analogias para el dhp
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ESTO ES PARA USTED, MISS TOÑISTRANSCRIPT
índice
1.– Comercial
2.– Introducción
3.– Tipos de analogías
4.-Ejercicios
Por: Hector Huitzil Canicoba y Os-
car Renato Herreria Montalvo
Introducción
La teoría componencial del procesamiento de
información para el razonamiento inductivo
tiene 7 componentes: Inferencia, codificación
Funcionalización, aplicación , Comparación,
justificación y Respuesta.
El uso de la analogía va muchísimo mas alla de
considerar las analogías como simples medios
para aplicar y comprender el razonamiento in-
ductivo.
El pensamiento analógico es un instrumento
que estimula la creatividad y propicia la elabo-
ración mental de relaciones de orden superior
que constituyen la base del pensamiento for-
mal.
Tipos de analogías
Falsa analogía: Es tomar un argumento que parece cierto
pero que, en realidad no tiene sentido
Analogías de propiedades: la transmisión de una propie-
dad por la semejanza en la mayoría
Analogías de relaciones: En vez de trasladar las caracte-
rísticas de un objeto, se trasladan las relaciones entre
dos o más, sin necesidad de cruzarse los dos grupos.
Analogías rigurosas y no rigurosas:
Se clasifican de este modo respecto a la necesidad de
comprobación que deban tener. Las primeras, por tratar-
se de analogías que aparecen en las demostraciones ma-
temáticas y lógicas, requieren de una seguridad y una
certeza total de las afirmaciones que se realizan, mientras
que las segundas pueden darse a partir de los grados de
posibilidad, elevándolos a medida que se repiten las ex-
periencias y se sigue induciendo la conclusión.
Sobres las Falacias!!!!
Deforma esquemática, una falsa analogía tiene esta for-
ma: puesto que A y B son similares, si A es P entonces B tam-
bién lo es. El argumento es falaz porque del hecho de que A y
B sean similares no se sigue que compartan todas sus propie-
dades o que sean similares en todos los aspectos.
¿¿¿¿¿COMO?????
Sencillo, que se parezca no quiere decir que funcionen como
iguales.
Donde lo he visto, bueno……
Ya me entiendes no….
Usted debe ser muy listo y seguramente aplica su DHP
O me equivoco, bueno apuesto que usted aplica esta analogía aun sin darse
cuenta.
Si dos tienditas tienen el mismo precio en seis productos, probablemente
un séptimo también lo tengan.
Esto es “transmisión de alguna propiedad por la semejanza en la mayo-
ría” y se trata de que usted infiere cual es el valor del otro objeto, a esto se
le conoce como analogía de propiedad.
Verdad que usted es mas listo de lo que esperaba, bueno ahora que lo sa-
be por que no va ver si el séptimo producto cuesta lo mismo en ambas tien-
das.
Que tal he!!!
Analogias para distraerse
EL SEÑOR JACK SPARROW
DECIDIO ABRIR SU LIBRO DE
DHP PARA DAR UNA CATE-
DRA DE ANALOGIAS A SU
TRIPULACION
Seguramente no
lo habías pensa-
do verdad
Deberías ponerte a reflexio-
nar
Pues me a salido una rima sin
esforzar
Esta es mi analogía
Si no pregúntale eso tu tía
Las Analogías estrenadas son otros tipos de analogías en las cuales se emplea la lógica en un nivel mas ele-
vado. Este tipo de analogías se usan en contadas ocasiones y para cosas de cierto nivel de dificultad.
Las derivadas son palabras que vienen de un origen primitivo, como agua: acuífero, acuático, acuoso. }
Ejemplos: Fuego (Ignis) : ígneo, Roca Ignea, Ignite(Inglés)
Ejemplo: Aire: Aereo, Aeropuerto, Aeronave, Aero, Aeronautica, aeroespacial
Diente: Dentista, Dentadura, Dental, Dentado
Torre: Torreón , Torreta
Tornar, Tornasol, Tornamesa,
Analogías de relaciones
Sip, estas son las típicas que te enseñan en la escuela
Aquí algunas...
