aqidah mpk agama

1

Universitas Islam Indonesia

D P P A I

2


DPPAI 2

3

SUCI/BERSIH

POTENSI DASAR

( TAUHID)

CIPTAAN


DPPAI

4

MANUSIAMANUSIA

MENURUT ILMUWANMENURUT ILMUWAN

DLM. AL-QUR’ANDLM. AL-QUR’AN• al-Basyar (35x) (Sifat kemateriannya/biologis)

• an-Nas (240x) (Jenis keturunan Adam)

• al-Insan / al-Ins (65x)

• Adam – Basyar

- Insan

- an-Nas

* Homo Sapiens (linnasus) (Animal Rasional)

• Homo Laquen (Renesz) (Pandai berbahasa)

• Homo Faber (berqsan) ( Tukang )

• Zoon Politicon (Aristoteles) (Animal Rendens=Bermasyarakat)

• HOMO LUDEN (Huizimga ) (Suka main)

• HOMO DELEQANS (A.J. Barnet Kempers) (Mampu menyerahkan kerja dan kekuasaannya)

• MANUSIA = MAKHLUK yang BERTANGGUNG JAWAB (Abbas Mahmud El-Aqqad)


DPPAI

5

CIPTAAN ALLAH BERTANGGUNG JAWAB

SIFAT-SIFAT KETUHANAN

CIPTAAN ALLAH BERTANGGUNG JAWAB

SIFAT-SIFAT KETUHANAN

* PROSES KEJADIAN MANUSIA

* PROSES KEJADIAN MANUSIA

ADAM DAN HAWA

( Diciptakan dari bahan yang sama ; an-Nisa’ : 4;1)

JASAD

(Dibuat lebih dahulu ; as-Sajdah : 32; 7, 9 al-Hijr : 15; 28, 29 )

R O H

( Ditiupkan )


DPPAI

6

BAHAN BAKU (Air mani)

- as-Sajadah (32) : 8

- al-Mu’min (40) : 67

PERTEMUAN AIR MANI dengan TELUR

- al-Qiyamah (75) : 37

- al-Mu’minun (23) : 40

PROSES PERTUMBUHAN

- Nutfah

- ‘Alaqah

- Mudhghah

- ‘Izham (tulang)

- Lahm (daging)

- Makhluk yang baik

ROH DITIUPKAN

-Perproses selama 120hr. (4 bulan)

- Ditetapkan 4 hal

* Rizki

* Ajal

* Amal

* Celaka/Beruntung


DPPAI

7


DPPAI

• TURAB ( Tanah)

• TIN (Lempung) campuran tanah dan air

• HAMA’IM MASNUN (lumpur yang dicetak)

• TINUN LAZIB (lempung yg pekat yang siap menerima bentuk

• SALSALIN MIN HAMA’IN MASNUN (lempung dari lumpur yang dicetak)

• SALSALUN KA AL FAKHKHAR (lempung seperti tembikar yang terbentuk dari pasas api)

• ROH YANG DITIUPKAN ( menurut M. Farid Wajdi)

8


DPPAI

PENCIPTA, PENGATUR DAN PEMELIHARA

(al-Baqarah (2); 29, an-Nisa’ (4); 101-102 al-Hasyr (59) ;

24)

BERHAK DISEMBAH

(antara lain al-Baqarah (2) ; 21, an-Nisa’ (4) ; 36 )

MAHA KUASA, PEMBERI RIZKI

(al-Jum’ah (62);

9


DPPAI

BAHASA = Khalak, Membuat

Mencipta

ISTILAH = Segala sesuatu yang diciptakan Allah, baik alam nyata maupun alam ghaib

BAHASA = Khalak, Membuat

Mencipta

ISTILAH = Segala sesuatu yang diciptakan Allah, baik alam nyata maupun alam ghaib

Yang dapat diindra (Alam Syahadah)

Yang tidak dapat diindra

(Alamghaib)

Yang dapat diindra (Alam Syahadah)

Yang tidak dapat diindra

(Alamghaib)

10

MALAIKATMALAIKAT

IBLISIBLIS

J I N

TIDAK BERADA PADA ALAM MATERIAL

BERADA PADA ALAM ROHANIAH

BERTUGAS SEBAGAI PERANTARA KEHENDAK ALLAH

YANG BERHUBUNGAN DENGAN ALAM ROHANIAH MANUSIA

TIDAK DAPAT DISENTUH DENGAN PANCA INDERA

BERKEWAJIBAN IBADAH SEPERTI MANUSIA

TERCIPTA DARI API

MAKHLUK SEJENIS JIN

TERCIPTA DARI API

KERJANYA MENYESATKAN MANUSIA

MENJADI MUSUH MANUSIA


DPPAI

SIFAT MAKHLUK GHAIB

11

KEDUDUKAN

MANUSIA

KEDUDUKAN

MANUSIA

MAKHLUK PALING SEMPURNA (AT-TIN : 4)

MAKHLUK PALING MULIA (AL-ISRO : 17; 70 )

