botana, antonio - convivencias cristianas para adolescentes

5/26/2018 Botana, Antonio - Convivencias Cristianas Para Adolescentes

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ANTONIO BOTANA Equipo dePastoral La Salle

Convivenciascristianas paraadolescentes(Con El Pas de los poos!

SEGUNDA EDICIN


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Qu son las convivenciascristianas?

1. Un parntesis?

Podramos plantearlo as: Hay que oran!"ar unos #par$ntes!s% en la &!da deladoles'ente( del )o&en( que le s!r&an para #le&antar las pesas% de su &!da 'r!st!ana 'adaa*o.

No nos pare'e 'orre'to este plan team!ento( por lo menos( lo 'reemos !nsu+!'!ente.,os #oas!s% son ne'esar!os en la &!da moderna: para la ora'!-n( el s!len'!o( la

re+le!-n( /asta para 'on&!&!r en rupo. Pero 'uando 'are'en de 'one!-n entre s node)an de ser una 'ondes'enden'!a o( !n'luso( un lu)o esp!r!tual.

Cons!deradas de +orma a!slada( las Con&!&en'!as o E)er'!'!os esp!r!tuales'orresponden a una #pastoral de 'r!st!andad% que de0era estar ya superada y que( desdelueo( en la mayor parte de los 'asos( no pasan de ser unos +ueos de art!+!'!o en la &!da)u&en!l.

De)emos de lado el #par$ntes!s% y ponamos nuestra aten'!-n en elproceso.

2. Un momento dentro de un proceso

,as #Con&!&en'!as 'r!st!anas%( tal 'omo aqu las 'on'e0!mos( se s!tan 'omo un#momento +uerte% dentro de un pro'eso de pastoral 'entrado en el catecume-nado deiniciacin a la comunidad cristiana.

2r!entados ya en este mar'o( podemos pensar en la Con&!&en'!a 'omo el !mpulso!n!'!al del pro'eso o 'omo un momento !ntenso de pro+und!"a'!-no de relan"am!ento

dentro ya del m!smo pro'eso. En 'ualqu!era de los 'asos( el se'reto de su e+!'a'!a est3 enla continuidadque se le d$( a tra&$s del grupo de profundizacin en la fe.

" Centro #ocacionalLa Salle$ra% Luis de Le&n' ) * )+,,- #alladolid I

SBN./)*/0/+*,+*1 2ep&sito le3al. S4115*5/+ PrintedinSpain6aqueta e i7presi&n. 8r9:icas Orte3a' S4A4Pol:3onoEl 6ontalvo* Sala7anca' 5/+


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4. El proceso: una pastoral del catecumenado

hacia la comunidad cristianaPara de+!n!r en 0re&es lneas esta pastoral en la que !nsertamos las Con&!&en'!as

'r!st!anas y a la que 'al!+!'amos de #pro'eso%( /emos de determ!nar ante todo elo0)et!&o que pers!ue: constituir la comunidad cristiana.

Nos apoyamos en una ser!e de prem!sas que 'ons!deramos 03s!'as para unaedu'a'!-n en la +e de s!no 'omun!tar!o:

5 A'eptamos 'omo +undamental en el 'r!st!an!smo el 'ar3'ter 'omun!tar!o.

5 El modelo e'les!al de re+eren'!a no es #Iles!a6so'!edad% 7pr!or!dad del elemento!nst!tu'!onal8( s!no #Iles!a6Comun!dadde 'omun!dades% 7lo +undamental es el elementorela'!onal8. Por 'ons!u!ente( nuestra 'at'ques!s e'les!al no podr3 estar en 'la&e de#pertenen'!a% s!no de identificacin. lo que es lo m!smo( el o0)et!&o no es lapertenen'!a a la !nst!tu'!-n e'les!al( s!no el personalizar la fe en el seno de la'omun!dad 'r!st!ana.

5 Personal!"ar la +e s!n!+!'a &!&!rla 'ons'!entemente en l!0ertad( en re+eren'!a a los otros(en d!spos!'!-n de 'ompart!rla( en a't!tud de 0squeda y de 'on&ers!-n 'ont!nua(de)3ndose 'uest!onar por ella( /a'!endo que lleue a todas las man!+esta'!ones de lapersona( 'on 'reat!&!dad y responsa0!l!dad.

5 Catequ!"ar so0re la Iles!a equ!&ale a !n!'!ar en la participacinen la m!sma. Esto setradu'e de +orma !nmed!ata en la &!&en'!a en rupo de los &alores 'omun!tar!os. El

'onten!do do'tr!nal s-lo ser3 &3l!do en la med!da en que /aa &!&!r a 'ada uno laeper!en'!a de su !ntera'!-n en el rupo.

Por 'ons!u!ente( esta pastoral no se &a a 'ara'ter!"ar por el nmero de a't!&!dades(s!no por las opcionesque la mue&en( en +un'!-n de las 'uales se el!en unas u otrasa't!&!dades.

Estas son las op'!ones 'la&es: !on"ersin# !omunidad# $eino de %ios.9 med!anteellas de+!n!remos el plan pastoral:

Es un proceso simult&neo ' sucesi"o# (ue nace de la con"ersin a!risto# se desarrolla en un catecumenado de insercin en la !omunidad!ristiana# ' desem)oca en el compromiso cristiano.

i l & ! d! l ! 03 ! t3 t d d l


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5 ,a con"ersin esel punto de part!da permanente: #Con&ert!os y 'reed en la =uenaNot!'!a: el e1( 1?8. No se da por supuesto que uno es'r!st!ano por el mero /e'/o de que pertene'e a una +am!l!a o so'!edad #'r!st!ana%. ,a

'on&ers!-n es s!empre li)re ' personal#lo 'ual e'luye una a'tua'!-n !nd!s'r!m!nada. Noes una pastoral de masas.5 ,a comunidades el luar( la +uente y el +ruto de esta pastoral. 9 esto determ!na el#m$todo% de la pastoral: el grupo de profundizacin en la fe. ,a !ntera'!-n en laso'!edad e'les!al no se dar3 plenamente s! no es a tra&$s del peque*o rupo demadura'!-n en la +e. Este es el mediador entre la rel!!os!dad !nst!tu'!onal y larel!!os!dad personal. En el rupo es donde se &a real!"ando la 'on&ers!-n de 'adam!em0ro y su prores!&o 'omprom!so en +a&or del


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Un tema para estaconvivencia

#Epas de los pozos#El Pas de los Po"os% es una par30ola que !ntenta poner de rel!e&e la ne'es!dad de

optar por SE< +rente a BENE


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prop!o terror ante el #Caos%( lo que d!suel&e a la persona y la pr!&a de su !dent!dad.Pero el perpetuo en'edor del Dra-n de)a &er tam0!$n su rostro: SEadr!d( 1J(pp.K68.

El lenua)e 'r!st!ano re&!ste estos 'on'eptos mt'o6rel!!ososde una nue&a 'araepres!&a: el paso del Hom0re !e)o al Hom0re Nue&o. Pero la ran aporta'!-n 'r!st !anaes que este Hom0re Nue&o t!ene ya un Nom0re( una Imaen( un Proye'to real!"ado: esess anant!al% que 0rota en su prop!o !nter!or( ya nos!ente la ne'es!dad de !r a 0e0er en otras +uentes.

Hay que #na'er del aua y del Espr!tu% 7n4( ?8 para entrar en el nue&o


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Esta eper!en'!a( sent!da y re+le!onada de manera espe'!al en mu'/as Con&!&en'!as'on adoles'entes( es la que s!r&e de 0ase a la par30ola El /as de los /ozos.

,os elementos que 'omponen el es'enar!o son +3'!lmente !dent!+!'a0les( tanto en el

lenua)e aud!o&!sual 'omo en el rel !!oso. ,os po"os y los manant!ales son luares que)alonan el !t!nerar!o terrestre y esp!r!tual de los Patr!ar'as y del pue0lo del Lodo: GenF( 1@6FF; E 1?( FF6FJ; 1J( 16J( et'. ,as 'orr!entes de aua son en el A.B.sm0olo de la&!da que D!os da( espe'!almente en los t!emposmes!3n!'os:IslF(4;??(l;erF( 14;E"@J( 1 s;Sal 4( 61M; ApJ( 161J; FF( 1J... En el E&anel!o de uan el aua &!&a( uno de lostemas 'entrales( se 'on&!erte en sm0olo del Espr!tu( y el Espr!tu es pr!n'!p!o del nue&ona'!m!ento:nJ( 4J64; 1( 44.

,a >onta*a( 'omo sm0olo de la d!&!n!dad y luar de en'uentro 'on ella( es 'omna todas las rel!!ones. ,a ley mosa!'a( lo m!smo que la 'r!st!ana( se pro'lama desde la>onta*a; ess su0a al monte para orar...

El manant!al es ut!l!"ado por el m!smo ess en 'uanto sm0olo de su prop!a

persona: n J( 4J64K.,a le'tura 'onnotat!&a del monta)e d!+'!lmente podr3 quedarse en un planos!mplemente /umano. ,a re+eren'!a al plano rel!!oso sure 'on +a'!l!dad. In'luso unaperspe't!&a #'r!st!ana% se al'an"a espont3neamente en am0!entes 'on un mn!mo de+orma'!-n rel!!osa. No o0stante( /emos de /a'er notar que la mayor d!+!'ultad( ytam0!$n el me)or +ruto que puede o0tenerse del monta)e( es el /a'er eper!mentar en unom!smo la d!al$'t!'a #0ro'al6+ondodel po"o%( y en d!st!nu!r en qu$ med!da se desarrollam! &!da en uno u otro de am0os polos. Es en esta 'on+ronta'!-n donde de0eran astarselas me)ores eneras.


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Los participantes

1. +os destinatarios>u'/as de las t$'n!'as y a't!&!dades que aqu se su!eren pueden emplearse 'on

mu'/a'/os de d!&ersas edades( so0re todo entre los 1?61K a*os. S!n em0aro( nos+!)amos espe'!almente en un momento 'ru'!al de la adoles'en'!a:los 1?61 a*os 7F. =UPOP8. A los mu'/a'/os de esta edad se re+!eren las notass!u!entes.

El adoles'ente( en este n!&el( dentro de esa 0squeda de la !dent!dad( que es elpro0lema 03s!'o de la adoles'en'!a( &!&e en una s!tua'!-n de am0!edad. 3'!lmentequeda d!lu!do en el anon!mato del rupo; e&!ta 'ons'!entemente todo r!eso deresponsa0!l!dad personal y ne'es!ta el rupo 'omo resonan'!a de sus 'r!ter!os y sost$nde sus a''!ones.

Por otra parte( al 'ontrar!o( presenta ya '!erta !ndependen'!a personal e !ntele'tual.Ha lleado a del!m!tar su espa'!o de !nt!m!dad personal. Es 'apa" de asum!r susresponsa0!l!dades.


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un 'on)unto de pr3't!'as tanen'!ales a la &!da. Con +re'uen'!a &!&e esta d!syunt!&a 'onperple)!dad. ,a Con&!&en'!a le ayudar3 a resol&erla en'ontrando la ra" rel!!osa de lapersona.

!nalmente( no /emos de ol&!dar la !n+luen'!a pos!t!&a que el rupo puede tener enestos mu'/a'/os para 'on+!urar sus prop!as op'!ones personales. Desde esta apt!tudpara part!'!par en los !ntereses 'omun!tar!os le ser3 pos!0le entender el 'ar3'terem!nentemente 'omun!tar!o de la +e 'r!st!ana( y desde aqu podr3 empe"ar a &!&!r'ons'!entemente su part!'!pa'!-n en la Iles!a. Esto es lo que nos an!ma a proponerle( al+!nal de la Con&!&en'!a( s! no lo &!ene /a'!endo ya( que el 'omprom!so personal que/aya tomado en su op'!-n por ess trate de &!&!rlo y /a'erlo d!n3m!'o en y desde unrupo 'r!st!ano.

F.El e(uipo animador

S! /a0lamos de #equ!po% es porque nos pare'e muy 'on&en!ente que los an!madoressean( al menos( dos( aunque el peso de la d!re''!-n pueda re'aer +undamentalmente so0reuno de ellos; no s-lo a la /ora de /a'er su0rupos( s!no de 'ara a la or!enta'!-n que puedadarse a la Con&!&en'!a o al /e'/o de aportar d!+erentes eper!en'!as personales( para losmu'/a'/os de estas edades !nteresa que sean &ar!os los an!madores y que est$nplenamente !nterados 'omo equ!po.

