booklet dasar kedewasaan kristiani - karismatikkatolik.org dasar kedewasaan... · dan...

Dasar Kedewasaan KristianiDiterbitkan oleh:Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesiauntuk kalangan sendiri

Cetakan Pertama, Maret 2006

Nihil obstat:Jakarta, 2 November 2005RD. Stefanus Maria Sumardiyo Adipranoto Pr.

Imprimatur:Bogor, 19 Desember 2005+ Cosmas Michael Angkur OFMUskup BogorEpiscopal Advisor BPN

Hak Cipta Dilindungi Undang-undangSetiap kutipan ke dalam buku lain harus dengan ijin tertulis dari BadanPelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia.

Rancang Sampul: Andreas Ambar PurwantoIlustrasi: Hermano LeonSetting: Andreas Ambar Purwanto

Seri Buku Pegangan Badan Pelayanan Nasional - PembaharuanKarismatik Katolik - Indonesia:1. Seminar Hidup Baru Dalam Roh2. Seminar Pertumbuhan Rohani3. Dasar Kedewasaan Kristen4. Prinsip-prinsip Pemuridan5. Kepemimpinan Rohani Dan Bekerja Sama Sebagai Pemimpin

2 139

Bab VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat

Daftar IsiKata Pengantar 5

Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar KedewasaanKristiani? 7

Bab I. Mencintai Tuhan Allah 18

Bab II. Cinta Kasih Kristiani 31

Bab III. Iman Kepercayaan 43

Bab IV. Bimbingan Allah 57

Bab V. Dunia dan Persekutuan Kristiani 75

Bab VI. Mengatasi Kedagingan 91

Bab VII . Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan 107

Bab VIII. Mengatasi Pekerjaan Roh Jahat atau Setan 123

3

Yesus datang untuk menghancurkan karya setan.* Yohanes 12:31

Kemenangan Yesus terhadap setan melalui penyalibandan kebangkitanNya

* Lukas 11:14-22Yesus dengan kekuasaanNya mengalahkan kerajaansetan.

* Lukas 10:17-20Kekuasaan Yesus mengalahkan setan diberikan kepadapengikutNya.

* 1 Petrus 5:8-9; 1 Yeremia 4:7Umat-umat Kristen harus melawan iblis.

* Efesus 6:10-17Umat Kristen harus mempersenjatai dirinya denganpersenjataan Tuhan sebagai perlindungan melawansetan.

* 1 Kor 5:5Persekutuan Kristiani merupakan suatu pelindunganmelawan setan.

* 1 Yohanes 4:4Tuhan yang tinggal dalam umat Kristen lebih besar daripada setan.

Bacaan Lainnya· The Screwtape Letters, C.S. Lewis New York: Macmillan,

1961.· Spiritual Warfare, Michael Harper. Watchung, N.J.

CharismaBooks, 1970.

138

Dasar Kedewasaan Kristiani

4


mendiskusikan sikap ini, tetapi hanya di dalam bentuk sharingperorangan.

Di dalam suatu diskusi, beberapa orang dapat condonguntuk lebih dapat mengkonsentrasikan persenjataan dan karya-karya setan yang ganjil. Pemimpin kelompok harus berusahamenghindari hal tersebut. Ia harus mengarahkan anggotanyauntuk men-sharing-kan masalah umum sehari-hari yangmungkin disebabkan atau disulitkan oleh roh jahat. Anggotaatau orang-orang harus bebas untuk men-sharing-kan peristiwa-peristiwa ganjil, tetapi hal-hal tersebut tidak boleh menjadi intidari diskusi tersebut.

Yang terpenting dari segalanya, si pemimpin harus yakinbahwa diskusi tersebut dipimpin dalam damai Kristus danpengetahuan akan kemenanganNya. Tidak cukup hanyamengerti realitas pertempuran rohani semata-mata yang tidakkalah pentingnya yaitu kesadaran akan kuasa dan kebebasan.Pengakuan akan aktivitas setan tidak boleh meremehkankepercayaan iman seseorang di dalam kelompok-kelompokdiskusi.

Bab-bab Injil yang Membantu* 1 Yohanes 5:19

Seluruh dunia dalam kekuasaan setan.* 2 Kor.11:14

Setan dapat menyamar dirinya sebagai malaikatterang.

* Wahyu 12:7-10Anak buah roh jahat membantu setan.

* Zakaria 3:1Setan sebagai terdakwa.

* Yohanes 8:44Setan adalah pembunuh dan pembohong.

* Lukas 11:14, 13:11-16Setan dapat menyebabkan penyakit badaniah.

* Yeremia 2:19Setan gemetar di hadapan Tuhan.

* 1 Yohanes 3:8

137


Kata PengantarSetelah bertahun-tahun Pembaharuan Katolik di Indonesiamengadakan pembinaan dan pengajaran dari berbagai sumbermaka kita mempunyai buku pegangan yang sudah tidak asinglagi. Sekarang buku Dasar Kedewasaan Kristiani ini sudahresmi menjadi buku yang diakui.

Semoga bahan ini dapat bermanfaat dan dipergunakan untukmembina dan melatih peserta segenap warga karismatik Katolikdi keuskupan dan paroki kita masing-masing.

Selamat berkarya, selamat melayani.Tuhan memberkati kita semua.

Jakarta, 10 Februari 2006

Joseph Tedjaindra Antonius Gunardi, MSF Koordinator Co-Moderator

5

kebangkitanNya. Sekarang umat Allah harus terus bertempurdan mengejar musuh. Perang terus berlangsung, meskipunkemenangan telah diperoleh.

Si pembicara harus hati-hati waktu mendiskusikanpembebasan. Ia harus mendorong anggota kelompoknya untukberbicara kepada iblis langsung dan menuntut kuasa Tuhan yangdiberikan kepada PutraNya.“Enyahlah setan, karena saya adalahPutra Tuhan, dan Yesus telah mengalahkanmu.” Seorangpengajar tidak boleh mendorong pembabasan yang berpasanganatau dalam kelompok-kelompok jika kelompok doa tidak benar-benar dewasa dan mempunyai suatu tim pemimpin yangbijaksana, cerdik dan berpengalaman dalam hal-halpembebasan. Bahkan dengan syarat-syarat ini, kelompok hanyaakan mengadakan pembebasan setelah belajar, berdoa danberkonsultasi secara serius. Dalam tangan atau kuasa umatKristen yang belum dewasa pembebasan dapat menuju ke arahsuatu pemburuan setan yang dapat menimbulkan kebiasaan didalam kehidupan perorangan dan kelompok.

Anggota-anggota kelompok harus memfokuskan jam-jam doa mereka dalam seminggu dan belajar tentang pelajaranmengenali dan mengatasi karya roh jahat. Mereka harusmemikirkan secara beriman bagaimana iblis telah menyebebkanatau mempersulit kekacauan seseorang, dan juga bagaimanamereka dapat melindungi diri mereka dari serangan yang akandatang. Dengan melihat kembali catatan-catatan dari uraiandan membaca bab-bab Injil yang dianjurkan juga akan membuatwaktu-waktu tersebut lebih berguna.

Bahan-bahan DiskusiSharing-kan tentang pengalaman atau keadaan-keadaan dalamkehidupanmu di mana roh jahat berkarya!

Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok DiskusiPemimpin kelompok diskusi harus peka terhadap

kelakuan anggota kelompoknya terhadap setan. Jika beberapaanggota merasa takut, terlena atau lalai, kelompok ini dapat

136


6


menghadapi iblis. Umat Kristen harus tidak meremehkan adanyasetan, juga tidak tergoda atau tertarik padanya, juga tidakmundur ketakutan mendengar namanya. Melainkan, umatKristen harus memperhatikan kuasa setan, juga bersamaandengan itu mengalami keyakinan akan Putra Allah.

Si pembicara dapat menyampaikan sikap ini melalui nadacontoh-contoh dan bahan-bahan yang dipilihnya. Si pembicaraharus menghindari suatu sajian yang terlalu hebat. ia harustenang dan yakin dalam menyampaikan sikap yang benar dalammenghadapi setan dengan mengambil dirinya sendiri sebagaicontoh.

Injil memberikan suatu senjata khusus yang efektif dalammembicarakan kenyataan setan dan sarana memeranginya.Kenyataan akan adanya setan dan kemenangan Yesus atasnyamerupakan bagian yang penting dari kabar gembira yangdiumumkan dalam perjanjian baru. Sabda Injil yang berpengaruhdapat mengoreksi pandangan yang salah tentang setan yangdialami banyak orang. Para pengajar dianjurkan menulis ayat-ayat Injil yang berhubungan ditulis di depan kelas (lihat Bab-babInjil yang Membantu). Bahkan jika seorang guru tidakmenggunakan seluruh bab-bab dalam uraian ini, murid dalamkelompok dapat menyalinnya dan mempelajarinya dalam minggutersebut. Beberapa orang mendapat kesulitan untuk mengertimengapa peperangan rohani tetap berlangsung sedangkan Yesustelah mendapatkan kemenangan. Persamaan arti perang seringberguna.

Sebagai contoh: suatu kemelut peperangan dalamperang duniaII merupakan perjuangan antara Rusia denganpasukan Jerman di kota Stalingrad di Rusia. Pasukan Jermanmengepung kota tersebut dan dikalahkan dalam peperanganyang berdarah. Sejak saat itu, perjuangan Jerman di Rusiadiakhiri. beberapa sejarah sejarah militer memperdebatkanbahwa perang di Stalingrad memutuskan akibat dari perangsecara keseluruhan. Namun demikian, perjuangan Jermanberlangsung terus dan perang berakhir 3 tahun kemudian.Begitupun halnya, akibat akhir dari peperangan rohani dipastikan,Yesus menghancurkan kekuasaan setan melalui penyaliban dan

135


7

Dasar bagi kedewasaan Kristiani adalah serangkaian dasar,petunjuk dalam cara pengajaran yang praktis terutama bagiorang-orang yang baru memasuki kehidupan Kristensepenuhnya dalam kekuatan Roh Kudus. Pelajaran inidikembangkan dalam beberapa tahun oleh The Word of God,yaitu suatu badan Karismatik Kristen Oikumene, di Ann Arbor,Michigan. Bersama-sama dengan Seminar PembaharuanKehidupan dalam Roh, yang memberikan pengantar bagikehidupan Kristiani dan dibaptis dalam Roh, dasar bagikedewasaan Kristiani telah membuktikan cara yang efektif dalammengarahkan manusia pada kehidupan Kristiani dan hidup dalammasyarakat Kristen.

Pelajaran ini terutama berguna sebagai kelanjutan dariSeminar Hidup Baru dalam Roh. Setelah seminar, banyak orangdibekali pengertian dasar tentang hidup Kristiani, merekamengalami secara nyata kehadiran Allah dalam hidupnya, danberhasrat untuk lebih berkembang dalam hidup Kristiani. Merekamungkin telah dibaptis dalam Roh Kudus, tetapi mereka tidakdilengkapi sepenuhnya sebagai seorang Kristen. Mereka belum“dewasa dalam Kristus” (Kolose 1:28). Masih banyak yang harusmereka pelajari, dan banyak bidang yang mana dapat merekakembangkan.

Bagi mereka yang baru saja memasuki kepenuhan hidupdalam Roh, biasanya mempunyai kebutuhan pokok yang utama.Antara lain:

1. Mereka memerlukan pengertian dasar tentang hidupKristiani

2. Mereka juga membutuhkan bantuan dalam mengatasipersoalan pribadi.

Dasar bagi kedewasaan Kristiani dibagi dalam 2 bagianyang ditujukan secara langsung kepada kedua kebutuhan ini.

Bagaimana Cara MenyampaikanDasar Kedewasaan Kristiani?

keadilan, sabda Tuhan dan seluruh senjata peperangan rohanilainnya.

Kemenangan TertentuSatu kebenaran tentang peperangan rohani yang umat

Kristen harus dapatkan dari Injil yaitu kepastian akankemenangan. “Saya melihat setan jatuh seperti petir dari surga”(Lukas 10:18). Setan itu ada, ia berkuasa, ia membelenggusebagian besar dunia dengan kebohongannya. Walaupundemikian, kekuasaan Tuhan jauh lebih besar dari pada kekuasaanmalaikat yang gagal. Umat Allah harus “tahan melawan tipudaya roh jahat” dengan keyakinan dan ketenangan, kepastianatau kemantapan iman. Tidak pernah perlu takut, “karena Tuhanyang berada dalam kamu lebih besar dari pada ia yang menguasaidunia”.

Petunjuk untuk Para PengajarCara yang paling efektif dalam memperkenalkan uraian

atau renungan kedelapan yaitu dengan menempatkannya diantara hubungan bagian kedua dari pelajaran ini. Keempat uraianterakhir pada pelajaran ini mendiskusikan sumber-sumbermasalah pribadi kita. Dalam memempatkan uraian kedelapandi antara hubungan ini, para pengajar harus mulai denganmeringkaskan ketiga uraian yang telah dilalui secara jelas.

Guru-guru harus memberikan struktur Bab VIII dalamtiga bagian. Bagian pertama: memperkenalkan realitas dan sifatpeperangan rohani. Setan itu ada dan berkuasa, ia memerangiTuhan dan mempengaruhi kehidupan pribadi, namun kematiandan kebangkitan Yesus memastikan suatu kemenangan. Bagiankedua: harus membicarakan bagaimana karya roh jahat. Bagianketiga: harus memfokuskan cara mengatasi roh jahat melaluipersenjataan Tuhan. Pada kesimpulan bab ini, guru-guru harusmengumumkan lagi kepastian kemenangan Yesus atas setandan kebebasan perorangan yang mana kemenangan inidirasakan oleh umat Kristen.

Seorang guru harus dengan pasti menyampaikan sikap-sikap yang benar yang harus dilakukan umat Kristen dalam

134


8

Keempat dari pembicaraan dalam bagian pertama adalahpenyataan positif mengenai dasar dari hidup Kristiani. Termasukdalam bagian ini adalah pembicaraan mengenai: mengasihi Allah,mencintai sesama, perkembangan iman dan menerima petunjukdari Tuhan. Bagian ini mengutarakan dengan jelas dan matangtentang cita-cita Kristiani.

Bagian kedua memfokuskan persoalan-persoalan dankesukaran-kesukaran untuk mencegah kaum Kristen darikehidupan yang meninggalkan cita-cita hidup Kristiani, akandiutarakan pada bagian pertama. Keempat, pembicaraanmendiskusikan empat sumber persoalan manusia: dunia, daging,kesalahan atau dosa dan setan (pengaruh jahat). Bagian keduaakan membantu orang-orang melokalisir asal mula timbulnyamasalah-masalah khusus ini dan mulai mengatasi masalah-masalah tersebut. Bagian kedua ini tidak hanya meningkatkankebijakan individu-individu Kristen, tetapi juga membantumembawa persoalan pribadi agar dapat dikendalikan.

Bagian IKeempat pembicaraan dalam bagian pertama merupakan

suatu pernyataan tentang unsur dasar hidup Kristiani. Keduapembicaraan pertama berisikan mengenai Cinta Kasih: yaituciri khas sifat utama hubungan 2 hukum utama dari unsur Tuhandan sesama. Yesus memisahkan 2 hukum utama dari unsurterpenting dalam Kitab Suci Yahudi, yaitu keduanya tentanghukum Cinta Kasih. “Cintailah Tuhan Allahmu dengan segenaphati, jiwa, dan akal budimu.” Ini merupakan hukum yang pertamadan utama. Dan hukum yang kedua menyerupai hukum yangpertama, yaitu: “Cintailah sesamamu manusia seperti dirimusendiri.” Pada kedua hukum ini keseluruhannya mencakup hukumTaurat dan kitab para Nabi (Mateus 22: 33-40). Mencintai Tuhanberarti mengutamakannya dan berhasrat dengan segenap hatiuntuk bersama-sama dengan Dia, semua perbuatan hanya untukmemuji dan memuliakanNya. Demikian pula orang-orang Kristenterpanggil untuk mengasihi satu sama lain, melayani danberkorban tanpa syarat. Umat yang baru mengalamipembaharuan hidup dalam Roh mengetahui tentang kebaikan


karya setan. “Sabda Tuhan yang hidup dan aktif lebih tajamdaripada pedang bermata dua yang manapun”. (Ibrani 4 : 12 )

Cara lain di mana sabda Tuhan dibicarakan dapat menjadisenjata dalam peperangan rohani yaitu melalui perintah yangdiucapkan secara lisan dan langsung kepada setan atau padaroh jahat. Senjata ini sering disebut “pengusiran ataupembebasan” setiap individu dapat menggunakannya dalamkehidupan mereka sendiri dan untuk menolong yang lain. Namun,kita harus mendekati pembebasan dengan hati-hati, hal inidimaksud untuk menghindari pelanggaran-pelanggaran yangtidak menguntungkan. Hanya orang Kristen yang dewasa danbijaksana yang telah mempunyai latihan dan pengalaman yangcukup dapat melakukan pembebasan (lihat petunjuk untuk guru-guru ).

Persekutuan KristianiPaulus tidak menyebut persekutuan Kristen di dalam

babnya yang terkenal tentang persenjataan Allah, tetapi kitapelajari dari bab-bab lain yang menyatakan bahwa persekutuanmerupakan sumber kekuatan lain untuk melawan iblis.TubuhKristus merupakan suatu benteng pertahanan melawan serangansetan yang hebat. Berbahaya untuk berada di luar tembokbenteng pertahanan karena mudah terluka dalam seranganmusuh. Dengan demikian setiap umat Kristen yang ingin menangdalam peperangan rohani harus membangun dirinya secaramantap dalam umat Allah. Bagaimana persekutuan Kristenmemberikan perlindungan? Salah satu cara yaitu dengankecerdasan orang lain. Kebanyakan orang-orang tidak dapatmelihat keadaan rohani mereka sendiri secara benar-benar jelas.Teman seiman sering dapat membantu dengan menyokong baikdengan kecerdasan maupun nasehat yang membantu karenamereka tidak diselubungi masalah, mereka dapat memandangmasalah dengan lebih realitas dan keterbukaan yang penuhterhadap suara Tuhan

Akhirnya, persekutuan Kristen memberikan perlindunganrohani dengan membuat senjata-senjata lainnya lebih ampuh.Tubuh Kristus memperkuat pengetahuan kebenaran, iman,

133


9

Tuhan dan cinta kasih Kristiani, tetapi mereka jarang sekalimengerti kewajiban, persembahan dan tenaga yang Tuhaninginkan dari mereka. Bagian pertama dari pelajaran dasar bagikedewasaan Kristiani menolong untuk pengabaran tentang cita-cita dari kehidupan Kristiani, dan juga memberikan petunjuk-petunjuk praktis tentang bagaimana cara seorang Kristenmencintai.

Kedua pembicaraan selanjutnya mengenai keimanan danpedoman. Tumbuh dalam keimanan dan memperoleh petunjuk,keduanya penting untuk mengikuti Tuhan untuk hidup intim diantara umatNya. Sebagaimana Tuhan berjalan-jalan denganAdam dan berada di Tabernakel di tengah-tengah umat Israel,mengajar dan menyembuhkan orang Yudea dan Galilea, dengandemikian Tuhan menginginkan untuk tinggal di antara umatNyasekarang. Jika kaum Kristiani benar-benar ingin tinggal dalamTuhan, mereka harus mengikuti petunjuk Tuhan seperti orangIsrael mengikuti awan dan tiang-tiang api. Mereka harus percayakepada sabda Tuhan seperti Musa. Bagian pertama dari pelajaranini menolong orang Kristen untuk berkembang dalam menerimapetunjuk Tuhan dan mempunyai pengharapan iman.

Empat bagian yang penting khususnya untuk orang-orang Kristen di abad modern ini yang kehidupannya diperbaharuioleh Roh, yaitu:

1. Mencintai Tuhan Allah2. Cintailah sesamamu manusia3. Iman4. Bimbingan Allah

Masyarakat pada abad ke-21 ini telah mengembangkankerohanian golongan non-Kristen dan pandangan moralnya,sehingga menyebabkan kesalahpahaman tentang ke-Kristenan,terutama tentang cinta kasih, iman dan pedoman Kristiani.Masyarakat modern condong memberikan pandangan pada haltersebut di atas dalam bentuk perasaan, kebudayaan kita jugatelah kehilangan pengertian tentang kewajiban Kristiani yangmendasari kehidupan kita. Seorang Kristen yang baru sajadibaptis dalam Roh Kudus dapat dengan baik mengikuti beberapa

Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen?

perlindunganNya menghancurkan kebohongan-kebohonganiblis”.

KeadilanKeadilan merupakan inti perlindungan persenjataan Tuhan.

Kita hidup secara adil ketika kita taat kepada perintah Allah.Seperti Yesus, iblis menunggu suatu undangan. Dosa merupakanundangannya. Seperti halnya dengan Yesus, iblis tidakmembanting pintu, tetapi menunggu kita membukakannya.Sekali waktu iblis masuk, kemudian lebih dibutuhkan usaha danpertobatan manusia untuk mengeluarkan iblis. Kita bijaksanajika mengusir iblis keluar dengan kehidupan kita tinggal dalamkeadilan, di dalam ketaatan dalam perintah Allah.

ImanPerisai iman memperingatkan kita akan sumber kekuatan

Kristiani terhadap setan dengan kekuasaan Tuhan. Tanpapertolongan daging dan darah manusia tidak dapat melawaniblis. Iblis terlalu kuat, pintar dan panjang akal. Dengan demikianumat Kristen percaya dalam kekuatan, kebijaksanaan dankekuasaan Allah Bapa untuk mengatasi kekuatan iblis. UmatKristen harus mempunyai kepercayaan sepenuhnya terhadapkemempuan Tuhan untuk mengalahkan iblis, kebohongan iblisyang berpengaruh, melawan bujukannya dan sudah pasti kamutidak dapat melawan godaan setan dengan mempermalukankekuasaan Tuhan yaitu dengan keyakinan yang sederhana.

Sabda AllahPedang persenjatan Kristiani ialah sabda Allah. Baik dari

sabda Allah yang di tulis dalam Injil dan dibicarakan dalamkhotbah, pengajaran dan ramalan. Kita harus menggunakansabda Tuhan dalam melawan iblis, yang mana merupakansenjata ampuh. Bilamana iblis sedang menggoda umat denganmasalah atau godaan tertentu, umat Kristen dapat melawannyadengan mencari dalam Injil dan menemukan kebenaran Tuhantentaang daerah yang diserang. Dengan menggunakan kekuatankhotbah, pengajaran dan ramalan juga dapat menghancurkan

132


10

petunjuk mengenai penempatan perasaan dengan semestinyadi dalam kewajiban murni Kristiani. Bagian pertama menyajikanpetunjuk ini.

Bagian IIKeempat uraian selanjutnya dalam pelajaran ini adalah

bagian yang mengungkapkan persoalan pribadi. Orang yangmengikuti Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh, kadang-kadang mempunyai pengharapan yang terlalu tidak masuk akalsebagai akibat pembaptisan dalam roh. Kekecewaan dapatterjadi setelah seminar tersebut, apabila ia mendapatkan pesanpribadi yang telah dideritanya beberapa tahun dan belum dapatterhapuskan. Ia akan berpikir: “Mengapa saya masih mengalamitekanan, takut atau merasa bersalah?” Dapatkah saya bebas?

Orang perlu meninjau persoalan mereka dankemungkinan-kemungkinannya untuk menyelesaikannya secaraKristiani. Orang Kristen sering secara tidak kritis mengambil cara-cara pengamatan dan menangani persoalan pribadi yangdikaitkan dengan keadaan masyarakat yang berlaku saat ini.

Seringkali cara-cara itu tidak benar. Misalnya, Andamempunyai persoalan dikarenakan orangtua Andamemperlakukan Anda secara tidak baik sewaktu Anda masihkecil. Anda mendapatkan persoalan ini karena Anda tidakmencintai diri Anda sendiri. Analisa ini kadang-kadang bergunatetapi tidak mengindahkan realitas kerohanian. Oleh sebab itutindakan ini tidak dapat menjernihkan persoalan secara tuntas.Setiap umat Kristen harus berlajar menelaah persoalan-persoalannya menurut kebenaran wahyu dan kebijaksanaanKristiani. Bahkan hingga kini orang-orang Kristen yang telahmempunyai pegangan realitas kerohanian sering menelaahpersoalan dengan cara yang termudah saja. Sebagian darimereka menganggap setiap kesalahan, dosa, dan kejadian yangtidak menyenangkan adalah pekerjaan roh jahat.

Di pihak lain berpendapat bahwa kelemahan-kelemahandalam dirinya adalah tanggung jawabnya sendiri tanpamengindahkan pengaruh dari keadaan duniawi dan roh jahat.Sekali lagi ditekankan bahwa kebenaran akan kedua pandangan


persenjataan Allah,dengan demikian kamu dapat bertahanmelawan tipu muslihat Iblis”. Dengan memakai persamaandengan persenjataan militer ia mencatat bermacam-macamunsur-unsur kehidupan Kristen yang dipakai untuk persenjataankerohanian dalam memerangi iblis. Persenjataan Allahmerupakan pemecahan Tuhan terhadap masalah-masalah yangdisebabkan oleh iblis dan roh-roh jahat.

KebenaranAlat persenjataan yang paling utama adalah kebenaran.

Yesus menyebut iblis “si pembohong dan bapak daripembohong”. Iblis menggoda umat Kristen dengan menipumereka perihal Tuhan, diri mereka sendiri, orang lain dan tentangbagian luar dunia. Kita mendengar suara tipu daya setan dengankata-katanya: ‘Tuhan tidak mencintaimu. Bagaimana ia dapatmencintai orang selemah dan sebodoh kamu? “Tuhan? Siapadia?”.”kamu benar-benar makhluk yang tidak cakap dan tidakbernilai”. “Tidak ada seorangpun yang mencintaimu, dan tidakakan ada orang yang mencintaimu”. “Dunia bersatumelawanmu”. Kadang-kadang iblis dapat membuat umat Kristenpercaya pada suatu kebohongan dengan menggabungkan ataumenjadikan kebohongan tersebut menjadi suatu kebenaran.“Kemarin kamu tidak boleh berteriak pada Sally. Kamu pastiseorang suami yang tidak baik”. Di sini kebohongan dikuasailogika yang salah, suatu kesimpulan yang salah. Betul, orangtersebut tidak seharusnya membentak Sally. Tetapi penyalahandiri menyatakan sebagai berikut: “kamu pasti seorang suamiyang tidak baik”, adalah bohong. Hal ini merupakan suatukecondongan untuk memusatkan perhatian suami ataskelemahannya daripada untuk mengubah kelakuannya. Kitamelawan atau membantah tipu daya seperti itu denganmengetahui kebenaran secara jelas dan sepenuhnya, danditujukan baik terhadap iblis dan terhadap pikiran yang terganggu.“Tuhan menciptakanku dan mencintaiku. Ia adalah Bapaku, Yesustelah wafat untukku dan memberikan pengampunan kepadaku.Ia memperlihatkan kepadaku bagaimana menjadi suami yanglebih baik. Kebenaran Allah, kesadaran kita akan cinta dan

131


11

tersebut tidak mutlak benar. Umat Kristen harus mempunyaikeseimbangan, ketelitian, penerangan rohani untuk mengertiakan sumber-sumber persoalan pribadi. Mereka juga harusmengetahui bagaimana menghadapi problem-problem tersebut.Kebijaksanaan dunia, pemecahan soal yang sederhana secaraKristen juga belum mencukupi, apa yang dibutuhkan kaumKristen adalah kepekaan akan pemecahan masalah tersebutmenurut kehendak Tuhan.

Beberapa persoalan timbul karena materi, cita-cita, atauyang berkenan dengan hal-hal duniawi lainnya yang ditimbulkanoleh kehendak daging, kehendak duniawi yang tidak terkontroldinodai dan dicemarkan oleh dosa.

Kesalahan yang tidak diperbaiki menimbulkan lagipersoalan-persoalan yang lain. Akhir kata roh-roh jahat adalahsuatu kenyataan yang harus diperhitungkan, jika umat Kristenmenelaah persoalan ini dengan seksama. Ia dapat mengambiltindakan yang tepat untuk mengatasinya.

Pekerjaan ini hanya memenuhi kebutuhan dasar yangumum untuk umat Kristen masa kini. Perubahan-perubahanyang berati dapat terjadi pada pelajaran ini, tetapi ini hanyamerupakan permulaan dari petunjuk Kristen. Dasar KedewasaanKristen merupakan dasar untuk pengajaran di masa yang akandatang. Seperti, pada topik-topik sebagai berikut: seks,kehidupan keluarga, perasaan, dan sifat-sifat orang Kristen.

Bagaimana Cara Menyajikan Dasar Bagi KedewasaanKristiani?

Dasar Kedewasaan Kristiani dapat diberikan pada sebuahgrup dalam beberapa ukuran yang berbeda. Mungkin ukuranyang tepat adalah diberikan setiap minggu sebelum atau setelahpertemuan doa. Juga pelajaran ini dapat diberikan pada retretdua kali berturut-turut. Satu bagian untuk setiap hari Minggu.Cara mingguan lebih dapat disukai karena dapat memberikanpersiapan yang cukup untuk para pesertanya. Bagian keduaadalah bagian yang penting dan utama. Setiap grup harusmencari Tuhan dan memikirkan bagaimana bentuk ceramahyang terbaik untuk grupnya.

Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen?

Umat-umat Kristen tidak boleh terlalu mempermudahatau terlalu mengartikan menurut kerohanian, sebab-sebab darimasalah pribadi mereka, dengan menganggap segala kesulitanberasal dari iblis. Banyak kekuatan lain yang menjadi penyebab,bukan semua kesulitan atau masalah disebabkan oleh karyaiblis. Dengan menganggap segala sesuatu berasal dari iblis dengansendirinya dapat menjadi suatu penipuan iblis. Namun, umatKristen harus waspada terhadap realitas kerohanian. Salah satudari realitas ini adalah bahwa setan dan roh jahat itu ada, merekaberoperasi dalam kehidupan perorangan dan kita harus membuatperhitungan dengan mereka bilamana berkenaan dengankesulitan-kesulitan kita.

Pemecahan: Memakai Persenjataan Allah

KecerdasanUntuk mendapatkan kebebasan dari masalah perorangan,umumnya penting untuk mengetahui sumber-sumber masalah.Seorang dokter tidak dapat memutuskan suatu pengobatansebelum ia memeriksa penyakit tersebut jika suatu kesalahantelah mengakibatkan suatu masalah. Penyembuhannyamerupakan penyesalan dan pendamaian. Penyembuhan ini akansia-sia dan mungkin berbahaya jika menganggap masalahkesalahan atau dosa tersebut disebabkan oleh roh jahat.Demikian pula, pertobatan tidak akan membawa pertolonganjika iblis merupakan sumber masalah, mungkin suatu doa khususdiperlukan. Namun demikian, umat Kristen yang belum dapatmemastikan sumber-sumber kesulitan tidak perlu takut. Tuhanmencintai umatNya dan Ia akan memberikan baik suatupetunjuk maupun penyembuhan untuk penyakit-penyakitmereka.

Persenjataan AllahSuatu waktu kita mengetahui bahwa roh-roh jahat

terkandung dalam suatu masalah, kita perlu mengetahui denganmemakai senjata apa untuk melawan mereka. Pada Efesus 6,Paulus mengingatkan umat Kristen untuk “memakai seluruh130


12

Buku Pedoman Para PemimpinBuku pedoman para pemimpin untuk pelajaran ini adalah

kumpulan album kaset yang berisikan kedelapan uraian dalampelajaran ini. Tujuan pedoman ini untuk membantu pararohaniawan, guru-guru dan pemimpin diskusi untukmendapatkan pengertian dan menyampaikan bahan tersebutpada pelajaran ini.

Pita kaset yang berisikan contoh-contoh kehidupanseperti kehangatan cinta kasih antara manusia, dan cita-citahiburan diberikan kepada para peserta kursus. Pedoman inimengungkapkan bahwa ceramah-ceramah yang diberikan harusmengandung dinamika dari ceramah, maksud-maksud pokok,cara penyajian yang didasari oleh bahan-bahan yang sesuai.

Karena ceramah ini merupakan serangkaian pengajaranyang tersusun dan disampaikan kepada grup-grup Kristen. Initidaklah lengkap kalau pedoman ini tidak disertakan kaset.Misalnya, pedoman adalah rangka dan kaset merupakan darahdan dagingnya. Ada dua cara menggunakan pedoman dengankaset untuk dapat menyelesaikan pelajaran ini secara efektifkepada sebuah grup kursus:

Cara Pertama:Pertama-tama perdengarkan kaset pada seluruh grup

kursus, kemudian baru mendiskusikannya bersama-sama. Inimerupakan teknik pengajaran yang efektif. Kemudian pedomanini akan menjadi buku petunjuk untuk pemimpin grup diskusi.Mereka menggunakan pedoman ini untuk mempersiapkan diskusidengan membaca latar belakang materi, mempelajari ayat-ayatkitab suci yang berkaitan, kemudian mengetahu sasaranpembicaraan dan mendapatkan nasihat tentang bagaimanamengarahkan diskusi. Dengan persiapan yang mantap, diskusiakan berjalan secara tepat di bawah petunjuk pemimpin yangmantap, peka, dan cakap.

Cara Kedua:Menyampaikan pelajaran-pelajaran untuk guru-guru

dalam mempersiapkan uraiannya melalui kaset, buku pedoman


umumnya karya iblis dilibatkan dalam masalah-masalahkejiwaan meskipun secara tidak langsung.

PenyakitIblis juga dapat menguasai tubuh-tubuh manusia dalam

penawanannya. Penyakit badaniah merupakan bagian lain darimisteri karya iblis. Dalam beberapa kejadian, Yesusmenyembuhkan orang-orang dengan mengutuk rohmalapetaka. Kita tidak mempunyai cara-cara yang jelas untukmembedakan di mana suatu penyakit merupakan akibatlangsung dari roh jahat, Roh Kuduslah yang harus menjadipetunjuk.

Masalah KerohanianIblis berkarya untuk memperbudak umat-umat Kristen

dalam kehidupan kerohanian mereka. Roh-roh jahat dapatmenghasut secara berlebih-lebihan penyangkalan diri yang kerasdan pendekatan secara hukum kepada umat Kristen. Merekajuga dapat membina rasa penyalahan diri seakan-akan sebagaikerendahan hati. Roh-roh jahat dapat mengilhami umat Kristenuntuk menghakimi satu sama lain secara kejam, danmenanamkan suatu sikap yang sangat benar menurut diri sendiribaik terhadap umat Kristen maupun terhadap yang bukanKristen. Umat Kristen tidak boleh pernah merasa bahwakehidupan rohani mereka kebal atau bebas dari serangan iblis.

Takut akan Karya AllahKapan saja Tuhan sedang mulai berkarya, kekuatan iblis

biasanya selalu menghalang-halangi karyaNya. Ia mendirikanrintangan-rintangan terhadap karya Tuhan yang penting. Banyakorang mengalami ketakutan yang tidak beralasan sebelummereka menyerahkan kehidupannya kepada Tuhan, dibaptisdalam Roh dan mengambil langkah-langkah yang berarti dalamkehidupan Kristen. Dengan mengilhami ketakutan seperti itu,iblis dapat melawan secara langsung dalam membangunkerajaan Allah.