SEBAGAI KHALIFAH (AL-BAQARAH : 2; 30 )


DPPAI

12

PERKARA YANG WAJIN DIYAKINI

KEBERANNYA OLEH HATI

MENDATANGKAN KETENTRAMAN JIWA

KEYAKINAN YANG TIDAK BERCAMPUR

KERAGU-RAGUAN

PERKARA YANG WAJIN DIYAKINI

KEBERANNYA OLEH HATI

MENDATANGKAN KETENTRAMAN JIWA

KEYAKINAN YANG TIDAK BERCAMPUR

KERAGU-RAGUAN

SEJUMLAH KEBENARAN

DAPAT DITERIMA SECARA UMUM BAIK OLEH AKAL, WAHYU DAN FITRAH

DIYAKINI DALAM HATI

DIIMPLEMENTASIKAN DALAM PERBUATAN

SEJUMLAH KEBENARAN

DAPAT DITERIMA SECARA UMUM BAIK OLEH AKAL, WAHYU DAN FITRAH

DIYAKINI DALAM HATI

DIIMPLEMENTASIKAN DALAM PERBUATAN


DPPAI

13


DPPAI

14

IMAN KEPADA ALLAH

IMAN KEPADA PARA MALAIKAT

IMAN KEPADA KITAB-KITABNYA

IMAN KEPADA PARA RASULNYA

IMAN KEPADA HARI AKHIR

IMAN KEPADA QADLA & QADAR

(TAKDIR ALLAH)


DPPAI

15

FAKTOR

YANG

MELEMA

HKAN

TAUHID

FAKTOR

YANG

MELEMA

HKAN

TAUHID

TERLALU MENGAGUNGKAN AKAL

MELALAIKAN SIMBOL-SIMBOIL KETAUHIDAN SEPERTI DZIKIR

TERLALU CINTA KEHIDUPAN DUNIA SEHINGGA LALAI KEHIDUPAN

AKHIRAT

KURANG/MENGABAIKAN PENGGUNAAN AKAL-MENUMBUHKAN

TAHAYUL

TERLALU MENGEJAR MATERIAL, LUPA KEHIDUPAN SPIRITUAL


DPPAI

16


DPPAI

SELALU MEMPERBAHARUI IMAN DAN SYAHADAT

TIDAK MUDAH TERPENGARUH BUDAYA INSTAN

SIKAP ASYIK/SUKA DALAM BERIBADAH

ADANYA SIKAP-HATI-HATI DAN MERASA IBADAHNYA MASIH JAUH DARI

SEMPURNA

SIKAP TAWAKKAL KEPADA ALLAH

SIKAP MENYADARI KELEMAHAN SENDIRI

17

BERKAITAN DENGAN TUGAS MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH DI BUM (al-Baqarah : 2 : 30)

DITUNDUKKANNYA ALAM SEMESTA UNTUK MANUDIA (QS. 31: 20,21)

DIMULIAKANNYA MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK TERBAIK (QS. 17: 70)

BERKAITAN DENGAN TUGAS MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH DI BUM (al-Baqarah : 2 : 30)

DITUNDUKKANNYA ALAM SEMESTA UNTUK MANUDIA (QS. 31: 20,21)

DIMULIAKANNYA MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK TERBAIK (QS. 17: 70)


DPPAI

18


DPPAI

FEED BACK

19

Menurut Ibnu Maskawaih


DPPAI

20

NAFIYYAH ( PRAGMATIS)







DPPAI

21


DPPAI

BERASAL DARI KATA “A=TIDAK, GAMA=KACAU”: AGAMA = ATURAN YANG MENGATUR MANUSIA AGAR KEHIDUPANNYA MENJADI TERATUR (SANSEKERTA)

AGAMA = RELEGION (INGG.), RELEGIE (BLD), RELIGERE (LATIN)

ARTINYA MENGIKAT, MENGATUR DAN MENGHUBUNGKAN

AGAMA = ATURAN YANG MENGIKAT DAN MENGHUBUNGKAN DENGAN TUHAN

22


DPPAI PENGERTIAN AGAMA

SEBAGAI PENERIMAAN/TATA ATURAN DARI KEKUATAN YANG LEBIH TINGGI DARI MANUSIA (E.F. BOZMAN; EVERY MEN’S ENCYCLOPAEDIA)

KEPERCAYAAN/PENYEMBAHAN KEPADA TUHHAN ATAU KEPADA MAHA MENGUASAI ALAM (“THE HOLT INTER-MEDIATE DICTIONARY OF AMERICAN ENGLISH)

PERCAYA ADA YANG MAHA KUASA (TUHAN) YANG MENGUASAI, SEBG. PENCIPTA, PEMELIHARA ALAM, YG. MEMBERI KEKUATAN ROHANI KPD. MANUSIA UTK. MELANGSUNGKAN KEHIDUPANNYA SETELAH MATI (ADUANCE LEARNER’S DICTIONARY OF CURRENT ENGLISH)