Uno( al menos( de los 'omponentes del equ!po an!mador /a de ser qu!en aseure la'ont!nu!dad de la la0or que se real!'e en la Con&!&en'!a: normalmente el an!mador delrupo 'r!st!ano 'orrespond!ente.

El adulto an!mador de Con&!&en'!as( y m3s an s! a'ta +re'uentemente 'omo tal(t!ene el r!eso de apare'er 'omo #+un'!onar!o%.


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El desarrollo de la

convivencia

2ptar por 'onstru!r la prop!a persona en pro+und!dad( en los&alores del SE< +rente al BENE


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Alunas de las preuntas pueden ser 'omentadas a lo laro de la Con&!&en'!a. Pore)emplo:

Q Preuntas 1 y F( al 'omen"ar la Con&!&en'!a. No tener m!edo endes'artar alunas respuestas 'omo !mprop!as para las Con&!&en'!as( y en resaltar otras.

Q Preuntas J(11 y 1F( antes de empe"ar a tratar el tema de la +e en ess. Es!nteresante 'omparar las respuestas a la J 'on las dadas alallyalalF. Por e)emplo( /a0raque su0rayar la !n'o/eren'!a que supone de'!r que la +e #!n+luye mu'/o en m! &!da%( ylueo /a'er 'ons!st!r la +el!'!dad en #&!&!r tranqu!lo y '-modo 'on m! +am!l!a% o nearla ne'es!dad de 'on&ert!rme.

Q Preuntas 1@ y 1?( al proponer la 'ont!nu!dad de la Con&!&en'!a en un rupo'r!st!ano. Ha0r3 que a'larar las respuestas 'orre'tas( las err-neas y las que sonam0!uas. En este 'aso so0re todo( no /ay que ol&!darse que la me)or a'lara'!-n es latest!mon!al( por parte de alunos mu'/a'/os pertene'!entes a rupos que +un'!onan0!en.

5$eunin de refleinso0re las 'ond!'!ones mn!mas para part!'!par en la Con&!&en'!a1ficha 43.En esta m!sma reun!-n pueden 'omentarse alunos resultados de la en'uesta.

Huela de'!r que la as!sten'!a a la Con&!&en'!a /a de ser Qte-r!'a y pr3't!'amenteQ li)re#s!n 'oa''!-n de n!nn t!po.

F. 5m)ientacininicial,a pr!mera preo'upa'!-n de los an!madores de la Con&!&en'!a /a de ser sintonizar en

todo momento 'on el rupo de mu'/a'/os( 'on sus personas( sus !nqu!etudes( susespe'tat!&as...9 esto /ay que /a'erlo ya en el pr!mer momento de la Con&!&en'!a.Se supone que los mu'/a'/os se /an s!tuado en la sala de reun!-n +ormando crculo#

y no en &ar!as +!las Q&!enen a una #'on&!&en'!a%( no a es'u'/ar unas '/arlasQ.En 'asode que el o los an!madores no 'ono'!eran los nom0res de los '/!'os( es elemental elaprenderlos pr!meramente o( por lo menos( tomar notade los m!smos en la pos!'!-n en que se en'uentran en el 'r'ulo( y d!r!!rse s!empre a'ada unopor su nom)re.

Ser3 'on&en!ente empe"ar 'on aln 'anto o )ueo sen'!llo que +a'!l!te un am0!ented!stend!do y arada0le ue )u"ue el equ!po an!mador( sen el 'aso. A nuestro )u!'!o(s! el rupo que emp!e"a la Con&!&en'!a se en'uentra por pr!mera &e" en esta eper!en'!a(


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se qu!era o no( la a't!tud de 'ada uno &a a !n+lu!r en el rupo( 0ueno ser3 que sepamosdesde el pr!n'!p!o lo que predom!na en el rupo. Es la n!'a +orma de que los an!madores'ondu"'an la Con&!&en'!a de manera sat!s+a'tor!a para la mayora. Puede ele!rse entre

las fichas 7 ' 8.4./resentacin: " distancia o desdedentro?

El adoles'ente ne'es!ta epresarse: tener que +ormular( no una s!no repet!das &e'es(ante los dem3s( su prop!a de+!n!'!-n( '-mo es( qu$ 'ual!dades y de+e'tos t!ene( susdeseos( sus !deas(...'omo 'ond!'!-n para llear a identificarse.Ne'es!ta 'ompararse 'onlos otros para poder delimitarsea s m!smo. De a/ la !mportan'!a de la presenta'!-n en'ada Con&!&en'!a. Cada &e" el adoles'ente des'u0re nue&as d!mens!ones en su persona yse le o+re'en nue&as perspe't!&as a re'orrer. Contrasta sus &alores personales 'on los de

sus 'ompa*eros y ello le pone en s!tua'!-n de 'on&ers!-n( que es el o0)et!&o 'la&e de laCon&!&en'!a.Por otra parte( la presenta'!-n mutua pretende /a'er &er que 'ada uno es !mportante

dentro del rupo( y que nad!e /a de pasar !nad&ert!do. Al m!smo t!empo( +omenta la!ntera'!-n del rupo re+or"ando la rela'!-n !nterpersonal.

Suer!mos d!st!ntas +ormas de presenta'!-n( sen la madure" del rupo( el t!empode que se d!spona y la pro+und!"a'!-na la que se desee llear. S! el rupo es muynumeroso d!&dase en dos su0rupos('ada uno 'on su an!mador.

$ic;a


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Erase una ve$%%%

Es el momento de mar'ar la p!sta de re+le!-n para toda la Con&!&en'!a. Nos&alemos de la par30ola El /as de los pozos.Puede seu!rse 'ualqu!era de los dos'am!nos( a )u!'!o de los an!madores:

a8 Narra'!-n es'r!ta:ficha 4#sen las !nd!'a'!ones que propone( seu!da de laproye''!-n del monta)e 'on su F.a&ers!-n sonora.

08Proye''!-n del monta)e 'on la &ers!-n sonora /a0lada( seu!do del d!3loo enrupo(ficha 7.

No se trata de aotar en este t!empo la as!m!la'!-n del monta)e. En real!dad se /a de!r as!m!lando a lo laro de toda la Con&!&en'!a; por 'ons!u!ente( e&tese el 'ansan'!odurante el d!3loo; es pre+er!0le 'ortarlo s! se &e que de'ae el !nter$s( y pasar a la

s!u!ente a't!&!dad; ya /a0r3 t!empo de !r rememor3ndolo.

?.+as preguntas:&ero 'u#o al(uno )ue%%%

,as pr!meras se'uen'!as del monta)e se re&!&en a/ora a tra&$s del do'umento +asalas del primer "uelo 1ficha 83. No ne'es!ta apenas presenta'!-n( s!n em0aro s'on&!ene de)ar planteados alunos !nterroantes: #,a mayor parte pre+!eren &!&!r en el

0ro'al: se 'ontentan 'on tener( 'onsum!r( !nstalarse... Se puede ser or!!nal !&!r deotra +orma >ere'e la pena%.Es !mportante pro&o'ar a/ora mu'/os !nterroantes( no tanto responderlos QRya

/a0r3 t!empoQ.Estar3 lorado el o0)et!&o de esta pr!mera parte de la Con&!&en'!a s!los mu'/a'/os llearan a 'uest!onarse en ser!o so0re el porqu$ y el sent!do de tantas'osas: de su manera de &!&!r( de tra0a)ar( de d!&ert!rse( de rela'!onarse( so0re lo que0us'an( lo que qu!eren( so0re el +uturo al que asp!ran...

. !omienzan las pistas:


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'an al /om0re 'reyente. Po'o a po'o el adoles'ente podr3 !r tra"ando las 'oordenadas enlas 'uales tratar3 de ela0orar su prop!o proye'to personal.

Bres pos!0!l!dades:

,a re+le!-n so0re lo que es SE< PE


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Para todos ellos /ay que redes'u0r!r la d!mens!-n de pro+und!dad y de)ar 0!en 'laroen qu$ se man!+!esta. S! antes nos /emos /e'/o la preunta #u$ es ser persona%(a/ora la a/ondamos un po'o m3s: #u$ es ser 'reyente%(o #Tu$ es ser 'r!st!ano%.

!'/aF@: El %ios en (ue t0 crees. a"ar!eos8.

.racin - E"angelio:

La monta1a 'a#2a estado siempre all2

No es 'omn en'ontrar entre los adoles'entes 'r!st!anos mu'/os que lean la =!0l!a os-lo el N.B.'on '!erta as!du!dad. >3s 0!en suele serles 'as! des'ono'!do; 'on lo 'ual(tam0!$n aqu se 'umple que #la >onta*a Qsu Pala0raQ /a0a estado s!empre all% peroapenas se le /a0a /e'/o 'aso.

,a Con&!&en'!a no es momento aprop!ado para /a'er una !n!'!a'!-n Qen el plenosent!do de la pala0raQ a la le'tura del N.B. S!n em0aro( s puede ser momento pararealizar el descu)rimiento.,a !n!'!a'!-n &endr3 lueo( pre+erentemente a tra&$s delrupo depro+und!"a'!-nen la +e.

Este des'u0r!m!ento puede !ntentarse:


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1M.$eino de %ios - !omunidad - @ocacin:

3 la tierra empe$4 a cam#iar

A la re+le!-n que se /a !do real!"ando en esta Con&!&en'!a /ay que !r dando ya unmar'o donde pueda 'on'retarse. De esto se trata a/ora:

Q El d!s'urso de uan Pa0lo II a los )-&enes espa*oles en el estad!o=erna0eu(propone un nue"o sistema de "ida#0asado en elprorama de ess Qlas =!ena&enturan"asQ y el 'am!no que $l

s!u!-: el amor 1ficha 483.D +a "ocacin como+orma de 'on'retar el seu!m!ento de ess y elser&!'!o que 'ada uno puede real!"ar en este mundo 1ficha 493.

D El grupo cristiano'omo luar de pro+und!"a'!-n en la +e y dereal!"a'!-n de m! proye'to personal. ,aficha 4o+re'e un esquemaa'larator!o de lo que de0e ser un rupo 'r!st!ano. Es !mportante quela Con&!&en'!a tena su 'ont!nu!dad( y la manera m3s seura es laque propor'!ona el rupo.

11./ro'ecto personal:

Se(u2an aumentando su pro,undidad

Elpro'ecto personal espara el adoles'ente un 'am!no !d-neo para al'an"ar su prop!a!dent!+!'a'!-n( su madure" 'omo persona y 'omo 'reyente.

,os lt!mos momentos de la Con&!&en'!a son muy aprop!ados para que eladoles'ente pona por es'r!to ese proye'to que /a de0!do !r +rauando a lo laro de estosdas. Ser3 el me)or re'uerdo y la me)or aranta de e+e't!&!dad que podr3 lle&arse.


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e&an$l!'o( y despu$s entrear el do'umento para le'tura personal. Insstaseen que selea 'on aten'!-n. Una &e" ledo(se les /a'e una n!'a preunta: u$ sueren'!a tepare'e es'u'/ar a ess( para t!personalmente( al +!nal de esta Con&!&en'!a QDespu$sde unos momentos( l!0remente se 'omparte la respuesta.

1F. !ele)racin final+a ficha 7re'oe d!&ersas sueren'!as para la 'ele0ra'!-n +!nal( que puede ser

Eu'ar!sta solamente o 'on 'ele0ra'!-n pen!ten'!al !n'lu!da.+a ficha 72# El regalo#puede ut!l!"arse 'omo 'olo+-n( o 'omo sueren'!a para la

+!este'!lla+!nal.

&ara uso diverso!


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E6UEH5 I5E para dos das de

!on"i"encia2+re'emos un esquema 03s!'o 'on las a't!&!dades m3s +undamentales y de un radomed!o de pro+und!dad y d!+!'ultad( para un rupo normal de '/a&ales entre 1? y 1 a*os.Puede ser&!r de re+eren'!a para lueo a'omodarlo al rupo real que se tena(reempla"ando unas a't!&!dades por otras m3s elementales o m3s pro+undas( o'ompletando sen el t!empo de que se d!spona.

&rimer d2a!

&a'ana:

D=re&e ora'!-n de 'om!en"o.Q Introdu''!-n: alus!-n a las en'uestas real!"adas...Q #oto espe)o% 1ficha 93.DPresenta'!-n: #u$ s$ yo de ulano%1ficha B3.