129


13

dan dari pengalamannya sendiri. Guru-guru dapat membacadari buku pedoman, mendengarkan kaset, membentukrancangan sendiri, dan kemudian menyampaikan ceramahnya.Pedoman ini meliputi bahan dasar yang luas, untuk memastikanbahwa guru tersebut telah mengerti apa yang sedang ia ajarkan.Juga memberikan petunjuk untuk membuat rancangan danperaturan tekanan suara di waktu memberikan ceramah. Jikacara ini dipakai, pemimpin grup diskusi harus mengorbankanwaktunya dalam mempersiapkan diri dengan menggunakan carapertama, yaitu dengan mendengarkan kaset. Cara ini hanyaakan dipakai oleh grup yang gurunya sudah berpengalaman dansudah diuji. Tidak peduli metode yang dipilih, baik menurut bukupedoman atau dari kaset, keduanya sama pentingnya. Keduanyadimaksudkan untuk menyertai dan melengkapi satu sama lain.Kesimpulannya adalah serangkaian cara pengajaran yang efektifapakah yang disampaikan melalui kaset atau pemimpin grupyang mengerti dan dapat menyampaikannya kepada yang lain.

Gambaran Buku PedomanSetiap bab dari pedoman pemimpin berhubungan dengan

salah satu dari delapan uraian pada album kaset ini. Setiap babdibagi menjadi tujuh bagian:

1. TujuanIni merupakan pernyataan yang jelas tentang tujuan dariuraian tersebut. Dengan jelas menentukan tujuan,sehingga dapat membantu guru memusatkan materinyadan menolong pemimpin grup diskusi untuk mengarahkandiskusinya.

2. Latar BelakangBagian ini merupakan sumber utama dari isi pembicaraanterutama untuk guru-guru yang menggunakan pedomanuntuk mempersiapkan renungan mereka sendiri.Bagaimana pun renungan tidak disusun secara tertulis.Perbedaan yang nyata dari latar belakang yakni ceramahini tidak mengandung banyak data, tetapi terdiri dari

Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristiani?

kadang berasal dari roh jahat. Perjanjian baru menggunakandua arti panggilan untuk setan, yaitu si penggoda: “Ia adalahpendakwa dari saudara-saudara kami” (Wahyu 12 : 10). Dan“bapak pembohong” (Yoh.8 : 44). Ia sering berada di belakangperasaan bersalah yang tidak beralasan, menghukum diri, danpemikiran yang jahat dan salah terhadap Tuhan, diri sendiri atauorang lain.

KecanduanSetan juga berkarya secara halus di dalam masalah-

masalah keterikatan dan kecanduan. Di dalam Galatia 4 : 8,Paulus menjelaskan tentang roh jahat, ia berkata “Dahulu ketikakamu tidak mengenal Allah, kamu memperhambakan kepadaAllah-Allah yang pada hakikatnya bukan Allah.” Kerohaniansemacam ini sering terdapat dalam kecanduan pada alkohol,narkotik, makanan yang dilarang, homoseks, masturbasi dantindakan-tindakan terlarang lainnya. Kecanduan merupakan halyang sangat sulit dan kami harus memikirkan banyak faktorsecara kejiwaan dan secara kodrati diwaktu menyelidiki sumber-sumbernya. Namun setan sering merupakan si pembelenggu dibelakang terali kecanduan.

Masalah-masalah PerasaanSering iblis menyulitkan perasaan dan kejiwaan sehingga

menjadi kacau, meskipun iblis bukanlah merupakan sumber intimasalah. Kita harus benar-benar memperhatikan dalammembedakan karya setan, karena jika pengusutan ini dilakukansecara sembrono, dapat mengakibatkan masalah-masalahperasaan yang buruk menjadi lebih buruk lagi. Namun, kita haruswaspada terhadap cara-cara iblis yang dapat menyulitkanmasalah-masalah seperti tekanan, benci diri dan kemarahan.Sebab masalah-masalah perasaan yang biasa dan yang tidakbiasa saling berhubungan satu sama lain. Mereka tidak bekerjasecara sendiri-sendiri. Kadang kadang iblis berada di tengah-tengah masalah pribadi, kadang-kadang ia menguasai seluruhmasalah, sehingga menimbulkan kebingungan danmenyembunyikan sumber masalah yang sebenarnya. Tetapi

128


14

pokok dasar saja sehingga dapat mengarahkanperhatiannya secara tepat.

Seharusnya renungan-renungan yang diberikan parapemimpin meliputi contoh-contoh sehingga menjadirenungan yang hangat, perorangan, dan kongkret.Sususnan renungan bisa saja terdiri dari latar belakangyang berbeda menurut kesenangan gurunya. Guru yangmenggunakan bagian ini harus memilih bahan yang palingsesuai untuk para pesertanya. Dengan mengembangkancontoh-contoh yang berhubungan dan menyimpulkanseluruh pembicaraan sehingga dapat mememuhikebutuhan tertentu dari grup tersebut.

Dasar-dasar ini mempunyai dua tujuan:a. ditujukan untuk memperluas pengertian guru yang

sedang menyiapkan renungannya sendiri tentang dasarkedewasaan Kristiani, agar ia dapat mempersiapkanDia dengan baik, untuk berbicara secara bebas padatopik yang dipilihnya, dan dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan grupnya.

b. Bagian ini dapat membantu pemimpin grup diskusi untukmemperoleh pegangan yang baik dari bahan-bahanyang tersedia. Dengan demikian mereka dapatmenjelaskan ide-ide yang belum jelas, membenarkankesalahpahaman dan memimpin diskusi yang baik.

3. Petunjuk untuk guru-guruBagian ini memberikan bantuan yang praktis untuk guru-guru dalam menyiapkan uraian mereka, yaitu mengenaisusunan, tekanan suara, penyajian ceramah, dan jugasemua contoh-contoh yang akan dibicarakan di sini.

4. Penggerak diskusiDalam hal ini menyarankan agar pertanyaan pada groupdiskusi berguna untuk dapat mengarahkan diskusi ke arahpembicaraan yang positif tentang topik yang dibicarakan.


baru dari panca indera penglihatan yang mengubah ataumenggabungkan warna-warna, bunyi-bunyi atau bau-bauanobat-obatan, alkohol, kelesuan dan penyakit dapatmenyebabkan perubahan-perubahan tersebut. Jika hal-haltersebut di atas bukan sebagai penyebab, kejadian yang ganjilmungkin disebabkan oleh karya roh jahat.

Perasaan yang Tidak RasionalRuang lingkup ketiga atas kegiatan iblis mencakup

dorongan-dorongan atau perasaan yang rasional. Setan beradapada sumber-sumber ketidakseimbangan, keras kepala,ketakutan syaraf yang tidak mempunyai dasar yang masukakal seperti: takut terhadap orang, takut berada di tempat yangtinggi, anjing, kematian, takut dalam keramaian. Demikian jugasetan sering menyebabkan dorongan yang tidak masuk akalsecara tiba-tiba seperti: mengendarai mobil di luar jalan,melompat dari tingkat 20, atau ingin membunuh atau bunuhdiri, ketakutan-ketakutan syaraf dan dorongan-doronganperusakan seperti itu dapat mengandung sebab-sebab gejalakejiwaan yang rumit, tetapi hal tersebut sering disebabkan olehkarya roh jahat yang memojokkan kita ke dalam ikatannyadan menyebabkan kejauhan dari Tuhan kita.

Ruang Lingkup yang Tersembunyi dari Karya IblisSetan juga berkarya dalam cara-cara tersembunyi: babselanjutnya menguraikan ruang lingkup kegiatan-kegiatannyayang lebih sukar diketahui. Setan tidak lebih kurang hadir di sinidari pada di dalam ruang lingkup yang jelas sebagai suatukegaiban.

Godaan-godaanIblis sering menyebabkan kesulitan yang terjadi sehari-

hari baik melalui pemikiran maupun perasaan-perasaan.Godaan-godaan timbul dari berbagai tempat, tetapi salah satusumber yang pasti datangnya dari iblis dan roh jahat. Godaan-godaan yang menyebabkan: cemas, putus asa, keraguan,tertekan, ketakutan atau perasaan bersalah semuanya kadang-

127


15

Kadang-kadang pertanyaan pembukaan penting untukmemulai diskusi, tetapi kadang-kadang juga tidak. Jikasebuah grup memakai pertanyaan pembukaan, pemimpintidak harus terpaku pada pertanyaan ini secara kaku,tetapi haruslah dengan peka mengetahui apa yang sedangdialami grupnya.

5. Nasihat untuk pemimpin grup diskusiBagian ini menyajikan nasihat praktis tentang bagaimanacara memimpin diskusi dan mengetahui tentangkesulitan-kesulitannya.

6. Bab-bab Injil yang membantuBab yang tertera harus dipelajari baik-baik oleh guru-guru maupun pemimpin grup diskusi . Umumnya guru-guru tidak akan menerangkan seluruh bab selamapembicaraannya. Meskipun juga demikian, beberapakutipan Injil harus disertakan pada setiap pembicaraan.Hal ini sangat menolong baik guru-guru maupun pemimpingrup diskusi untuk memberikan pengertian dari topik yangdibicarakan menurut Kitab Injil dan juga dapatdidiskusikan, mengutip, dan menerangkan bab-babsecara tepat.

7. Bacaan lainnyaYang termasuk di dini adalah buku-buku dan artikel-artikelyang dapat memberikan bahan sepenuhnya untukpembicaraan ini. Buku-buku ini harus dibaca oleh paraguru dan pemimpin grup diskusi. Apabila buku-buku danartikel yang dibaca sangat berguna, mereka dapatmenyarankannya kepada para peserta.

Buku Pedoman untuk Guru dan PemimpinPedoman ini menyamai pedoman Tim Seminar Hidup Baru

dalam Roh, yaitu mengenai petunjuk untuk memperkenalkankepada umat menuju kepenuhan hidup dalam Roh. Namunpedoman ini berbeda dalam satu hal penting: yaitu kekurangan


Ruang Lingkup yang Jelas dari Karya SetanSelain setan (kekuatan kejahatan seseorang) secara

nyata berkarya di dalam kehidupan-kehidupan pribadi Kristen,kita juga disulitkan dengan masalah dosa, daging dan dunia.Bagaimana umat Kristen dapat menyadari kehadiran setan dankegiatannya yang unik? Untuk memerangi rencana setan secaraefektif, umat Kristen harus mengetahui ruang lingkup kehidupanmereka di mana setan selalu suka hadir dan mengadakankegiatan. Beberapa ruang lingkup terlihat jelas dan lainnya lebihkabur. Pada bab selanjutnya akan membahas ruang-ruanglingkup yang jelas.

KegaibanArena setan yang paling jelas ialah kegaiban: iblis, ilmu

sihir, kebatinan, dan bentuk-bentuk lainnya. Orang orang yangcoba mendapatkan pengetahuan kebatinan atau kekuatan darisumber di luar kekuasaan Tuhan akan memasuki suatu jurusandan persatuan yang berbahaya dengan roh-roh jahat (1 Kor.10:20-21). Setiap umat Kristen yang telah terlibat dengankegaiban tersebut harus meninggalkan hal tersebut, hancurkansegala benda yang berhubungan dengan praktiknya, dandidoakan untuk pembebasan dari akibat-akibatnya. Kegaibanmerupakan suatu pusat kegiatan iblis, umat Kristen harusmenghindari hal tersebut dan melawannya dengan doa kegaibantidak dapat dianggap hal yang sepele.

KeganjilanRuang lingkup kedua yang jelas atas karya iblis ialah

keganjilan, kejadian-kejadian yang mengerikan dan tidak dapatdijelaskan mencakup perubahan-perubahan di dalam panca indrapenglihatan kita yang normal. Pengalaman-pengalaman tersebuttermasuk perasaan takut terhadap kehadiran seseorang atausesuatu, atau suatu penglihatan yang ganjil mengubahpenglihatan, bunyi atau bau. Seseorang yang mengalami sesuatuperubahan yang ganjil akan merasa seperti suatu pengalamankhayalan. Dalam keadaan tersebut ia akan kehilanganpenglihatan, pendengaran atau rasa yang sementara, kehebatan

126


16

rancangan-rancangan yang mendetil. Dengan demikian dalammempergunakan pedoman ini akan menimbulkan kesulitan-kesulitan untuk mengajar hal-hal tertentu.

Rancangan-rancangan yang telah disiapkan seperti yangdiberikan dalam pedoman Tim Seminar Hidup Baru dalam Rohbenar-benar mempraktiskan cara-cara mengajar. Namun muturancangan yang telah ditetapkan tidak selalu dapat memenuhikebutuhan setiap grup. Bahkan rancangannya sudah hampirbersifat umum, yang kadang-kadang menimbulkan masalahpenyederhanaan pengajaran yang tidak diinginkan. Beberapapembicara dapat memberikan uraiannya tanpa memiliki karuniadari Tuhan atau bahkan tanpa pengertian yang mendalamtentang Tuhan yang mereka berikan. Perincian rancanganmemberikan mereka kepercayaan palsu dalam memberikanceramah. Jika seseorang tidak dapat membentuk rancangannyasendiri atau tidak dapat memahani kebutuhan tertentu darigrupnya, ia seharusnya jangan mengajarkan pelajaran sepertiyang terdapat pada Dasar Kedewasaan Kristiani.

Grup-grup yang tidak memiliki guru yang bermutuharuslah mendengarkan dari pita-pita kaset dan kemudianmendiskusikan masalahnya di dalam sebuah grup kecil. Sipembicara pada pita kaset sanggup menjadi guru, dengan kata-katanya dapat menolong banyak orang pada setiap grup.Sebuah grup janganlah ragu-ragu atau segan mendengarkanpita-pita kaset itu. Guru-guru yang mempersiapkan ceramahmereka harus menyiapkan rancangannya untuk setiap ceramah.Bahkan bagaimana pun orang-orang yang telah diuji dan guru-guru yang cakap masih membutuhkan beberapa bantuan untukmenyelesaikan dan memastikan rancangannya. Jika seorangguru hanya mempunyai sedikit pengalaman dalam membuatrancangan, ia harus belajar dan mempraktikkannya dari naskahatau buku pelajaran bahasa Inggris di SMP yang biasanyaterdapat pelajaran tentang membuat rancangan.

Sebelum membuat rancangan, guru harus belajar daripita kaset, latar belakangnya dan terutama dari setiap alienapermulaan dalam setiap “petunjuk untuk guru-guru”. Bagian-bagian yang penting dapat ditemukan dan disusun dengan


yang ia miliki. Setan berjuang dengan kejam, seringmenggunakan senjatanya yang hanya baik untuk mereka.Sesungguhnya Injil memperingatkan bahwa setan seringmenyamar sebagai malaikat terang (2 Kor.11:14). Tujuan utamasetan ialah menghancurkan kerajaan Allah. Peperangan rohanimerajalela di dalam kejadian-kejadian dunia. Injil menyebut setansebagai “pangeran dunia”. Sesungguhnya, setan mempunyaiandil dalam kejadian-kejadian politik, krisis internasional danpenyebab-penyebab penderitaan manusia. Perang, ajaranmembedakan bangsa, kelaparan, kehausan, kejahatan,kemiskinan, penyakit. Setan juga bekerja lebih tidak kelihatandalam merongrong atau melemahkan dengan diam-diamkeadaan masyarakat yang teratur dan sering mempergunakanpribadi-pribadi yang bertujuan baik dan yang aktivitasnya terkenaluntuk tujuan-tujuannya yang merusak. Rencana setan bahkanmempengaruhi tubuh Kristus, mengakibatkan pemecahan danmenyebabkan kelemahan di dalam Gereja. Sudah tentu Tuhanjuga berkarya di dunia, menghalang-halangi karya setan danmenertibkan kejadian-kejadian dunia. Namun dengan terang-terangan setan menuntut sebagai penguasa dunia. Setan telahmemperoleh kekuasaan melalui pemilihan yang terkenal dikalangan manusia.

Setan juga berkarya di dalam kehidupan pribadi baik yangKristen dan yang bukan Kristen. Ia bermaksud menghilangkanatau memutarbalikan arti manusia sebagai suatu ciptaan yangdiciptakan dalam pandangan pencipta Yang Maha Kasih. Dengandemikian ia mempengaruhi manusia secara perasaan, kejiwaan,mental, rohani dengan gangguan dan ikatan-ikatan. Sudah tentusetan tidak dapat mengubah lagi kodrat manusia sebagai ciptaanmenurut gambaran Allah, seperti ia dapat mengingkari bahwakehidupannya sebagai ciptaan Tuhan. Namun, setan dapatmembelokkan dan dapat memperdayakan manusia sehinggakehidupan mereka tidak lagi mencerminkan keharmonisan dankebaikan Allah. Sementara setan dengan berhasil mengakibatkankepahitan manusia dan pemecahan di dunia, karya cinta kasihTuhan dapat memastikan atas kekalahan setan yang utama.Peperangan rohani akan berakhir ketika kerajaan Allah tiba.

125


17

mudah. Para guru membutuhkan keputusan yang tepat danbijaksana dalam memilih dan menghilangkan pokok-pokoktertentu, menempatkan pokok-pokok, dan disusun secara logis,memindahkan peralihan antar-bagian dengan baik, memilih bab-bab dari Kitab Injil, persamaan-persamaan, contoh-contohpribadi, dan memutuskan bagian mana yang harus ditekankan.Para guru-guru harus banyak menyediakan waktu untuk berdoadan usaha untuk menyiapkan ceramahnya yang hasilnya akanmencapai pelajaran petunjuk Kristiani yang bermutu.


terhadap setan, sebagian besar disebabkan meningkatnyaperubahan masyarakat. Dunia modern sudah tidak mengakuikenyataan-kenyataan secara rohani, kodrat Illahi atau kuasakejahatan atau setan. Kebudayaan kita telah mencobamengurangi seluruh kehidupan dari sebab dan akibat alami,pengaruh alam, reaksi-reaksi kimia. Karena mereka telahdibentuk oleh dunia, banyak umat Kristen telah menerima suatutahap keragu-raguan modern mengenai setan dan roh-rohjahat.

Namun Injil, tradisi dan pengalaman pribadi semuanyamenyaksikan kehadiran suatu kekuatan kejahatan pribadi yangmelawan Tuhan dan rencananya. Injil menyebut setan sebagaimalaikat dan menyatakan bahwa Tuhan mempunyai malaikat-malaikat lainnya, yang disebut roh-roh jahat, yang di bawahperintahNya. (lihat Bab-bab Injil yang Membantu) setan danroh-roh jahat benar-benar ada. Umat Kristen harus berhadapandengan mereka di dalam kehidupan Kristiani.

Setan tidak hanya hidup, ia mempunyai kekuatan yangbesar. Bahkan kekuatan malaikat yang kecil saja cukup membuatmanusia goyah dan jatuh bahkan mati. Setan adalah malaikatyang gagal, dikendalikan oleh penguasa yang lama, ia sekarangmasih memiliki beberapa kekuasaan dan kebesaran dari kodratkemalaikatannya. Manusia dan perkaranya tidak berdayaterhadap kekuatan kebesaran spiritual. Namun setan danmalaikatnya menggigil ketakutan terhadap Tuhan dan putraNya(Yeremia 2 : 19)

Bagi siapa yang bersatu dengan Tuhan melalui YesusKristus tidak perlu takut terhadap kekuasaan kejahatan, karenadia yang bersama dengan kamu lebih besar dari pada dia yangdi dalam dunia (1 Yohanes 4:4). Kekuasaan Tuhan melawankebebasan dari kekuasaan setan.

Perang secara Rohani atau SpiritualUntuk mengerti pengaruh setan terhadap masalah-

masalah pribadi manusia, sekarang kita harus memeriksa seluruhlingkungan di tengah-tengah peperangan spiritual. Di manapunjuga setan melawan Tuhan dan melawannya dengan senjata

124


18

Tujuan:Menguraikan arti dan pentingnya mencintai Tuhan Allah.Mendorong manusia untuk mengutamakan Tuhan dalamhidupnya.

Latar Belakang:Pentingnya Mencintai Tuhan Allah

Bab ini memulai pembicaraan tentang mencintai TuhanAllah, karena topik ini menjadi pusat dalam pengajaran Kristen.Cinta kasih Tuhan adalah dasar dari kehidupan Kristen. Selainitu termasuk cinta pada sesama, harus menjadi suatu alirancinta yang kuat dari Tuhan sendiri. Mereka perlu dibantu untukmenjadikan Tuhan sebagai titik pusat hidupnya.

Tujuan dan Cita-citaKadang-kadang umat Kristen mengabaikan pentingnya

mencintai Tuhan Allah dikarenakan mereka salah mengertitentang bagaimana tujuan Kristiani seharusnya berlaku padakehidupan mereka. Tuhan menciptakan manusia dengan tujuanmulia. Manusia tidak dapat lari dari tujuan hidup mereka sendiridan mengarahkan kekuatannya untuk mendapatkannya.Mereka memberi materi-materi dan kesenangan-kesenangan,hasil pikiran yang baik dari orang lain, kepandaian dan ilmupengetahuan, kekuasaan dan kesempurnaan. Beberapa tujuanyang khas dari manusia ialah mendapatkan makan dan minumyang enak, tempat tinggal yang menyenangkan, menyelesaikansekolah, mendapatkan ijazah dengan angka yang baik dalamujian, disukai bos, memanfaatkan waktu, uang untuk bersenang-senang, rekreasi, membaca, untuk keluarga dan aktivitasmereka sendiri. Orang-orang senang sekali jika seluruhkeinginannya disempurnakan menjadi kesatuan cita-citakehidupan mereka. Cita-cita ini menggabungkan bersama-sama

Bab IMencintai Tuhan Allah

Tujuan:· Menyampaikan suatu pengertian akan karya setan dan

bagaimana mengetahui kehadiran dan aktivitasnya· Untuk menolong manusia melawan setan dengan

bersenjatakan Tuhan

Latar Belakang:Masalahnya: Setan dan Roh Jahat

Kenyataan adanya setan. Sebegitu jauh kami telahmenyelidiki tiga sumber utama masalah-masalah pribadi dalambagian kedua pada Basic Christianity Maturity Course (kursusdasar bagi kedewasaan Kristiani). Musuh pertama ialah ”daging”.Sifat manusia yang merasa dirinya cukup yang berkarya terpisahdari Allah. Kesalahan merupakan sumber kedua masalah-masalah pribadi, berkembang dengan tidak tertur dalamhubungan-hubungan manusia. Sumber kesulitan yang ketigaialah dunia, keadilan sosial dan budaya yang mempunyaikecondongan-kecondongan, nilai- nilai dan cita- cita yangberlawanan dengan Tuhan.jika manusia yang kejiwaan,kehidupan dan kebudayaannya seperti hewan, dengan demikiandaging, kesalahan dan dunia akan menutupi seluruh sumber-sumber masalah pribadi manusia. Namun manusia merupakanmakhluk yang berohani, ia harus melawan realitas kerohaniantertentu untuk mencapai pengertian karya rohani sesuai dengankodratnya. Secara khusus, manusia harus melawan sumberkeempat dari masalah-masalah pribadi yaitu setan dan roh jahat.

Dunia modern menghilangkan pengertian suatu kekuatankejahatan pribadi sebagai suatu khayalan yang dipikrkan olehorang yang bertakhyul dan tak berpengalaman untuk mencari”kambing hitam” ( yang dipersalahkan). Bahkan banyak umatKristen yang mengakui kekuasaan Yesus mengusir setan sebagaisuatu takhayul. Namun ketidak percayaan orang modern

Bab VIIIMengatasi Karya Roh Jahat

123

19

setiap keinginan dan membentuk menjadi suatu bagian yanglebih besar artinya dari benda itu sendiri.

Sebagai contoh, kesuksesan adalah suatu cita-cita yangluas yang dapat dikategorikan sebagai tujuan yang khusus,seperti mempunyai dua mobil, keluarga yang bahagia, rumahyang menyenangkan, pendidikan yang baik untuk anak-anak,nama baik yang bersih, dan berpengaruh di masyarakat. Seluruhkeinginan-keinginan ini hanya untuk memuaskan diri merekasendiri. Mereka akan mendapatkan daya tarik yang besar bilamereka menjadi bagian dari cita-cita yang sempurna.Sebenarnya Tuhan memberikan kita suatu kemampuan untukmendapatkan cita-cita tersebut. Dengan demikian, kita harusberusaha mencapai cita-cita kehidupannya. Cita-cita Tuhankepada manusia di dalam perintahNya yang pertama danterbesar yaitu: “Cintailah Tuhan Allahmu dengan segenap hari,jiwa, dan akal budimu” (Mateus 22:3). Setiap keinginan atautujuan pada kehidupan Kristen haruslah sesuai dengan perintahyang terdapat di dalamnya, dalam hal makan, minum, kerja,bermain, berdoa, dan mencintai sesamanya. Dengan demikianmereka dapat mendukung cita-cita cinta kasih Tuhan. Tujuanini mempunya arti dan nilai dari bagian yang mereka perankandalam mencapai keutuhan cita-citanya. Sumber dariketidakbahagiaan dan penyebab terpisahnya manusia dari Tuhandikarenakan kelalaiannya terhadap cita-cita Tuhan. Manusiamembangun cita-citanya sendiri. Sebagian dari merekamemburu kesuksesan, kemasyuran atau kesenangan. Banyakyang lain memenuhi tujuannya demi kepuasan dengan mengejarilmu pengetahuan, kekuasaan politik, perubahan keadaan hidupatau mendapatkan kecakapan profesional. Masih ada yang lainhidup untuk keperluan anak-anaknya, dengan harapan generasimereka nantinya akan lebih bahagia, dengan mendapatkanpendidikan yang lebih baik dan lebih sukses hidupnya daripadaorang tua mereka. Tidak ada satupun dari cita-cita ini yangakan membawa manusia kepada kebahagiaan abadi.

Banyak dari cita-cita tersebut di atas dapat memenuhisasaran yang baik, jika cita-cita ini di tujuan sesuai dengan cita-cita kehidupan Kristen. Cintailah Tuhan lebih dari segalanya.Sekarang manusia jarang berusaha mencapai cita-cita Tuhan.

Bab I: Mencintai Tuhan Allah

kan beberapa pengalaman-pengalaman bagaimana ia telahdibebaskan dari hukuman dan telah dapat mengalami penyesalanyang tulus dalam Tuhan.

Bab-bab Injil yang Membantu* Mateus 5: 23 – 24

Berdamai dengan saudaramu.* Lukas 17: 3 – 4; Mateus 18: 15

Mengampuni dan diampuni.* Mateus 21: 22 ; 2 Korintus 7 : 8 – 11

Penyesalan akibat dosa mengarah kepada pertobatan,sedangkan duka cita secara tak beriman mengarahkepada kematian.

* Yohanes 14 : 16Roh kudus merupakan pembela, yang menyakinkankita akan kesalahan agar kita selamat atau untukkepentingan kita.

* Wahyu 12 : 16Setan merupakan pendakwa yang menginginkankehancuran kita.

* Mateus 27 : 3 –5Buah dari hukuman ialah Kematian (Yudas)* Mateus 26 : 74 – 75

Buah dari penyesalan karena dosa merupakankehidupan (Petrus)

Bacaan Lain· Power in Penence, Fr. Michael scanlan, Notre dame, Ind;

Fides, 1972· Repairing Relationships, Steve Clark, Juli 1975,Hal.10.

122


20

Tiga faktor utama yang menyebabkan kegagalan merekamengikuti rencana Tuhan yaitu sebagian manusia benar-benarmengabaikan hidup Kristiani dan memburu cita-cita merekasendiri. Kehidupan mereka bertolak belakang dengan kehendakTuhan. Yang lainnya membuat kesalahan yang sulit dipahami.Mereka lebih mementingkan cita-cita yang dipilih mereka sendiridaripada cita-cita Tuhan seperti kesenangan, kesuksesan, atauperubahan-perubahan. Di lain pihak sekumpulan orang Kristenhanya menganggap kekristenannya sebagai salah satu dariaktivitas dan kewajiban kehidupannya saja, menyalahartikantugas yang sebenarnya. Dengan demikian mereka menyimpangdari rencana Tuhan yang ditujukan untuk kehidupan mereka.

Kemungkinan keadaan umum ini merupakan suatukegagalan untuk mencapai cita-cita manusia tanpa cita-citamengarah ke tujuan-tujuan yang berlawanan yang akanberkelanjutan, saling berlomba satu sama lain untukmendapatkan keunggulan. Hidup Kristiani, aktivitas sosial,kesuksesan pekerjaan, kemantapan keuangan dan rumahtangga dalam sebuah negara. Kesemua ini berlomba-lombamenarik perhatian dan tenaga manusia. Kehidupan demikian,tanpa kesatuan cita-cita Tuhan adalah suatu kehidupan yangmembingunkan, dan berlawanan satu sama lain, jugaberlawanan dengan kehendak Tuhan untuk manusia. Tuhanmenghendaki manusia hidup dalam kesatuanNya; mencintaiTuhan dengan segenap hati, pikiran, dan jiwa manusia. Jugatermasuk segalanya yang ada kaitannya dengan cita-cita Tuhan.

Arti dan TujuanUmat Kristen sering gagal mengikuti kebenaran cita-cita

kehidupan karena pandangannya tentang mencintai Tuhan Allahdiartikan sebagai suatu benda daripada tujuan hidup. Sebagaicontoh, banyak dari mereka salah dalam memberikan cintanyaterhadap Tuhan sebagai sikap untuk kepuasan mereka. Biasanyaindividu-individu ini menjadi Kristen karena mereka menganggapbahwa kebutuhan hidup mereka tidak dapat dipuaskan olehsumber-sumber lain kecuali Tuhan. Alasan ini betul dan benar-benar dapat diterima.


kesalahan masa lampau dengan merenungkan kembali dosamereka dimasa lampau kepada seorang pastor atau orang yangberwenang melakukan hal tersebut. Umat Katolik telahmelembagakan kebiasaan ini di dalam praktik pengakuan yangumum). Dengan tidak memperdulikan bagaimana orang-orangmembagi dan menggunakan waktu tersebut secara sungguh-sungguh, yang penting setiap orang harus lebih dapat menyadarikesalahannya, lebih berkeinginan untuk memperbaiki kesalahandi masa lampau dan sekarang, dan lebih akan kebebasan darirasa salah dan tuntutan yang mana semuanya akan mengarahpada pengampunan yang tulus.

Bahan-bahan Diskusi1. Sharing-kan pengalaman-pengalaman yang anda dapatkan

di waktu mencoba memperbaiki kesalahan dan hubungan-hubungan secara benar.

2. Sharing-kan tentang hubungan-hubungan yang sulitmengenai kesalahan yang tidak anda ketahui bagaimanamengatasinya.

Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok DiskusiPemimpin kelompok diskusi harus berhati- hati terhadap seluruhdiskusi pribadi untuk mengetahui apakah setiap orang mengertiakan arti kesalahan, menghargai arti kebutuhan untukmemperbaikinya dan berkeinginan untuk mengikuti proseduryang diberikan pada renungan ini.

Juga hal ini membantu untuk mengetahui apakahkelompok ini mengerti dan ingat keempat tahap pertobatandan perdamaian secara keseluruhan. Tidak menjadi soalbagaimana besarnya keinginan mereka, mereka tidak dapatmengikuti prosedur tersebut jika mereka tidak mengertikeempat tahap tersebut. Pemimpin diskusi dapat mengunakancontoh pribadi dari kehidupannya sendiri untuk menolongmenjelaskan pertanyaan tentang keempat langkah tersebut.Bagian yang penting secara khusus diperhatikan yaitu perbedaanantara penghukuman diri dan penyesalan akan dosa. Pemimpinkelompok diskusi dapat menolong mereka dengan men-sharing-

121

Bab VII: Memperbaiki Kesalahan

21

Sesungguhnya dalam Seminar Hidup Baru dalam Rohditonjolkan janji Tuhan dalam kehidupan baru umatNya. Namunsebagai umat yang tumbuh dalam kehidupan Kristen, rasasyukur akan pengampunan dari Tuhan harus berkembangmenjadi iman yang besar dan kuat. Ia harus mulai merasakankebesaran, keagungan, dan kekudusan Tuhan. Ia harus hidupdalam pengetahuan yang pasti bahwa cinta kasih Tuhanmerupakan tujuan dan cita-cita yang utama dari seluruhkehidupan manusia. Kemajuan iman seperti ini dan rasaberterima kasih sampai mencintai dan melihat Tuhan dan itusampai menjadi tujuan hidupnya harus terjadi dalam kehidupansetiap umat Kristen.

Namun banyak umat Kristen tidak pernah membuatperalihan, mengalihkan dari apa yang telah dikerjakan (adalahdari Tuhan) dan hasilnya dikembalikan untuk memuji danmemuliakan namaNya. Jika banyak umat Kristen membuatkesalahan dengan berpendapat bahwa memuliakan Tuhandengan tujuan kepuasan pribadi dan yang lainnya mencerminkancinta kasih Tuhan dalam mencintai sesamanya. Umat-umatKristen ini menyadari bahwa Tuhan lebih berarti daripadakepenuhan pribadi, tetapi kebenaran yang sesungguhnya ialahdengan mencintai sesama adalah sama halnya dengan mencintaiAllah. Untuk individu-individu seperti ini, pengabaran Injil ataukegiatan sosial sebagai pengganti doa, telah menjadi pusatkehidupan Kristiani mereka. Peralihan ini menggantikan pujiansebagai inti dari doa umat Kristen. Sesungguhnya kebutuhanmanusia akan hal ini sangat besar, Tuhan menghimbau umatNyauntuk lebih giat menaruh perhatian kepada hal ini. Manusia tidakdapat disebut mencintai Tuhannya jika mereka tidak mencintaisesamanya (I Yoh 4:20). Iman tanpa perbuatan adalah hampa(II Kor. 3:18), dan Tuhan adalah Maha Pengampun dan Kasih(Kel.34:5-6). Tetapi cinta Tuhan datang lebih awal. Umat Kristenharus mencintai Tuhan untuk keselamatannya.

Arti Mencintai Tuhan AllahBanyak orang Kristen bingung menerapkan hukum cinta

kasih di dalam kehidupan mereka karena mereka tidak mengertiapa yang dimaksud dengan cinta kasih Tuhan. Kesalahan


penyesalan akan dosa tanpa juga mengalami penghukumandiri. Kebanyakan orang segan meminta pengampunan karenabeberapa dari mereka sulit untuk memberikan pengampunan.Beberapa contoh pribadi tentang bagaimana guru tersebut telahmengatasi kesulitan-kesulitan tersebut dan menyatakan bahwaTuhan akan berkarya terhadap mereka sama seperti yangdialaminya, hal tersebut dapat menolong mengembangkan imanmereka.

Selanjutnya merupakan suatu contoh cara melalui suatucerita yang dapat memberikan gambaran perbedaan-perbedaanantara kesalahan terhadap sesama dan kesalahan terhadapAllah, dan godaan. Contoh: Sam sedang berjalan di jalan rayadan tiba-tiba melihat Frank. Pikiran dagingnya melalui pikirannyaberkata:”Frank seorang yang dungu”. Ini merupakan suatugodaan, dan Sam tidak perlu minta pengampunan baik dari Frankatau dengan Tuhan. Jika Sam merenungkan pikirannyasesaat,dan kemudian berkata pada dirinya: “Ya, Frank benar-benar seorang yang bodoh”, dalam hal ini ia bersalah karenamempunyai pemikiran yang salah. Sam harus mengakuikesalahannya kepada Tuhan, tetapi bukan kepada Frank. Jikakemudian Sam mendekati Frank dan berkata: “Kamu tahuFrank, bahwa kau sungguh-sungguh seorang yang dungu”. Iaharus mengakui kesalahannya dan mohon pengampunan baikdari Frank maupun kepada Tuhan.

