? Artinya terjadi peradaban material.Bagaimana agar elit partai itu bukan direkrut atas dasar materialsemata, bukan pemimpin parpol yang minta dilayani, tapimenjadi pemimpin kader dan insya Allah elit-elit partai yangsekarang menentukan sistem yang ada. Bahkan dalamimplementasinya dia akan commit dengan peradaban value,karena kita merdeka atas rahmat Allah Tuhan Yang Maha Kuasa.

8. Orwil Kalimantan Selatan

Saya hanya ingin mengatakan bahwa semua yang berkasuskorupsi itu adalah yang beragama islam. Artinya saya kuatirberagama Islam hanya di luarnya saja. Jadi ke depan ICMI harusconcern terhadap hal antara lain kehidupan bernegara yangIslami, jika bersalah dikenakan sanksi tegas dan membinasumber day a manusia.


9. Orwil DKI Jakarta

Kalau kita lihat sistem politik yang terjadi, bangunan politik dulu,sebetulnya ada satu bangunan yang memang terlihat. Denganperubahan sekarang ini bangunan seperti apa yang menjadi roadmap ? Saat ini ada MPR, DPR, DPD, sebenarnya realisasinyaseperti apa sampai Pak Laode Ida bertahun-tahunmeperjuangkan peran DPD. Kalau kita lihat sebetulnyapembagian kekuasaan antara legislatif yudikatif, ekskutif, dibangunan yang lalu kita melihat bagaimana pemilihan presidendilakukan oleh MPR, untuk menghindari mayoritas. Sehinggatidak hanya parpol yang berperan. Tapi kelihatan pemilihansekarang parpol lebih banyak yang berperan.

Seperti misal 17 tahun lalu saat saya SD diajarkan Gubernuradalah representatif Pemerintah Pusat. Apakah sekarangbangunan ini masih ada? Pemilihan langsung model, baselineseperti apa yang mau kita bangun, dan road map- nya menuju kemana?

Kalau tadi Pak Indria Samego menyatakan, saya inginmenegaskan kembali sebetulnya apakah sudah ada kajianselama ini? 12-14 tahun kita melakuakn ini semua. Mapping-nyasudah sampai mana? Kok saya lihat lebih banyak, kalau pakMahfud menyatakan kita berbagi kekuasan, mungkin lebihbanyak oke, kekuasan eksekutif, yudikatif, legsilatif, mungkinada. Tapi kalau saya lihat dalam eksekutif ada wilayah masing-masing. Seolah tadi, seperti Pak Indria bilang, ini seperti adawilayah-wilayah. Siapa yang punya kekuasaan tertinggi dalamwilayah-wilayah ini?

10. Orwil NTB

Karena saya bukan dari politik, saya ingin menayakan, apakahdemokrasi identik dengan partai? Apakah kita tidak bisaberdemokarsi tanpa partai? Sejak kemerdekaan partai selalu


bermasalah. Waktu Pak Karno, partai banyak, jaman Pak hartomenyederhanakan. Sekarng terjadi di masyarakat seperti ini.Mungkin demokrasi kita tidak harus dengan partai. Kita kuatkan karena kesepakatan jadi tidak perlu harus mengikuti oranglain. Kita buat sesuai apa yang ada di kebudayan kita.Keterwakikan suku bangsa. Itu kenapa sekarang kita buatketerwakilan daerah yang dibuat DPD. Jadi cukup ketewakilandaerah, tidak perlu partai. Nanti wakil daerah yang mewakili,tidak perlu selurh rakyat. Mungkin ini perlu dikaji.

11. Ridwan Idris – Orwil Kepri

saya ingin menyampaikan isi hati saya, mungkin juga sebagianbesar rakyat Indonesia. Menurut pengamatan saya, Indonesiasudah di ambang kehancuran. Karena itu sudah masuk dalammasalah kepemimpinan. Tugas kita sebagai cendekiawan yangdidasari agama yang kuat, harus mencari pemimpin yangmemiliki SDM kuat. Jelas kita menginginkan pemimpin yangmemiliki imtaq dan iptek yang kuat. Harus punya keseimbangan.Kedua, pemimpin yang mempunyai wawasan luas bukan hanyawawasan sukuisme, daerah, bukan nasional tapi internasional.Ketiga, seorang pemimpin memiliki pengalaman yang luas.Keempat, paling penting yang sangat kita butuhkan hari inipemimpin yang mempunyai keberanian.

Tolong ini disuarakan kepada seluruh rakyat Indonesia sebagaitugas pokok pemimpin Indonesia ke depan, membangunkanbangsa dari krisis. Pertama pemimpin ke depan harus beranimengadakan suatu perbaikan terhadap hukum. Hari ini kita lihathukum sudah menjadi suatu permainan, pembalasan dari rezimsatu ke rezim yang lain. Juga mengenai korupsi, narkoba danteroris dan bidang ekonomi seperti mendukung produksi dalamnegeri untuk kepentongan bangsa dan membuat lapanganpekerjaan. Seorang pemimpin harus berani ambil keputusan ini.


Moderator

Fachri Ali:

Ibu dan bapak sekalian, mari kita memberikan aplaus kepada Andasemua Juga kepada para pembicara. Saya paham bahwa semua inginberbicara karena itu susah sekali untuk distop. Inilah ICMI. Namunsaya harus tutup pembicaraan kita ini. Terima kasih.


3.5.PLENO-II:

PENATAAN KEMBALI SISTEM HUKUMUNTUK KEBANGKITAN PERADABAN INDONESIA

3.5.1.PENATAAN KEMBALI SISTEM HUKUM

UNTUK KEBANGKITAN PERADABAN INDONESIA

Oleh:Amir Syamsudin

Menteri Hukum dan HAM RI(Disampaikan oleh Suhariyono Ar

Staf Ahli Bidang Pengembangan Budaya Hukum )


PEMBANGUNAN HUKUM:Pembangunan pada hakikatnya adalah perubahan terencanadan terus menerus menuju suatu perbaikan yang telahditetapkan sebelumnya.Pelaksanaan pembangunan merupakan upaya mencapaitujuan negara sebagaimana tercakup dalam Alinea KeempatUUD Negara Republik Indonesia Tahun 1945.Pembangunan harus dimaknai secara positif dari kontribusiseluruh kehidupan masyarakat/manusia dengan memper-hatikan risiko dan cara mengatasi risiko pembangunan.Pembangunan hukum harus dilihat secara holistik sebagaiupaya sadar, sistematis, dan berkesinambungan untukmembangun kehidupan bermasyarakat, berbangsa, danbernegara yang semakin maju, sejahtera, aman, dan


tenteram di dalam bingkai dan landasan hukum yang adildan pasti.Pembangunan hukum harus memperhatikan: prosespembuatan hukum yang normatif yang berasal dari hukumyang hidup dalam masyarakat yang kemudian dilegitimasioleh pembentuk peraturan menjadi norma yang mengikatumum (law making process); bagaimana pelaksanaan danpenegakan hukum yang dibangun dan dikembangkanmenjadi hidup dan dapat bekerja secara fungsional (livinglaw in action); proses pembinaan dan pembangunankesadaran masyarakat yang memungkinkan hukum dansistem hukum yang dibangun memperoleh dukungan sosialdalam arti luas (legal awarness).

AGENDA PEMBANGUNAN HUKUM

Agenda pembangunan hukum antara lain menciptakan Indonesiayang adil dan demokratis, melalui:

Pertama, meningkatnya keadilan dan penegakan hukum,yang tercermin dari terciptanya sistem hukum yang adil.Kedua, terjaminnya keadilan gender bagi persamaan peranperempuan dan laki-laki.Ketiga, meningkatnya penyelenggaraan otonomi daerah.Keempat, meningkatnya pelayanan birokrasi kepadamasyarakat.Kelima, terpeliharanya momentum awal konsolidasidemokrasi dengan terlaksananya secara efektif fungsi danperan penyelenggara negara.

Jadi Pembangunan Hukum secara sistemik menyangkut:a. Materi hukum dan prosedurnya;b. Institusi, termasuk aparat yang terlibat di dalamnya,

mekanisme kerja institusi hukum, serta sarana danprasarana penunjang yang diperlukan untuk itu;


c. Kesadaran hukum dan budaya hukum masyarakat yangmenjadi subjek hukum yang bersangkutan.

Budaya HukumAnglosaxon Kontinental Hukum dlm Masyarakat

Budaya hukum yang dipandangsebagai budaya masyarakatAnglosaxon, ditranformasikan kedalam bentuk hukum kebiasaan(customary law). Dalamperkembangannya, budaya hukumAnglosaxon berkembang menjaditradisi Common Law yangkemudian menjadi salah satu daritradisi hukum besar dunia.Karakteristik budaya hukum iniadalah: tidak tertulis; senantiasamempertimbangkan danmemperhatikan kondisi psikologisanggota masyarakat hukumsetempat; senantiasamempertimbangkan perasaanhukum, rasa keadilan dan rasakebutuhan hukum masyarakat;dibentuk dan diberlakukan olehmasyarakat tempat hukum ituhendak diberlakukan;pembentukannya merupakanproses kebiasaan.

Budaya hukum kontinentalditransformasikan ke dalamhukum tertulis yang dibentukoleh pembentuk UU. Hukumtertulis ini ditentukan olehbentuk negara ataupemerintahan tempat hukumdibentuk. Hukum kontinentalini juga kemudian menjadisalah satu dari tradisi hukum didunia. Secara umum, hukumtertulis yang dibentukmerupakan hasil kerjakelompok yang kadangkalamengabaikan rasa keadilandalam masyarakat. Hukumtertulis bersifat kaku atau sulitdiubah.

Untuk melaksanakan keduabudaya hukum tersebut,pada dasarnyadigantungkan pada subjekhukum itu sendiri, yaknimasyarakat. Masyarakatlahyang menentukan apakahhukum itu berjalan/-ditegakkan atau tidak.Untuk itu, hukum dansistem hukum yangdibangun harusmemperoleh dukungansosial dalam arti luas (legalawarness).

BUDAYA DAN PENEGAKAN HUKUM:

“Tajam ke bawah, tumpul ke atas”.Itulah ungkapan yang banyak digunakan, setidaknya oleh mediamassa, untuk mengilustrasikan kondisi penegakan hukum diIndonesia. Ungkapan itu menggambarkan, di satu sisi prosespenegakan hukum sangat sulit ketika berhadapan dengan kasus-kasus yang melibatkan penguasa dan pemodal. Di sisi lain, hukumditegakkan secara tegas terhadap masyarakat kecil.

Hukum memang harus tegas dan pasti, namun akan menjadipersoalan ketika tidak berlaku sama terhadap seluruh lapisanmasyarakat. Kondisi tersebut setidaknya telah menimbulkan


ketidakpercayaan masyarakat terhadap proses penegakan hukumdan terhadap aparat penegak hukum.

Pengaruh Budaya Hukum Terhadap Fungsi Hukum

Kehidupan manusia dewasa ini hampir tidak ada yang steril darihukum, semua lini kehidupan pun dijamahnya, artinya hukumsebagai penormaan perilaku sangat penting agar perilakumasyarakat tidak menyimpang.

Peran hukum sangat tergantung pada negaranya. Pada negaraberkembang hukum mengambil peran sebagai kontrol sosialsekaligus sebagai penggerak tingkah laku ke arah tujuan nasionalyaitu peningkatan kesejahteraan dan keadilan sosial.

Agar perilaku masyarakat tidak berseberangan dengan hukumtentunya dibutuhkan kesadaran masyarakt secara total untuk patuhdan taat pada hukum. Kesadaran itu merupakan jembatanpenghubung antara hukum dengan perilaku masyarakat.

Menuju Efktivitas hukum

Hukum diposisikan sebagai sarana pencapaian tujuan.Tujuan akan mudah dicapai jika hukum berlaku secara efektifdan sebaliknya menjadi penghambat jika tidak efektif.Hukum dianggap efektif jika hukum mampu mengkon-disikan dan mengubah kualitas dan perilaku masyarakatsesuai dengan prasyarat pembangunan.Syaratnya adalah: Rakyat harus paham maksud dan tujuandari suatu produk hukum, maka untuk mencapai satukepahaman rakyat terhadap hukum tentu harus melaluikomunikasi produk hukum itu.


Hukum sebagai Sarana Pembangunan

Jika hukum dalam pelaksanaan pembangunan diartikan sebagaisarana untuk mencapai tujuan negara, maka politik hukum nasionalharus berpijak pada kerangka dasar, yaitu :

Politik hukum nasional selalu mengarah pada cita-citabangsa, masyarakat adil dan makmur berdasarkan Pancasila.Politik hukum ditujukan untuk mencapai tujuan negara.Politik hukum dipandu oleh nilai-nilai Pancasila.

Dengan demikian, cita-cita hukum negara Indonesia adalah demimewujudkan integrasi dan keutuhan bangsa, mewujudkan keadilansosial dalam ekonomi dan kemasyarakatan, kedaulatan rakyat danhukum serta menciptakan toleransi hidup beragama berdasarkeadaban dan kemanusiaan.

Peningkatan Budaya Hukum

Tindakan law enforcement (penegakan hukum) harus selaludibarengi dengan upaya preventif dalam berbagai bentuk, misalnyasosialisasi, kampanye, diseminasi, atau penerangan kepadamasyarakat mengenai substansi peraturan perundang-undanganagar masyarakat memahami dan kemudian menjalankan norma-norma yang ditentukan dalam peraturan.

Berhasilnya upaya preventif berujung pada tidak terjadi atauberkurangnya pelanggaran hukum, sehingga akan lebih memberikankemaslahatan dan tidak menimbulkan kerugian yang lebih besardibandingkan dengan upaya represif.



3.5.2.PENATAAN KEMBALI SISTEM HUKUM

UNTUK KEBANGKITAN PERADABAN INDONESIA

Oleh:Prof. Dr. Bagir Manan, SH. MCL.

Mantan Hakim Agung


1. Pembukaan

Hukum dalam catatan ini dimaknai sebagai sistem hukum yangmencakup: Pertama; asas dan kaidah hukum yang dibentukatau diciptakan masyarakat atau kelompok masyarakat dandapat ditegakkan atau dipertahankan melalui lembaga(institution) tertentu. Tidak dimasukkan pengertian hukumdalam catatan ini aturan hukum yang berasal dari wahyu(langsung atau tidak langsung) dan aturan-aturan etik. Hukum-hukum wahyu dan etik bukan sesuatu yang kurang penting.Bahkan dalam lingkungan tertentu sangat penting baik sebagaisumber hukum-hukum lain atau sebagai hukum itu sendiri(hukum positif). Tidak memasukkan dua aturan tingkah lakutersebut semata-mata untuk memusatkan perhatian padahukum sebagai produk (yang dibentuk) masyarakat yangberkaitan dengan dasar-dasar pembentukan dan implemen-tasinya, baik pada tataran pergaulan sosial maupun dalamsusunan kekuasaan bernegara. Kedua; sistem penerapan hukum(law implementation) yang mencakup sistem pelayanan hukum(law services) dan penegakan hukum (law enforcement). Ketiga;sistem hukum (law/legal education). Keempat; hukum sebagaitingkah laku sosial atau budaya (law as social behavior atau legalculture).


Dengan demikian, sangat tidak memadai, kalau persoalanhukum yang diperdebatkan atau dibicarakan hanya mengenaipenegakan hukum. Bukan berarti tidak penting. Mungkin padakeadaan tertentu sangat penting. Tetapi penegakan hukumbukan satu-satunya obyek atau substansi sistem hukum.

2. Hukum sebagai produk

Didapati berbagai pandangan atau teori mengenai hukumsebagai produk yang dibentuk masyarakat. Ada yangmengatakan, hukum itu produk kesadaran hukum yang hidupdalam masyarakat (historical school). Ada yang mengatakan,hukum adalah produk hubungan ekonomi yang berdasarkankelas. Menurut paham ini, hukum semata-mata alat kelasberkuasa (the ruling class) berbangsa untuk menindas kelasrakyat jelata atau proletar (marxisme / historical materialism).Paham lain mengatakan hukum adalah produk tatanan sosial-budaya yang dominan dalam suatu masyarakat. Ada pula yangberpendapat – seperti ditulis Rouseau – hukum itu perwujudankehendak orang banyak atau general will. Yang paling seringatau acapkali kita dengar, hukum adalah produk politik atauperwujudan kehendak politik. Hal ini membawa implikasi –antara lain – hukum adalah instrumen meraih, memper-tahankan, dan mewujudkan kehendak politik. Hukum tidakdapat dipisahkan dari politik.

Secara sosiologis (kenyataan dan pengalaman), semua yangmendasari produk hukum yang digambarkan di atas, didapatiatau semua pernah didapati dalam hampir semua susunanmasyarakat, terutama negara. Kita pernah mengalami ataumempelajari hukum yang menindas seperti hukum-hukum yangtidak mengindahkan hak asasi manusia (individual dan sosial),hukum yang merupakan produk pembenaran melakukanpemerasan dan penindasan (exploitation de l’homme). Kitamendengar dan menemukan hukum yang dibuat untukmemenuhi kepentingan kelempok tertentu, seperti hukum-


hukum demi kepentingan para kapitalis-kapitalis atau untukkepentingan mereka yang berkuasa atau dekat dengankekuasaan yang menyia-nyiakan hak rakyat banyak, kaum(buruh) dan golongan terbelenggu lainnya. Setiap saat dapatpula dijumpai produk hukum yang semata-mata untukmelanggengkan kekuasaan atau melapangkan kesempatanuntuk tetap sebagai bagian dari kekuasaan. Kalaupun adahukum yang dipermukaan (on the surface) untuk kepentinganrakyat, acapkali berhenti pada tataran dogmatik sebagai alatpropaganda belaka tanpa suatu substansi riil untukmemecahkan secara integral persoalan rakyat banyak.

Dengan demikian, hukum sebagai produk bukan sekedar gejalaatau persoalan normatif, tetapi serentak gejala politik (hasilkerja politik). Hukum juga adalah gejala atau produk sosial,ekonomi, budaya dan lain sebagainya. Dengan perkataan lain,hukum adalah hasil interaksi serentak berbagai aspekkehidupan masyarakat. Hal ini sekaligus mengindikasikanpenyelesaian persoalan hukum bukan sekedar persoalan ataufenomena normatif (kaidah, prosedur dan pelaksana), apalagisekedar penegakan hukum, tetapi menyangkut pula persoalanpolitik, sosial, ekonomi, dan budaya itu sendiri.

3. Implementasi hukum

Pada bagian pembukaan telah disebut penerapan hukumsebagai subsistem hukum. Penerapan hukum, lazim jugadisebut implementasi hukum (law/legal implementation). Adadua komponen utama implementasi hukum: pelayanan hukumdan penegakan hukum.

Penegakan hukum (law enforcement) merupakan diskursus yangsenantiasa membahana di tanah air kita. Diskusi mingguanIndonesia Lawyers Club (melalui TVOne) meneganai penegakanhukum makin menegangkan bahkan makin sering melampauibatas. Kadang-kadang tidak dapat lagi dibedakan antara


pertukaran pikiran, melakukan pembelaan publik (publicdefence), atau menghakimi. Bahkan yang lebih hebat, adakalanya terjadi saling menghujat atau menggunakan ungkapan-ungkapan yang kasar satu sama lain. Pernah ada yangmengajak keluar untuk berkelahi. Suatu bentuk kebebasan yangmungkin sulit dimengerti oleh rakyat awam. Ditinjau dari segijurnalistik (disiarkan TV) diskusi semacam itu merupakankhazanah dan dapat dipersoalkan dari segi Kode Etik Jurnalistikyang harus dijunjung tinggi. Apa boleh buat. Nampaknyadiskursus semacam itu memberi rasa puas sebagian anggotamasyarakat. Masyarakat frustasi dengan berbagai pelanggaranhukum (dan hak asasi manusia), ketidakadilan yang nyata, parapenegak hukum yang mengecewakan dan lain sebagainya.

Tetapi seperti dikemukakan di atas – penegakan hukumhanyalah satu aspek (sebagian) dari implementasi hukum.Aspek lain yang tidak kurang mencemaskan danmenggemaskan adalah pelayanan hukum (legal services)penguasa terhadap publik.

Pelayanan hukum, bukan saja suatu fungsi yang tumbuhbersamaan dengan pertumbuhan tanggung jawab ataukewajiban sosial negara dan pemerintah, tetapi sebagai cermintingkat peradaban penyelenggara negara dan pemerintahan.Fungsi pelayanan hukum adalah bagian dari fungsi dantanggung jawab negara atau pemerintah menyelenggarakankesejahteraan umum dan mewujudkan keadilan sosial bagiseluruh rakyat.

Mengapa fungsi penegakan hukum lebih mengkedepandaripada fungsi pelayanan hukum. Fungsi penegakan hukummerupakan fungsi tertua dan menjadi asal muasal mendirikannegara dan pemerintah. Atas nama ketertiban umum,keamanan umum, kepastian hukum, negara melakukan fungsimenegakan hukum. Bahkan suatu ketika, berlaku pendapat,menjaga ketertiban dan keamanan merupakan satu-satunya


tugas negara atau pemerintah. Dalam doktrin disebut negarapenjaga malam (nactwakersstaat). Pada suatu saat, fungsiketertiban dan keamanan ini melahirkan pemerintahan yangsewenang-wenang dan menindas yang disebut Polizei Staat(Jerman). Agar fungsi penegakan hukum tidak menjadisewenang-wenang lahirlah berbagai ajaran yang membatasifungsi penegakan hukum secara substantif dan prosedural(demokrasi, negara hukum, hak asasi manusia, paham negarakesejahteraan dan lain sebagainya). Konsep-konsep atau teori-teori baru ini tidak sekedar membatasi kekuasaan negara danpemerintah, tetapi melahirkan fungsi baru yaitu tanggungjawab dan kewajiban negara menyelenggarakan dan menjaminkesejahteraan, kemajuan dan keadilan sosial bagi seluruhrakyat.

Fungsi pelayanan hukum tidak banyak menjadi obyek diskursus,walaupun hal itu sangat nyata menjadi instrumen yangmelahirkan berbagai tekanan sehari-hari terhadap rakyatbanyak, melahirkan berbagai kepincangan, ketidakadilan sosialyang nyata. Pusat perhatian pada birokrasi sebagai pelaksanautama pelayanan hukum hanya disoroti dari segi korupsi ataupemerintahan yang tidak bersih, tidak efisien, dan tidak efektif.Kurang sekali perhatian terhadap akibat pelayanan hukum yangmenimbulkan ketegangan sosial (seperti soal pertanahan),pelayanan hukum lebih berpihak para penguasa atau parakapitalis daripada rakyat banyak. Akibat pelayanan hukum yangtidak sehat itu, lahirlah kebijakan-kebijakan yang acapkalimenimbulkan ketidakadilan bagi rakyat banyak.

Harus disadari, kepincangan pelayanan hukum (danpemerintahan) adalah yang secara sungguh-sungguh dan riilmelahirkan berbagai kepincangan, ketidakadilan, frustasi sosialdan ketegangan (kerusakan) sosial.


4. Sendi-sendi penataan hukum

Di atas telah dicatat beberapa hal :

Pertama; sistem hukum mencakup sesuatu yang lebih luas darisistem asas dan kaidah hukum. Sistem hukum meliputi jugapenegakan hukum, penerapan hukum, pendidikan hukum danlain-lain. Kedua; persoalan hukum tidak hanya bermaknapenegakan hukum, melainkan implementasi hukum yangmencakup penegakan hukum dan pelayanan hukum . Ketiga;penegakan hukum bukan semata-mata fenomena normatif(kaidah, prosedur dan penegak hukum). Penegakan hukumtidak terlepas dari fenomena politik, sosial, ekonomi, budayadan lain-lain.

Selain secara sungguh-sungguh menterjemahkan dasar-dasarfilosofi untuk menjadi konsep-konsep hukum (konsep-konsephukum dalam Pancasila), ada beberapa sendi yang mestimenjadi dasar penataan sistem hukum di tanah air kita.

Kedua; sendi mewujudkan kedaulatan rakyat atau demokrasiyang sehat, bertanggung jawab dan matang yang mencakupdemokrasi politik, demokrasi sosial atau demokrasi ekonomi.Sejak reformasi, kita sangat menikmati kembali demokrasipolitik. Pada tataran kemasyarakatan, kita sangat menikmatikebebasan berapat, berkumpul, menyatakan pendapat(pikiran). Ada kebebasan sebanyak-banyaknya membentukpartai politik, kebebasan sebanyaknya berdiskusi (berkumpuldan menyatakan pendapat). Pada tataran lembaga kenegaraandan pemerintahan ada demokratisasi luas dalam pengisianjabatan dengan pemilihan langsung. Ditingkat pusat dibentukDPD sebagai badan perwakilan rakyat yang diharapkanmewakili dan mewadahi kepentingan daerah. Perluasankekuasaan DPR sehingga memasuki fungsi-fungsi yang lazim


ada dalam lingkup fungsi pemerintahan. Perluasan inidimaksudkan untuk memperkokoh kedudukan rakyat di bidangpolitik. Apa yang terjadi? Yang terjadi serba politicking.Pemilihan langsung di tingkat pusat dan daerah justeru secaraluar biasa menyuburkan politik uang (money politics).Kekuasaan DPR yang membesar melahirkan penyalahgunaankekuasaan, baik dalam wujud maraknya politik transaksimaupun korupsi. Mengapa hal ini terjadi?

Dari berbagai kenyataan di atas, persoalan tidak hanyabersumber dari tingkah laku politik. Tetapi keseluruhankelembagaan politik, seperti sistem kepartaian, sistemrekruitmen politik, aturan permainan politik telah melahirkanrendahnya tanggung jawab dan disiplin politik. Politik hanyadimaknai sebagai fenomena kekuasaan (memperoleh,mempertahankan demi kekuasaan). Politik dipandang sebagaiprivilege untuk mewujudkan kehendak tanpa batas termasuksegala bentuk penyalahgunaan kekuasaan. Demokrasi tidakberkembang sebagai sebuah peradaban yang melahirkan atautempat bergiat orang-orang yang bertanggung jawab danbermoral untuk mewujudkan kedaulatan rakyat demikepentingan orang banyak. Demokrasi sekedar diartikansebagai kesempatan bagi setiap orang menikmati kekuasaan.

Ketiga; sendi mewujudkan negara berdasarkan atas hukum,seperti jaminan dan penghormatan terhadap hak asasi manusia(hak-hak individual dan sosial). Sepanjang menyangkut civil andpolitical rights, tidak diragukan perkembangan yang sangatpesat selama reformasi. Tetapi sesuai dengan perkembangansubstantif hak asasi, pada saat ini diberbagai belahan dunia – dinegara maju atau sedang membangun – makin menekankanbetapa penting hak asasi sosial dan ekonomi (social andeconomic rights). Para pendekar hak asasi kita masih semata-mata berkutat pada hak asasi individual (civil rights) sepertikebebasan beragama (memeluk dan beribadah menurutagama). Hampir tidak terdengar para pejuang hak asasi


mempersoalkan kemiskinan, keterbelakangan yang sangatnyata sebagai pelanggaran terhadap hak asasi sosial danekonomi.

Keempat; sendi mewujudkan pemerintahan sebagai saranapelayanan publik (the service state). The service state tidak dapatdipisahkan dari penyelenggaraan pemerintahan yang efisien,efektif, dan akuntabel. Hal-hal tersebut sangat ditentukan olehsistem pengelolaan pemerintahan, integritas dan kecakapanpelaku pemerintahan. Dalam kenyataan dihadapi begitu banyakgubernur, bupati, walikota dan pejabat-pejabat lain di pusat dandaerah yang diadili karena korupsi. Birokrasi menjadi tempatpaling subur korupsi. Begitu pula di lingkungan penegak hukum.Suatu ironi yang sangat sulit dicerna akal. Tetapi terjadi.Apakah hal itu terjadi sekedar ekses atau sekedarmismanagement, miscarriage, atau misplace? Mestinya adasesuatu yang lebih mendasar yaitu ada kemungkinankeseluruhan sistem tidak dalam susunan yang tepat dan benar.

Reformasi menggariskan depolitisasi birokrasi. Birokrasi yangberfungsi sebagai public services harus dijauhkan dari pengaruh,apalagi menjadi unsur mekanisme politik. Suatu ide yang baik.Disetiap negara demokrasi, birokrasi selalu netral terhadappolitik. Demokrasi memungkinkan kekuatan politik yangberkuasa dapat berganti secara teratur, tetapi birokrasi sebagaipublic services harus selalu stabil. Namun, apa yang terjadi?

Birokrasi yang netral, non politik ternyata menjadi pusatkorupsi, kolusi, nepotisme, serupa dengan sebelum reformasi.Bahkan lebih parah. Korupsi, kolusi, dan nepotisme meluassampai ke pelosok-pelosok. Apa yang salah? Apakah sekedarkelemahan sistem kontrol? Sama sekali tidak! Kita memilikianeka ragam – bahkan mungkin terlalu banyak institusi kontrol.Apakah sekedar persoalan moral? Ada unsur moral, tetapibukan segalanya. Sistemnya secara keseluruhan memangmembuka peluang korupsi. Telah dikemukakan, korupsi


bertalian erat dengan inefisiensi dan birokratisasi. Otonomiyang diharapkan sebagai ujung tombak pelayanan danpembaharuan dan pembangunan kesejahteraan umum,ternyata menjadi tempat pertarungan kekuasaan dan korupsi,kolusi, dan nepotisme.

Kelima; sendi mewujudkan keadilan sosial yang berisikesejahteraan umum dan sebesar-besarnya kemakmuran bagiseluruh rakyat. Sejak semula, secara konstitusional para pendirinegara dan penyusun UUD telah menetapkan tujuan, sistemsosial dan sistem ekonomi, yang disertai instrumen-instrumenuntuk mewujudkan kesejahteraan umum dan keadilan sosial,seperti sistem ekonomi atas dasar kekeluargaan dari koperasi.Secara mudah, dasar ini dimaksudkan penolakan terhadapsegala bentuk kapitalisme (bukan anti kapital). Instrumenkerakyatan yang dianggap cocok yaitu koperasi. Apa yangterjadi. Menurut sebagian pengamat, sistem perekonomianyang dijalankan bukan lagi sekedar mendorong penolakankapital, tetapi berada dalam pelukan kapitalisme yang sangatmengabaikan kewajiban sosial untuk mendekatkan padakeadilan sosial. Koperasi yang sedianya sebagai gerakankerakyatan, diperlakukan semata-mata sebagai bentuk badanusaha yang tidak berbeda dengan bentuk badan usaha lain (PT,CV, Fa). Lebih jauh, pada tataran pemerintahan, koperasidiperlakukan sekedar sebagai birokrasi. Karena itu tidakmengherankan, semua penyakit birokrasi melekat pula padakoperasi.

Berdasarkan pandangan di atas sekali lagi perlu ditegaskan,tidak lagi mencukupi apabila penataan sistem hukum semata-mata dipandang sebagai persoalan hukum. Faktor-faktorpolitik, sosial, ekonomi, budaya dan lain-lain mempunyaipengaruh yang besar bahkan menentukan persoalan hukumkita. Penataan sebagai dasar kebangkitan peradaban bangsahanya mungkin dicapai kalau penataan dilakukan secara


mendasar, komprehensif dan radikal atau yang menjadi akarpersoalan.


Jakarta, Desember 2012

Bagir Manan



PERTANYAAN:

1. Rahman Khalik

Sekarang ini kita banyak mendengar adanya mafia peradilanyang bermain pada banyak kasus sehingga masyarakatmerasakan ketidak adilan hukum. Apakah ini juga ada kaitannyadengan tidak beresnya proses rekrutmen para penegak hukum?

2. Imas

Mengacu pada tema silaknas kita kali ini, sekarang kitamengalami apa yang disebut krisis kepemimpinan. Sehingga dimana-mana banyak terjadi kesewenang-wenangan danmasalah-masalah. Bagaimana kita dapat menemukan sosokpemimpin yang benar-benar amanah dan dapat membangunperadaban bangsa?

3. Ahmad Bukhari

Saya ingin menanyakan, sudah sampai sejauh manaperkembangan RUU KUHP? Karena ini sepertinya terbengkalai.RUU KUHP merupakan sebuah peraturan yang menjadi indukketentuan hukum pidana Sehingga ketika ada sebuah perubahanmaka harus benar-benar dilakukan dengan hati-hati.