7S! da t!empo( adelantar la pr!mera a't!&!dad de la tarde8.

>arde:

D7Se puede 'omen"ar 'on un ensayo de 'anto8.Q #,a t!erra esta0a rese'a% 1ficha 23.

D,e'tura #El Pas de los po"os% 1ficha 43. Comentar!o 1ficha 73.Proye''!-n del monta)e.Q #,as alas del pr!mer &uelo% 1ficha 837s! da t!empo8.Q #u$ es ser persona%1ficha 93.

Joche:7s! es r$!men de !nternado8

Q #RGane 'uanto pueda%1ficha 743 o#El )ueo de las preuntas% 1ficha3.

D2ra'!-n de la no'/e 1ficha 473.


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7Se puede 'omen"ar 'on un ensayo de 'anto8.#!a)e /a'!a el !nter!or% 1ficha 4B3.El rupo 'r!st!ano 1ficha 43.#Un )o&en &!no 'orr!endo% 1ficha 7=3.Prepara'!-n de la Cele0ra'!-n 1ficha 73.Cele0ra'!-n Eu'arst!'ay Pen!ten'!al.!nal: #El realo% 1ficha 723.

Fichas de trabajo


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#ncuesta preparatoria

a las con(i(encias(Modelo A)

4 >esu7e ?reve7ente lo que te parece que de?eran ser lasConvivencias que va7os a tener4

-4 En este 7o7ento' @cu9l es tu principal preocupaci&n

14 Tus relaciones con los de79s. a7i3os' co7paeros' padres444 @c&7olas cali:icas @Tienes al3n tipo de pro?le7as en esta :aceta

)4 @Est9s satis:ec;o de c&7o vas 7adurando en tu personalidad @PorquD s o por quD no

04 @Cu9les son las causas 79s :recuentes de tus dis3ustos einsatis:acciones


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independiente!' comunitaria(la co7partes con otros!' li)re (porqueest9s convencido!' impuesta(te o?li3an desde :uera!'444

@Cu9les de esas caractersticas la de:inen 7eFor' % por quD

,4 Si Cristo viniera a;ora' @crees que te reconocera co7o uno desus se3uidores @En quD crees que se :iFara para reconocerte ono

4@uD es lo que 79s te ani7a o te a%uda a vivir co7o cristiano

12.@Tienes sentido de pecado Es decir. @lo reconoces en tu vida@Te7es co7eterlo o' por el contrario' no te preocupas de ello

13.Pensando en el :uturo' @en quD consiste para tiel ser :eli

14.Si el 7iedo no contara nada para ti' @cu9l es lo 7eFor que estarasdispuesto a ser o a ;acer en tu vida

15.@Cu9les son tus principales cualidades


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#ncuesta preparatoriaa las con(i(encias

(Modelo B)

(Seala con una Hla respuesta que te a3rade' o escri?e la que t quieras en la lnea depuntos!4

4*l animaorde la Convivencia' le pediras' so?re todo.

que sea eJi3ente % os ;a3a tra?aFar

que no os 7oleste 7uc;o que os ;a3a pasar un ?uen rato que plantee un cristianis7o radical que os a%ude a pensar % a to7ar decisiones

-4 Crees que los temas centrales% que ocupen 79s tie7po en laConvivencia' de?en ser.

los que nos a%uden a conocernos 7eFor % unirnos 79s

los que nos ;a3an preocuparnos 79s por los otros' losnecesitados' los 7ar3inados los que nos replanteen nuestra vida cristiana % el se3ui7iento de

Kess los que tratan de la pr9ctica reli3iosa. 6isa' Sacra7entos444

14 +u principal preocupacin, actualmente,tiene 7uc;o que ver con. las relaciones con tus a7i3os las relaciones con tus padres


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7u% ?ueno ?astante ?ueno re3ular

deFa 7uc;o que desear 7u% 7alo4

04 El :actor 79s in:lu%entepositi(amenteen tu :e' ;a sido. tu :a7ilia los pro:esores (o al3uno de ellos! los co7paeros (o al3uno de ellos! el 3rupo cristiano al3n sacerdote

los actos reli3iosos a los que asistes al3n li?ro que ;as ledo al3n aconteci7iento que ;as vivido

El :actor 79s in:lu%ente ne$ati(amenteen tu :e' ;a sido. tu :a7ilia

al3n pro:esor co7paeros

al3n sacerdote actos reli3iosos a los que ;as asistido al3n li?ro que ;as ledo al3n aconteci7iento que ;as vivido

Crees que la -e in-luye en tu (ia:

7uc;o' en todas las :acetas s&lo para los actos reli3iosos

6.


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54 Cuando o%es ;a?lar de /ocacin,piensas que. es la 7isi&n que 2ios da a cada ;o7?re' a cada cristiano'

para cu7plir en su vida se re:iere s&lo a una lla7ada de 2ios para ser cura o :raile es al3o que no te interesa porque no tiene nada que ver

conti3o es una 7anera de en3aar a os c;avales % que no piensen

en casarse4

Para ti' el pecao:es al3o presente en tu vida' te arrepientes de Dl % te7es

co7eterlo sa?es que eJiste' pero no te preocupa lo reconoces en ti'pero eres incapa de superarlo es una tontera o un invento de los curas

Para ti' ser -eli0e1ui(ale,so?re todo' a.

tener el dinero que quiera ser 7u% querido por los 7os

ser poderoso' tener :a7a' presti3io444 vivir tranquilo % c&7odo con 7i :a7ilia tra?aFar para que otros sean :elices

-4 2ecesitas con(ertirte?

s' es al3o que ten3o que ;acer continua7ente s' en estos 7o7entos de 7anera especial pienso que %a esto% convertido

10.

11.


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14.Se3n lo que sa?es' un $rupo cristianoes' so?re todo.

un 3rupo para rear % ;a?lar de Kess la :or7a de vivir a Co7unidad cristiana un lu3ar para prepararte a ser cura o :raile un 3rupo de a7i3os que son cristianos el 7odo de se3uir a Kess de cerca una 7anera poco ale3re de pasar el rato

(>esponde a unade las dos si3uientes!4

a! 6i estoy en un $rupo cristianoes' so?re todo' porque. en Dl aprendo a se3uir a Kess ten3o unos a7i3os que ta7?iDn est9n en el 3rupo 7is padres quieren que estD en el 3rupo no ten3o otra cosa que ;acer tal ve consi3a as 7eFor nota en clase

6i no estoy en un $rupo cristianoes' so?re todo' porque.

7e parece una tontera' o cosa de ?eatos no puedo por :alta de tie7po. entrena7ientos' clases

particulares444 los que ;a% no 7e convencen por poco eJi3entes no ;ace :alta estar en un 3rupo para ser ?uen cristiano 7is padres no 7e deFan ten3o 7iedo de que' si entro' 7e cacen para cura nunca 7e lo ;e pensado no 7e ;an o:recido la posi?ilidad de entrar en al3uno

15.

?!


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Con(i(encias Cristianas:eunin preparatoria

#st3s in(itao a hacer, junto con otros compa'eros, unas Con(i(encias cristianas. as pensao, un poco seriamente, si poseesas coniciones m;nimas para hacerlas con pro(echo? < m3s )ienpiensas ir a pasar el rato? =rocura 1ue tu actitu sea positi(a> no seasestor)o para tus compa'eros. +enr3s pocas (eces esta oportunia:apro(echaa.

#sto eso 1ue se necesita para participar en -as Con(i(encias:

4 M9?ito nor7al de re:leJi&n4 Elque puedes poseer a tus 0* una -rase, una re-erencia,e(ocacin...

Nuscar entre toos el si$ni-icao e las-rases 1ue se hayan su)rayao. Qu cosase la realia se (en a1u; re-lejaas?


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cualiaes, los (alores e caa uno... 6inem)ar$o preomina como si$ni-icao el

a7or!4* la lu0 el sim)olismo, aclarar lassi$uientes cuestiones: Qu es sentirse a $usto en el-ono? Qu es aumentar la pro-unia? Qu si$ni-ica sacar a$ua?

=or 1u cam)ia el am)iente al sacara$ua? =or 1u tiene en caa uno un sa)oristinto? Qu si$ni-ica 1ue el a$ua une a toospor entro?

Cmo interpretar 1ue el a$ua (en;apara toos e un mismo lu$ar?7. Hese una perspecti(a cristiana,

ienti-icar el manantial y la monta'aDnormalmente los aolescentes ienti-ican-3cilmente el manantial con 4es5s y la


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?@


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Eas alas del pri7ervuelo


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OBJETIVO:Ea par3)ola pretene lo$raruna primera ienti-icacin personal y

hacer a-lorar el su)consciente elmuchacho a1uellas pre$untas no-ormulaas 1ue a-ectan al sentio esu eAistencia.

DINMICA

Eectura personal el ocumento.6u$erir el 1ue su)rayen las -rases 1ue m3sles llamen la atencin, o anoten lo 1ue les(aya su$irieno lo 1ue leen.

COMENTARIO

#n una primera rona, caa uno se'alaa1uello 1ue m3s le haya $ustao e lanarracin> una -rase, una re-erencia,e(ocacin...

Nuscar entre toos el si$ni-icao e las-rases 1ue se hayan su)rayao. Qucosas e la realia se (en a1u; re-lejaas?


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Las alas del pri7er vuelo

Gna (o0 ras$ el aire llamano a laNanaa a la Comia. Gna (o0 i$ual paratoos. Gna (o0 hacia un mismo lu$ar. Gna(o0 a un mismo o)jeti(o. Gna (o0 sinrespuestas personales. Gna (o0 se$uia,

pero no escuchaa.O una multitu e mil $a(iotas se a$lomer,alreeor e un pes1uero, para re$atear yluchar por caa pi0ca e pitan0a. #ra el(uelo e caa ;a. #ra la monoton;a e su


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someterse? 4uan i-erente? 4uanori$inal? 4uan no se aclara. 4uan )usca.

6encillamente no se contenta con lo hecho.O ha comen0ao un camino nue(o: el eejar lo 1ue tiene. 2o ha nacio paratener.?


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P #s posi)le? =or1ue la mayor;a e lossuyos sus $a(iotas,slo sa)en ir y(ol(er e la playa a la comia. 2o hanaprenio m3s en su (ia. /uelos cortos./uelos para tener. /uelos para apenasso)re(i(ir. /uelos chocano siempre con lasmil alas sin a)rir e la )anaa.=ara estas $a(iotas, para los 1ue (i(en a sulao lo importante no es (olar. =ara 1u

sir(e un (uelo? Hne est3 la utilia e(olar y (olar, su)ir y su)ir, caer en picao,em)orracharse e naa en la ca;a? =aralas $a(iotas lo importante es comer. Comerespus e la lucha. Eo 1ue les echen. Eo1ue huela. Eo 1ue so)ra. Eo 1ue encuentrenal lao e la playa o en los eshechos e los

pescaores. =o)res (ias (i(ieno elimosnas, e lo 1ue otros no 1uieren.#sas po)res $a(iotas no sa)en e la

pro-unia e las a$uas, ni e la calma emar aentro, ni e li)erta y )elle0a e laaltura. Gna (ia para tener. esi$naas atener eucias al tener a(iotas


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m3s. 4uan era un p3jaro 1ue no se po;acon-unir con un pe0 muerto, ni con unaespina e pescao porio. 4uan ten;a 1uehacer realia sus sue'os. Eos suyos y lose a1uel 1ue le io alas. 6us alas a)iertas.=ero 4uan no sa);a ne ir con sus alas.6us caminos a5n no esta)an hechos. +en;a1ue intentar caa ;a a)rir el camino. Ocon-ormarse al no poer se$uir otra (e0 su

rastro. 6us (uelos caa ;a nue(os,ori$inales. &ara(illosa a(entura para 4uan.?J


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P 4uan sinti triste0a un ;a. Ee oli m3s1ue el es-uer0o e sus (uelos. O le costsuperarlo.#ran los suyos. Eos e su casa. 6us pares.2i la pala)ra e 3nimo. 2i la comprensin enel silencio. 2i la miraa llena e espera. 2i lacercan;a, ni el inters por lo 1ue esta)ahacieno encontr en los suyos. *5n m3suro: (io la esilusin con 1ue se$u;an sus

a(enturas. O 4uan sinti pena. Ee ol;a laini-erencia e 1uien m3s ama)a. O sepre$unta)a: #so es amar ejar lo 1ue setiene? 2o es amar (ener mis ieas,ejarlas, mis planes...y 1ue el otro (i(a yha$a los suyos? #s amar 1uerer al otrocomo yo soy? O 4uan no sa);a naa e

(era. 6us pares le crea)an la inse$uriael 1ue no se acerca ni respeta laori$inalia el otro.