Si pembicara sekali lagi harus mengingatkan murid-muridnya untuk meluangkan waktu satu jam dalam semingguuntuk berdoa tentang materi yang baru diberikan pada kursusini. Murid-murid harus menggunakan waktu tersebut untukmengetahui kesalahan pribadi, baik dimasa lampau maupunsekarang, yang perlu untuk diperbaiki. Orang-orang harus diberisemangat untuk memulai dengan bagian kesalahan yang lebihserius; seperti perpecahan di dalam hubungan keluarga,kemudian pindah kepada soal-soal kesalahan yang kurang serius.Umat Katolik juga harus menggunakan bagian dari waktutersebut untuk waktu persiapan untuk melakukan pengakuanyang umum. (sepanjang abad, umat Kristen sering menyadaridengan pengakuan membantu yang berkenaan dengan

120


22

pertama yang umumnya terjadi ialah menyamakan hukum cintakasih dengan pengalaman perasaan: seperti penuh kebahagiaan,kepercayaan yang tinggi atau perasaan senang yang tetapkepada Tuhan. Kaum Kristen yang mempunyai pendapat tersebutmenghadapi kesulitan karena pereasaan mereka tidak selalutetap. Mereka akan mengalami pasang-surutnya perasaanmereka, sehingga mereka tidak mantap dalam mencintai Tuhan,atau mereka akan mengalami kelesuan dan keputus-asaandalam kegagalan mereka mencintai Tuhan selamanya. Kesalahankedua, yaitu memndang hukum cinta kasih sebagai pelaksanaankewajiban yang kaku dan dilaksanakannya sebagai beban. Untukorang-orang Kristen seperti tersebut di atas, menganggapbahwa mencintai Tuhan sesungguhnya adalah sesuatu hal yangtidak realistis, perintah yang ditugaskan secara abstrak.

Berlawanan dengan pandangan-pandangan ini yaitu cintakasih Tuhan diungkapkan dan dibentuk dalam keterlibatanhubungan pribadi. Pengertian ini sukar dimengerti terutama untukorang masa kini (modern). Masyarakat dewasa ini memberikansedikit contoh tentang keberhasilan keterlibatan hubunganpribadi. Contoh yang paling umum seperti hubungan tersebut diatas adalah hubungan antara suami-istri. Jika cinta seorangsuami hanya tergantung pada perasaan positifnya, kemungkinania akan lebih mencintai isterinya pada waktu sebelum perkawinandaripada sesudahnya, kebiasaan cintanya pasti akan berubahdari hari ke hari.

Untuk mencegah hal ini cinta seorang pria harus dibangunpada bentuk yang lebih kuat daripada perasaaannya. Begitupunpria tidak dapat memandang perkawainannya sebagai suatuhukum-hukum dan tanggung jawab tertentu yang benar-benarharus dipenuhi dengan patuh. Cinta pribadinya harus mendalamdan meliputi pengertian secara luas. Singkatnya, cinta seperti inimerupakan kekuatan yang harus dilakukan dalam perkawinan,yang tidak didasari perasaan tetapi didasari keputusan untukmemberikan diri sepenuhnya kepada pasangannya. Inimerupakan cinta secara pribadi, tetapi tidak terikat denganpetunjuk dan peraturan-peraturan melainkan merupakankesungguhan dan keterlibatan yang amat luas dan total bagikeseluruhan. Maka hubungan pribadi mencakup perasaan-


menguraikan keempat tahap prosedur untuk pertobatan danpendamaian, dan sebagai penutup mendiskusikan cara-caramenggunakan prosedur ini. Baik latar belakang maupun sipembicara dalam pita kaset mengikuti rancangan atau garisbesar ini. Seorang pengajar dapat menyusun (hal-hal yangdimaksud atau dituju) pokok tersebut di dalam setiap bagiansesuai dengan keputusannya. Ia dapat menyuguhkan keempatdasar sikap untuk pertobatan dan pendamaian, baik merupakansuatu bagian yang berdiri sendiri maupun sebagai bagian dariuraian selanjutnya. Latar belakang ini mendiskusikan keempatsikap tersebut di dalam renugannya. Pembatasan waktu secaraumum akan menghalangi diskusi tentang sikap-sikap secaraterpisah.

Bahan atau materi yang disajikan pada renungan ketujuhlebih kongkrit dan praktis. Tujuan dari uraian ini tidak untukmenyelidiki pengertian dosa secara keagamaan atau teologijuga tidak untuk mempelajari secara mendalam pendamaiankodrat Ilahi. Melainkan, tujuannya menguraikan rintangankesalahan umum sehari-hari, dengan cara ini orang-orang dapatmenyadarinya bilamana mereka menghadapi masalah tersebut,dan mengetahui apa yang dilakukan. Bagian pada prosedurmemperbaki kesalahan merupakan bagian-bagian yangterpenting dari renungan ini. Si pembicara harus menyajikanbagian ini dengan tegas dan jelas, keempat langkah tersebutharus sangat jelas sehingga orang-orang dapat mengingatnyadan dapat dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari. Rencana-rencana yang berguna untuk membantu mengingatkantermasuk menerangkan keempat langkah tersebut pada bagianpermulaan, menyebut keempat langkah tersebut sebagaikesimpulan dan akhirnya meringkaskannya. Seorang pengajarjuga dapat menulis keempat langkah tersebut di papan tulisdan menyarankan murid-muridnya untuk menyalinnya di bukucatatan mereka.

Seorang pengajar harus menggunakan contoh-contohyang jelas di dalam bagian pertobatan dan pendamaian.Beberapa orang mempunyai kesulitan dalam mengetahuikesalahan, yang lainnya tidak dapat mengalami atau merasakan

119


23

perasaan, meskipun hubungan ini tidak didasari atas perasaantersebut. Demikian juga halnya dengan hubungan antara umatKristen dan Tuhan harus merupakan suatu keterlibatan sebagaihubungan cinta secara pribadi. Ini merupakan penyerahan cinta.Satu hal yang mengikat manusia kepada Tuhan dalam keputusanpastiNya, termasuk tetapi tidak tergantung pada perasaan-perasaan manusia. Ini juga merupakan cinta pribadi. Satu halyang mencakup keseluruhan pada perjanjian ini.

Hubungan antara umat Kristen dan Tuhan berbeda halnyadengan hubungan suami-isteri dalam satu hal yang berarti:mempelai atau pasangan umat Kristen yaitu sang Pencipta danjuga Tuhan alam semesta. Kedudukan antara manusia dan Tuhantidak sama tingginya, tetapi perbedaan dalam kuasa dankebijaksanaanNya lebih besar dari pada perbedaan manusia danburung atau serangga. Kita harus membalas kasihNya denganrasa hormat dan ketaatan kepada kebesaran, kekuasaan,kemegahan dan kesucian Tuhan. Ia tidak memaksa kita untuktaat kepadaNya, tetapi ia menyukai agar kita melakukannyadengan suka hati. Ia memanggil kita untuk menyerahkan hidupsebagai “pengorbanan-pengorbanan hidup” (Roma 12:1),mempersiapkan kehidupan kita sehingga kehidupan kita dapatmemenuhi kehendakNya secara lengkap. Oleh karena itu kaumKristen harus memanfaatkan waktu, uang, dan kegiatannyauntuk melayani dan memuliakan Tuhan. Kesemuanya ini kalauhanya untuk memenuhi kepentingan pribadi seperti minat untukmembeli mobil baru, pakaian bagus, perjalanan ke tempat-tempat wisata, atau keinginan-keinginan lainnya adalah tidakpenting. Namun dasar untuk memiliki kesenangan-kesenanganini haruslah merupakan rencana Tuhan bukan menurut keinginanumatNya. Tuhan akan memberikan umatNya kesenangan-kesenangan yang mereka inginkan. Manusia harus berprihatinuntuk menyenangkan Tuhan Allah dan membiarkan Tuhandengan kehendakNya menyenangkan kehendak umatNya.Bilamana manusia hidup di dalam persekutuan cinta denganPencipta alam semesta, mereka merasa pasti bahwa segalakebutuhan dan keinginan mereka dapat dipenuhi.


lampau, seperti halnya hubungan dengan orang tua, saudara-saudara dan teman-teman. Akhirnya, seseorang dapatmenggunakan empat langkah prosedur untuk hubungannyadengan Tuhan. Bilamana hanya Tuhan yang merupakan pihakyang dilanggar, prosedurnya juga sama; pengakuan yang jujur,penyangkalan dan penyesalan, mohon pengampunan danmemperbaiki kesalahan.

Bilamana pertobatan dan pendamaian dipraktikkan secarabenar, mereka memberikan baik pendamaian pribadi maupunpendamaian bersama. Umat Allah harus menjadi orang-orangyang dapat berkarya melalui perbedaan dan dapat didamaikansatu dengan yang lainnya. Hubungan-hubungan yang benar didalam Tubuh Kristus tergantung kepada kemampuan dankerelaan umat Kristen untuk menanggulangi perselisihan danmemperbaiki kesalahan. Perdamaian di dalam tubuh Kristusmembawa damai dalam kehidupan anggota-anggotanya.Pertobatan dan pendamaian menyembuhkan batin, perasaanbersalah yang telah berakar, ketidak-percayaan dan kecemasan,dan memberikan kepercayaan diri. Melepaskan tali ikatan yangmengikat satu kesalahan dengan yang lainnya dan memberikankebebasan yang lebih besar kepada seluruh umat Kristen didalam Tubuh Kristus. Umat Kristen akan melanjutkan perbuatanyang salah. Namun, kesalahan ini tidak akan mengakibatkankerusakan yang berat, jika kita bertindak dengan segera dancepat melalui pertobatan dan pendamaian. Sesungguhnya, kitadapat mengharapkan pertobatan dan pendamaian yang tidakhanya memperbaiki hubungan-hubungan tetapi juga membuathubungan tersebut lebih dekat dan kekal.

Petunjuk untuk Para Guru atau PengajarRenungan atau Bab VII ini diterangkan secara jelas

seakan-akan ia berdiri sendiri. Si pembicara harus memulaidengan beberapa pendapat pendahuluan yang menempatkanrenungan ini di dalam konteks yang lebih luas pada bagian keduaBasic Christian Maturity (Dasar bagi Kedewasaan Kristiani). Babselanjutnya dapat disusun sebagai berikut: bagian pembukaanyang singkat memberikan definisi kesalahan, pertengahan uraian

118


24

Cara-cara Praktis Mencintai Tuhan AllahJika umat Kristen ingin mengerti apa yang dimaksud

dengan cinta kasih Tuhan terhadap mereka dalam kehidupansehari-hari, untuk ini mereka harus mengambil langka-langkahdan tindakan tertentu untuk mengungkapkan dan memupukcinta mereka terhadap Tuhan. Langkah-langkah ini merupakantujuan-tujuan yang mana sekaligus melayani cita-cita Kristianiuntuk mencintai Tuhan melebihi segalanya.

1. Doa PribadiLangkah yang penting dan utama dalam mengembangkan

cinta kita terhadap Tuhan yaitu dengan mempraktikkan doapribadi secara teratur. Dalam doa, umat Kristen dapat mulaimengalami kehadiran Tuhan dalam cara-cara pribadi, secarabaru dan mendalam dan berkembang, menghargai kekuasaan,kekudusan dan kebesaranNya. Namun doa tidak selalumerupakan pengalaman yang mengharukan. Kaum Kristenbenar-benar membuktikan kesungguhan cintanya terhadapTuhan dengan tetap setia pada waktu sembahyang pribadi tanpamempedulikan bagaimana perasaannya. Sebagai orang Kristenmenekuni doanya baik dalam waktu-waktu gembira maupundalam waktu sedih atau gersang, ia selalu mengungkapkancintanya yang mendalam terhadap Tuhan. Ia juga selalumendapatkan bahwa Tuhan sering bekerja dengan kuasaNyayang besar ketika ia merasa sulit untuk berdoa.

2. Persekutuan DoaUmat Kristen juga harus menyatakan cintanya terhadap

Tuhan melalui persekutuan doa di gereja. Tuhan telahmembangun gereja “tempat berdoa yang kudus” (Ef.2:21; IPetr.2:5). Ini berarti gereja merupakan tempat suci yang ditunjukTuhan untuk menyembah kepadaNya; oleh karena itu umatKristen yang ingin mengasihi Allah dan tinggal di dalamkehadiranNya, harus bertemu secara teratur dengan umatlainnya untuk doa dan persembahan umum. Ini dapatdilaksanakan dalam perkumpulan-perkumpulan yang besarseperti di dalam pelayanan-pelayanan gereja dan pertemuan-pertemuan doa. Juga dapat dilakukan di dalam kelompok yang


yang menerima sakramen pengakuan akan lebih meresapisakramen ini jika ia telah memohon pengampunan dari pihakyang dilukai.

Pendamaian: Memperbaiki KesalahanLangkah terakhir dari pertobatan dan pendamaian ialah

memperbaiki kesalahan (pemulihan, penebusan dosa).Banyakan orang umumnya ingin menolong seseorang yang telahmereka sakiti. Pertolongan seperti ini penting dalam masalahkesalahan di mana seseorang telah mendapatkan sesuatu daripengorbanan atau pemberian orang lain. Sebagai contoh: jikaJohn berlaku salah terhadap Phil karena ia tidak bertanggungjawab atau gagal membayar uang pinjamannya, John harusmenyesali sikap ini dan mohon pengampunan, juga membayarpinjamannya, ia tidak secara murni menyesali perbuatannyadan tidak mungkin terjadi perdamaian sepenuhnya. Seseorangjuga dapat memperbaiki kesalahannya bilamana ia tidakmendapatkan keuntungan pada pengorbanan orang lain. Sebagaicontoh, seorang pria yang telah menyesali kesalahannya dantelah meminta pengampunan karena telah mencaci-maki istrinyasecara lisan. Ia harus mencari jalan untuk memperbaikitindakannya karena ia tidak dapat menarik kata-katanyakembali. Namun, ia dapat mengungkapkan cinta kasihnya padaistrinya dengan memperlakukannya secara berbeda. Ia dapatmengajaknya keluar untuk makan malam, memberikan bantuanpada pekerjaan rumah tangga, lebih penuh kasih sayang danlain sebagainya. Tindakan-tindakan seperti ini tidak menebuskesalahan atau mencari pengampunan dari Tuhan atau istrinya.Melainkan, orang ini dengan memperlakukan istrinya secaraberbeda sudah memperlihatkan bahwa ia telah menyatakanpenyesalan dan pendamaian dengan tulus.

Menggunakan Cara Kerjanya atau ProsedurnyaUmat-umat Kristen dapat menggunakan empat langkah

prosedur untuk memperbaiki kesalahan dalam segala keadaan.Kita dapat menggunakannya untuk menyembuhkan danmemperbaiki hubungan-hubungan yang telah pecah di masa

117


25

lebih kecil seperti yang dikatakan Yesus, “Di mana dua atau tigaorang berkumpul atas namaKu, Aku akan hadir di tengah-tengahmereka” (Mat.18:20; lihat Yoh.4:19-23). Umat Kristen yangmenjadi milik Gereja dengan tradisi sakramennya harusmempergunakan sakramen-sakramen yang ada sebagai caramengasihi Tuhan. Persembahan bersama menyatukan kaumKristen satu sama lain dalam persembahan cinta kasih Tuhan.

3. PersaudaraanUmat Kristen juga dapat mencintai Tuhan dengan mulai

membagi secara terbuka pikiran-pikiran, pengalaman-pengalaman, pemberian-pemberian dan kebutuhan-kebutuhannya kepada umat Kristen lainnya. Umat Kristenpertama dengan cepatnya bersatu menjadi keluarga dalam cintakasih secara rohani. Sekarang persekutuan dari orang-orangyang percaya dengan sehati dan sejiwa, dan tidak ada satupundari mereka menyatakan bahwa harta yang ia miliki adalahkepunyaannya, tetapi semua benda milik bersama (Kej.4:32)

Demikian juga umat Kristen dewasa ini harusmengungkapkan cinta mereka kepada Tuhan denganmenggabungkan satu sama lainnya dalam kepercayaan, cintakasih dan tanggung jawab.

4. Kitab InjilDalam doa umat Kristen baik berbicara maupun

mendengar kepada Tuhan, Jalan lain untuk mendengarkan sabdaTuhan yaitu dengan membaca Injil. Bagaimana seorang Kristenmembaca Kitab Injil secara teratur dengan iman dan kepercayaanbahwa ini merupakan sabda Tuhan, Tuhan dapat memperlihatkandiriNya lebih nyata dan akan menambah semangat danpersembahan Kristiani mereka. Kaum Kristen juga harus relabelajar dan berusaha mengerti Injil dengan keinginan agar RohKudus dapat menguasai jalan pikirannya sesuai dengankebenaran Kerajaan Allah. Dengan demikian umat Kristen dapatmenyatakan kasihnya kepada Allah dengan membaca Injil secarateratur, rendah hati dan dengan iman kepercayaan.


seseorang akan memaksanya untuk meminta pengampunansecara tidak perlu. Sebagai contoh, jika Phil telah dihinggapirasa sakit hati terhadap John dan jika rasa sakit hati ini tidakberhubungan sama sekali dengan tindakan khusus yang kelihatandilakukan oleh salah satu pihak, Phil harus menyesalikesalahannya kepada Tuhan bukan kepada John. Memohonpengampunan hanya tepat untuk contoh-contoh kesalahanyang disahkan. Kadang-kadang rasa keseganan timbul sebagaisuatu permintaan maaf yang berlebih-lebihan untukpengampunan, permohonan atau alasan yang terlalu bertele-tele dan terlalu emosional. Sebagai contoh: Phil berkata; Oh,saya minta maaf sebesar-besarnya karena telah melakukankesalahan ini. Saya sadar bahwa saya sangat keterlaluanmelakukan hal ini. Saya tidak akan melakukan hal serupa inilagi. Maafkanlah saya. Nada dan pengungkapan mimik merekajuga menolong untuk mengungkapkan kecemasan, takut danrasa tidak aman. Permohonan seperti itu sering timbul karenatakut bahwa pengampunan tidak akan diberikan. Untukmenghindari kemungkinan ini, seseorang biasanya menggunakansuatu siasat menurut perasaan untuk memancing perasaanpihak yang terluka dan memaksanya untuk memberikanpengampunan. Pendekatan seperti ini memaksa dan tidakmembantu untuk memperbaiki perasaannya. Sebaliknya,seseorang yang mencari pendamaian harus memohonpengampunan dengan suatu kejujuran, jelas, tenang dan dengancara yang praktis. Seorang yang akan meminta pengampunanlebih merasa siap dan bebas apabila ia mengetahui bahwa orangyang disakiti akan membalas dengan penerimaan dan cinta kasih.Oleh karena itu, umat Kristen harus belajar baik bagaimanamemberikan pengampunan maupun meminta pengampunan.Secara sederhana diungkapkan, suatu tekad memberikanpengampunan untuk kesalahan-kesalahan yang terjadi dalamhidup sehari-hari akan membawa penyembuhan yang mendalamdalam hubungan-hubungan Kristiani. Banyak gereja-gerejamemberikan kesempatan pada orang-orang untuk mengakuidosa kepada seorang pastor atau kepada orang yang berwenangakan hal tersebut. Seseorang yang menjadi anggota Gereja

116


26

5. UangCara lainnya untuk mengasihi Tuhan dengan memakai

sumber-sumber keuangan seseorang untuk melayanikerajaanNya. Mencintai Tuhan meliputi penyerahan segalanyake dalam tanganNya. Termasuk uang dan milik lainnya. Duacara khusus bahwa umat Kristen dapat menggunakan uangnyauntuk melayani Kerajaan Allah yaitu dengan mempraktikkanpemberian perpuluhan dan derma. Persepuluhan merupakantradisi yang dijalankan umat Kristen dengan jalanmenyumbangkan sepersepuluh dari pendapatan seseoranguntuk gereja. Derma merupakan perbuatan dengan jalanmemberikan uang untuk si miskin dan yang membutuhkannya.Kaum Kristen juga harus bertanggungjawab terhadap keuangansaudara-saudara Kristianinya. Kebijaksanaan dalam mengaturkeuangannya merupakan cara yang nyata dalam menyatakanpenyerahan cinta kepada Tuhan.

6. Penggunaan WaktuSejak manusia sering lebih mendominasi waktunya

dibanding dengan uangnya, dengan demikian penyerahan waktudan tenaga seseorang buat Tuhan juga merupakan bentukperbuatan dalam mengasihinya. Kaum Kristen tidak seharusnyamempergunakan waktu luang mereka hanya untuk kesenanganpribadi dan rekreasi saja. Mereka harus menyumbangkansebagian dari waktu mereka untuk pelayanan Kristen, baik didalam tubuh Kristus, keluarga, watu kaum yang bukan Kristen.Doa secara teratur, membaca Injil dan persekutuan Kristen yangjuga harus mendapatkan hak istimewa yang tinggi dalam daftaracara Kristen. Jika seorang Kristen menyumbangkan ataumenyerahkan sebagian waktu dan kegiatan sehari-harinya dalamkenyataan yang kongkrit kepada Tuhan berarti ia mengabaikancara yang penting untuk mengasihi Allah.

Keputusan-keputusanCara seseorang dalam membuat keputusan-keputusan

memperlihatkan mutu dan keutamaannya. Jika ia seorang ahlidan berdikari, ia mungkin akan membuat keputusannya denganbertanya: “Apa yang ingin saya kerjakan? Apa yang paling


formal karena mengajak orang yang dilukai ikut sertasepenuhnya dalam tindakan memperbaiki hubungan ini. Bersamapenyesalan dan pengampunan, menghancurkan kebencian danrasa bersalah dan juga memperbaiki hubungan.

Cara yang umum untuk mengungkapkan penyesalankarena suatu kesalahan dengan berkata: “Saya minta maaf”.Kemudian dijawab: “Baiklah”. Perbuatan ini kurang membawapendamaian. Kesalahan bukanlah “Oke (beres)”. Seseorang yangberkata: “Saya minta maaf”, tidak bertanggung jawab atastindakannya; ia tidak menyatakan bahwa tindakannya salah,dan ia tidak berjanji untuk tidak melakukan hal tersebut lagi.Lebih dari itu perkataan “baiklah” berarti bahwa ”apa yang kaulakukan bukanlah sesuatu yang tidak baik untuk dilakukan.Lupakanlah saja apa yang terjadi.” Namun orang yang terlukatelah dilukai. Ia mengetahui tindakan seseorang itu salah, danmungkin ia tidak akan melupakan hal tersebut. Untuk mengatasikesalahpahaman yang tidak jelas, umat Kristen harusmenggunakan suatu rumusan khusus: “Saya telah melakukanhal yang salah. Saya menyesal. Dapatkah kau memaafkanku?“Saya memaafkanmu.” Kata-katanya dapat agak berbeda tetapimereka harus memberikan suatu pernyataan pemufakatan yangjelas. Permufakatan ini harus melibatkan kedua belah pihak danmengetahui kesalahan tersebut memutuskan untuk mengubahkelakuan dan memberikan pengampunan.

Pertobatan sering sulit dilakukan, tetapi mintapengampunan biasanya lebih sulit. Perlawanan batin umumnyatimbul di antara orang-orang yang sedang mendekati seseoranguntuk mohon pengampunan. Ini merupakan suatu pertentanganyang timbul karena kesombongan, takut dihina atau ditolakdan juga takut karena salah. Umat Kristen harus mengatasireaksi tersebut. Suatu dasar perasaan yang tidak masuk akalmerupakan suatu tanda, dengan tidak memohon pengampunanadalah salah, tetapi justru pengampunan merupakan hal yangbenar-benar dibutuhkan. Pertentangan batin akan hilang karenaperdamaian menjadi bagian yang umum bagi hubungan manusia.Umat Kristen juga harus menghilangkan rasa keseganan untukmeminta pengampunan. Kadang-kadang rasa tidak aman

115


27

menyenangkan saya?” Jika seseorang hanya bergantung kepadaorang lain, ia akan bertanya: Apa yang harus saya perbuatmenurut keinginan Frank? Apa yang dapat menyenangkanBarbara? Umat Kristen yang sudah menyerahkan keseluruhanhidupnya kepada Tuhan akan bertanya: “ Apa yang harus sayaperbuat menurut kehendak Tuhan? Bagaimana saya dapat palingmenyenangkan Tuhan?” Mengasihi Tuhan termasuk membuatkeputusan sesuai dengan kehendakNya.

Roh Kudus dan KesabaranPertanyaan yang terakhir bahkan dapat menyulitkan

orang-orang yang mengerti pentingnya arti mencintai Allah:“Bagaimana saya dapat mencintai Tuhan dalam segalakelemahan saya dalam cara seharusnya Ia harus dicintai?” Kitaharus ingat bahwa kita akan berkembang dalam hubungan kitadengan Tuhan. Umat Kristen tidak mempelajari mencintai Tuhansepenuhnya dalam satu hari atau selama tujuh minggu dalamSeminar Pembaharuan Hidup dalam Roh, atau selama delapanminggu dalam Pelajaran Dasar bagi Kedewasaan Kristiani.Pertumbuhan dalam cinta kasih Allah merupakan proses selamaseumur hidup orang Kristen. Tuhan sabar terhadap umatNya,menyerukan mereka agar sabar terhadap diri mereka masing-masing. Yang penting dalam hal ini, umat Kristen berkembangdalam mencintai Tuhan bukan dari usahanya sendiri. Meskipunusahanya sendiri dibutuhkan perkembangan seseorang dalamcinta kasih Tuhan tergantung terutama pada keterbukaan padakarya Roh Kudus secara penuh dalam diri mereka. Jika seorangKristen mencoba hidup dalam cita-cita cinta kasih kepada Tuhandengan kekuatannya sendiri, ia akan menjadi putus asa, frustasidan tidak sabar. Umat Kristen harus percaya bahwa Roh Kudushidup di antara mereka dan secara aktif mengubah hidup mereka.Untuk tumbuh dalam cinta kasih Allah, umat Kristen sehari-hariharus belajar percaya pada kekuasan Roh Kudus.

Petunjuk untuk Para PengajarSatu cara untuk menyusun pembicaraan ini yaitu dimulai

dengan diskusi tentang pentingnya cinta kasih Allah. Si pembicarakemudian dapat menganjurkan kekhususan pembicaraan dengan


menemui kawannya pada kesempatan yang lain atau bilamanaPhil bersama kawan-kawannya hanya minum soda pop.Tindakan tertentu yang demikian, memperlihatkan penyangkalanyang murni. Kesedihan atas pelanggaran harus disertaipenyangkalan. Kesedihan macam ini secara dasar berbedadengan penghukuman diri, di mana banyak diartikan dengankata ”sedih”. Kesedihan pada pelanggaran yang dimaksuddifokuskan pada orang-orang terluka, yang telah diperbuat olehumat Kristen dan juga pada Tuhan dimana telah diabaikan.Kesedihan yang otentik merupakan kesadaran akan perbuatanyang menghancurkan, mengarahkan pada pemecahan yanglebih serius untuk memperbaiki kerusakan dan menghindari untukmembuat kesalahan lagi. Di lain pihak seseorang dikacaukandengan kesedihan yang salah atas penghukuman diri yang lebihdirujukan lagi bagi dirinya sendiri dari pada terhadap orang lainatau bagi Allah. Kesedihan otentik menghasilkan suatupemecahan untuk bertindak dalam kebenaran, penghukumandiri yang cenderung mengakibatkan keputusasaan, benci diridan rasa kasihan diri. Suara celaan memperdayakan kita denganberkata “anda telah melukai istrimu”. Sekali lagi, anda telah gagalsecara menyedihkan. Anda tidak berharga. “kesedihan dosayang sebenarnya memberitahukan kebenaran.” Anda telahbertindak salah. Tindakanmu telah melukai istrimu dan kamutelah mengabaikan Allah. Sekarang tinggalkanlah pelanggaranini, putuskan untuk bertindak berbeda dengan yang dahulu,kemudian perbaiki hubungan-hubungan dan bebaslah anda”.

Perdamaian: Meminta PengampunanSetelah seseorang menyesali kesalahannya, kemudian

ia harus didamaikan dengan pihak yang terluka. Tahap pertamauntuk perdamaian ini yaitu dengan memohon pengampunan.Seseorang yang menyesal terhadap kesalahannya harusmendekati orang yang telah dilukainya dan berkata: “Saya telahmelakukan kesalahan (sebutkan secara khusus). Sayamenyesal. Dapatkah kau memaafkanku?” orang yang dilukaidiharapkan akan menjawab: “Saya memaafkanmu”. Kamisarankan agar penyelenggaraan pendamaian ini agak bersifat

114


28

mengutamakan Allah dan menyimpulkan dengan menguraikankebutuhan untuk berkembang dalam hubungan kita denganTuhan dan kerja Roh Kudus atas diri kita. Kebanyakan daripembicaraan ini dapat disusun dari Mateus 22:34-40 yangberhubungan dengan mencintai Allah Tuhanmu dengan segenaphari akal budi dan jiwa. “Mencintai Tuhan dengan segenap hatimu”berarti mengutamakan Tuhan dalam berbagai keputusan danhidup tiap harinya dipenuhi dengan kerinduan dan pujian baginya.“Mencintai Tuhan dengan segenap akal budimu” berarti inginmengetahui apa yang Tuhan kehendaki dan dengan relamengambil sikap sesuai denga kehendakNya. Penerimaan Injilsebagai sabda Tuhan, hidup, berpikir sesuai dengankebenaranNya, merupakan cara-cara mencintai Tuhan dengansegenap akal budimu. “Mencintai Tuhan dengan segenap jiwa(kekuatan)” berarti menempatkan seluruh milik, waktu, uang,tenaga kepada keputusanNya. Guru harus memberikanceramahnya dengan penuh semangat dan penuh keyakinan.Menuntut lebih banyak ilham daripada ceramah-ceramah lainnya.Si pembicara dapat menyampaikan kebaikan-kebaikan Tuhandengan cara penyajian yang bersemangat, menggunakancontoh-contoh dan kesaksian-kesaksian pribadi merupakanunsur yang berharga untuk setiap ceramah dasar bagikedewasaan Kristiani dan khususnya penting dalam Bab I. Uraianyang kongkrit dari salah satu anggota yang telah berkembangdalam cinta kasih Tuhan dapat menggerakkan seluruh kelompokuntuk mencapai tingkat yang lebih tinggi dalam iman dansemangat.

Hasil dari ceramah harus dapat menambah semangatuntuk mencintai Tuhan. Namun si pembicara tidak bolehmemberikan seluruh uraiannya untuk dijadikan ancaman atauperingatan. Tujuan utama dari ceramahnya adalah menerangkanapa yang dimaksud dengan mencintai Allah dan kemudianmendisikusikan kegiatan-kegiatan Kristen secara khusus dankongkrit sehingga dapat mengungkapkan dan menambah cintamereka kepada Tuhan. Dalam Bab I, ilham sangat membantutetapi diperlukan juga penyampaian tentang praktik secarabijaksana. Petunjuk dalam doa pribadi merupakan dasar danbagian yang terpenting dari praktek kebijakan. Dalam


Pertobatan: KejujuranTahap pertama pertobatan ialah mengakui kesalahan

dengan jujur. Seseorang yang jujur mempunyai kebijaksanaanuntuk mengenali kesalahannya dan dengan rela mengakuitanggung jawab pribadinya. Godaan-godaan, perasaan-perasaandan kesalahan saja bukan merupakan pelanggaran, demikianjuga dengan tindakan-tindakan yang tidak menyenangkan oranglain tanpa melukai mereka atau melanggar ukuran sikap Kristiani.Bilamana seorang Kristen membedakan atau mengenalipelanggaran yang murni dalam tindak tanduknya, ia hanya harusmembenarkannya dengan terus terang tanpa memasukkan isicelaan atau dalih. Seorang suami yang acuh duduk di belakangsurat kabar harus berkata kepada istrinya,”Saya bersalah karenamengacuhkan istri saya.” Jenis kejujuran seperti ini merupakanpermulaaan pertobatan.

Pertobatan: PenyangkalanTahap kedua pertobatan yaitu dengan mengingkari atau

melepaskan pelanggaran, memutuskan untuk tidak membiarkandiri melakukannya lagi dan minta pengampunan atas ketidak-taatan kepada Allah dan sesama yang dilukai. Penyangkalanpelanggaran, khusus, jelas dan langsung. Pengakuan yang tidakdiungkapkan dan tidak jelas untuk tindakan tertentu bukanmerupakan hal yang terbaik dari kemungkinan-kemungkinanyang ada, bukanlah disebut penyangkalan. Juga penyangkalantidak mencakup arti yang terlalu luas, untuk seluruh golongantindakan-tindakan secara keseluruhan. Pernyataan yang tepatuntuk penyangkalan ialah: “saya telah melukai John denganmenggodai cara bicaranya yang gagap” ini merupakan suatupelanggaran. Saya sekarang memutuskan bahwa saya tidakpernah menggodainya lagi, juga terhadap orang lain, pernyataanseperti ini jelas dan khusus.

Seseorang sering menyertai pengakuan pelanggarannyadengan tindakan tertentu agar mencegah terjadinya pelanggaranlagi. Sebagai contoh, jika Phil menyadari bahwa ia seringmembuat lelucon yang kasar bila ia minum bir dengansekelompok kawannya, ia memutuskan bahawa ia hanya akan

113


29

mempelajari mencintai Allah, orang-orang selalu dapatmengambil kebaikan dari nasihat tentang bagaimanamenentukan waktu yang tepat untuk berdoa, memutuskanberapa lama mencari tempat bebas dari gangguan, danbagaimana dapat tekun dan setia bila mengalami kesukarandalam berdoa. Maksud utama dari uraian ini harus memberikansemangat, ketekunan baru umat di dalam doa pribadi. Jika sipembicara memilih untuk mengembangkan bagian danhubungan antara manusia, ia harus melengkapi keterangannyadengan contoh, “tanggung jawab” dan “pribadi-pribadi”,merupakan dua kata menurut pendapat masa kini sering menjadilawan yang tidak dapat disatukan. Untuk menghilangkan salahpengertian ini, si pembicara harus melengkapi perumpamaannyadari kehidupan keluarga, hubungan antar umat Kristen danpengalama pribadinya sendiri dengan Tuhan. Dalam bagianmenempatkan kekhususan Tuhan secara utama yaitu denganjalan mendorong atau menyemangati orang-orang untukmenanyakan pertanyaan yang berguna bagi diri mereka sendiri.Misalnya, apa yang harus dilakukan dengan waktu luang saya?Berapa banyak uang yang saya gunakan untuk kepentinganKristen dan saya sendiri? Kecuali Tuhan adakah di dalamkehidupan saya yang saya pikir tanpa dia saya tidak dapatberbuat apa-apa? Gambaran dari pertanyaan yang serupadengan pertanyaan di atas akan secara pasti hampir mendekatikebutuhan yang diperlukan untuk perkembangan iman dalamTuhan.

Pembangkit Diskusi1. Bagikan pengalaman-pengalaman yang telah Anda

dapatkan! Dengan demikian membuat Anda lebihmencintai Tuhan.

2. Bagikan macam-macam cara yang telah mendapatkanadalah yang paling menolong di dalam doa (sepertimendengarkan kepada Tuhan, membaca Injil,memperbaharui kehidupan Anda kepada Tuhan, memujiTuhan).


tanggung jawab atas tindakannya yang salah dengan mencaridalih-dalih di masa kecilnya dan tekanan-tekanan pekerjaannya.Sampai ia menerima tanggung jawab, ia tidak dapat lagimenyesali dan disepakati dengan istrinya.