JAWABAN:

1. Bagir Manan

Saya adalah orang di luar political game yang berlaku sekarangini. Saya menganggap bahwa tatanan politik kita jugamerupakan sumber masalah di Negeri ini. Saya ambil contoh,apakah benar tatanan politik yang membenarkan berdirinyaratusan partai politik? Apa benar bahwa tiap orang bisa menjadipolitisi tanpa pernah mempunyai kesiapan untuk itu? Apa benarsistem rekrutmen politik kita semata-mata untuk mengumpul-kan suara tanpa pertanggungjawaban tertentu? Itu dari sudutpolitik. Tidak perlu saya lanjutkan ke bidang ekonomi, dst.

Kedua, tentang mafia peradilan. Saya tidak tahu itu ada atautidak. Tapi ICMI mesti objektif juga. Kalau ICMI bicarakemungkinan ada mafia peradilan, mengapa ICMI tidak bicaratentang mafia ekonomi? Mengapa ICMI tidak bicara tentangmafia poltik? Kita harus bicara. Kalau tidak ada ya tidak ada.Saya hanya mengacu berpikir komprehensif seperti itu.

Kemudian saya setuju bahwa apa benar kita masih bicara teori.Kepada rakyat iya. Tapi tidak layak menjual teori kepada rakyat.Dalam lingkungan ICMI, sebagai cendekiawan, saya kira teoriharus menjadi dasar pemikiran dari tiap diskusi. Jadi jangansekali-kali memisahkan antara teori dengan kemungkinanimplementasinya. Jangan terjebak pada iklan yang mengatakan:ah itu kan cuma teori. Tidak boleh,. Kita harus bekerja denganlandasan-landasan yang kokoh. Sehingga diharapkan hasilnyakokoh juga.

Pertanyaan berikutnya, saya sedikit paham mengenaipengertian sistem hukum yang dimaksud tadi, ada continental,common law. Tapi dari pengalaman saya belajar hukum 50tahun, masalah itu tidak lagi relevan dibicarakan di berbagainegara. Bahwa ada orientasi iya. Saya ambil contoh di Inggris


yang dikatakan common law system. Tapi sejak menjadi anggotaUni Eropa, Inggris tidak bisa lagi. Karena Prancis yang sangatkuat pengaruhnya di Uni Eropa, ada sistem continental.Sehingga Inggris menyesuaikan diri. Begitu pula sebaliknya,Perancis menyesuakan juga dengan tatanan hukum di Inggris.Jadi itu satu kenyataan baru yang kita hadapi

2. Suharyono

Untuk Pak Rahman Khalik, Terkait dengan mafia. Saya tidakmenyebut mafia peradilan, tapi dalam pemantauan kami danKemenkumham, sudah mulai dibenahi terutama terkaitpembinaan pemasyarakatan. Kemudian dalam hal kitamengumukan yang terkait, katakan perdagangan narkotikadalam lapas. Saat kita temukan orang mengatakan; itu adahubungnmya dengan mafia. Hanya orang mengatakan itu. Kamipada dasarnya sudah melakukan; Pertama, sikap terus menerusdan bekerjasama dengan BNN utk meminimalisir, menindak,atau menghapuskan segala tindak pidana lanjutan. Sehinggatindak pindana perdagangan narkotika tidak lagi bisadikendalikan oleh lapas.

Ini juga terkait sarana dan prasarana termasuk juga sistemrekrutmen yang tadi disebutkan Pak Bagir. Kita tidak lagimerekrut orang-orang yang memang selama ini banyakdilakukan dengan sistem yang tidak baik. Jadi sekarang untukrekrutmen petugas-petugas lapas dan semua petugas pelayananpublik, kita serahkan sepenuhnya kepada pihak ketiga yaitukonsultan. Sehingga tidak ada lagi sekarang sistem nepotsimeyang dapat mempengaruhi kinerja penyelenggaraan pelayananpublik.

Memang solusi-solusi ini kita laksanakan terus menerus,melakukan sidak, termasuk juga konsekuen memberikan sanksi.


Ini juga harus dilaksanakan, paling tidak membuat petugaskembali melakukan tugas sesuai dengan peraturan.

Kemduian Ibu Imas, terkait dengan krisis pemimpin. Memangsebetulnya di Negara kita pada dasarnya, secara umum, adasemacam anutan. Mudah sekali kalau pemimpin kita yang majubisa dijadikan teladan, pada umumnya yang di bawah ikut. Inisaja sbetulnya bagaimana kita memilih seorang pemimpin yangmemang nantinya bisa dijadikan panutan. Jika yang nanti bisadijadikan panutan itu ada pada 2014, tidak hanya presiden,semua pimpinan, saya kira perlu dipilih.

Pak Ahmad Bukhari, menyangkut RUU KUHP. Menkumhamsudah mengirimkan draft revisi dasar hukum pidana tersebut keDPR. Draft RUU-nya itu sudah masuk ke DPR. Diharapkkan pada2013 akan menjadi prioritas prioritas di 2013 untuk dibahas.Pihak kami dan DPR juga akan membahas secara serius revisi UUtersebut. Bahkan Untuk KUHAP dan KUHP sudah menjadiprioritas program legislatif nasional atau prolegnas 2013.


3.6.PLENO-III:

PENATAAN KEMBALI SISTEM EKONOMIUNTUK MENGEMBANGKAN SUMBER DAYA ALAM

DAN KEMANDIRIAN EKONOMI NASIONAL YANGBERKEADILAN DAN BERKELANJUTAN


PEMANFAATAN SUMBER DAYA ALAMDALAM MENDUKUNG KEMANDIRIAN

EKONOMI NASIONAL YANG BERKEADILAN

Oleh:Zulkifli Hasan, SE. MM.Menteri Kehutanan RI


• Outline1. Latar Belakang2. Kerangka Pemikiran3. Permasalahan4. Kebijakan Pemanfaatan SDA5. Rekomendasi


LATAR BELAKANG

1. Indonesia memiliki sumber daya alam (lahan, tambang,hutan, laut, panas bumi, dll.) yang melimpah.

2. Sumber daya alam tersebut pada kenyataannya tidaksepenuhnya dapat menjadi daya saing dalam pembangunanekonomi.

3. Menurut Muhammad Yunus (Peraih Nobel 2006),masyarakat yang dekat sumber daya alam kondisinya miskin(dekat tambang, dekat laut, dekat hutan ---> pasti miskin).Oleh karena itu perlu akses khusus.

4. Menurut Prof. Sani : “Kekayaan sumber daya alam bukanmenjamin daya saing ekonomi karena hanya sebagaipendukung, justru sumber daya manusia yangmenentukannya”. Oleh karena itu bila salah memanage SDAmaka bukan kesejahteraan yang diraih tetapi justru bencanayang didapat.

5. Indonesia ingin mandiri dalam pengelolaan SDA(meminimalkan campur tangan asing) sehingga mampumenopang perekonomian nasional.

LANDASAN YURIDIS

Undang-Undang Nomor 4 Tahun 2009 tentang Mineral danBatubara

Undang-Undang Nomor 41 Tahun 1999 Tentang Kehutanan

Undang-Undang Nomor 7 Tahun 2004 tentang Sumber DayaAir

Undang-Undang Nomor 27 Tahun 2007 tentang Kelautan,Pesisir dan Pulau-Pulau kecil.


PERMASALAHAN

1. Peraturan perundangan Ijin Pemanfaatan Sumber DayaAlam berorientasi kepada padat modal sehingga hanyapihak tertentu yang dapat mengakses.

2. Pemerintah kurang mandiri dalam pemanfaatan SDA(terutama Tambang) yang berakibat dampak terhadapperekonomian nasional kurang nyata.

3. Penyediaan lapangan usaha dan penyerapan tenaga kerjakurang optimal bagi masyarakat lokal.

4. Beban kerusakan lingkungan lebih besar dari keuntunganyang dinikmati. Implikasinya bila eksploitasi SDA besar makacepat terkuras dan memperbanyak kemiskinan.

5. Konflik tenurial akibat kesenjangan akses pemanfaatanlahan sehingga memperlemah produktifitas nasional.


KEBIJAKAN

1. Langkah terobosan untuk mengatasi kesenjangan jiwa prorakyat dengan peraturan yang ada guna optimalisasikekuatan ekonomi.

2. Moratorium perijinan pemanfaatan Sumber Daya Alam skalabesar (contoh : Inpres No. 10 tahun 2011 tentangMoratorium Ijin Pemanfaatan Hutan Alam Primer).

3. Perijinan rakyat diprioritaskan dibandingkan ijin perusahaan(contoh : HTR, HKm, Hutan Desa).

4. Penerapan azas keadilan, kemitraan dan keberlanjutan.

REKOMENDASI

1. Perlu pengembangan sosial enterpreneurship yang didukungoleh Government Enterpreneurship dalam pemanfaatanSDA.

2. Pengembangan energi alamiah (biofuel, panas bumi, tenagasurya, dll.) untuk antisipasi kelangkaan energi masa depan.

3. Pengembangan vegetasi penghasil pangan sekaligusintensifikasi penyediaan protein hewani (agroforestry,silvofishery, silvopastura).

4. Penyiapan SDM sekaligus penyediaan teknologi tepat gunadalam pengelolaan dan pemanfaatan SDA.



3.6.2.PENATAAN KEMBALI SISTEM EKONOMI

UNTUK MENGEMBANGKAN SUMBER DAYA ALAMDAN KEMANDIRIAN EKONOMI NASIONAL YANG

BERKEADILAN DAN BERKELANJUTAN

Oleh:Adi Sasono

Dewan Kehormatan ICMI




PERTANYAAN:

1. Bunasor Sanim

Saya punya pengalaman mengenai kehutanan Pada 2005-2008Saya menyebar bibit sekitar 30 juta di NTB dengan caramembuat titik- titik tanam. Siapa saja yang mau silakan. Sayasampaikan juga ke Pak Gubernur, beliau bilang; baik Pak Andatelah memberikan contoh. Lalu disampaikan juga keDepartemen Perindustrian, dsb. Artinya, ternyata masyarakatkita mau asal kita menggerakkan.

Saya juga pernah usulkan untuk membuat proyek penanamanagro industri. Saya pernah ajukan di komisi III DPR termasukdengan Gubernur Fadel Muhammad yang membawaagropolitan. Jadi Pemerintah dalam hal ini kehutanan harusbergerak dengan agro industri mengundang stake hodler.Sekarang lahan kita sampai kabupaten banyak dikuasaiperusahaan termasuk dari Jakarta dan Bandung. Jadi menurutsaya sesungguhnya kita belum membangun pertanian. Kalaukita membangun maka serahkan lahan kepada rakyat.Bangunkan rumah pertanian. Sekarang hampir lahan subur disemua perkotaan diubah menjadi ruko, dsb. Ke mana orangbersawah? Karena itu Pemerintah harus turun tangan reformasimengenai kondisi kepemilikan lahan. Sesungguhnya ekonomikita ada di agri bisnis. Karena itu mari ke depan kita produksi.Usul saya kalau tiap Orda/ Orwil memiliki hutan yang ditanamipohon bekerjasmaa dengan menteri kehutanan, maka banyakyang bisa dilakukan ICMI.


2. Muhammad Taufiq - Orwil Jatim

Presentasi Bapak berdua bukan hanya penting tapi merupakantugas penting bagi cendekiawan. Tadi Pak Adi menukil tentangKennedy. Cendekiawan yang diam, netral dan tidak kritis akanmasuk neraka paling dalam. Asfala safilin. Mengerikan sekali.Kalau kita ikuti paparan yang tadi disampaikan, cenderungmakin banyak permasalahan. Tapi kepekaan kita sebagaicendekiawan cenderung menurun. Itu yang saya lihat.Barangkali salahsatau yang menyebabkan itu kepemimpinanpresidium. Saya kira sudah cukuplah 10 tahun dengan sistempresidium. Kepekaan cendekiawan harusnya dipertajam saatNegara kita memrlukan kiprah ICMI ke depan yang kebih baik.

Kedua, Pak Adi tadi juga menyebutkan, kalau kita melihatbagaimana runtutnya perjuangan Nabi Muhammad dari Mekkahke Madinah. Di Mekah beliau membangun akidah, di Madinahsebelum membangun masyarakat madani, Rasulullahmembenahi ukhuwah Islamiyah. Dipersudarakan. Itu yamgmemperkuat masyarakat madani. Saya kira ICMI sejak berdirisemangatnya adalah ukhuwah. Di sini ada Muhammadiyah, NU,al Irsryad, dll. Tapi fakta yang ada ukhuwah kita masih lemah.Apalagi kalau berbicara dunia bisnis. Ide Pak Adi sudah seringkita dengar, tapi yang penting sekarang, seperti dikatakan PakDidin; how to solve the problem? Jawaban mudahnya adalah AlIslam. Saya berkali-kali mengatakan, saya berkepentingandengan ICMI karena unsur ukhuwah ini. Sekarang bagaimana kedepan, bagaimana kita menerjemahkan Islam yang aplikatif,yang bisa menyelesaikan masalah.

Seperti dikatakan tadi, Starbuck banyak tutup di negara lain tapidi sini makin berkembang. Kadang di satu kampung banyakIndomart dan Alfamart hingga bangkrut semua toko-toko kecil.Tapi how to solve the problem? Apa tugas ICMI? Untuk isu-isunasional saja ICMI tidak muncul. Mana suara ICMI ketika negara


ini dirugikan pengusaha-pengusaha yang sangat tidak bermoralmencampurkan babi dengan sapi? ICMI tidak berbicara.

Ketika upacara pemakaman John F Kennedy, Lyndon Johnsonmemuji Kennedy mengatakan; The ideas and the ideals which heso nobly represented must and will be translated into effectiveaction. Saya langsung berpikir tentang Rasulullah. Kalau seorangKennedy saja dikagumi seperti itu, bagaimana dengan NabiMuhammad SAW. Inilah harus diterjemahkan ICMI.

3. Fatah Maulana - Orwil Jawa Barat

Di Sumedang di kawasan kaki Gunung Geliues sampai sekarangmasih tetap gelius, artinya gundul. Belum lagi sekarang adaWaduk Jatigede, kurang lebih 5 ribu hektar akan ditutup air.Perhutani punya 1320 ha dan Hutan Raya 3620 ha. Sampaisekarang belum ada upaya-upaya yang berarti bagaimana inidilakukan, karena kalau tidak, saya yakin usia Waduk Jatigedehanya 10-20 tahun, akan gagal terkikis air. Bagaimana upayapenanaman pohon itu supaya berhasil? Karena sudah berkali-kalidilakukan, kurang dari 40% tanaman itu mati. Kemungkinan initidak disertai software dan hardware bagaimana bibit itudigulirkan sekaligus manajemen penanamannya. Akhirnyamereka bingung bagaimana menanamnya. Apalagi programhutan raya sekarang masih belum jalan.

Kedua, banyak tanah yang terlantar di satu daerah ada kuranglebih 6 ribu hektar. Betul bahwa di UUD 45 memangkewenangan bupati tidak boleh melebihi menteri. Tapirealitanya ewuh pakewuh., Jadi banyak hal yang mesti dibenahidan Bapak Menteri harus turun ke lapangan. Tolong cariformulasi manajemen yang bagus.


4. Fajar - Orwil Sulawesi Selatan

Saya cukup gembira karena Pak Menteri hadir di sini. Sayamelihat dan mengkaji dalam berbagai perspektif kementerian.Dalam hal ini Kementerian Kehutanan. Pertama, ada beberapanama yang menjadi penyesalan kita bersama. Banyaknya data-data yang dikonversi dalam bentuk statistik yang ternyatasangat berbeda dengan data di Kementerian. Data yang sayamiliki dari beberapa sumber sangat bertentangan. Tahun 2011jumlah hutan kita 130 juta hektar Padahal pada 2003 saja hutankita tinggal 110 juta hektar. Data ini dibantah Wikipedia; hutanIndonesia kurang lebih 94 juta. Dalam beberapa perkembangantahun terjadi penuran 8 juta hektar. Bayangkan saja. Berartisekitar 800 ribu hektar perbulan hutan kita habis. Ini sangatparadoks dengan program Pemerintah menanam 1 MilyarPohon. Semestinya kalau program ini jalan berart terjadiperluasan penambahan hutan kita. Ada apa dengan program ini?Apakah hanya ditanam kemudian tidak berlanjut? Sayamenemukan beberapa pejabat menamam pohon tidak diapa-apain.

Ini harus dkoreksi oleh Kementerian Bapak khususnya di bagianPlanologi Kehutanan. Saya kira ICMI harus banyak meengisi,manfaatkan ICMI untuk menjalin kerjsama membangunkehutanan kita. Kenapa kehutanan sangat inti. Pertama,hancurnya hutan akan menambah masalah-masalah bencana diIndonesia. Perubahan-perubahan iklim yang sangat dahysat.Jokowi akan mati berdiri kalau Kementerian Kehutanan hanyaduduk menonton Jokowi memperbaiki kota supaya tidakkebanjiran. Padahal sumber kebanjiran itu berasal dari JawaBarat. Karena di sana elit-elit politik kita membangun vila. ManaKemenetrian Kehutanan? Mestinya punya keberanian untukruntuhkan seluruh vila yang ada di sana. Ini sangat konkret.

Kedua, Bapak Menteri tadi mengeluhkan regulasi di PemeritahDaerah. Bapak punya kekuatan hukum. Ada peraturan menteri.


Kenapa tidak direvisi peraturan menteri karena di situdisebutkan hanya 10% dari luar wilayah. Kongkretnya revisitambah 30% misalnya. Kemudian pasal-pasal tentang perizinanBapak ubah lagi pasalnya; harus ada izin Menteri Kehutanan. Itubisa kan Pak. Masalah kesepakatan saja sebenarnya bangsa ini.

Ketiga, perlu ada konektivitas seluruh kementerian. KementerianPendidikan bisa diajak kerjasama. Kenapa hutan kita habis?Siapa yang konsumsi kertas hari ini paling banyak? KementerianPendidikan. Buat skripsi saja satu halaman tidak bolehdibolakbalik. Bayangkan berapa juta mahasiswa Indonesiamengonsumsi kertas. Semestinya ini ada kerjasama ideal. Yangpaling revolusoner adalah tugas akhir elektronik tidak perlupakai kertas.

5. Orwil Gorontalo

Saya tertarik dengan Pak Menteri Kehutanan, saya menyorotidari sisi tidak sinerginya antara Pemerintah Pusat denganDaerah. Pada 2006 ada Indonesia Menanam 1 Milyar Pohon.Tapi ke mana sekarang? Kedua, seperti disinggung Prof Didintadi, sinergisitas antara Pemerintah Pusat dan Daerah harsutercipta dengan baik, karen mengacu kepada tema ’PeradabanBangsa’, Pemerintah Daerah hanya sebatas pencitraan saja.Karena itu untuk menata sistem kepemimpinan di masa depanperlu diciptakan kembali sinergisitas.

Berikutnya, kita setuju kalau konsep menanam kembali atau 1Milyar Pohon sebaiknya sesuai dengan kebutuhan masyarakat.Kalau di daerah saya banyak jati. Tapi ketika ditanya kemasyarakat, mereka minta bibit yang produktif dan bisamenghasilkan. Mereka bisa pelihara pohon yang per 6 bulansudah ada hasil. Jadi betul-betul sesuai kebutuhan masyarakatbukan keinginan pemerintah daerah.


6. Chairul Hidayat - ICMI DKI

Apa yang disampaikan Pak Menteri pada prinsipnya kami tetapsetuju, bahwa kehutanan merupakan poros kita. Karena itu,menanam merupakan suatu kebutuhan dan keharusan.Memang, kalau kita lihat menanam sekarang tidak langsungbesar. Mungkin kita bisa melihat 10 tahun ke depan. Makagerakan menanam merupakan investasi yang baik dan tidakperlu diperdebatkan kembali. Yang perlu dilakukan adalahbagaimana peran serta ICMI untuk melakukan gerakan itu.Karena, terus terang saja, atas nama ICMI di daerah belumterlibat langsung. Kami dari peserta menunggu, bagaimana ICMIbisa melakukan gerakan itu. Dengan demikian manfaatnya bisadilakukan secara bersama. Karena menanam ini butuh waktu.Tapi paling tidak dengan adanya kebijakan menanam otomatishasilnya akan kita petik untuk anak-cucu kita. Karena kalaupenebangan terus-menerus tidak perlu 5 tahun ke depan, 1-2tahun lagi pasti habis.

Kedua, untuk Pak Adi Sasono, gerakan ekonomi kerakyatansekarang agak bergeser sedkit. Kalau kita lihat di kita inigerakan-gerakan kapitalis. Karena itu, gerakan ekonomikerakyatan perlu dibangkitkan kembali. Apalagi jaman Pak AdiSasono, bagaimana ekonomi kerakyatan bisa berkembangsecara baik contohnya ada BMT atau usaha tani. Rakyatlangsung menikmati hasilnya. Dengan adanya KUD petani-petani langsung memanfaatkan hasilnya, dibanding uang kitadibobol BLBI sampai Rp 600 trilyun yang tidak jelas sampaisekarang.

Ekonomi Kerakyatan menurut saya adalah sebagai pondasiekonomi kita, karena kalau rakyat kita maju otomatis middleclass akan naik dan kelas ekonomi elit akan naik. Tapi kalauCarefour, Hypermart saja, terus terang masyarakat kecil kitamakin menurun. Tidak jauh, di Jakarta orang yang menjual


kelontongn sekarang sudah menjadi orang miskin secarapendapat karena memang sudah banyak yang beli di minimart.

7. Roosy Miller – MPP ICMI

Pertanyaan saya simpel saja, sumber daya alam tanggung jawabkita semua. Itu yang harus diketahui semua. Karena mungkinsaya tinggal di Amerika, waktu pindah ke sini jadi lebih sensitifdengan alam. Ternyata kenyataannya lain. Sekarang simpel sajaPak, diberikan PR kepada masing-masing daerah untuk 6 bulanpertama. Itu harus bekerjasama. Tentu dengan Pak Menterisendiri, saya percaya hukum-hukumnya berjalan. Pak Menteri,gubenrur, bupati dan jajaran bawahanya harus diikutsertakanuntuk terjun ke daerah bersama ICMI. Memang sebetulnya adaICMI, tapi sepertinya vakum, belum diikutsertakan dandisosialisasikan dengan jelas. ICMI daerah tidak bersuara, bukantidak berani, tapi tidak diberikan informasi yang jelas. Intinya,daerah-daerah itu diberikan PR 6 bulan untuk menangani SDAmenyangkut tanam, lahan, dll. Itu ada follow-up –nya. Janganselalu seperti ada seminar, meeting, tapi realisasinya tidakberjalan. Hanya laporan buku-buku saja sebagian dankebanyakan.

Mengenai toko-toko yang masuk di daerah seperti Indomart,banyak sekali. Pemda sudah kebablasan memberikankebebasan. Sebenarnya ini bisa kita cegah bersama masyaratsekitar. Biasanya kalau ada yang mau dibangun minimart kitasudah tahu. Di sini peran RT penting. Kelihatannya sepele hanyauntuk tandatangan, tapi kalau ada apa-apa masyarakat harusbilang dulu ke RT; kita tidak setuju.

8. Masnah Sari - Dewan Pakar ICMI Pusat

Kondisi aturan hukum di negeri kita tidak terkoordinir antaraaturan secara vetikal apalagi horizontal antar sektor. Sehingga,adanya otda yang semula untuk memajukan daerah, ternyata


melahirkan raja-raja di daerah, yang berpeluang luas memajukankekayaan penguasa itu sendiri, yang tidak memihak untukrakyat. Yang jelas bupati berwenang untuk memberikan intruksipengelolaan SDA dan dia memilih memberi kepada badanusaha, bukan kepada masyarakat, dengan cara memereikansistem buyer form. Bahkan Presiden, Menteri dan Gubernur tidakberwenang dalam hak tersebut.

Sekarang faktanya banyak tanah-tanah kebun kelapa sawitberpindah tangan ke pengusaha Malaysia. Ribuan hektar diSumatera dan Kalimantan. Tambang timah di Bangka sudahdimiliki malaysia. Penambangan batubara di Kalimantan jugademikian. Lelang kayu jati di Blora memang oleh BANK tapiuangnya dari orang asing. Apalagi Freeport, Newmont, Chevrondll. Mereka mengeruk SDA langsung masuk ke armada kapal-kapal mereka. Bagian kita tinggal perusakan-perusakan alamyang luar biasa. Tambang batubara dan timah kalau tampak daridi udara terlihat bolong-bolong. Otda bagaimanapun juga adabaiknya. Tapi banyak sekali merugikan masyarakat setempat.Inilah tugas kita mengevaluasi aturan-aturan tersebut. Regulasibaru yang benar-benar bisa berpihak kepada masyarakat

9. Jafar Ngabalin - ICMI Orwil Papua barat

Sejak kemarin kita sudah mendengar paparan. Saya setuju sekalidengan Pak Zulkifli, persoalan terbesar hari ini, kalau melihatmateri sejak kemarin kita bahas adalah penataan kembali. Kalaukita bicara penataan kembali, maka ia sangat identik dengankemandirian ekonomir rakyat itu sendiri. Pada periode yang lalukita semua melihat peran serta ICMI. Hampir-hampir negara inidiatur betul oleh ICMI. Saya ikuti betul sejak masih kuliauhsemester satu, pernah menjadi sejken Ikatan Himpunan Kecildan Mikro Indonesia, waktu Bapak Adi Sasono jadi menteri. Saatitu peran ICMI begitu besar. Ada sebuah keberanian untukmengambil kebijakan. Negara ini sesungguhnya diatur olehICMI.


Saya ingin berikan contoh. Saya Ketua Orwil Papua Barat.Bupati, Wakil Bupati Sekda, Kepala-kepala dinas, seluruhnyamasuk dalam pengurus ICMI Orwil Papua barat. Di negara inijuga. Hampir semua menteri ada dalam ICMI. Mulai dari DewanPenasehat, Dewan Pakar. Tapi beberapa waktu belakangan inikekuatan itu tidak dimaksimalkan ICMI. Karena itu, yang inginsaya sampaikan adalah proses dalam keberanian mengambilsebuah kebijakan. Sehingga, penataan sistem kemandiriannasional seperti yang kemarin dipaparkan begitu hebat oleh PakHatta Rajasa. ICMI periode berikutnya, apalagi seluruh kandidatpresiden yang hari ini sudah memaparkan semua visi misinya,harus kita bahas secara teknis. Saya bisa mengahdirkan semuabupati bahkan Gubenur Papua Barat. Bersama unsur-unsurgereja, perempuan kami sudah bahas bagaimana percepatanpembangunan di Papua Barat. Mereka menerima konsep Islam.Kenapa kita harus ragu dengan konsep Islam?

Ini yang perlu kita tentukan hari ini. Kalau kita mendengarlaporan Ketua Panitia, bahwa inilah silaknas terbesar. Maka sayaingin mengusulkan, pasca silaknas rekomendasi-rekomendasiharus kuat untuk kita bahas secara teknis. Cukup wacananya.Tapi ada hal secara teknis, diatur secara kebijakan umum dipusat kemudian kami di Orwil dan Orda siap mengimplemen-tasikan. Tidak lagi pada jajaran teori. Ini yang saya inginsampaikan. Mudah-mudahan dari banyak persoalan tadi, kalaukita mau menata kembali semangat yang dulu disampaikan PakHabibie, saya yakin insya Allah kebangkitan peradaban yangmenjadi topik utama ini, terwujud. Kami di Papua Barat, ICMIPapua Barat, Pemerintah Provisni Papua Barat, Pemuda PapuaBarat, telah sepakat. Kami kemarin telah menandatangni MoUuntuk memulai sebuah proses kebangkitan peradaban dari bumiPapua Barat. Pada kesempatan ini juga kami memohonkesediaan Bapak Menteri Kehutanan untuk hadir di Papua Baratmeresmikan program 1 milyar Pohon karena sudah habis jugakami punya hutan di sana.


10. Abdullah - Orda Cirebon

Pertama saya menanyakan, pada saat Pemerintahan BungKarno menyampaikan tentang visi Pembangunan SemestaBerencana. Di jaman Pak Harto dengan REPELITA. Saya inginpresiden berikutnya juga punya rencana pembangunan 25 tahunyang akan datang. Yang menjurus kepada kemandirianekonomi. Indonesia punya kans besar untuk maju secaraekonomi karena memiliki SDA yang sangat luar biasa danmemiliki penduduk yg sangat banyak. Karena itu, untuk sistemekonomi ini kita bisa mencontoh Malaysia, yang lebih maju darikita karena tidak malu-malu menggunakan sistem ekonomiIslam. Jadi kita pun sebagai cendekiawan muslim jangansungkan-sungkan bagaimana menjalani nilai-nilai Islam yangsaat ini sudah ada UU Pebankan Syariah untuk menjadi pilarsistem ekonomi Indoensia.

Berikurnya, Arab Saudi dengan minyak bisa memberikankesejahteraan dan kemakmuran bagi rakyatnya. Seluruhpendidikan dari SD sampai Perguruan Tinggi beasiswa full.Bahkan, mahasiswa-mahasiswa Indonesia yang dikirimsemuanya juga beasiswa. Mohon agar sekolah-sekolah,pesantren-pesantren, universitas diberikan hak pengelolaanuntuk beasiswa dari SD sampai Perguran Tinggi. Insya Allah, kitaakan bisa menikmati akses yang kita miliki. Tapi saat ini karenakita terjebak dalam sistem ekonom yang liberal, bagaimana UUkita sarat kepentingan yang banyak sekali menjadi kepentinganekonomi liberal. Sehingga pengusaha asing eksis dan kita rata-rata hanya jadi penonton. Karena itu, saya mengusulkan PakMenhut ada kebijakan tanah dibatasi tidak boleh lebih dari 5hektar. Ini kalau Pemerintah punya power yang luar biasa. Tidakmungkin tidak untuk kesejahteraaa dan kemakmuran rakyatIndonesia.

11. Melihat pengusaha kecil, di mana mereka memberdayakanpohon tanaman bibit-bibitan, di antaranya duren, mangga, sawo


sudah berbuah. Untuk pemasarannya agak sulit. Mohon kiranyaPak Menteri berikan jalan keluar untuk pemasaran. Kemudianmengenai pelatihan untuk pemberdayaan tanaman supaya lebihmenguntungkan

JAWABAN:

1. Zulkifli Hasan, SE. MM, Menteri Kehutanan RI / Dewan PakarICMI Pusat

Untuk saudara saya di NTB. Rakyat sekarang ini budayatanamnya tinggi asal diberikan bibit. Karena itu pemerintahbertanggungjawab menyediakan. Kami, saya kira bisabekerjasama dengan ICMI nanti. tiap desa kita beri kebun bibitrakyat (KBR), kita biayai 50 juta perdesa untuk pembibitan.Gratis. Apa itu cukup. Tidak. Tapi itu stimulan untukmempercepat. Tiap desa sleuruh indoensia dibantu untukpembibitan. Bibit apa terserah kepada daerah yang cocok.

Kemudian kami juga mengembangkan pertanian kemudiandikerjasamakan. Zaman saya 2010 memang saya tutup untukpengusaha. Saya kembangan HPR setahun penuh. Tahun 2010-2011. Itulah yang dulu tidak boleh hak wilayah, sama saya boleh.Namanya Hutan Desa. Karena itu, bisa saja kerjasama denganteman-teman dari daerah. Namanya saja kita ganti biar tidakpanjang prosesnya harus ada perda, dll. Namanya hutan desatapi rakyat yang mengelola. Yang sulit kita permudah. Kemudianhutan, kita punya 600 – 700 rb. Ada 1,3 jt lahan, tapi memamgtidak ada di Pulau Jawa. Ada di Kalimantan, Sulawesi, Sumateradan daerah-daerah lain. Luas tergantung wilayahnya. Tanggal 21saya ke Lampung. Awal Januari saya ke Sumatera Utara.Datanya kalau mau tahu ada di tempat saya. Jadi silahkan kalauada teman-teman dari Provinsi di luar Pulau Jawa yangberkompeten.