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estilo nue(o. 4uan necesita)a otro alimento.4uan ser;a lo 1ue 1uisiese ser. Eo ser;a al irescu)rieno el plan e sus alas lan0aas al(uelo.P O ahora era su pare: Kuan' el inviernoest9 cerca' ;a?r9 pocos ?arcos % los pecesde super:icie se ;a?r9n ido a lapro:undidad'le ijo con (o0 serena y$ruesa. O a5n m3s: Kuan' estudia so?re la

co7ida4 G c&7o conse3uirla' ;iFo4O al$o m3s: #sto de volar es ?onito' pero nopuedes co7erte un planeo' @sa?es4 O lasentencia -inal: 2o olvides que la ra&n devolar es co7er44uan call. Call y sintiRsus plumas como lle(aas por el (iento. 6esinti mojao, chorreano -r;o, mieo,esilusin, solea. 4uan sinti mieo elin(ierno. 6e le hi0o m3s cercano. 6us ojosse nu)laron. O (io un mar (ac;o e peces esuper-icie y pro-unia. O 1uiso ejarse(ener a las a$uas limpias. #l solo en unmar sin peces. 4uan no 1uer;a naa.

# t i i i ? *


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Ee lle$ al -ono la pala)ra hijo. #ra supare 1uien se le acerca)a as;. #ra su pare1uien le ha)la)a as;. 2o sa);a l poreAperiencia? 6us ieales no ser;an sue'os,-antas;as, utop;as e ju(entu? O en sucora0n se enta)l una lucha: la e laeAperiencia y la e la -rescura e la iea)ella. O 4uan se 1ue en silencio. Consilencio, en la lucha, en la escucha pro-una

4uan intentar;a (er.=or 1u le ijo 1ue era apenas )onito(olar? =or 1u ecir 1ue los planeos no secomen? a);a 1ue meirlo too por elcomer, por el tener, por el consumir? 6u

pare (i(;a en otro espacio. 6u pareha)la)a otro len$uaje. Ele$ar;an a

entenerse? +enr;a 1ue ceer a sueAperiencia? *em3s, la (ia no ten;a1ue ser )ella, )onita? *caso la puesta e lalu0 oraa el sol so)re las a$uas, eso s; era)ello y los (uelos no? *caso no era )ello el$olpear e la ola hecha espuma so)re lasrocas? *caso no era )ello el mar en calma?


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cmo sus alas se enmohec;an. 6us alas(ol(;an a ser pesaas. 4uan (ioela)urrimiento e sus compa'eros. O se iocuenta 1ue sus ojos slo po;an (er las

pisaas, siempre i$uales, e las mil $a(iotas.4uan se sinti aturio por los $ra0nios ylas luchas hasta la san$re e las $a(iotas.4uan sinti pena e estar all3.Hne esta)a la (o0 interior 1ue le ha);a

llamao? Hne esta)a el mar lejano al1ue ha);a lle$ao? 4uan intent e (erashacer como los otros, parecer. 4u$ a lam3scara. 4u$ a ma1uillarse. 4u$ a ser

payaso en un muno one naie se re;apor1ue toos esta)an pintaos e la mismamanera. O 4uan sinti 1ue una ola le salpic

las alas. O 1ue la pure0a el a$ua leestremeci. O 1ue entro e l espert enue(o la (o0. O se ijo: #sto es intil Ma%tanto que aprenderQ44uan le(ant el (uelo.


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@uD es serpersona

OBJETIVO:Ea re-leAin e este ocumento-acilita al muchacho unas coorenaas -unamentales e re-erencia

para ela)orar su propio proyectopersonal. #n relacin con el

pro)lema )3sico e la aolescencia,la )5s1uea e la ientia, elocumento aporta una sencilla pero(aliosa clari-icacin.

DINMICA

6u$erimos las si$uientes pautas etra)ajo:

!. Eectura reposaa el ocumento, e-orma personal. Tn(itarles a 1ue su)rayenlas ieas m3s interesantes o anoten lo 1ueles su$iera =roporcionar los interro$antes


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&aro(a,&ari, !97K.

M


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6u es ser persona?

5 todos os hom)res se nos da la capacidad de ser persona. Es unala0or de toda la &!da. Un re'!$n na'!do ya /a empe"ado a ser persona(pero no es una personal!dad #/e'/a%( n! el n!*o( n! el )o&en( n! eladulto( porque la persona no na'e /e'/a( s!no 'on poder de !r/a'!$ndose( de llear a la madure"( de al'an"ar me)orPE


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Q de0o ser 'apa" de en,uiciar razona)lemente7no por !deas +!)as n!por sensa'!ones8( los /e'/os que o'urren y que real!"an laspersonas que +orman m! am0!ente.

F.+a persona no es# simplemente# un cuerpo con sentidos.El 'uerpo espartedem! persona( y me /a de ser&!r para lle&ar a 'a0o los o0)et!&os que me planteo 'omo tal.

En 'am0!o( sera m3s an!mal que persona(

Q s! m! aten'!-n est3 'entrada en el 'uerpo y me &aloro por $l(Q s! estoy o0ses!onado por lo seual(Q s! &aloro las 'osas y las a''!ones s-lo sen el pla'er o la

'omod!dad que me produ"'an.

4. +a persona no o)ra slo por sentimientos33. ,os sent!m!entos son

+undamentales para la rela'!-n 'on las personas e !n'luso 'on las 'osas. Pero la persona/a de ser 'apa" de mantenerse dueKa de sus sentimientos# y no de)ar que ellos ladom!nen.

No puedo )u"ar a los otros s-lo por los sent!m!entos arada0les o desarada0lesque sus'!tan en m. N! puedo de'!d!r lo que &oy a /a'er part!endo s-lo de s! estoy de0uen o mal /umor( de s! me usta o no me usta... Esto es lo que /a'e el n!*o peque*o(porque t!ene an po'a personal!dad.

@. +a persona no es su temperamento. Es alo +re'uente el 'on+und!r#personal!dad% 'on #temperamento%.

El temperamento es todo el 'on)unto de d!spos!'!ones naturales que /ay en m( unaspos!t!&as y otras neat!&as. Gra'!as a m! es+uer"o( a la edu'a'!-n que re'!0o y a las'!r'unstan'!as que rodean m! &!da( el temperamento se &a modelando Qpara 0!en opara malQ(se 'orr!e y se enr!que'e. Enton'es &oy adqu!r!endo el car&ctery esto es loque &a de+!n!endo m! persona.

Por 'ons!u!ente( la persona se &ale del temperamento pero no se de)a dom!nar por$l. A mayor personal!dad /ay mayor 'ar3'ter y( por tanto( mayor dom!n!o deltemperamento.

=8 9 ADE>AS


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=89 ADE>AS...

1. er personao( lo que es lo m!smo( tener personal!dad( es ser responsa)le. ,apersona es 'ons'!ente de sus a''!ones; sa0e( en todo momento( por qu$ /a'e o de)a de/a'er las 'osas; #responde% de sus a'tos. El n!*o no suele preo'uparse de las'onse'uen'!as de sus a''!ones: ya t!ene unos padres( unas personas mayores que seen'aran de #responder% por $l y le solu'!onar3n los pro0lemas que se le presentan. ,apersona sa0e que t!ene que solu'!onarse sus pro0lemas y 'arar 'on las 'onse'uen'!asde sus a'tos( de lo 'ontrar!o sera un #!rresponsa0le%.

,a persona no se es'uda en el #as lo /a'en todos%( n! en la moda; se 'ons!derad!+erente a todos los dem3s( y aprende a )u"ar por s m!smo so0re la 0ondad o mal!'!ade 'ada a''!-n.

F +a persona traza su propio pro'ecto y no a'epta s!n m3s lo que le dan /e'/o


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F. +a persona traza su propio pro'ectoy no a'epta( s!n m3s( lo que le dan /e'/o.Prepara su +uturo &!&!endo 'reat!&amente el presente. Para ello 'ono'e sus pos!0!l!dadesy trata de sa'ar el m3!mo pro&e'/o a las 'ual!dades que t!ene. No se 'ontenta 'on los'am!nos tr!llados por los que &an la mayora( n! 'on los t-p!'os 0urueses del

#!nstalarse%( #'onseu!r una pos!'!-n%( #aseurarse el por&en!r%...Es 'ons'!ente de quet!ene que real!"ar en el mundo una o0ra n!'a que nad!e /ar3 por $l.

4. +a persona es li)re. Pero 'on una l!0ertad !nterna( que no depende de las'!r'unstan'!as eternas en que se en'uentre. re'uentemente no podr3 ser !ndepend!ente(pero s mantendr3 su l!0ertad... So0re todo( se mantendr3 l!0re +rente a la t!rana que lena'e de dentro: sus pas!ones y sent!m!entos.

@.+a persona )usca la "erdad#s!n darla nun'a por /allada del todo. No se !nstala en#su &erdad%; no se 'ons!dera poseedora de la &erdad. Sa0e or a los dem3s y re'ono'e la

parte de &erdad que puedan presentarle.!&e en un a+3n 'ont!nuo de superarse a s m!smo( y se preunta a menudo s! puede

/a'er alo m3s. Se da 'uenta de que la aut$nt!'a &erdad( la &erdad plena( est3 s!emprem3s all3 de todo real!dad( por eso relat!&!"alo que 'ons!ue y lo que ya est3 /e'/o( an!&el personal y so'!al( e !ntenta me)orarlo.

?. +a persona "i"e en referencia a los otros. Sus rela'!ones no son s-lo paraapro&e'/arse( para sa'ar part!do( para proteerse... ,o 'ara'terst!'o de las relacionespersonaleses el darse#el tratar de que el otro se 0ene+!'!e( me)ore( sea +el!"( aunque unono o0tena n!nn pro&e'/o !nmed!ato.

,a persona ama#no 0us'a su prop!o eosmo. Se en'uentra 'on el otro( a'ept3ndole'omo es. ,a persona es solidariade los dem3s( empe"ando por los m3s pr-!mos( peros!n que nada /umano le resulte etra*o.

Aqu % a;ora


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Aqu % a;ora7is7o

#ste cortometraje e !B minutos eApresacon un len$uaje personal, -3cil e captar,el mismo mensaje e #l =a;s e los

po0os:la persona 1ue (i(e enpro-unia los autnticos (alores 1ue

sal(arlo


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sal(arlo.Hespus e su muerte, las personas a1uienes 4os ha amao se (uel(en unohacia el otro para escu)rir 1ue no est3nsolos, y recueran cu3nto han reci)io e4os y cmo l ha trans-ormao sus (ias.6olamente una persona e la casa eapartamentos, una mujer 1ue recha0 laamista e 4os, 1uea -uera e la

comunia. *-uera, en la o)scuria, losos tra-icantes miran hacia la (entanailuminaa el apartamento e u)n. #n lamisma oscuria la presencia misteriosa e4os se -orja y alienta la comunia 1ueaca)a e nacer entre a1uellos 1ue (i(;anaislaos.