Cinta Kasih TuhanUntuk menyesali dan disepakati, umat Kristen akhirnya

harus memiliki suatu penerimaan cinta kasih Tuhan secara total.Banyak orang mengalami kesulitan dalam hal penyesalan karenamereka menganggap Tuhan sebagai seseorang yangmenghukum orang-orang yang sedikit tidak patuh kepadanyadan menolak penerimaan dan perkenaan setioap orang yangtidak menjalankan perintahnya dengan baik. Orang seperti inisering ragu-ragu membenarkan kesalahannya karena takutpenolakan Tuhan. Mereka kadang-kadang diganggu denganperasaan bersalah dan menyalahkan atau menghukum diridengan berat. sering kesulitan-kesulitan seperti ini berasal daripandangan diri yang jelek, perasaan tidak aman dan masalah-masalah kejiwaan lainya. Tetapi ketakutan-ketakutan ini jugamemperlihatkan pandangan yang salah tentang Tuhan. Cintakasih Tuhan harus terjalin di hati umat Kristen. Kita harus sadarbahwa kita tidak perlu sempurna dihargai di mata Tuhan.

Prosedur Memperbaiki KesalahanDi samping pentingnya mengambil sikap yang tepat dalam

memperbaiki pelanggaran, umat Kristen juga harus mengertidan menyetujui prosedurnya, jika pertobatan dan perdamaiandapat bekerja dengan berhasil.

Pemufakatan mencakup lebih dari satu orang, semuapihak harus mengetahui bagaimana menjadi damai. Sekarangkita akan mendiskusikan empat tahap prosedur yang dianjurkandalam mencapai pertobatan dan perdamaian. Dua langkahpertama, pertobatan yang diambil dari seseorang yangmelakukan pelanggaran. Dua langkah kedua, tahap pendamaianyang diambil dari kedua pihak tersebut.

112


Nasihat untuk Pemimpin Kelompok DiskusiPenggerak diskusi dengan sengaja diadakan untuk

menghasilkan diskusi yang positif mengenai cinta kasih Allah.Karena ceramah ini menimbulkan panggilan yang kuat bagipenyerahan diri seseorang sehingga segala masalah yang beratdapat diatasi oleh kelompok diskusi. Dalam mengikuti petunjukdari penggerak diskusi dan pengarahan diskusi ke pembagianpengalaman atau sharing mengenai bagaimana Tuhan telahmengajarkan pada tiap individu dalam suatu kelompok tentangbagaimana mencintai Tuhan. Hal ini tidak termasuk sharingmengenai kebenaran Tuhan. Sesungguhnya pengakuan manusiabahwa kurangnya cinta kasih kepada Tuhan dapat dipandangsebagai pengetahuan yang penting yang akan membawaperubahan. Namun, penggerak diskusi harus menghilangkan roh-roh keputusasaan dan roh rasa bersalah. Seperti pada SeminarPembaharuan Hidup dalam Roh, pemimpin kelompok biasanyaharus membuka diskusi dengan cara membagikan pendapatdan pengalaman-pengalaman sebelumnya. Dengan cara inimerupakan pengarahan diskusi dan pelayanan sebagai contohbagi lainnya dalam grup. Setelah Bab I, keterangan peroranganyang jelas mengenai perkembangan jalan cinta kasih Allahmembawa diskusi ke arah yang benar.

Kutipan Kitab Suci* Mateus 22: 34-40* Ulangan 6:4* Mateus 13:44-46* Roma 5:5* I Tesalonika 5: 24* Filipi 1:6* Efesus 1: 16-20* Efesus 3:20-21* Mazmur 84:1-2* Mazmur 27:4* Mazmur 63:1-8

30


harus melangkah pada kesempatan ini, untuk melepaskankesalahan dan disesuaikan dengan kehendak Allah dan TubuhKristus.

Dosa adalah DosaUmat Kristen harus menilai tindakan-tindakan mereka

dengan sikap bahwa tindakan-tindakan tersebut salah atau benardalam ukuran logis. Pengertian ini berakar pada Injil dan tradisiKristiani, tetapi sebagian besar masyarakat moderen menolakpengertian ini. Masyarakat modren condong menimbangtindakan-tindakan sesuai dengan keinginan dan keiklasanseseorang. Kecondongan subyektif seorang menggantikanukuran yang benar dan salah secara obyektif. Seorang Kristenhampir tidak dapat menghadapi kesalahan dalam hidupnya, jikaia kekurangan ukuran obyektif untuk menilainya. Yaitu harusmelihat hubungan moral modern, kemudian menerima ukuranKristiani untuk semua tingkah laku dan mencoba hidup denganukuran tersebut, yang benar atau salah.

Tanggung Jawab PribadiSebelum seseorang akan menyesali dan didamaikan

pelanggarannya ia harus percaya bahwa hanya ia pribadi yangbertanggung jawab atsas kelakuannya. Sayangnya manusiatidak henti-hentinya membuat suatu kesalahan tehadapseseorang. Pertanyaan-pertanyaan yang kita tanyakanbukanlah: apakah tindakan saya salah apakah saya melukaiseseorang? Apakah saya bersalah? Melainkan kita cenderunguntuk menanyakan: apa yang menyebabkan saya melakukandemikian? Apa yang menyebabkan saya lari dari tanggungjawab? Sebagai contoh, seseorang yang mempunyai kebiasaanmengabaikan istrinya setiba dari kerja dengan menjelaskantindakannya dengan dalih bahwa: saya masih lelah sehabis kerjadan sulit bagi saya untuk memulai suatu pembicaraan setibanyasaya di rumah. Ayah saya memperlakukan ibu dengan hal yangserupa. Hal ini tidak benar tetapi dapatkah saya disalahkandengan mengikuti kebiasaan ini? Orang ini tidak mengevaluasikelakuannya terhadap suatu tindakan yang benar atau salahmenurut ukuran yang obyektif atau logis. Lagi pula ia menghindari

111


Tujuan:Menyampaikan cita-cita cinta kasih Kristiani danmembedakannya persaingan pengertian cinta lainnya.

Latar Belakang:

Kepentingan akan Cinta Kasih Kristiani

Ketika seorang Farisi menanyakan kepada Yesus hukumapa yang terbesar dalam 10 perintah Allah (Mateus 22:34-40), ia memojokkan Yesus dalam keadaan yang sulit. HukumYahudi meliputi segala segi dari kehidupan manusia; untukmemilih satu perintah Allah yang terbesar berarti mengabaikanbanyak perintah lainnya. Jika Yesus berkata bahwa hukum yangterbesar ialah Cintailah Tuhanmu, lawannya akan menuduhnyasebagai seorang penganut agama yang berbeda dan fanatik. Dipihak lain jika Ia berkata hukum yang terbesar ialah Cintailahsesamamu, mereka akan memakinya sebagai seorang guruyang tidak berTuhan. Yesus menghadapi pertanyaan merekadengan menggabungkan kedua perintah atau hukum yang besarini. Hukum yang pertama: Cintailah Allah Tuhanmu merupakanhukum yang terbesar. Tetapi hukum yang kedua: cintailahsesamamu seperti dirimu sendiri merupakan hal yangmenyerupai hukum I. Yesus memperlihatkan kepada kita bahwakedua perintah yang besar ini merupakan satu ikatan bersamayang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Mencintai Tuhandan mencintai sesama merupakan pusat dari segala kemurniankehidupan Kristiani.

Sejak Tuhan memperbaharui hidup kita, Ia menyeruhkanagar kita berdoa dan mencintaiNya lebih mendalam. Bersamadengan di atas, Ia merindukan kesembuhan dan mengubahhubungan kita dengan sesama. Pembaharuan Kristen tidak bolehmembatasi dirinya hanya pada satu atau dua lingkungan saja;

31

Bab IICinta Kasih Kristiani

menyebabkan pelanggaran selanjutnya di masa yangakan datang.

· Umat Kristen memperbaiki pelanggaran melalui rasapenyesalan dan permufakatan. Penyesalan merupakankesadaran umat Kristen membuat keputusan untukmengubah bentuk atau pola pemikiran atau tindakanyang telah menyebabkan pelanggaran. Penyesalan jugaberarti mengambil tindakan baru untuk menyingkirkanpelanggaran selanjutnya. Umat Kristen menyesali dosadengan memutuskan untuk tidak membuat dosa lagi dankemudian selanjutnya hidup bebas dari dosa. Pendamaianmerupakan proses melalui seeorang yang bertanggungjawab atas pelanggaran dan kemudian memperbaikihubungan-hubungan yang rusak. Dua tindakan yaitupenyesalan dan pendamaian merupakan jawaban Tuhanuntuk pelanggaran ini. Keduanya merupakan alat-alatyang ditujukan untuk menolong, membangun danmembentuk hubungan-hubungan kelestarian dan cintakasih.

Sikap DasarUmat Kristen harus menerima empat sikap dasar

penyesalan dan pendamaian yang dapat berfungsi dengan baik.

Keinginan BertobatBanyak orang mengira bahwa pertobatan merupakan

kewajiban yang berat termasuk hal yang menyakitkan danmerendahkan. Sebagai contoh, takut bertobat merupakanpendorong utama untuk hidup secara benar. Hal ini merupakanpandangan yang salah tentang pertobatan; hal ini sangatmerintangi kekuasaan Tuhan. Umat Kristen harus memandangpertobatan sebagai karunia yang sangat berharga dari Tuhan,suatu cara untuk melepaskan kejahatan dan mendapatkankebebasan untuk hidup dalam kebenaran. Umat Kristen harusberkeinginan untuk bertobat. Pertobatan bukanlah suatupengakuan yang sia-sia, atau suatu tindakan penghinaandiri,melainkan suatu kesempatan untuk bertumbuh dalamkerendahan hati, kepada Tuhan dan cinta kasih. Umat Kristen110


baik hubungan antara manusia dengan Tuhan maupun hubunganantara manusia dengan sesama harus dihidupkan kembali. Tuhaningin mengajar umatNya bagaimana mencintai satu samalainnya. Dengan demikian kekuatan penyembuhanNya dapatmemenuhi segala bagian dalam kehidupan mereka.

Janganlah mukjizat kekuasaan Tuhan yang menarikperhatian, menyimpang umat Kristen Karismatik dari inti Injil itusendiri. Rasul Paulus dengan tegas menurunkan karunia-karuniaRoh untuk hukum cinta kasih yang besar dan berlaku. Paulusberkata bahwa penyembuhan, kebijaksanaa, nubuat,kebijaksanaan roh dan karunia lain seluruhnya kepada TubuhKristus “untuk kebaikan bersama’ (I Korintus 12:7). Kerinduanyang sungguh akan karunia Roh Kudus, tetapi “cinta merupakantujuanmu” (I Kor 14:1).

Jika mereka tidak dilatih dengan cinta, karunia Roh akanmengurangi kepenuhan kekuasaan Tuhan. Namun, cinta kasihKristiani artinya lebih mendalam dari cara hanya untuk kesehatanrohani pribadi atau kehidupan persekutuan yang kuat. Cintaakan mengisi hati missi gereja di dunia. Yesus berkata kepadamuridNya bahwa semua orang akan dapat mengenai pengikut-pengikutNya dengan mereka (Yoh 13:35). Kemudian Ia berdoakepada Bapa agar umatNya disatukan agar dunia mengetahuibahwa Bapa telah mengutus Aku (Yo 17:23). Ini merupakancahaya terang bagi cinta Kristiani yang menyebabkan orangkafir menjadi tercengang, “Lihat bagaimana mereka salingmencintai satu sama lain”. Jika keinginan Tuhan bahwa duniatelah mengenalNya terlaksana, umat Allah sekali lagi harusmembuat dunia tercengang akan cinta mereka.

Arti dari Cinta Kristiani

Pengertian yang Benar dan SalahBanyak orang, baik umat Kristiani maupun yang bukan

Kristen, percaya bahwa kekurangan akan cinta penyebabnyaadalah keadaaan sosial dan perasaan yang tidak tetap.Persoalannya bukanlah “Cinta: Pro atau Kontra” tetapi lebihdaripada itu tujuan dari manusia ialah untuk mengerti dan32


Allah sendiri adalah penting terutama ketika umat Kristianimemperbaiki kesalahannya. Proses pendamaian berbeda bilamana umat Kristen harus memperbaiki kesalahan yangdiperbuat baik terhadap orang lain maupun terhadap Allah.

· Pelanggaran merupakan hasil karya kuasa daging, dunia dansetan, jika kesalahan tidak diatasi akan mengakibatkankehidupan Kristiani menjadi berat dan sulit dijangkau.Kesalahan ini mengakibatkan rasa bersalah, hilangkepercayaan, curiga, takut dan kurang percaya diri. Waktutidak akan memperbaiki luka-luka pelanggaran yangdisebabkan dalam hubungan-hubungan. Kekuatan hubungan-hubungan yang rusak melumpuhkan kemampuan seeoranguntuk membentuk hubungan-hubungan tambahan.Kesalahan berasal dari dunia, kuasa daging dan roh jahatyang merupakan kekuatan-kekuatan spiritual melawanrencana Allah. Tetapi kesalahan juga merupakan kekuatanperusakan dalam dirinya.

Pemecahan: Penyelesaian dan Pendamaian· Pelanggaran terdiri dari tindakan-tindakan yang diperbuat

oleh manusia-manusia yang bertanggung jawab atastingkah laku mereka. Dengan demikian pemecahan yangpaling sederhana, jelas dan efektif, tetapi sayangnya sulituntuk dilaksanakan. Meskipun seorang Kristen telahmemutuskan untuk tidak akan berbuat salah lagi,perjuangannya melawan hal duniawi, Kuasa daging danroh jahat berlangsung terus menerus. Dalam hal ini, apayang harus diperbuat oleh umat Kristen? Kesalahan apayang telah diperbuat umat Kristen di masa lampau.Akhirnya bagaimana jika ia terluka oleh tindakan-tindakanorang lain yang salah. Apa yang dibutuhkan umat Kristenialah suatu cara untuk memperbaiki pelanggaran. Caraini sama pentingnya dengan hal cara mencegah membuatpelanggaran. Sesungguhnya memperbaiki pelanggaranmerupakan suatu cara mencegah pelanggaran tersebut,pelanggaran yang lalu yang tidak dapat diatasi akan

109


melaksanakan akan arti cinta. Oleh karena itu benar-benarpenting membedakan antara pengertian cinta Kristiani danpengertian cinta yang meliputi masyrakat yang berlaku padamasa kini. Kedua pengertian ini sangat berbeda dan umatKristen harus dapat mengetahui perbedaannya.Sesungguhnya dunia jarang terpukau akan cara umat Kristenmencintai satu sama lain. Banyak orang Kristen dibingungkanakan dasar dari cinta Kristen. Akibatnya mereka tidakmencintai sesamanya dengan keunikan cinta kasih Kristiani.Uraian ini dirancang untuk mendorong orang-orangmelepaskan pandangan cinta Kristen dari pandangan duniamodern.

Emosi dan PengungkapannyaOrang-orang modern menggambarkan cinta sebagai

suatu perasaan, tidak sebagai perbuatan. Untuk pikiran yangberlaku saat ini, cinta secara luas terdiri dari balasan perasaanpositif. Pengertian tentang cinta manusia menyerupai denganpengertian modern yang salah tentang cinta Tuhan yangmenggambarkan cinta terutama sebagai pengalamanperasaan. Orang-orang modern menganggap bahwa iamengalami cinta sejati bila ia merasakan cinta yang hangatterhadap orang lain, atau mengatasi dengan perasaan kasihanterhadap penderitaan dunia. Pandangan cinta seperti itubukanlah pandangan menurut Injil. Perasaan-perasaan positifmemang membantu tetapi perasaan-perasaan seperti itubukanlah pusat cinta sesungguhnya. Kenyataannya denganperasaan-perasaan bahkan dapat membedakan keakuanatau keegoisan atau sikap-sikap puas. Cinta Kristiani dibentukdalam keterlibatan hubungan perorangan atau pribadi,diungkapkan seperti memelihara, memperhatikan danmelayani. Cinta Kristiani merupakan kehendak dan perbuatandan bukanlah emosi belaka. Cinta Kristiani merupakanperbuatan yang dikuatkan oleh Roh Kudus dan dinyatakandalam keterlibatan pribadi yang teguh terhadap sesama. UmatKristen tidak perlu menunggu sampai memiliki perasaan-perasaan yang kuat dalam mencintai sesamanya, di tempat

33

Bab II: Cinta Kasih Kristiani

dengan sikap seksual yang tak beradab. Sesungguhnya“dosa” merupakan suatu istilah yang mempunyai arti sangatluas. Arti kata secara tertulis “dosa” “ yang di pakai baikorang Yahudi dan Mesir adalah” untuk menghilangkan tanda“. Dengan demikian dosa ialah segala sesuatu yang takmencapai ukuran kodrat Ilahi. “ Dosa” berhubungan dengantindakan, pikiran, bentuk-bentuk hubungan, tata tertibmasyarakat dan hal-hal lain yang tidak berkenaan denganrencana Allah. Paulus memakai kata ini denganmenambahkan arti: Dosa merupakan suatu ketetapan ataukeadaan di mana manusia hidup (Roma 6:1-2 , dan suatukekuatan di mana mereka diperbudak (Roma 7:8-14,20).“Dosa” merupakan suatu istilah Injil yang rumit, tetapi intidari arti tersebut jelas; berbuat dosa ialah kehilangan tandadari Tuhan, tak mencapai ukuran rencananya.

· Kesalahan ialah dosa dalam sumber tindakan-tindakan dansikap-sikap. Istilah “pelanggaran” tidak berhubungan dengankeadaan yang umum atau ketentuan dari ketidaksetiaan,tetapi hanya berhubungan pada tindakan-tindakan dan sikap-sikap kedosaan khusus yang merusakan hubungan yangbenar. Manusia hidup di dalam keadaan dosa, namun merekamembuat pelanggaran. Dengan kata lain, pelanggaranmerupakan suatu kenyataan tindakan-tindakan dan sikap-sikap tertentu yang harus dipertanggungjawabkan manusia.

· Kesalahan selalu merusak hubungan manusia dengan Tuhan.Hal ini tidak selalu merusak hubungannya dengan sesama.Sebagai contoh, seorang Kristen suka mempunyai pikiranbermusuhan dengan teman kerjanya berarti ia melakukanpelanggaran terhadap Allah ia hanya berbuat kesalahanterhadap teman kerjanya jika ia mengungkapkan pikiran-pikirannya melalui perkataan atau tindakan-tindakan kepadateman kerjanya atau dengan yang lain. Namun kelalaianumat Kristen terhadap doa pribadi merupakan kesalahan,karena kelalaiannya merusak hubungannya dengan Tuhan,tetapi hal ini hanya merusak hubungan lain secara taklangsung. Perbedaan antara kesalahan yang diperbuatterhadap manusia dan kesalahan yang diperbuat terhadap

108


kerja, dengan tetangga, anggota gerejanya, atau kelompokdoa. Ia dapat memutuskan bahwa ia harus berbuat untukmencintai mereka dengan meminta bantuan Tuhan danmelanjutkan untuk mencintai. Keterlibatan pribadi yang pastitentang cinta menghasilkan tindakan-tindakan yang menjaminkeuntungan bagi sesama. Yesus memberikan dua hukum yangmenjelaskan bagaimana orang Kristen harus saling mencintaidengan keterlibatan pribadi yang pasti. Pada Mateus 22:39,Ia memerintah seorang penulis Kristen yang ternama,menelaah perintah ini di dalam bukunya “Mere Christianity”mengungkapkan bahwa ia tidak selalu merasakan kesukaanatau kasih untuk diri sendiri, dan bahkan saya tidak selaludapat menikmati keadaan lingkungan saya. Dengan demikianterbukti mencintai tetangga tidak berarti suatu rasa senangterhadap dia, tertarik kepadanya. Lewis memperlihatkantentang kebenaran yang penting. Meskipun orang tidak selalumerasakan cinta kasih untuk diri sendiri, mereka masihdengan teliti memelihara tubuh, perasaan, dan kebutuhanrohani mereka sendiri. Manusia mencintai dirinya sendiridengan jalan menerima kesalahan-kesalahannya danmemperbaikinya; mendapatkan makanan yang cukup,olahraga dan istirahat; bertindak untuk menerima rasa cintadan pengertian yang cukup; dan umunya mengembangkankesehatan pribadi dan kedewasaan Kristiani. Umat Kristentidak perlu merasa dirinya baik untuk melaksanakan caratersebut di atas, sama halnya dengan perintah Yesus. UmatKristen harus memperlakukan dirinya tanpa perduli bagaimanaperasaan-perasaaan atau keadaan-keadaannya.

Wahyu Yesus yang kedua tentang cinta Kristianimerupakan contoh dari diriNya sendiri. Pada Yohanes 13:34,Yesus berkata murid-muridNya: Saya memberikanmuperintah yang baru yaitu kalian harus saling mencintai sepertiSaya telah mencintai kalian”. Bagaimana Yesus mencintaimurid-muridNya? Ia tinggal bersama mereka, memberimakan, memperhatikan dan mengajar mereka tentangkerajaan kebenaran, dan akhirnya memberikan hidupNyauntuk mereka. Yesus tidak memilih murid-muridNya karena34


Tujuan:Menyampaikan suatu pengertian pelanggaran sebagai bentukatau bagian dari dosa. Untuk menolong orang belajar bagaimanamemperbaiki kesalahan melalui pertobatan pendamaian ataupermufakatan.

Latar BelakangMasalah: Kesalahan· Dunia, kuasa daging dan roh jahat merupakan sumber

masalah untuk setiap kehidupan di dunia. Hal-hal tersebut diatas mengarahkan orang untuk menerima nilai-nilai yangbertentangan dengan nilai-nilai Kristiani, cara berpikir demikianberlawanan dengan pemikiran Kristiani sehingga menderitakekacauan perasaan yang mana tidak sesuai dengan rencanaTuhan untuk manusia. Umat Kristen harus belajar mengatasimasalahnya, yang diakibatkan oleh sumber-sumber di atas.

· Bahkan dunia, kuasa daging dan roh jahat juga menyebabkanpelanggaran, istilah ini menunjukan tindakan dan sikap-sikapkhusus manusia yang merusakan hubungan Kristiani sesamadan Tuhan. Sebagai contoh, persaingan, suatu nilai yangbiasanya diperoleh dari dunia, merupakan suatu kesulitanpribadi yang harus diperjuangkan. Untuk diatasi oleh banyakumat Kristen. Namun persaingan dapat menyebabkan jikasuatu persaingan agresif umat Kristen merugikan sesamadan melanggar hukum Allah. Ia harus memperbaikikerusakan tersebut. Untuk bebas dari kesalahan, umatKristen harus mengerti, mencegah dan belajar bagaimanamemperbaikinya.

· Pelanggaran merupakan suatu bentuk dari dosa. Sepertihalnya istilah” kuasa daging”, “dosa” merupakan kata yangsangat memusingkan dan sering disalahartikan. Sebagaicontoh, banyak orang mengartikan “dosa” hanya berkenaan

107

Bab VIIMemperbaiki Kesalahan

Ia tertarik perhatianNya secara pribadi atau karena merekamempunyai pandangan hidup yang sama, Ia tidak pastimempunyai perasaan-perasaan senang terhadap mereka.Bahkan Yesus tidak begitu mencintai musuhNya yang telahmerencanakan pembunuhanNya, tetapi Ia juga mencintai danmati untuk mereka. Cinta Tuhan terhadap manusia sangatdalam dan sempurna, meskipun tidak didasari perasaantertarik. Inti dari cinta ialah keterlibatan dalam hal melayani,memelihara dan memperhatikan orang lain. Keterlibatan darikehendakNya walaupun menurut dasar tersebut di atas. CintaKristen tidak gersang dan bukan tidak berperasaan.Sebaliknya cinta harus pribadi, mesra, peka dan hangat. CintaKristiani bukan berasal dari ikatan emosi, tetapi cinta harusdapat merupakan perasaan menerima dan mendukung.Perasaan sayang, iba dan kagum dapat menolong untukmencintai dan kita tidak boleh menghalangi atau menahanperasaan-perasaan seperti itu.

Namun perasaan positif hanya membantu untukmencintai, bukan merupakan cinta yang sebenarnya.Meskipun bila tidak ada perasaan yang hangat, mereka tetapharus menyatakan cinta sesungguhnya yang dapatmenyampaikan cinta dan kepentingannya. Sesungguhnyamakin banyak umat Kristen saling mencintai secara pribadidengan tidak memperdulikan perasaan-perasaan mereka,berarti makin banyak perasaan-perasaan mereka yang akanmenyokong cinta mereka. Bilamana fungsi perasaan iniditerapkan secara benar di dalam pelayanan. Keterlibatanpribadi umat Kristen juga dapat mencintai sesamanya sepertiTuhan mencintai umatNya.

Macam-macam HubunganSumber yang kedua dari kebingungan tentang cinta

Kristen yaitu kecenderungan orang modern mengaburkanketegasan antara hubungan-hubungan yang berbeda. Dewasaini banyak orang percaya bahwa cinta untuk semua macamhubungan harus dinyatakan dengan cara yang sama.

35


Karya kuasa daging dan buah roh* Yohanes 15:5

Terpisah dari Yesus, umat Allah tidak dapat berbuatapa-apa

* Yohanes 5:6Kita harus berkeinginan secara aktif untuk disembuhkandan dirubah

* I Tesalonika 5:23-24Tuhan berkarya dalam umatNya dan ia tidak akanmeninggalakan karyaNya terbengkalai

* I Korintus 13:5Cinta kasih bukanlah rasa mudah tersinggung ataudendam

* Mateus 6:12-15Yesus menyerukan pengampunan

* Mateus 18:21-35; Lukas 23:24Pengampunan meneladan Yesus dan Stefanus

* Kejadian 7:60; Roma 5:6Pengampunan Tuhan terhadap manusia

* Efesus 4:31-32Singkirkanlah kepahitan, ampunilah seperti Tuhanmengampunimu

Bacaan Lainnya· Flesh and Spirit, William Barclay, Nashville, Tenn :

Abingdon 1962, Chapter two· The Renewed Mind, Larry Christenson, Mineapolis, Minn

: Bethany Felowship, 1974.· Perjanjian Baru· Come, Let Us Walk in the Light, Bert Ghezzi, June 1974,

hal. 4· Filled with Power to Love and Obey, Jerry barker, Dec,

1974, hal 6· Living as a New Cretion”, Fr. Michael Scanlan, March 1975,

hal 7

106


Sebaliknya, Injil mendekati arti cinta dan hubungan-hubungannya dalam cara yang keseluruhannya berbeda.Pernyataan cinta Kristiani yang sejati berbeda-bedaberdasarkan jenis kelamin, umur, kedudukan dalamkekuasaan, kedudukan hubungan pribadi di dalam keluarga.Sebagai contoh seorang ayah harus mendisiplinkanatasannya. Seorang anak harus menghormati dan taatkepada ayahnya, tetapi ia tidak harus berbuat demikianterhadap teman sepermainannya. Kitab Injil orang Mesir lebihdiperlengkapi daripada kitab Injil Inggris agar dapat menangkapmacam-macam ungkapan cinta. Penulis-penulis Kitab Injilmenggunakan kata-kata Yunani yang berbeda untuk cintabirahi, cinta persaudaraan, cinta kekeluargaan, dan cintapersahabatan. Semua macam-macam cinta tersebut di atasdapat merupakan pengungkapan rasa “keterangan”. KataYunani untuk pengarang pada Perjanjian Baru memilih untukmenguraikan keterlibatan Tuhan dalam mencintai manusia.

Salah satu yang terpenting dari perbedaan-perbedaansecara Injil adalah perbedaan anatara “Persaudaraan” dan“Orang luar” (Kolose 4:5; I Korintus 14:23-24).

Di sini “saudara berarti orang yang telah dipermandikanatau disahkan menjadi umat Tuhan dan mempunyai kewajibankhusus untuk mencintai sesamanya. Orang luar berarti orang-orang yang belum ikut serta dalam hubungan ini. Sebagianorang-orang berkeberatan menjadi Kristen karena ditekan“cinta kasih persaudaraan”. Hal ini dianggap terlalu luaspengertiannya. Mereka menunjuk perkataan Yesus, “Jika kauhanya mencinta orang-orang yang juga mencintaimu, apajasamu?” (Lukas 6:32). Sesungguhnya cinta Tuhan tidakbersyarat. Umat Kristen harus mencintai semua orang baikpria maupun wanita, tanpa memperdulikan apakah merekaKristen atau bukan. Sekalipun demikian jenis hubungan yangberbeda ada di antara umat Kristen dan juga antara umatKristen dan bukan Kristen. Dari lubuk hati kehidupan mereka,umat Kristen membagikan persekutuan yang akrab denganTuhan.

Umat Kristen dapat mengabadikan dirinya untukmelayani orang yang bukan Kristen, tetapi ia harus36


akan mengubah saya?” Orang orang harus menanyakan haltersebut dan pertanyaan-pertanyaan lainnya denganmenyisihkan waktu 1 jam untuk berdoa tentang hal pelajarantersebut.

Bahan yang Didiskusikan· Sharing-kan pengalaman yang kamu dapat selama Roh

Kudus mengubahmu· Sharing-kan bagaimana kamu dapat lebih menyerahkan

diri kepada karya Roh Kudus.

Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok DiskusiTujuan utama dari kelompok diskusi ini ialah merenungkan,

mengerti, membagikan dan menggunakan pengantar yangdiberikan pada bagian kedua. Hal ini merupakan penyebabmengapa kuasa daging bahkan tidak disebutkan dalam bahandiskusi. Jika seorang akan membagikan pengalaman mengenaiketerikatannya pada keinginan atau kehendak daging ataubertanya mengenai arti “daging” pemimpin kelompok diskusiharus mengijinkan mereka men-sharing-kan hal tersebut, tetapiharus berhati-hati jika kelompok tersebut tidak membicarakantopik yang ditetapkan dan mengubah inti diskusi. Inti diskusiharus berkisar tentang iman terhadap perubahan, kekuasaanTuhan untuk mengubah umatNya, pentingnya menyingkirkanrasa dendam dan tujuan atau pokok lainnya diperbincangkandalam bagian kedua.

Pemimpin kelompok diskusi juga dapat meminta tiapanggota kelompoknya untuk mengambil waktu mencari Tuhan,dianjurkan seminggu di muka, dengan pertanyaan: Apa yangingin ia lakukan melalui pelajaran ini? Waktu tersebut sangatpenting artinya. Pemimpin kelompok harus menganjurkananggotanya untuk menyisihkan waktu dalam minggu tersebutuntuk renungan dan doa tentang uraian yang baru saja diberikan.

Bab-bab Injil yang Membantu* Roma 7 dan 8

Hukum Allah, kuasa daging dan Roh Kudus* Galatia 5:6-24

105

Bab VI: Mengatasi Kedagingan

mempunyai hubungan khusus kepada orang yang samaagamanya seperti seorang yang mempunyai kewajibankhusus terhadap saudara sekandungnya, seperti ayah dengananak atau suami-isteri. Jenis hubungan ini akan mempengaruhiungkapan cinta.

Bagaimana Seorang Kristen Mencintai?

Mengatasi Rintangan-rintanganBanyak masalah-masalah manusia ditemui dalam

mencoba menggambarkan cinta Kristiani hal ini disebabkanoleh kesalahpahaman tentang cinta yang telah diuraikanterdahulu.

Masyarakat dijenuhkan dengan gambaran yang salahtentang arti cinta yang dibawa melalui sandiwara-sandiwara,novel-novel, koran, majalah-majalah, televisi, piringan hitamdan film. Karena gambaran umum di atas telah mempengaruhikesadaran orang-orang modern, beberapa orang tidak segeramengerti dan menerima ajaran dari cinta Kristiani. Bahkanorang-orang yang sudah menerima ajaran ini harus berjuanguntuk memerangi kesalahpahaman yang mereka terima padawaktu lampau. Beberapa diskusi tentang kesalahpahamanadalah sebagai berikut:

Perasaan Negatif:Masalah yang umum kadang-kadang mencakup sakit

hati atau tersinggung, kekesalan atau tidak menyukai setiaporang menurut pengalaman-pengalaman selamamengadakan hubungan dengan mereka. Reaksi perasaanseperti itu tidak baik, kecuali mereka menghilangkanpelanggaran ini. Namun karena banyak umat Kristen yangmasih menganggap cinta sebagai emosi belaka. Merekadilumpuhkan sendiri di mana saja perasaan-perasaan negarifmenguasai mereka. Sebenarnya cinta diuji melalui tindakanbukan melalui perasaan. Tetapi bagi orang yang diganggu olehperasaan, mereka harus menyingkirkan perasaan-perasaantersebut sebelum mereka memulai memeriksa danmenyalahkan diri sendiri. Umat Kristen tidak diwajibkan untuk

37


menghormatinya sebagai direksi penuh dan tetap pada kenangankekuasannya dahulu. Tetapi pegawai lainnya menentang danmenolak untuk tunduk padanya, mereka menuntut kekuasaanpemilik toko dan direksi yang baru, dan dengan tenangmenyatakan bahwa mereka tidak perlu taat lagi pada direksiyang lama. Pegawai ini tidak mengatasinya dengan pergulatanjasmani atau secara kekerasan, melainkan hanya menyatakanfakta kebenaran, bahwa ia tidak mempunyai kekuasaan lagiterhadap mereka. Dengan cara yang sama umat Kristen tidakdapat melawan kuasa daging, setia dan dunia dengan hanyamengandalkan kekuatannya sendiri, seperti halnya dengan jalanmenuju hukum. Manusia dapat mengalahkan kekuatan musuhtersebut hanya dengan menggunakan kekuasaan Tuhan.

Bagian kedua harus ditujukan secara langsung oleh parapeserta dengan menyisihkan waktu 1 jam untuk merenungkandan berdoa tentang pengajaran ini. Setiap orang yangmendengar renungan ini harus mendapatkan suatu pengertiantentang apa yang dapat ia lakukan untuk mencari Tuhan padaminggu yang akan datang. Salah satu pengantar yang lebihkhusus dalam renungan ini ialah suatu cara berkenaan denganrasa sakit hati atau dendam: setiap orang mengambil pena dankertas kemudian tulislah nama orang-orang yang paling dekatdengannya. Kemudian ia harus menulis rasa sakit hati yangdisebabkan oleh orang-orang tersebut yang telah tersimpanselama beberapa hari, minggu, bulan, atau tahun yang lalu.Setelah hal ini dilakukan, orang tersebut dapat berdoa danmenyerahkan setiap rasa dendam tersebut kepada Tuhan,memohon kepadaNya agar mengangkat semua kepahitan dankebencian. Umat Kristen harus mengulangi cara menjalankancara tersebut berulang kali, namun cara ini sangat membantuuntuk menghadapi dendam.

Pokok lain dari bagian kedua harus memberikan suatupemusatan untuk doa dan renungan pada minggu yang akandatang. “Bagaimana saya dapat membuat Tuhan Yesus menjadibagian dari seluruh kehidupan saya?” Bagaimana saya dapatbelajar selalu bersyukur kepada Tuhan, bahkan di tengah-tengahmasalah yang sulit?”. Bagaimana saya dapat tumbuh dalamiman pengharapan dimana Tuhan sedang mengubah saya dan104


menyukai setiap orang. Mereka diwajibkan untukmerendahkan hati dan memberikan pelayanan cinta kasih.

Perasaan CintaProblem yang kedua berhubungan kadang-kadang

menyulitkan seseorang yang belum merasakan cintakemudian harus bersikap mencintai. Orang tersebutmerasakan sikap mencintai seperti itu dalam ketiadaanperasaan yang hanya suatu kepura-puraan. Ia juga akanmerasa bersalah karena kekurangannya akan perasaan-perasaan cinta. Sekali lagi perasaan-perasaan ini yang lebihdiutamakan kaum Kristen dapat mencintai di sampingmenyesal akan perasaan-perasaan keras kepala merekadengan menolak menyerahkan penyalahan diri sendiri denganmengesampingkan pentingnya perasaan dan bersikapmenurut kebenaran sabda Allah. Jika seorang memutuskanuntuk bertindak secara cinta kasih dan mengabaikan perasaanyang berlawanan atau ketiadaan perasaan, hasilnya biasanyamerupakan perkembangan perasaan yang positif.