Tidak itu saja. Kalau di tempat Bapak dan Ibu ada masyarakatyang punya lahan ingin menanam pohon kurang modal, kamijuga ada pinjaman. Bisa bekerjasma. Kami punya Rp 3 trilyundana Badan Layanan Umum (BLU). Bisa pinjam jangka panjang,tanam karet 5 tahun. Bisa pinjam 9 tahun. Dengan bunga 5,75%.Bisa kerjasama dengan Orwil ICMI. Cuma memang bekerjasamadengan rakayt itu harus berkeringat dan benar-benar ikhlaskarena balasannya surga. Kalau seminar di hotel gampang.

Dari Jawa Timur tadi, kita memang harus bersuara dan kritis.Itulah kita kehilangan bukan hanya ICMI juga umat Islam, apakahHMI, KAHMI, NU. Saya sering berdebat dengan Green Peace.Macam-macam Pintar-pintar mereka, menguasai masalah. ICWhanya segelintir orang, betapa hebatnya. Bisa mempengaruhimedia. ICMI kan besar. Saya sependapat, suaranya mana? Tapitentu tidak asal bersuara. Kalau bersuara ngawur susah juga.Bertanya saja salah. ICW berapa banyak? Tiap hari ada di media.Bayangkan. ICMI di media cuma kalau konfrensi pers ataudatang Presiden. ICMI mesti bersuara. Masa kalah sama GreenPeace yang hanya berapa puluh orang. Atau Jaringan Kampus(Jarkam). Mereka tidak hanya pintar dan hebat. Uangnya jugabanyak. Tidak pernah minta sumbangan. Tidak pernah buatproposal. Mereka mengelola seperti korporat. Kalau ICMI bisabegitu. Bicaralah. Jadi saya setuju. Panggung-panggung diambilorang lain sekarang. Coba lihat media tiap hari. Di mana ICMI?Ada pun sedikit. Yang muncul Jarkam, ICW, WWF, Kontras. Dimana kita?

Ketiga, kalau di Jawa ada hutan yang dikelola Perhutani. Kamitidak punya kecual konservasi. Jadi yang bertanya juga mestipaham. Kami mengelola yang konservasi. Selain itu punyamasyarakat, yang kalau kita tanami tidak izin, bisa marahmereka. Yang penting bagaimana menanam itu tidak adaruginya. Bagaimana menjelaskan ini pada publik. Karena kalausudah paham, jangka panjang tanam pohon, jangka menengahbisa kembangkan peternakan , jangka pendek tanam tanaman


semusim. Misal, kemarin saya ke Yogya, hebat sekali, 5 tahunpanen sengon. Satu pohon nilainya Rp 350 ribu. Kalau jangkamenengah bisa piara domba. Hasilnya tahunan. Sedang jangkapendek ditanami kacang dan sayuran.

Jadi Bagaimana sosial holistik menjadi social entreperenruship.Orang tahu ini menghasilkan dan menguntungkan. Tidak pantaskita miskin kalau negara subur, kita bisa koopertif, dan semuahebat. Korea tidak punya apa-apa, Jepang negara kecil tapi kayaraya. Kita punya daerah bagus, tapi orangnya? Nah, ini bisa kitakerjasamakan bersama. Gunung geliues bukan kawasan kita,milik orang perorang. Sentul dulunya kawasan hutan sudahdilepas Jadi kalau ditanam di sana. Karena itu kalau diambiltanah terlantar itu langsung yang punya nuntut.

Dari Sulawesi selatan itu anak muda punya semangat tinggi tapibanyak bacalah. Data-data berbeda, nanti baca lagi yang benar.Kemudian vila saya disuruh berantas. Tidak bisa. MenteriKehutaan tidk bisa jadi menhut plus polisi, jaksa. tugasnyasudah diatur. Tidak bisa menanam dan memupuk lalu menindak.Ada aturannya.

Selanjutnya, dari Gorontalo. Bagus sekali pertanyaannya.Mengerti apa yang ditanyakan. Sinegisitas Pusat dan Daerah.Inilah yang memang sekarang ini kita perlu waktu. Di erarefomasi, antara Pusat dan Provinsi sudah hampir satu visi. KalauPusat dan Provinsi sudah nyambung, kurang sedikit lagi. Yangjadi masalah sekarang Pemerintah Pusat dengan Kabupaten danProvinsi dengan Kapubaten. Karena bupati dan walikotaberanekaragam latar belakang. Jadi memang perlu waktu.Bukan aturannya. Bisa saja. Tapi memang perlu waktu untukmenjadikan sepaham satu visi. Sama dengan di birokrat. KalauEselon I dan II mudah. Tapi sampai Eselon III dan IV lain lagi.Belum satu napas.


Kemudian, menanam satu milyar pohon harus menghasilkan.Betul. Saya setuju sekali. Memang harus menghasilkan. Kalau diNTT biasanya mereka menanam pohon kemiri, 1 kilo saja Rp 40ribu. Di Maluku Utara tanam kayu putih, dsb. Jadi disesuaikandengan daerahnya masing-masing.

Dari Ibu Roosy, SDA adalah pekerjaan kita semua. Sayatawarkan kerjasama dengan ICMI dan Pemerintah Daerah. Kalauada di tempat lain bersama ICMI mengawal agar sampai kepadarakyat. Kemudian ada BLU dan KBR. Kita bisa bekerjasama.

Peluang di Kehutanan agar ICMI juga berkembang, kita kelola 20juta hektar kawasan konservasi. Pak Adi pernah melihat di TVada Resort yang sekali tidur menginap bayaranya Rp 30 juta; $ 3ribu. Padahal dia cuma vila di pinggir laut dan pantainya sedikit.Kita punya konservasi bagus. Ada hutan bakau, tropis. Itu bisadikeloa untuk parawisata alam. Lebih hebat lagi bida bikin resortdi Sumatera, Jawa, Bali, Lombok, Papua Barat. Saya sudahberkali-kali ke Papua. Raja Ampat bagus sekali. Teman-temanICMI daerah kalau mau mengelola ini. Kita sekarang ada 45 jutakelas menengah. Pada 2025 akan ada 135 juta kelas menengahyang perlu hiburan resort, macam-macam. Itu potensi besar. Initawarna saya kepada ICMI biar ada yang kongkret.

Untuk Pak Jafar Ngabalin, mengenai penataan kembali. SoalKemandirian, Pak Hatta sudah menyampaikan. Produktivitas,daya saing, kembali ke manusianya. Kredilbilitas, inovasi;kembali ke kita lagi. Keberanian mengambil sebuah kebijakan,nah, ini takut semua. Di tempat saya mencadangkankan HPK(hutan produksi yang bisa dikonversi), Kami informasikankepada rakyat. Kita kumpulkan orang itu untuk dibagi lewatbupati. Memang harus berani. Kemudian soal jaman Bung Karnoada Semesta Berencana. Jaman Pak Harto ada Repelita. Sayakira Pak Hatta jelas tahu harus bagaimana. Untuk yangmenanama duren, mangga, sawo. Nanti kita yang beli.


Terakhir, Bapak ibu sekalain, banyak teman-teman dari daerah.Walau ada sebagian dari Pulau Jawa, mereka lebih maju dariSumatra, Kalimatan, Sulawesi, dsb. Yang saya maksud, kalau diSumatera, Kalimantan, kita tanam luas. Tapi karena pohonnnyakurang, biasanya tanah dibiarkan begitu saja tidak terisi. Di JwaTimur, Jawa Barat, Jawa Tengah, mereka sudah atur adatanaman jangka panjang. Untuk 5 tahun pohon sengon, jatiuntuk 10 tahun. Jati yang dulu sampai 60 tahun sekarang bisadiperpendek. Kemuduan jangka menengah ada ternak domba,sapi, dsb. Masa kita harus impor daging 19 ribu ton? Jangkapendek untuk tanaman semusim.

Saya kira kalau teman-teman dari luar daerah ingin melihat,karena kalau diajari tidak mau, biasanya seing is beliving. Kamibisa fasilitasi beberapa kelompok di daerahnya masing-masing.Apakah 100 orang bisa melihat di Yogya, Jawa Timur, dll. Apabenar ini menguntungkan kalau kita mengoptimalkan lahanyang ada. Kita bisa fasilitasi kerjasama degan Kemenhut. Jadibanyak hal yang bisa kita kerjsamakan dengan teman-teman diICMI.

2. Adi Sasono, Dewan Kehormatan ICMI Pusat

Begitu rupa proses yang dilakukan sehingga hanya perusahan-perusahaan besar yang mampu. Misal gula dari tebu dijualsekitar Rp 7 ribu tapi di pasar Rp 12 ribu karena ketika main guladipersyaratkan harus menaruh uang jaminan sekitar Rp 5 M. Inisebagai contoh kecil. Ini membuat koperasi susah ikut tender.Akibatnya yang menguasai perdagangan gula hanya yangdisebut 7 samurai; tujuh pedagang besar.

Kemudian soal proses perolehan lahan, ada prosedur yangpanjang dengan ongkos yang tidak sedikit. Ujungnya harusAmdal. Ongkosnya besar dan orang itu-itu juga yangmenguasainya. Sehingga dia bisa menguasai hutan. Ini


diperburuk oleh berlakunya kebijakan transaksional, sehinggaketika menjadi bupati, walikota, gubenur, sudah menggunakanbanyak dana, agendanya adalah membuat pengeluaran danatersebut dari penggunaan kekuasan yang ada.

Pertanyaanya; dari mana kita mau memulai dengan situasiseperti itu? Walaupun ganti presiden tidak otomatis hal ini bisateratasi. Ada banyak agenda besar yang memerlukan pemikiranICMI, yang harus bersuara lebih cerdas dibanding suara kritisyang ada di TV Harus ada analisa yang lebih tajam tentang sebabmusabab dari persoalan yang ada. Kalau kita hanya bisa protes,itu hal yang palin mudah dilakukan semua orang. Apalagimenyalahkan Pemerintah. Karena itu, usul saya di ICMI adakegiatan selain yang sifaatnya lebih intelektual. Kajian lebihteknis juga harus dilakukan.

Kedua, kita harus mendorong lahirnya kepemimpinan yangtanggap prsoalan ini. Misal, ada banyak contoh kawan kita yangbagus, yang bisa menghasilkan pemikiran dan tindakan yangmembela rakyat. Ada beberapa bupati dan walikota yang sukses.Misalnya, Alfamart dan Indomart, di Solo dari 240 pemohonyang diijinkan Walikota Solo hanya 20 saja. Sehingga warung-warung dan pasar milik rakyat tetap ada. Gubernur DKI yangbaru telah mengeluarkan tidak lagi mengijinkan permohonanmall atau minimart. Sebenarnya itu bisa tapi harus dilakukan ditingkat Pemda. Karena sekali lagi 805 kekuasaan sudah ada ditangan Pemda sekarang.

Peranan ICMI di daerah sangat penting untuk mengembalikanhak rakyat dalam kebijakan publik. Kita ini kan dalam suasanayang disebut ketidakwarasan kolektif. Negeri ini sedang dalamsuasana tidak waras. Ada hal-hal yang terjadi di seputar kita.ICMI adalah bagian yang insya Allah masih waras.

Ada tiga macam tendensi yang kita bisa lihat. Pertama, sebagiankecil golongan memilih posisi sebagai yang disebut golongan


oportunis, karena dia pintar bisa menawarkan jasa-jasanya.Kedua, sebagian lagi menjadi golongan oposisionalis yangkerjanya mengingatkan terus. Ini penting sekali karena kitamemerlukan suara yang mengingatkan tentang norma-normakehidupan. ICW, Kontras, dsb adalah lembaga yang beraksiterhadap penyimpangan. ini penting sekali karena kita akantetap dalam jalur yang beradab. Ketiga, ini mungkin ICMI yaitugolongan institusionalis. Sebagian besar ICMI merasa kita orangpintar diperlukan masuk dalam sistem dengan pikiran akanmengubah dari dalam. Yang terjadi dirubah di dalam.

Masalah ini yang harus kita atasi karena kita akan tahu carareposisi. Selama 10 tahun ini peran ICMI, sebagian sudahdisebutkan Pak Zul, kita tidak relevan. Kalau kita mau jujur,selama 12 tahun kita memimpin sebuah proses perubahan sosialyang terjadi dengan dahsyat sekali. Ada pembalikkan. Sehinggastigma terhadap Islam politik sudah dihilangkan. Dulu muslimahjarang pakai kerudung. Sekarang kita ke mall mungkin separuhlebih sudah pakai kerudung. Dulu yang namanya Zulkifli Hasankalau di tentara susah naik pangkat. Tapi kalau namanyaPrasetyo, Adi Sasono, masih mungkin. Jadi ada stigma dengannama. Sekarang hampir semua posisi puncak dipegang olehumat Islam.

Tapi sekali lagi, struktur ekonomi tetap tidak berubah. Strukturyang dikuasai bipolaris. Sebagian kita tidak punya kesadaransejarah untuk melihat akar sebab permasalahan. Usul saya, carakita menangani masalah jangan masuk golongan bipolaris. Kitaharus masuk dalam golongan yang unipolar. Kita mengerjakandengan semangat: ini Negara kita. Baik dan buruk Pemerintahadalah baik buruk kita semua kalau Negeri ini kalah dalampersaingan global.

Pada 2015 kita akan masuk era baru namanya Asian EconomyCommunity. Sebuah negara dengan 600 juta penduduk. Wilayahkawasan dengan anggaran mencapai $ 2,2 trilyun dolar. Di mana


kita berdiri? Akankah kita menjadi negeri yang berkoloni? Kitahanya tempat penanaman modal asing, eksportir barangmentah, sumber buruh murah, tempat pemasaran produksinegara maju. Gubernur DKI baru menaikan gaji sebanyak 44%menjadi Rp 2,2 juta perbulan. Tapi kalau kita lihat secarahitungan. Perjam baru mencapai Rp 3700,-. Di Vietnam yanglebih belakang membangun sudah Rp 8 ribu perjam. Di Cina Rp 7ribu. Di Malaysia dan Thailand rata-rata Rp 20 ribu. Kita masihpaling rendah, Itu pun pengusaha sudah mengancam mau PHKmasal atau mau tutup perusahaannya.

Jadi akses politik dari grup ini baru saja dimulai. Dia punyakekuatan sehingga punya suara dalam pengambilan keputusan.Kalau melihat misal pertanian kita. Buruh ada upah minimu,pendapatan minimum. Apakah di pertanian ada? Pemerintahmemberi pupuk bibit. Ketika panen yang mengambil tengkulak.Sehingga rata-rata petani hanya dapat separuh dari harga yangdiberikan ke konsumen. Akibatnya petani kerja kersa tetapmiskin. Petani makan tulang terus, dagingnya dimakan oranglain Seperti kasus gula tadi. Untung petani kita giginya kuat-kuat.

Yang jadi masalah; di mana ICMI berdri? Bisakah ICMImeneruskan tradisi yang sudah dibangun 12 tahun pertamauntuk melakukan perubahan dari proses reformasi poltikmenjadi proses reformasi di bidang struktur ekonomi? Inipertanyaan untuk kita. Di sinilah diprrlukan peran teknis.Sekarang kita sudah masuk dalam era teknologi informasi.Integrasi antara yang kecil-kecil bisa dimungkinkan menjadikekuatan besar. Kini dominasi teknolgi dan informasi makinnyata. Contoh, trasaksi e-commerce sudah meningkat sejakbeberapa tahun ini, dan besar sekali sekitar 7,2 trilyun.Penggunaan FB, Twitter, instagram, email, permenit. Kitapertumbuhannya no 3 di dunia. Inilah agenda kita.


Sebetulnya nomor atu petani kita tidak punya jiwa wirausaha.Kalau kita bertanya kepada petani; Mau ke mana, Pak? Sayamau nyambut gawe; bekerja. Coba tanya pengusaha; mau kemana, Pak-Bu? Saya mau cari duit. Karena itu harus adapenguatan semangat wirausaha yaitu bisa dilakukan kalaupetani mengetahui harga produksinya. Saya sudah melakukanini selama 3 tahun ini. Saya mengajak mentan, petani dapatnya1200, kita belilah di pasar online lakunya Rp 2450. Dua kali lipat.Tugas ICMI harus mendorong petani memproduksi barang yangberstandar, sertifikasi, meyelenggarakan pendidikn agar janganpanen secara biasa, pemberian informasi, pendampingan.

Kemudian soal kelembagaan, kebanyakan petani lembaganyamasih lemah, masih berjalan masing. Tidak mungkin kita bisamembangun kekuatan kolektif. Kalau di Jawa Barat sudah lebihmaju. Sekarang kita sudah bisa memproduksi beras sampai 12ton gabah kering panen. Rata-rata masih sekitar 5,5 ton.

Barang-barang luar banyak masuk karena lebih murah danefisien. Kalau barang dalam negeri ditambah ongkostransportnya jadi mahal. Ini tidak bisa diatasi hanya dengan kerjaPemerintah. Saya juga berpikir, pada akhirnya kalau kitamengharapkan Pemerintah mengatasi ini, tidak realistis. Kitaharus berusaha bersama orang-orang lemah. MenurutRasulullah, kekuatanmu terletak pada persekutuanmu denganorang-orang lemah. Rasululah sudah mempertemukan orangkaya dengan miskin. Jadi semangat membela kaum miskin, yangmemberi roh kehidupan ICMI ke depan, harus dimiliki. Kalautidak kita seperti cendekiwan di awang-awang, akan jauh sepertielit-elit yang lain.

Kemudian konsep domestik. Rempah misalnya, gambir diSumatera Barat hanya Rp 25 rb. Di India dijual $ 17. Pasar tidakpercaya kepada pengusaha Indonesia karena suka korup,mencampur, gambir dicampur, vanili dicampur. Menurut FrancisFukuyama; masyarakat mdoern itu masyarakat dengan


keterpercayaan tinggi. Kita tidak dipercaya karena korups. Jadiapakah ada yang lebih kompeten selain ICMI menyentuhmasalah-masalah ini? Yang memandu kehidupn berbangsa kitasupaya jadi masyarakat yang terhornat dan bermartabat. Tidakmungikin bisa berbangsa yang terhormat kalau regionalnyatidak berdaya.

Inilah hal-hal pokok yang saya usulkan. Harus dimulai dengankerja teknis. Kuncinya di Orda-orda, bukan hanya Pusat danWilayah. Demikian jawaban saya untuk anggota-anggota ICMIyang saya cintai. Saya generasi pertama bersama Mas Dawamdan Pak Muslimin. Kita ingin Anda semua di ICMI betul-betulmemikul tugas peradaban, tugas sejarah. Jadikan ICMI relevankembali. Jangan ICMI sakit gigi semua. Kalau ngomong takuttidak dikasih kesempatan jadi anggoat DPR, takut tidak naikpangkat. Itu cendekiawan macam apa? Jadilah cendekiawansejati yang tidak sakit gigi, yang bisa bersuara secara kristisdengan bermartabat. Selamat berjuang.


3.7.PLENO-IV:

PENATAAN IPTEKBAGI PEMBANGUNAN PERADABAN BANGSA

3.7.1.PENATAAN IPTEK

BAGI PEMBANGUNAN PERADABAN BANGSA

Oleh:Prof. Freddy Permana Zen, D.Sc.

Deputy Sumber Daya IPTEKKementerian Riset dan Teknologi RI

Bismillahir Rohmannir RahimAssalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Selamat pagi dan salam sejahtera bagi kita semua,Yang saya hormati Rektor ITB, Prof. Dr. Akhmaloka;Yang saya hormati Ketua KIN, Prof Dr. Ir. Zuhal;Yang saya hormati Pimpinan Sidang, Prof. Dr. Teuku AbdullahSanny;Para hadirin sekalian yang saya hormati

PENDAHULUAN

Pertama-tama marilah kita panjatkan puji syukur ke Hadirat AllahSWT, atas nikmat dan karunia-Nya sehingga pada hari ini kita dapatbersama berkumpul di sini untuk mendiskusikan tema: PENATAANIPTEK BAGI PEMBANGUNAN PERADABAN BANGSA”


Hadirin sekalian yang saya hormati,

Undang-Undang Dasar (UUD) 1945 Pasal 31 Ayat 5 menyebutkanbahwa “Pemerintah memajukan ilmu pengetahuan dan teknologidengan menjunjung tinggi nilai-nilai agama dan persatuan bangsauntuk memajukan peradaban serta kesejahteraan umat manusia”.Amanah ini menegaskan bahwa ilmu pengetahuan dan teknologi(Iptek) mempunyai peran penting bagi upaya pencapaian kemajuanbangsa dan kesejahteraan rakyat. Begitu pula dalam UU No. 17tahun 2007 tentang Rencana Pembangunan Jangka PanjangNasional Tahun 2005-2025, dinyatakan bahwa pembangunanekonomi diarahkan kepada peningkatan daya saing dan ekonomiberbasis pengetahuan (knowledge based economy). Hal inimemperlihatkan bahwa pembangunan eonomi seharusnyaberlandaskan pada keunggulan daya saing, kekayaan sumber dayaalam, sumber daya manusia dan budaya bangsa yang dikelolamelalui kemajuan penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologisebagai visi pembangunan.

2

Amanah Regulasi

Undang-Undang Dasar (UUD) 1945 Pasal 31 Ayat 5:“Pemerintah memajukan ilmu pengetahuan danteknologi dengan menjunjung tinggi nilai-nilai agama danpersatuan bangsa untuk memajukan peradaban serta

kesejahteraan umat manusia”.

UU No. 17 tahun 2007 tentang Rencana PembangunanJangka Panjang Nasional Tahun 2005-2025:

dinyatakan bahwa pembangunan ekonomi diarahkankepada peningkatan daya saing dan ekonomi berbasispengetahuan (knowledge based economy)


INOVASI ADALAH MESIN UTAMA PEMBANGUNANBERKELANJUTAN


Kita bersyukur kepada Allah swt bahwa Indonesia telah bangkitkembali setelah krisis keuangan Asia pada tahun 1998 denganpertumbuhan ekonomi positif rata-rata 5 persen selama periode2000-2010. Bahkan Komite Ekonomi Nasional (KEN) memprediksiekonomi Indonesia tahun 2013 akan tumbuh stabil di kisaran 6,1hingga 6,6 persen ditopang konsumsi masyarakat dan investasidalam negeri meskipun dalam kemerosotan ekonomi global saat ini.Ekspor tumbuh kuat, sedangkan utang luar negeri terhadap PDBmenurun. Investasi telah meningkat menjadi lebih dari 27 persenPDB. Kita memiliki kesempatan untuk menciptakan sikluspertumbuhan yang berkelanjutan dan inklusif melalui pembangunanpada kondisi ekonomi dan politik yang stabil.

3

Pertumbuhan Ekonomi


Namun kita masih tertinggal dari negara berkembang lainnya padakecanggihan ekspor dan pembangunan ekonomi berbasispengetahuan. Ketergantungan pertumbuhan ekonomi padakomoditas dan penurunan pada ekspor bernilai tambah tinggimerupakan tantangan terhadap keberlanjutan jangka panjang daritingkat pertumbuhan saat ini. Komoditas produk pertanian, minyakdan pertambangan menyumbang 68 persen dari ekspor barangIndonesia pada tahun 2009, jauh lebih tinggi daripada semua negaraberpendapatan menengah di kawasan. Hanya 11 persen dari ekspormanufaktur atau sekitar 4 persen dari seluruh produk ekspor barangpada tahun 2009 adalah ekspor dengan kandungan teknologi tinggidan ini terus mengalami penurunan sejak tahun 2000. Data ini jauhberada di bawah data ekspor berteknologi tinggi dari ekspormanufaktur rata-rata di Asia Timur sebesar 31 persen, 30 persen diCina atau 52 persen di Malaysia dan Filipina. Kita harus ingat bahwanilai ekonomi dari berbagai komoditi sumber daya alam cenderungmengalami penurunan relatif terhadap nilai ekonomi produk-produkteknologi yang kita butuhkan untuk mendukung pelaksanaan

Ekspor: Kandungan teknologi

Commodities’ share of total exports,2009 (%, WDI)

Share of merchandise exports inagriculture and high tech manufacturing,1990-2008

0 10 20 30 40 50 60 70

Indonesia

Malaysia

Singapore

Thailand

Philipinnes

Korea

Japan

0

2

4

6

8

10

12

14

16

18

1990

1991

1992

1993

1994

1995

1996

1997

1998

1999

2000

2001

2002

2003

2004

2005

2006

2007

2008

%of

mer

chan

dis

eex

por

ts

High-technology exports (% of merchandise exports)

Agricultural raw materials, ores and metals


pembangunan serta meningkatkan taraf hidup masyarakat. Apabilakeadaan ini terus berlangsung, maka dalam jangka panjang kitatidak akan mampu mengimbangi pembiayaan impor denganpendapatan ekspor. Dengan demikian, kita harusmengakumulasikan kapasitas Iptek agar bangsa ini dimasamendatang dapat menghasilkan produk-produk teknologi yangmampu bersaing di pasar global.

Indonesia perlu menggeser sumber ekspor dari komoditas danproduksi biaya rendah menuju produk bernilai tambah tinggi, dansistem inovasi dapat memainkan peran besar dalam mempercepatproses transformasi ini. Inovasi yang dipahami sebagai sistem,memungkinkan pengembangan teknologi baru atau penerapanteknologi yang sudah ada dan merupakan kunci untukmeningkatkan produktivitas ekonomi Indonesia. Input yang tepatharus ada, seperti sumber daya moneter dan, khususnya, modalmanusia.Tapi itu tidak cukup. Sistem ini juga perlu memberikaninsentif yang tepat bagi para peneliti untuk bekerja pada sektor

Sistem inovasi

Environment, Culture, Tradition, National Character

Politic and Economy

Government

Keb

ijaka

nE

kono

mi

Mem

bang

unIn

fra

stru

ktur

Sosi

al

Keb

ijaka

nP

endi

dika

n

Keb

ijaka

nH

uman

Cap

ital

Keb

ijaka

nSa

ins

dan

Tekn

olog

i

Keb

ijaka

nFi

nans

ial

Knowledge Based Economy

Knowledge Producer,Human ResourcesDeveloper (Supply)

Userof Knowledge(Demand)

Collaboration

University &LPNK

Small MidleEnterprise

Society

Policy

KBE

Industry

Market

Market

EducationDevelopment Based onKBE

Rising up theProductivity


produktif untuk menerapkan pengetahuan yang dimiliki danmenciptakan pengetahuan baru apabila belum ada. Sistem perlumengkoordinasikan sejumlah mitra termasuk lembaga penelitianpemerintah, lembaga pendidikan tinggi, pusat penelitian danpengembangan (litbang) swasta dan sektor produktif, dan sistemjuga perlu bertindak sebagai katalis bagi kerjasama internasionaluntuk dapat mengakses kolam pengetahuan yang ada yang relevandengan kebutuhan Indonesia.

Peningkatan sumber daya sebagai input pengembangan iptek perludiselaraskan dengan reformasi kelembagaan. Bila tidak, hasil yangdiharapkan sukar tercapai. Dalam konteks global dan keterbukaan,Indonesia perlu meningkatkan rantai nilai untuk meningkatkanpertumbuhan ekonomi dalam jangka menengah dan panjang.Persiapan untuk pergeseran ini pertama memerlukan pembangunankapasitas inovasi keseluruhan negara, termasuk sumber dayamanusia, infrastruktur, dan yang paling penting, kerangka kebijakanyang kondusif untuk penguatan sistem inovasi nasional.

Pemerintah Indonesia telah menjadikan inovasi sebagai bidangprioritas dan sudah mengambil langkah penting menujupengembangan sistem nasional Ilmu Pengetahuan, Teknologi danInovasi yang efektif. Pada tingkat kebijakan, pembentukan KomisiInovasi Nasional (KIN) dan "Masterplan Percepatan dan PerluasanPembangunan Ekonomi Indonesia (MP3EI) 2011-2025" telahmenyediakan panggung untuk pengembangan sistem inovasi yangefektif.


Komite Inovasi Nasional

Kerangka desain MP3EI


Dengan menetapkan "Peningkatan Kapasitas SDM dan IlmuPengetahuan dan Teknologi" sebagai salah satu dari tiga strategiutama dari Masterplan (dua lainnya adalah pembangunan koridorekonomi dan konektivitas nasional), pemerintah telahmemperlihatkan pemahaman akan perlunya kebijakan iptek daninovasi yang koheren.

SDM, HAKI DAN INSENTIF RISET


Untuk mengukur dan menentukan keberhasilan dari kebijakan yangdikeluarkan, digunakan indikator kinerja kebijakan. Ada beberapayang perlu mendapat perhatian kita yakni indikator input dari sisiketersediaan SDM dan indikator keluaran yakni jumlah paten. Di lainpihak, agar kebijakan dapat dijalankan dengan baik diperlukaninstrument kebijakan sebagai bentuk intervensi pemerintah dalamhal ini berupa insentif riset.

Demografi umur penduduk


Indonesia adalah negara dengan jumlah penduduk ke-4 terbesar didunia. Penduduk yang besar dengan daya beli yang terus meningkatadalah pasar yang potensial, sementara itu jumlah penduduk yangbesar dengan kualitas Sumber Daya Manusia (SDM) yang terusmembaik adalah potensi daya saing yang luar biasa. Indonesiatengah berada dalam periode transisi struktur penduduk usiaproduktif. Pada kurun waktu 2020–2030, penurunan indeks (ratio)ketergantungan Indonesia (yang sudah berlangsung sejak tahun1970) akan mencapai angka terendah. Implikasi penting dari kondisiini adalah semakin pentingnya penyediaan lapangan kerja agarperekonomian dapat memanfaatkan secara maksimal besarnyaporsi penduduk usia produktif. Kita akan melihat kondisi SDM kita.

Jumlah SDM yang melakukan penelitian dan pengembangan (SDMIptek) di Indonesia sangat sedikit dibanding Negara-negara maju,walau masih lebih besar dibanding beberapa Negara ASEAN sepertiThailand dan Malaysia. Tetapi SDM Iptek ini mayoritas berada dilembaga pemerintah sebesar 85 persen, sedangkan SDM Iptek

SDM 7 LPNK + Ristek

S-3S-2

S-1< S-10

200

400

600

800

1000

1200

1400

1600

1800

20-25tahun 26-30

tahun 31-35tahun 36-40



tahun 61-65tahun

S-3

S-2

S-1

< S-1

‘Ageing’ & ‘gap of competences’Peningkatan kuantitas, kualitas, produktivitas, kesejahteraan (program

beasiswa : gelar, non gelar)


industri hanya sekitar 15 persen. Pada lembaga penelitianpemerintah LPNK Ristek, pada awal tahun 2012, sekitar 4,98 persenpersen pegawai memiliki gelar Ph.D. (S3), dan 16,46 persen memilikigelar master (S2). Sebagian besar pegawai (35,28 persen) adalahlulusan perguruan tinggi (S1) dan banyak juga yang memilikikualifikasi lebih rendah (42,28 persen). Gambarannya agak lebih baikuntuk dosen universitas, dengan 6 persen memegang PhD dan 37persen master. Rendahnya ketersediaan modal manusia yangberkualitas tinggi tidak hanya masalah LPNK, tapi masalah nasional.

Begitu pula kalau kita melihat tingkat pendidikan tenaga kerja kitasecara umum, lulusan sarjana (S1) 4,6 persen, diploma 2,7 persen,sekolah menengah kejuruan 7,8 persen dan sisanya sekolahmenengah ke bawah. Percepatan peningkatan kualitas SDM selainpenguasaan teknologi, menjadi syarat mutlak untuk peningkatandaya saing dan percepatan proses industrialisasi. Penguasaanteknologi dan peningkatan kualitas SDM hendaknya difokuskanpada jenis industri yang akan dikembangkan. Sebagaimana

Pendidikan tenaga kerja(sumber : BPS)

Pendidikan 2001 2006 2010SD/tidak tamat SD 63.0% 55.5% 51.5%SMP 17.7% 20.2% 18.9%SMA 10.3% 12.7% 14.6%SMK 5.5% 6.2% 7.8%Diploma I,II,III 1.6% 2.2% 2.7%Universitas 1.8% 3.2% 4.6%


kebijakan pemerintah untuk melarang ekspor bahan mentahtambang mulai tahun 2015 dan kebijakan pemenuhan kebutuhanalutsista dari produksi dalam negeri dapat dijadikan model untukpenguasaan teknologi dan penyiapan SDM. Kita kini berhadapandengan dunia yang berubah. Negara-negara lain berusahamenaikkan jumlah sarjana teknik (ST) untuk percepatanpertumbuhan yang bertumpu pada kekuatan industrinya.