Subordinación: cigüeña–ave
Súper ordenación: ave–cigüeña
Coordinación: gorrión–paloma
De parte a todo: corola-flor
De todo a parte: célula-núcleo
Causa y efecto: combustión- calor
Proximidad: telescopio-microscopio
La filosofía y las analogias
La reflexión filosófica sobre el conocimiento cambia completamente de sentido cuan-
do Descartes enuncia su principio indubitable de “pienso, luego existo”. Ahora el objeto
de reflexión sobre el conocimiento ya no es el ser de un objeto que se nos da en la expe-
riencia del mundo sino el ser que nos aparece en nuestra conciencia, que él lla-
mó idea en un sentido completamente diferente a como hasta entonces se había enten-
dido dicho concepto, el sentido platónico. Ahora la idea es un contenido de conciencia y
por tanto es algo cuyo ser se manifiesta en el pensamiento subjetivo del sujeto que pien-
sa.
El mundo deja de manifestar el ser y se convierte en un fenómeno que aparece en la
conciencia.
Los conceptos dejan de ser una intuición objetiva del entendimiento y son meros conte-
nidos de conciencia. El mundo exterior se convierte en problemático en el solipsismo.
Los racionalistas, como Descartes, Malebranche, Leibniz, Pascal, Wolff, etc. restauran la
existencia de Dios y la metafísica mediante las ideas innatas; Spinoza, llevando la noción
de sustancia y necesidad lógica al límite de su contenido, establece
un monismo panteísta.
Los empiristas en cambio, Locke, no admiten más fuente de conocimiento que la expe-
riencia y por tanto los conceptos, las ideas, no son más que elaboraciones del entendi-
miento para ajustar la conducta a la propia experiencia. La sustancia no es más que
una idea compleja que no representa una ´realidad en sí, sino un “ramillete de percep-
ciones”. Berkeley incluso llegará a postular la ontología de la realidad como percepción
divina Esse est percipi: Ser (existir) es ser percibido.
No es posible la metafísica, y la ciencia no es más que una expectativa hipotética y ana-
lógica basada en la experiencia pasada, concluirá Hume.
Bibliografia:https://es.wikipedia.org/wiki/Analog%C3%
ADa#La_reflexi.C3.B3n_filos.C3.B3fica_sobre_la_analog.C3.ADa
Logica Analitica
Desarrollo extensamente la mayoría de estos temas, incluyendo elinvolucram
iento y finalidad de estas técnicas al dialogar, de tal modo que Kantdeclaró,
sobre la Lógica como ciencia, que desde el estudio hecho por el estagiritano
se hacía más que menores ajustes a todo su sistema.
Pero a lo largo del tiempo, como era de esperarse, en el desarrollo de las
ciencias no quedó excluida a la Lógica y tenemos ahora una diversidad de sis-
temas lógicos, entre ellos, lal ógica analítica. Es necesario precisar que por
lógica analítica me refiero a estudios tales como los de Russell o Frege. Este
ensayo procurará resaltar la relación que tiene la lógica analítica con la teoría
de la argumentación y la retórica, así también, atender a la necesaria recupe-
ración de estas disciplinas en nuestros debates actuales, sean en la academia
propósitos educacionales y de difusión de conocimientos, o en la política al
tratar los asuntos de interés público.
EN CONCLUSIÓN...
LAS ANALOGÍAS NOS SIRVEN PARA MUCHAS CO-
SAS COTIDIANAS, ENTRE LAS CUALES SE ENCUEN-
TRAN LAS INFERENCIAS, LAS COMPARACIONES,
ENTRE OTRAS. POR ESO, COMO LOS EDITORES
DE ESTA REVISTA, NOS PARECE NECESARIO RE-
CALCAR LA IMPORTANCIA DEL USO DE LAS MIS-
MAS PARA LOGRAR UN MAYOR RENDIMIENTO
ACADÉMICO Y LABORAL, APARTE DE NUETSROS
DIFERENTES AMBITOS DE NUESTRA VIDA.
TE DAMOS GRACIAS, LECTOR(A) POR LEER
NUESTRA REVISTA Y TOMAR CARTAS EN EL
ASUNTO.
ATTE: LOS EDITORES