LA EXPERIENCIA DE FONDO

Ea eAperiencia humana es una realia atra(s e la cual poemos escu)rir unsentio li)eraor e la (ia. =ara muchosini(iuos la eAperiencia e (i(ir no tiene

*s; el -ilm se trans-orma en una par3)ola y


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*s; el -ilm se trans-orma en una par3)ola yen una ale$or;a. 4os es el hom)re nue(o,el misterio pro-uno el hom)re, 1ue est3m3s all3 e esta realia cotiiana y pormomentos super-icial. #n el -ilm se conju$antoos los sentimientos humanos 1ueamasan esto 1ue llamamos (ia: el amor1ue lle$a al pecaor arrepentio, lahipocres;a impenitente, la (ia 1ue seeAtin$ue para ar a lu0> en -in... la presenciae Cristo reentor, presente en esta mismaeAperiencia cotiiana, a)ierto a toos loshom)res sin istincin al$una, sin prejuiciose nin$una especie.*1u; y ahora mismo eAplora el misterio e4esucristo presente en la persona y

ramati0a lo 1ue es la naturale0a el amor,su poer como una -uer0a acti(a para unir yarle una nue(a esperan0a a la humania.*1u; y ahora mismo no es un -ilmreli$ioso, pero puee (erse ese la pticae la -e y el e(an$elio como una par3)olael &isterio reentor e Cristo

as; el mensaje e la pel;cula =or ello


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as; el mensaje e la pel;cula. =or ellocon(iene a(ertirles antes e la proyeccin1ue se -ijen m3s en el -ono y no enimportancia al estilo el len$uaje ni aal$unos etalles emasiaos tr3$icosDescena el llanto el homoseAual.... #l am)iente e la Con(i(encia marca yala perspecti(a ese la 1ue se (a a (er la

pel;cula. 6e puee plantear a los muchachos

la pre$unta 1ue ya est3 presente en #l =a;se los po0os:Qu sucee cuanoal$uien ecie (i(ir ese su pro-unia,sacano su a$ua a-uera, y comunica sumensaje e (ia a otros con 1uienes seencuentra?6in m3s, se procee a la proyeccin.

)2espuDs de la pro%ecci&n.

!.Comen0ar el i3lo$o in(itano a losmuchachos a recorar las escenas 1ue m3sles hayan $ustao o llamao la atencin. #s

en la cuenta e muchos etalles 1ue a unos


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en la cuenta e muchos etalles 1ue a unosles han pasao ina(ertios y otros s; loshan apreciao. #n este primer momento nocon(iene interpretar ni )uscar si$ni-icaos,sino simplemente constatar lo 1ue haimpresionao.%. * primera (ista, (en al$una relacinentre la pel;cula y lo 1ue hemos re-leAionaoo eAperimentao a lo lar$o e la

Con(i(encia?@. Qu su$iere la primera escena acercae la personalia e 4os? Dsu e1uipaje, susaluo, etc.I. Cuano 4os toca la manolina, toos losel ei-icio oyen la m5sica y reaccionan.Qu parte e su personalia proyecta la

reaccin e caa (ecino? Qu sucee conla melo;a al encontrarse 4os con caa unoe los in1uilinos?B. Cmo se tratan los ha)itantes elapartamento antes e la lle$aa e 4os?Qu cam)ios ocurren urante su estancia?

ale$or;a: Qu puee representar caa


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ale$or;a: Qu puee representar caapersonaje? Qu se 1uiere eApresar con(arios e los i3lo$os entre 4os y sus

interlocutores? Dpor ejemplo, u))y lepre$unta: Quin eres? He ne(ienes?>el coronel le pre$unta a 4osacerca el homoseAual: Qu opina ustee un hom)re 1ue no es hom)re?,y larespuesta e 4os: Qu es un hom)re,

9. #Aisten en la pel;cula otros s;m)oloscuyo si$ni-icao es con(eniente escu)rir?Dlos p3jaros y la m5sica e 4os> las -lores>la a$uja hipormicaen la mesa entreHorothy y u))y> la lu0 1ue se apa$acuano est3n reunios, etc..!". #n s;ntesis: Qu si$ni-ica en el -ilm la

-i$ura e 4os antes y espus e sumuerte?

REFERENCIA FILMOGRAFICA:Film en lmm.color. !B minutos.=rouctor: +eleLetics.eali0aor: Nruce NaLer.


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Encontrarse en el

silencio

D#V=#T#2CT* H#6TE#2CT


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+ras estas re-leAiones se les entre$a

la -icha con las inicaciones para primerejercicio e silencio, y se les encarece1ue respeten estos @" minutos> almenos, 1ue permitan a sus compa'eroshacer la eAperiencia. #l lu$ar aecuao

para este ejercicio es el campo o unjar;n amplio.

*l -inali0ar el tiempo se tiene unapuesta en com5n, en la cual se les aocasin para 1ue caa uno (ayaeAponieno sus impresiones respectoe la eAperiencia: lo 1ue ha sentio,i-icultaes encontraas, halla0$os... Ea eAperiencia e silencio e)er;aculminar con un rato e oracin 1ue les la oportunia e encontrar a Hios enel silencio.

Encontrarse en eMsilencio


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/rocura no ha)lar ni rerte.5ct0a siempre con la ma'or seriedad posi)leC para ello#

procura pensar en ti' en lo (ue te dice esta sencilla ho,a. Jo te preocupes de m&s.../asea despacio. /rocura no pensar en nada.

intate unos momentos ' piensa en tus padres# en lo (ue estar&n haciendo ahora#cu&l es su tra)a,o# cmo es cada uno de ellos# cmo te est&n cuidando ahora...

@uel"e a pasear en silencio ' despacio.


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Lista de pro?le7aspersonales

OBJETIVO:*yuar al aolescente aienti-icar sus pro)lemas yreucirlos a su justa imensin.

#l hecho e comparar suspro)lemas con los e los em3sle ayuar3 a relati(i0arlos,almismo tiempo 1ue le a)re a lasnecesiaes e los otros.Con(iene eAplicar ese el

principio tanto lo 1ue se pretenecomo la in3mica 1ue se (a ase$uir.

DINMICA

6e les reparte la Eista e pro)lemas

una orientacin so)re cmo a-rontar


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esos pro)lemas, ese su punto e(ista. Eos em3s pueen a'air

su$erencias, y el animaor aporta sueAperiencia. 6i el $rupo -uera muynumeroso es pre-eri)le hacer os om3s su)$rupos,siempre 1ue en caauno haya un animaor aulto.

DEa lista e pro)lemas personales

es un resumen e la 1ue su$iere F.4imne0 ern3ne0=in0nen su li)roLa co7unicaci&n interpersonal.eFercicios educativos4TCC#,&ari,!977,pp.K"KI.

JM

+ista de pro)lemas personaMes


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1. Sa'ar 'al!+!'a'!ones 0a)as.F. Ser /!)o n!'o.4. Part!'!par muy po'o en a't!&!dades 'omunes.@. >e 'uesta en'ontrar am!os.?. Ser ner&!oso.. No entender al pro+esor.J. No &!&!r 'on m! +am!l!a.K. >e ustara poder real!"ar alo !mportante.

=D% alta de asesoram!entoen los pro0lemas.>% Inqu!etud +rente a lo trans'endente.


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q=% Ne'es!dad de aprender a d!&ert!rme.% Ser tema de 'on&ersa'!-n para los otros.@% Inqu!etudes sus'!tadas por '!ertos espe't3'ulos.A% Aluna en+ermedad en la +am!l!a.e preo'upa el /e'/o rel!!oso.A>% alta de /a0!l!dad para deporte y )ueos.

A=% Deseo tener una personal!dad m3s +uerte.A% Dudas so0re alunas &erdades rel!!osas.A@% Deseo sa0er s! es normal m! desarrollo.AA% >! +am!l!a no me 'omprende.Ae ustara lle&ar una &!da m3s reular.;A%E&!tar las rela'!ones so'!ales.


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;%Sent!m!ento +re'uente de &a'!edad de las 'osas.C=.Perder el 'ontrol.C%Cansan'!o de la &!da.C@%Deseo de m3s l!0ertad.CA%No sa0er s! es amor lo que s!ento por alu!en.C%>ent!r a &e'es.D=.Po'a memor!a.D%>e preo'upa la manera de 'omportarse un ser quer!do.D@ B t! t l !

TDcnica deld &


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acorde&n

OBJETIVO:Conocimiento mutuo,re(isin y re-leAin

personal. =ara $rupos conun m3Aimo e !%!Bparticipantes.

DINMICA

epartir un -olio a caa participante.

Caa uno pone su nom)re en el mar$ensuperior el -olio. Eos -olios, con el nom)re e caauno, 1uean a isposicin e toos enuna mesa en el centro el $rupo, o )iense (an pasano e uno a otro

Ea

J@


92/244Para que el 7undo?i


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ca7?ie

no? l i l t


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a0 lo mismo con los otros oscompa'eros.

Finalmente, ha0 lo mismo con tu propiapersona: #n 1u contri)uyes a mejorar elmuno, y en 1u -acilitas su eterioro?

%. Puesta en co7n.

Caa uno, li)remente, a la respuestaen p5)lico a la pre$unta so)re su propiapersona D-inal el apartao anterior.Tnmeiatamente espus reco$e lassu$erencias 1ue le o-re0can los em3s.=uee peir las aclaraciones 1ue eseeso)re ichas su$erencias, pero sin emitir su

propia opinin so)re las mismas, nie-enerse> los em3s, en cam)io, s;pueen completar o isentir respecto e lasopiniones 1ue se an so)re el compa'ero.

#l animaor (ela en too momento parae(itar en-rentamientos o acaloramientos en

Evaluaci&n de cada uno porel 3rupo


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el 3rupo

OBJETIVO:=one e mani-iesto cmoaparece caa uno ante el

$rupo. 2o se trata e se'alar suculpa)ilia moral o susmritos, sino solamente cmoes captao uno por los em3s.

DINMICA

#l ejercicio re1uiere 1ue el $rupoest )astante compenetrao y haya)astante con-ian0a entre susmiem)ros. 6olamente e)en participar en elejercicio los 1ue estn ispuestos a

-@

+ra)ajo en $rupos DK":eunio el$rupo se toma una persona caa (e0 y


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$rupo se toma una persona caa (e0 ytoos icen lo 1ue piensan e ella.

#sta persona e)e escuchar too,callaa,puienoal -inal areAplicaciones o peirlas. #(aluacin el tra)ajo D!":+erminaa la e(aluacin e caa

persona, en el $rupo, el mismo e1uipopuee hacer su e(aluacin,pre$unt3nose cmo caa cual sesinti en la ayua rec;proca y cmo secomunic con los em3s.D*aptao e 4os &arins,2in97icas.Co7uni&n % li?eraci&n4=er5, !97@,pp.I9!I9K.

J

Es(uema de e"aluacinNnter per so na O


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. impata:

DSe /a'e a'eptar +3'!lmente por el rupo.Q Pro&o'a ant!pata a pr!mera &!sta.Q Crea o0st3'ulos para la 'omun!'a'!-n.Q Cons!ue ser est!mado por el rupo.Q A todos les usta su 'ompa*a.Q Cuando no est3 se s!ente su +alta.

F. >ra)a,o:

DEst3 !nteresado en la tarea 'omn.Q Preo'upado en o0tener resultados.Q Est!mula a los dem3s a tra0a)ar.Q Ha'e que el rupo se ale)e del tra0a)o.Q A'ta 'on e+!'!en'!a.Q Es 'reador.Q Apro&e'/a todo.

$itmo:

DBra0a)a 'on 'onstan'!a.


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)Q Se en+ada +3'!lmente.Q B!ene entus!asmos y depres!ones +re'uentes y r3p!das( pasando pronto de un

/umor a otro.Q A'elera demas!ado el tra0a)o.Q Se queda estan'ado en med!o de la tarea.Q >ant!ene un r!tmo un!+orme que no 'ansa n! se atrasa.

!ola)oracin:

DB!ende a tra0a)ar a!slado.Q Pro'ura es'u'/ar a los dem3s.Q Pro&o'a 'ompeten'!as en el rupo.Q a'!l!ta la aporta'!-n de las 'apa'!dades de 'ada uno.Q Apro&e'/a 'ualqu!er aporta'!-n de qu!en sea.Q Cons!ue tra0a)ar 'on personas po'o d!spon!0les.

%eporti"idad:

DAdm!te 'rt!'as de los dem3s.Q Comun!'a alera y 0uen /umor.Q Da e'es!&a !mportan'!a a las normas.

Q C/!stoso.Q Bra0a)a en un 'l!ma s!n tens!ones.Q No 'rea pro0lemas.QNo /a'e preuntas !nt!les.

olidaridad:

DAyuda a los dem3s.E t! l t d t! !

Q Se !mpres!ona +3'!lmente.Q D!aloa.Q Sa0e 'eder 'uando es &en'!do.


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Q B!ene !deas +!)as so0re alo.Q Es testarudo.

Q Sa0e 'omprender a los dem3s.Q Se adapta a las d!+erentes personas del rupo.

K. !ultura:

D>uestra r!que"a de !deas.Q Sa0e lo que d!'e.Q B!ene +a'!l!dad de epres!-n.Q S!ta 'ada tema en su 'onteto.