Cinta yang Berubah-ubahBeberapa orang berusaha mengubah perasaan-

perasaannya terhadap seseorang, gagal secara menyedihkan,kemudian menyimpulkan bahwa cinta adalah berubah-ubahyang tidak dapat dijangkau oleh keputusan pribadi. “Sayakira hanya beberapa orang saja yang tidak dapat saya cintai”Pendapat ini tidak benar. Tuhan telah memberikan umatNyakekuatan untuk mencintai semua orang. Keraguan tentangkebenaran ini berasal dari pengertian yang salah antara cintadan perasaan. Sekali lagi ditekankan bahwa umat Kristentidak boleh selalu merasa sayang terhadap setiap orang,tetapi mereka dapat sungguh-sungguh mencintai siapa saja.

Mencintai Banyak OrangRintangan lainnya untuk cinta Kristiani adalah

kebingungan tentang bagaimana mungkin mencintai begitubanyak orang dalam kelompok-kelompok besar. Sekali lagiperhatian yang salah antara cinta dan perasaan saya38


terpenting dari uraian ini. Karena manusia tidak dapat mengubahdirinya sendiri, ia harus belajar bagaimana menyerahkansegalanya pada Tuhan. Bagian kedua harus disuguhkan secarajelas, yaitu merupakan cara-cara penyerahan diri kepada Tuhandan kuasa perubahanNya. Contoh dan persamaan-persamaanpenting untuk menyajikan bagian ini secara efektif.

Satu dua contoh atau persamaan-persamaan pribadi jugaakan membantu dalam menyajikan bagian pertama. Sipembicara dapat membagikan atau men-sharing-kan suatuperistiwa dalam hidupnya yang kacau-balau dan menolakbergerak karena mengikuti kuasa kehendak manusiawinya.Persamaan yang baik menguraikan masalah kuasa daging danmemperbandingkannya dengan ”baris ke lima”. Selama PerangSaudara Spanyol, Madrid dikepung dan diserang oleh 4 pasukantentara musuh. Tetapi akhirnya kota itu akhirnya jatuh ke tanganmusuh, kekalahan ini sebagai besar diakibatkan oleh kegiatan-kegiatan penggulingan kekuasaan yang dilakukan oleh orangdalam kota tersebut. “Dalam baris kelima” seperti Madrid, umatKristen diserang oleh musuh-musuh luar dunia dan setan, tetapisalah satu musuhnya yang sangat berkuasa yaitu dalam dirinyasendiri.

Persamaan yang lain yang khusus membantu sebagaisuatu peralihan dari bagian satu kebagian kedua ialahperumpamaan seorang direksi lama dengan direksi baru.Perumpamaan ini menggambarkan bagaimana kuasa dagingdapat membelenggu umat Kristen dan bagaimana umat Kristendapat melepaskan ikatan tersebut dengan menggunakan kuasaTuhan. Perumpamaan ini menceritakan sebagai berikut:

Suatu toko besar dipimpin oleh seorang direksi yangsewenang-wenang yang senang menguasai dan memerastenaga pegawai atau pekerjanya. Ia seorang yang sangatketerlaluan, dan ia menakuti pekerja toko dengan temperamendan sifatnya yang kejam. Desas-desus dan laporan sampai padasi pemilik toko yang kemudian menyelidikinya dan menemukanbahwa desas-desus ini benar, lalu direksi tersebut dipecat darikedudukannya. Namun, direksi yang lama sering datang ke tokotersebut dan masih memberikan perintah-perintah pada pekerja.Sebagian dari mereka masih mentaati perintahnya,

103


merupakan pangkal permasalahan. Beberapa orangmenyama-artikan cinta dengan perasaan sayang telahmenggunakan waktu beberapa tahun untuk memeliharakeakraban dengan yang lainnya seperti antara suami-isteri,anggota keluarga, teman-teman dekat. Mereka sering tidakdapat mengerti bagaimana mereka dapat mencintai beberapalusin atau beberapa ratus orang di dalam kelompok doamereka; karena ini jelas tidak mungkin menjadi intim dengansemua orang. Orang-orang ini perlu memahami bahwa inimungkin terjadi dalam kehidupannya untuk mencintai banyakorang tanpa keakraban dengan semua orang ataukebanyakan dari mereka. Sesungguhnya sebagai umat Kristenyang memahami bahwa cinta berarti keterlibatan dan bukankeintiman. “Cinta persaudaraan” akan merupakankebahagiaan yang sungguh dapat mereka alami dalamkehidupan sehari-hari.

Roh KudusCinta Kristiani merupakan buah dari suatu keputusan.

Namun, cinta seperti ini menuntut lebih banyak pengertianyang betul, sifat kebajikan atau murah hati, dan kehendakatau kemauan yang tetap. Cinta Kristiani membutuhkankekuatan Tuhan. Dengan tinggal di dalam Roh Kudus sajamanusia dapat mencintai sepenuhnya seperti Tuhan mencintamereka. Cinta Kristiani berarti menyerahkan dirinya sepertiYesus mempersembahkan diriNya. Dalam mengikuti teladanYesus dalam pengorbanan cintaNya, umat Kristen harus hidupdi dalam kesatuan dengan Tuhan, mempunyai imankepercayaan bahwa Tuhan akan memberikan karunia yangdibutuhkan mencintai “dalam perbuatan dan kebenaran” (IYoh. 3: 18). Namun hanya Roh Kudus sajalah yang akanmenguatkan mereka dalam mengambil keputusan.

Petunjuk untuk Para Pengajar.Seorang guru dapat menyusun bahan-bahan secara

efektif dengan menjelaskan bagian antara cinta Kristianisebagai pelayanan dan cinta Kristiani sebagai hubungan-hubungan yang benar. Bagian dalam pelayanan dapat

39


menolong untuk menentukan arti kuasa daging yaitu denganmembedakan arti dari kitab Injil dari pengertian yang terdapatpada kebudayaan Barat. Kuasa daging tidak sama denganbadaniah, juga emosi atau birahi, tetapi merupakankecondongan-kecondongan dan kehendak manusia secara totalyang berlawanan dengan hukum Allah. Cara apa saja yang dipilihpara pengajar, ia harus ingat baik dalam menentukan jalanmenuju hukum mengenai arti kuasa daging maupunmembedakan artinya menurut kitab Injil dari arti-arti istilahmodern. Bagian pertama dapat menyimpulkan dengan ringkasanyang jelas tentang cara kita dapat menyenangkan Tuhan melaluikuasa Roh Kudus. Ringkasan ini selain menjawab masalah yangdisebabkan oleh kekurangan jalan menuju hukum yang lamajuga mengarah pada bagian kedua.

Bagian kedua terdiri dari rangkaian rekomendasi yangpraktis tentang bagaimana menyerah kepada Roh Kudus dankuasa dalam mengadakan perubahan bentuk hidup sehari-hari.Ketujuh pokok yang dimaksud tertera pada latar belakang danjuga pada pita kaset. Pokok-pokok ini dapat disusun denganbeberapa cara yang berlainan; sekali lagi si pembicara didesakuntuk membentuk rancangan yang logis yang terdiri dariperalihan antara pokok-pokok tersebut.

Tujuan dari bagian pertama yaitu memberi suatu teoridasar tentang pengertian arti dari “daging”. Istilah ini bergunakarena menolong orang untuk mengetahui bahwa tenaga dansumber mereka sendiri tidak cukup untuk mengatasi masalah-masalah pribadi. Tujuan utama dari uraian ini ialah untukmenolong orang-orang mengetahui pokok-pokok tersebut.Kami mendiskusikan “kuasa daging” tidak dikarenakan suatusyarat yang merupakan dasar pengajaran Kristiani, tetapi karenaberguna untuk memberitahukan kekurangan usaha manusiayang merdeka untuk peralihan diri. Agar supaya syarat inimempunyai pengaruh yang maksimum, si pembicara harusmenyampaikan istilah ini secara jelas dan membedakannya dariarti tambahan yang telah diputarbalikkan artinya dan berlakupada saat itu. Bagian pertama hanya sebagai pendahuluan yangdikembangkan untuk bagian kedua yang merupakan bagian

102


mendiskusikan hal seperti kewajiban, perasaan-perasaan dancinta tanpa syarat. Bagian dalam hubungan yang benar dapatmemfokuskan kebutuhan untuk mengungkapkan cinta secaraberbeda dalam hubungan-hubungan yang berbeda. Penjelasanyang singkat daripada kepentingan cinta secara keseluruhanmenyuguhkan pengantar yang baik sekali untuk uraian ini. Sipembicara harus memperhatikan 2 kenyataan atau fakta-fakta yang penting tentang uraian kedua ini. Pertama, isi dariuraian ini terutama mengandung ajaran dan bukan peringatan.Anggota kursus “Dasar bagi Kedewasaan Kristiani” lebihmembutuhkan kebijaksanaan tentang cita-cita cinta Kristianidaripada membutuhkan alasan-alasan dalam mengajar cita-cita tersebut adalah hal yang tidak mungkin dalam mengikuticita-cita ini, jika masih mempunyai pengertian salah. Keduabentuk petunjuk yang diberikan dalam uraian ini terutamaditujukan untuk mengubah sikap-sikap dan bukan dengancara-cara pejelasan untuk melengkapi sikap-sikap. Jikamereka berhasil berkembang dalam cinta, sikap-sikap merekaterhadap cinta harus dibentuk kembali sesuai dengankebenaran Kristen. Dengan demikian dalam uraian ini dapatditekankan “Apa yang dimaksud dengan cinta Kristiani daripadabagaimana melakukannya” Meskipun uraian ini terutamaditujukan untuk mengubah sikap-sikap dan bukan dengancara-cara penjelasan untuk melengkapi sikap-sikap. Jikamereka berhasil berkembang dalam cinta, sikap-sikap merekaterhadap cinta harus dibentuk kembali sesuai dengankebenaran Kristen. Dengan demikian dalam uraian ini lebihditekankan “apa yang dimaksud dengan cinta Kristiani daripadabagaimana melakukannya.” Meskipun uraian ini terutamaditujukan pada sikap-sikap dan cita-cita, hal ini tidak abstrak,teoritis, sukar dipahami atau terlalu puas atau umumpengertiannya. Guru harus menghubungkan uraian cintaKristiani secara nyata. Contoh: cinta Yesus, perkawinanKristen, guru harus menjelaskan pandangan cinta untuk masakini dengan contoh-contoh dari lagu-lagu populer, film-filmdan buku-buku. Lagi pula contoh-contoh harus khusus ataukhas dan tidak bersifat umum. Contoh, daripada “sepertiterlihat dalam musik abad 21 lebih baik menyebutkan nama40


berkumpul atas namaKu, Aku akan berada di tengah-tengahmereka” (Mateus 18:19-20).

Umat Kristen harus menagih janji ini. Tuhan dapatmemberikan perasaan yang mendalam dan penyembuhanbadaniah melalui doa bersama, baik dalam doa untukkebutuhan khusus atau dalam kebaktian atau misa umum.Menjadi anggota persekutuan Kristiani akan dapat membantumengatasi karya daging.

KesabaranAkhirnya, kami perlu untuk membahas penyerahan kita

kepada Roh Kudus dengan kesabaran. Tuhan akan mengubahbeberapa hal dengan segera dan akan disusul dengan hal lainnya.Karena yang membuat perubahan ini dilakukan atas kuasakehendak Roh Kudus dan bukan manusia: waktunya harus sesuaidengan kehendak Allah dan bukannya manusia. Tuhan sendiriyang akan mengambil inisiatif dan akan melengkapi karyaNya.“Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kami seluruhnyadan semoga roh, jiwa dan tubuhmu terpelihara sempurnadengan tak bercacat pada kedatangan Yesus Kristus, Tuhankita. Ia yang memanggilmu adalah setia, ia juga akanmenggenapinya” (I.Tes 5:23-24).

Petunjuk untuk Para Guru atau PengajarBab VI atau renungan keenam sama dengan Bab V yang

dibagi menjadi 2 bagian. Bagian pertama memberikan definisiatau ketentuan tentang istilah “kuasa daging”, bagian keduamenyarankan cara-cara khusus penyerahan kepada kuasakebebasan Roh Kudus yang mengatasi kuasa daging. Suatucara yang baik dalam menjelaskan masalah daging si pembicaradapat menyarankan anggota kelompok sebelumnya untukmembaca bagian-bagian yang terpilih dari bab 7 dan 8 Roma,dan kemudian mengusulkan suatu definisi mengenai fungsinya.Daging merupakan unsur manusia yang menghalang-halangijalan menuju hukum, menjadikannya sia-sia atau tidak efektif(Roma 8:3). Jika cara penyajian ini dipakai, jalan menuju hukumharus diuraikan dari yang paling dasar uraian ini. Cara lain yang

101


musisi atau vokalis tertentu. Uraian ini dapat menjadisederhana, jelas, langsung, praktis, meskipun tidakmemberikan banyak nasehat yang mendetil. Si pembicaradalam uraian ini menerangi beberapa kesalahpahaman harusdiuraikan. Si pembicara harus mencoba memasukkankesaksian pribadi yang singkat tentang bagaimana iamempelajari cinta dalam cita-cita Kristiani dan bagaimanacita-cita ini telah mempengaruhi kehidupannya.

Bahan DiskusiSharing-kan atau bagian cerita bagaimana Tuhan

mengajarkan kalian dalam mencintai sesama (terhadapkawan-kawan, keluarga, umat Kristen, dan yang bukanKristen) menurut cara yang baru.

Nasehat untuk Pemimpin Kelompok DiskusiBahan yang terdapat pada Bab II mencoba

menguraikan cita-cita Kristiani dalam cinta. Tujuan darikelompok diskusi ini yaitu menentukan jika anggota kelompoktersebut diijinkan membicarakan tentang cita-cita tersebut.Pemimpin kelompok diskusi harus menyarankan kepadaanggotanya untuk membahas, mengevaluasi hubungan-hubungannya seperti di rumah, tempat kerja, di sekolah, digereja. Dan kemudian mengadakan sharing bagaimanamereka belajar atau menerapkan cinta secara Kristiani dilingkungan-lingkungan tersebut di atas. Sharing seperti itubaik akan meningkatkan tingkat pengertian kelompokterhadap cinta Kristiani juga akan menolong memperkuatpengertian ini dengan memakai contoh-contoh pribadi.

Pemimpin-pemimpin diskusi harus mengendalikanbahwa anggota-anggota kelompoknya sedang mempelajarimencintai secara Kristiani walaupun mereka sebelumnyabelum pernah mendengarkan tentang uraian ini. Uraian iniharus jelas diucapkan dengan nyata, menerangkan ataumembentuk cita-cita dan sikap-sikap yang telah diberikan.Perumpamaan ini akan memberikan petunjuk kepadakelompok diskusi ke arah yang positif.

41


terpenting untuk mengampuni yaitu: “Hendaklah kamu ramahseorang terhadap yang lain, penuh kasih mesra, salingmengampuni sesama, sebagaimana Tuhan di dalam Kristus telahmengampunimu” (Efesus 4:32). Tuhan memberikan pembelaanterhadap rasa dendam yang menyerang manusia, dengandemikian Ia mengutus PutraNya untuk mati bagi “orang yangtidak beriman atau orang-orang durhaka” (Roma 5:6). Begitujuga, umat Tuhan harus hidup dalam cinta, tidak dalam tuduhandan dakwaan. Dendam yang paling serius dan kokoh yaitu rasasakit hati pada keluarga terdekat dan teman-teman. Orang-orang selama bertahun-tahun menyimpan kepahitan dengansadar atau tidak sadar meliputi luka-luka yang disebabkan olehorangtua, adik-kakak, teman-teman atau pekerja-pekerja.Umat Kristen harus memeriksa hubungan ini secara menyeluruhdan mengesampingkan rasa dendam yang mereka dapati.

Persekutuan KristianiBanyak masalah-masalah umat Kristen memerlukan lebih

banyak kesabaran daripada hanya sekedar iman atau kepastianpribadi, mereka membutuhkan penyembuhan dari tangan Allah.Persekutuan Kristiani merupakan sumber yang penting untukmenyembuhkan ini. Penyembuhan ini dapat terjadi dengan satucara yaitu melalui hubungan-hubunan yang sehat dan cinta kasihdidalam persekutuan Kristiani. Banyak perasaan tidak aman,ketakutan diasingkan, dan benci diri yang meluas menjadipersoalan dan kemudian dapat disembuhkan melalui cinta kasihpersaudaraan. Kesembuhan dapat juga terjadi melalui kearifandi dalam persekutuan Kristiani. Hampir semua orang tidakmemahami sepenuhnya tentang masalah mereka sendiri. Tuhanmengetahui semuanya, dan ingin memperlihatkan masalahpribadi kepada umatNya. Ia sering menyampaikan kepada kitakebenaran ini melalui teman-teman seiman kita. Akhirnya,penyembuhan dapat terjadi melalui doa bersama umat Allah:“Sekali lagi Aku berkata kepadamu. Jika orang dari kamu setujutentang apa saja yang mereka minta, permintaan mereka akandikabulkan oleh Bapa di surga. Di mana dua atau tiga orang

100


Bab-bab Injil yang Membantu* I Korintus 13

Cinta sebagai petunjuk kekuatan di dalam seluruhkehidupan Kristiani.

* Mateus 22: 34-40:Cintalah sesamamu seperti dirimu sendiri.

* Yohanes 13: 34-35:Cinta sebagai tanda bagi dunia tentang kehadiranTuhan di tengah-tengah umatNya

* I Yohanes 4: 7-12:Tuhan memperlihatkan cintaNya sebagai contohakan cinta kita terhadap sesama.

* Roma 5: 6-8; Efesus 5: 21, 6, 9;Kolose 3: 18, 4, 6; I Tes 4: 12:Hubungan secara Kristiani dapat meliputi antara:suami-isteri, budak-budak dan tuannya, anak-anakdan orang tuanya, umat Kristen dan non-Kristen,atau orang-orang luar.

* I Timotius 5: 1-4:Berhubungan dengan orang yang lebih tua, muda,wanita yang lebih tua, lebih muda, orang tua.

* I Petrus 4: 9:Kemurah-hatian Kristiani

* Ibrani 13: 1-2, I Petrus 2: 13, 3, 7, 5, 1-5;Ibrani 13: 7-17Hubungan antara umat Kristen dengan pemerintah,pelayan-pelayan dengan majikannya, isteri yangberiman dan suami yang tidak beriman, anggotadewan gereja dan gereja, umat Kristen dan orang-orang yang memburu atau menuntut mereka.

* Lukas 6: 32-36:Cinta Kristiani yang tanpa syarat.

* I Petrus 1: 22; Galatia 6: 10Pentingnya “Cinta Persaudaraan”

42


hidup bebas dari dosa. Banyak persoalan-persoalan pribaditeratasi secara cepat ketika umat Kristen sebagai anak Allahmenggunakan kuasa BapaNya. “Aku adalah ciptaan baru,tempatbernaungnya Roh Kudus. Saya tidak lagi diganggu denganmasalah kecemasan. Yesus telah memberiku kekuasaan untukmengalahkanmu, hai kecemasan.” Seperti pada suka cita dalamTuhan, pernyataan kebebasan dari dosa pribadi mengungkapkandan mengilhami iman. Dengan demikian kepercayaan yang lebihbesar mengarah pada karya Tuhan yang lebih besar.

Hal-hal Berkenaan dengan Rasa Dendam atau Sakit HatiKita juga menyerahkan segalanya pada karya Roh Kudus

untuk mengatasi kuasa daging dengan mengesampingkanseluruh rasa dendam. Kepahitan terhadap yang lain atau sesamamerupakan bibit kebencian yang berlawanan dengan cinta kasihdan merupakan sumber-sumber masalah yang kelihatannyatidak ada hubungannya dengan kepahitan.

Sebagai contoh seseorang terlambat tiba di kantornyadikarenakan istrinya lalai untuk memasang bel alarm. Ia sakithati atas kealpaan istrinya karena keterlambatannya membuatia merasa bersalah. Hari-hari selanjutnya ia dipenuhi rasa sakithati, keterasingan, rasa kasihan diri dan ketidak-sabaran yangsemuanya kelihatannya ditujukan kepadanya, pekerjaan danteman kerjanya secara jelas. Sebenarnya sumber masalah iniialah dosa atau kesalahan sang suami terhadap istrinya, dosaini mencondongkannya untuk berbuat dosa terhadap sesamadan dirinya sendiri. Banyak orang beberapa tahun hidup denganpermusuhan yang gawat, dendam yang disimpan dan kumpulanketegangan, dan hubungan yang tidak tepecahkan dan takmemuaskan. Rasa sakit hati merupakan salah satu karya kuasadaging yang menyebar luas pada persoalan-persoalan lainnya.Injil terus memperingatkan kita untuk memaafkan dan menahanhawa nafsu atau sabar (lihat Bab-bab Injil yang Membantu.).Pada kebanyakan orang pengampunan dan kesabaran secaratidak langsung merupakan satu keluhan yang logis. Sulit untukmengesampingkan rasa sakit hati karena masih sering banyakpembelaan terhadap rasa dendam ini. Teguran dari Injil yang

99


Kedewasaan iman Kristiani harus merupakan sebagianreaksi kita terhadap hukum pertama dan terbesar: mencintaiTuhan dengan segenap hati, akal budi, dan jiwa kami. Iman kitaterhadap Tuhan harus ditandai dengan kepercayaan. Cintaseorang anak terhadap ayahnya dipenuhi dengan iman dankepercayaan. Berapa banyak lagi anak-anak Allah harusmencintai Bapa mereka dengan menaruh atau menyerahkaniman kepadaNya dan kepada janji-janjiNya?

Definisinya:· Seperti halnya juga dengan cinta, iman merupakan dasar

mutu Kristiani yang sering membuat orang Kristen salahpaham. Banyak orang dikecewakan dalam mendapatkaniman karena mereka mempunyai pendapat yang berlainanatau menyimpang dari aslinya.

· Iman Kristiani yang benar ialah menaruh kepercayaankepada Tuhan dan membiarkanNya menyelesaikanmaksud-maksudNya di antara dan melalui umatNya.Apakah maksudNya? Tuhan ingin membentuk umatNyaagar sifat-sifat mereka dapat mencerminkan kebaikancinta kasih dan kesetiaan Tuhan. Tuhan ingin memakaiumatNya menjadi alatNya agar ia dapat menyentuh danberbicara kepada yang lain melalui umatNya. Tuhan jugaingin mengajarkan umatNya berdoa agar dengan jalanini Ia dapat menerangkan keadaan-keadaan yang terjadidi bawah kekuasaan mereka. Iman memperlihatkanketiga perbuatan Tuhan. Iman menunjukkan jalan menujuarah sesuai kehendakNya dan membiarkanNyamendekati kehidupan umatNya.

· Pandangan iman ini melemahkan sebagian orang Kristenkarena mereka menerima iman sebagai tugas lain yangharus mereka selesaikan untuk mendapatkan karuniaTuhan. Banyak orang Kristen memandang iman sebagai

43

Bab IIIIman Kepercayaan

masalah pribadinya. Dengan demikian suka cita dalam Tuhanmerupakan cara pembebasan yang efektif melalui kekuasaanRoh Kudus untuk mengadakan perubahan.

Masalah sebagai SalibBeberapa orang menganggap masalah-masalah

pribadinya sebagai “salib” karena Tuhan menggunakan artitesebut untuk memurnikan dan menguatkan mereka danmembentuk mereka seperti gambaran Kristus. Pandangan akanmasalah-masalah ini dapat membantu sejauh mana umatKristen mengerti bahwa Tuhan bukanlah penguasa kejahatan.Ia tidak harus memakai jalan “salib” untuk mengelabuhi suatuketidak-relaan dalam membiarkan Tuhan mengubah keadaanmasalahnya atau menyembunyikan kekurang-percayaannyabahwa Tuhan akan berkarya. Kadang tuhan membiarkanmasalahnya berlarut-larut agar mencapai akhir yang penting,tetapi tujuan akhirNya ialah agar umat-umat Kristen sehat danutuh. Kalau melihat problem sebagai salib, hal ini tidakmembimbing umat Kristen untuk berpikir bahwa masalah inibaik atau tidak pernah dapat diselesaikan. Dan yang berlawanandengan di atas yaitu kalau melihat masalah sebagai salib dapatjuga meningkatkan ketabahan dan kesabaran dalam mengatasimasalah.

Mempergunakan kekuasaanUmat Kristen sering tetap diam dalam ikatan-ikatan karena

mereka salah menduga bahwa Tuhan tidak mau membebaskanmereka. Umat Kristen tidak boleh menerima persoalan denganpasif, tetapi mereka harus menyatakan secara aktif bahwa Yesustelah mengalahkan kuasa daging. Mempergunakan kekuasaanTuhan dalam kecemasan dan sering dengan cara lisanmerupakan cara lain untuk menyerahkan segalanya kepadakarya Roh Kudus untuk melakukan perubahan. Bilamana kitamenggunakan kekuasaan Tuhan, kita hanya menerapkan kabargembira pada kehidupan kita. Yesus telah mengatasi kuasa dagingdengan kematian dan kebangkitanNya. Roh Kudus tinggal didalam hati kita dan setiap umat Kristen diberikan kuasa untuk

98


perbatasan yang berdiri di antara mereka dan Tuhan,sebagai syarat mutlak yang keras atau sebagai kewajibanyang harus dilaksanakan. Pandangan iman seperti ini salah.Hal ini merupakan kesalahan penafsiran dan berlawanandengan kehendak-kehendak Allah. Menurut Tuhan, imanbukanlah percobaan yang keras atau kejam terhadapumatNya, melainkan jalan bagi mereka untukmendapatkan kebahagian sepenuhnya dalam kebaikandan kekuasaannya. Seorang Kristen melatih imannyadengan menyerahkan dirinya ke dalam tangan Tuhan yangMaha Pengasih, menyadari kebesaran Tuhan dan kekecilandirinya, kemampuan Tuhan dan keterbatasannya. Imanmerupakan karunia Tuhan, kebebasan dari perbudakankeakuan dan juga bukan merupakan tugas, batas ataukewajiban.

Dasar ImanMasih belum cukup jelas bagi banyak umat Kristen dalam

menanggapi dasar iman. Beberapa dari mereka berpendapatbahwa iman mempunyai dasar yang lemah. Pandangan merekaakan iman masih gelap, masih merupakan tindakan sewenang-wenang. Dalam hal ini iman mencakup baik akibat maupunkehendak agar umat Kristen tidak salah melangkah dalam iman,melainkan iman orang Kristen merupakan tanggung jawabnyaterhadap wahyu Tuhan dalam hubungan dan rencana Tuhan.Tuhan menampakkan diriNya di dalam Injil, sejarah manusia,pengalaman pribadi dan pengorbanan-pengorbanan lainnya.Karena sifat Tuhan selalu tetap dan perkataanNya tepat. Manusiadapat mengharap kepadaNya karena tindakannya di masa yangakan datang sama dengan di masa yang lampau. Seperti seorangwanita yang disembuhkan dari sakit pendarahan hanya denganmenyentuh pinggiran jubah Yesus (Markus 5:25-34), kitapercaya karena kita mengetahui siapa Tuhan. Wanita itu telahmelihat keajaiban yang diperlihatkan Yesus, mendengarkanajaran-ajaranNya, mengenal kebaikanNya dan menyaksikankekuasanNya. Baginya dengan mengulurkan tangan berharapagar sembuh bukanlah melangkah sembarangan. Melainkan

44


ini tidak berarti bahwa perasaan-perasaan merupakan hal yangtidak penting.

Sesungguhnya, perasaan yang benar sering mengikutisuatu keputusan untuk menduga ke arah sikap yang benar.Namun, suka-cita yang sebenarnya dalam Tuhan tidak selaluberarti suatu perasaan senang (tanpa ada kesusahan) ataukeadaan gembira. Umat Kristen dapat memberikan rasasyukurnya dari keadaan yang paling sulitpun dan bahkan dariperasaan yang paling kacau.

Misalkan ada seorang Kristen yang diganggu rasa cemasterus menerus. Ketika tekanan pada pekerjaan atau di rumahtimbul, perutnya mengencang dan ia mulai merasa peka dantidak sabar terhadap orang di sekelilingnya. Bagaimana ia harusmengatasi kecemasan ini jika hal ini sedang terjadi? Ia harusmemutuskan secara sadar untuk bersuka cita kapan sajatekanan atau cobaan timbul. “Saya berterima kasih padaMuTuhan Yesus, sebab saya mengetahui kau telah menciptakankeadaan-keadaan ini, khusus untuk saya. Kau akan menggalisegala kecemasanku dan membuatku seorang Kristen yanglebih kuat. Saya yakin Engkau akan dapat mengatasi keadaanyang sulit ini”. Mungkin perutnya masih akan kencang dan iamasih akan mengalami percobaan yang keras terhadapsesamanya. Namun demikian sejak ia memutuskan untukbersuka cita di tengah-tengah kesulitan, kemungkinan ia akanmendapatkan dirinya sukses untuk mengatasi hal tersebut.

Namun, manusia tidak boleh menyerah jika ia gagalmengatasi kecemasan ini. Nantinya, ia dapat merefleksikankembali pengalaman dan suka citanya. “Saya berterima kasihpadaMu Tuhan Yesus, bahwa saya mendapatkan kesulitan padahari ini. Saya tidak dapat mengatasinya dengan sempurna, tetapisaya percaya dan tahu dalam cinta kasihMu bahwa kau akanmenolongku di masa yang akan datang.” Umat Kristen bersukacita di tengah masalahnya dan bersuka cita setelah masalahtersebut berlalu. Sikap suka cita ini kemudian akan menjadi suatukebiasaan dan meresap kedalam seluruh kehidupannya. Ia mulaihidup ke dalam kehidupan yang stabil dalam kebahagiaan Kristensejati, bebas dari rasa keputus-asaan dan banyak dari masalah-

97


tindakan rasional yang didasari pengetahuan akan sifat-sifat,keinginan-keinginan dan tujuan Yesus.

Umat Kristen dapat mengetahui sifat, kehendak dantujuan-tujuan Tuhan dengan paling sedikit tiga cara. Pertama,melalui keseluruhan janji-janjiNya. Injil banyak memuat janji-janji dengan syarat yang tertera secara jelas. Kami membacabahwa Tuhan memberikan Roh Kudus kepada semua orangyang meminta kepadaNya (Lukas 11:13), Tuhan mengampunidosa-dosa orang yang mengakui dosa-dosanya (Yohanes 1:9),Tuhan memberikan kehidupan abadi kepada orang-orangpercaya kepada Yesus (Yohanes 3:16). Jika seorang percayakepada Yesus, ia tidak perlu lagi memohon Tuhan untukmendapatkan kehidupan abadi. Ia dapat berpegang padakeseluruhan perjanjian Tuhan. Semua orang yang telahmelaksanakan syarat-syarat di atas mempunyai dasar yangkuat untuk melaksanakan iman sesuai dengan perjanjian.

Cara kedua, umat Kristen dapat mengetahui kehendakTuhan melalui bisikan Roh Kudus. Sejak Tuhan tinggal di antaraumatNya, umat Kristen harus mengharapkan komunikasi pribadiyang lampau denganNya. Komunikasi seperti ini dapat berupaperkataan yang jelas yang terkesan dalam pikiran ataumerupakan keyakinan dalam batin bahwa Tuhan berkatasesuatu (pesan-pesan yang dapat didengar tidak bolehdiremehkan). Roh Kudus dapat membimbing orang untukberbicara dengan orang asing di bis atau berdoa agar sakit kepaladapat disembuhkan, atau mengirim buku Kristiani kepadaseorang kawan. Umat Kristen menanggapi di dalam imanterhadap bisikan-bisikan Roh Kudus. Umat Kristen seringmembuat kesalahan-kesalahan dalam mengikuti petunjuk RohKudus, tetapi hal ini tidak mengurangi pentingnya jawaban imanterhadap kehadiran Tuhan secara langsung.

Cara ketiga, yaitu pengertian akan sifat Tuhan. Injil danpengalaman pribadi memperlihatkan pengampunan dan belaskasihan Tuhan terhadap umatNya. Sering orang Kristenmenghadapi keadaan-keadaan dengan tidak menyertaikeseluruhan ikatan perjanjian dan tidak melibatkan pimpinanlangsung dari Roh Kudus. Sampai saat ini masih kelihatan bahwaTuhan tetap berkarya dalam cinta kasihNya. Sebagai contoh:

45

Bab III: Iman Kepercayaan

pengharapan untuk menuju penyerahan kepada Roh Kudussepenuhnya. Kita harus mempunyai keyakinan bahwa Tuhanakan mengubah kehidupan pribadi kami; biasanya lebih mudahmempunyai kepercayaan akan hal-hal lainnya. Setelah beberapatahun bergelut dengan masalah-masalah pribadi, umat Kristendapat berkembang, dengan mudah menyerah kepada masalah-masalahnya dan tidak yakin lagi terhadap hal-hal yang membawake arah kebebasan. Saya kira saya harus belajar untuk hidupdengan kecemasan kronis saya atau rasa tersinggung atau bencidiri. Sikap-sikap seperti ini akan menutup Roh Kudus secaracepat untuk membuat perubahan yang dibutuhkan. Untukmembangun iman dan mengadakan perubahan akan memakanwaktu dan usaha bahkan perjuangan yang berat, tetapi usahadan perjuangan akan berharga nantinya.

Suka Cita dalam Segala KeadaanDalam perjuangan mereka untuk mengatasi masalah daging

melalui kekuasaan Roh Kudus, umat Kristen juga harusmemelihara sikap berterima kasih dan suka cita di tengah-tengahmasalah pribadi. “Selalu bersuka cita, berdoa dengan teratur,berterima kasih dalam segala keadaan; hal ini merupakankehendak Tuhan di dalam Yesus Kristus terhadapmu” (I Tes.5:16-18). Umat Kristen harus dapat berterima kasih kepadaTuhan dalam segala situasi, tidak dikarenakan ia berpikir secarasederhana bahwa dunia indah, tetapi karena ia percaya danmengetahui bahwa Tuhan dapat membawakan hal yang baikdalam keadaan apapun. Sikap berterima kasih baik berupapengungkapan maupun pengilhaman iman, dan iman membukapintu untuk perubahan dengan kekuasaan Tuhan.

Rintangan untuk bersuka cita dalam segala keadaanmerupakan kebingungan yang sama pada emosi yang seringmenyulitkan usaha-usaha umat Kristen untuk mencintai Allah,sesama dan melatih iman. Seperti halnya dengan iman dan cintayang tidak tergantung pada perasaan senang karena merekadidasari dengan keputusan-keputusan, dengan demikian sukacita merupakan tindakan dan sikap yang dapat diraih umatKristen tanpa memperdulikan keadaan perasaan mereka. Hal

96


Injil tidak memuat keseluruhan ikatan perjanjian yangmenyatakan bahwa Tuhan akan menyembuhkan semuapenyakit dan umat tidak selalu akan menerima petunjuk dariRoh Kudus untuk mendoakan penyembuhan bagi setiappenyakit yang mereka jumpai. Walaupun demikian umat Kristenmasih dapat memohon penyembuhan dengan dasar imanmereka untuk memperoleh belas kasih dari Bapak. Banyakpenyembuhan-penyembuhan, pertobatan dan perbuatan Tuhanlainnya dapat disadari dengan iman Kristiani, yaitu mereka yangmemusatkan kepercayaannya pada belas kasih Tuhan dan tidakpada perjanjian-perjanjian atau petunjuk tertentu.