PERCAYA KPD. TUHAN SBG. PENCIPTA DAN PEMELIHARA ALAM SEMESTA, ATAU SBG. SATU SISTEM KEPERCAYAAN (AN ENGLISH READER’S DICTIONARY)

SBG. KEPERCAYAAN PD. HUB. MANUSIA PD. YG. KUDUS, DIHAYATI SBG HAKEKAT YG GHAIB, HUB. MENYATAKAN DIRI DLM BENTUK SERTA SISTEM KULTUR DAN SIKAP HIDUP BERDASARKAN DOKTRIN TERTENTU (SIDI GAZALBA)

23

SUATU SISTEMA CREDO(TATA KEIMANAN)

SUATU SISTEMA CREDO(TATA KEIMANAN)

SUATU SISTEMA RITUS(TATA PERIBADATAN)

SUATU SISTEMA NORMA(TATA KAIDAH)

SUATU SISTEMA NORMA(TATA KAIDAH)

( menurut ENDANG SAEFUDDIN ANSHARI)


DPPAI

24

[1] DIN PEMBALASAN

ADAT KEBIASAAN

PERATURAN

HARI KIAMAT

[1] DIN PEMBALASAN

ADAT KEBIASAAN

PERATURAN

HARI KIAMAT

[2] MILLAH UNDANG-UNDANG

PERATURAN

[2] MILLAH UNDANG-UNDANG

PERATURAN

[3] SYARI’AHJLN. YG.HRS DILALUI

HUKUM

[3] SYARI’AHJLN. YG.HRS DILALUI

HUKUM


DPPAI

25

DINUL

ISLAM [1]

DINULLAH

[3]DINULHAQ

[1]

DINUL QAYYI

M[2]

* QS : 3; 85

• QS : 5; 3

* QS : 9;29, 33

* QS : 3; 83

• QS : 100; 2

* QS : 9; 36

• QS : 98; 5


DPPAI

26

[ AHMAD ABDULLAH AL MAGDOOSI]

KLASIFIKASI AGAMAKLASIFIKASI AGAMA

REVEALED AND NON REVEALED ( Agama Wahyu dan Bukan )

MISSIONARY AND NON MISSIONARY (Agama Wahyu dan Bukan)

GEOGRAPHICAL-RACIAL AND UNIVERSAL


DPPAI

27

CIRI dan PERBEDAANREVEALED dan NON-REVEALED

• BERPOKOK PADA KEESAAN TUHAN

• BERIMAN KEPADA NABI

• SUMBER UTAMA “KITAB SUCI”

• SEMUA LAHIR DI TIMUR TENGAH

• MISSIONARY

• AJARAN TEGAS-JELAS

• ARAH YANG LURUS DAN AJARAN YANG LENGKAP

• TIDAK

• TIDAK ADA NABI

• TIDAK ADA “KITAB SUCI”

• LAHIR DI LUAR TIMUR TENGAH

• TIDAK MISSIONARY

• KABUR-TIDAK JELAS

• TIDAK LENGKAP

REVEALED(AGAMA WAHYU)

REVEALED(AGAMA WAHYU)

NON-REVEALED(BUKAN AGAMA WAHYU)

NON-REVEALED(BUKAN AGAMA WAHYU)


DPPAI

28

GEOGRAPHICAL SEMETIK

GEOGRAPHICAL NON SEMETIK

GEOGRAPHICAL NON SEMETIK

GEOGRAPHICAL SEMETIK UNIVERSAL

YAHUDI NASRANI ISLAM

ISLAM

CAMPURAN ARYA MONGOLIAN (BUDHISME)

NON SEMETIK ARYA (Hindu, Zoroaster, Sekhisme)

NON SEMETIK MONGOLIAN (Taoisme, Shintoisme, Confuisme)


DPPAI

29


DPPAI

PEDOMAN DAN PETUNJUK

PENOLONG

KETENTRAMAN BATIN

PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN YANG UTUH

30


DPPAI

* SALAM * ASLAMA * SILMUN * SULAMUN

* DIWAHYUKAN KPD. RASUL-RASULNYA * MENGATUR SELURUH ASPEK KEHIDUPAN MASNUSIA * PEDOMAN HIDUP BAGI MANUSIA * UTK. MENCAPAI KEBAHAGIAAN DUNIA,AKHIRAT

31


DPPAI

AGAMA UNIVERSAL

PENYEMPURNA

PELURUS & PENGOREKSI

* LOKAL * BANGSA DAN * WAIT TERTENTUMENGGANTI KEDUDUKAN

ADA PENYIMPANGAN AQIDAH

REFERENSIAl-Sayyid Sabiq. 2002. Al-’Aqa’id al-

Islamiyyah. Dar al-Kutub al-Ilmiyyah: Beirut Lebanon

Ibn Taimiyyah. 2002. Kitab al-Iman. Dar al-Kutub al-Ilmiyyah: Beirut Lebanon

Abu Bakar Jabir al-Jaza’iri 1999. Minhaj al-Muslim. Dar al-Salam: Kairo

32

aqidah mpk agama

Documents