Tahun 2010 jumlah Sarjana Teknik (ST) kita adalah sebanyak 603.000atau setara dengan 2.671 ST per sejuta penduduk. Angka ini sangatrendah dibanding kecenderungan penyiapan sarjana teknik olehnegara-negara lain. Negara-negara BRIC (Brazil, Rusia, India danChina) dikenal memiliki pertumbuhan yang pesat dalam 10 tahunterakhir memiliki jumlah sarjana teknik yang tinggi. Malaysia yangmemiliki 3.333 ST per sejuta penduduk tengah berikhtiar untukmencapai 10.000 ST per sejuta penduduknya. Indonesia tahun 2010memiliki tambahan lulusan Sarjana Teknik sebanyak 37.000 pertahun atau setara dengan 164 ST baru per sejuta penduduk. Angka

Kebutuhan sarjana teknik(sumber: PII)

25.000

20.000

15.000

10.000

5.000US$PDB/Kapita

2000 2005 2010 2015 2020 2025 2030

PDB / kapitaUSD 1.290

PDB/kapitaUSD 3000

PDB/kapitaUSD 4.803

PDB /kapitaUSD 14.250 – 15.500

PDB /kapitaUSD20.600 –25.900

KebutuhanSarjana Teknik/ tahun selama5 tahun

PeningkatanPDB/Kapita/5tahun

163/sejutapenduduk= 37.000

/thn


/thn?


/thn?240/sejutapenduduk= 58.500

/thn?


/thn?

DIKNAS:603.649

ST(2010)

BPS

Pertumbuhan rata-rata per tahun585.000 Sarjana

Angk.Kerja 2008 2009 2010

Sarjana (rb) 3.770 4.220 4.940

Tambahan 450.000 720.000


ini masih kalah dari Thailand (202 ST baru per sejuta penduduk)bahkan Vietnam (282 ST baru per satu juta penduduk). PersatuanInsinyur Indonesia (PII) mengusulkan agar paling tidak Indonesiadapat menghasilkan sekitar 600 ST baru per sejuta penduduk dalamwaktu 15 tahun. Ini merupakan tantangan bagi pengembangan SDMkita.

Kementerian Riset dan Teknologi sejak tahun 2003 telahmenggulirkan program Beasiswa Pascasarjana pada para SDM Iptekdi lembaga penelitian pemerintah untuk melanjutkan studi padajenjang S2 dan S3 di universitas-universitas ternama dalam negeri.Mulai tahun 2010 mulai ada pengiriman pendidikan gelar ke luarnegeri dan diiringi program non gelar berupa training ataupemagangan di dalam dan luar negeri. Kementerian Pendidikan danKebudayaan juga melaksanakan program serupa dalam jumlah masifbagi para dosen dan calon dosen.


Aplikasi hak paten

insentif perolehan paten

insentif pembentukan dan penguatan sentra haki


Indikator pembangunan iptek yang dapat kita gunakan untukmelihat kontribusi keluaran litbang iptek diantaranya adalah jumlahpaten selain publikasi ilmiah. Menurut World Intellectual PropertyOrganization (WIPO), jumlah paten internasional Indonesia sampaidengan tahun 2008 adalah 208. Sedangkan sampai tahun 2008,jumlah paten domestik yang didaftarkan di Ditjen HKI, berjumlah2718 (4,14 persen dari seluruh paten yang terdaftar). Hal inimenunjukkan bahwa dari segi teknologi Indonesia juga semakindikuasai oleh hak kekayaan intelektual yang dimiliki oleh asing.Dalam lingkungan globalisasi ekonomi yang terus meningkat danhubungan bilateral terutama dengan China dan juga perjanjianperdagangan multilateral seperti AFTA, Indonesia perlumemprioritaskan inovasi dan meningkatkan hasil kekayaanintelektual hasil karya anak bangsa untuk meningkatkan daya saingkita dalam persaingan global.

Dalam meningkatkan perolehan Kekayaan Intelektual ini,Kementerian Riset dan Teknologi memberikan insentif untukperolehan paten dan mengembangkan kelembagaan sentra HAKI diberbagai kawasan Koridor Ekonomi.


Salah satu kunci dari sistem inovasi adalah partisipasi konstruktifsektor swasta dan industri dalam litbang, di mana industri memilikiposisi lebih baik untuk mengkomersialisasikan hasil litbang. Dinegara-negara seperti Korea, Malaysia, Amerika Serikat atau Cina, 75persen dari litbang dilaksanakan oleh sektor swasta. Penting untukdicatat di sini, yang dimaksudkan di sini bukanlah pendanaan tetapieksekusi/pelaksanaan litbang itu sendiri. Negara yang efektifmemanfaatkan investasi publik untuk meningkatkan leverageinvestasi swasta, dan menggunakan hubungan publik-swasta untukmemastikan bahwa produk litbang digunakan. Instrumen yangbanyak digunakan untuk mencapai tujuan ini adalah insentif risetkompetitif. Insentif riset kompetitif telah terbukti efektif untukmemacu kolaborasi antara institusi penelitian publik dan swasta di


sejumlah negara.

Litbang di Indonesia sebagian besar dilakukan oleh lembagapenelitian pemerintah. Komersialisasi hasil litbang yang dihasilkanjuga relatif rendah. Survei terhadap lembaga penelitian di sektorpertanian, menempatkan peran sektor swasta antara 10 dan 19persen, dan universitas memberikan kontribusi hampir 20 persen.Karena pertanian merupakan sektor dengan partisipasi swastatertinggi. Untuk sektor lain, partisipasi sektor swasta jauh lebih kecil.

Dalam rangka pengembangan inovasi dan mendorong partisipasisektor swasta dalam melakukan litbang, (i) Pemerintah perlumengusahakan Insentif fiskal kepada Dunia Usaha (swasta, BUMN)yang melakukan inovasi, dan perusahan asing yang menggunakanteknologi dalam negeri atau mentransfer teknologi dari luar negerike Indonesia; (2) Dana penelitian kepada pelaku inovasi dengansyarat bahwa (a) produk inovasi sesuai dengan kebutuhan atauminat pihak industri, (b) produk inovasi tersebut sudah terbukti

Insentif riset / fiskal


dapat meningkatkan produktivitas pihak industry yangbersangkutan (return of investment yang jelas). Persyaratan inimenjadi penting bagi pengembangan inovasi secara nasional. Pihakindustri diminta untuk menjadi penggerak utama inovasi denganmemberikan informasi state of the art kebutuhan invensi teknologiyang memiliki nilai pasar yang baik.

Insentif riset SINas Kementerian Riset dan Teknologi mulaimemberikan prioritas kepada riset-riset yang bertemakanpeningkatan kapasitas produksi dan difusi teknologi lebih daripadariset dasar maupun terapan. Meskipun peminat dua jenis risetterakhir ini lebih banyak peminatnya.

PENUTUP

Indonesia dengan potensi sumberdaya alam yang luar biasadiharapkan dapat menjadi yang terbaik dalam mewujudkankemandirian bangsa. Berbagai upaya harus dilakukan untukmeningkatkan kapasitas iptek agar memberikan kontribusi terhadapperkembangan peradaban, dan upaya ini membutuhkan SDM yangmemiliki keahlian dan kompetensi untuk menumbuhkan inovasi danteknologi dengan memberi nilai tambah, perlunya kebijakan daninstrumen yang kondusif. Untuk itu, semua stakeholder iptekdituntut lebih berperan aktif dalam meningkatkan kapasitas SDMdan Iptek guna mempercepat proses inovasi teknologi di Indonesia.

Semoga Allah SWT, senantiasa melimpahkan rahmat dan ridhaNyakepada kita sekalian. Amin ya Rabbal Alamin. Terima kasih.

Wabillahi Taufik Wal Hidayah,Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.


MENTERI NEGARA RISET DAN TEKNOLOGI,GUSTI MUHAMMAD HATTA


3.7.2.INOVASI UNTUK PENGEMBANGAN

EKONOMI BERKELANJUTAN

Oleh:Prof. Dr. Ir. Zuhal, M.Sc. EE.

Ketua KIN



3.7.3.PERSPEKTIF ISLAM DALAM PENGUASAAN DAN

PENERAPAN IPTEK BAGI KEMAJUAN,KESEJAHTERAAN, DAN KEMANDIRIAN BANGSA

Oleh:Prof. Dr. Ir. H. Rokhmin Dahuri, MS.

Dewan Pakar ICMI Pusat




Moderator : Prof. Dr. Teuku Abdullah Sanny

PERTANYAAN:

1. Sekjend ICMI Peduli akan mengembangkan air limbah tidakmenggunakan air cuka tapi menggunakan air laut. Menurut saya,bagaimanA kita menaklukan bangsa Indonesia. Kemarin kamibicara di depan 200 panti asuhan se-Indonesia di Bondowoso,Jawa Timur. Mereka baru bicara mencari makan dari mana, Alih-alih bicara teknologi, separuh dari mereka bingung bagaimanamembayar makan sehari-hari. Karena itu, teknologi yang kamibuat ini merupakan satu tawaran kepada ICMI. Sehingga ICMItidak berhenti di seminar saja, tapi bagaiamana mengajari anak-anak itu mandiri. Setengah jam saja mengajari anak-anak sudahbisa mencari uang dengn bisnis itu. Hanya itu wacana yang kamisampaikan sekaligus mewujudkan ayat Al Qur’an yang tadi Prof.Rokhmin sampaikan, banyak beramal kurangi bicara.

2. Agung - Dewan Pakar ICMI Pusat bidang IPTEK

Bulan ini saya mendengarkan presentasi Prof. Zuhal 2 kali;Pertama di ITB dan kedua di forum Silaknas ICMI. Saya sangatterharu kepada Pak Zuhal di saat usia seperti ini masih tetapsemangat bicara teknologi. Saat ini bangsa kita sangatmembutuhkan orang-orang yang bisa mendorong regulasi. Saatini banyak dimensi (yang terbanyak RRC) tapi yang sekarangsaya kerjakan adalah IMANI. Saya pernah ketemu dengan RDPdata. Mereka ingin sekali masuk ke Indonesia tapi terhalangregulasi yang belum ada. Karena regulasinya tidak ada, makayang berlaku adalah hukum rimba. Kalo kita ke Jepang, distasiun kita harus deposit ke mesin uang di situ. Saya juga sudah


sounding ke pihak RDP Telkom yang masih pasif. Saya berharapICMI yang merupakan kumpulan orang-orang cerdik pandaitermasuk Pak Zuhal bisa masuk ke bisnis yang sangatmenggiurkan ini.

Sedikit saya mengoreksi Pak Zuhal yang mengatakan industri ditanah air tidak berjalan. Menurut saya sudah berjalan, antara lainproduk yang sudah established di Bandung adalah produk MAYJI.Salah satu produk yang diinkubasi di Bandung Timur.

3. Masukan Ilham A. Habibie

Tujuan kita berdiskusi di sini adalah bagaimana kita bisamemajukan dan memberdayakan bangsa dan umat kita, dimana tadi sudah disampaikan para pembicara adalah lemah dankurangnya kita terhadap pengembangan dan penelitian. Karenaitu, saya mengusulkan bagaimana ICMI bisa bekerja lebih seriusdalam bidang ini. Tadi Prof. Rokhmin menyebut kata kunci: KINyaitu klaster. Yang berarti kerjasama antara kelompokakademisi, bisnis dan pemerintahan. ICMI bisa mendorong itusebagai fasilitator agar supaya claster itu benar-benar bisaterwujud. Di Indonesia seperti di Jawa Timur sudah adakerjasama yang baik seperti holtikultura, mangga, pupuk,dsbnya. Sebetulnya kita bisa meng-create Indonesia dari barat ketimur, utara dan selatan. Apa kekuatan suatu daerah yang bisadiunggulkan produk lokal secara rinci sehingga bisa kitakembangkan secara sinergistis, holistis. Dan itu membutuhkansuatu proposal dari bawah (bottom up) dari Orsat ke Orda, keOrwil dan ke Orpus. Bisa saja terjadi proposal di barat belumdikenal di timur padahal itu dibutuhkan di wilayah timur.Sehingga ICMI adalah satu think-thank besar yang dimaksudkanuntuk mengembangkan dan mengimplementasikan ide-idebesar itu. Dulu bersama Pak Nanat kita pernah buka suatu pabrikbio etanol di Cikelet, Garut Selatan. Dari situ kita bisa banyakbelajar mengenai pengembangan teknologi, cara bisnisnya,


manajemennya, dll. Karena itu, kita bisa menggunakan jaringanICMI untuk bisa mengembangkan produk-produk unggulanlokal.

Yang kedua, kita ada proyek yang bersifat top down yang sudahkita sampaikan pada Silaknas tahun lalu yaitu proyek i-masjid.Memang untuk mengembangkan suatu proyek tidaklah mudah.Tapi kita sudah menemukan suatu pola yaitu mengklaisfikasimasjid raya dan masjid jami’ untuk memberdayakan masyarakatdan umat yang berada di lingkungan masjid tersebut. Kinisudah ada manajer i-masjid yang dikomandani Pak HelmyHaludin. Kalau ada pertanyaan dari bapak dan ibu yang ingintahu secara detil proyek i-masjid, silakan bertanya langsungkepada Pak Helmy atau kepada saya. Saat ini, masjid Al-Azharmenjadi pilot project di mana Prof. Zuhal adalah rektornya. Ituproyek yang langsung terkait dengan teknologi tepat gunahemat biaya dan membuat desain masjid-masjid yang lainmenjadi tepat guna.

4. Joko Dasri - Sekretaris Orwil Papua

Ada satu kalimat yang disampaikan Prof. Zuhal tentang programdi Papua atau di wilayah Indonesia bagian timur sana. Perlu kamisampaikan, IPTEK di sana masih sangat rendah sekali biladibandingkan dengan iptek di Pulau Jawa atau Sumatera. Itumerupakan tantangan buat kita semua. Banyak program yangdilakukan Pemerintah Daerah di sana. Tapi setelah jadi kembalilagi ke Jawa. Kalau mau diserahkan kepada ICMI kita akanmembentuk tim didaerah yang mumpuni dibidang IPTEK agarmampu bertahan dan dikembangkan di daerah setempat tidakdibawa ke Jawa. Saya yakin orwil-orwil akan sanggupmelaksanakan program unggulan daerah berbasis IPTEK ini.Untuk itu, kami minta kepada MPP ICMI agar mampumengambil program dari kementerian Pak Zuhal danmembentuk tim-tim kecil di daerah/orwil-orwil.


5. Idrus Kalwani - Wakil Ketua ICMI Orwil Papua

Saya ingin bertanya kepada Prof. Rokhmin Dahuri yang ahliperikanan dan kelautan, sebagaimana yang sering disampaikanBunda Marwah kepada kami bagaimana di tiap daerah memilikiproduk unggulan perkecamatan ataupun desa. Di Papua jumlahnelayan sangat besar. Yang ingin kami tanyakan kepada Prof.Rokhmin bagaimana para nelayan di Papua sampai ke PapuaBarat bisa mendapatkan nilai lebih. Menurut kami itu tidakterlalu sulit menggunakan teknologi dan memenuhi sarana danprasana nelayan di sana, agar ikan-ikan di laut tidak dijarahnegara-negara tetangga kita. Langkah-langkah apa yang bisadilakukan ICMI untuk mengangkat para nelayan di sana.

6. Ahmad Dahlan - Orwil Sumsel

Pertama masalah sawit, seperti disampaikan Pak Zuhal, sawitkita dulu nomor satu di dunia. Tapi karena petani, gubernur,bupati dan camat dikendalikan investor yang memaksa paratransmigran memanam sawit yang harganya ditentukanpengusaha, maka petani dan masyarakat setempat tidak bisaberanjak dari kebodohan. Kami mohon kepada Pak Zuhalbagaimana cara mengatasi ini.

Kedua masalah palem, di Sumatera Selatan itu sangat kayadengan palem di samping sawit dan karet. Tidak pernah terpikirbagaimana cara mambangun pabrik kertas terbesar dan pabrikban di Sumsel. Padahal bahan bakunya sangat banyak. Kenapaharus dibangun di Medan, Jawa, yang itu pasti akan menambahcost tersendiri. Mohon Pak Zuhal bisa memberikan solusi.

Yang ketiga, bagaimana membangun dermaga internasional,seperti yang disampaikan Pak zuhal tadi, bisa terwujud agarbisnis perdagangan bisa bergeser ke utara. Bila dermaga


Tanjung Api-api yang sangat strategis itu dapat dikembangkan,insya Allah kapal-kapal dari mana mana akan bersandar didermaga tersebut dan sumber daya alam di wilayah Sumaterakhususnya Sumsel akan lebih mudah dibawa keluar. Usul kami,mohon ada terobosan-terobosan baru seperti jembatanSuramadu dan Selat Sunda.

JAWABAN:

Prof. Zuhal

Saya mencoba menjawab secara umum saja, karena ada pertanyaansatu dengan yang lain saling mengisi sehingga saya kelompokkandulu pertanyaan yang menyangkut kita ada peluang. Begitu peluangitu akan kita masuki, kita tidak ada regulasi. Ini kenyataan yangsangat bisa dibuktikan dengan fakta bahwa regulasi kita sangatlamban di dalam birokrasi mewujudkan visi. Misal, kita akanmembawa investasi dalam master plan percepatan pertumbuhanekonomi yang ada 6 koridor; percepatan pertumbuhan. Enamkoridor itu juga memiliki enam konektivitas seperti tadi danpengembangan SDM dan IPTEK itu 3. Di tahun 2013 saja ada Rp 400trilyun yang akan masuk 90% swasta. Seharusnya Pemerintah sudahsiap dengan regulasi ini sehingga memudahkan investasi masuk keIndonesia. Inilah yang menjadi penghambat investasi antara lainpengadaan lahan; right of way, dsbnya. Indonesia pemakaian right(PBM) terbesar di dunia Rp 5 juta pertahun. Mau buka pabrik diIndonesia termasuk teknologinya ingin diperkenalkan di Indonesia,tapi begitu masuk ke BKPM regulasi kita tidak siap. Karena Indonesiatidak siap, mereka masuk ke Malaysia dan mendirikan pabrik di sana.Setelah kita bernegosiasi dengan mereka dan mengatakan bila andamembutuhkan energi kita akan penuhi dan regulasi kita berikan free.Dan mereka langsung buat pabrik di Indonesia. Dengan demikian,terkadang kita lupa dan terlambat kecepatan mengambil peluangini. Karena itu, bila kita ada akses langsung dengan presiden,


sebaiknya kita usulkan kepada presiden agar industri industristrategis jangan sampai hilang di Indonesia.

Anggota ICMI itu adalah simpul yang paling besar dalam masyarakatmadani, mempunyai peluang-peluang untuk berinovasi, berkarya.Hanya saati ini kita berkarya secara individual, sehingga tidakmenjadi suatu kekuatan yang bisa mendobrak kendala-kendala itu.Tadi Pak Ilham mengatakan, karena itu produk-produk unggulandaerah seperti perikanan, kelapa sawit, sehingga petani-petani dannelayan kita bisa kita ikutsertakan dalam klaster itu secara bersamaantara peneliti yang punya riset, para pebisnis dan inovator orang-orang ICMI itu secara bersama-sama dalam claster itu. Dalam clasteritu harus juga tersedia dana mandiri, jangan pergi ke bank. Dalamklaster itu kita bisa minta Pemerintah memberikan intensif yangmemadai. Misalnya, kita harus keluar dari klaster produk, kita harusdipakai. Jangan ditender dengan produk-produk lain yang kita tidakbisa bersaing. ICMI punya itu. Masuk saja misalnya ke klaster kelapasawit di Sumatera, masuk di Sulawesi selatan, perikanan, danteknologi di Papua. Itulah yang kita sebut sebagai 4 sisi (pebisnis,peneliti, pemerintah memberi regulasi dan fasilitas, dan masyarakatmadani yang memakai produk-produk itu dan memberikanpengayaan terhadap produk-produk inovasi).

Kita juga memberikan rekomendasi agar disediakan dana bantuan.Pertanyaan yang disampaikan penanya dari Papua. kami jadikancontoh dalam presentasi di sidang kabinet bahwa kita tidak bolehlagi membangun model freeport di Papua, karena itu akan mengurassumber daya alam kita secara besar-besaran. Sementaramasyarakatnya tidak beranjak dari kemiskinan. Apakah di sana sainsdan teknologinya meningkat, apakah Perguruan TinggiCenderawasih, Universitas Pattimura meningkat?.Harusnya di situdijadikan center of excellent dalam teknologi perikanan dan mineralseperti Colorado University. Karena itu, program 20 % peningkatanpendidikan harus memperkuat universitas-universitas di daerahdiberikan semacam partnership. Misalkan, Australia yang punyakekuatan teknologi bagaimana menciptakan inovasi dari sagu yang


merupakan komparatif sebagai bahan pengganti beras. Iitu adateknologinya, perikanan juga. Universitas-universitas di sana harusmenjadi pemula. Jadi kalau orang ingin berlajar perikanan tidak perluke IPB tapi ke universitas yang khusus perikanan. Nah, pemikiran-pemikiran inilah yang kita masukan dalam penguatan koridor-koridor dan Menristek bersama Mendikbud sedang menggarap itudengan menciptakan community terhadap sekolah-sekolah tertentumeski agak terlambat.

Mengenai Sumatera selatan. Gubernur Sumsel sangat responsif.Kami sudah mengadakan road show ke sana. Kita katakan, bilakelapa sawit di situ akan dikembangkan, maka industri ilir pun harusdikembangkan. Petani-petaninya pun harus diikutsertakan dalamplasma klaster tadi. Maka itu, kita harus bekerja dalam klaster danICMI harus masuk dalam klaster-klaster sebagai ahlinya. Janganmenggantinya. Ahli-ahli dari Jawa misalnya, atau dari daerah lainkarena di sana ada ahlinya. Universitas terkait harus ikut berperanaktif. Karet tidak boleh hanya sebagai budidaya saja. tapi harusmenjadi industry kertas, industry ban dll. Kelapa sawit juga bisamenjadi industry kosmetik yang sekarang dilakukan di Malaysia.Padalah ahli-ahlinya ada disini. Ban misalnya, bridgestone sudahmengadakan penelitian, bahwa dengan karet Indonesia sangat layakdijadikan industri ban. Tapi kenapa belum dapat direalisasikan. Soalkonektivitas pelabuhan itu ada dalam program-program. Tinggal.sekarang kita mendorong para pelaku ekonomi ini agar yang sudahdirencanakan itu dapat segera dapat terwujud secar konsisten.


3.8.PLENO-V:

PENATAAN KEMBALI SISTEM PENDIDIKAN UNTUKKEBANGKITAN PERADABAN BANGSA

3.8.1.PENATAAN KEMBALI SISTEM PENDIDIKAN UNTUK

KEBANGKITAN PERADABAN BANGSA

Oleh:Prof. Dr. Komaruddin Hidayat

Rektor UIN Jakarta


Saya akan berbicara pendidikan dalam konteks pembangunan bangsa.Saya akan mencoba melihat pendidikan sebagai sebuah proses journeyof life. Journey itu sebuh pertumbuhan (growth). Ini berlaku padasebuah invidu, perusahaan, institusi, bangsa. Bahwa sesungguhnyakita ini adalah sebuah proses. Makanya saya beri nama life’s a journey.Inner guide yaitu satu perkembangan potensi intrinsik yang ada dalamdiri kita. Pendidikan itu menimbulkan inner quality sehingga nanti bisamengenal dan mengembangkan dirinya. Bukan pribadi yangtergantung terus. Tidak selalu minta petunjuk. Sebab kalau yangdimintai sudah tidak ada, dia bingung nanti.

Life is a Journey

Saya mulai dari satu journey. Proses perjalanan kita cepat sekali. Tiapsaat melangkah ke depan. Pada dasarnya life is a journey dan tiapdetik adalah sebuah journey. Dari proses kelahiran sampai kematian,begitu banyak peristiwa emosional, politis dan ekonomis, yang kalausaja dibuat report, Anda bisa melihat ke belakang dan diaudit. Titik


apa yang pernah Anda lalui, pada titik atas maupun bawah danlesson learned apa yang And alami. Banyak sekali. Ini bisa jugasebagai suatu bangsa, individu, keluarga. Yang tadi di atas tiba-tibaturun, dsb.

Pendidikan sangat punya pengaruh yang sangat siginifkan denganperjalan sebuah institusi. Jadi, pada dasarnya tiap titik kehidupanadalah journey. Anda ke sini dua hari pun harus berpikir. Aku telahmengeluarkan waktu, tenaga, biaya, uang. Aku dapat apa? Denganbegitu kita selalu diingatkan dengan wal Ashri. Kalau tidak kita akanmerugi. Satu hal yang berkesan; peserta Silaknas ke sini denganbiaya sendiri. Ini adalah antusiasme. Jadi, kalau demokrasiberkembang di sini karena punya akar. Karena salah satu ciridemokrasi adalah masyaralat partisipatif (parsitipative society). Ituakarnya pada gerakan-gerakan ormas Islam.

Misal, Muhamamdiyah sudah seabad. Ikut membidani lahirnyaRepublik. Sayang Negara atau Pemerintah tidak memberikan tandaterima kasih kepada Muhammadiyah. Padahal ia mengawalpancasila. Luarbiasa. Kalau saya presiden, saya berikan rumah sakityang megah. Sayang sekali karena ia telah mengabdi luar biasauntuk rakyat .

Sebenanrnya kita punya memori dalam perjalanan ini. Anak kitaberuntung pernah mengalami seperti ini. namun saya kuatir anak-anak kita yang anak orang kaya tidak kenal kehidupan jerih payah.Ada ungkapan Inggris yang terkenal; kalau Anda tidak merasakansakit dalam belajar berarti Anda belum belajar’. Kalau di sekolah ituserba enak, mendatangkan guru privat, ujian multiple choices,kadang nyontek. Itu bukan belajar. Karena belajar ada prosesreproduksi.

Dan untuk naik ke atas persiapan kendaranya luar biasa. Kalau tidakhati-hati akan terjungkal. Sampai di atas hanya untuk mempertinggikejatuhannya. Itu yang terjadi pada sebagian teman-teman sayayang menjadi menteri, politisi. Pake jaket kuliah bertahun-tahun,


tapi sampai di atas hanya untuk terjungkal. Kawan-kawan ICMIpunya potensi seperti ini. Hati-hati. Karena rentan sekali. Kita sudahhati-hati ditabrak dari belakang, atau tanahnya longsor, adatsunami. Kita hidup memang harus serius. Pendidikan melatih kitauntuk serius. Bangsa ini tidak serius dalam memberdayakan.

Ketika di sekolah penting mengenalkan anak-anak pada upaya-upaya yang mission impossible. Jangan kerjakana soal yang mudahsaja. Itu tidak memperkuat integritas. Sesuatu yang mudah; easycome, easy go. Mudah populer mudah hilang. Mudah kaya mudahlenyapnya. Mudah pintar mudah juga bodohnya. Karena sebuahproses. Lagi-lagi pendidikan sangat penting. Saya yakin untukmenjadi profesor Anda belajar luar biasa. Tapi anak-anak kita, sayakuatir tidak mengalami sebuah proses jerih payah.

Selanjutnya, bagaimana suasana di kantor yang energinya sudahtersedot di jalan oleh kemacetan. APBN disedot mendekati Rp 300triliun untuk BBM, hanya untuk menambah kemacetan. Ini ada yangsalah dalam manajemen kita. Di jalan sudah capek. Di kantor capek.Di rumah pun begitu. Bagaimana bisa produktif Bangsa ini? Ternyatadalam proses pembangunan bangsa, infrasturktur juga sangatmenentukan. Saya berapa jam untuk sampai ke sini. Berbagai halyang sangat dirasakan; energi, imajinasi terkuras di jalan. Ini variabelbaru yang sangat memberatkan anak-anak sekolah dan guru-guru.Bagaimana punya anak buah seperti ini. Di rumah sudah mandi, dikantor keringatan. Tidak nyaman.

Maka, kalau tidak hati-hati dalam perjalanan ini, kita akan jatuh. Kitasudah serius, latihan, fokus, konsentrasi sampai pada tujuan. Jadikita membangun bangsa, bekerja, apapun mestinya seperti ini.Ketika kita shalat, serius kan? Tapi resikonya tidak seberapa. Sedangperjalananini resikonya jatuh sakit. Tanggungjawab resiko ini bagiandari variabel yang kita harus kenalkan. Demokrasi pun begitu. Kalaumain-main akan dihukum oleh rakyat. Ada reward dan punishment.

Tujuh Inner Guide


Jadi, inner guide itu fitrah. Suatu inner power, potential power, kadarkecenderungan, sifat, watak, atau apalah namanya, kita punya, danpendidikan menentukan dari dalam. Sekolah yang sekarangmengalami krisis yaitu school culture. Himpunan berbagai tradisi,SDM, dll menimbulkan satu karakter. Saya meneliti beberapasekolah yang school culture-nya sudah mapan. Guru, murid, dankaryawan mengikuti kultur itu. Tapi ketika kulturnya belum mapan,itu berat sekali. Saya belajar di pesantren, ada kultur dari shalatberjamaah walau ikhlas tidak iklas kalau pas shalat jamaah kita harusdatang. Apakah dia wudhu atau tidak, tapi dia hanya ikuti ritme. Disana pun haram memakai bahasa Indonesia, harus berbahasa Arabaatau Inggris. Tidak hanya gramatikal, yang penting dia bicara bahasaInggris atau Arab. Sehingga setahun di situ sudah bisa pidato bahasaInggris. Ini bagian dari sebuah kultur.

Kultur itu struktur kejiwaan yang selalu mendorong perilaku kita,bisa dari sifat, watak, lingkungan, dan keluraga. Satu strukturkecenderungan kejiwaan yang begitu melekat pada diri kita. Daridulu hingga kini tidak berubah. Ada 7 inner guides yang kita punya,yang bisa mentransformasi kita, baik sebagai individu atau sebagaibangsa menjadi masyarakat madani. Yaitu orphan, wanderer,warrior, altruist, innocent/accountable, magician dan anxiety.

Pertama, Orphan (yatim piatu) itu tidak berdaya. Masing-masing kitasesungguhnya tidak mungkin melakukan sesuatu tanpa bantuanorang lain. Dari kecil harus disadarkan pada anak-anak. Makanyakalau kita belajar bahasa Arab, Inggris, Indonesia. Pasti kita dilatihucapkan sorry dan thank you, afwan syukron, maaf, terima kasih. Itumaknanya dalam sekali. Mengapa ‘terima kasih’? Tiap hari kitakarena bantuan orang lain. Coba gelas ini dari berapa tangan barusampai ke tangan saya? Luar biasa. Makanya air ini tidak bolehdisisakan, mesti saya habiskan.

Saya pun kalau tidak ada supir, di Jakarta ini makin ngeri. Makintinggi orang makin butuh penyanggah. Presiden tidak berani jalan-


jalan seperti kita. Mau makan saja bertanya dulu. Jadi mestidibiasakan terima kasih dan maaf. Mengapa? Karena kita itu orphan.Bapak dan ibu di kantor di luar gagah, di rumah tidak bisa apa-apatanpa pembantu, dsb. Mental yang always needy. Selalu mintatolong.

Kedua, Wanderer. Sifat kita selalu ingin eksplorasi. Bangsa kalaumacet eksplorasinya akan ketinggalan. Riset. Selalu ingin tahu.Kalau ini tidak berkembang walau Indonesia alamnya kaya raya,akan disalip oleh bangsa lain. Sumber daya alamnya miskin seprtiKorea dan Jepang, tapi bisa maju karena riset.

Ketiga, Warior. Dalam diri kita, kalau wanderer akan bertemuberbagai tantangan. Maka butuh keberanian mengalahkan lawan.Keberanian ini yang kurang di kita. Dulu di antara kita secaraekonomi lebih miskin dibanding hari ini. Tapi tidak ada tawuran.Kalau berantem satu lawan satu. Kini kita lihat sering mainkeroyokan. Itu bukan sifat warior. Petinju sejati tidak akan bertinju diluar ring. Dia bertarung harus di panggung. Berani yang ksatria.Jangan main di belakang,santet dll. Sikap berani penting skali. Jikamenang ia layak mendapatkan karena lama riset, belajar danperjuangan sehingga ia layak menjadi warior.