Pengharapan ImanKita dapat mengerti iman secara penuh jika kita membedakanantara 3 jenis iman ini, yaitu:

a. Iman kepercayaanb. Keyakinanc. Pengharapan akan iman

Iman kepercayaan berarti menerima dasar ataskebenaran Kristiani. Iman seperti ini penting, tetapi ini belumcukup “Anda percaya bahwa Tuhan adalah Esa, Anda betul,bahkan setan-setan percaya, takut dan gentar” (Yak 2:19).Keyakinan bahwa Tuhan Maha Baik, yang mencintai dan selalumemelihara umatNya. Seseorang dengan keyakinan tidak hanyapercaya kepada syahadat, ia juga harus mempercayakanhidupnya ke dalam tangan Tuhan. Iman seperti ini juga penting,tetapi ini melebihi kehendak Tuhan. Tuhan menghendaki umatNyauntuk percaya, yakin dan mengharap kepadaNya. Imanpengharapan mendekati Yesus dan mengharapkan agar Yesusberkarya dalam keadaan tertentu. Pengharapan akan imanberbeda dengan iman doa atas yaitu mengenai keaktifan dansifat dinamikanya. Banyak umat Kristen mempunyai kelimpahanperbekalan akan kepercayaan dan keyakinan, tetapi merekatidak memintanya kepada Tuhan, ini dikarenakan kepercayaandan keyakinan condong untuk bersikap pasif. Merekamenekankan penyerahan segalanya kepada kehendak dankerelaan Bapa agar mereka tahan kuat terhadap keadaan-46


masalah daging, kita harus menyerahkan segalanya denganmantap kepada Roh Kudus.

Mengakui Yesus sebagai TuhanBagaimana orang dapat menyerahkan diri kepada Roh

Kudus?Langkah pertama dan yang terpenting yang diambil

seseorang yaitu memutuskan untuk membiarkan Yesus sebagaiTuhan dalam menguasai seluruh hidupnya. Keputusan ataukeyakinan bahwa Yesus adalah Allah harus sama dengan sifatiman Kristiani ; keputusan ini melebihi penyerahan daripada hanyasekedar usaha yang tidak serius. Umat Kristen yangmemutuskan untuk menyerahkan seluruh hidupnya kepadaYesus berarti memperbolehkan Tuhan untuk mengubahkehidupannya secara sempurna. Tuhan bergerak untukmengubah keadaan atau masalah tertentu seperti: keuangan,kebiasaan makan, perkawinan atau hal-hal lainnya. Umat Kristenbekerjasama dan mengijinkan Roh Kudus untuk membuatperubahan yang dibutuhkan.

Ketaatan kepada kekuasaan Yesus harus ditandai dengankehendak untuk taat yang aktif, bukan dengan segan-seganmenerima kebenarannya. Umat Kristen harus ingin dirubah. Salahsatu penyebab mengapa banyak umat Kristen mempunyaipengalaman yang sedikit dalam membiarkan kekuasaan Tuhanuntuk mengubah kehidupan mereka, karena merka tidak relauntuk dirubah. Pertanyaan Yesus kepada seorang yang lumpuhjuga merupakan pertanyaan untuk kita: “Apakah anda ingindisembuhkan?” (Yohanes 5:6). Jika seseorang tidakmenghendaki secara aktif kebebasan dari tekanan, sakit hati,homoseks, hal mengasihani diri dan masalah-masalah lainnya,Yesus tidak dapat membantu untuk membuat perubahan yangdibutuhkan. Tuhan tidak melangkahi hak umatNya.

ImanBersamaan dengan ketaatan kepada Yesus sebagai Tuhan

kita, kita juga membutuhkan untuk mempunyai iman bahwaperubahan akan benar-benar terjadi. Kami membutuhkan iman

95


keadaan sulit. Namun tanpa tanggapan yang aktif daripengharapan akan iman. Umat Kristen dapat menerimakeadaan-keadaan yang berlawanan secara tidak benar sepertikehendak Tuhan yang menginginkan untuk mengubah mereka.Sebagai contoh, banyak umat Kristen menerima bahwa penyakitbadaniah, kesulitan keuangan, dan kesulitan-kesulitan lainnyamerupakan kejadiaan-kejadian yang tidak dapat dielakkansesuai dengan rencana Tuhan yang suci. Sesungguhnya Tuhanmenggunakan kesukaran sebagai cara untuk mencoba danmembangun iman. Dengan demikian Anda telah ditempatkanpada pertemuan dia. Apakah Anda percaya bahwa saya cukupmencintai kalian dan mulai mencintai lagi? Kalian merasa sepertimenderita flu, apakah Anda percaya bahwa saya dapat merawatdengan baik? Yesus mengajar murid-muridNya berdoa secarakeras, bahkan untuk kebutuhan-kebutuhan yang kelihatannyasepele. “Mintalah maka kamu akan diberikan, carilah makakamu akan mendapatkan, ketuklah maka pintu akan dibukakan.Semua orang yang meminta akan diberikan dan yang mencariakan mendapatkan dan baginya siapa yang mengetuk akandibukakan. Atau manusia mana jika anaknya minta rotikepadanya diberikan batu? Atau jika anaknya meminta ikanmakan akan diberikan ular? Kamu yang jahat saja mengetahuibagaimana memberikan yang baik kepada anak-anakmu,apalagi Bapa yang di surga akan memberikan barang yangterbaik bagi siapa saja yang meminta kepadaNya (Mateus 7:7-11). Berpaling kepada Yesus dalam memohon bantuan khusus,meraih dan menyentuh ujung jubahNya, memanggil namaNyadan mengharapkan jawabanNya, kesemuanya merupakanpengharapan iman.

Sambutan atau Reaksi Aktif dan Pandangan yang MantapSifat pengharapan akan iman yang dinamis menerangi

kebenaran yang penting. Iman merupakan keaktifan daripadareaksi luar dan bukanlah perasaan dalam kalbu. Arti tersebutmerupakan arti untuk iman. Banyak istilah Injil seperti cinta,perdamaian dan iman. Mula-mula artinya disamakan dengananeka tindakan dan hubungan-hubungan yang mengandungunsur-unsur perasaan. Dengan ini kata-kata tersebut terutama

47


Mengapa hal ini terjadi? Paulus menjelaskan:“Sepengetahuan saya tidak ada sesuatu yang baik dalam dagingsaya”(18). Kehadiran daging merusak sifat manusia, yangmembuat kemajuan diri manusia yang berarti menjadi tidakmungkin. Hukum “dilemahkan oleh daging” (8:3). Manusia tidakdapat menghendaki dirinya menjadi seekor anjing. Paulusberkata: “Saya dapat menghendaki apa yang benar, tapi sayatidak dapat melaksanakannya” (7:18). Perubahan bentuk sifatharus terjadi yaitu perubahan yang terjadi di bawah kekuasaanmanusia.

Cara kedua yang berkenaan dengan kehendak Allah yaitumenyerahkan perubahan ini kepada kekuasaan Roh Kudus.Tindakan ini merupakan pendekatan perjanjian Yesus Kristus.“Ia (Tuhan) mengutuk dosa dalam kuasa daging, supaya kitadapat memenuhi tuntutan hukum, manusia harus tidak berjalanmenuruti daging tetapi menuruti Roh Kudus” (Roma 8:3-4).Manusia lebih membutuhkan perubahan daripada hanyaserangkaian peraturan yang tinggal pada mereka. Iamembutuhkan perubahan sifatnya, suatu kelahiran baru dankekuatan baru yang abadi. Tuhan memberikan kekuatantersebut kepada manusia dengan mengutus Putra TunggalNyadan Roh KudusNya.

Pemecahan: Penyerahan kepada Roh KudusManusia tidak dapat mengubah dirinya sendiri. Kuasa daging

membelenggu manusia dengan ketat dalam bentuk dosa-dosadan ketidakpercayaan. Kemudian diluar dari pengampunanNyayang tidak terbatas, Tuhan mengutus Putra TunggalNya ke dunia,untuk membawa perubahan yang dibutuhkan manusia. Melaluiwafat dan kebangkitan Yesus dan selanjutnya mencurahkanRoh Kudus, manusia. “manusia dapat mengambil bagian dalamkodrat Illahi” (2 Petrus 1:4). Sekarang umat Kristen tidak perlulagi mengandalkan kekuatannya sendiri tinggal dalam umatNyauntuk membantunya menuju jalan ketaatan. Denganmenyerahkan segalanya pada Tuhan, umat Kristen dapatmembebaskan diri dari kekuasaan daging. Untuk mengatasi

94


diartikan sebagai unsur-unsur perasaan mereka. Dengandemikian, dengan kebiasaan di atas orang-orang menolak cintaKristiani yang meliputi daya tarik perasaan terhadap seseorang.Demikian juga banyak orang berpendapat bahwa iman adalahsuatu kepastian atau suatu semangat kepercayaan dalam kalbu.Namun jika iman terikat pada perasaan saja, maka iman akanseperti percikan dan nyala api yang tidak tetap kobarannya.Seorang Kristen yang mempunyai cara pandangan seperti tidakakan selalu hidup dalam iman. Sesungguhnya iman bukanlahhanya atau mengutamakan perasaan saja, tetapi juga meliputicara berpikir, berbicara dan bertindak yang kesemuanyamengandung unsur perasaan.

Iman merupakan reaksi luar atau nyata. Dikatakanberiman jika Anda bertindak dalam iman, sama halnya sepertiAnda mempunyai cinta dan anda bertindak di dalam cinta. Namuniman bukanlah hanya segolongan perbuatan-perbuatan yangkhusus, tapi juga merupakan suatu pandangan yang dapatmemberikan gambaran seluruh kehidupan Kristiani seseorang.Seorang Kristen yang dipenuhi dengan iman akan bersukacitaselalu dalam keadaan bagaimanapun. Pengharapan di dalampengamatan takdir kehendak Tuhan terhadap kejadian-kejadianatau peristiwa kehidupan manusia dan hindari segala sikapkecemasan, ketakutan, dan kenegatifan, permusuhan ataukeputusasaan. Dengan demikian iman berisikan baik serangkaiantindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan dan jugapandangan umum.

Pertumbuhan atau Perkembangan dalam ImanIman dibentuk oleh Tuhan. Umat Kristen tidak dapat

berkembang dalam iman dengan usaha mereka sendiri. Namunumat Kristen dapat dukungan perkembangan iman merekadengan menghadapi beberapa hambatan yang penting danmengikuti beberapa langkah yang membantu. Manusia tidakdapat membangun iman mereka tanpa kerjasama denganumatNya.

48


kerohanian, dan bab ini tidak secara lengkap membeberkanseluruh kesalahan yang disebabkan oleh “daging”. “Daging”merupakan kelemahan sifat manusia yang dinodai dengandosa dan terbiasa bertindak berdasarkan kepercayaan dirisendiri tanpa bantuan Tuhan yang semuanya merupakansumber kesalahan atau pelanggaran dan masalah-masalahpribadi dalam kehidupan Kristiani .

Hukum yang Dihalang-halangi oleh “Daging”Dalam bab 7 dan bab 8 Roma, Paulus mendiskusikan 2

cara yang tersedia dan dapat dipilih manusia untuk mengikutikeinginan dan tingkah laku yang sesuai dengan kehendak Tuhan.Diskusi ini banyak memperlihatkan pengaruh “pengaruh kuasadaging”.

Cara pertama yang didiskusikan Paulus ialah jalanmenurut hukum. Seseorang yang mengikuti jalan menuruthukum akan mendengar sabda Allah, mencoba mengertikehendak Tuhan terhadap tindakan manusia yang diperlihatkandalam sabdaNya, memutuskan untuk taat pada hukum-hukum,dan mengusahakan seluruh kekuatan kehendaknya untukmemenuhi atau melaksanakannya. Paulus menyerukan jalanmenurut hukum ini dengan cara Perjanjian Lama antara Tuhandengan umat Israel. Namun, setiap waktu dan tempat manusiatelah memilih untuk mengatur kehidupan-kehidupan merekasesuai dengan jalan menurut hukum. Di manapun juga yangberdikari selalu tertarik akan cita-cita perjuangan untuk taatkepada hukum Allah melalui kemauan mereka sendiri.

Mungkin seruan sebagai jalan menurut hukum tidakterlaksana dengan baik. Biasanya akan menyebabkan frustrasi.Paulus menulis pada Roma 7 tentang ketidakmungkinanmemperoleh keadilan melalui usaha manusia. “kami mengetahuibahwa hukum ini bersifat kerohanian, tetapi saya mempunyaihawa nafsu yang dikuasai dosa. Saya tidak mengerti akan tingkahlaku saya sendiri. Saya tidak melakukan sesuatu yang sesuaidengan kehendak saya tetapi saya melakukan semua hal yangsaya benci” (14-15).

93


Hambatan Iman

KetakutanMusuh pertama dalam menguji iman yaitu ketakutan.

Ketika seseorang yang mempunyai kesempatan untuk mengujimendapatkan pengharapan iman, suara ketakutan seringberbisik “Bagaimana seandainya Tuhan tidak meridhoi cara ini?”Ini mungkin akan mematikan benih-benih iman, atau pertanyaan“Apakah anda benar-benar yakin bahwa dengan imanmu yangkecil dapat membuat perubahan?” Keadaan ini memanggil umatKristen untuk mendapatkan iman yang sebenarnya. Serangan-serangan ketakutan memperalat perasaan kita dari kelemahanmanusia. Ketakutan ini biasanya keluar dari perasaan tidak amanseseorang, takut akan kegagalan dan terlalu bersemangat atauambisi dalam meraih iman. Untuk mengatasi semuanya, umatKristen harus santai, tentram dalam Tuhan, mengingat janji-janji Tuhan, percaya akan sabdaNya, dan selanjutnya beranidan bersedia menghadapi kesalahan-kesalahan. Bertumbuhdalam iman seperti sedang belajar berjalan, jika anda tidakbersedia jatuh, anda merangkak saja. Umat Kristen yang barusaja mulai mengembangkan imannya harus memulai denganmendoakan hal-hal yang kelihatannya sepele. Seperti mulaiberdoa untuk menyembuhkan sakit kepala, dan lama kemudianbaru berdoa untuk penyembuhan penyakit yang lebih serius.Umat Kristen harus berkeinginan melatih imannya. Mereka harusmemandang kegagalan mereka sebagai kesempatan belajarbagaimana melatih iman secara lebih efektif.

Perasaan-perasaanKekhawatiran akan perasaan-perasaan iman juga sering

menghambat kebebasan melatih iman. Banyak orang mencobamengorbankan perasaan iman yang kuat dalam setiappermohonan doa, percaya setengah sadar atau sadar bahwakekuasaan Tuhan tidak akan berkarya apabila mereka tidakmempunyai perasaan-perasaan iman yang benar. Orang-orangseperti tersebut di atas mempunyai lebih banyak iman di dalamperasaan mereka sendiri daripada iman di dalam Tuhan. Bilamana umat Kristen berdoa atau bertindak dalam iman, mereka

49


Manusia harus mencoba menyusun fakta- fakta sumberkejahatan sehingga ia dapat mengetahui musuh-musuhnyadalam kekerasannya, kepercayaan diri terlalu besar(kesemuanya adalah sifat yang mengikuti kehendak) “daging”

Apa yang Dimaksud dengan Daging?Paulus menegur kita “Janganlah menuruti kehendak

daging” (Galatia 5 : 16). Apa yang dimaksud dengan “daging”di sini? Kata ini sering dipakai baik didalam perjanjian barumaupun yang lama yang mana menimbulkan pandangan yangsempit dalam pemikiran modern sehingga arti menurut Injil seringhilang. Istilah daging menurut Injil tidak berhubungan dengantubuh, bukan juga emosi atau keinginan birahi. Tubuh dapatjuga berguna atau merugikan, tergantung bagaimana dan tujuanmanusia menggunakannya. “Daging” tidak menunjukkanperasaan atau emosi. Tuhan memberikan manusia untukberlaku sebagai pelayanan sesamanya. Rasa kasihanmenyebabkan cinta kasih, takut menyebabkan hati-hati ataukewaspadaan dan kecurigaan, kemarahan membantu kekuatandan kepastian. “Daging” tidak berarti pula keinginan birahi yangmana pengertian akan istilah tersebut banyak disalahartikan olehpengertian umum modern. Pemasangan iklan atau advertensimodern yang mempertunjukan “daging” untuk merangsang hal-hal yang berbau seks, tetapi Injil mempunyai arti yang berlainantentang “daging”. Badaniah, emosi-emosi dan kebutuhan seksdapat diungkapkan masing-masing menurut kecenderungan-kecenderungan akan kehendak daging secara membabi buta,tetapi semuanya bukannya merupakan arti yang lengkap dariarti “daging”.

“Kuasa daging” berarti sifat dan fungsi manusia terpisah dariAllah dan dengan demikian tindak tanduknya berlawanandenganNya. Kehendak dan rencana manusia menjauhkandiri dengan Tuhan dan berlawanan dengan kehendak danrencanaNya. Perselisihan antara Tuhan dengan “kuasadaging” menyelubungi setiap ruang lingkup aktivitas manusia.Karya- karya daging tertera dalam Galatia 5 termasuk soalyang berkenaan dengan seks, sosial dan dosa-dosa

92


harus mengarahkan perhatiannya secara keseluruhan kepadaAllah. Perasaan-perasaan akan iman memang membantu, tetapikekuasaan Tuhan tidak tergantung pada perasaan-perasaantersebut. Kesadaran bahwa iman bukanlah perasaan belaka,akan dapat membebaskan umat Kristen dari perasaan-perasaankeragu-raguan dirinya dan dapat membiarkan dirinya berdirisecara pasti pada batu karang sabda Allah.

Keraguan-keraguan DiriBanyak orang yang kurang percaya pada diri mereka

sendiri juga akan kekurangan kepercayaan di dalam Tuhan.Sering persoalan pribadi dari perasaan tidak aman dan keraguandiri akan dirasakan sebagai dosa yang berat dariketidakpercayaan. Seorang Kristen yang mengalami persoalanini juga memberikan kesempatan kepada setan untukmenyerang dalam hal penyalahan diri, ia harus berhati-hatiterutama harus mengabaikan hal-hal yang mengelabuhiperasaan-perasaan bersalah. Dengan mengetahui persoalannya,terutama dengan kepercayaan diri dan membiarkan diri melihatpersoalan dengan jelas dan lebih percaya sepenuhnya kepadaTuhan.

Setan atau Roh JahatMusuh iman yang terakhir adalah perang batin. Banyak

kesulitan-kesulitan dalam melatih iman disebabkan oleh hal yangumum, tetapi lainnya disebabkan oleh perlawanan dari roh jahat.Sesungguhnya, roh jahat bahkan dapat menyulitkan persoalan-persoalan biasa. Kesadaran akan kenyataan perang batinmembantu umat Kristen dalam memerangi pikiran-pikiran dankeragu-raguan atau ketakutan dengan secara rohani mengtasipermusuhan dan menanamkan sabda Tuhan dalam hati. Karenakebohongan-kebohongan ini akan bermunculan, umat Kristendapat menyerang kebohongan itu dengan kuasa Tuhan danmenggantikannya dengan kebesaran Tuhan.

Langkah-langkah Positif ke Arah ImanDalam suasana iman seorang Kristen dapat berkembang

dalam iman, jika ia bergabung dengan orang-orang yang akan50


Tujuan· Menyampaikan pengertian arti Injil untuk istilah daging· Menolong orang- orang untuk menyerahkan diri kepada

kekuasaan Roh Kudus dalam mengatasi masalah-masalah pribadi.

Latar Belakang “Masalah “Daging”

Sumber-sumber Masalah PribadiPada pertengahan bagian kedua Basic Christian Maturity

(Dasar Kedewasaan Kristiani) ditujukan untuk mengetahuisumber- sumber masalah pribadi.

Salah satu sumber masalah yang sulit di dunia yaitu suatulingkungan atau keadaan yang bertentangan dengan Allah. Daridunia umat Kristen memperoleh nilai- nilai, cita- cita, tujuan danbentuk- bentuk yang berhubungan dengan hal-hal yangberlawanan dengan rencana Tuhan terhadap kehidupan manusia.Pengaruh duniawi membingungkan dan mengganggu umatKristen seperti masalah kesepian, ketakutan, keterlibatan dandepresi atau tertekan. Untuk mengatasi pengaruh duniawi, umatKristen harus bersatu dalam persekutuan Kristiani.

Setan dan roh jahat juga dapat menyebabkan masalah-masalah pribadi. Sebagian besar manusia tidak waspadaterhadap adanya pengaruh iblis dalam kehidupan mereka, sepertihal mereka sering tidak waspada terhadap pengaruh dunia atassikap-sikap dan tindakan mereka. Pengabaian akan hal inimenghalangi manusia dalam memerangi pengaruh duniawi daniblis. Dengan kata lain baik secara alam maupun lingkungan rohanimanusia berada yang mempengaruhi persoalan-persoalanpribadinya.

Manusia akan salah bertindak jika ia hanyamenggantungkan kekuatannya sendiri dalam memerangi duniadan kejahatan. Kekuatan lainnya bersembunyi di antara manusia.

91

Bab VIMengatasi Kedagingan

memelihara perkembangan dalam iman. Lingkungan masyarakatmempunyai pengaruh yang kuat dalam membentuk sikap-sikap,tindakan-tindakan kita dan pengalaman dari kehidupan kita. Jikaseseorang menggunakan waktunya untuk kegemaran sport,atau kegemaran akan musik, ia akan condong membagi waktuuntuk kegemarannya. Demikian juga imannya akan lemah jikaia dikelilingi dengan orang-orang yang beriman lemah terhadapTuhan. Dengan kata lain, imannya akan berkembang jika iatinggal di antara orang yang beriman penuh. Oleh karena itu,siapa saja yang ingin berkembang dalam iman harus mengenalorang-orang Kristen di sekitarnya yang hidup dalam imanbertumbuh dengan mereka secara teratur dan mulaimembangun hubungan pribadi dengan mereka yangmendukung.

BacaanUmat Kristen dapat membangun iman mereka dengan

membaca buku-buku dan barang-barang cetakan lainnya yangdapat menyampaikan kepenuhan iman dan pandangan duniaKristiani, terutama buku-buku dan majalah yang menguraikantentang karya Tuhan di dalam kehidupan pria dan wanita Kristenyang setia. Buku ini menyaksikan atau mengakui kebenaranInjil dengan memperlihatkan bagaimana sabda Tuhan telah hidupdi dalam kehidupam umatNya. Buku-buku dan majalah-majalahtersebut sangat membantu, terutama bagi orang yang masihbaru dalam kehidupan Kristiani. Bacaan-bacaan Kristiani dalammembangun iman dan secara pasti mengungkapkan berita ataumedia duniawi yang dapat menjerumuskan.

Sabda AllahPentingnya arti perkembangan dalam iman terutama yaitu

dengan jalan mendengarkan sabda Allah. Dalam Roma 10: 17,“Dengan demikian iman berasal dari apa yang didengar dan apadidengar datangnya dari khotbah Yesus.” Umat Kristenmendengar sabda Tuhan melalui Injil, pengajaran, ramalan,buku-buku, nasehat pribadi, dan perkataan langsung dari Allahsendiri. Sering kebenaran yang sederhana mengilhami iman yangkuat, Tuhan mencintai kita. Roh KudusNya tinggal bersama kita,

51


kesabaran dan kebijaksanaan harus seluruhnya membentuktanggapan pemimpin kelompok.

Bab-bab Injil yang Membantu* I. Yohanes 2 : 15-17; Yeremia 4 : 4-5

Persahabatan dengan dunia merupakan permusuhandengan Tuhan

* I. Yohanes 5: 19Dunia berada di bawah kekuasaan setan.

* Yohanes 12 : 31Yesus menjatuhkan utusan terhadap dunia.

* I. Korintus 1 : 20-21; I. Korintus 3 : 18-19Kebijaksanaan Tuhan berbeda dengan kebijaksanaandunia.

* Kejadian 2 : 42- 47; Kejadian 4 : 32-37Persekutuan Kristen yang murni

* Yohanes 3 : 16-17Tuhan mencintai dunia

* Yohanes 14 : 14-18Umat Kristen diutus ke dalam dunia bukan berasal daridunia, seperti halnya dengan Yesus

Bacaan Lainnya· Perjanjian Baru· What is Christian Community?, Steve Clark, Nov 1974

hal 3· A Right Strategy for the Kingdom, Kerry koller, Nov 1974

hal 12· The Christian in the World, Cardinal Leon Joseph Suenens,

April 1975 hal 21· Returning Creation to God, Jim Mc. Fadden. Jni 1975 hal 4

90


dan ia telah berjanji akan memberikan apa yang kita butuhkan.Tuhan memberikan sabdaNya untuk memperkuat, meyakinkan,dan membangun iman kita. Dengan demikian umat Kristen harusrajin atau giat mendengar, menghayati, merenungkan, danmencintai sabda Tuhan yang mana akan membangun iman danmemelihara kerohanian kita.

Doa PribadiUmat Kristen dapat berkembang kuat dalam iman karena

mereka tekun dalam doa pribadi. Tuhan telah mengangkatumatNya sebagai putra-putriNya. Ia senang membalas doa anak-anakNya (Mateus 7:7-11). Sekarang banyak umat Kristenberdoa seakan meminta uang atau kekayaan dari seorang asingyang kejam dan pelit. Keyakinan harus disertai dalam seluruhdoa Kristiani. Sebagai anak-anak Tuhan harus berdoa dengankepastian sehingga iman yang baru akan lahir di antara merekadan dari permohonan mereka menunjukkan kekurangan Tuhan.

Doa untuk Iman (Doa Kepercayaan)Langkah terakhir dalam mengembangkan iman yaitu

dengan memohon atau meminta kepada Tuhan secara langsungagar iman saudara diperkuat. Umat Kristen harusmempersembahkan doanya dan mengharapkan dengan yakinbahwa Tuhan akan menjawabnya. Tuhan mengharapkan agarumatNya percaya sepenuhnya di dalam cinta dan janjiNya; Iatidak akan menolak jawaban doa yang berkenaan dengankehendak.

Petunjuk-petunjuk untuk Pengajar atau GuruDengan logis bahan-bahan pada bab III dibagi menjadi 2

bagian. Bagian pertama menguraikan dan menerangkan tentangiman, bagian kedua tentang sejumlah petunjuk praktis dalammemperkembangkan iman. Tidak ada susunan rangkaian bentukyang menentukan setiap bagian sebagai contoh. Bagian keduadapat dipecah dalam beberapa masalah disertai juga denganlangkah-langkah untuk mengoreksinya sebagaimana disarankan

52


menentang reaksi seperti ini secara tenang denganmenerangkan secara lain tentang kebutuhan untuk persekutuanKristen seperti yang disebut dalam Injil, dan juga menekankanintinya dengan pengalaman pribadinya. Ia harus menekankansecara jelas bahwa persekutuan atau kelompok doa tidak dapathidup dan berkembang di luar Yesus, kelompok ini akan tidakdapat terhindari dari kelayuan dan kematian.

Orang-orang dapat melihat panggilan dalam membagianwaktu mereka untuk keterlibatan ini, sebagai aliran yang tidakmasuk akal. Pemimpin kelompok diskusi harus menjawabtafsiran mereka sesuai dengan sebab-sebab yang sesuai dengankebutuhan mereka.

Banyak orang khawatir bahwa persekutuan akanmemaksa mereka untuk lebih aktif di persekutuan dibandingkandengan apa yang mereka kerjakan sekarang. Namunpersekutuan Kristiani bukanlah serangkaian aktivitas-aktivitasmelainkan merupakan serangkaian hubungan-hubunganketerlibatan. Partisipasi dalam kegiatan-kegiatan dapat berbedadari satu orang kepada yang lainnya dalam keterlibatan yangsama.

Lain orang merasa bingung secara tidak perlu mengenaiketidaktahuannya berapa banyak waktu yang harus disediakan.Jika mereka belajar bagaimana membagi waktu untuk tanggungjawab ini dan dapat mendahulukan yang penting, mereka akansadar bahwa mereka mempunyai waktu yang lebih banyakdibandingkan dengan perkiraannya. Mereka juga akan belajarbahwa dengan daftar acara dan memberikan jarak waktu,mereka lebih dapat menyelesaikan persoalan.

Masih ada yang benar-benar membutuhkan untukmenyerahkan waktu mereka lebih banyak kepada Tuhan.Kadang-kadang masalah seseorang menghalangi secara kuatdari kurangnya keterlibatannya pada Tuhan. Keterlibatannya yangbenar kepada Tuhan diungkapkan dalam keterlibatannya padaumatNya.

Tanggapan pemimpin kelompok terhadap orang yangtakut akan keterlibatan karena persoalan waktu akan berubahsesuai dengan sebab dari masalah khusus seseorang. Kepekaan,

89

Bab V: Dunia dan Persekutuan Kristiani

pada latar belakang. Dengan kata lain, pengajar dapatmenyuguhkan bagian uraiannya sehingga daftar-daftar syaratseperti yang dilakukan pembaca dalam pita kaset. Dalam halini bentuk penyuguhan ceramah pengajar harusmengembangkan susunan secara logis, dengan demikian iadapat memindahkan dengan halus dari satu soal ke soal laindan dari bagian ke bagian lain. Pengajar harus mengatasi bisikanhati untuk melepaskan kobaran permohonan bagi karya imanyang luas biasa dan menilai petunjuk praktis sebagai alat untukperingatan-peringatan. Selain itu, ia harus membentukpandangan iman sebagai hubungan yang akrab dengan Tuhanmeliputi iman pengharapan dan kepercayaan. Pengajar tidakharus menuntut reaksi yang cepat dari gelora atau semangatdan kegembiraan di antara pendengarnya. Namun ia tidak bolehkecewa dengan reaksi demikian.- Contoh tentang iman harus merupakan bagian yang

mengilhami uraian, atau pembicaraan ini. Si pembicara bolehmemulai pembicaraan dengan didahului sharing tentangpengalaman pribadi yang mana telah ia saksikan atau ikutserta dalam tindakan yang berarti untuk iman. Sharingseperti ini akan membantu memberikan gambaranbagaimana iman memperlihatkan kekuasaan Tuhan. Sipembicara harus memasukkan contoh-contoh secaratersendiri untuk mengobarkan semangat ataumembangkitkan orang-orang untuk mendapatkan imanyang lebih kuat. Di dalam pembicaraan setiap gambaranharus menghasilkan inti yang dituju atau praktis. sebagaicontoh, si pembicara boleh memakai contoh perorangandalam memberikan gambaran bagaimana umat Kristendapat menanggapi janji-janji Tuhan yang tertera di dalamInjil. Tetapi ia harus melaksanakannya untuk menyampaikansecara lebih efektif tentang pelaksanaan kebijaksanaan,bukan hanya membuat agar pembicaraan lebih menarik danmenggemparkan saja.

- Si pembicara harus jujur di dalam sharingnya. Ia harusmenghindari memberikan pesan bahwa hidupnya merupakankeajaiban yang tiada putusnya atau Tuhan selalu menjawabdoanya sesuai dengan keinginannya. Keinginan untuk

53


berhati-hati menyatakan dan mengarahkan kembali diskusi yangsifatnya tidak membangun kelompok. Satu nasehat yaitumemastikan diri bahwa orang men-sharing-kan secara pastitentang dunia yang telah mempengaruhi mereka, dan bukanhanya men-sharing-kan bagaimana buruknya dunia. Cara inimembuat diskusi tetap pada tingkat pribadi.

Setelah mendengar uraian kelima ini kebanyakan orangorang masih belum pasti tentang arti ”dunia”. Oleh karena itu,sering sulit bagi mereka mengetahui secara pasti pengaruh duniaterhadap kehidupan mereka. Pemimpin kelompok diskusi harusmenjelaskan istilah ini dengan memberikan pertanyaan-pertanyaan dan membagikan contoh-contoh pribadi tentangpengaruh dunia atau kehidupan pribadinya.

Nasehat atau usul lain yaitu meminta anggotanya untukmembagikan beberapa pengalaman-pengalaman yang baik yangtelah mereka terima selama menjadi bagian dari persekutuanKristiani atau kelompok doa. Hal ini memperkuat catatan positifuntuk diskusi. Juga suatu hal atau kesempatan yang sangatbaik bagi pemimpin kelompok diskusi untuk membagikanbeberapa contoh-contoh pribadi dalam melihat karya Tuhanmelalui persekutuan.

Pemimpin diskusi harus menigingatkan kelompoknyauntuk memberikan waktu dalam seminggu untuk berdoa danmerenungkan mengenai uraian tersebut. Ia juga harus membuatbeberapa usul mengenai apa yang akan diperhatikan ataudiperiksa dalam waktu ini. Sebagai contoh: ia dapatmenyarankan bahwa orang-orang harus melepaskan hubungan-hubungan, cita-cita, nilai-nilai duniawi yang masih mereka anut,dan mengingatkan jawaban terhadap seruan Tuhan untukmelibatkan diri lebih di dalam persekutuan atau kelompok doa.

Jika suatu kelompok mendengar uraian ini yangmerupakan suatu persekutuan, beberapa orang akan bereaksimelindungi diri terhadap seruan langsung untukbertanggungjawab pada persekutuan yang diberikan pada BabV mereka akan merasa tertekan dengan alasan langsung atauberpikir bahwa persekutuan ini dipentingkan kemajuannyadaripada keperluan pribadi mereka. Pemimpin diskusi harus

88


memberi kesan atau dapat mengilhami pendengarnya jangandikarenakan si pembicara melebih-lebihkan ceritanya dengancara menunjuk dirinya sebagai insan atau manusia biasayang masih berkembang dalam iman si pembicara akanmenolong pendengar untuk dipersamakan dengannya. Orangakan menyadari bahwa tingkat iman yang dimiliki si pembicaradapat menjadi milik mereka.

- Mungkin bagian terpenting dari bab ini yaitu serangkaiananjuran tentang pertumbuhan dalam iman. Si pembicaraharus menyuguhkan langkah-langkah praktis secara jelasdan harus ditekankan pada setiap bab. Semuanyamerupakan alat agar manusia benar-benar dapatberkembang dalam iman.

- Persamaan dengan “renang” yaitu terutama pada tujuanyang efektif dalam membawa kebutuhan ke arah tenangdan damai dalam iman. Orang yang sedang belajar berenangbiasanya tegang dan takut. Akibatnya ia sering dikelilingiperasaan panik dan kemudian tenggelam. Suatu ketika iabelajar mengetahui bahwa daya apung air akan mendorongatau membantu tubuhnya, dengan demikian ia dapat belajarrenang dengan tenang. Iman, kepercayaan dan damai dalamTuhan dapat membantu manusia mengalahkan penghalang-penghalang yang tidak ada gunanya dan membantu memulaimenerima semuanya yang Tuhan harus berikan kepadamereka. Cara yang terbaik bagi si pembicara dalammenyampaikan arti iman yaitu dengan menggunakan babyang tertera dalam Injil yang menceritakan tentang seorangwanita yang menderita sakit pendarahan (Markus 5:25-34).Pada bagian ini, Yesus memberitahukan perbedaan antaracara wanita dan cara orang lain menyentuhnya. Wanita itumenyentuhnya dengan pengharapan iman. Ia mengetahuibahwa Yesus akan menyembuhkannya. Cerita inimengungkapkan antara iman kepercayaan (ia tidak hanyapercaya bahwa Yesus adalah Putra Allah, keyakinan iman, iatidak percaya secara pasif dalam kebaikan Tuhan), danpengharapan iman. Ia mengharapkan Yesusmenyembuhkannya dan ia mendapatkannya.

