bab iii kurikulum dalam pendidikan islam m.a. dalam psikologi dan mental hygiene dari ein shams...

36

BAB III

KURIKULUM DALAM PENDIDIKAN ISLAM MENURUT

HASAN LANGGULUNG DAN ZAKIAH DARADJAT

A. Biografi dan Pemikiran Hasan Langgulung tentang Kurikulum dalam

Pendidikan Islam

1. Biografi Hasan Langgulung

Hasan Langgulung sebagaimana dikutip oleh Ahmad Sudja'I dalam

buku Pemikiran pendidikan Islam kajian tokoh klasik dan kontemporer,

beliau adalah seorang ilmuwan putra Indonesia yang menekuni dunia

pendidikan dan psikologi. Beliau lahir pada tanggal- 16 Oktober 1934 di

Rappang, sebuah Bandar kecil di Sulawesi Selatan.

Dalam meniti kehidupannya, beliau berhasil membina kehidupan

rumah tangga dengan menyunting Nur Timah binti Mohammad Yunus

sebagai istri. Dan pernikahannya dikaruniai tiga orang anak yaitu: Ahmad

Taufiq, Nurul Huda dan Siti Zariah.1

Hasan Langgulung memiliki latar belakang yang luas dalam bidang

pendidikan dan psikologi. Oleh karena itu, beliau banyak menghasilkan

karya dalam bidang ini. Dari karya-karya beliau tersebut terlihat bahwa

Hasan Langgulung merupakan seorang yang kompeten dan professional

dalam bidang ini.

Untuk mengetahui lebih dalam tentang sosok ini, berikut penulis

sajikan riwayat singkat pendidikan, hasil karya dan berbagai penghargaan

yang diperolehnya.

a. Riwayat Pendidikan Hasan Langgulung.

Jenjang pendidikan yang telah ditempuh oleh Hasan Langgulung

adalah sebagai berikut:

1 Ahmad SudjaI, Pemikiran Pendidikan Prof. Dr. Hasan Langgulung dalam Darmuin (ed.), Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar,1999), Cet I, hlm. 33.

37

1. Sekolah Dasar di Rappang dan Ujung Pandang.

2. Sekolah Menengah Pertama dan Sekolah Menengah Islam di Ujung

Pandang, 1949-1952.

3. Sekolah Guru Islam Atas di Ujung Pandang 1957-1962.

4. B.I. Inggris di Ujung Pandang, 1957-1962.

5. B.A. dalam Islamic Studies dari Fakultas Dar Al-Ulum, Cairo

University, 1957-1962.

6. Diploma of Education (General), Ein Shams University, Cairo, 1963-

1964.

7. Special-Diploma of Education (Mental-Hygiene), Ein Shams

University, Cairo, 1964.

8. Diploma dalam Sastra Arab Modern dari Institute of Higher Arab

Studies, Arab League, Cairo, 1964.

9. M.A. dalam Psikologi dan Mental Hygiene, Ein Shams University,

Cairo, 1967.

10. Ph. D. dalam Psikologi, University of Georgia, Amerika Serikat,

1971.2

Gelar M.A. dalam Psikologi dan Mental Hygiene dari Ein Shams

University, Cairo, tahun 1967 dengan diraihnya dengan tesis: "Al-Murahiq

al-Indonesia, Ittijahatuh wa Darjat Tawafuq 'Indahu." Sedang Ph.D.

University of Georgia, Amerika Serikat tahun 1971 adalah: "A Cross

Cultural-Study of the Child Conception of Situational-Causality in India,

Western Samoa, Mexico and the United States."3

Pengalaman dalam bidang Psikologi dan pendidikan, antara lain:

1. Visiting Professor di Universitas of Riyadh, Saudi Arabia, 1977-1978.

2. Research Assistant, University of Georgia, 1970-1971.

3. Teaching Assistant, University of Georgia, 1969-1970.

4. Psychological-Consultant, Stanford Research Institute Menla Park,

California.

2 Hasan Langgulung, Pendidikan dan Peradaban Islam, (Jakarta: Pustaka Al-Husna, 1985), hlm. 248.

3 Ibid., hlm. 249.

38

5. Kepala Sekolah Indonesia di Cairo 1957-1968.4

Di bidang Jurnalistik antara lain:

1. Pimpinan Redaksi majalah jurnal- Pendidikan, diterbitkan oleh

Universitas Kebangsaan Malaysia.

2. Anggota Redaksi majalah pcidopreisse, journal-for special-education

yang diterbitkan di Illi Amerika Serikat.

3. Anggota redaksi majalah, journal-Academica, diterbitkan University

Kebangsaan Malaysia dalam bidang Social-Science. 5

Dari beberapa prestasi yang diraih itu, beliau dianugerahi

penghargaan dari beberapa Negara sebagaimana tercatat dalam buku-buku

penghargaan sebagai berikut:

1. Directory of American Psychological-Association.

2. Who is who in Malaysia.

3. International-Who's Who on Intelectuals.

4. Who's who in the world.

5. Directory of International-Biography.

6. Directory of Cross Cultural-Research and Researches.

7. Men of Achievement.

8. The International-Register Profiles.

9. Who's Who in the Commonwealth.

10. The International-Book of Honour.

11. Directory of American Educational-Research Association.

12. Asia's Who's who of Men and Women of Achievement and

Distinction.

13. Community Leaders of the World.

14. Progressive Personalities in Profile.6

4 Hasan Langgulung, Manusia dan Pendidikan Suatu Analisa Psikologi dan

Pendidikan,(Jakarta: Pustaka Al-Husna, 1986), halaman sampul belakang. 5 Ibid. 6Ibid.