Keempat, Altruist. Ketika kita memenangkan pertandingan, kitamenjadi sarjana, kerja mendapatkan jabatan. Untuk apa semua itu?Kebahagian itu ketika apa yang aku raih aku abdikan untuk oranglain yang aku cintai. Itulah altruist. Untuk Keluarga, Bangsa danNegara. Altruists itu satu kepribdian bukan yang maunya ngambilsaja. Tabungan boleh miliaran tapi mentalnya kere. Pajakngemplang.

Altruist itu adalah orang yang bahagia ketika dia berhasilmembahagiakan orang. Pendiri bangsa ini mentalnya altruist. ParaNabi jelas seperti itu. Saya agak ragu bahwa para pejabat politiksebagian mentalnya warior tapi tidak sampai ke altruist. Ikhsan.Senang membahagiakan orang. Indonesia lahir karena mental


altruist. Memberikan yang tebaik dari dirinya. Siap masuk penjara.Mereka masuk penjara dulu. Setelah itu baru naik mobil. Kalausekarang naik mobil dulu, baru kemudian masuk penjara.

Kelima, Innocent/ Acountable. Memberi yang akuntabel bukan hasilkorupsi. Bukan hanya dianggap dermawan. Tapi akuntabel. Jadimemberi dari hasil jabatan itu lega. Tidak menjadi tersangka olehKPK. Innocent. Dalam diri kita ada semua seperti itu. Orang ICMIharus seperti ini. Kalau dikasih jabatan mentalnya altruist daninnocent.

Keenam, Magician. Mengapa kita senang pesulap? Karena adakeajaiban. Sesuatu yang tidak mungkin menjadi mungkin. Saputangan menjadi burung. Jadi ini-itu. Tapi itu semua pura-pura. Ilusi.We are the real magician. Tuhan menciptakan kita bukan sulap.Untuk mengubah sesuatu, we have head, heart and hand. By thosewe can create something. Menciptakan keajaiban. Laki-laki danperempuan pacaran, menikah dan punya anak. Satu tambah satujadi tujuh; anaknya lima. Anda ke sini adalah magic. Orang tua cumatamat SD, Anda sekarang sarjana. That’s magician. Ini harusdisadari. Kalau jadi pejabat perubahan apa yang kau ciptakan?Legacy apa yang kau wariskan? Bukan apa yang aku bawa pulang.Pendidikan harus mencetak orang-orang seperti itu.

Apa yang kau ciptakan? Mobil, telepon, pesawat televisi, bukanproduk doa tapi pendidikan. Doa ya tetap diperlukan. Legacy misalBorobudur. Sekarang kita merawat saja tidak bisa. Banyak karya-karya besar Republik ini didirikan dengan idealisme. Kalau tahun1955 para aktivis anggota parpol membayar iuran ke partainya.Sekarang warga dikasih uang agar memilih. Ada suatu values yangmengalami krisis. Sumber partai politik adalah iuran anggota,sumbansih oeang kaya dan uang negara. Tidak tahu mana yangpaling banyak sekarang.

Ketujuh, Anxiety. Sebuah kegelisahan; pertanyaan what is thepurpose and the meaning of life? Maka hidup itu disimbolkan tawaf,


mencari makna hidup. Hidup ini bergrak. Tariqah, syariah, hijrah,manhaj ,dsb. Semua maknanya bergerak. Jadi ini berkaitan denganspiritualitas. Inila tipe karakter yang terdapat dalam diri kita.Pertanyaan sekarang; kita berada pada level yang mana? Mana yangdominan dalam diri kita? Yang domina pada bangsa ini bisa berubah-ubah. Tapi saya kuatir, lagi-lagi yang dominan hanya 1-3. Sehinggayang ada bukan altruist-oriented tapi taking-oriented. Pendidkanyang salah, tidak menyanggahkan semangat-semangat spritiualitastadi.

Sebagai penutup, saya ingin membacakan sebuah puisi:

Kalau engkau tak sanggup menjadi beringin yang tumbuh di puncakbukit, maka jadilah belukar saja – namun jadilah belukar terbaik yangtumbuh di tepi danau. Kalau kau tak sanggup menjadi belukar, makajadilah engkau rumput – namun jadilah rumput yang terbaik yangmampu memperkuat tanggul pinggiran jalan. Kalau kau tak mampumenjadi jalan raya, cukup menjadi jalan kecil saja – namun engkauadalah jalan kecil terbaik yang membawa orang menuju mata air.

Tak semua orang menjadi nakhoda, tentu harus ada yang menjadiawaknya. Ingatlah, bukan besar kecilnya tugas yang menjadikantinggi rendahnya dirimu. Maka jadilah saja dirimu, namun sebaik-baiknya dirimu.



3.8.2.PENATAAN KEMBALI SISTEM PENDIDIKAN UNTUK


Oleh:Prof. Dr. Sunaryo Kartadinata, M.Pd.

Rektor UPI Bandung




PERTANYAAN:

1. Deceu Berlian – Orwil Riau

pertama saya ingin menyampaikan apresiasi. Selanjutnya, untukkemajuan program-program terutama dalam event Silaknas,mohon berkenan ke depan Pengurus atau Panitia mengefektifknevent ini untuk lebih merajut komunikasi antara Pusat denganDaerah. Karena kita dari daerah menganggap event ini sangatpenting untuk menangkap informasi-informasi yang sangataktual dan bisa diimplementasikan di daerah.

Saya mohon berkenan Bapak Prof Sunaryo untukmenyampaikan, Pertama, tentang kurikulum 2013. Sangatbanyak berdegung di kuping, terus terang saya sangat mencaridari mana mendapat informasi untuk sosialisasi tersebut. Barutadi saya ketemu sedikit, sudah sampai ke nomor 5sosialisasikan. Tapi orang daerah tidak ada. Jadi kami gelisah.Saya di samping jadi dosen di fakultas psikologi, juga membinayayasan pendidikan yang alhamdulillah mulai dari tempatpentipan bayi dan anak, kami kelola sebagai TPA, juga TK, MDA,SDIT. MTS, SMA, SMA IT.

Lalu saya berpikir, ada beberapa problem yang saya hadapi dancoba melakukan intetvensi berkaitan paparan Bapak. Sayasangat sepakat. Pertama adalah soal tingkat empowermentsangat strategis. Bahkan kami di yayasan menangkapnya darimulai bayi. Untuk assesment kami lakukan dari bayi sampaiSMA. Mulai dari rekam medis kesehatan sampai rekam medispsikologis.


Artinya, apakah kurikulum 2013 ini membrrikan stimulus yangcukup besar untuk memberikan peluang kepada pengayaan-pengayaan karakter di luar kognitif saja? Karena kita tampaknyabegitu berjejal kurikulum yang lebih menstimulus aspekkognitif. Di sisi lain diperparah dengan begitu berat muatankurikulum lokal, nasional, kekhususan, dsb. Sehingga waktuuntuk anak diberikan ruang ekspresi diri mengatasi kelelahandari sekolah saja sudah sangat minim. Diperparah lagi saatkompetensi, softskill dari guru yang sangat menjemukan. Mohonmaaf, kami di Daerah sangat menantikan enrichment untuksoftskill para guru.

Kemudian untuk Pak Komaruddin. Saya sangat tertarik. Dariyang saya amati, alami dan lakukan terhadap beberapa anakdidik, sepertinya life experience yang sangat memberikan kesanitu, terlebih pada era generasi instan ini sangat minim. Akhirnyakita dapatkan karakter anak ini easy going. Apa strategi yangbisa kita lakukan kepada anak. Dari kurikulum, bagaimanamenstimulus supaya karakter-karakter positif itu muncul,terutama strategi menyikapi individu atau siswa supaya memilikisifat yang tepat dalam merespon suatu kejadian?

2. Sandri - Orwil Kalimantan Selatan

Melihat perkembangan dunia pendidikan kita, saya kuatirpendidikan kita hanya berfokus pada kecerdasan otak saja tapitidak memberikan bekal yang cukup untuk hati yaitu kecerdasanspiritual. Bagaimana peran ICMI mendorong pemerintah untukmemperkaya kurikulum pendidikan yang berbasis pada imandan taqwa?

3. Asroji - Orwil Sumatera Selatan

Pertanyan untuk kedua narasumber. Pertama, terkait tujuanpendidikan. Kalau kita ikuti apa yang dipaparkan ProfKomaruddin, sebenarnya tujuan pendidikan kita simpel;


bagaimana mengajari anak memahami dan menjalanikehidupan. Tapi kalau kita baca tujuan pendidikan nasionalhampir lima belas baris:

Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untukmewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agarpeserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinyauntuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendaliandiri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilanyang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.

Saya kuatir ini hanya kompromi politik sehingga esensinya tidakjelas. Ketika rumusan itu ditafsirkan ke mana-mana, makakacaulah pendidikan kita. Ada yang bilang pendidikan karakter,pendidikan agama, budi pekerti. Ada yang bilang tujuanpendidikan kita supaya memiliki semangat juang. Ada yangbilang kita harus jadi SDM siap pakai. Kacau. Jadi, denganrumusan seperti yang ada sekarang, menurut saya sangatmenyulitkan pada tingkat implemrntasinya

Kedua, ada hal yang positif dalam 3 tahun terakhir, di manaPresiden kita sendiri mengatakan, bangsa kita menjadi sepertiini, tertinggal dari negara-negara tetangga secara ekonomi,teknologi, salahsatu sebabnya karena kita kehilanga karakter.Menurut kami, ini tren yang postif, karena sebelumnya kitakadung percaya bahwa kalau mau maju itu perlu uang yangbanyak, ekonomi, berpolitik.

Sekarang ada pemikiran. Sebenarnya karakter kita yang tidakada. Kita punya sumber daya yang banyak tapi tidakdimaksimalkan. Persoalannya, bagaimana menerjemahkankesadaran ini dalam pendidikan? Karena barangkali kita sepakat,kalau ingin membangun karakter memang harus di jalurpendidikan. Ini bukan overnight strategy melainkan harusberkelanjutan. Tapi kalau melihat faktanya apa yag dilakukanmelalui ujian nasional. survei kami, semua kepala sekolah di


Sumatera Selatan mengakui, saat ujian nasional, semua guruditugaskan membantu anak-anak mengggunakan kunci soal.Saat kita kroscek ke anak-anak murid, banyak yang menangis.Karena ketika mereka mau menjawab secara jujur dimarahigurunya Bagaimana pertanggungjawaban tokoh-tokohpendidikan juga decision maker kita?

Karakter apa yang mau kita bangun? Saya dengar belum adatanda-tanda yang jelas, karena dalam 4 tahun sudah 4 kaliberubah format ujian nasional. Terakhir saya dengar karenaanggaran sudah disetuji DPR format ini masih tetap akandilaksanakan. Model kebijakan seperti apa ini? Tidak matcheddengan keinginan kita membangun karakter. Dampak jangkapanjangnya sangat destruktif untuk peradaban bangsa.

Belum lagi kalau kita lihat sekarang. Apa sekolah kita masihlayak disebut lembaga pendidikan? Tanpa bermaksudmengeneralisir, apa beda sekolah-sekolah dengan lembagabimbingan belajar? Kalau sudah kelas 3 masuk semester keduamembahas soal lalu try out dan diminta bimbigan belajar. Kamipernah hadirkan Kepsek unggulan. Katanya anak-anak didiknyahebat lulus semua di perguruan tinggi negeri. Tapi semua ikutbimbel. Jadi yang hebat ini guru-guru di sekolah atau instrukturbimbelnya? Maka yang kaya sekarang para pemilik bimbel.

Ketiga, soal politik pendidikan. Saya kira di mana-mana, sampaikapanpun pendidkan dan politik tidak akan bisa dipisahkan.Keduanya saling membutuhkan. Tapi yang harus kita lakukanbagaimana pola hubungannya? Kalau ini salah akanmenghancurkan pendidkan dan peradaban. Di negara-negarayang beradab dan maju, para penguasa memanfatakankekuasannya memajukan pendidikan. kalau di negara kitapenguasa cenderung memanfaatkan pendidikan untukkepentingan kekuasaan. Pertanyaannya; untuk Prof Sunaryo,apa yang bisa kita lakukan wabil khusus melalui ICMI, untukmengubah peradaban ini? Supaya para penguasa kita kalau mau


main-main jangan di jalur pendidikan lah. Di Hambalang silakan.Jangan pendidkan dijadikan alat main-main untuk kekuasaan

4. Hamadani - Orwil DKI

Ada kasus yang menarik tentang tawuran anak. Mereka shalatJum;at lalu berdoa. Isi doanya; ya Allah semoga tawuran kamiberhasil. Lalu menyeranglah mereka, berhasil beberapa orangmeninggal nyebur ke kali. Kedua. kasus tiga tahun berturut-turut, setelah guru bersertifikasi tapi prestasi makin turunbukannya naik. Sehingga para pengawas sampai mencak-mencak. Dikasih tambahan hasil sertifikasi kok makin lamamakin turun? Sampai akhrinya mau ditunda. Sehingga dari sinibisa ada hal-hal yang menarik dianalisa, antara lain; tujuanpendidikan tidak harus semata-mata konteks kecerdasan saja,yang menggunakan konsep kognitif afektif, psikomotorik. Tapiada dua hal lagi yang memang sebenarnya perlu, yaitu ranahspiritual dan ahlakul karimah. Kedua aspekini yang tidakdimunculkan. Sehingga produk-produk kita meski dia sudahshalat, puasa, zakat, haji, dia tetap korupsi. Maka perlu adapenatan pendidikan.

Tadi diungkapkan juga LPTK dilaksanakan demikian banyakditekankan proyek semata. Sehingg apa yang diperoleh setelahditatar? Mereka kembali dalam bentuk smeula. Saya kira judulkita tepat sekali. Jadi penataan sistem pendidikan dari siswa,guru dan lembaga PTK. Sehingga produk-produk yangdihasilkan ke depan, pada generasi emas 2045, benar-benarmenghasilkan yang diharapkan.

Kedua, tentang aseement dan evaluasi. Saya lihat juga guru-guruuntuk dua hal tadi tidak ada perangkat evaluasinya. SPP yangdigunakan lebih banyak pada tiga hal tadi. Shingga kalau untukakurat mana perangkat evaluasinya. Sementara ini mereka cumafeeeling saja; oh anak saya sudah baik, jujur, disiplin. Jadi ini yangdibutuhakn dalam penataan pola-pola assesment.


5. Aida Muchtar – Orwil Kalimantan Barat

Melalui Silaknas ICMI ini, sejak awal sampai hari ini hampir tiapforum sudah memaparkan, bagaimana sesungguhnya kondisiobyektif bangsa kita. Boleh saya menyimpukan secara pribadi,bahwa sesunggunya kita berada dalam kegelapan dari selurhaspek tersebut. Hal itu ditandai materi-materi tiap pleno yangdisajikan panitia, semuanya berorientasi untuk menata kembaliseluruh aspek kehidupan kita, baik itu ekonomi. politk,pendidikan, hukum dan dakwah. Menurut hemat saya, dariseluruh aspek itu yang harus prioritas dan sebaik mungkin adalahsistem pendidikan. Karena dari mereka yamg terhimpun dalamhukum yang tidak mampu mengenakan hukum secara adil. Yangberkecimpung dalam ekonomi, iptek, dilahirkan dari lembagapendidikan.

Tapi ada satu kalimat dalam majalah tempo edisi terabaru yangterbit, memberikan kita motivasi; daripada menghujat gelap,lebih baik menyalakan lilin. Saya kira kita sepakat, bahwalembaga pendidikan kita saat ini sangat ironis. Saya juga terlibatmengajar sebagai dosen, ada ungkapan yang selalu sayasampaikan; jika kita tidak mampu melakukan hal-hal kecil,jangan harap kita mampu menyelesaikan hal-hal besar. Ironisebuah lembaga pendidikan, yang berstatus perguruan tinggisaja masih banyak yang bermain di dalamnya. Jadi jangan haraplembaga ini mampu melahirkan orang-orang yang mampumenyelesaikan masalah. Percuma kita bicara hal-hal yangsangat besar sementara hal kecil saja tidak mampu kitaselesaikan.

Karena itu, pada kesempatan ini, dari sistem pendidikan yangingin kita tata demi kebangkitan peradaban bangsa, yang palingpenting bagian dari sistem itu, adalah guru atau pendidik.Karena dari sistem pendidikan atau UU pendidikansesungguhnya sudah sangat baik dan ideal. Tapi pada sisiaplikasi masih banyak memang guru-guru kita sesungguhnya


baru sampai tahap tranfer of knowledge. Bagaimana pandanganProf Sunaryao maupun Prof Komaruddin tentang penataankembali aspek pendidikan dalam sistem pendidikan ini? Strategiapa yang paling baik untuk memberikan profesionalitas dankualitas mereka dalam mendidik, demi melahirkan generasi-generasi yang mampu membangkitkan peradaban bangsa?

6. Asma Ratu Agung – ICMI Pusat

Dari judul ‘Penataan kembali sistem pendidikan untukKebangkitan Peradaban Bangsa, saya melihat ada: penataan,pendidikan, kebangkitan. Kalau boleh kita sama bertanya;apakah pendidkan kita sudah bangkit? Jawabnya tidak. Apakahkita sudah beradab? Jawabnya tidak. Kenapa? Bapak dan ibusemua, kalau selama ini kita sudah merdeka 60 tahun, dengancara pendidikan yang ada itu tidak mampu menyelesaikanpersoalan pendidikan bangsa ini, maka kita harus pakai carabaru. Bagaimana? Selama ini saya pun merasakan pendidkananak-anak saya. Yang kita rasakan selam ini metode pendidikanpemaksaan. Di negara maju pendidikan itu pakai metodeedutainment. Anak-anak dididik dan terhibur. Karena dari segikesehatan, apabila anak dididik dengan terhibur makapendidkan itu akan berhasil.

Berikutnya, saya mengusulkan juga pendidikan yang akandatang adalah pendidikan berkarakter teladan dan produktif.Bagaimana kita mau mengajak orang lain berpengetahuan dansehat berahlak mulia, sementara kita sebagai pendidik tidakmelakukan itu? Sungguh celaka orang yang mengatakan sesuatuyang tidak dia perbuat.

Saya ingin mengajak bapak dan ibu semua, perhatikan disekolah TK, SD, SMP,bahkan di perguruan tinggi, antarapendidik dan yang dididik. Misal, entrepreneur mengajarkankekayaan kepada muridnya tapi dia sendiri tidak kaya. Diamengajarkan ilmu kesehatan kepada anak didiknya, tapi dia


sendiri tidak sehat, sakit-sakitan. Ada latihan mengajrkanahlakul karimah padahal dia sendiri belum berahlak mulia. Jadisaya mengajak yang hadir di sini, marilah kita mulai dari dirisendiri apakah kita sudah melakukan itu semua?

Kesimpulannya,. Solusi pendidikan dalam penataan ke depan,kita harus mendidik secar komprehensif. Contoh di Jepang,makanan yang ada sudah dipantau sejak umur 2 tahun. Makananitu berpengaruh kepada kualitas pengetahuan anak. Solusipendidikan di Indonesia untuk kebangkitan peradaban bangsaadalah boarding school yang komprehensif berbasis karakterteladan, produktif, dan menjaga penguatan spirit, sehat, danproduktif.

7. Adipura – Orwil Sulawesi Selatan

Saya pikir, dari tadi disampaikan ada benarnya. Bahwa sertfikasiyang dilakukan sekarang ini tidak memberikan dampakpeningkatan kualitas pendidikan. Beberapa waktu lalu diadakanuji kompetensi guru yang sudah disertifikasi. Sebenarnya sangatmengecewakan. Rata –rata nilai di bawah 50 dari 100. reaksiguru-guru tersebut bermacam-macam setelah keluar dari ujikompetensi. Jadi ada sesuatu yang salah. Jangankan konseppendidikan, kualitas guru sendiri belum bisa kita lihat hasinyadari sertifikasi itu. Bagaiman solusinya?

Kemusian sekarang dibicarakan lagi ada diklat untuk guru, dll.Apakah kita tidak bisa belajar dari kesalahan? Saya di daerahmendapatkan, guru-guru beranggapan ada berkahnya disertfikasi. Apa? Banyak guru punya mobil. Saya kira initantangan bagi kita semua. Terutama bapak-bapak narasumber,perlu satu pemikiran yang sangat cerdas, bagaimana solusinyasampai kita tidak melakukan kesalahan berulang-ulang?


JAWABAN:

1. Prof. Komaruddin Hidayat

Saudara sekalian. Ada dua alasan kita bisa optimistis melihatpendidikan. Kalau dari optimistisnya anggaran pendidikan, hasilpenelitian kami, sekarang pendaftaran ibadah haji banyak dariguru-guru. Lebih-lebih yang suami-istri, yang satu untuk hidupsehari-hari dan satu untuk ditabung. Dan di antara guru sekarangpunya mobil avanza, misalnya. Jadi kalau bicara itusesungguhnya ada hal positif dari dunia pendidikan. Andakuliahnya di kampus-kampus ternama; ITB, UGM, UI, dll. Jadigenerasi guru ada perbaikan generasi. Bahkan sekarang kitabicara krisis pendidikan di JCC. Ini kan tempat yang sangatberkelas. Kalau Anda tidak bagus ekonominya tidak akan Andadatang ke sini. Ini kalau kita bicara sisi positifnya.

Di forum ini ternyata Anda semua kritis. Ada kebebasanmengeritik, bicara. Ini problem sekarang kita bicara perbaikanbangsa. Nasib Bangsa dan Negara di tangan Pemerintah. Mau kemana Bangsa ini di tangan Pemerintah. Pemerintah nasibnya ditangan parpol. Sekarang pertanyaannya; parpol kita bermutu,tidak? Karena dalam berundang-undang kita rakyat pilihPresiden, sehingga kalau parpol tidak bermutu, kita tutup danhukum parpolnya. Ketika ongkos politik mahal sekali, makaparpol melahirkan anak kandungnya yaitu koruptor. Maka yangharus dikritik bukan koruptor tapi mesinnya harus diperbaiki. Inisatu cara pandang, Anda boleh punya pendapat lain.

Berikutnya, tentang pendidikan dari segi kualitas. Dalam AlQur;an ayat pertama surat pertama adalah IQRA. Kita disuruhbelajar. Coba amati, iqra alam semesta. Dan di ujung surat ituorang disuruh bersujud. Itu ada sisi spritualitas. Otaknya pintartapi di akhir kita disuruh sujud.


Dan karena ilmu saya dapat filosofi ilmu dari Pak Daud Yusuf.Kita pernah diskusi di UIN, Katanya, coba liat ‘ain, ia terbuka.Kalau tertutup namanya mim. Artinya apa? Sifat ilmuwan harusterbuka. Kalau menutup diri akan susah. Kemudian lam tarik sajatak ada batasnya. Sampai ujung langit juga boleh. Artinyasumber ilmu tidak ada batasnya. Ekplorasi sampai ke langit. Waukakinya menghujam ke bawah. Sampai perut bumi juga boleh.Jadi ilmu itu mau eksplorasi ke angkasa dan ke bumi. Tapi diujung kita harus bersujud.

Itu visi, premis, filosofi, bagaimana dijabarkan dalam kurikulum.Saya belajar di pesantren, jadi tidak diskusi tentang kurikulumyang berubah-ubah itu. Di pesantren tidak ada pelajaran agamakarena semua adalah pelajaran agama. Hidup saja dijalani. Kiyaisaya bilang yuk kita islamkan batu kali. Kita angkat bersamapasir untuk bangun sekolah. Islam itu kokoh. Kalau menyatu,itulah Islam. Setelah malam ayo kita tidur, ngatuk. Tidur biarbesok bisa bangun pagi. Itu namanya Islam. Waktu makan siang,lapar, minta makan. Itu Islam. Jadi Islam yang didapatkan dipesantren itu Islam sebagai the way of life.

Makan ketika ada sekian persen Pelajaran Agama, sekian persenPelajaran Umum. Kata Kiyai saya; agama ya 100 %. Kalau tidakbukan agama namanya. Jadi tidak ada pemisahan. Itu the way oflife. Karena itu saya merasa tidak ahli dalam diskusi Kurikulum2013.

Saya sering membuat satu gambaran. Maaf. Ini handphone saya.Timbangannya lebih rendah dibanding mic tapi lebih mahal.Mengapa? Karena di sini ada investasi sains dan teknologi. Jadisains dan teknologi melipatgandakan nilai. Bapak dan ibu ke sinikarena investasi, brain capital . Namanya teknologi dan sains.Mahal.

Waktu ke China, saya merenung ketika melihat China GreatWall. China membangun tembok panjangnya 10.000 Li dalam


waktu 300 tahun lebih Berapa kilometer? Mungkin enamribuankilometer. Ini renungan untuk kita terkait pendidikan. MengapaPemimpin China mau tergerak investasi Tembok China denganpanjang dan dalam rentang tahun demikian lama?

Pertama, karena Pemimpinnya punya visi jauh ke depan. Kedua,punya komitmen melindungi warganya dari serangan luar. Kalaumereka tidak punya komitmen itu, tidak akan dibangun temboktersebut. Kalau mereka tidak berpikir jauh tidak akan estafetsampai ratusan tahun. Jadi ada tembok yang melindungi.Beberapa hari lalu saya membaca Majalah Times; the NewChina’s Great Wall.China membuat tembok baru; policy,ekonomi, pendidikan, kebudayaan.

Dan itu yang dilakukan Jepang. Dia jaga lewat dunia pendidikan.Bangkit dari kehancuran Nagasaki dan Hirosima. Mereka yakin,keturunan dewa matahari harus bangkit jadi pemenang danaktor di dunia. Amerika dibalas dengan ‘bom‘ lewat pendidikankarakter dan sains. Western sains with eastern ethnic. Itu temaJepang. Semangat itu sekarang dimiliki Korea Selatan: KalauJepang bisa kenapa Kami tidak? Anda cari Sonny tidak ada.Samsung lebih keren.

Indonesia begitu kaya alam, kebudayaan, peradaban. Ada tidaktembok yang melindungi? Mengapa? Karena pendidikannyatidak kokoh. Maka saya ingin akhiri, bahwa umat islam kalautidak berpendidikan akan jebol. Sekali lagi, bagi saya, pendidikanitu harus menjadi prioritas dan komandan di tangan KepalaNegara Indonesia. Bukan di tangan Menteri, Eselon I, II, III.Pendidikan harus menjadi pilar tembok peradaban Indonesiadan ICMI harus mendukungnya.


2. Prof. Sunaryo

Terima kasih. Banyak sekali pikiran-pikiran cerdas. Dari seluruhpikiran yang disampaikan, dalam banyak hal, itu kritik yangsering disampaikan dalam berbagai kesempatan. Kurikulum2013 ini kan sebetulnya pengawasan. Belum lagi grand designmengawalnya bagaimana. Saya kuatir kalau nanti terjadi proyekpelatihan guru tidak akan memberikan signifikasi apa-apa.Pertama, kalau kita berbicara karakter, sesungguhnya tidaklepas dari peran pendidikitu sendiri. Kalau mendidik tidakdibangun dengan perilaku yang benar, itu bukan pendidikan.Karena itu, kalau kita menegaskan tujuan pendidikansesungguhnya ingin mengembalikan pendidikan pada khittah-nya yang mungkin selama ini sudah banyak depriasi.

Kedua, ketika dipersoalkan masalah guru. Ini juga yang menjadikepedulian kami khususnya di Pendidikan Tenaga Kependidikan(LPTK). Persoalan pendidikan guru sampai kepada perilaku.Kami kemarin didemo duaribu orang guru yang tidak lulus.Mengapa ini sampai terjadi? Apakah demo sudah menjadi satucara untuk menyelesaikan masalah? Ini sangat mengerikan.Apakah kurikulum bisa menjadi terapi pendidikan untukmenyembuhkan pendidikan yang saat ini mungkin sedang sakit?Saya tidak yakin kalau tidak dikawal dengan sebuah grand designdari hulu sampai hilir. Sehingga kebijakan yang lahir tidakditerjemahkan macam-macam. Hanya satu yaitu: komitmen.

Mengenai sertifikasi guru. Apakah ini akan terjadi peningkatanmutu. Bukan hanya linier, ada variabel lain yang harus kitabangun dalam seorang guru yaitu komitmen. Dan selembarsertifiksi tidak otomatis membangun komitmen. Di manakomitmen dibangun? Di lapangan di mana guru dibina denganbaik. Di mana guru tidak diprovokasi kepentingan politik, disitulah yang harus terjadi secara profesional. Artinya ini harusada perubahan sistemik dalam manajemen ketenagaankhususnya di tingkat kabupaten dan kota pada era otonomi ini.


Satu hal dalam konteks kehdiupn berbangsa kita. Rasanyakecakapan kita untuk saling mendengar sudah berkurang.Mendengar satu sama lain. Sensifitas, bertukar pikiran,kebersamaan. Ini kelihatan makin berkurang. Padahal menjadipendengar yang baik tidak kalah baiknya. Menjadi seorangpenggagas yang baik manakala terjadi komunikasi efektif. Halseperti ini juga harus masuk dalam proses pendidikan.

Dalam sebuah proses pendidikan, harus diutamakan secarakokoh dan mendasar. Bahwa ketika kita menjadi gurumatematika, fiksika, tidak akan boleh lepas dari tanggungjawabmembina moral, etika, kejujuran. Semua harus ada. Bahkandalam evaluasi. Sekarang di mana posisi evaluasi kita? Apakahevaluasi tentang belajar. Apakah evaluasi untuk belajar, atauevaluasi sebagai belajar?

Jika evaluasi sebagai belajar, anak akan melihatnya sebagaiproses pencapai hasil. Proses ini yang agak terabaikan, sehinggahasil yang dikejar. Mohon maaf. Seperti dalam Hardiknas 2008,hadir di sana seorang anak yang rangking satu nasional. SaatPresiden bertanya kepadanya; bagaimana bisa jadi juaranasional? Si anak menjawab spontan: Begitu kami masuk kelastiga, hanya belajar tiap mata pelajaran yang akan di UN-kan.Apakah ini pendidikan? Itu mengingkari pendidikan.

Ini kan persoalan di lapangan. Apa itu regulasi? Dari manalahirnya kebijakan? Sebab kalau ditarik dari pasal-pasal ayat UUtidak ada filosofi. Kalau kita dalami, sejak pasal satu ayat satuyang tadi dikatakan panjang lebar. Ini implikasi pedagogistik.Karakter. Dan jika diangkat dengan prinsip psikologi, bahwapembelajaran harus menjadi sebuah stockholding; mendorongbelajar.

Terakhir, kalau kita bicara tentang politik sebenarnya berangkatdari konsep pendidikan yang benar. Politik harus menjadikendaraan untuk membawa konsep dan filosofi yang benar pada


tujuan yang benar. Bukan sebaliknya. Itu namanya politikpendidikan. Politik jati diri. Kita punya jatidiri, secara politikbagaimana dibangun? Fungsi pendidikan adalah eksistensibangsa yang beradab. Pendidikan kita sekarang mungkin hanyaparsial dan simpifikasi, yang hanya bersifat individu. Tidakmembangun karakter dan kultural sehingga membanguneksitensi bangsa yang kokoh. Jadi harus dibangun filosofinya.


3.9.PLENO-VI:

STRATEGI DAKWAH UNTUK MENDORONGKEBANGKITAN PERADABAN BANGSA

3.9.1.STRATEGI DAKWAH UNTUK MENDORONG


Oleh:Prof. Dr. Din Syamsuddin

Ketua Umum PP Muhammadiyah


Para peserta SIlaknas yang berbahagia. Kemarin saya berada diSurabaya, yang agak menarik dan penting dalam rangka berdakwah,bermuwajjahah, berdialog dengan 150-an PSK dan mantan PSK dilokalisasi krimlin atau kermil yang diplesetkan menjadi krimlin diSurabaya. Alhamdulillah, Muhammadiyah dan Aisyiah di sanamelakukan pembinaan kepada mereka sejak 3 tahun yang lalu dansekitar 90% telah kembali kejalan yang benar. Tinggal 10% yangmasih perlu pembinaan. Saya berdialog dengan mereka denganmenanyakan apa latar belakang mereka. Hampir semua beralasankarena faktor ekonomi. Karena itu, panti-panti pijit yang bertebarandilokasi yang sangat luas itu dapat didirikan masjid dan sekolah danjuga balai-balai keterampilan.