54


yang lebih mendalam dengan penghargaan yang nyata terhadapapa yang dapat benar-benar dialami seseorang terhadapkelompok tertentu. Hal ini merupakan pokok-pokok yang pentingyang harus disadari oleh pengajar. Bab ini lebih penting dari yanglain dan harus dibentuk oleh kelompok doa lokal ataupersekutuan yang murni. Tidak ada artinya menasehatkanbentuk cita-cita persekutuan Kristiani sebagai pemecahanproblem dunia; jika cita-cita ini jauh dari jangkauan pendengarseminar ini. Pembicaraan seperti ini hanya akan menyebabkanfrustasi dan rasa ketidakpuasan. Oleh karena itu, si pembicaraharus menguraikan pemecahan soal dengan cara berlainan.

Misal jika kelompok ini umumnya terdiri dari orang muda,meskipun istilahnya “persekutuan Kristiani”, cara pemecahannyaharus dipermudah. Artinya harus dimengerti dan diganti meliputibeberapa kumpulan dari orang Kristen dalam mencobamembagikan kehidupan mereka, atau dengan istilah lain yanglebih luas seperti “Kerajaan Allah” atau umat Allah. Dengan katalain, setiap pengajar harus mengevaluasikan kelompok doanyaatau persekutuannya dan menyesuaikan pembicaraan dengantingkat kedewasaannya.

Bahan-bahan Diskusi· Sharing-kan beberapa pengalaman yang telah anda

dapatkan bahwa Tuhan telah mengubah anda melaluipersekutuan Kristiani.

· Sharing-kan bagaimana anda mengetahui duniamempengaruhi anda selagi anda hidup dalam kehidupanKristiani.

Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok DiskusiMenyambung diskusi pada Bab V kadang-kadang sulit.

Secara khusus anggota kelompok mempunyai banyakpengalaman duniawi dan sedikit pengalaman tentangpersekutuan Kristiani. Dengan demikian sharing seperti haltersebut akan lebih condong ke arah negatif daripada positifnya.Namun orang-orang harus membagikan pengalaman-pengalaman buruk akibat pengaruh duniawi, pemimpin harus

87


Bahan-bahan Diskusi1. Share atau bagikan pengalaman tentang bagaimana

Tuhan telah memperkuat iman saudara.2. Bagikan langkah-langkah apa yang akan saudara ambil

pada masa yang akan datang untuk berkembang dalamiman.

Nasehat untuk Pemimpin Kelompok-kelompok DiskusiPemimpin kelompok diskusi harus memberikan dorongan

kepada anggota kelompoknya untuk membangun pengharapaniman mereka dengan membagi pengalaman tentang apa yangtelah mereka perbuat untuk Tuhan atau apa yang telah Tuhanlakukan (di buku-buku, cerita-cerita antar umat Kristen, Injil)maupun melalui cara-cara kerja Tuhan yang telah diperlihatkan(seperti penyembuhan, penginjilan dan pengabulan doa).Mungkin beberapa anggota di dalam kelompok diskusi belummerasa pasti apakah mereka telah tumbuh di dalam iman.Ketidakpastian ini dapat berasal dari rasa takut atau keputus-asaan. Kadang-kadang pemimpin diskusi atau anggota lainnyadalam kelompok diskusi dapat menasihatkan orang-orangtersebut untuk percaya bahwa ia telah tumbuh dalam iman.Namun, kadang-kadang rasa keragu-raguan dapatmengakibatkan ketidakmurnian perkembangan iman. Pemimpindiskusi dalam hal ini harus menasihatkan orang tersebut untukpercaya bahwa ia telah tumbuh dalam iman. Namun, kadang-kadang rasa keragu-raguan dapat mengakibatkanketidakmurnian perkembangan iman. Pemimpin diskusi dalamhal ini harus menasehatkan orang-orang tersebut untukmempraktikkan semua nasihat tertentu yang telah diberikandalam ceramah ini. Nasehat yang paling membantu biasanyayaitu istirahat dalam kedamaian Tuhan, mengadakanpendekatan kepada iman secara aktif dan bersedia menanggungkesalahan-kesalahan. Setelah waktu diskusi berakhir, pemimpinkelompok diskusi dapat mempergunakan waktu untuk berbicaradan berdoa dengan orang-orang yang mempunyai kesulitan-kesulitan tertentu.

55


Si pembicara dapat menyimpulkan dengan menyerukanuntuk dapat bertanggung jawab lebih dalam pada persekutuanKristiani atau dalam kelompok doa dengan tujuanmemerdekakan diri dari bentuk yang merusak yang melandadunia. Pengalaman pribadi si pembicara merupakan sumberterbesar dalam menyuguhkan uraian ini. Bagaimana dunia telahmempengaruhi si pembicara? Nilai-nilai, cita-cita dan jalan apayang berhubungan yang telah ia padukan dari lingkungan non-Kristennya? Bagaimana ia mempertahankan kebiasaan ini secaratidak sadar setelah ia dipermandikan dalam Roh? Bagaimanapengalamannya di dalam persekutuan Kristiani telah membentukunsur ini dalam kehidupannya. Si pembicara harus memceritakansecara pribadi tentang satu atau dua bagian dari kehidupannyayang dialihkan oleh dunia dan diluruskan oleh persekutuanKristiani. Hal ini dapat membuat karya-karya duniawi dapat terlihatjelas dan mengandung kekuasaan penyembuhan untuk umatAllah.

Bilamana si pembicara mendiskusikan hal dunia, ia harushati-hati membatasi atau menentukan secara tepat istilah“dunia”. Umat Kristen bukanlah menjadi “pembenci dunia”,dengan ini umat Kristen tidak menyepelekan dan menghinaciptaan Tuhan. Si pembicara juga tidak boleh mengatakan bahwaumat Kristen tidak dapat belajar apa-apa dari dunia. Cita-cita,nilai-nilai dan hubungan yang baik dapat tersembunyi di dalambadan non-Kristen secara duniawi seperti juga halnya denganunsur dunia dapat tersembunyi di dalam persekutuan Kristen.Sekalipun demikian “dunia” seperti yang telah ditentukan dalamuraian ini dan oleh Injil merupakan suatu sistem yang secarakeseluruhan menyangkal Tuhan dan melawan kerajaanNya.

Si pembicara harus membentuk seluruh bagian uraianyang berkenaan dengan persekutuan Kristen di dalampenerangan persekutuan dan kelompok doa yang di tujukan.Ia harus mengambil contoh-contoh dari kelompoknya sendiri,dengan memperlihatkan bagaimana kelompok ini sudahmemberikan kesempatan yang penting untuk merintangipengaruh duniawi. Si pembicara harus menguraikan kebaikan-kebaikan persekutuan Kristen dan meminta tanggung jawab

86


Bab-bab Injil yang Membantu* Yohanes 14:12-14:

Tuhan ingin berkarya di antara dan melalui kita.* Galatia 3:1-14:

Pembelaan, Roh, keajaiban kesemuanya diterimamelalui iman

* Yesaya 1:5-8:Iman merupakan kunci ke arah doa perantara

* Markus 11:22-24; Markus 10:46-52:Iman merupakan kunci penyembuhan

* Kejadian 3:16; Markus 5:25-34:Tuhan berkarya melalui pengharapan

* Mateus 14:22-23; Kolose 2:6-7:Keseluruhan kehidupan Kristen dihidupkan dengan iman

* Ibrani 11:Iman merupakan tanda orang-orang suci baik wanitamaupun pria.

Bacaan-bacaan Lainnya- Growing on Faith, Steve Clark, Ann Arbor, Mich: Word of

Life, 1972. Buku ini sangat dianjurkan baik untuk orang-orang yang memberikan pelajaran ataupun orang-orangyang belajar dalam pelajaran ini. Buku ini merupakanperluasan buku Basic Christian Maturity, pada bab ke III.

- Realitas, M Baseilea Schlink, Grand Rapids, Mich: Zondervan,1966. Faith Buliding Reading (bacaan untuk membanguniman).

- The Cross and The Switchblade, Rev. David Wilkerson, OldTappan, NJ Fleming H. Revell Co., 1963

- Gathered for Power, W Graham Pulkingham, New York:Morehouse-Barlow, 1972

- The Little Flowers of St. Francis, New York: Doubleday- The Left Their Nets, W Graham Pulkingham, New York.

Morehouse-Barlow, 1973- The Faith to be healed, Fr. Francis Mac Nutt, OP. Part One

December 1973 p.17, Part Two: January 1974, p.25- Decision for healing, Fr Michael Scanlan, July 1974,p.28- The Everlasting Rock, Chrish Graulich, December 1974, p.1456


macam rintangan yang tidak diuraikan dalam uraian tersebut,dan mengikuti setiap petunjuk khusus yang diberikan guru padaminggu itu. Pengajar harus memberitahukan pentingnyamenyisihkan waktu untuk hal tersebut. Jika orang–orang setiadalam melibatkan diri untuk mencari Tuhan, dalam kursus ini,materi yang diberikan selama 4 minggu terakhir akan membawaperubahan yang besar dalam hidup mereka.

Uraian kelima sebenarnya dibagi dalam dua bagian:1. Membicarakan tentang dunia.2. Membicarakan persekutuan Kristiani.

Satu cara dalam menyusun isi materi antara setiap bagianyaitu dengan menentukan bagian yang akan diperbincangkan,seperti: hal dunia dan persekutuan Kristiani, kemudianmenguraikan akibat lingkungan terhadap orang-orang. Latarbelakang umumnya berekor pada rencana ini. Cara lain untukmenyusun bagian persekutuan Kristiani ialah dimulai denganmenjelaskan pemakaian istilah “dunia yang berlawanan di dalambab-bab Yohanes” (Yoh. 3:16; Yoh. 17:15-16; I.Yoh. 2:15).

Pembatasan ini ditandai oleh si pembicara dalam pita kasetsehingga akan lebih mudah menggunakan istilah “persekutuan”.Cara ini lebih menyenangkan atau mudah untuk memberikanmateri ini kepada orang didalam kelompok-kelompok doa danpersekutuan yang baru. Sepintas lalu, Bab V ditampilkanterutama untuk tujuan memberitahukan pengertian tentangdunia dan persekutuan Kristiani secara intelektual. Bab inimenghasilkan saran-saran praktis; banyak materi diuraikan dandijelaskan secara murni. Materinya menguraikan tentang duniadan menjelaskan bagaimana dunia mempengaruhi umat Kristen.Kemudian bab ini menguraikan tentang persekutuan Kristianidan menguraikan bagaimana cara membantu umat Kristendalam mengalahkan pengaruh duniawi. Materi yang diterangkanadalah penting seperti juga halnya dengan keadaan genting yangmemerlukan saran-saran praktis yang meliputi keseluruhanuraian ini, seseorang yang ingin bebas dari pengaruh duniawiharus menjadi bagian yang aktif dari persekutuan Kristiani.Saran-saran mutlak harus dibuat jelas pada akhir uraian ini.

85


TujuanUntuk menyampaikan cara Tuhan menyatakan kehendakNyadan menolong perkembangan umat dalam mencaripetunjuknya.

Latar Belakang

Petunjuk yang Penting:Inti daripada kekristenan yaitu hubungan cinta kasih

antara Tuhan yang Maha Kuasa dengan manusia yang berdosa.Tuhan mengungkapkan cintaNya dengan memelihara manusiadanm kebutuhan-kebutuhanya; manusia membalas cinta Tuhandengan menyerahkan kehendak atau kemauannya kepadaTuhan. “Jika seseorang mencintai Aku, ia akan menyimpansabdaKu” (Yoh 14:23). Karena hubungan cinta kasih danhubungan pribadi tidak dapat hidup tanpa komunikasi, dengandemikian Tuhan harus dapat menunjukkan sifat dan kehendaknyaterhadap manusia. Petunjuk Tuhan untuk manusia merupakandasar yang penting sekali untuk kehidupan Kristiani.

Banyak umat Kristen menganggap bahwa petunjuk Tuhansebagai rangkaian dasar yang masih kabur yang mana merekaharus menggunakannya secara hati-hati atau bijaksana padakeadaan-keadaan tertentu. Secara keseluruhan, dasar-dasarini fungsinya hanya menghambat untuk memberikan sifat yanglebih jelas daripada menyemangatkan. Semua umat Kristenmengetahui bahwa berdusta, menipu, mencuri dan membenciadalah bertentangan dengan kehendak Allah. Sedikit dari merekamempunyai pandangan positif tentang penyerahan hidup dalamsegala hal kepada Tuhan, dari saat ke saat dan hari ke hari,karenanya banyak umat Kristen meskipun telah menyerahkepada perintah Allah tetapi mereka masih mempertahankanprinsip tujuan hidup dan keputusan sehari-hari dari kehidupanmereka sendiri.

57

Bab IVBimbingan Allah

harus diungkapkan dalam pelayanan yang nyata terhadap dunia,seperti menolong si miskin, orang tua, si sakit, orang lumpuhdan orang tahanan. Hal ini harus diungkapkan dalam penginjilanyang merupakan pernyataan atau pewartaan aktif akan kabargambira Yesus Kristus. Atau dengan sederhana dapatdiungkapkan dalam kesatuan dan cinta kasih persekutuanKristiani sebagai tanda-tanda yang nyata terhadap dunia bahwaTuhan itu ada dan maha kuasa.

Pendapat yang bertentangan dengan pendapat umumyang berlaku, yaitu persekutuan Kristiani yang membebaskanmanusia dari ikatan duniawi dan bersamaan dengan itumemanggil mereka untuk melayani dunia yang telah diciptakandan dicintai Tuhan. Pendapat ini menyatakan bagaimana anak-anak Allah dapat hidup di dunia; tetapi bukan untuk dunia, yaitudengan mencintai dunia tetapi dengan melawan cara-cara dunia,sekaligus berdiri sebagai tanda akan belas kasih dankebijaksanaan Allah.

Petunjuk untuk Para PengajarBab V harus dimulai dengan suatu pendahuluan pada Bab

II kursus ini. Pendahuluan ini dapat terdiri dari keempat babselanjutnya. Tujuan dari bagian kedua yaitu untuk menolongorang mendapatkan sumber masalah pribadi dan menanggulangimasalah tersebut di dalam nama Tuhan. Pengajar harusmenyimpulkan pendahuluan ini dengan memperingati murid-muridnya untuk menyisihkan waktu beberapa jam dalamseminggu untuk berdoa dan merenungkan tentang hal-hal yangTuhan sabdakan dalam kursus ini. Seorang pengajar harus yakinbahwa muridnya mengerti bahwa mereka harus mengambilwaktu untuk hal tersebut di atas terpisah dengan waktu-waktudoa yang biasa mereka gunakan. Waktunya dapat diambil secaratertentu atau dipilih dalam seminggu. Selama waktu ini orangtersebut dapat membaca seluruh catatannya mengenaipembicaraan yang diberikan, mempelajari hal-hal yangberhubungan dengan Injil, merenungkan dengan materi yangdiberikan dapat dipraktikkan dalam hidupnya, memohonkebijaksanaan dan bantuan Tuhan untuk mengatasi bermacam-

84


Biasanya pengertian akan petunjuk Allah berubah setelahseseorang telah dibaptis dalam roh. Secara tiba-tiba, iamemerangi Allah yang hidup, pribadi dan secara aktif terlibat didalam kehidupan umatNya. Banyak umat Kristen berlakuberlebih-lebihan terhadap pengalaman ini. Untuk mengetahuiTuhan sebagai AllahNya, mereka menolak dasar mereka yangterdahulu yang berkisar tentang kekristenan dan mencarikehendak Tuhan melalui tanda, wahyu, ilham, ramalan-ramalandan Injil.

Umat Kristen harus membangun keseimbangan yangsebenarnya antara petunjuk dari dasar-dasar dan petunjuk dariilham atau wahyu. Untuk mencapai keseimbangan inimerupakan pusat dari perkembangan Kristiani dan terutamapenting sekali untuk orang-orang yang baru saja dibaptis dalamRoh. Tuhan akan berbicara, tetapi umat Allah harus mengetahuibagaimana cara mendengarkanNya.

Bagaimana Tuhan Membimbing UmatnyaTuhan memberikan petunjuk dalam tiga cara yang utama:

a. Dalam pengajaranb. Melalui jalan yang umum dari kehidupan kitac. Petunjuk khusus

Secara rohani tidak ada satu dari ketiga hal ini yang lebihpenting artinya satu sama lain. Tuhan menggunakan ketigacara ini untuk menunjukkan kehendakNya kepada manusia.Pengajaran, petunjuk kehidupan yang umum dan petunjukkhusus dimaksudkan guna mendapatkan keserasian antarasesama, bekerja bersama-sama untuk meraih keseimbanganyang sebenarnya di antara kehidupan Kristiani.

a. Pengajaran· Cara pertama, Tuhan membimbing dengan mengajar. Ia

memperkenalkan atau mengajar tentang pengertian dankebijaksanaan yang mana membiarkan umatNya berpikiruntuk mendapatkan keputusan dan akhirnya mencapaiarah yang Tuhan kehendaki. Jika seorang Kristen harus

58


menjadi pengikut Kristus dan masuk menjadi anggotapersekutuan Kristen, ia seperti seseorang yang baru sajapindah dari satu negara ke negara lain. Keadaan di negeriyang baru mungkin berbeda dalam: daerah, iklim, hukum,kebiasaan atau adat istiadat dan bahasa. Untuk mengerticara kehidupan yang baru, orang tersebut dapatmembaca dari buku, majalah, menghadiri kuliah, nontontelevisi. Namun ia dapat mendapatkan bantuan yangterpenting yaitu dari beberapa teman yang telah mengenalsecara baik negara yang lama maupun yang baru. Temanseperti ini dapat menjawab pertanyaan khusus dan dapatmemberikan nasihat praktis terutama yang dapatdigunakan bagi kehidupan imigran yang baru tiba. Hal inimerupakan salah satu pelayanan di dalam persekutuanKristen yang diberikan pastor dan saudara seiman yangberpengalaman. Pengalaman dan kedewasaan yangdilengkapi dengan kebijaksanaan membedakan macam-macam hubungan, cita-cita dan nilai-nilai secara tepatpada persekutuan Kristen. Dengan demikian orang sepertiini dapat menolong pendatang baru, orang-orang yangkurang berpengalaman untuk membuang bentuk duniawidalam pola sesuai dengan Kerajaan Allah.

Persekutuan Kristiani: Terang DuniaPersekutuan Kristiani membebaskan manusia dari ikatan

duniawi, tetapi persekutuan ini mempunyai tujuan lain, inti yanglebih penting yaitu untuk rencana penyelamatan Tuhan.Persekutuan Kristen merupakan sumber kehidupan untuk dunia.Persekutuan ini berada di tengah-tengah hal duniawi, sepertisebatang lilin dalam kamar yang gelap. Tubuh Kristus, bahwa iajuga mengutus Yesus ke dunia (Yohanes 17:18): bahwa terangAllah akan menerangi kegelapan. “Kamu adalah terang dunia.Sekumpulan bara di bukit tidak dapat bersembunyi” (Mateus5:14).

Dengan demikian persekutuan Kristiani tidak berdiriterpisah dari dunia, melainkan berdiri di tengah dunia secaranyata, saksi nyata terhadap cinta kasih Tuhan. Cinta kasih ini

83


mendengar suara Tuhan untuk setiap keputusankehidupannya, ia akan menggunakan banyak waktudalam mencoba mendengar petunjuk Tuhan untukberibu-ribu hal-hal yang remeh dari kehidupannya.

· Untuk menerima petunjuk Tuhan melalui ajaranNyadiperlukan: penyertaan rohani Kristen yang kuat. Pikirankita tidak boleh dibiarkan dalam kekosongan danmembuang rasa takut dan kegagalan atau akalkemalasan. Akal budi, ingatan, pemusatan pikiran dankerja keras secara rohani kesemuanya ini penting untukmenghayati ajaran Tuhan. Umat Kristen harusmenggunakan pikirannya untuk membaca buku danmengadakan pembicaraan untuk meraih kebijaksanaanbagi mereka. Pikiran manusia bukanlah merupakanpenghalang bagi petunjuk Tuhan. Jika manusiamembiarkan Tuhan mengubah bentuk cara berpikir danmemperlihatkan kepadaNya bagaimana mempergunakanotaknya, maka kekuatan otak manusia dapat menjadialat yang kuat untuk menerima petunjuk Tuhan.

· Bagaimana Tuhan mengajar kita? Yaitu pengajaranNyamelalui sabda Allah yang tertulis dalam Injil, tradisikekristenan tulisan-tulisan rohani, dan kata atau sabdayang diucapkan oleh tubuh Kristus dewasa ini. Injilmerupakan sumber yang terpenting dari sabda Tuhan,kebenaran Injil adalah pasti dan tindakannya merupakanukuran untuk menetapkan kebenaran dari kata-katalainnya.

Kata-kata lain yang meliputi tradiri kekristenan,tulisan rohani dan pengajaran gereja. Kata-kata tersebutini menggunakan kebenaran Injil; terhadap keadaantertentu dan persoalan kehidupan, yang mana Injil tidaksecara jelas menghubungkan dirinya dengan kata-katatersebut di atas. Sabda Allah disalurkan melaluibermacam-macam pembicaraan dan tulisan dalambahasan manusia dan menyuguhkan pengertian akankehendak Allah kepada umat Kristen. Umat Kristen tidakmemerlukan bimbingan pribadi dan Roh Kudus untuk

59

Bab IV: Bimbingan Allah

orang-orang untuk meninggalkan cara duniawi.Persekutuan Kristiani juga memberikan suatu suasana dimana orang-orang dapat memperhatikan, belajar danjuga mempraktikkan cara-cara berpikir dan hubunganyang baru. Pengalaman yang didapat dari kehidupanpersekutuan yang sebenarnya monolong mengobarkanajaran-ajaran yang diberikan di dalam pengajaran dasar.

Sebagai contoh, seorang pengajar yang telahmemberikan uraian tentang cinta kasih Kristiani mungkintelah menemukan arti dari keterlibatan cinta kasih pribadidan kasih Kristiani. Namun paham-paham ini masihabstrak jika individu yang menerima pengajaran tidakmengamati cinta kasih manusia dan melayani sesamanyadan tidak mempunyai kesempatan untuk melakukannya.Di dalam persekutuan Kristiani yang sehat, pengajarandapat memperkuat kehidupan persekutuan dan jugasebaliknya. Dengan demikian proses belajarmenggabungkan antara pengajaran formal denganpengalaman pribadi.

2. Hubungan-hubungan PribadiAnggota-anggota persekutuan Kristiani tumbuh denganmembuang bentuk-bentuk lama dan kebiasaan yangdiwariskan dunia dengan menyertakan hubungan-hubungan pribadi yang kukuh dan sehat. Menerima cintakasih Tuhan melalui umat Kristen lainnya merupakan artipenyembuhan yang paling efektif dan mengubah di dalamkehidupan Kristiani. Cacat yang disebabkan oleh hubungandi masa lalu di dunia sering mengakibatkan rasa dendam,ketidakpercayaan dan kemerdekaan. Hubungan cintakasih pribadi di dalam persekutuan Kristiani dapatmenyembuhkan luka-luka ini dan membentuk pola-polahubungan baru.

3. Petunjuk PenggembalaPersekutuan Kristiani juga membantu mengubah bentuk-bentuk duniawi melalui bantuan pastor-pastor dan saudaraseiman yang dewasa. Ketika baru pertama kali seseorang

82


mencegah dirinya dalam pencurian mobil atau penipuanatas pajak pendapatannya, juga ia tidak membutuhkanramalan yang memberitahukan kepadanya bahwa iaharus mencintai istrinya atau mendisplinkan anak-anaknya. Hal-hal Sabda Allah seperti yang tertulis padaInjil dan yang dibicarakan dalam pertemuan-pertemuandoa dan di gereja-gereja dapat membantu umat Kristenmembentuk kehidupannya sesuai dengan rencana dankehendak Allah. Dengan demikian setiap umat Kristenmempunyai pemberian kebijaksanaan yang berlimpah-limpah untuk hidup sesuai dengan kehendak Allah dalamkehidupannya sehari-hari.

Tuhan yang mengajar kita melalui pengalamanseseorang. Tuhan memberikan keadaan-keadaankehidupan sehingga umatNya dapat belajar daripengalaman mereka. Bahkan pada keadaan-keadaantertentu, pengalaman-pengalaman dan situasi yangbukan merupakan kehendak Tuhan yang lengkap, Tuhanmasih dapat menggunakan hal tersebut di atas untukmemberi petunjuk kepada umatNya. Sesungguhnya,umat Kristen dapat belajar tentang kehendak Allah untukkehidupannya baik dari kegagalan maupun darikesuksesannya. Sebagai contoh: seseorang sebaiknyapada akhir minggu memeriksa dirinya dan menyadaribahwa kemabukan yang terjadi pada pesta malamminggu itu mengagalkan kemauannya untuk pergi kegereja pada hari Minggu. Pertemuan ini dapat dapatmenyadarkannya untuk minum sedikit pada pesta-pestaatau sama sekali tidak menghindari pesta tersebut. Untukmenerima petunjuk Sabda Tuhan umat Kristen harusmelatih pikirannya dengan belajar dari pengalaman.

b. Petunjuk untuk Kehidupan Umum· Cara kedua yang bahwa Tuhan memberikan petunjuk

melalui petunjuk umum dari kehidupan kita. Tuhanmembuat agar kehendakNya diketahui sebagaimana kitatunjukkan pada dasar keputusan akan kehidupan dan

60


bentuk pikiran dan tingkah laku secara duniawi. Suasanaketuhanan membentuk orang dalam gambaran Yesus.Hanya lingkungan Kristiani yang setia yang dapatmembentuk kembali hubungan pemikiran dan nilai daribentuk-bentuk duniawi yang mana tetap melekat padaumat Kristen yang baru.

Peleburan Masyarakat KristianiApa itu yang dimaksud masyarakat Kristen?

Masyarakat Kristen merupakan jawaban Tuhan terhadapdunia dan kekuasaannya membentuk kehidupan manusia.Tuhan ingin membangun lingkungan yang dapatmenyembuhkan dan membentuk kembali kehidupanumat Kristen dan mencegah akibat-akibat yangdisebabkan oleh kuasa dunia. Persekutuan ataumasyarakat Kristen merupakan suatu kumpulan orangyang mengumumkan secara terbuka akan kekuasaanYesus dan menyatakan cinta mereka terhadap Tuhandengan cara membagikan kehidupan mereka denganumat Kristen lainnya. Persekutuan umat Kristen yangterdiri dari wanita dan pria mempersembahkan dirimereka secara keseluruhan yang satu dengan lainnyasaling menyalurkan kekuasaan Tuhan untuk mengubahkehidupan manusia, menunjukan cinta Tuhan dan jugamerintangi dan mengoreksi pengaruh dunia.

Orang-orang dalam persekutuan Kristenterkumpul karena satu hal yaitu: menghidupkankehidupan Kristen dengan terus terang yang dilakukanpada bentuk-bentuk, hubungan-hubungan, nilai-nilai dancita-cita Kerajaan Allah. Bapa, Putra dan Roh Kudusmerupakan pusat dari pada kehidupan umum kelompoktersebut. Kehadiran Tuhan adalah nyata. Seorang non-Kristen yang memasuki masyarakat Kristen mengetahuibahwa ia menjumpai sesuatu yang berlawanan denganbentuk umum dari dunia.

Kursus ini harus membicarakan hubungan-hubungan, cita-cita dan nilai-nilai Kristiani, dan menolong

81


keterlibatan jangka panjang yang telah kita buat. Sebagaicontoh, seseorang yang telah menikah sedangmempertimbangkan kehendak Allah untuk hidupnyaharus mulai berpikir akan tanggung jawab yang telah iamiliki. Dari keperluan segalanya ia harus memenuhikebutuhan materi keluarganya, mengutamakanpendidikan anak-anaknya dan bertanggung jawab padakesejahteraan istrinya. Tuhan tidak akanmenghendakinya meninggalkan keluarganya untukmengabarkan Injil menyerahkan perhatiannya padabagian dari kehidupannya sebagai suami dan ayah di manaia membutuhkan petunjuk dan kuasa Tuhan untuk dapatmelakukan pekerjaan yang lebih baik.

· Begitupun halnya Tuhan memakai petunjuk kehidupanumum untuk menunjukkan kepada murid bahwa ia haruslebih rajin dalam pelajarannya atau sekolahnya, danmemberitahu kepada anak muda yang tinggal di rumahagar dapat lebih membantu orang tuanya, menunjukkankepada seorang ahli bagaimana ia dapat membuatkeahliannya berguna untuk umat Kristen lainnya. Banyakpetunjuk-petunjuk Tuhan tersembunyi di dalam petunjukkehidupan Kristiani. Sekali lagi ditekankan bahwa umatKristen harus menggunakan pikirannya dalam memantulpada kehidupannya dalam menerima petunjuk ini.

c. Petunjuk Khusus: Langsung· Bentuk ketiga dari petunjuk ini adalah petunjuk khusus

yang diberikan baik secara langsung kepada seseorangatau melalui perantaraan umat Kristen lainnya. Jikapengajaran dan petunjuk umum hanya merupakan cara-cara bagaimana Tuhan membimbing umatNya, makapengalaman kami terhadap petunjuk Tuhan akan samadengan petunjuk yang diterima oleh sekelompok orangyang hidup pada zaman Perjanjian Lama. Namun,Perjanjian Baru membawa pembaharuan, Yesusmencurahkan Roh Kudus kepada semua orang yangpercaya kepadaNya dengan demikian mereka dapat

61


terbuka. Persekutuan Kristiani tidak hanya untuk orang yangbenar-benar tinggal atau hidup bersama-sama, yangmembagikan para hidup yang umum. Paroki, konggregasi,persekutuan doa atau perkumpulan lainnya, dapat merupakanlingkungan Kristen jika hukum cinta kasih diterapkan.

Arti Perkembangan Pribadi di Dalam Persekutuan KristianiSalah satu tujuan yang terpenting dari persekutuan

Kristiani adalah membebaskan umat Kristen dari cita-cita, nilai-nilai, dan hubungan duniawi yang salah dan menggantikannyadengan kehidupan pada kerajaan Allah. Bagaimana persekutuanini dapat mencapai tujuan? Antara lain dengan:

1. PengajaranCara pertama persekutuan Kristiani memeliharaperkembangan ini dengan jalan pengajaran. Persekutuanini harus memberikan kursus-kursus petunjuk ataupengajaran tentang dasar “Kehidupan Kristiani”, sepertikursus-kursus tentang ”serangkaian dasar kehidupanKristiani” (The foundation of Christian Living)

Pentingnya Dunia untuk Umat-umat KristenPertanyaan ini menunjukan kehadiran dunia secaramengagumkan. Tidak ada seorangpun dewasa ini tumbuhdan tinggal di luar pengaruh dunia. Ketika seseorangmenjadi Kristen dan dibaptis dalam Roh, ia segeramenyadari bahwa ia telah dipungut dari banyak nilai-nilaiduniawi, cita-cita dan cara-cara yang berhubungan denganitu yang datangnya dari sumber-sumber non-Kristen danyang menghalangi perkembangannya didalam kehidupanKristiani. Setelah dibaptis dalam Roh tidak mengubahsecara langsung dari bentuk-bentuk dan kebiasaan ini.Mereka telah diserapi secara mendalam di dalam Kristianidengan tinggal beberapa tahu bersama keluarga-keluarga,dari sekolah-sekolah, pekerjaan-pekerjaan dan badan-badan lain yang lebih melayani majikannya dari pada YesusKristus. Lingkungan telah membentuk orang-orang.Lingkungan duniawi telah membentuk orang ke arah

80


mengetahui, kebahagiaan, kehadiran, kekuasaan danpetunjuk dari Bapa (Kej. 2:15-21). Tuhan ingin berbicarasecara khusus kepada umatNya dan membimbingmereka ke jalan terang yang ajaib.

· Bimbingan-bimbingan dan tanda-tanda dari Roh Kudusmerupakan dua cara agar umatNya dapat seringkalimengalami petunjuk Tuhan yang khusus dan langsung.Bimbingan Roh Kudus merupakan perasaan pribadiseseorang bahwa Tuhan menghendaki agar melakukantindakan tertentu atau berbicara kata-kata tertentu.Perasaan ini meliputi pengetahuan akan bisikan hati yangTuhan sampaikan kepada daya pikiran umat Kristenmelalui Roh Kudus. Keterbukaan terhadap bimbingan RohKudus merupakan kejadian yang umum terjadi padaorang yang telah dibaptis dalam Roh.

· Karena bimbingan-bimbingan Roh Kudus merupakanpengalaman-pengalaman menurut pandangan pribadiseseorang dapat disesatkan oleh keinginan pribadi, suarahati yang berlebihan atau bahkan roh jahat. Tetapiketakutan akan penipuan kadang kala dapatmelumpuhkan umat Kristen sehingga mereka tidak dapatmendengar suara Tuhan. Namun kemungkinan akankesalahan tidak boleh mencegah umat Kristen daribimbingan-bimbingan selanjutnya. Kebijaksanaan yangpraktis dan pengertian yang mantap akan ajaran Tuhanmemberikan dasar yang sangat baik untuk menerimapetunjuk langsung dan khusus secara benar. Meskipunsetiap perasaan kalbu atau nurani bukan semuanyaberasal dari Roh Kudus. Umat Kristen harus relamenanggung resiko kesalahan-kesalahan dalammengikuti petunjuk-petunjuk yang mungkin terjadi.Kesukaran seperti ini mengarah ke tingkat permulaanperkembangan di dalam kepekaan akan Roh Kudus.

Tanda-tanda merupakan cara kedua yang penting artinya dimana Tuhan berbicara secara langsung dan khusus. Tanda-tandayang paling sering kita cari dari bab-bab Injil dan keadaan-

62


keadaan. Tujuan tes ini untuk membedakan bentuk-bentukhubungan, cita-cita dan nilai yang mana untuk orang-orang non-Kristen secara murni dan yang menyebabkan persoalan-persoalan di dalam kehidupan pribadinya. Pertanyaan-pertanyaan yang pasti dalam usaha perbedaan: “Apakah YesusKristus di sini dihormati? Apakah Ia adalah Tuhan di sini?Persekutuan Kristen bukanlah hanya merupakan serangkaianaktivitas-aktivitas Kristiani seperti persekutuan doa, pengajarankitab suci, pelayanan penginjilan, dan kerja sosial yang semuanyapenting, tetapi inti tujuan daripada persekutuan ini adalahketerlibatan atau tanggung jawab cinta yang mantap didalamanggota Tubuh Kristus. Hubungan-hubungan pribadi merekaberkembang, dari kegiatan formal sampai dalam kehidupansehari-hari. Anggota persekutuan saling membutuhkan satusama lain untuk bantuan sehari-hari melalui hubungan yangtetap, kehidupan masyarakat yang tidak formal, dan denganmembagi-bagikan sumber materi, cinta kasih di antarapersekutuan Kristiani, tidak dapat dibatasi hanya untuk segelintirkejadian pada organisasi tersebut, tetapi juga meliputi seluruhkehidupan seseorang.

Persekutuan Kristiani merupakan keluarga Allah.Umumnya adalah putra-putrinya. Persekutuan Kristiani bertemubersama secara teratur untuk berdoa dan persaudaraan, sepertijuga halnya dengan suatu keluarga yang berkumpul untuk makandan kesenangan umum. Namun, formalitas-formalitas, daftaraktivitas-aktivitas tidak mencukupi syarat untuk membuatsebuah kelompok Kristiani menjadi persekutuan. Sama halnyaseperti waktu makan sehari-hari tidak membuat darahpersaudaraan di dalam keluarga sebenarnya. Kunci untukpersekutuan doa untuk kehidupan keluarga adalah tanggungjawab cinta kasih yang terbuka dan pasti yang meliputi tanggungjawab akan keterlibatan yang minimum di dalam aktivitas-aktivitas formal. Persekutuan Kristen berkembang seperti jugahalnya perkembangan keterlibatan dalam cinta kasih.