Q B!ene ampl!tud de 'ono'!m!entos.Q Sa0e s!ntet!"ar.Q Se es+uer"a por !n+ormarse a +ondo.

.Onters por el grupo:

D>ue&e al rupo a 'uest!onarse.Q Se !dent!+!'a 'on el rupo.Q Contr!0uye al sent!do de #nosotros% en el rupo.Q omenta la d!&!s!-n en el rupo.

Q a'!l!ta el entend!m!ento entre los m!em0ros del rupo.Q 2r!enta 'on sus sueren'!as y o0ser&a'!ones.Q Sa0e !nterrump!r oportunamente 'uando el rupo se /alla a0sor0!do por un

solo !nd!&!duo.

1M.Emoti"idad:

N d ) + t! !d

#4 7M""" ;- 4


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#47M""" ;-e4os

cu?iertos

OBJETIVO:=oner al escu)ierto lasistintas posturas personalesrespecto al $rupo: ecola)oracin, e soliaria, eruptura, e aislamiento.

DINMICA!. #l animaor eAplica el jue$o a losmuchachos, ano las caracter;sticas ecaa uno e los cu)iertos:

El tenedor pincha es$arra

El

su)$rupoentro e un $rupo m3s $ranees con(eniente 1ue se e-ina en cuanto a


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la la)or 1ue reali0a entro el $ran $rupo.

KM

#l Hios en que tcrees


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OBJETIVO:#n las acti(iaes

ese ni'o? Qu in-luencia tiene Hios en tu


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Qu in-luencia tiene Hios en tu(ia personal?

El %ios en (ue t0 crees


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Eso )ue llamas 5ios

i 'a no puedes creer en el %ios en (ue antes creas# esto se de)e a (ue entu fe ha)a algo e(ui"ocado ' falso ' tienes (ue esforzarte en comprenderme,or eso (ue llamas %ios. !uando un sal"a,e de,a de creer en su dios demadera# eso no significa (ue no ha' %ios sino (ue el "erdadero %ios no es demadera.

1+.> l t 3

Se esperaF no se posee

6uien espera con a)soluta autenticidad est& alcanzado ' posedo por a(uello (ueespera 6uien espera con paciencia 'a ha reci)ido el poder de a(uello (ue espera


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espera. 6uien espera con paciencia# 'a ha reci)ido el poder de a(uello (ue espera.6uien espera apasionadamente 'a es# en s mismo# un poder acti"o# el ma'or poder de

transformacin (ue puede darse en la "ida personal e histrica. omos m&s fuertescuando esperamos (ue cuando poseemos. !uando poseemos a %ios# lo reducimos a esape(uenez (ue llegamos a conocer ' a comprender de El ' (ue con"ertimos en un dolo.lo adorando a un dolo# puede alguien creer (ue posee a %ios. Q eiste muchaidolatra as# entre cristianos.

1/.>illich3.

Es ste el 5ios de mi conciencia?

El %ios (ue est& en mi conciencia es un %ios (ue me empu,a a meterme entre lagente. Es un %ios (ue me pregunta por mi hermano. Qo slo creo en este %ios.1A.H.Flez.$uiz3.

T. eres ese 5ios

Era como uno de nosotros por(ue tam)in muri. /ero ha' (uienes dicen (ue "i"epor(ue "i"en por su nom)re# (ue l "i"e para ellos# (ue los hace li)res para participaren el dolor ' la pena# (ue los mantiene en pie ' (ue l es el camino# su "erdad# su futuro.

El seguir& siendo la pala)ra mientras ha'a un hom)re en este mundo de durasrealidades# cercano ' le,ano en todas las pala)ras# hom)re de paz (ue sufre la muerte.

i eiste un %ios# si %ios es posi)le# t0 eres ese %ios para m ' %ios eres t0. Qoestar a tu lado ' esto )astar&.

1P. osterhuis3.

El 5ios en )uien no creo

el %ios (ue se haga monopolio de una iglesia# de una raza# de unacultura# de una casta# el %ios (ue no necesita del hom)re# el %ios (uiniela con

(uien se acierta slo por suerte# el %ios ar)itro (ue ,uzga slo con el reglamentoen la mano el %ios solitario


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en la mano# el %ios solitario#el %ios incapaz de sonrer ante muchas trastadas de los hom)res# el %ios (ue 11,uegaa

condenar# el %ios (ue 11manda aMinfierno# el %ios (ue no sa)e esperar#el %ios (ue ei,a siempre un diez en los e&menes# el %ios capaz de ser eplicado poruna filosofa# el %ios (ue adoren los (ue son capaces de condenar a un hom)re# el %iosincapaz de amar lo (ue muchos desprecian# el %ios incapaz de perdonar lo (ue muchoshom)res condenan# el %ios incapaz de redimir la miseria# el %ios incapaz decomprender (ue los niKos de)en mancharse '

son ol"idadizos# el %ios (ue impida al hom)re crecer# con(uistar# transformarse#superarse hasta hacerse casi un %ios# el %ios incapaz de hacer nue"as todas las

cosas# el %ios (ue no tu"iera una pala)ra distinta# personal# propia para

cada indi"iduo#el %ios (ue nunca hu)iera llorado por los hom)res# el %ios (ue no fuera la luz# el %ios(ue aceptara por amigo a (uien pasa por la tierra sin hacer

feliz a nadie# el %ios (ue no pose'era la generosidad del sol (ue )esa cuantotoca# las flores ' el estircol# el %ios incapaz de di"inizar al hom)re# sent&ndole a su

mesa 'd&ndole parte en su herencia# el %ios (ue no supiera ofrecer un paraso donde todos

nos sintamoshermanos de "erdad ' donde la luz no "enga slo del sol ' de lasestrellas sino so)re todo de los hom)res (ue aman# el %ios (ue no fuese amor ' (ue

no supiera transformar en amorcuanto toca#

el %ios incapaz de enamorar al hom)re# el %ios (ue no se hu)iera hecho "erdaderohom)re con todas sus

consecuencias# el %ios (ue no hu)iera nacido milagrosamente del "ientre de unamu,er# el %ios (ue no hu)iese regalado a los hom)res hasta su mismamadre# el %ios en el (ue 'o no pueda esperar contra toda esperanza.

S i Di l Di 1 5 3

/i 5ios es distinto

Hi %ios es todo lo (ue el hom)re ama. /ero es tam)in ' so)re todo eso11distintocon (ue eMhom)re


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11 (sueKa.

Es todoMo (ue eMhom)re a0n no tiene. Es todoMo (ue intenta alcanzar. Hi%ios es ese algo (ue el hom)re sa)e (ue puede eistir ' (ue esdistinto de todo.

Hi %ios es la capacidad de sorpresa para el hom)re. Hi %ios est& detr&sde cada desilusin del hom)re como la "oz (ue

grita: 11Jecesitas algo (ue sea siempre distinto# nue"o# (ue nuncase te (uede pe(ueKo. Jo sera eso lo (ue le di,o !risto a la mu,er de

amara# ,unto alpozo? Hi %ios no es un agua (ue le (uita la sed al hom)re# )uscadorsiempre de 11m&s# sino una fuente "i"a# siempre en acto# siemprehenchida de agua# capaz de apagar incesantemente una sed (uetendr& siempre por(ue el hom)re# como creado# seguir& teniendosed de m&s# hasta el infinito: siempre. /or(ue mi %ios infinito no ca)r&

nunca totalmente en el corazn 'en el pensamiento del hom)re. /ero mi %ios es una fuente capaz de

saciar la sed nue"a de cadainstante del hom)re. 5l acercar el hom)re sus la)ios a la fuente de

%ios no eclama comoante la posesin de lo creado: 11MEsto es todoM#sino m&s )ien:

11MEsto es mara"illosamente inagota)leG. Q (uiere seguir teniendo sedpara poder continuar )e)iendo siempre

un agua nue"a (ue no le sacia nunca pero (ue le hace feliz cada"ez. Hi %ios es ese algo 11distinto (ue el hom)re necesitar& siempre

parasentirse 11seme,ante a %ios. /ero es difcil mi %ios distinto# mi %ios

nue"o cada "ez# mi %iosinagota)le para (uienes se resignan a la felicidad de un sor)o de

5cl&rese:(u tipo de cre'ente es @d.?


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He defino a m mismo como una persona 11religiosa# cre'ente33#cristiana33...?5ntes de responder negati"a o afirmati"amente con"iene(ue me aclare respecto de estos trminos# no sea (ue estemosempleando pala)ras seme,antes para decir cosas mu' diferentes.

Si vives en pro,undidadF vives a 5ios

$eligin es el sentirse captado por algo (ue nos alude incondicional mente33.Ma pala)ra R%iosR 'a no posee para "osotros mucho significado# traducidla 'ha)lad de lo profundo de "uestra "ida... de lo (ue os alude incondicionalmente# dea(uello (ue tom&is en serio sin sal"edades de ning0n tipo. 5l hacer eso# (uiz&s os "eriso)ligados a ol"idar algo de lo (ue ha)ais aprendido acerca de %ios# (uiz&s teng&is (ueol"idar la pala)ra misma. /ues cuando ha'&is reconocido (ue %ios significaprofundidad# sa)ris 'a mucho acerca de l. Qa no podris llamaros ateos o nocre'entes# pues 'a no podris pensar o decir (ue la "ida no posee una profundidad# (ue

En (u me )aso para definirme como persona cre'ente o no?6u "alores religiosos considero importantes ' cu&les tengodescuidados?


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Tres dia(n4sticos posi#les!1.uperficialidaden la &!da: los &alores que estoy &!&!endo no son los del e quedo enuna +e personal!sta( no 'omun!tar!a.

5lguno de estos diagnsticos33se me puede aplicar? >al "ez lostres? En (u medida?

Que pasos sucesivos 'e de dar para considerarmecre+ente?

1.!&!r la &!da en profundidad7&!&!r aquellos &alores que dan sent!do a la &!da8.

F.$econoceren esa #pro+und!dad% a %ios.

4.


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esaltar la radicalidadel &ensaje

e 4es5s, en el sentio e 1ue suireccin inica siempre m3s.6u)rayar la actitu e con(ersincomo inispensa)le para estar encamino. =asar el centro eatencin, ese los T 9, @I> !", !7> !", @%>!", @@> !", @B> !",IK> !", B%.Cai$amos en la cuenta e por 1u emplea


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Cai$amos en la cuenta e por 1u emplea

&arcos tantas (eces la pala)ra camino>leinteresa resaltar el aspecto e se3ui7iento.6e$uir a 4es5s es ponerse en camino, conuna actitu e con(ersin... &e!", IKB%. Eeer el pasaje el cie$oNartimeo:es una narracin con unaintencionalia muy clara, a ju0$ar por losetalles 1ue &arcos incluye en la narracin.Quiere ecir 4o que de?e ser el se3uidor deKess4Nartimeo es el moelo el se$uiore 4es5s. #ntre$ar ahora el ocumento e ir leyenoen paralelo la ! .aparte: Ea pe1ue'ahistoria e Nartimeo, resaltano elsi$ni-icao e los s;m)olos. Ea %.ay @.apartes el ocumento pueenir leynose a continuacin, tam)in en

p5)lico. #l teAto resalta ya los elementosm3s importantes, en los 1ue ha e hacerhi i l i

El cristiano. un ;o7?re en ca7ino

1. La pequea !"#$%&"a 'e Ba&$"(e%)


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% *+(% pa#a& 'e ,!%(-&e "e/%0 a ,!%(-&e ue%0

#s un cie3o4

Sentadoal )oreel camino.

=iieno limosna.

1. EL 2OMBRE VIEJOTni(iualista, metioen s; mismo, insoliario,cerrao a lasnecesiaes e losotros...

Tnstalao, est3 muy)ien como est3, para1u cam)iar?6us necesiaes se lassatis-acen los otros>escla(o e la socieae consumo...

*l o;r 1ue era4es5s 1uien pasa)a empe0 a

3. LA DECISIN6e a cuenta e 1ue4es5s es el 5nico 1ue

;B


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3. Je#7#: E8 !%(-&e aque8 'e 8%# *a("%#

6# CT6+T*2< #6 =


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C*&T2

Buscad el >eino de 2iosy too lo justoy )ueno 1ue hay en l D&tK, @@.X#n camino, pero no en solitario, sino con

el 3rupo de los que si3uen a KessD&e!", B%.