Strategi Kebudayaan

Yang ingin saya katakan adalah gerakan dakwah yang dilakukanormas-ormas islam selama ini kita kurang menyisir dan bahkanmengabaikan kelompok-kelompok yang tak diuntungkan proses


modernisasi, proses pembangunan the deprived people, the deprivedgroup. Karena terfokus kepada gerakan kultural yang juga pentingadalah yang berada pada tataran makro dengan pelayananpendidikan, kesehatan, sosial dan juga pemberdayaan ekonomi, dankita abaikan kelompok-kelompok ini yang tidak diuntungkan karenafaktor kemiskinan, pengangguran. Ada juga sebagian karenamasalah keluarga cerai, menjadi TKW di luar negeri yang mengirimidana besar kepada suaminya tapi dipakai untuk kawin lagi, masihuntung tidak dicerai dalam waktu 5 hari. Nah, ini strategi dakwahkita yang belum bersifat komprehensif. Sebenarnya kita belumpunya strategi dakwah apalagi yang bersifat strategi kebudayaan.Bukan sekadar dakwah yang bersifat tabligh dan sebagainya yanghanya ramai hiruk pikuk, tapi tidak berdampak pada perilaku sosial.

Kita ingin mencoba berdakwah pada kawasan industri dan publicfigure, presenter dan ESQ yang bisa menghimpun sekian banyakorang-orang yang berada di posisi maker, kita masuk ke para da’i-da’i muda. Tetapi belum kita letakan pada strategi kebudayaan.

Pada tahun 2005 waktu saya menjadi sekretaris umum MUI, kitasudah membuat namanya “Peta Dakwah” yang bicara hal-hal yangbersifat kuantitatif, misalnya jumlah masjid, musholla, langgar, da’i,mubaligh, majelis taklim. Tapi belum menyentuh strategi dakwah -baru sebatas petanya. Bagaimana pola dan kecenderunganliberalisasi, modernisasi, bahkan sampai kepada afiliasi politik danbagaimana pemetaan idiologi politik umat, sehingga kita harapkanbisa sampai pada tingkat kabupaten.

Hanya proyek yang sangat besar ini, selain faktor dana, juga kitatidak cukup mampu melakukan gerakan ini. Sangat ironis sekali.Karena dengan peta dakwah seperti itulah kita baru bisa bicaratentang strategi dakwah, supaya strategi kita itu data driven berbasiskepada data dan bukan strategi di atas angan-angan; inilah ayat-ayat Al Qur’an, inilah hadits secara normatif. Sehingga kita terjebakpada pendekatan deduksi teologis. Itu tidak salah. Tapi ketika kitaturunkan sebagai pendekatan operasional, kita tidak cukup memiliki


data dan informasi. Sebenarnya kita sudah memiliki 2 sampelpendekatan yaitu Muntilan dan Padang Panjang. Padang Panjangarus Islamnya makin kuat, Sementara Muntilan arus penyebaranagama lain yang sangat kuat. Begitu kita baca hasil tim Muntilan,ternyata lanscape rumah ibadah pun oleh orang lain sudah dalamsebuah desain, masjid ada di tengah tapi 12 gereja mengepungnya.Sehingga arus Kristenisasi di sana sangat kuat.

Berbeda dengan Padang Panjang, sayang model ini tidak bisa kitajalankan karena di samping faktor dana juga MUI-MUI daerah tidakpunya kapasitas untuk ikut menggerakkan. Karena KementerianAgama tidak mau membantu proyek ini, yang seharusnya bisabekerjasama. Yang kedua, kita juga minta bekerjasama denganuniversitas, IAIN, STAIN, dan universitas-universitas negeri lainnya.Sehingga pola kita berjalan dengan tidak terekayasa secara baik.hasilnya juga lumayan baik. Hasil sensus 1997 ada 87,6% muslim ditanah air, dan tahun 2000 naik 0,6% menjadi 88,2%. Tapi kita akantersentak melihat data tentang annual growth rate yaitu angkapertumbuhan tahunan muslim dan Kristen dalam 20 tahun terakhir.1980-90, 90 – 2000 waktu itu, sementara 2000 – 2010 belum adayang serius. Buku Leo Suryadinata, pengamat dari the Institute ofSoutheast Asian Studies (ISEAS): yang menulis Indonesia’sPopulation, bawahnya religion and ethnicity menyimpulkan bahwaannual grith rate Islam Muslim hanya 1,2% dalam 20 tahun periode1980 -2000 angka pertumbuhan tahunan. Tapi Kristen 2,4%, dan inidalam jangka panjang bisa merubah komposisi demografisIndonesia. Ketika diturunkan pada tingkat provinsi yang paling tinggiannual growth 8,9 % kepulauan Riau. Banyak penjelasannya misalimigrasi, ada orang Flores, orang Batak, juga karena ada penyiaranagama. Yang pertumbuhan anual growth antara 8 % pertahunadalah Sumatera Barat, Jawa Barat, dan DIY. Daerah lain di bawahitu. Karena itu dakwah kita belum kita letakkan dalam strategikebudayaan.

Saya waktu jadi Dirjend Binamenta TKI dulu, sering diundang keBatam untuk dskusi oleh NGO-NGO untuk memberikan pencerahan


kepada mereka selalu tempatnya di gereja-gereja, dan pesertanyaantara 200 – 250 orang TKW dan mantan TKW, 95% berjilbab, sayatanya apakah adik-adik sudah makan mereka jawab sudah. Tapiketika saya tanya apakah adik-adik sudah shalat mereka diam. Sayabilang sama panitia ini bagaimana saya sudah 3-4 hari disini tapitidak disediakan fasilitas sholat.

Pada waktu Kongres Umat Islam 2005, di mana saya ketua panitia,kita merancang strategi kebudayaan, kawan-kawan pemikir dariormas Islam yang lain ada yang berpendapat strategi kebudayaanumat Islam Indonesia, bukan strategi dakwah. Sayang konsep itutidak mendapat endorsment dari semua kelompok umat Islamkarena ada perbedaan pendapat yang cukup keras.

Jadi kalau kebangkitan peradaban Indonesia, saya kira wajar kalaukita bermimpi, bercita-cita. Walau Indonesia sebagai peradaban,tidak masuk dalam delapan rumpun dunia yang dalam mega trenditu. Tapi secara relatif, Nusantara bisa menjadi kawasan peradaban,kalau dulu ada pengaruh politik Majapahit, Sriwijaya. Dan IslamNusantara, Islam Asia Tenggara tidak menarik bagi pengamat,karena belum menjadi Islam dengan warna tersendiri, dan gloriouspast Indonesia masih berwajah Hindu dan Budha seperti Borobudurdan Prambanan. Berbeda dengan India, dulu Cak Nur seringmenyebut kesimbolan walau Hindu tapi glorius past Islam“tajmahal”.

Tapi Indonesia yang mayoritas beragama Islam ini memiliki potensitidak sekedar potensi sumber daya manusia yang luar biasa. Terakhir207 juta muslim yang diklaim Muhammadiyah kalau benarstatistiknya 35 juta, yang diklaim NU lebih dari Muhammadiyah; bisa50 atau 60 juta. Padahal sama-sama tidak memiliki statistik. Yangbergabung dengan ormas-ormas lain juga banyak sekitar 100 juta.Berarti seperduanya umat Islam. Sementara seperdua lagi tidak adayang urus. Inilah yang sering masuk dalam kategori Islam abanganwaktu itu. Padahal dulu kawan-kawan PDIP bicara sama saya, BangDin tolonglah berikan kepada kawan-kawan kami setetes air. Kami


kaum abangan ini sedang kehausan di padang pasir. Sudah hausbegitu dicaci maki lagi karena Islamnya belum kaffah katanya. Kalaunanti di Akhirat kami dimasukan ke neraka kami akan intrerupsi;“wahai malaikat jangan masukan kami ke neraka dulu, masukan dulupara ulama, da’i, muballigh dari ormas Islam yang tidak mau datangpada kami, barulah kami dimasukkan ke neraka”.

Jadi yang mendorong saya dulu untuk ikut mendukung baitulmuslimin walau itu berada dalam partai mereka, tapi secara tidaklangsung menyapa kawan-kawan kita yang berada di luar lingkaranormas Islam. Sayangnya, saya kecewa saat aktifis-aktifis Islammasuk ke baitul muslimin membawa tradisi Islam ke sana. Ketikamilad mereka mau pakai marawis, pengajian. Padahal menurut sayatidak perlu itu, biarkan saja mereka jaipongan, Cuma doanyasholawat agar mereka tidak lari.

Rancang Kebangkitan Peradaban

Sebagai peradaban Indonesia memiliki sumber daya alam yangsangat kaya raya, hasil survey Amerika Serikat, Indonesia menjadi 10besar kekayaan yang dimiliki dunia, kalau tidak salah nomor 6 dunia.Termasuk mineral resource. Kalau emas, batubara dan mineral sajadikelola dengan baik bisa menghasilkan 350 triliyun pertahun.Berapa km jalan tol yang bisa dibangun di Indonesia? Berapa ribusekolah dan rumah sakit yang bisa dibangun? Potensi inilah yangdisebut dengan culture and social capital bangsa ini sangat tinggidan kuat, Indonesia punya daya juang terhadap 3,5 abad terhadappenjajahan. Daya juang yang dimiliki bangsa ini yang pada hematsaya bisa ditransformasi menjadi daya saing sebagai tuntutanglobalisasi: quality, competition and competitiveness. Ini jangankanbisa ditransformasi menjadi daya saing, malah daya juang itu sendiriterusakkan proses kehidupan berbangsa dan bernegara yang bobrokoleh moral dan akhlak bangsa ini.

Ini penting ICMI pasca Silaknas membuat tim kecil untuk merancangsebuah kebangkitan peradaban. Ini harus kita letakkan sekarang,


analisis kita tentang potensi, juga segala kelemahan Indonesia,dengan sebuah dinamika luaran eksternal dynamic. Khususnya, tidakusah jauh-jauh, globalisasi yang membawa dampak positif dannegatif. Tapi dalam konteks kawasan Asia timur yang sekarangdipandang sebagai kawasan pertumbuhan terutama the Rise ofChina juga the Rise of India, yang membelalakkan mata dunia,termasuk Amerika Serikat, Uni Eropa, Jepang dan Korea; negara-negara tetangga yang melihat the Rise of China. Saya kira 2016devisa mereka sekitar 19 milyar dolar Amerika Serikat akanmengalahkan Amerika Serikat. Dan dia sudah menjadi negaraperusahaan yang punya enterprises sampai ke Afrika, Amerika Latindan lain sebagainya.

Walaupun sekarang ada penurunan ekonomi China, tapi ini akanmenjadi tantangan bagi Indonesia, Jepang dan Korea. Saya tengaraiharap cemas. Saya kira dengan diberlakukannya CAFTA dua tahunlalu. Indonesia sudah babak belur. Beberapa kawan dari HIPMImenemui saya agar bisa disuarakan. Karena pabrik pengusahapribumi bisa tutup. Kita beralih saja dari produser ke trader karenaproduk-produk China sudah masuk sampai ke desa-desa. Fakta dilapangan, saya ke salah satu desa kecil di Ponorogo ada pakaianproduk China yang harganya tiga Rp. 10.000. Ternyata ekspor ikanChina mencapai 3 % dari ekspor ikan kita. Padahal China hanyapunya Laut Cina Selatan dan tidak punya laut-laut lain sepertiIndonesia. Seperti Selat Lombok yang ada di Maluku Utara, itudikuasai kapal-kapal asing illegal. Tidak pernah bisa di awasi apalagiditangkap Angkatan Laut kita.

Yang ingin saya katakan adalah perubahan geo ekonomi, politik jugakebudayaan dari dunia atlantik ini. Jangan dikira tidak akanberdampak jangka panjang. Kemarin dalam forum muktamarMuhammadiyah saya sampaikan; tolong majelis tarjih dan tajdidMuhammadiyah siapkan pikiran-pikiran keIslaman untukmengantisipasi the Rise of China ini. Cuma sampai sekarang belumada juga. Tapi harus kita lakukan.


Dalam beberapa pertemuan termasuk yang terakhir Agustus tahunlalu dengan perdana menteri Jepang, Yoshihiko Noda kawan baiksaya, juga melihat perlunay Indonesia mengajak Jepang, Korea danjuga Malaysia untuk mengantisipasi. Tapi the Rise of China perludibawa dalam wawasan asia timur karena akan menjadi kekuatanhegemoni dari kekuatan yang melebihi dari kekuatan Amerika. Yangingin saya katakan adalah China yang mengalami kemajuan itu adatali temali dengan agama.

Saya diterima oleh Mr. Jia Qinglin the Chairman of the NationalCommittee of the People's Political Consultative Conference.Semacam ketua MPR China. Saya tanya apa resep ekonomi China.Ternyata China sekarang menerapkan paradigma ekonomi yaitu freemarket economy with china’s characteristic (ekonomi pasar bebas,pasar terbuka, dengan watak-watak kecinaan). Jadi mengadopsikapitalisme. Kenapa? Kami melalukan otokritik terhadapkomunisme, sosialisme. Luar biasa. Mungkin kita tidak maumelakukan otokritik terhadap keberagamaan kita, pemikirankeislaman kita. Kedua, tidak bisa kapitalisme kita tolak tapi harusdijinakkan dengan chinas karakteristik. Ketiaks aya deak lagi, apachina karakteristik. Adalah perlu kehadiran negara. Negara tidakboleh absen. Ketiga, berbasis kepada etika konfusianisme samadengan protestanianisme; kerja keras, kedisiplinan, penghargaanterhadap waktu dan penghematan. Jadi luar biasa. Ada akar padakomfusinisme.

Islam Agama Etika

Bapak-ibu dan saudara-saudara

Karena itu, dalam keadaan yang kita hadapi, ada potensi, dinamikadan kendala di luar yang menghinggapi kita. Apa resistensi terhadapperadaban kita? Saya termasuk yang optimimis tapi tentu dengansyarat. Ada sesuatu yang berharga pada bangsa ini tapi terusakkan.Sebagai otokritik saya, Islam di Indonesia tidak terlalu fungsionaluntuk mendorong kebangkitan peradaban. Dan kalau kondisi


Indonesia seperti sekarang, apapun kesimpulan kita, ada kaitandengan Islam. Seharusnya, Islam yang dianut mayoritas penduduknegeri ini, kalau tidak menjadi faktor determin Indonesia, palingtidak menjadi faktor efektif Indonesia. Faktor determinan artinyamenentukan masa depan Indonesia. Islam dan umat Islam adalahfaktor penentu masa depan Indonesia Baik-buruk Indonesiaditentukan oleh baik buruknya muslim. Kalau Indonesia maju karenamuslim maju. Tapi kalau Indonesia seperti sekarang maka adasomething wrong with the muslim. Kalau secara terbuka kitamengatakan demikian.

Mengapa? Saya kira sudah banyak keIslaman yang belumfungsional, spiritualitas yang pasif, statis, formalisme keagamaansangat menguat, tidak kepada substanstifisme, dan keberagamaanyang tidak bermuara pada paradigma etikal values yaitu akhlak.Padahal haditsnya jelas, “innama bu’istu liutammima makarimalakhlak”. Iman, islam, akhlak. Aqidah syariah, ibadah, akhlak.Keberislaman seperti ini soft islam, bukan islam yang kuat. memangpenting kita menjaga, orientasi pada harmoni. Tidak usalah jauh kebelakang bagaimana ingredients islam yang datnag ke Indonesia. iniyang perlu.

Maka, the way forward, bagaimana ke depan, kalau kita inginmenjadikan islam sebagai faktor determinan. Paling tidak faktorefektif Indonesia untuk kemajuan kebangkitan peradaban Islam ini,pada tataran strategi dakwah jangan bicara bunga rampaistrateginya pada hal-halyang bersifat pada instrumental. Tapiproduk awal yang hendak kita tawarkan itu apa. Jualannya duku apa.Belum lagi bicara packaging. Itu persoalan lain. Harusnya Islam yangpernah digagas KH. Ahmad Dahlan dengan islam berkemajuan. KH.Abdullah Badawi, dengan ‘islam hadori’ beliau mendapat Dr. (HC)dari IAIN Jakarta. padahal konsepnya sederhana. Saya pernahbertemu dengan beliau, waktu gonjang ganjing Ambalat, sayaprihatin, terpengaruh oleh Fazlur Rahman, mengatakan kebangkitanislam bermula dari Indonesia dan Malaysia. Tapi kalau dua negara initerjebak dalam hal-hal termasuk yangterakhir mantan menteri


penerangan Malaysia dan persoalan TKW. Soal Ambalat bisa selesai1 menit “Pak La”. selesaikan ambalat dengan semangat ukhwuahislamiyah, telepon. Presiden Susilo Bambang Yudhoyono.

Kita diskusi Islam Hadori. Diskusinya menarik. Dia bilang, kinisaatnya Islam Asia Tenggara bangkit. Karena Islam Arab sudahmenjalankan tugas kesejarahan, Muslim Persia sudah menjalankantugas kesejarahan. Dengan langkah-langkah adalah strategikebudayaan, karena strategi kebudayaan adalah lingkaran IslamIndonesia. Tapi sebelum kita menyusun strategi kebudayaan danmenerapkannya, ada gempuran arus liberalisasi ekonomi,kapitalisme, dll. Di Jakarta bercokol pusat-pusat dan lambang-lambang kapitalisme. Di mana kita?. Sudah terpinggirkan. Dari 45pengusaha terkaya hanya ada dua orang dari kalangan kita yaitu PakAksa dan Pak Sandiaga. Sekarang pemilik modal itu adalah ataspengaru Amerika, yang punya pusat-pusat penyiaran agama, yangmerupakan tantangan tersendiri bagi kita.

Karena itu saya ingin mengusulkan dua hal yaitu: pertama kita harusmenampilkan Islam yang relevan dengan dinamika peradaban, yangharus disosialisasikan menjadi sebuah gerakan oleh da’i, dan pusat-pusat dakwah kita. Jadi Islam yang harus relevan dengan tantanganzaman, sebuah islam yang ethichal. Jangan ditarik islam sebagairitual religion, tapi islam sebagai etical religion. Kalauprotestanianisme yang mendorong renaisans, kerja keras,kedisiplinan, penghargaan waktu dan penghematan seperti jugakonfusianisme. Etika Islam jauh lebih kuat untuk mendorong itusemua. namun sayang masih bersembunyi atau disembunyikandibalik teks-teks kitab suci.

Ini yang disebut oleh ESQ dengan nilai-nilai keutamaan, yang ditulisdidepan menara 165, tapi struktur nilai itu sendiri ada konsepnya,mana yang menjadi fundamental value, mana yang menjadiinstrumental. “man ‘aradad dunya fa’alaihi bil ’ilmi, wa man ‘aradalakhirah fa’alaihi bil ‘ilmi”. Baru infrastruktur peradabannya. Kalaukita tidak punya insfrastruktur peradaban di kalangan umat Islam,


Tapi yang serius. Pendidikan yang serius. Pendidikan yang menjadiCenter for Academic Excelence, pusat riset dan betul-betul kita bisamenjadi produsen ilmu pengetahuan dan teknologi bukankonsumen. Juga jangan, walaupun di sini mungkin adapendukungnya, islamisasi sains. Pada kerangka yang juga gagaluntuk membangun sebuah kerangka epistimologi sains baru alaFaruqi. Itu baik juga. Tapi harus diletakkan dalam sebuah realitaskehidupan nyata yang menghubungkan peradaban. Untuk itu adainfrastruktur, iptek.

Negara Asy-Syahadah

Sebagai pengamat, bukan aktivis ICMI, saya kira ICMI awal on theright track menyusunnya. Waktu itu Pak Habibie, yang sudah jauhmasuk dalam sebagian kawasan berpikir, sebagaimana disebutdalam TOR silaknas, bagaimana penguatan pusat-pusat akademikkita terutama di situ harus ada SDM yang berkualitas bersamaIPTEK. Sekarang masuk mutlak perlu informasi. Dulu ICMI sudahmulai dengan Global TV, yang sudah dijual sekarang milik HarryTanoe. Global TV kan prakarsa ICMI dapat dukungan moril dari MUI,dan sudah disetujui Pak Yunus Yospiah, menteri penerangan waktuitu. Saya liat di situ cadangan MTV; Muhammadiyah TV, 6 diberi izin,9 cadangan. Tahu-tahu ada no. 9 adalah Muhammadiyah TV.

Waktu Global TV dipersoalkan, kawan-kawan Komisi I datang; globalini peruntukannya pendidikan dan dakwah, sekarang menjadi tvhiburan. Ini menyimpang dari peruntukan, Tolong Mas Din ini kandalam SK pak Yunus Yosfiah ada cadangannya. Di antara yang 9hanya Muhammadiyah tv yang peruntukan pendidikan dan dakwah.Ini paling relevan untuk minta. Kita kirim surat ke presiden danwapres, menkominfo, dsb. Rupanya Global TV sudah berubahperuntukan. Luar biasa di situ daya positifnya ada, tapi dayarusaknya juga banyak, di antara media yang kita hadapi sekarang.Karena itu, strategi peradaban harus kita mulai. Kalau tidak, in thelong run, agak pesimis. Islam secara demografis tidak hanya akanmenurun wama baqia illa fissuru (tak tersisa kecuali nama) wama


baqia illa rusuhu (tak tersisa kecuali kerangka). Jadi perlu ada diskusimendalam yang kita lakukan, sebenarnya apa nilai-nilai keIslamanyang perlu kita angkat kembali. Tapi perlu reorientasi gerakan darilembaga-lembaga Islam, untuk diletakkan pada kerangka islammenjadi problem solver terhadap Indonesia. Tapi, mohon maaf,sekarang kita lebih tampil sebagai public problem, bagian darimasalah bangsa ini. Ketika ada program pengentasan kemiskinan,peserta terbanyaknya adalah umat islam. Sebagian mungkinmenjadi problem ektern dari Indonesia.

Saran saya, kita harus terus mendesak Pemerintah yang masihbanyak orang-orang Islam di sana untuk menyadari ini danmeletakkannya sebagai visi kenegarawanan untuk tidak takutkepada Islam dan umat islam dengan mengembangkan danmembangkitkan islam sebagai kekuatan Indonesia. Karena itu akanberdampak positif bagi Indonesia. Tidak segan-segan menjadikanislam sebagai faktor determinan, faktor efektif Indonesia. Kita tidakingin menjadikan negara Indonesia menjadi negara Islam, negarasyari’ah. Tapi kita tetap akan menjadikan Indonesia sebagai negaraabdi “negara pengabdian” dalam bingkai NKRI.

Karena itu, negara Pancasila bisa kita jadikan sebagai negara asy-syahadah “kesaksian”. Umat Islam harus bisa menjadi saksi bahwanegara sebagai pancasila sebagai negara darul ahdi. Maka kita siapbersanding dalam mengisi Indonesia. Memang sebagai negara,Indonesia harus melakukan determine option terhadap kelompokislam dan tidak harus dicurigai macam-macam. Sekarang bagaimanarobohnya kedai kita, rumah kita, karena keluarga tidak efektif untukmenyemai kader-kader penerus bangsa ini.

Karena liberalisasi tidak bisa kita hadapi secara taktis dan strategis.Ini nestapa bagi kita. Sudah surau kita roboh, sebagai lambangpendidikan masyarakat, sekarang robohnya kedai kita, ditambahlagi robohnya keluarga kita. Kalau tidak disanggah dengan taktikdan strategi kebudayaan, self defense mechanisme, “mekanismepertahanan diri”. Tapi bukan dengan cara melawan yang hanya


menghabiskan energi. Yang lebih penting dengan al jihadlilmuwajjahah. Bagaimana kita menghadapi itu semua secarabertanggungjawab. Walaa tahinu, wala tahzanu wala ta’launainkuntum mukminin, Jangan bersedih, jangan hilang kepercayaandiri, umat islam punya kelebihan, punya kekuatan seandainyaEngkau beriman. Ayat keduanya ma ‘aidu lahum mastatho’tum …. ….“Siapkanlah segala strategi kebudayaan”.

Saya kira pertemuan kita pada hari ini akan menjadi awal perjalanandi pertengahan Saya mendorong ICMI mungkin nanti bisaberkolaborasi dengan ulama, budayawan dan pemikir-pemikir islamuntuk merancang ini semua. Kalau tidak ini akan menjadi tema-temasilaknas ICMI 10 – 20 tahun mendatang lagi. Sekali lagi Alhamdulillahsaya ucapkan kepada Mas Ilham A. Habibie, yang sudah berkali-kalidatang ke tempat saya untuk menggagas forum saudagar muslim.Walau kadang di pikiran saya; jangan dilembagakan, tidakdiperdagangkan. Tapi ini nanti ada kaitannya dengan internasionalIslamic chamber… nama ISMI itu berarti “inilah namaku”. Jangansampai kita berhenti di ‘namaku’ saja. Tapi haruslah umat Islammenjadi hegemoni; walatakunu syuhadaa ‘alannas, memberi bukti,testimoni terhadap umat manusia.Latakunu syuhadaa ala Indonesia.Ada juga disebut syahadat peradaban. Syahadat keyakinan. Kitasudah sering ucapkan asyhadu anlla ilaha illallah wa asyhadu annamuhammadarrasulullah.



3.9.2.STRATEGI DAKWAH UNTUK MENDORONG


Oleh:Prof. Dr. Nasaruddin Umar

Wakil Menteri Agama RI


Pada hari ini saya sangat berbahagia sekali. Saya tidak melihat ICMI-nya, tapi saya melihat person yang ada di hadapan saya. Yangmembuat saya sangat terharu, karena kita masih bisa berkumpulseperti ini. Tadinya saya berpikir yang saya hadapi hanya teman-teman muda yang masih banyak waktu luang usai acara pembukaan.Karena biasanya kalau sudah dibuka yang tinggal hanya yang banyakwaktu. Sementara yang sibuk sudah tidak datang lagi. Alhamdulillahkali ini sangat representatif sebagai forum Silaknas ICMI.

Umat, Imam, Makmum

Bapak ibu saudara sekalian. Tadi Pak Din memanggil saya. Disamping beliau senior saya, beliau juga pernah mengajar saya, daninsya Allah kita punya visi yang sama dan saya pengagum beliau.Ayat yang dibacakan Pak Din tadi tentang dakwah sungguh sangatmenarik, wala tahinu wala tahzanu wantum bihoir. Tapi akan lebihmenarik bila ayat sebelumnya juga dibaca yang masih terkaitdengan tema kita hari ini yaitu dakwah, waltakum minkum ummatunyad’uuna ilal khoiri wayakmuruna bil ma’rufi wayanhauna ‘anilmunkari waulaa ika humul muflihun. Apakah wau-nya itu wau athofatau tidak, itu menjadi ikhtilaful ‘ulama. Tapi ummah disitu sayamengasumsikan itu adalah ICMI. Karena waltakum minkum di situtidak semua umat kita menjadi komunitas, karena dalam Al Qur’an,


ummah itu adalah komunitas islam yang paling perfect. Di bawahnyaada qaumun, qabilah, hibbun, shihbun, dan lainnya. Tapi hendaklahada diantara kalian tidak harus semuanya; waltakum minkumummatun yad’uuna ilal khoiri wayakmuruna bil ma’rufi wayanhauna‘anil munkar.

Saya mengkaji umat ternyata bukan bahasa arab, ternyata artinyanative; berarti pribumi. Arti lainnya juga cinta kasih, yaitumenyeberang ke bahasa Arab yaitu ‘ummun; memberikan merkkepada ibu sebagai pemilik kondisionalog cinta yang sangat sejati.Dari akar kata alif sendiri berkembang menjadi amamah yangsifatnya memberi progress ke depan. Ada imam: pemimpin yangaktif dan berwibawa, Kemudian muncul kata lain; makmum, rakyat.Ada makmum yang santun yang tidak boleh melampaui imam. danada peraturan yang mengatur antara imam dan makmum yangdisebut imamah. Dalam ilmu tematik ternyata kumpulan dari alif ituummum, ada cinta yang sangat dalam, ada unsur progresifitas.Kemudian ada pemimpin yang sangat berwibawa dan juga adamakmum yang sangat santun, yang kemudian ada sistem nilai yangsama itulah disebut imamah.

Jadi tidak bisa disebut ummah kalau tidak ada imam yangberwibawa, tidak bisa disebut ummah kalau tidak ada makmumyang santun, tidak bisa disebut ummah kalau tidak ada ikatan cintakasih yang sangat kuat. Itulah yang disebut waltakum minkumummah. Pertanyaan kita adalah: mampukah ICMI menjadi sebuah“ummah”, jangan sampai hanya qaumun atau sya’bun. Fungsiummah di situ adalah yad’una ilal khoir, kenapa tidak waw athaf sajadi situ, misalnya waltakum minkum ummatun yad’uuna ilal khoirwama’ruf. Kenapa dibedakan al khair dengan al ma’ruf? Dalam ilmubalaghah ternyata, tuntutan dari bawah ke atas disebut do’a,tuntutan dari atas ke bawah disebut ‘amr. Tuntutan yang sifatnyasetara disebut iltimas. Kenapa al khair itu Allah menggunakanyad’uuna ilal khair. Tapi kalau alma’ruf menggunakan kalimatya’muruuna bil ma’ruf. Ternyata dalam bahasa Arab perbedaannyasangat kuat, al khair itu adalah kebenaran yang masih mentah, kalau


ma’ruf itu sudah merupakan produk akhir sebuah kebaikan. Tidakada lagi perdebatan, misalnya mencuri itu jelek, merampok itu jelekdan sebagainya. Itu harus diwujudkan dalam bentuk ‘amr. “Amrharus ada otoritas. ‘Amr itulah pemerintah, penguasa. Tapi kalau alKhair dari bawah ke atas.

Seperti disebutkan Bang Din tadi, memang harus ada strateginya,baik strategi kebudayaan maupun strategi dakwah. Itu sangatberbeda walau ada persamaannya. Saya belum pernah melihat bukuyang -sangat signifikan yang menulis tentang strategi kebudayaanselain buku yang ditulis Dr. AEZ. Pranata, yang dibahas oleh Dr.Rasjidi. Pak Ali Murtopo dan Pranata ini membuat strategikebudayaan dan telah memberi warna terhadap politisi kita diIndoensia. Mungkinkan dari ICMI membentuk tim khusus untukmenyusun strategi kebudayaan yang berkeIndonesiaan? Sementaraal Ma’ruf itu sesuatu yang tidak terbantahkan bahwa itu adalahkebaikan dia memerlukan ‘amr. Kelanjutan dari ayat ini barulah walatakhofu wala tahzanu, dstnya.

Pengayaan Materi Dakwah

Yang ingin saya sampaikan, selama ini saya berada di KementerianAgama dengan segala kewenangan dan segala keterbatasan yangsaya miliki tentunya. Memang kementerian agama ini, di sampingdananya yang sangat banyak, juga jangkauannya begitu luas.Seharunya Kementerian Agama kita bisa melakukan sesuatu yangsangat besar. Namun birokrasi kita juga ditentukan siapa yangmenjadi pemimipin number one di sana yang paling menentukan.Kalau kita di NU atau Muhammadiyah ada rapat-rapat intensif,muktamar, di mana keputusan-keputusannya itu harus dikerjakan.Jadi kebijakan atau keputusan-keputusan dalam ormas-ormas ituagak berbeda di Pemerintahan. Karena disitu ada unsur otoriter. Jadimenurut saya ke depan kita semua perlu lebih memberdayakanKementerian Agama ini.


Yang juga ingin saya sampaikan adalah masalah epistimologikeilmuan Islam. Di kampus kita misalnya IAIN, STAI, dan lainsebagainya, ilmu-ilmu keislaman kita sedikit mengalami sentuhanpembaruan. Mohon maaf, ilmu-ilmu mu’amalah perekonomianIslam itu bukan datang dari dalam IAIN, tapi justru datangnya dariluar. Sangat naïf sekali, padahal di Indonesia yang diharapkanmenjadi pusat peradaban keilmuan Islam sekarang ini, tidak adakeberanian melakukan pembaharuan metodologi, epistimologikeilmuan dalam islam itu sendiri. Padahal kalau kita lihat dalamkeemasan Islam itu sendiri berbanding lurus antara lahirnya tokoh-tokoh yang sangat hebat berpikir, pada saat bersamaan munculnyateknologi, temuan-temuan yang sangat dahsyat itu. Jadi ada bukuperbandingan lurus antara saintis dengan IPTEK yang ditemukansaat itu, justru melahirkan kejayaan islam. Tapi begitu ilmunyaberkurang dan temuan-temuan teknologinya berkurang pada saatitu Eropa naik. Jadi kalau kita ingin merebut kembali masa keemasanislam kita harus menguasai dua hal ini kepemimpinan islam yangberani dan penelitian.