39

Demikianlah berbagai penghargaan yang beliau peroleh selama ini,

semua itu karena aktivitasnya yang selalu mengajak kepada pencapaian

prestasi.

b. Hasil Karya Hasan Langgulung

Banyak sekali buah karya beliau yang telah diterbitkan oleh para

penerbit baik berupa buku, artikel di majalah baik dalam maupun luar

negeri. Karya-karya beliau adalah sebagai berikut:

1. Pendidikan islam suatu Analisa Sosio Psikologikal, Pustaka Antara,

Kuala Lumpur, 1979.

2. Falsafah Pendidikan Islam (Terjemah), Bulan Bintang, Jakarta, 1979.

3. Beberapa Pemikiran tentang Pendidikan Islam, Al-Ma'arif, Bandung,

1980.

4. Beberapa Tinjauan tentang Pendidikan Islam, Pustaka Antara, Kuala

Lumpur, 1981.

5. Statistik dalam Psikolog dan Pendidikan, Pustaka Antara, Kuala

Lumpur, 1983.

6. Psikologi dan Kesehatan Mental-di Sekolah-sekolah, UKM Bangi,

1979.

7. Pengenalan Tamaddun Islam dalam Pendidikan, Dewan Bahasa dan

Pustaka, Kuala Lumpur, 1986

8. Daya Cipta dalam Kurikulum Pendidikan Guru, UKM Bangi, 1986.

9. Pendidikan Menjelang Abad ke 21, UKM Bangi, 1986.

10. Al-Taqwim wal-Ikhsan fi Al-Tarbiyah wa Ilmun Nafs, Riyadh Univ.

Press (dalam Percetakan).

11. Kreativiti dan Pendidikan, UKM Bangi (dalam Percetakan).

12. Ilmunnafs Al-Ijtima', Riyadh Univ. Press (dalam percetakan)

13. Isu-isu semasa dalam psikologi, Pustaka Huda (dalam percetakan)

14. Fenomena Al-Qur'an, Pustaka Iqra' (dalam percetakan).

40

15. Falsafah kurikulum Sekolah Rendah, Pustaka Huda (dalam

percetakan).7

Dari latar belakang pendidikan, buah karya dan berbagai

pengalaman dan penghargaan yang telah dicapainya, terlihat jelas bahwa

sosok Hasan Langgulung adalah seorang yang tangguh dan memiliki

keilmuan yang luas, sehingga melalui prestasi yang diukirnya mampu

mengangkat nama baik Indonesia di mata dunia.

2. Pemikiran Hasan Langgulung tentang Kurikulum dalam Pendidikan

Islam

a. Pengertian Kurikulum

Kurikulum dan pendidikan adalah dua hal yang erat berkaitan,

tidak dapat dipisahkan satu dengan yang lainnya. Sistem pendidikan

yang dijalankan pada zaman modern ini tidak mungkin tanpa

melibatkan keikutsertaan kurikulum. Tidak mungkin dalam kegiatan

pendidikan tanpa adanya kurikulum. Kebutuhan akan adanya aktivitas

dalam pendidikan berarti membutuhkan adanya kurikulum.

Tidak terpisahnya kurikulum dari pendidikan, karena

kurikulum merupakan alat yang sangat penting dalam keberhasilan

suatu pendidikan, tanpa adanya kurikulum yang baik dan tepat, maka

akan sulit dalam mencapai tujuan dan sasaran pendidikan yang

ditentukan.

Begitu pula dengan pendidikan Islam. Sepanjang masa

kegemilangannya, pendidikan Islam memandang kurikulum

pendidikan sebagai unsur yang penting dalam pencapaian tujuan yang

diinginkan. Dan juga merupakan alat bagi generasi muda untuk

membuka dan mengembangkan bakat, kekuatan dan ketrampilan

mereka yang bermacam-macam.

7 Hasan Langgulung, pendidikan Islam Menghadapi Abad 21, (Jakarta: Pustaka Al-Husna,

1988), hlm. 199.

41

Pentingnya kurikulum menjadikan penafsiran yang berbeda

dikalangan para ahli pendidikan, baik pendidikan Islam maupun

pendidikan umum. Setiap ahli pendidikan memiliki rumusan sendiri

tentang pengertian kurikulum, meskipun aspek-aspek kesamaannya

masih tetap tampak.

Dalam bahasa Arab, kata kurikulum biasa diungkapkan

dengan manhaj, yang berarti jalan yang terang yang dilalui oleh

manusia pada berbagai bidang kehidupan.8 Sedangkan arti

manhaj/kurikulum dalam pendidikan Islam sebagaimana yang terdapat

dalam Qamus al-Tarbiyah adalah seperangkat perencanaan dan media

yang dijadikan acuan oleh lembaga pendidikan dalam mewujudkan

tujuan-tujuan pendidikan.9

Menurut As-Syaibany pendidikan Islam memandang

kurikulum sebagai: sejumlah kekuatan, faktor-faktor pada alam sekitar

pengajaran dan pendidikan yang disediakan oleh sekolah bagi murid-

muridnya di dalam dan di luarnya, dan sejumlah pengalaman-

pengalaman yang lahir dari interaksi dengan kekuatan-kekuatan dan

faktor-faktor ini.10Definisi ini nampaknya lebih luas dari yang

pertama, karena disini kurikulum tidak hanya di pandang sebagai

materi pelajaran, namun juga mencakup seluruh program di dalam

kegiatan pendidikan.

Dari definisi ini terdapat sifat menyeluruh yang tidak

membata