P #n el punto de partida'punto cero, est3eso 1ue somos: ;o7?re vieFoDnoimporta la ea, 1ue lle(a en su cuerpo lase'al el pecao.

P #n el punto de lle3adaest3 lo 1ue es

ejar atr3s. volverse ;acia.Hios y su eino, paraser om)re 2ue(o


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ser om)re 2ue(o.

P @C&7o avanar en el ca7ino.#stos sonlos meios 1ue nos a 4es5s: Con la =ala)ra e Hios Con la Comunia Con los 6acramentos.

M

4. La p&%pue#$a 'e Je#7#: 9P%$e e *a("%

P #s una propuesta raical: 1uiere cam)iar lara del ;o7?re.


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ra del ;o7?re.ay 1ue nacer e nue(o D4n@, 7.

4es5s seala la direcci&n del ca7ino'perono a recetas, no ice 1u hay 1ue haceren tal ocasin o tal otra.2o se contenta con los m;nimos: stos sloson el punto el 1ue se parte. =ero caa uno

tiene 1ue a(an0ar hastadonde sea capa'con la ayua el 6e'or.

$,-$&

E8 (;"(% e#:

P 2o aorar m3s

Pe&% 8a '"&e**"+ e#:

Nuscar a Hios y su


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1ue a Hios,respetar sunom)re, arleculto.

P onrar a lospares.

P 2o matar.espetar la (ia.

P 2o cometer actosimpuros, ni

consentir enpensamientos nieseos impuros.

P 2o ro)ar ni

(olunta. *marle so)retoas las cosas.


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econoces en tilas se'ales elhom)re (iejo? #res consciente e (i(iren el pecao?#st3s ispuesto a cam)iar, paraacomoar tus actitues y criterios a losel #(an$elio? Con 1u si$nos o $estos

emuestras esa isposicin e con(ersin?#n tu ecisin e cam)io, si has lle$ao aella, cuentas con 4es5s, recurres a l enla oracin, para peirle lu0 y -uer0a?Qu i-icultaes encuentras -uera e ti,

para poer con(ertirte, y cmo les haces

-rente?#n 1u aspectos el camino cristianocrees 1ue ya has superao losm;nimos?Qu uso haces e los meios 1ue 4es5s l i l = l )

4

-4

3.

)4

04

e:leJi&n en co7nso?re Kess % su7ensaFe


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F

!. D=ara $rupos 1ue est3n comen0ano.=retene aclarar y a-ian0ar los aspectosm3s )3sicos e la -e en 4es5s.

6i tuvieras que presentar aKess a al3uien que nunca o%&;a?lar de Dl' @quD tres cosas:unda7entales dirasDCon(iene responer a la pre$untaen $rupos pe1ue'os, e tres

muchachos. Hurante la puesta en com5n, el animaoranota las respuestas en la pi0arra. 6ecomentan las 1ue pare0can m3ssi$ni-icati(as. Tntenta resaltar, e una -orma

t l l l - i ti

#6

Cuestinense las respuestas piaosas,las con-ormistas. Tntntese 1ue losmuchachos lle$uen a aceptar 1ue la


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principal eAi$encia e 4es5s se centra en su&anamiento nue(o y en el pro$rama 1ueeApone en las Niena(enturan0as.

4.

@uD pre3unta te 3ustara;acerle a Kess' para que te larespondiera Dl personal7ente

I7a3nate la respuesta'escr?ela4 Si quieres' contina eldi9lo3o444Ea puesta en com5n e estas

pre$untas y respuestas pueenmoti(ar un mayor conocimiento el

&ensaje e 4es5s, al con-rontarcaa respuesta ima$inaa con el#(an$elio.

D@

@uD es sercristiano


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OBJETIVO:Facilitar unas pautas eaclaracin intelectual so)re losaspectos m3s )3sicos el sercristiano, y so)re too econ-rontacin (ital, 1ue conu0ca auna autoe(aluacinpersonal y a la

preparacin el proyecto e (ia.

DINMICA

Con(iene 1ue, antes e repartir el

ocumento e re-leAin, se lance la pre$unta1ue lo enca)e0a y trate e responerseentre toos, a moo e )raimstormin$ollu(ia e ieas. Eas respuestas se ir3nanotano en la pi0arra para una posteriorcomparacin con el ocumento

muchachos se eApli1uen>el animaor no e)e ar una respuestatajante, sino m3s )ien hacer (er la relacin


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eAistente entre las i(ersas caracter;sticas, ycmo unas implican las otras.

@

6u es ser cristiano?

1%ocumento de reflein3


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1.Un 'r!st!ano es una persona (ue cree en 5Mguien#m3s que en alo. Ese Alu!en esess: su persona( el a'onte'!m!ento /!st-r!'o ess( su mensa)e. No es una do'tr!na7#'on)unto de &erdades%8( n! una teora( n! una +!loso+a. Se requ!ere un est!lo de &!da(unas a't!tudes.

F. Un 'r!st!ano es una persona (ue ora:se mant!ene a0!erto al d!3loo 'on D!os(es'u'/a su pala0ra( arade'e( re'ono'e su presen'!a( se 'omun!'a 'on $l( y p!de( poren'!ma de todo( que se /aa la &oluntad de D!os en su &!da.

4. Un 'r!st!ano es una persona (ue tra)aMa: me)ora el mundo y lo /a'e m3s/a0!ta0le( y la &!da m3s )usta y 'on+orta0le para todos. Brata de /a'er las 'osas 0!en:

t$'n!'a( /umana( so'!al y pro+es!onalmente. !&e el tra0a)o 'omo un med!o parareal!"arse y ayudar a los dem3s a real!"arse 'omo personas.

@. Un 'r!st!ano ama al pr,imo como Aes0s lo hizo: /asta dar la &!da( /asta &!&!r porlos dem3s( no s-lo /asta mor!r por ellos. S-lo se puede amar a D!os 'omo El qu!ere seramado; y s-lo se puede amar a D!os amando a nuestro pr-)!mo( /a'!endo prop!os suso"os y esperan"as( sus tr!ste"as y anust!as( so0re todo las de los po0res y de los quesu+ren.


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?. Un 'r!st!ano cele)ra la Eucarista 'ompromet!endo( en un!-n 'on los dem3s'r!st!anos( toda su &!da en ella( 'ompart!endo la ora'!-n( la es'u'/a de la Pala0ra( elo+re'!m!ento de su &!da )unto al sa'r!+!'!o de Cr!sto.

. El 'r!st!anopertenece a una comunidad. No s-lo a una ran !nst!tu'!-n 'omo es laIles!a un!&ersal( s!no que +orma un rupo en el que se s!ente un!do por la +e y por el'omprom!so de anun'!ar y etender el


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D!os a los /om0res y 'omo a'tual!"a'!-n del 'el!0ato de ess en +a&or de los /om0res.1@. El 'r!st!ano encuentra sentido al sufrimiento ' a la muerte# desde el su+r!m!ento

y la muerte de ess. No les qu!ta !mportan'!a n! trata de epl!'arlos +!los-+!'amente( n!'ree que sean un 0!en; pero sa0e que D!os est3 presente )unto al que su+re y el quemuere( y en $l adqu!eren un &alor redentor de la /uman!dad.

1?. El 'r!st!ano toma postura crtica ante el confort ' el consumod3ndoles sent!dode med!o( no adm!t!endo n!nn t!po de es'la&!tud n! a la pu0l!'!dad n! al 'onsum!smo.In'luso los denun'!a med!ante una &!da po0re y austera.

=;%El 'r!st!anose siente en misin:se re'ono'e en&!ado por ess para anun'!ar supala0ra( su llamada a la 'on&ers!-n( la lleada del


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?usc9is

Ele$aron los solaos para prener a4es5s. 4es5s les sali al encuentro y lesijo: * 1uin )usc3is?.#llos le

contestaron: * 4es5s e 2a0aret.4es5s les ijo: Oo soy D4n!8, IB.Ea pre$unta e 4es5s si$ue

repitinola caa (e0 1ue se encuentracon al$5n hom)re: * 1uin)uscas?.=ero la respuesta no siemprees: * 4es5s.

O t5: )uscas a 4es5s? #n 1upones tus intereses? Cu3les son tusmayores ilusiones? Qu es para t;lo1ue tiene m3s importancic;en tu (ia?Cmo traucir;as, e una -ormapr3ctica el consejo e 4es5s N sca

K


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Q A Pa0lo: #Para m( &!&!r es Cr!sto% 7!lp1( F18.

%e (u necesito con"ertirme? En (utengo (ue cam)iar?

8u9l es su mensa0e?


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#El re!no de D!os ya est3 'er'a% 7>e1( 1?8.#9a est3 entre &osotros% 7,e1J( F18.Con ess se !nauura un mundo nue&o: eMreMno de %ios.Con ess /a na'!do un H2>= e1( J8. #Gal!lea% es el luar donde

+a ficha de


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Aes0s1/ara reflein ' oracin personal3

S! le quer$!s 'ataloar por lo que paa a Ha'!enda( est3!s perd!dos.!&e as: las raposas t!enen 'ue&as para uardarse y el H!)o del Hom0re no t!ene

donde re'l!nar la 'a0e"a.S! quer$!s( 'omo a los /om0res '$le0res( &!s!tar la 'asa6museo donde na'!-( no Ra

en'ontrar$!s. All( en las a+ueras de =el$n( en unas 'uadras donde se re+u!a0anpastores 'on su anado( all na'!- una no'/e de +ro.

S! preunt3!s por sus padres: >ara( la madre( y os$( el padre. RBantas se llaman>ara y tantos os$

S! 0us'3!s en el pue0lo su 'asa: la de un tra0a)ador 'ualqu!era.9 s! Re peds Ros ttu!osun!&ers!tar!os os d!r3 que su '!ase so'!al no d!o para eso.S! le salud3!s y os t!ende la mano sent!r$!s lo 3spero de unos 'allos que e tra0a)o

d!ar!o &a de)ando en sus manos.S! le preunt3!s qu$ /!"o /asta los tre!nta a*os( os d!r3 que tra0a)ar( amar( &!&!r

sen'!llamente...S! os etra*3!s que a los 4M sal!ese 'omo un a&enturero a pro'lamar a los 'uatro&!entos no s$ qu$ do'tr!nas( os d!r3 que su Padre D!os le en&!- a los /om0respara que les d!)ese que todos somos /ermanos y que D!os es Padre y nos qu!erey que todos tenemos que empe*arnos en querernos.

S! no entend$!s por qu$ es'o!- unos po0res pes'adores para anun'!ar su >ensa)eos d!r3 que D!os se s!r&e de lo d$0!l( del po0re( para real!"ar su o0ra.

S! 0 l ) $! l 0l l t !ll !l ! ) t

p3)aros del '!elo. 9 el mar. Cas! s!empre /a0la a las entes al ladodel mar. S! /u0!eras estado en el Serm-n del >onte( t( 'omo aqu$llos( te/u0!eras es'andal!"ado. D!'e que +el!'es Ros po0res( los quelloran( los perseu!dos( los que t!enen /am0re... porque paraellos es su


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tr!un+o. S! te es'andal!"as tampo'o lo /as entend!do. >e re+!ero a la a't!tudde sus d!s'pulos que le a0andonan( o le tra!'!onan o le n!ean...Bodo tena que su'eder as para que nosotros &ol&!$semos a ser/!)os de D!os. S! te aleras 'on su


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161M.$esurreccin:9 s! aluno de &osotros /a muerto en la )u&entudess se apro!ma a los /om0res( 'omo a ,3"aro( para de&ol&erles la &!da. n 11( 16

1. !amino:El que pre'!sas a/ora para or!entar tu &!da. Cam!no parallear al Padre. n 1@( 1611. @erdad:Bu &erdad. Por la que &!&es. Por la que lu'/as.

,a que te/ar3 l!0re. ess es la erdad s!n tapu)os.N!'odemole 0us'a.