Dalam Al Qur’an juga ada metodelogi yang diterapkan dalam konsepdakwah. Kita sudah banyak sekali muballiqh, tapi tidak punyaperencanaan yang matang. Ini juga kelemahan kami di KementerianAgama yang tidak mampu melahirkan perencanaan strategi dakwahyang baik, dan ini juga sangat terkait dengan media, jadi promosimuballigh kita di tengah masyarakat kita itu tergantung siapa yangdipromosikan media. Sementara media kita itu muballigh yang baikitu adalah yang mampu memiliki bakat-bakat yang teatrikal, mampumembuat orang tertawa terpingkal-pingkal, rating-nya pasti tinggidan banyak iklan yang mau masuk. Tapi kalau guru besar, profesoryang penguasaan agamanya kuat, dia tidak terkenal, karena diatidak punya nilai tersendiri yang terukur media. Akibatnya guruagama atau muballiqh kita tidak memahami tentang asbabun nuzul,asbabul wurud, tarikh tasyrik, juga penguasaan terhadap dasar-dasarbahasa Arab. Jadi bagaimana umat bisa maju kalau wawasan guruagamanya sebatas itu.


Sementara orang-orang yang sangat hebat ilmunya itu tidakdipromosikan media, terpaksa menggunakan media konvensional dimasjid-masid yang komunitasnhnya hanya 50 sampai 70 orang. Tapikalau dipromosikan di media bisa disaksikan banyak orang bahkanpuluhan juta orang. Sementara TV-TV kita itu agamanya adalahrating. Jadi siapa yang paling tinggi rating-nya, itulah yang akanmengorbit. Ini persoalan tersendiri. Kita sudah membuat kriteriabahwa muballigh itu bukanlah orang yang bisa berhasil membuatorang lain tertawa terpingkal-pingkal, atau yang bisa membuatorang menangis tersedu-sedu. Tapi orang yang bisa mewariskanmuhkab yang sangat dalam pada saat orang meninggalkan forumdakwah itu. Ada pencerahan hati yang muncul dalam batin. Saat inidakwah dianggap seperti entertainment. Ketika pulang ke rumahtidak ada yang membekas. Tak ubahnya mendengarkan penyanyifavorit di kalangan anak muda. Jadi kalau begini proses dakwah kita,wajar kalau tidak terjadi pendalaman. Yang terjadi adalahkesemarakannya. Tapi proses pengayaan pendalaman maknanyakurang. Padahal seharusnya pengayaan pendalaman makna yangdiutamakan ketimbang sekop dan kesemarakannya.

Sekarang tugas kita bagaimana membuat tim pendalamanpengayaan materi dakwah. Saya sependapat dengan Bang Dinbahwa kalau kita seperti ini terus, umat kita tidak akan bisamelakukan perubahan fundmental dalam artian positif. Saya mohonmaaf dengan NU, di mana saya juga pengurus PBNU, kalau kitamembaca karya-karyanya KH. Hasyim Asyari, punya power yangsangat tinggi terhadap Islam, punya semangat. Tapi buku-buku yangdikarang anak dan cucunya tidak menampilkan power itu. Yangditonjolkan adalah toleransi, kesetaraaan, demokrasi dst. Tapi spiritelektikal dari Wahid hasyim tidak muncul dalam pemikiran generasiselanjutnya. Padahal buku-buku masterpiece-nya Hasyim Asyarimemiliki spirit yang sangat kuat. Buku-buku seperti itulah yangmampu melahirkan generasi pendahulunya. Tapi generasi sekarangini, warna aslinya anak-anak muda NU, saya sendiri susahmembacanya. Mau kemana kita ini. Apakah kita cukupmembumikan Al Qur’an yang sekarang lagi menjadi isu. Menurut


saya tidak ada artinya kita membumikan Al Qur’an kalau tidak bisamelahirkan manusia. Malah justru bisa berbahaya. Surat Al Qur’anitu adalah surat cinta Tuhan, Dia mengundang kita naik kembali kekampung halaman kita di sana. Kalau kita hanya membumikan AlQur’an itu artinya melegitimasi tingkat keberdayaan kita terhadap AlQur’an,Apa seperti itu membumikan Al Qur’an? Padahal menurutProf. Quraisy Shihab membumikan Al Qur’an itu bermaknamenjadikan umat kita berkualitas. Mampu memberdayakan umattapi tidak mampu meningkatkan kualitas umat juga percuma.

Saya juga sangat sependapat dengan Pak Din, pertumbuhan umatIslam Indonesia itu tidak berbanding lurus dengan populasikeberagamaan. Kami sedang mencari data-data statistik: orangyang ber-KTP Islam itu berapa kekayaannya. Secara faktual siapayang terbanyak menjadi pembantu rumah tangga KTP-nyaberagama apa, siapa yang menjadi sopir, tukang kebon, ajudan,bodyguard, rata-rata KTPnya Islam. Tapi siapa yang menjadimajikan, yang disopiri, yang punya kebun. Ini berarti kita menjadikelompok minoritas. Jadi pertumbuhan umat kita di sini tidakberbanding lurus dengan pertumbuhan ekonomi yang kita peroleh.Majalah Gatra yang memuat orang-orang kaya di Negeri ini, yangberagama Islam sangat sedikit, Bukan itu saja, di level masyarakatjuga sama. Jadi siapa yang buruh, yang bekerja di sektor hilir, jugaterjadi perbedaan-perbedaan agama. Ini yang pernah disebutkanGus Dur dalam salah satu artikelnya; salah satu hal yang perludicermati di masa depan adalah ketimpangan ekonomi yangberbasis populasi agama. Ada kelompok agama tertentu makinkaya, ada juga kelompok agama tertentu di Indonesia makin miskin.Itu juga bisa berpotensi untuk melahirkan konflik.

UU Bernafaskan Islam

Yang terakhir, di samping yang negatif tadi kita juga perlumemberikan apresiasi dan makna kepada Pemerintahan kita.Mungkin ini karena pembengkakan kualitas umat kita juga. Kalaudulu para santri sangat susah mengakses pendidikan, apa lagi


pendidikan luar negeri. Tapi sekarang para santri banyak sekali keluar negeri, termasuk ke Eropa, termasuk Pak Din. Begitu merekapulang terjadi kualitas. Terjadilah pembengkakan kualitas. Sehinggabisa kita bagi dua: mana yang menjadi problem dan mana yangmenjadi dinamika yang sangat aktif. Persoalan kita adalah semuayang berbeda dengan alur pemikirannya itu menjadi persoalantersendiri. Padahal belum tentu. Jangan sampai terjadi adalah lebihhappy-nya kepada ikatan kualitas dinamika ketimbang problem itusendiri. Kita harus membedakan problem riil, problem dinamikapembengkakan itu, karena kita tidak memilah kedua persoalan ini.Sehingga bisa berdampak salah dalam mengambil kebijakan.

Dalam 10 tahun terakhir ada 27 undang-undang yang berwajahkeIslaman. Sementara sebelumnya hanya ada 4 undang-undangyang bernafaskan keIslaman. Misalnya undang-undang perbankansyari’ah. Tidak bisa dipungkiri lahirnya undang-undang perbankansyari’ah itu keberpihakan terhadap umat Islam sangat besar sekali.Undang-undang sukuk, gadai syari’ah, peradilan agama, zakat,wakaf, perseroan terbatas (PT). Undang-undang PT inilah yangmengekplisitkan Majelis Ulama. Kemudian peraturan Bank Indonesiayang sangat banyak itu luar biasanya berpihak kepada umat.Undang-undang pajak yang direvisi memberikan pengakuanterhadap zakat, undang-undang sistem pendidikan nasional,pendidikan tinggi, keormasan, yang terakhir ini adalah undang-undang produk halal. Juga undang-undang kekerasan dalam rumahtangga (UU KDRT), perlindungan anak, yang dulu anak-anak kitabisa diadopsi oleh agama lain, sekarang tidak boleh diadopsi kalauberbeda agama. Yang itu semua sudah sangat Islami, belum lagiperaturan Pemerintah akan lebih banyak lagi. Tinggal bagaimanapranata yang sudah ada ini memberikan kualitas terhadap umat kita.

Tugas ICMI ke depan adalah melanjutkan ini semua. Termasukmengkaji bagaimana sarana-sarana fisik termasuk pembangunanmasjid yang semenjak terbunuhnya mantan dubes Israel, yang dana-dana teroris itu diklaim bantuan-bantuan zakat Maal nya orangSaudi yang datang ke Indonesia diasumsikan sebagai dana teroris.


Akhirnya Pemerintah Saudi Arabiah sendiri tidak memberikanbantuan seperti dulu lagi. Jadi dalam 10 tahun terakhir kitadipromosikan dana-dana dari Saudi diasumsikan dana teroris. Tidaklagi seperti dulu yang paling mudah memberikan bantuan kepadaIndonesia. Akibatnya pertumbuhan masjid di Indonesia dalam 9tahun terahir hanya 30%. Sementara tempat-tempat ibadah agamalain ada yang sampai 400%, belum lagi pertumbuhan jumlahmuballigh kita. Memang banyak muballigh di TV, tapi kalau kitalihat, seperti pernah ditulis teman-teman di UIN Ciputat, separuhmuballigh agama lain tingkat pendidikan di atas masternya separuhlebih banyak dari mubaligh umat Islam. Kalau di mereka satumubaligh mendakwahi sekitar 200 orang, sementara muballighIslam mendakwahi sekitar 2000 orang yang rata-rata tingkatpendidikan setingkat SLTA.

Tugas PR ICMI terpenting saat ini adalah melihat angka yang sangatmemprihatinkan, tingginya tingkat perceraian umat dalam 10 tahunterahir mencapai 400%. Setiap tahun orang yang menikah sekitar1.150 ribu orang. Berarti dikali dua karena satu pasang. Tapi yangbercerai sekitar 10%. Ada 14 indikator penyebab perceraian, danyang tidak masuk akal adalah karena politik termasuk pemilukada.Rata-rata pertahun ada 400 perceraian karena persoalan politik yangsuaminya membela si A, dan suaminya membela si B, karenaperbedaan politik berakhir pada perceraian. Yang lebihmemprihatinkan juga 80% perceraian itu rata-rata pasangan yangmasih muda. Berarti anaknya masih kecil-kecil. Tadinya bersekolahdi sekolah unggulan akhirnya pindah ke sekolah SD Inpres, karenatidak sanggup mencarikan dana. Ternyata pasangan yang masihmuda potensi konflik horizontalnya sangat kuat. Berbeda kalausudah umur 50 tahun ke atas. Ini berarti ada yang salah terhadapkonsep al warisyah kita ini.

Di kota-kota besar seperti di Jakarta 34% terjadi istri yangmenceraikan suami. Sesuatu yang jarang terjadi di masa lampau.Apakah ini buah dari kesetaraan gender, atau ada era kesetaraanyang harus dilewati? Jadi perlu konsep al warisyah sekarang ini


membedah kurikulum. Fenomena Bupati Garut Pak Aceng, dengantegar mengatakan bahwa: saya tidak bersalah, padahal Pak Acengitu Tsanawiyah dan Aliyah dari pesantren. Bacaannya pun kitabkuning, mengatakan: saya tidak berdosa dan tidak bersalah.Terhadap istri yang mendampinginya selama ini juga ada masalah.Tapi kenapa masyarakat menyalahkannya. Terjadilah splitpersonality. Jangan melihat pak Acengnya, tapi yang dibaca alamsadar pak Aceng itu seperti apa. Itu pertanda kita perlu membuatsuatu pembaruan materi-materi al warisyah dalam masyarakat kitauntuk mencegah keretakan dalam rumah tangga. Karena data yangdikeluarkan BNN, rata-rata pencandu narkoba itu adalah darikeluarga broken home sebagai penyumbang terbesar pecandunarkoba.




PERTANYAAN :

1. Asyiah - Orwil Sulawesi Selatan

Seperti disampaikan para pembicara, sendi-sendi berkeluargasaat ini sudah sangat rapuh, disertasi saya yang saya promosikanbulan Juli lalu, “Model Menggugat Cerai Perempuan SecaraIslam”. Kenapa perempuan Islam menggugat cerai suaminya?Data yang saya temukan di pengadilan negeri, gugatan cerai darinon muslim hanya satu dan bahkan tidak ada sama sekali. Tapidata di pengadilan agama bisa terjadi 50 sampai 100 gugatancerai. Ternyata kita tidak memiliki pendidikan keluarga bagicalon-calon yang akan menikah seperti yang dilakukan agamalain sebelum menikah ada pendidikan keluarga yangbersertifikat. Dengan materi antara lain komunikasi, bagaimanamenyampaikan/ berkomunikasi antara suami dan istri dan istrikepada suami. Di agama lain ada pembekalan terhadappasangan yang akan menikah yang dilakukan di gereja-gereja.

Usul saya, bagaimana dibentuk semacam lembaga konsultasikeluarga, khususnya bagi pasangan yang mendaftarkan gugatanke pengadilan agama. Selama ini konsultasi hanya dilakukanpara hakim pengadilan agama yang sangat terbatas dari segiwaktu dan penguasaan terhadap persoalan keluarga. Informasiyang kami dapatkan dari para hakim bahwa bagaimana kamibisa memberikan mediasi yang baik sementara kami harusmengurus administrasi dan memimpin sidang. Sementarapembekalan yang mereka berikan hanya dari para psikolog yangmenurut kami tidak dibutuhkan di sana. Yang dibutuhkan adalahshock teraphy kepada pasangan yang sedang bermasalah.


2. Elly Halimah - ICMI Orwil Jawa Barat

Saya bekerja di kementerian agama di mana bos saya ada disini.Kalau tadi kita bicara tentang strategi dakwah, itu berarti islammemang kaffah, tidak hanya tekstual tapi juga kontekstual, danup to date. Tadi Pak Din menyinggung masalah ekonomi, dankebanyakan hancurnya keluarga Islam itu rata-rata karena faktorekonomi. Tingkat perceraian yang sangat tinggi saat ini karenabanyaknya perempuan yang bekerja dan mendapatkan gaji lebihtinggi dari suami. Ketika perempuan itu menguasai ekonomidalam keluarga, maka suaminya tidak lagi dihargai sebagaikepala rumah tangga dan sebagai laki-laki sehingga terjadilahgugat cerai, karena terjadi crisis figure dalam rumah tangga.Pertanyaan saya adalah bagaimana Pemerintah menangani crisisfigure dalam rumah tangga?

3. Roosy Miller - MPP ICMI

Kita kurang berani membuat dan melakukan strategi dakwah itusendiri, dan tidak mau mencoba. Kemudian agama-agama laintiap tahun ratusan mengirimkan student keluar negeri. Tapi kitatidak sanggup dan sangat susah untuk mengirimkan siswa kitake luar negeri. Ini membutuhkan lobi yang kuat dari ICMI danPemerintah. Khusus untuk Pak Nasaruddin Umar, kenapa dana-dana yang begitu besar di Kementerian Agama tidak bisa men-suport kegiatan-kegiatan ICMI.

4. Tendri

Tadi Bang Din mengatakan majunya Indonesia karena majunyaumat islam, itu bermakna jadilah islam sebagai produsen bukankonsumen, Islam yang kuat, Islam sebagai problem solver, Islamyang produktif. Pertanyaan saya; apa yang Bang Din maksudkanitu, seandainya Bang Din ditakdirkan menjadi orang kaya didunia ini mungkin banyak sekali yang bisa Bang Din lakukan


terhadap umat Islam. Bagaimana metode dan formatnya agargenerasi muda seperti saya bisa melakukannya?

5. Ulfah - ICMI Orwil Sumatera Barat

Saya ingin mengajukan pertanyaan kepada Bang Din. Sayamelihat pendidikan tidak terletak pada pendidikan semata, tapijuga pada keluarga dan masyarakat. Apa yang harus kita lakukanterhadap pengembangan pendidikan berbasis karakter ini.Kemudian dari segi strategi dakwah antara daerah dan pusatsangat tidak berimbang jumlah ustadz dan ustadzahnya.Sementara jumlah perempuan makin banyak. Saya ustadzah didaerah juga, dan sangat membutuhkan kaum ustadzah yangbisa memberikan pencerahan terhadap kaum perempuan didaerah. Apakah ada kebijakan dari MUI atau Pemerintah untukmenambah ustadzah di daerah yang diwujudkan dalam bentukpelatihan di daerah?

Kemudian Pak Nasarudin Umar, saya 3 tahun yang lalu jugamenulis disertasi mengenai penyebab pasangan itu bercerai.Kesimpulan saya adalah karena salah memilih pasangan dankurang menguasai wawasan perkawinan. Pertanyaan saya,apakah ada kebijakan yang memberikan materi tentangperkawinan pada sekolah menengah umum juga perguruantinggi dalam rangka memberi bekal kepada anak-anak didik?Kemudian di Departemen Agama ada program P4. Tapi sampaisaat ini belum ada yang bisa dilakukan Depag untuk berbuatlebih banyak terhadap nasehat perkawinan itu sendiri. Untukpendidikan agama Islam baik dari sekolah dasar sampaiperguruan tinggi, saat ini kurikulum hanya 2 jam perminggu dantidak ditambah,. Persoalannya, agama yang diajarkan di sekolahitu lebih kepada knowledge, hanya bersifat tranformasi ilmu, dantidak mengarah pada pembentukan perilaku. Tampaknya perluada strategi pembaharuan yang lebih teknik. Apakah tidak adadari Depag untuk memberikan pembekalan kepada guru-guruagama yang mengarah pada pembentukan prilaku.


Kemudian kepada Pak Ary Ginandjar pendidikan karakter yangBapak berikan melalui ESQ saat ini, saya merasakan 4 tahun lalumengikuti pelatihan Bapak sangat berpengaruh terhadapkarakter anak bangsa. Tapi sayangnya tidak semua orang bisamengikuti training bapak karena cost-nya terlalu tinggi. KalauESQ itu bertujuan dakwah kenapa tidak bisa diikuti semuamasyarakat? Banyak sekali yang ingin mengikuti pelatihanBapak tapi biayanya sangat mahal sekali. Bagaimana ini bisadiwujudkan Pak?

JAWABAN:

1. Din Syamsuddin

Jadi apa dan bagaimana visi umat Islam Indonesia 25 tahun kedepan? Ketika visi itu dikaitkan Indonesia; peradaban Indonesiayang bagaimana? Kalau tidak ada rumusan visi itu kita akankehilangan jejak, bahkan seperti orang tersesat di kebonsingkong. Tidak tahu berada di mana. Tadi banyak bicara pernik-pernik kecil. Memang itu akan memperkuat strategi, cuma harusdiletakkan dalam kerangka strategi. Itu kelemahan kita; tidakberpikir dan bergerak strategis. Termasuk juga tidak taktis tapisporadis. Maka hiruk pikuk dan murah meriah. At the endhasilnya membelalakkan kita. Ternyata tidak cukup kompetitif.

Kalau kita bicara visi ke-Indonesiaan tidak lepas dari apa yangdiletakkan the Founding Fathers. Kalau saya ingin menegaskan,Indonesia yang maju, adil, makmur, berdaulat dan bermartabat.Dua yang terakhir agak runtuh. Kalau Indonesia seperti itu belumterealisasi, sekarang ingin kita bangkitkan, gerakkan. Makadakwah yang seperti apa? Dalam kaitan ini, pertama harusselesai di kalangan umat Islam, bahwa Indonesia Jangan lagimenghabiskan waktu dan energi berdebat soal hubungan Islamdengan Indonesia. Selama ini kita tidak taktis dan strategis


karena terjebak kepada perdebatan yang tidak selesai.Sementara orang lain sudah bergerak untuk mengisi Indonesia.

Kedua, sebelum dakwah saya lebih kepada apa yang didakwahi.Yaitu produk awal. Itu al Islam. Cuma harus sepakat al Islam yangbagaimana yang mau kita sebarkan di Indonesia lewat dakwahuntuk mendorong kebangkitan Indonesia. Banyak pikiran kita.Pasti banyak dan tidak akan bisa sepakat dengan mudah. Sayaurun untuk relevan bisa menjadi partner pendukung danpendorong kebangkitan Indonesia; harus Islam yang ethical.Islam yang berahlak. Yang menekankan values. Ethical and moralvalues. Namanya ahlak. Ini bisa kita rumuskan. Tadi saya ambilcontoh ESQ sudah merumuskan menjadi Sapta nilai. Mungkinkarena tujuh lapis langit, tujuh lapis bumi.

Cuma yang belum, saran saya, diletakkan dalam sistem nilai.Tidak mudah. Nilai apa dulu. Ada nilai ilmu, nilai yangmendorong kreatifitas. Mau meletakkan Allah itu Al Alim atau AlKhalik. Kalau Al Khalik, maka kreatifitas. Setelah itu baru kitasusun. Yang namanya strategi dakwah, yang saya katakan tadisedang saya pikirkan; bagaimana hubungan dengan strategikebudayaan. Kalau saya berhimpit untuk membangkitkanperadaban Indonesia harus ada strategi kebudayaan. Strategi disini penjelasannya adalah interelasi, interaksi di antara aspek-aspek kebudayan dan peradaban. Bahasa sosiologisnya kulturaluniversal. Sosial, ekonomi, politik. Ilmu pengetahuan, senibudaya, filsafat. Itu adalah aspek-aspek kebudayaan.

Sebuah strategi akan menjelaskan bagaimana keterkaitan dansaling berpengaruh antara aspek-aspek ini. Bahkan perlu kitalihat mana yang harus jadi prime mover. Lihat buku Ali Murtopo:‘Strategi Akselerasi Pembangunan Indonesia 25 tahun’. Dulu diawal orde baru mereka sudah punya pikiran strategismerumuskan bersama CSIES. Maka diisilah Indonesia denganPGP 1, PGP 2. Kemudian gagal karena ada interupsi reformasi.Kalau saya boleh saran, tetap ekonomi sebagai penggerak. Tapi


ekonomi dengan pendidikan ini seperti ayam dan telur. Ekonomilemah karena pendidikan lemah. Pendidikan lemah karenaekonomi lemah. Mungkin bisa simultan. Kalau hadis “man‘aradad dunya fa’alaihi bil ’ilmi”. Tapi karena dunia yangbergerak seperti sekarang, ekonomi sebagai prime mover. DuluIndonesia juga menjadikan ekonomi sebaga penggerak. Kalauini kesepakatan kita tentang startegi dakwah, strategikebudayan harus betul-betul kita beri perhatian kepadapembangunan ekonomi umat.

Saya melihat ada masalah besar. Di tengah keruntuhan ekonomiumat. runtuhnya kedai santri, saya tidak punya angka persis, tapiperbandingan rasional antara faktor demografis dengan peranekonomi dunia, 23% penduduk adalah muslim. Tapi kontribusidunia Islam terhadap global ekonomy hanya 5%. Senjang.Indonesia Islamnya 88%.. Ini realistis. Data statistik. Tidak benaryang 60-40. Kita pakai hasil sensus itu. Tapi jangan dikurang-kurangi oleh mubaligh. Our contribution terhadap nationaleconomy, mungkin Pak Ilham punya angka, saya dengar less than20%. Dan aset nasional berada di tangan orang kaya yang seniorleader. Kalau berhimpit dengan agama, suku, maka itu akanberbahaya bagi indonesia.

Kalau begitu ada kesenjangan. Sementara itu, di tengahkeruntuhan ekonomi umat, sekarang liberalisasi ekonomiIndoensia dengan kapitalis global. Apa yang terjadi? Muncullahfenomena the power of money; keuangan yang maha kuasa.Masuk ke politik: money politic. Hasilnya seperti itu. Akhirnyakekuasaan politik, kepentingan-kepentingan politik tidaksepenuhnya berpihak kepada rakyat Indonesia. Apa buktinya?Sekian UU sejak era reformasi dalam bidang ekonomi padadasarnya kita menjual tanah dan air kepada asing. Maka ini yangsedang kita lakukan. Ini bagian dari strategi. Jihad konstitusi. UUMigas sudah, besok UU Minerba, investasi, dsb. Indonesia tidakakan bangkit.


Maka kalau dalam konteks ini saya kembali ke dakwah. Kitamembangun tapi jangan lupa amar maruf nahi munkar. Kritiksosial . koreksi sosial. Karena boleh jadi yang sudah kita bangunjebol akibat liberalisasi informasi, ekonomi. Akhirnya bagaikanorang yang membangun tapi menjebol sendiri. Ini yang terjadi.Karena itu di mana letak pendidikan, seni budaya. Ini tidakpernah terpikirkan. Pengembangan seni budaya yang bisa, tidakhanya menghaluskan budi, juga menggerakkan kehidupan.Seharusnya kawan-kawan HSBI bergerak dalam bidang ini.Kemasannya menjaid trendsetter. Tapi apa yang terjadi? Budayaasing, budaya luar yang hedonis menguasai kita. Begitu grupSUJU datang dari Korea, betapa histerisnya anak-anakIndonesia. Itu nilai, menyangkut watak bangsa. Kalau generasimuda sudah kehilangan jati diri sebagai bangsa Indonesia, lebihsuka pada yang datang dari luar, ini jebol. Tapi kita gagalmemproduksi seni budaya. Itulah yang namanya strategikebudayan interlasi antar berbagai faktor.

Saya melihat ekonomi dan pendidikan penting. Cumapendidikan harus yang berwatak. Otokritik kita, pendidikan dilingkungan umat Islam termasuk Muhammadiyah belumsepenuhnya menjadi pendidikan, lebih banyak pengajaran.Apalagi pendidikan akan menampilkan dirinya sebagai valueeducation. Pendidikan nilai, watak. Karena itu sebenarnya kalaumau sekolah kita seperti ESQ. Berani tidak? Tidak ikut UAN danUAS? Saya kemarin di Surabaya melihat SMP Muhamamdiyah 2.Saya kaget, pertama mereka sewa mal. Di mal dan sekolah darijam 9 pagi sampai 9 malam. Kedua, diberikan minatnya. Ketiga,bebas memilih mau ikut UAN/UAS atau tidak. Banyak orang tuasetuju tidak ikut. Bagamana tidak mengacu kepada kurikulumnasional. Berani di sana. Tapi tetap ada basic needs dan interest.Apa yang terjadi? Di bidang olahraga berprestasi. Tujuh provinsiwaktu PON kemarin mengambil dari siswa SMP ini, dari Papua,Kalbar, bertemu kita satu sekolah mewakili. Bahasa Inggris danArab bagus karena ada sunday school di mal itu. Ada


eksperimen-eksperimen, karena itu seperti pendidikan motivasi,dsb.

Baru kemudian, dalam kaitan ini, dalam rangka dakwah yangmenggerakkan seperti ini, harus dakwah pencerahan. AyatAllahu waliyul ladzina amanu. Allah itu walinya orang beriman.Yukhrijuhum minadzulumati ilannur. Mengeluarkan darikegelapan kepada terang. Pencerahan. Maka dakwah harusenlightening. Bukan sebaliknya wali orang kafir itu taghut. Sebabthagut itu lebih kepada ekstrimitas. Yukhrijuhum minannuriladzulumat; mengeluarkan manusia dari cahaya menujukegelapan.

Sekarang ada peperangan antara dakwah pencerahan dandakwah penggelapan. Bertarung dan kuat-kuatan. Kita kalah.Ketika dakwah penggelapan dengan media, IT, strategikebudayaan. Sebuah model fashion dari Paris Milan masukIndonesia begitu populer. Sebuah lagu dari Korea begitupopuler. Saya lacak Pak Ilham, ternyata di Korea, sampai padamakanan dirancang sebagai strategi kebudayaan. Kita tidak adayang memperhatikan itu sebagai strategi kebudayaan.

Karena itu dakwah kita harus yang mencerahkan. Maka Islamyang bagaimana? Saya selama ini sering mengatakan, dakwahpencerahan dakwah yang 3 dimensi. Pertama, membebaskan.Betapa banyak umat kita yang terlilit belenggu kemanusiaan.Membebaskan saudara-saudara kita yang PSK, mereka muslim100%. Kemarin pakai kerudung, seperti anggota masjlis taklim.Tidak kelihatan PSK. Saya minta mereka mengaji. Bagus.Ternyata tamatan Tsanawiyah dan Aliyah. Kenapa, mbak? Suamisaya kabur. Kawin lagi. Sementara saya punya anak dua tidak adasumber penghasilan. Lari ke lokalisasi. Saya kira kita ikutbertanggungjawab. Maka bagaimana membebaskan merekadari kemiskinan, pengangguran,dsb.


Kedua, pemberdayaan. Dakwah jangan dikecilkan menjaditabligh. Memang ada; wama 'alaina illal balaghul mubin. Tapijuga dakwah yang yad’una ilal khair. Khair saya pahami:kemajuan, keunggulan. Tidak sekadar baik tapi keterbaikan.Maka bagaimana memajukan masyarakat itulah dakwah melaluicommunity development, mengembangkan masyarakat.Sayangnya dai-dai kita mubaligh yang hinggap dari mimbar kemimbar. Stasiun TV ke Stasiun TV. Tapi akarnya, efeknya tidakmelekat. Kalau dulu Kiyahi Hasyim Asy’ari dan KH AhmadDahlan adalah dai yang community developer. Hadir dimasyarakat membangun dan menggerakkan.

Kita letakkan dalam optimisme. Ini harus dibahas secara serius.Saya sarankan, silakan ICMI membuat tim pemikir dan pakaruntuk menyusun, kemudian di-share ke ormas-ormas Islam danmenjadi bagian kita semua. Memang prasyarat penerapan iniakan berhasil kalau ada kepemimpinan. And that’s our problem.Kepemimpinan umat Islam. Kita tidak ada kepemimpinan,apalagi Indonesia yang liberal. Umat Islamnya liberal. Fatwa-fatwa ulama banyak yang tidak diperhatikan. Jangankan fatwapolitik, keagamaan juga. Begitu liberalnya umat islam, Begitubanyak berserakan dan hiruk pikuk.

Jadi tidak mungkin, apalagi oleh seorang figur tunggal, termasukoleh srbuah organisasi. Maka harus koalisi dan betul-betulsepakat. Jangan ada masalah di antara kita. Tidak ada masalahNU dam Muhammadiyah. Saya sering katakan, sesama ormasIslam jangan saling mendahului kecuali sekali-kali beda Idul Fitri.Tapi mari kita bekerja sama. Saya kira sudah cukup bagus danharus ada yang merekatkan itu semua. Organisasi iniinstrumental saja. Alat bagi kita menuju tujuan.

Kedua, terus terang kita harus mengkapitalisasi modal ICMI,harus cepat kalau bisa quick yielding. Pak Ilham, kita seringdiskusi jangan ISMI: ’inilah namaku’. Jangan menjual nama.Harsunya: ’inilah identitas kita sebagai Islam. Saya berharap di


sepanjang Thamrin - Sudirman minimal 30% pemilik gedung-gedung pencakar langit itu saudagar-saudagar muslim. Jangantepuk tangan, belum diterapkan. Kita baru bangkit. Sebab kalautidak, the power of money bukan hanya merambah poltiksosial.Juga sekarang umat kita bisa dibeli. Tokoh-tokoh Islambisa dibeli. Itu yang saya katakan tadi akan tersisa hanya namadan kerangka. Ini angat memprihatinkan,.

Maka harus ada breakthru. Intervensi. Tapi memang bukanreviolusi. Cuma saya berharap kawan-kawan di partai politikmenjalankan tugasnya. Reformasi struktural, jangan sampai lagilagi ada UU yang merugikan umat. Alhamdulillah sudah banyakyang menguntungkan. Tapi dalam bidang ekonomi, selamaPemerintah tidak menerapkan ekonomi konstitusional yaitudemokrasi ekonomi menurut UUD 45, tapi membuka pintukepada kapitalisme, runtuhlah kedai santri. Maka ini harus kitaingatkan.