Dengan demikian persekutuan Kristiani ada, bila laki-lakidan wanita membagikan kehidupan mereka dalam tanggungjawab secara pribadi, dan dalam hubungan Kristiani yang

79


keadaan yang menyenangkan. Berdoa melalui bab-bab Injilberarti mohon kepada Tuhan agar menunjukkan kehendakNyamelalui bab-bab Injil yang dipilih secara tidak sengaja. Bab-babInjil terutama membantu dalam memastikan bimbingan RohKudus, meskipun bab-bab tersebut tidak dapat memberikansuatu kesimpulan.

Umat Kristen juga sering memandang suatu keadaan sebagaitanda bahwa mereka harus atau tidak mengambil petunjuktertentu. Sebagai contoh seorang murid berkata, “Saya pikirTuhan menghendaki saya untuk meluangkan lebih banyak waktuuntuk doa pribadi, tetapi saya tidak pasti dan saya tidak punyawaktu itu. Jika saya dapat menukar pelajaran sore ke waktuyang lain, saya akan berpendapat sebagai tanda bahwa sayaharus lebih banyak berdoa”, atau seorang pengusaha Kristenmelihat perkembangan dan kenaikan usaha sebagai kemantapanperasaannya bahwa ia harus memberikan uangnya lebih banyakkepada Gereja dan kaum miskin. Keadaan-keadaan hanyakadang-kadang merupakan petunjuk yang benar dari kehendakAllah. Roh jahat atau setan dapat melakukan hal yang samapada keadaan seperti ini. Umat Kristen harus dapat memastikanbahwa hal ini sesungguhnya adalah Tuhan yang telahmembentuk keadaan dalam cara yang khusus. Sekali lagiditekankan perasaan umum dan pegangan yang mantapterhadap ajaran Tuhan akan mencegah terjadinya kesalahan-kesalahan.

“Percaya kepalsuan” merupakan cara ketiga untuk melihatkeadaan sebagai suatu tanda. Menyandar “pada kepalsuan”berarti memohon Tuhan mengatur keadaan dengan caratertentu. Dan cara yang tak lazim digunakan dengan memakaikeajaiban dengan tujuan menunjukkan seseorang bahwa Tuhanmenghendaki dirinya untuk mengubah pekerjaannya berkata;ia melakukannya bila seorang kawan lama yang telah beberapatahun tidak pernah bertemu, menelponnya pada hari berikutnya.“Kepalsuan” merupakan cara yang paling tidak layak untukmendapatkan tanda bagi orang yang sering percaya padakepalsuan dikarenakan mereka tidak rela menerima petunjukyang telah diberikan Tuhan (Yudas 6)

63


Bagaimana sebagai contoh haruslah kita berpendapat bahwasuatu badan industri modern merupakan salah satu lembagamasyarakat yang paling berkuasa? Badan atau perusahaan inimensaranakan atau memberikan pekerjaan kepada orang-orang dan biasanya juga menyediakan barang-barang dan jasayang diperlukan orang banyak yang akan membuat hidupnyalebih menyenangkan. Sekarang badan ini merupakan bagian“dunia” yang sangat penting. Tuhan dari badan ialah keuntungan.Nilai-nilai yang dominan atau berpengaruh pada kehidupanpekerja-pekerja pada badan ini condong untuk berambisi danbersaing. Umat Kristen yang bekerja pada badan ini harusberjaga-jaga terhadap sifat-sifat seperti ini di dalamkehidupannya, harus menyadari bahwa dengan cara tersebutmereka melayani dewa uang dan kemajuan.

Nilai-nilai duniawi seakan-akan tercampur dengan tujuan-tujuan yang patut diperhatikan di dalam perguruan tinggi modernduniawi. Sementara di perguruan tinggi menyerahkan dirinyasecara mengagumkan untuk memperluas ilmu pengetahuanmanusia dan memecahkan masalah-masalah manusia, biasanyausaha-usahanya didasari oleh dugaan yang salah yangmenyatakan bahwa manusia memegang nasibnya di dalamtangannya sendiri. Umat Kristen tidak dapat mengambilkepercayaan seperti ini, mereka yang berpendapat begitu adalahmilik dunia. Untuk memandang universitas di dalam pengharapanyang betul yaitu umat Kristen harus menyadari bahwa tujuan-tujuan dan nilai-nilai pokok lembaga seperti ini berlawanan dengankebenaran Kristiani. Dengan demikian pengaruh dunia seringmenghindari penyergapan yang mudah. Pengujian yang harusdigunakan umat Kristen untuk membedakan kehadiran danpengaruh dunia yaitu dengan bertanya “Apakah Yesus Kristusdihormati di sini? Apakah Ia adalah Tuhan di sini? Apakah orang-orang lingkungan ini secara terbuka mengakuiNya?” jikajawabannya “tidak”, jika yang diutamakan dalam lingkunganadalah keuntungan, sebab-sebab kesombongan atau nilai-nilailainnya. Dengan demikian umat Kristen berada dalam kekuasaanduniawi. Umat Kristen harus berhati-hati, jangan menggunakanpengujian ini untuk membuat keputusan tentang keadaan

78


Kepercayaan yang tebal terhadap tanda akanmembahayakan. Orang-orang dapat menggunakan tanda-tanda sebagai pengganti mendengarkan secara Tuhan ataumenghindari membuat keputusan-keputusan yang sulit. UmatKristen dapat menafsirkan atau mengartikan bab-bab Injil dankeadaan-keadaan dengan cara berlainan sesuai dengankesenangan-kesenangan mereka pribadi. Namun umat Kristenjangan lagi mengikuti rasa ketakutan akan kepalsuan yangmemberatkan mereka untuk melihat tanda daripada mengikutibimbingan Roh Kudus. Sekali lagi ditekankan kerelaanmenanggung kesalahan-kesalahan merupakan mutu yangterpenting.

Petunjuk Langsung: Dengan PerantaraTuhan tidak hanya berbicara secara langsung tentang

keputusan-keputusan khusus kepada setiap umat Kristen; iajuga berbicara di dalam perantara suara melalui Tubuh Kristus(Gereja). Karena Ia telah menyatukan umat Kristen bersama-sama dalam kesatuan rohani dan ketergantungan satu samalain; Tuhan sering memakai orang lain untuk membimbing umatKristen. Sama halnya dengan umat Kristen dapat memenuhikejiwaan keuangan dan kebutuhan materi, dengan demikianmereka dapat memenuhi kebutuhannya untuk petunjuk pribadiyang khusus. Umat Kristen harus mencari nasehat dalam semuakeputusan-keputusan penting. Sumber yang penting untukmeminta nasehat yaitu dengan seorang pastor, orang yangbijaksana dan saudara-saudara yang lebih dewasa dalam iman.Tuhan berkarya dengan penuh kuasa melampaui kuasa-kuasarohani, dan ia menghendaki agar biarawan atau pastormerupakan penyalur khusus bagi cintaNya, perhatian danpetunjuk bagi Kristus. Dengan meminta nasehat dari pastorsering membantu seseorang untuk menerima petunjuk khususTuhan. Orang yang bijaksana, pengikut Kristus yangberpengalaman, bahkan juga mereka yang bukan memegangperanan kebiaraan yang terbatas dapat juga membantu kitauntuk mendengar suara Tuhan pada saat-saat tertentu.

Dewasa ini orang jarang mengharapkan agar Tuhanberbicara melalui orang lain dengan kuasa yang diberikan oleh64


umum dengan terang-terang berlawanan dengan kebenarandan akhlak Kristiani seperti kebendaan, mendewakan uang dankekayaan, kesenangan duniawi atau kenikmatan mendewa-dewakan kesenangan, haus akan kekuasaan dan prestasi,mendewa-dewakan pemerintahan. Nilai-nilai seperti itu sungguh-sungguh adalah anti-Kristen. Lebih mudah membedakan berbagaicara yang mengeruhkan bentuk-bentuk kemerdekaan danpersaingan yaitu dengan mengumpulkan bahan-bahan daripadanilai-nilai yang berlaku pada saat ini. Banyak umat Kristen harusdengan susah payah untuk dapat membedakan sifat buruk yangsukar diketahui. Ini karena kemerdekaan dan persaingan tidakselalu salah. Kemerdekaan dan persaingan dapat menjelaskanperbedaan dengan melihat hasil-hasilnya. Bentuk-bentukkemerdekaan secara duniawi mengarahkan ke arahpemberontakan dan kegagalan untuk mencintai. Persainganduniawi membawa ke arah ambisi egoistis, cemburu, iri hati,dengki dan dendam. Bagaimanapun juga nilai-nilai duniawi yangkacau dan sukar diketahui berlawanan dengan nilai-nilai menurutkerajaan Allah.

Di Manakah “Dunia”?Dunia dan kerajaan Allah hidup berdampingan di dalam

alam lingkungan yang sama. Untuk mengetahui pengaruh duniapada kehidupan seorang Kristen, ia harus dapat membedakankehadiran dari nilai-nilai duniawi, cita-cita dan hubungan-hubungannya. Sering perbedaan yang menyolok antara duniawidan kerajaan Allah terlalu tajam dan jelas di mana kitamembutuhkan sedikit kebijaksanaan atau kepintaran untukmengatakan perbedaan ini. Kita semua mengetahui bahwakekuatan-kekuatan yang memusuhi atau melawan Tuhanmenang apabila manusia sedang menderita dan salingmembunuh satu sama lain, apabila salah satu anggota keluargasedang melalukan pembalasan dendam, apabila pemerintahmemburu-buru umat Kristen dan apabila para pengajarmengatakan bahwa sudah tidak ada lagi kebenaran.

Namun sering perlawanan dunia terhadap Tuhan berkaryalebih tidak jelas diketahui di dalam kehidupan kaum Kristen.

77


orang yang berwenang atau pastor atau orang yang telahdewasa dalam umur, pengalaman dan kebijaksanaan. Sangatumum bagi orang, bahkan orang Kristen sekalipun sering secarakasar musnah terhadap kepercayaan diri sendiri dan menolakkuasa luar. Umat Kristen harus mengerti tentang keadaankebudayaan yang memainkan peranan yang berarti dalammeleburkan sifat negatif di dalam suatu kekuasaan. Umat Kristenharus berpegangan pada peranan Injil yang berkenan denganketergantungan rohani satu sama lain dan dengan alat yangmenjadi wakil-wakil yang ditunjuk Tuhan (lihat bab-bab Injil yangmembantu). Sekali hal ini dilaksanakan, kebenaran ini akanmembantu umat Allah mendengar sabdaNya lebih jelas.

Sebagai salah satu cara untuk mendengarkan suaraTuhan, konsultasi mengarah ke jalan terang ataudisalahgunakan? Kadang-kadang umat Kristen terlalu tergantungpada pribadi atau sekelompok orang dan tanpa konsultasimereka merasa tidak mampu bahkan dalam membuatkeputusan kecil sekalipun. Ketergantungan yang tidak sehat inimemperlihatkan ketidakmatangan perasaan danketidakmampuan membuat keputusan-keputusan. Beberapadari umat Kristen terbiasa meminta nasehat yang tidak perlu.Orang seperti ini lari dari satu orang ke orang yang lain,menggabungkan beraneka ragam pendapat tentangpertanyaan-pertanyaan pribadinya. Praktik ini biasanyamenghasilkan pilihan yang mengejutkan pada perbedaanpendapat, ia akan jatuh dalam kebingungan atau memilihpendapat yang paling disukainya. Konsultasi seperti ini kadang-kadang mengarahkan pada penyalahgunaan dalam menerimapetunjuk yang khusus. Umat Kristen dapat menghindarikesewenang-wenangan ini dengan baik, jika perlu selaluwaspada. Jika mereka dapat mengenali bibit yang berbahaya,umat Kristen dapat saling menyadarkan satu sama lain daricara yang salah dalam mendapatkan nasehat. Yang lebih pentingdi atas semua ini kemungkinan kesewenang-wenangan ini dapatmematahkan semangat umat Kristen untuk mencari nasehat.Mereka harus mencari nasehat dengan damai dan rela belajardari kesalahan-kesalahan mereka. Cara yang paling dapat

65


Kerajaan Allah. “Dunia” seperti ini merupakan musuh umatKristen. Masyarakat dan kebudayaan, terpisah dari Allah danterkunci di dalam bentuk yang dikendalikan oleh kuasa gelap.Dunia merupakan suatu kekuatan yang memakai pengaruh yangkuat terhadap umat Kristen atau dengan orang-orang yangbukan Kristen. Oleh karena itu umat harus mengerti apa yangdimaksud dengan “dunia” dan bagaimana dunia membentukhubungan-hubungan, cita-cita, dan nilai-nilai. Bentuk atau polahubungan pribadi di dunia berlawanan dengan bentuk hubunganpribadi dengan Kerajaan Allah. Hubungan secara dunia seringkalidisalahgunakan dengan saingan ketidakpercayaan, dendam, danpenipuan. Hubungan antara pria dan wanita berdasarkanserangkaian ikatan-ikatan perasaan yang telah dinodai dengankecurigaan, ketakutan dan kekerasaan. Hubungan kekuasaandi dalam keluarga, pekerjaan dan pemerintah dibelenggu olehpemberontakan dan kehendak untuk menguasai. Bentukhubungan seperti ini berlawanan dengan kehendak Tuhan. Bentukcita-cita secara duniawi juga sama disalahgunakan ataumenyimpang oleh beberapa filsafat yang terkenal, menurut ilhamjiwa dan teori-teori yang artistik atau bagus seperti ajarantentang kehidupan dan kejiwaan manusiawi yang memandangmanusia sebagai kesatuan yang berdiri sendiri secara lengkap,kekuasaan di dalam dirinya tanpa tujuan lain selain untukkesadaran diri sendiri dan penggunaan kebebasan. Teori ilmiahlainnya yang terkenal seperti ajaran tentang kelakuan atau tabiatyang condong menganggap manusia sebagai mesin yangdirancang dan direncanakan lagi untuk mencapai efisiensi yanglebih besar. Banyak ahli pikir dewasa ini menghilangkankebenaran yang nyata karena dianggap sebagai kebodohan yangketinggalan jaman. Selain itu mereka menganggap kebenaransebagai pendapat pribadi yang subyektif dan relatif. Kebenaranberbeda untuk orang yang berlainnan di dalam situasi ataulingkungan yang berlainan. Cita-cita ini yang condong padakebudayaan Barat bertentangan dengan realitas pengertianKristiani. Nilai-nilai duniawi juga disalahgunakan yang sebagianbesar didasari oleh dugaan-dugaan orang yang bukan Kristen.Sesungguhnya banyak nilai-nilai yang terjadi di dunia secara

76


dipercayai untuk menerima petunjuk dari Tuhan ialah melaluijalan konsultasi dengan sesama.

Bagaimana Berkembang dalam MenerimaPetunjuk?

Penyerahan kepada TuhanTidak ada cara untuk mendapatkan petunjuk Tuhan

secara jelas. Kadang-kadang kebijaksanaan Kristiani tidakmemberikan petunjuk yang khusus dan bimbingan rohanimenjadi kurang jelas. Janganlah keadaan ini menyebabkankeputusasaan melainkan kegembiraan untuk menggambarkanpusat segala kebenaran berkenaan dengan petunjuk.Kepercayaan umat Kristen adalah dalam Tuhan bahkan dalamcara-caraNya. Kita berkembang dalam menerima petunukdengan berkembang di dalam hubungan cinta kasih dengan AllahBapa. Dengan demikian langkah pertama untuk masuk ke dalampersatuan pribadi yang lebih dalam dengan Tuhan kita haruslebih sering dan sepenuhnya mendengarkan Tuhan berbicaraahar terbentuk persatuan pribadi yang mendalam denganNya.Manusia mencintai Tuhan dengan menyerahkan kehidupannyadi dalam tangan Tuhan. Inti dari penyerahan ini ialah keinginanuntuk mengetahui dan melaksanakan kehendak Allah. Dalammemutuskan keputusan yang banyak arti dan berbeda-beda,seorang Kristen harus bertanya pada dirinya sendiri: “Apa yangTuhan inginkan saya perbuat? Bagaimana saya dapatmenyenangkan Tuhan?” Penyerahan manusia membuat Tuhandapat menunjukkan kehendakNya tanpa perjuangan yang terus-menerus terhadap kekerasan hati kehendak manusia. Makinbanyak atau besar penyerahan umat Kristen kepada Tuhandalam keinginan mendengarkan dan melaksanakankehendakNya, makin jelaslah Tuhan memberitahukankehendakNya agar diketahui.

Untuk mendengar dan melaksanakan kehendak Tuhanterutama tidak perlu terdiri dari emosi atau umat Kristen seringmengalami kesalahan yang fatal mengenai perasaan seperti:“Mengapa saudara tidak hanya melakukan hal menurut

66


TujuanMenyampaikan pengertian tentang dunia dan membantu orang-orang untuk dapat mengetahui kehadiran dan akibatnya daridunia. Menyampaikan pengertian persekutuan Kristiani danmendorong orang-orang agar lebih melibatkan diri denganorang-orang Kristen lainnya.

Latar Belakang

Persoalan Dunia dan Apa Arti Dunia“Janganlah mencintai dunia atau segala isi dunia, kita tahubahwa kita adalah berasal dari Allah dan seluruh dunia beradadibawah kuasa si jahat” (Yohanes 2:5, 15,19). Bab-bab inimembingungkan. Apa yang dimaksud Yohanes berkenaandengan “dunia”? Dunia secara bentuknya? Tidak, Injil tidak pernahmengungkapkan dunia yang tidak dapat dipisahkan darikejahatan atau setan. Tuhan membuktikan bahwa Ia telahmenciptakan segalanya (Kej. 1:31; I.Tim. 4:4-5). Keadaan duniayang rusak ini disebabkan oleh dosa-dosa dunia (Roma 8:20-21). Tetapi bukan secara total dunia ini dikuasai oleh kejahatanatau setan. Dengan demikian dalam Bab I Yohanes tidakmenyalahkan keadaan alam. Dapatkah Yohanes mengartikan“seluruh manusia” ketika ia menulis tentang “Dunia”? Yohaneskadang-kadang memakai kata tersebut untuk maksud ini.Sebagai contoh didalam Injil ia menulis “Tuhan sangat mencintaidunia sehingga Ia mengaruniakan Putra TunggalNya” (Yoh.3:16). Namun bab ini menuntun umat Kristen untuk mencintai“dunia” bahkan seperti “Tuhan telah mencintai dunia”. Dalam I.Yohanes “dunia” harus mempunyai arti yang berbeda. Surat inimenyampaikan kepada umat Kristen “jangan mencintai dunia”.Apa yang dimaksud “dunia” dalam kalimat ini?

Arti “dunia” menurut I Yohanes merupakan suatu caradari hubungan, cita-cita, dan nilai yang berlawanan dengan

75

Bab VDunia dan Persekutuan Kristiani

kehendakmu dan lupa tentang Tuhan?” dalam banyak contohseperti perasaan-perasaan merupakan percobaan-percobaandan bukanlah merupakan keinginan hati. Umat Kristen harusdapat memutuskan apa yang ingin mereka lakukan terhadapkehendak Allah dan sekaligus memutuskan untuk menjadipengikut Kristus atau mencintai saudara-saudaranya. Keputusantersebut bukanlah merupakan keputusan yang didasarkanperasaan. Seorang Kristen yang dalam hatinya memutuskanakan melakukan sesuai dengan kehendak Allah dan berdoa padaTuhan untuk mengubah perasaan kekuasaan hatinya menjadipenyerahan yang murni atau sejati. Ia harus mempertahankansemua godaan berikutnya yang menyarankan agar ia tidakmelaksanakannya. Seseorang yang menyerahkan dirinyakepada Tuhan harus memutuskan untuk menaati kehendakTuhan sebelum Tuhan memperingatkannya. Namun umatKristen kadang-kadang mempunyai sifat menunggu ataumenunda keputusan mereka untuk menaatiNya sampai merekamemastikan apa yang sebenarnya menjadi kehendak Allah dalamkeadaan yang khusus. “Tunggu saja apa yang akan terjadi.”Sikap ini merupakan tanggapan manusia yang umum. Tuhansering meminta kepada manusia untuk berlaku dan bertindaktidak menurut kehendak mereka. Meskipun tanggapan ini tidakmasuk akal. Kita harus gembira menyerahkan secara tepatkepada Allah karena rencanaNya untuk kita lebih baik daripadaapa saja yang dapat kita rencanakan untuk diri kita sendiri.Dengan demikian umat Kristen yang menyerahkan sesuatukepada Allah tidak menangguhkan hak untuk menolak kehendakTuhan, tetapi menyerahkan kekuasaan untuk membuatkeputusan secara keseluruhan kepada Tuhan. Seorang Kristenyang menyerahkan diri kepada Tuhan dan disertai syarat-syaratakan menemukan kesulitan dalam mendengar suara Tuhan danmencamkan kehendakNya. Umat Kristen dapat memperdalampenyerahanNya kepada Tuhan dengan menyerahkan dirinyasetiap saat kepada Tuhan dengan menyerahkan dirinya setiapsaat kepada Tuhan. Seorang Kristen tidak hanya menyerahkankehidupannya kepada Yesus hanya satu saat, ia harusmengiyakan penyerahannya beribu-ribu kali (seterusnya).Kepada orang Kristen yang menyetujui atau membenarkan

67


Tuhan akan berkarya dalam segala hal untuk kebaikankita.

* Yohanes 14: 16-17, 26-27Roh Kudus sebagai petunjuk, pendorong, dan penolong

* Yohanes 10: 3-4, 14Sekelompok domba Yesus dapat mendengar suaraNya

* I Korintus 2:16; Roma 12:2Mendapatkan pembaharuan pemikiran atau pendapat

* Lukas 6:12-16, Yakobus 1:5Doa untuk petunjuk

* Mazmur 119: 15-16, 97; Sirakh 6: 37; Lukas 2:19Mempelajari sabda Allah, merenungkan pengalaman

* I Samuel 10:1-7; Yesaya 7:10-17Tanda-tanda dari Tuhan

* Yudas 6Menyerahkan kepalsuan kepada Tuhan

* Mateus 16: 1-4Menuntut diberikan tanda dapat mengakibatkanketidakpercayaan

* I Korintus 16:8-9Keadaan-keadaan sebagai tanda

* I Tesalonika 2: 18Keadaan-keadaan sebagai suatu hambatan

* Kebijakan 12:15 & 11:14; Sirakh 6:33-36Mendengarkan nasehat

Bacaan-bacaan Selanjutnya· Knowing God’s Will, Steve Clark, Ann Arbor, Michigan:

Word of Life, 1974Buku ini dianjurkan sekali dibaca terutama bagi yangmemberikan dan menerima pelajaran ini. Buku inimerupakan perluasan atau kelanjutan dari Basic ChristianMaturity uraian keempat.

· Take Another Look at Guidance, Bob Mumford, Planfield,New Jersey. Logos International, 1971.

74


penyerahan dan berdoa untuk cinta yang mulia, penyerahandan persembahan-persembahan, Tuhan dapat membentukhubungan dengannya.

Langkah-langkah Praktis untuk MenerimaPetunjuk

DoaSalah satu cara yang terbaik untuk berkembang dalam

mendengar suara Tuhan yaitu dengan berdoa khusus untukpetunjukNya. Umat Kristen harus berdoa dalam keadaantertentu dari kehidupannya yang membutuhkan petunjuk, jugasetiap kebijaksanaan yang umum dalam keputusan sehari-hari.Sebagai seorang yang belajar berdoa secara penuh dalammencari tujuan Tuhan bagi kehidupannya akan mendapatkanpengetahuan yang lebih pasti atas kehendak Tuhan.

Pelajaran dan RenunganMempraktikkan pelajaran dan renungan merupakan cara

lain yang penting untuk menerima petunjuk Tuhan. Setiap umatKristen harus belajar secara teratur tentang rahasia Tuhan padaInjil dan di dalam tulisan-tulisan rohani yang ditulis oleh paraguru-guru besar Kristen dan orang-orang kudus. Dengan latihanini Tuhan dapat membentuk daya pikir umatNya danmembuatnya lebih mudah menerima kebijaksanaanNya. UmatKristen harus mempunyai kebiasaan mengadakan meditasi ataurenungan akan pengalaman yang dialaminya. Seorang Kristendapat belajar banyak pelajaran-pelajaran rohani dari kejadianyang terjadi dalam seminggu atau sehari; sebagai contohrenungan-renungan tentang kerjadian kehidupan dapatmembuka tanda yang tersembunyi dalam keadaan-keadaan.Lebih banyak kita belajar tentang sabda Allah dan mengadakandoa renungan secara penuh terhadap pengalaman pribadi, kitaakan lebih berkembang dalam mengetahui kehendak Tuhan.

Tubuh Kristus atau GerejaBanyak pertolongan untuk menerima petunjuk hidup di

68


2. Sharing-kan problem apa yang anda miliki atau yang telahdialami dalam usaha mengetahui kehendak Bapa dandidiskusikan bagaimana mengatasinya.

Nasehat untuk Para Pengajar Kelompok DiskusiPemimpin-pemimpin kelompok diskusi harus mendorong

anggotanya dengan membagikan atau memberikan contoh-contoh khusus waktu mereka menerima petunjuk dari Tuhan.Banyak orang akan menerima beberapa bentuk petunjuk, tetapibanyak dari mereka berpikir bahwa apa yang telah merekaterima tidak penting. Pemimpin harus meminta kepadaanggotanya untuk membagikan pengalaman mereka tanpamemperdulikan bagaimana mereka meremehkan pengalamanatau petunjuk yang diterimanya. Diskusi ini tidak menekankanatau memfokuskan petunjuk-petunjuk yang dramatis, tetapiharus memfokuskan petunjuk Tuhan yang terjadi dalamkehidupan sehari-hari. Anggota-anggota kelompok dapatmelihat bagaimana Tuhan telah berkarya di dalam kehidupanmereka.

Persoalan-persoalan yang terjadi pada anggota-anggotayang telah menerima petunjuk seringkali dikarenakan terlalugiat atau berambisi mencoba mendengar suara Tuhan ataudikarenakan ketakutan membuat kesalahan pada waktu mengikutibimbinganNya untuk mengesampingkan persoalan ini.

Pemimpin kelompok diskusi harus memperingatkansecara pribadi dengan memakai persoalan ini. Persoalan-persoalan juga akan timbul apabila seseorang belummenyerahkan hidupnya secara keseluruhan kepada Tuhan.Orang seperti ini mungkin mempunya persoalan dalam hidupnyaseperti dalam pekerjaan, harta miliki atau bahkan dosa yangbelum diserahkannya kepada Tuhan. Suatu hal yang bijaksanaapabila pemimpin kelompok diskusi menunggu sampai waktudiskusi berakhir dan kemudian baru berbicara dengan seseorangyang mempunyai kesulitan ini.

Bab-bab Injil yang Membantu* Roma 8:28

73


antara Tubuh Kristus. Umat Kristen dapat menerima petunjukTuhan secara langsung dari pastor yang berpengalaman danorang yang dewasa dalam iman dari anggota kelompok doapersekutuan, dewan paroki atau dewan gereja. Semua umatseiman dapat mendorong kita mencari Tuhan. Umat Kristenjuga dapat menerima petunjuk melalui pengajaran dari TubuhKristus. Juga seorang Kristen ingin berkembang dalam petunjuk,ia harus menyatukan sedapat mungkin dirinya kepada umat-umat Allah. Orang-orang yang relatif muda dalam kehidupanroh harus secara khusus ingin menerima bantuan dari umat-umat Kristen yang telah dewasa dalam iman. Bagi orang yangkurang dewasa dalam rohani, kebijaksanaan dan pengalamanlebih sulit mendengarkan Tuhan untuk dapat mengenali tanda-tanda dan bimbinganNya. Untuk mendapatkan kebijaksanaanseorang Kristen yang kurang dewasa dalam roh harus lebihsering minta pendapat pada saudara-saudara seiman.

KepercayaanBerkembang di dalam penerimaan petunjuk berarti

berkembang dalam kepercayaan kepada Tuhan. Banyak umatKristen yang baru saja dibaptis dalam Roh merasa takut bahwaTuhan akan menghukum mereka jika mereka gagal mengenaliatau mengetahui dan mengikuti kehendakNya secara sempurna.Mereka berpendapat bahwa salah langkah pada penafsiran yangsalah tentang petunjuk atau bab-bab Injil dapat membuat Allahmurka dan Tuhan akan memberikan hukuman atas perbuatandi atas. Ketakutan akan berbuat kesalahan, kekhilafan atau dosapada kekeliruan-kekeliruan di masa lampau dapat menyangkalcinta kasih Allah, belas kasihan terhadap umatNya. Banyak dariumat Kristen memperlakukan diri mereka sendiri lebih kerasdibandingkan dengan apa yang dilakukan Tuhan. Tuhan tidakmenghukum kesalahan yang jujur, tetapi ia dikecewakan olehketakutan dan ketidakpercayaan. Seperti yang telah kami lihat,Tuhan mempunyai banyak cara untuk menyampaikankehendakNya kepada umatNya. Ia selalu akan membuatkehendakNya diketahui oleh kita jika itu merupakan keinginandari hati kita pula.

69


kesalahan dan juga ia harus mempunyai hubungan yangbaik dengan umat Allah yang memperkenankanseseorang memperbaiki kesalahan-kesalahannyasebelum mereka terlambat. Pengajaran dari Tubuh Kristusatau Gereja merupakan unsur lain yang penting dalammenerima petunjuk.

· Taat dalam doa dan belajarUntuk dapat mendengarkan sabda Tuhan, umat Kristenmembutuhkan suatu hubungan yang erat dengan Tuhandan dengan sabdaNya. Dalam hal ini tidak ada suatucara yang dapat menggantikan doa dan belajar. Jikapembicara memberikan 3 rekomendasi ini secara efektifpasti ia dapat berjasil membawakan uraian tersebut.

Tahap terakhir tidak termasuk latar belakang, tetapi dapatmembantu atau menyinggung di dalam uraian tentang cara-cara membicarakan petunjuk. Kalimat “Tuhan memberitahukansaya” untuk melakukan hal ini mungkin benar, tetapi sulit bagikebanyakan orang yang bukan Kristen dan yang Kristen untukmengerti kalimat ini.

Cara mengungkapkan yang lebih sederhana dan yangbiasanya lebih tepat dengan berkata, “Tuhan berkata kepadasaya” atau dengan mengatakan “Saya merasa Tuhanmenghendaki saya untuk…” Untuk gambaran yang sama kalimatini lebih tidak kaku dan ungkapannya bersifat manusiawi. Kalimatini menyarankan agar setiap individu membuat keputusan pribadimengenai perasaannya terhadap sabda Tuhan dan tidakberpura-pura telah mendengarkan suara yang menggelegar darilangit. Satu cara dalam mencintai sesama ialah berbicaramengenai petunjuk menurut cara yang telah dimengerti danditerima mereka secara matang.

Bahan Diskusi1. Sharing-kan bermacam-macam cara Tuhan yang telah

diperlihatkan kepada saudara mengenai apa yang harussaya kerjakan menurut kehendak Bapa.

72


Sering lebih banyak bentuk yang tidak diketahui danketidakpercayaan menyusup ke dalam pikiran umat Kristen.“Bagaimana mungkin saya dapat mendengar Tuhan berbicara?”pendapat manusiawi yang salah ini menyangkal kekuasaan dancinta Tuhan. Apakah Tuhan tidak dapat berbicara dengan umatKristen yang terlalu rendah hati seperti ini, dengan pengetahuanyang minim dan orang yang penuh dengan kesukaran? Tuhantelah berjanji untuk menyampaikan kehendakNya kepadaumatNya. Umat Kristen dapat mengharapkan kepercayaanbahwa Tuhan akan membimbingnya dan ia akan dapatmendengarkan suara Tuhan.

KesabaranPerkembangan dalam menerima petunjuk merupakan

suatu proses yang membutuhkan kesabaran. Oleh karenapetunjuk merupakan buah atau hasil yang diciptakan antarahubungan manusia dengan Tuhan, kita berkembang dalammenerima petunjuk dan hubungan ini berkembang sepanjangmasa. Tuhan menghendaki agar setiap umatNya menghayatiKristus secara sempurna sehingga mereka secara nalurimengenal dan patuh kepada kehendak Allah. Jika umat kristenbekerja sama dengan Tuhan, tujuan ini tidak dapat terhalangiatau gagal lagi,

Petunjuk-petunjuk untuk PengajarSi pembicara dapat menyusun 3 hal terpenting dalam

Bab IV secara paling baik yaitu cara yang sama pada latarbelakang. Bagian pertama dapat meringkas janji-janji Tuhanuntuk memberikan petunjuk. KeinginanNya yang tertera yaituuntuk mengatasi keragu-raguan dan kebingungan umat Kristen.Bagian kedua dapat menguraikan cara Tuhan dalam memberikanpetunjuk; dengan pengajaran, petunjuk yang umum mengenaikehidupan dan petunjuk khusus. Bagian ketiga dapat berisikanpetunjuk praktis dan nasehat tentang petunjuk untuk keadaan-keadaan tertentu dan bagaimana berkembang dalampenerimaan petunjuk. Bagain ketiga ini merupakan bagian yangterpanjang dan terpenting dalam uraian ini.

70


Si pembicara dapat menyuguhkan bagian ketiga denganbermacam-macam cara. Ia boleh memilih cara yang dipakaidalam latar belakang. Diskusi tentang hubungan antara Tuhandan manusia, diteruskan dengan diskusi tentang cara-cara khususdalam mencari petunjuk. Cara lain ialah pengajar dapatmempergunakan cara yang dipakai oleh si pembicara dalampita kaset; bagian tentang nasehat untuk mencari petunjukditeruskan oleh nasehat untuk perkembangan di dalam petunjuk.Tanpa memperdulikan permintaan yang pasti, garis besarnyadari uraian ini yang diambil si pembicara tenang dan masukakal.

Bab IV menyuguhkan beberapa pengajaran yang palingpraktis di dalam atau pada pengajaran Dasar bagi KedewasaanKristiani. Bab ini memberikan perhatian sekilas tentang teoridan terutama tidak ditujukan untuk memperingatkan ataumenasehatkan pendengar-pendengarnya; dan hampir tidaktermasuk mengenai bagaimana berkembang dalam menerimapetunjuk. Si pembicara harus menyadari sepenuhnya dalambagian ini.

Tiga rekomendasi terdapat dalam uraian ini, antara lain:· Percaya bahwa Tuhan akan membimbingmu

Meskipun uraian ini tidak menurut ilham atau wahyu tetapiuraian ini harus dapat memastikan pendengarnya tentangkuasa cinta Tuhan. Si pembicara harus memulaipembicaraannya dengan ketentuan akan keinginan Tuhanmembimbing kita, termasuk contoh-contoh pribaditerhadap petunjuk Tuhan yang mengilhami kebenaran,dan dengan jelas menjauhjan ketakutan atauketidakpercayaan. Ia harus memberikan kesimpulandengan memberikan kepastian lagi kepada pendengarnyatentang petunjuk cinta kasih Tuhan. Memiliki iman dalambimbingan tanpa Tuhan merupakan hal yang paling praktisbagi siapapun untuk dapat mengenal kehendak Allah.

· Percaya kepada saudara-saudara seiman danbergantung dalam Tubuh Kristus atau GerejaUntuk menghindari petunjuk yang sewenang-wenang,umat Kristen tidak perlu takut terhadap kesalahan-

71


booklet dasar kedewasaan kristiani - karismatikkatolik.org dasar kedewasaan... · dan...

Documents