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n 4(16F1. @id:9 nos d!'e que permane"'amos un!dos a $l 'omo sarm!entospara dar +ruto( para &!&!r en su am!stad( en su Gra'!a. n 1?(1 611.5legra:Aleraos

que /e resu'!tado y &!&o entre &osotros. Es sumensa)e al man!+estarse a >ara >adalena. n FM( 1161K.5mor:Es el amor. Nad!e

t!ene mayor amor que aqu$l que da su&!da por sus am!os 'omo $l lo /!"o en la 'ru". >tFJ( F46F@. Fozo:Es el o"o. Un

manant!al de aua &!&a a saltar dentro denosotros. Como Pedro que se lan"a al aua al sa0er que eraess. n F1( @6K.$oca:El apoyo( el +!rme que 0us'as para tu !nseur!dad. Como los

ap-stoles en la tempestad. >e@( 4?6@1.+uz:,a lu" m!sma. Porque /a &en!do almundo a traerle la lu". A

que 'am!nemos 'omo /!)os de la lu". ! pa" os de)o( m! pa" os doy. Pa" aun para aquel que

s! no&ea no 'rea: Bom3s. n FM( [email protected]:2s en&!ar$ un a0oado para que os

de+!enda: e!Espr!tu de m! Padre. n 1@( 1?61J./ascua:Por $l /emos pasado de lamuerte a la &!da( del pe'ado a la

ra'!a. De las t!n!e0las a la lu". >t FJ( ?M.

!"%

+i)ertad:Somos l!0res porque nos /a /e'/o /!)os. 9 tenemosque l!0erarnos detantas 'osas 'omo el /!)o pr-d!o. ,e1?( 11-.

+uchador:en'edor lor!oso. ue pro0- la tenta'!-n 'omo nosotros. En eldes!erto. >t @( 1 611.

Pi,o:Es el /!)o amado. 9 nosotros en $l. As lo man!+!esta el Padre en latrans+!ura'!-n. >t 1J( 1614.


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al"acin: Hemos s!do sepultados y resu'!tados en su muerte yresurre''!-n. Como 0uen Pastor /a dado su &!da por nosotros.

n 1M. 161. (((([


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/eredar3n el re!no de D!os.En 'am0!o( el Espr!tu produ'e amor( alera( pa"( toleran'!a( ama0!l!dad( 0ondad( lealtad(

/um!ldad y dom!n!o de s m!smo. N!nuna ley e!ste en 'ontra de todas estas 'osas.9 no en &ano los que pertene'en a Cr!sto ess /an 'ru'!+!'ado lo que en ellos /ay de 0a)os

!nst!ntos( )unto 'on sus pas!ones y apeten'!as. S! pues( &!&!mos ra'!as al Espr!tu a'tuemos'on+orme al Espr!tu.

7G l ? 1 F?8


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7Gal ?( 16F?8

>odos tenan algo en com0n: era el af&n de llenarse de cosas:

No a'umul$!s r!que"as en este mundo; las r!que"as de este mundo se apel!llan y se e'/an aperder y los ladrones entran y las ro0an. >3s 0!en a'umulad r!que"as en el '!elo( donde no seapel!llan n! se e'/an a perder y donde no /ay ladrones que entren a ro0arlas. Pues donde tenas tusr!que"as( all tendr3s tam0!$n el 'ora"-n.

,os o)os son la lu" del 'uerpo. S! tus o)os son l!mp!os( todo t ser3s lum!noso;pero( s! en tus o)os /ay maldad( todo t ser3s os'ur!dad. 9 s! lo que en t!de0era ser lu" no es m3sque os'ur!dad( Rqu$ nera ser3 tu prop!a os'ur!dad

Nad!e puede ser&!r a dos amos al m!smo t!empo( porque od!ar3 al uno y querr3 al otro( o ser3+!el al uno y del otro no /ar3 'aso. No pod$!s ser&!r al m!smo t!empo a D!os y al d!nero.

Esto os d!o: No and$!s preo'upados pensando qu$ &a!s a 'omer o qu$ &a!s a 0e0er para poder&!&!r( o 'on qu$ ropa &a!s a 'u0r!r &uestro 'uerpo. Es que no &ale la &!da m3s que la 'om!da( y el'uerpo m3s que la ropa >!rad los p3)aros: no s!em0ran( n! 'ose'/an( n! uardan en alma'enes( y(s!n em0aro( &uestro Padre que est3 en los '!elos los al!menta. RPues &osotros &al$!s mu'/o m3sque los p3)aros Por lo dem3s qu!$n de &osotros( por mu'/o que se preo'upe( podr3 a*ad!r una sola/ora a su &!da

9 por qu$ preo'uparos a 'ausa de la ropa Aprended de los l!r!os del 'ampo( '-mo 're'en. No

tra0a)an n! /!lan( y( s!n em0aro( os d!o que n! s!qu!era el rey Salom-n( 'on todo su esplendor(lle- a &est!rse 'omo uno de ellos. Pues s! D!os &!ste as a la /!er0a del 'ampo( que /oy est3 &erde yma*ana ser3 quemada en el /orno( no /ar3 mu'/o m3s por &osotros Ru$ po'a es &uestra +e Noos preo'up$!s pensando qu$ &a!s a 'omer( qu$ &a!s a 0e0er o 'on qu$ &a!s a &est!ros. Esas son las'osas que preo'upan a los que no 'ono'en a D!os; pero &uestro Padre que est3 en los

!"I

'!elos ya sa0e que las ne'es!t3!s. osotros( antes que nada( 0us'ad el re!no de D!os y todo lo )usto y0ueno que /ay en $l( y D!os os dar3( adem3s( todas esas 'osas. No os !nqu!et$!s( pues( por el da dema*ana( que el da de ma*ana ya traer3 sus !nqu!etudes. RCada da t!ene 0astante 'on sus prop!ospro0lemas

7>t( 164@8


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os (ue tenan el )rocal m&s grande ' repleto eran admirados por los dem&s:

osotros los r!'os llorad y em!d a la &!sta de las 'alam!dades que os amena"an. uestra r!que"a

est3 podr!da; &uestros &est!dos son pasto de la pol!lla. Hasta &uestro oro y &uestra plata ser3n presadel -!do( que test!mon!ar3 'ontra &osotros y de&orar3 &uestra 'arne 'omo +ueo. Para qu$amonton3!s r!que"as a/ora que el t!empo se a'a0a >!rad que el salar!o de+raudado a &uestros

)ornaleros est3 'lamando( y que su 'lamor /a resonado en los odos del Se*or todopoderoso. Ha0$!s&!&!do 'on lu)o en la t!erra( entreados al pla'er; 'on ello os /a0$!s 'e0ado para el da de la

matan"a. Ha0$!s 'ondenado( /a0$!s ases!nado a los !no'entes( y ya no os oponen res!sten'!a. 7Sant?(168

&erdad. ,os que son del mundo no pueden re'!0!rle( porque n! le &en n! le 'ono'en;&osotros( en 'am0!o( le 'ono'$!s( porque &!&e en &osotros y est3 en med!o de &osotros.

7n1@( 1?61J8


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+o (ue "iene .de fuera# no procede de la HontaKa:

No os en'ar!*$!s 'on este mundo n! 'on lo que /ay en $l porque no son 'ompat!0les el amor al

Padre y el amor al mundo. 9 es que 'uanto /ay de malo en el mundo Qpas!ones 'arnales( tur0!osdeseos y ostenta'!-n orullosaQ(del mundo pro'ede y no del Padre. Pero el mundo y sus pas!onesse des&ane'en; s-lo el que /a'e la &oluntad de D!os permane'e para s!empre.

7I n F( 1?61J8

M6u sensacin tan molestaG33#di,eron unos

Inor3!s a'aso que so!s templo de D!os y morada del Espr!tu d!&!no S! destrus el templo deD!os( D!os m!smo os destru!r3 a &osotros; no en &ano el templo de D!os es alo santo( y &osotros

Bodo aquel que es'u'/a m!s pala0ras y o0ra en 'onse'uen'!a( puede 'ompararse a un /om0resensato que 'onstruy- su 'asa so0re un '!m!ento de ro'a &!&a. !n!eron las llu&!as( se des0ordaronlos ros y los &!entos soplaron &!olentamente 'ontra la 'asa; pero no 'ay-( porque esta0a 'onstru!daso0re un '!m!ento de ro'a &!&a. En 'am0!o( todo aquel que es'u'/a m!s pala0ras( pero no o0ra en'onse'uen'!a( puede 'ompararse a un /om0re ne'!o que 'onstruy- su 'asa so0re un terreno arenoso.!n!eron las llu&!as( se des0ordaron los ros y los &!entos soplaron &!olentamente 'ontra la 'asa y se

/und!- y +ue rande su desastre 7>t J F1 FJ8


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/und!-( y +ue rande su desastre. 7>tJ( F16FJ8

@alia la pena entrar en la profundidad# aun(ue fuera a costade "aciar el )rocal?

El re!no de D!os puede 'ompararse a un tesoro es'ond!do en un 'ampo. El que lo en'uentra( lopr!mero que /a'e es es'onderlo de nue&o; lueo( lleno de alera( &a a &ender todo lo que t!ene y'ompra aqu$l 'ampo.

Bam0!$n puede 'ompararse el re!no de D!os a un 'omer'!ante que 0us'a perlas +!nas. Cuandoen'uentra una de mu'/o &alor( &a a &ender todo lo que t!ene y la 'ompra.

7>t 14( @@6@8

Esto es( pues( lo que os d!o y os re'om!endo en nom0re del Se*or: RNo os 'omport$!s m3s'omo los no 'reyentes( de)3ndoos lle&ar por 'r!ter!os s!n 'ons!sten'!a Ellos t!enen la !ntel!en'!aem0otada( y &!&en le)os de D!os( por 'uanto son !norantes y duros de 'ora"-n. Perd!da la&eren"a( se /an entreado al &!'!o( a toda suerte de !mpure"a y a la a&ar!'!a.

RPero no es eso lo que &osotros /a0$!s aprend!do so0re Cr!sto Porque supono que os /an/a0lado de $l y que( 'omo 'r!st!anos( se os /a ense*ado( en 'on+orm!dad 'on la aut$nt!'a do'tr!nade ess( a renun'!n!a la ant!ua 'ondu'ta( a la &!e)a 'ond!'!-n /umana que( sedu'!da por el pla' .e en'am!na /a'!a la muerte. Dad luar a la reno&a'!-n esp!r!tual de &uestra mente y &est !os del/om0re nue&o( 'reado a !maen de D!os para una &!da &erdaderamente re'ta y santa.

7E+@( 1J6F@8

115(uello33#,ustamente# era su razn de ser

D!)o ess aN!'odemo:QBe aseuro que nad!e puede entrar en el re!no de D!os s! no na'e delaua y del Espr!tu. ,o que na'e del Espr!tu es esp!r!tual. No te 'ause( pues( tanta sorpresa el que te/aya d!'/o que ten$!s que na'er de nue&o. El &!ento sopla donde qu!ere; oyes su rumor( pero nosa0es n! de d-nde &!ene n! a d-nde &a ,o m!smo su'ede 'on el que na'e del Espr!tu

Por tanto( /ermanos( s! estamos en deuda 'on alu!en( no es pre'!samente 'on las desordenadasapeten'!as /umanas( de +orma que tenamos que &!&!r de a'uerdo 'on ellas. Porque( s! &!&s as(est3!s a0o'ados a la muerte; pero s! os &al$!s del Espr!tu para an!qu!lar toda a't!&!dad desordenada(enton'es &!&!r$!s. H!)os de D!os son los que se de)an u!ar por el Espr!tu de D!os. 9 &osotros no/a0$!s re'!0!do un espr!tu que os 'on&!erta en es'la&os( de nue&o 0a)o el r$!men del m!edo. Ha0$!sre'!0!do un Espr!tu que nos trans+orma en /!)os y que nos perm!te e'lamar: #RPadre%.Ese m!smoEspr!tu se une a nuestro prop!o espr!tu para aseurarnos que somos /!)os de D!os. 9 s! somos /!)os(tam0!$n somos /erederos: /erederos de D!os y 'o/erederos 'on Cr!sto por 'uanto s! a/ora


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tam0!$n somos /erederos: /erederos de D!os y 'o/erederos 'on Cr!sto( por 'uanto( s! a/orapart!'!pamos en sus su+r!m!entos( tam0!$n 'ompart!remos la lor!a 'on $l.

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En aquel t!empo d!)o ess: Padre( Se*or del '!elo y de la t!erra( te doy ra'!as porque /aso'ultado todo esto a los sa0!os y entend!dos y se lo /as re&elado a lossen'!llos. S( Padre( as lo /as quer!do t.

>! Padre lo /a puesto todo en m!s manos. Nad!e sa0e qu!$n es el H !)o( s!no el Padre; y nad!esa0e qu!$n

botana, antonio - convivencias cristianas para adolescentes

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