Apapun jabatan saya di ormas Islam, ini akan saya kejar terus.Sebab ini akan merugikan umat Islam kalau kita tidak berdayadalam bidang ekonomi. Baru kemudian kita bisa membangunpendidikan yang lebih baik melahirkan sumber daya manusia.Kira-kira ke jalan itulah yang ingin saya sarankan menjadi bagiandari strategi dakwah sekaligus strategi kebudayaan umat IslamIndoensia. Sehingga umat Islam berperan sebagai faktordeterminan, paling tidak faktor efektif yang menentukanIndonesia. Yaitu baik-buruknya Indonesia di masa depanditentukan baik-buruknya umat Islam. Kalau umat Islam maju,Indonesia akan maju. Tapi juga kalau Indonesia terpuruk berartiada sesuatu yang salah di tubuh umat Islam.


2. Nasaruddin Umar

Saya kira sudah cukup dari Pak Din. Saya akan menambahkansedikit. Menurut pendpat saya kita perlu membuat suatu timkhusus untuk mengkritisi kurikulum 2013. saya menganggap inisangat penting karena akan berperngaruh terhadap generasi kitayang akan datang. Perubahan kurikulum kita sangat radikal.Mungkin teman-teman kita belum pernah melihat kosnepnya.Saya sendiri mencoba mendalami. Kemarin saya minta tolong keUIN Yogyakarta membuat tim. Karena yang merumuskankemarin Depkdikbud, keterlibatan kita dari kelompok-kelompokpesantren, perguruan tinggi agama Islam termasuk ICMI belumpernah diajak terlibat secara resmi. Karena itu diminta atautidak, ini kewajiban kita untuk mendalami dan mengkritisi.Sebab ini sangat strategis. Jangan sampai launching tiba-tibakita nanti: Lho, kok bisa seperti ini? Karena secara pribadi tidaketis sebagai pemerintah saya bicara di sini, hemat saya alangkahbagusnya kalau tim khusus yang dibentuk ICMi dari berbagaiperspektif.

Kemudian untuk menjawab persoalan rumah tangga yangmengancam sekarang ini, memang perlu ada hal-hal, mulai darikurikulum kita di madrasah ibtidaiyah, tsanawiyah, aliyah. AdaMunakahat. Sesungguhnya itu adalah fiqih rumah tangga. Tapipersoalannya itu terlalu normatif. Tidak berbicara tentangkonsep keluarga aktual. Itu sangat penting. Makanya sayakemarin menjadi dirjen minta betul wajib sertifikasi calonpengantin. Tidak boleh melangsungkan perkawinan sebelummengantongi sertifikat pra nikah ini. Karena tidak bisa hanyanasehat perkawinan 7 menit dipakai sebagai direction untukberumah tangga sekian lama.

Kemudian juga banyak hal yang sangat berpengaruh, misalnya,salahasatu temuan mengapa perceraian terjadi. Dulu PengadilanAgama berada di bawah Kementerian Agama. Di bawahpengadilan agama ada BP4, ulama,pihak ketiga yang akan


membantu. Tapi sekarang pengadilan agama dipindahkota diMahkamah Agung. Kota Mahkamah Agung berdampingandengan Mahkamah lain, mahkamah milter, dsb. Di situ adarumusan-rumusan tertentu. Kriteria seorang hakim, pimpinanpengadilan yang hebat adalah yang tidak punya penunggakanperkara. Tiap kali ada, misal mungkin emosi datang kepengadilan agama minta cerai. Mestinya jangan langsungdiketok palu. Tapi kalau tidak nanti akan menumpuk sampairibuan. Berapa oran yang emosi tiap hari lari ke pengadilan. Tapikalau itu tidak diputuskan akan menjadi tunggakan perkara, danitu tidak bisa meningkatkan karii hakim yang bertugas di situ.

Akhirnya begitu ada yang minta, langsung diketok palunya.Padahal mestinya belum bisa cerai. Kita datangkan BP4, tokohkiyai, dsb. Orang tuanya juga belum pwrnah ketemu tiba-tibakita putuskan. Faktor percepatan perceraian ini juga muncul.Karena itu kami sudah mencoba untuk melakukan koordinasidengan pengadilan agama, bagaimana supaya BP4 ini dtanganimahkamah agung. Atau paling tidak di-share biar anggarannyajuga sebagian dari Kementerian Agama, mahkamah agung.Sedang kita cari formatnya. Kalau terjadi perceraian akanmuncul orang miskin baru yang namanya perempuan dan anak-anak. Yang punya sertifikat, BPKP, STNK pada umumnya laki-laki. Maka kalau terjadi perceraian seringkali yang jadi krobanperempuan dan anak-anak.

Mengenai kurikulum, saya tambahkan, mohon betul teman-teman yang punya basic pengalaman dan pendidikan, terutamadi kurikulum, kita ada di ICMI yang ahli struktur kurikulum. Inipenting, Nanti kita cari bagaimana secepatnya, karena waktunyasudah sangat mepet. Kalau bisa satu bulan ini ada hasil yang kitatelurkan untuk kita sampaikan ke Mendikbud.

Terakhir, memang belum ada contoh dakwah yang terbaik.Semua negara menganggap mereka tidak punya strategidakwah yang bagus. Tidak ada satu negara yang bisa menjadi


contoh bahwa strategi dakwahnya sudah yang terbaik. Bahkansebaliknya. Mohon maaf Bapak-Ibu sekalian, justru beberapanegara lain menganggap model dakwah Indonesia yang terbaik.Kadang kita sendiri menganggap amburadul seperti ini. Jadi kitasusah mencari sebuah postur negara yang punya sistem dakwahyang strategis. Karena itu kalau kita mampu menciptakan suatustrategi dakwah, mungkin bukan hanya bermanfaat bagiIndonesia, juga bisa share dengan negara-negara lain termasuknegara-negara minoritas Islam butuh strategi dakwah yang kitaharapkan bersama.


3.10.PENUTUPAN

SILAKNAS ICMI 2012

3.10.1.SAMBUTAN

KETUA PRESIDIUM ICMI TAHUN 2013

Oleh:Dr. Marwah Daud Ibrahim


Alhamdulillah wasyukurillah walaa ilaha illallah wallahu akbar,allahumma sholli ‘ala sayyidina muhammadin wa’ala alihi washohbihiajmain, amma ba’du.

Yang saya hormati dan saya muliakan Bapak Dr. (HC), Ir.Muhammad Hatta Rajasa, Menko Perekonomian sekaligus KetuaDewan Pakar ICMI Pusat.

Bapak Prof. Dr. Jimly Asshiddiqie, SH, Ketua Dewan Penasehat ICMIPusat, Ketua Mahkamah Konstitusi Pertama, dan juga Ketua DKKPUluar biasa.

Ada Mas Sandiaga Uno, Pak AM. Fatwa, dan rekan-rekan PresidiumICMI; Prof. Nanat, Mas Ilham, Mas Priyo, serta segenap tokoh-tokohICMI yang saya hormati.

Kita sungguh bersyukur, selama tiga hari ini kita telah menyaksikansebuah acara yang luar biasa. Salah satu yang bisa kita pelajari,bahwa jika sebuah bangsa yang bisa saling mengapresiasi, salingmenghargai, maka kita sudah berada di jalan yang benar. Itu yang


kita lakukan selama tiga hari ini. Kita bisa menghormati lima orangterbaik bangsa ini. Tentu saja setelah kita mengikuti Bapak WakilPresiden, kita tidak menduga seorang ekonom menganjurkan bahwaseharusnya institusi politiknya dulu yang harus dirapikan, dan ICMIdiharapkan berada di garda terdepan dalam melakukan perubahanitu.

Kemudian Pak Habibie seperti biasa sangat menginspirasi kita, lalulima calon presiden yaitu Pak Hatta Rajasa yang tampil sangatvisioner, luar biasa, Pak Aburizal Bakrie, Pak Prabowo, Pak Wirantodan Pak Jusuf Kalla. Saya kira kita bisa menilai bahwa merekalahorang terbaik di antara orang-orang terbaik bangsa ini. Kemudianoleh Pak Nanat didoakan semuanya jadi presiden. Dan kita aminkan,karena ini bisa kita lakukan. Karena inilah yang dilakukan ICMI. Tidakharus jadi presidium ICMI. Tapi kalau ada orang yang terpilih, dansemua orang terbaik ini bukan mereka yang berada di luar untukmengkritisi. Tapi mereka semua berada di dalam memberikanpemikiran dan kontribusi terbaiknya.

Nah, bila tradisi awal ini sudah kita perdengarkan di ICMI, dilanjutkandengan dialog-dialog, saya kira Indonesia akan tampil memimpinsebuah peradaban seperti judul Silaknas kita kali ini. Dunia memangsedang menunggu, ketika Eropa dan Amerika tampil, makaProtestan selalu mendapatkan kredit. Ketika China tampil sebagainegara yang besar, demikian juga Singapura, maka selalumendapatkan Confusion efik sebagai landasan yang menjiwaigerakan kemajuan mereka. Ketika India melakukan sebuahterobosan juga dikatakan bahwa Hindu tengah mencari jalankemajuannya. Pertanyaannya adalah: di mana Peradaban Islam?Orang mengatakan bahwa Indonesia adalah tempat yang palingtepat, dan ICMI-lah tempat yang paling tepat melahirkan sebuahperadaban Islam. Sebuah peradaban itu akan besar kalau semuamasyarakatnya makmur, dan kemakmuran itu haruslan dapat dibagisecara adil. Kemudian ternyata keadilanlah yang akan membawakeamanan yang jenius, juga iman dan taqwa di tiap peradabanmengagungkan Tuhan. Kita lihat Candi Borobudur, sebanyak 50 ribu


orang bekerja untuk membangun sebuah candi dan itu merupakanwujud penghormatan kepada Tuhan.

Kemudian tiap peradaban memberikan puncak-puncakteknologinya, apakah itu dalam bentuk arsitektur atau teknologimutakhirnya. Pertanyaannya adalah: apakah ICMI mampumenerima tantangan ini? Saya yakin, dengan kehadiran Bapak danIbu, kita bisa melakukan itu semua. Pekerjaan rumah di periode sayaadalah perlu kita dengarkan bersama, adalah apa yang ingin kitalakukan dalam periode saya. Saya beruntung mendapat giliran ditengah, Pak Ilham dan Pak Nanat sudah memulai dan masih ada dualagi yang akan melanjutkan. Saya beruntung dan ini momentumyang luar biasa.

Pada saat Muktamar ICMI di Bogor, saya sudah pamit sama suamisaya, sejak ICMI lahir saya sudah di ICMI, saya sudah merasakanbersama Pak Adi Sasono keliling membentuk ICMI di Jerman danInggris. Waktu itu kita naik pesawat khususnya Pak Habibie. TadiPak Sandi mengatakan kepada saya bahwa beliau sudahmenyatakan siap mendukung termasuk dengan pesawatterbangnya. Karena beliau adalah salah satu orang Indonesia yangberuntung dan kita beruntung bisa bersama dengan beliau di ICMI.Saya berharap Orwil itu harus ada dan tumbuh dengan baik, denganprogram-program yang nyata di seluruh provinsi Indonesia danwilayah-wilayah di luar negeri. Harus ada target, bila ada yang belumkita kerjakan bersama-sama.

Yang kedua, ada sekitar 500 kabupaten/kota, dan Pak Habibiemerindukan bahwa ICMI harus ada setiap kabupaten dan ternyatapohon pun memerlukan waktu yang cukup lama untuk berbuah.Sekarang waktunya kita hadir di tiap kabupaten/kota. Tadidiputuskan dalam Komisi Organisasi yang sudah kita sahkan, bahwaOrsat harus berdiri di tiap kecamatan dan kita harus hadir di tiapkecamatan. Ini sangat bisa kita lakukan, karena partai politik sajamampu hadir di tiap kecamatan. Karena itu, kita harus memperkuatinstitusi organisasi kita baik Orsat, Orda, Orwil maupun pusat. Saya


bersyukur Orwil Sulawesi Selatan menghadirkan 78 Delegasi dalamforum Silaknas ICMI kali ini. Demikian juga Sumatera Selatan, JawaTimur, Jawa Barat, Jawa Tengah, walaupun masih ada beberapaorwil yang belum maksimal yang tentunya menjadi PR kita semua.Sehingga pada Silaknas tahun depan 33 Provinsi/Orwil bisaterbentuk Orwil, Orda dan Orsat-orsatnya.

Berikutnya adalah ICMI harus bisa menjadi katalisator dari profesi-profesi yang berbeda, dari berbagai partai politik, karena inilahkelebihan ICMI. Ketika berdiskusi tentang Ketua Umum atauPresidium. Dalam AD/ART ICMI terdahulu mengatakan Ketua UmumICMI tidak boleh merangkap sebagai Ketua Umum Partai, tapi kalaupresidium memungkinkan merangkap sebagai Ketua Umum partai,Tentu saja ketika ICMI berada di lapangan, maka kita sebagai ICMI.Apa yang kita saksikan beberapa hari terahir ini, saya melanjutkanapa yang di sampaikan Pak Nanat, bahwa tradisi yang kita lakukanini sangat mungkin bisa kita lakukan ketika pemilihan gubernur ataubupati. Orang akan mendapatkan kehormatan ketika dipanggil olehICMI provinsi untuk menghadirkan calon-calon gubernurnya dan kitamemberikan masukan serta berbagai apresiasi dari pikiran-pikiranmereka.

Kemudian tantangan berikutnya adalah masalah keanggotaan ICMI.Ini ingin saya kaitkan dengan Badan Otonom ICMI. Beberapa kalisaya bertemu dengan teman-teman Batom mengatakan, kalau ICMIsudah melupakan kami sementara teman-teman ICMI mengatakanBatom-Batom ICMI sudah tidak kenal sama ICMI. Ini hanya soalkomunikasi. Kebetulan hampir sekolah saya dibiayai dana rakyat,maka saya harus memanfaatkan ilmu komunikasi saya untukmempertemukan ini di ICMI. Pengalaman saya, beberapa Orwil,Orda dan Orsat yang belum ada ICMI-nya tapi Batomnya sudahterbentuk. Ada BMT yang berjumlah 6000 menyebar di seluruhIndonesia, tinggal kita undang saja Batom-Batom di daerah itu,temasuk penerima beasiswa Orbit, atau nasabah-nasabah BankMuamalat, atau Asuransi Takaful. Untuk itu, kita beri tepuk tangan


kepada Mas Ilham yang sudah menyiapkan panduan Orlem. Sayatinggal merapikan dan melaksanakannya.

Kalau kita mendengar Muhammadiyah terbayang oleh kita akanrumah sakit bersalinnya, atau sekolah, dari taman kanak-kanaksampai universitas. Begitu kita mendengar NU trade mark-nyapesantren. Lalu kalau kita mendengar ICMI? saya membayangkandalam bentuk kajian-kajian dan mungkin perlu ada program-program yang bersifat khusus. ICMI akan kembali memimpinperadaban bila kita kembali kepada Al Qur’an. Kita perlu mendirikanTK yang dikaitkan dengan pendalaman Al Qur’an, sehingga haruskita mulai dengan pertemuan-pertemuan ICMI membawa Al Qur’andan membacanya. Semua peradaban-peradaban besar kembalikepada manual yang diberikan Allah. Karena itu, kita perlu melihatAl Qur’an ini tidak hanya dari sisi iman dan taqwanya, tapi jugamengkaji ipteknya.

Berikutnya adalah kaderisasi. Mungkin untuk pengurus hanya padapenyamaan frekuensi saja, tapi kaderisasi bangsa harus kita bakukandari TK sampai Universitas. Pelaksanaan Silaknas ini saja banyakkritik dari peserta, kenapa harus dilaksanakan hari kerja danmenjelang natal bukan hari libur seperti biasanya. Karena kita belummemiliki gedung yang representatif. Bila kita sepakat untukmembangun sebuah gedung semacam convention hall terbesar didunia yang dimiliki dan didesain oleh ICMI, sehingga sesuai dengankebutuhan ICMI.

kemudian terkait dengan program-program unggulan lokal yangsudah banyak tinggal kita replikasi program pendidikan insancendekia yang ada di sini. Saya ingin mencatat khusus terkait MoUkita dengan Pertamina kemarin. Seperti juga tadi disampaikan PakProf. Bunashor Sanim yang bicara tentang grand technology. Kalautiap Orda/Orwil memiliki hutan yang ditanami pohon yangbekerjasmaa dengan menteri kehutanan, dan tiap Orwil/Ordamenghasilkan 5,5 milyar, maka banyak yang bisa dilakukan ICMI.Karena itu, ICMI harus makmur dan untuk bisa makmur ICMI harus


bekerja. Sehingga di daerah tidak hanya dibangun rumah-rumahjabatan yang mewah di desa atau di kabupaten, tapi harus adapusat-pusat industri pengolahan sumber daya alam.

Terakhir, tentunya saya tidak bisa berbuat apa-apa tanpa adanyabantuan dari Allah SWT. Terutama kerjasama yang baik denganPengurus Pusat, Pengurus Orwil, Orda dan Orsat untukmembangkitkan ICMI di semua tingkatan. Insya Allah, orang akanbangga menjadi anggota ICMI dan bangga menjadi Islam di negeriyang besar ini.

Terima kasih atas perhatinnya.



3.10.2.SAMBUTAN PENUTUPAN

SILAKNAS ICMI TAHUN 2012

Oleh:Dr. (HC.) Ir. M. Hatta Rajasa


Segenap anggota presidium ICMI terutama bapak Prof. Nanat FatahNatsir karyanya satu tahun sungguh luar biasa, Pak Ilham AkbarHabibie, Mas Priyo Budi Santoso, dan segenap peserta Silaknas yangsaya cintai, yang datang dari seluruh tanah air. Tak lupa saya ucapkanterima kasih kepada Ibu Rifda yang bekerja luar biasa. Pernah satukali, saking pentingnya, bertemu di rumah saya pukul 1.30 dini hari.Jadi kalau Pak Nanat telepon sekitar pukul 2.30 dini hari, jadi wajarkalau suaminya marah.

Bapak Ibu sekalian yang saya cintai

Saya tadi sebagai narasumber, sebagai Ketua Dewan pakar ICMI.Sekarang saya menutup Silaknas sebagai Menko Perekonomian RI.Saudaraku yang saya cintai, pertama sekali saya ingin mengajakkepada kita semua untuk bersyukur kepada Allah SWT, TuhanPencipta alam semesta, yang selalu memberikan kekuatan kepadakita untuk selalu istiqamah dalam keadaan apapun kita akan selalumemberikan yang terbaik kepada keluarga, masyarakat, bangsa dannegara yang kita cintai ini.

Izinkan saya menyampaikan terima kasih yang besar kepadaperanan ICMI dalam pembangunan bangsa. Sejarah mencatat,peranan ICMI yang luar biasa dan tidak bisa terbantahkan, bahwakonsep syari’ah dan ekonomi syariah, harus digagas dan dimotori


oleh pemikiran ICMI. Kalau kemudian ekonomi syari’ah iniberkembang begitu pesat melampaui pertumbuhan perbankankonvensional, maka ini merupakan peranan ICMI yang luar biasa.Belum lagi terhitung dengan bidang yang lain seiring eraketerbukaan ICMI mengambil peranan yang sangat strategis dalammendorong masyarakat Indonesia untuk berfikir kritis. Karena tanpaperadaban, tanpa adanya the great critical mass, the knowledgesociety, dan itu adalah ICMI. Sejarah juga mencatat bahwa kitamengalami pasang surut dalam peranan kita. Itu wajar sebagaimanateori ajal. Namun kita belum mengalami ajal. Peradaban mengalamipasang surut, saya sering berdiskusi dengan Pak Nuh, MenteriPendidikan dan Kebudayaan RI, beliau mengatakan bahwa segalasesuatu pasti ada ajalnya. Peradaban pun ada ajalnya.

Kita melihat pasang surut peradaban yang mengalami kenaikan danpenurunan. Tapi yang paling penting buat kita sebetulnya bukanmenerima saja kenapa itu bisa terjadi. Ssesungguhnya adalah sikapkritis kita untuk mencari tahu mengapa terjadi penurunan padasebuah peradaban. Kita pasti menemukan jawabannya. Jawabannyaterletak pada kelalaian kita membangun inovasi secaraberkelanjutan. Itu adalah sunnatullah. Segala sesuatu yangbertentangan dengan sunnatullah akan menghadapi problem besardan akan menemui ajalnya. Selama 100 tahun kebangkitan nasional,pada 2008 kita peringati secara besar-besaran, Presidenmencanangkan Kebangkitan Indonesia pada abad ke XXI. Kalau hariini kita membicarakan peradaban yang dikaitkan dengankepemimpinan yang membangun peradaban Indonesia, makasesungguhnya ICMI menyatakan kepada dirinya bahwa tugas pokokkita sekarang adalah medium and long term adalah membangunperadaban ini.

Jadi, hari ini sebenarnya ICMI mengukuhkan bahwa kita inginperadaban yang mulia itu terbangun di abad ke XXI ini. Lebih jauhlagi, dalam rekomendasi dijelaskan bahwa kita ingin membangunIndonesia lebih maju pada tahun 2030 menjadi negara 10 terbesar didunia. Walaupun kemajuan suatu bangsa dari sisi ekonomi belum


merefleksikan sebuah peradaban yang mulia, namun negara yangmemiliki peradaban yang tinggi, pastilah negara yang maju danmakmur.

Saya ingin menceritakan sedikit untuk merefleksikan masa kecil,sebuah pertanyaan kritis, pergulatan batin Hatta yang masih kecilsaat itu duduk di bangku SD yang senang membaca buku-buku silatdan wayang. Saya tidak menemukan jawaban ketika seorangKumbakarna yang bertempur membela Astinapura, tapi adiknyaWibisana yang meninggalkan Astinapura bertempur melawankerajaannya membela Pandawa. Tapi keduanya oleh dewa dimasukan dalam sorga. Mereka keduanya dibenarkan. Saya tidakmenemukan jawabannya mengapa itu terjadi. Ketika SMP baru sayamenemukan jawaban itu. Jawabannya ketika saya membacaseorang Nabi Khaidir, kalau tanpa kita memeriksa apa sesungguhnyayang terjadi di balik itu, maka kita akan menyalahkan tindakan itu,yang akhirnya kita mengatakan bahwa semua yang kita rencanakankebenaran itu akhirnya ada di sini. Di mana niat kita untukmelaksanakan sesuatu, tanpa kita harus mengatakan bahwa sayamelakukan ini karena ada misi pribadi saya untuk melakukansesuatu, bukan misi kemanusiaan. Saya kira ICMI mampumenggerakkan dengan memanggil tokoh-tokoh nasional untukmemberi ruang kepada mereka untuk tampil. Karena kita lalaimemberikan ruang kepada anak-anak bangsa yang memiliki potensiyang sangat besar.

Dalam pertemuan Bali Democratic Forum baru-baru ini, Xananamengatakan we are poor “kita miskin” bukan tidak punya kekayaan,tapi kita rapuh dalam institusi, karena kita tidak mampu melahirkanorang-orang berkualitas. Politik hendaknya mampu melahirkantokoh-tokoh yang berkualitas, yang kita beri ruang untukmengekspresikan pokok-pokok pikirannya. Sehingga kita bisamengatakan, bahwa apa yang dilakukan seseorang itu bukanlahhasil pencitraannya, tapi hasil karyanya, karena ia diberi ruang.Karena itu, kita perlu memberi ruang sebanyak-banyaknya kepada


para tokoh ICMI dan non ICMI sekalipun untuk menjadi first best dariapa yang kita harapkan.

Saya kira tugas ICMI ke depan akan berat, dan saya meyakini pasangsurut itu tadi. Saya banyak menerima sms yang mengatakan PakHatta tampaknya ICMI is back, ICMI kembali kepada jati dirinya. Sayakira tidak berlebihan, setelah kita mengalami j curve, kita akankembali kepada jati diri kita untuk memberikan sesuatu yang berartikepada bangsa ini. Karena crème de la crème; sumber daya manusiadi tanah air kita ini ada dalam ICMI. Karena itu, kita harus beranimengambil peran sentral, peran strategis dalam membangunperadaban bangsa ini.

Saya kira itulah yang perlu saya sampaikan, bahwa tugas-tugaspokok kita ke depan tentunya adalah tugas-tugas yang secarakonsisten untuk membangun sejarah peradaban bangsa. Menarikapa yang disampaikan Pak Habibie, bagaimana peradaban,kepemimpinan. Menarik juga apa yang dikatakan Pak Boediono.

Terakhir saya ingin bicara sedikit tentang perekonomian. Hari-hariini kita banyak membahas economy outlook, memprediksi Indonesiake depan, memprediksi 2013. Saya ingin jujur kepada kita semua,bahwa masih akan ada tekanan pada neraca perdagangan kita,karena turunnya komoditi-komoditi. Tugas pokok kita adalahmenjaga agar masyarakat kita yang di daerah, yang hidup darikomoditi pertanian, perlu memperluas pasar domestik kita.Kuncinya adalah meningkatkan produktifitas masyarakat kita. Sayaingin mengajak ICMI bersama kantor kementerian di bawah MenkoPerekonomian, untuk bersama mencari solusi pemikiranmeningkatkan produktifitas bangsa. Kalau membaca KOMPAS hariini, beberapa pakar mengatakan, bahwa ada tanda-tanda middleincome track. Saya membicarakan ini dua hari yang lalu, karenakecepatan productivity kita lebih lambat dari high cost economy. Disini peranan ICMI sebagai pakar-pakar sangat dibutuhkan.Bagaimana cara kita meningkatkan lebih cepat produktifitas. PakHabibie mengatakan, bahwa peningkatan produktifitas berkaitan


dengan kultur dan teknologi. Karena itu, kultur dan teknologi adalahkata kunci kita untuk menjawab respon competitiveness andproductivity bangsa ini. Dan itu ada di ICMI.

Demikianlah sambutan saya, atas nama pribadi juga atas namaMenko Perekonomian mewakili pemerintah, mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada ICMI yang luar biasaperananannya terhadap bangsa dan tanah air Indonesia. Jugakepada Silaknas ICMI kali ini, saya ingin mengucapkan terima kasihkepada Pak Nanat. Kepada Ibu Marwah Daud Ibrahim, saya ucapkanselamat menyambut tugas yang sangat besar. Semoga apa yang kitakerjakan selama tiga hari ini akan membawa kemaslahatan umatdan membawa kebangkitan bangsa yang kita cintai ini.

Akhirnya, dengan terlebih dahulu mengucapkan alhamdulillah,seraya kita berdoa kepada Allah Swt, semoga apa yang kita kerjakanini membawa manfaat yang besar. Maka, SILAKNAS ICMI Tahun2012 ini secara resmi saya nyatakan ditutup. Kepada saudara-saudara kita yang akan kembali ke daerahnya masing-masing,jangan lupa bawa oleh-oleh dari Jakarta. Sebab inilah Silaknasterbaik yang selama ini kita selenggarakan. Ada sejumlah Expo yangmemamerkan kerajinan-kerajinan. Kalau ada rezeki berbagilahkepada mereka sebagai oleh-oleh. Saya ucapkan selamat sampai ketujuan dan selamat pula untuk menonton film Habibie – Ainun. Sayasudah menonton film itu sebuah film yang patut kita teladani.

Terima kasih



PENUTUP

Demikianlah Laporan Hasil Silaknas ICMI tahun 2012 ini kiranyadapat dijadikan bahan dan masukan baik dalam intern ICMI dariPusat, Organisasi wilayah, Organisasi Daerah, Organisasi satuan,Batom-batom ICMI maupun untuk extern ICMI, khususnya bangsaIndonesia.


SUSUNAN PANITIA PENYELENGGARASILAKNAS ICMI TAHUN 2012

PENASEHAT : 1. Prof. Dr. –Ing. BJ. Habibie(Ketua Dewan Kehormatan ICMI)

2. Prof. Dr. Jimly Asshiddiqie, SH(Ketua Dewan Penasehat ICMI)

PENANGGUNG JAWAB : 1. Prof. Dr. Nanat Fatah Natsir(Ketua Presidium ICMI)

2. Dr. –Ing. Ilham Akbar Habibie, MBA.(Presidium ICMI)

3. Dr. Marwah Daud Ibrahim(Presidium ICMI)

4. Drs. Priyo Budi Santoso(Presidium ICMI)

5. Dr. Sugiharto, SE. MBA.(Presidium ICMI)

6. Dr. Ir. Muhammad Taufiq(Sekjend ICMI)

7. Sandiaga S. Uno(Bendahara Umum ICMI)

STEERING COMMITTE ( SC )

Ketua : Dr. (HC.) Ir. M. Hatta RajasaWakil Ketua : Zulkifli Hasan, SE. MM.Wakil Ketua : Prof. Dr. Muhammad Nuh, DEA.Wakil Ketua : Prof. Dr. Bachtiar Aly, MA.Wakil Ketua : Prof. Dr. M. Jafar HafsahWakil Ketua : Dr. Setyanto P. Santosa, SE. MBA.Wakil Ketua : Dr. Ir. Siti Nurbaya Bakar, M.Sc.Wakil Ketua : Prof. Dr. Ir. Hidayat Syarief, MS

Sekretaris : Prof. Dr. Eng. Ir. Teuku Abdullah Sanny, M.Sc.Wakil Sekretaris : Drs. Abdul HamidWakil Sekretaris : Drs. Yasril Ananta BaharuddinWakil Sekretaris : Dra. Hj. Trulyanti Sutrasno, M.Psych.Wakil Sekretaris : Dra. Mardiana IndraswatiWakil Sekretaris : Sidi Mawardi, SS, M.Si.Wakil Sekretaris : Dr. Hadi Buana, SE. M.Si.Wakil Sekretaris : Ir. Ibnu Mahmud B.


Wakil Sekretaris : Muhammad Syakir SulaWakil Sekretaris : Rusli Halim Fadli, SHI.

PENANGGUNG JAWAB SIDANG-SIDANG KOMISI :

Sidang Komisi A : Organisasi dan Kelembagaan

Koordinator : Drs. Hadimulyo, M.Sc.Anggota-Anggota

: Dr. Didin Muhafiddin, SIP. M.Si.

Ir. Yani Sofyan, MT.Ir. Santhi H. Serad, M.Sc.Lena Maryana MuktiIr. M. Bascharul Asana, M.Sc.Ir. Maman SuarmanAan PermanaElyunito Perdana Dien

Sidang Komisi B : Program Aksi 2013

Koordinator : Dr. dr. Fachmi Idris, M.Kes.Anggota –Anggota

: Helmy Haludin

Dr. H. M. Syahrial Yusuf, SE. MBA. MM.Prof. Dr. Endin NasruddinSaraswati Chazanah, Dipl. Pharm. MM.Hj. Asma Ratu Agung, SE.Dr. Amirsyah TambunanProf. Dr. Armai AriefDr. Ray AkbarAndi Faisal BaktiAlita Marsanti, MBA.M.A. Anshori Abdul DjabbarFahrizal ZainDr. Ekasakti OctohariyantoSukirman

Sidang Komisi C : Rekomendasi

Koordinator : Prof. Dr. Avip SaefullahAnggota –Anggota

: Dr. Ir. Zaim Ukhrowi


Dr. Ir. Johan O. Silalahi, MH.Dra. Tatat Rahmita Utami, MA.Dra. Hj. Welya Safitri, M.Si.Dr. Sri Astuti Buchari, M.Si.Drs. Nur Hidayat SardiniH. Nudirman Munir, SH. MA.M. Shoim Haris, SH. MH.Drs. Sidi Mawardi, SS. M.Si.Dr. Muhammad NasihIr. Prasetyo Sunaryo, MT.Kamrussamad

TIM ASISTENSI :

KoordinatorUmum

: Sibawaihi

Anggota : Rahman AsidinSriyantoAbdul Aziz HamidSlametTarmediAan Widiatman

ORGANIZING COMMITTEE (OC)

Ketua : Ir. Rifda AmmarinaWakil Ketua : Ir. Andi Buchari, MM.

Sekretaris : Ir. Santhi H. Serad, M.Sc.Wakil Sekretaris : Diana Wahdana

Bendahara : Muhammad MaulanaWakil Bendahara Ummi Zakiah

Seksi Penggalangan DanaKoordinator : Helmy Haluddin

Seksi Acara dan PersidanganKoordinator : Arif SatriaAnggota : Rizal Damanik

: Aceng Hidayat


Seksi Humas, Publikasi dan ProtokolKoordinator : Mohammad TohaAnggota : Zaky

Seksi Acara ExpoKoordinator : Ir. Rifda Ammarina (ex. Officio)Anggota : Afina Permatasari