analisi framing tgs etika fil kom

42
1 ANALISIS TEKS MEDIA: ANALISIS FRAMING A. Pendahuluan Meski pendekatan ilmiah positivis dalam kajian ilmu komunikasi di Indonesia masih cukup dominan, tetapi lambat laut pendekatan alternatif terhadap ilmu komunikasi semakin memiliki tempat di Indonesia. Adalah pendekatan seperti fenomenologi, etnometodologi, interaksionisme simbolik, dramaturgi, hermeneutika, semiotika, teori feminis, marxisme satrian, teori kritis, pascastrukturalisme, dekonstruktivisme, teori pascakolonialis dan sebagainya. Paradigma positivis melihat komunikasi sebagai bentuk pengiriman pesan (transmisi pesan). Komunikasi di sini dilihat sebagai suatu proses bagaimana pesan terkirim dari pengirim ke penerima dan proses yang terjadi dalam pengiriman tersebut. Proses tersebut dilihat secara linier dari pengirim ke penerima melalui saluran. Model transmisi memetakan/melihat komunikasi

Upload: yeddyhs

Post on 26-Jun-2015

177 views

Category:

Documents


8 download

TRANSCRIPT

Page 1: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

1

ANALISIS TEKS MEDIA: ANALISIS FRAMING

A. Pendahuluan

Meski pendekatan ilmiah positivis dalam kajian ilmu komunikasi di

Indonesia masih cukup dominan, tetapi lambat laut pendekatan alternatif terhadap

ilmu komunikasi semakin memiliki tempat di Indonesia. Adalah pendekatan

seperti fenomenologi, etnometodologi, interaksionisme simbolik, dramaturgi,

hermeneutika, semiotika, teori feminis, marxisme satrian, teori kritis,

pascastrukturalisme, dekonstruktivisme, teori pascakolonialis dan sebagainya.

Paradigma positivis melihat komunikasi sebagai bentuk pengiriman pesan

(transmisi pesan). Komunikasi di sini dilihat sebagai suatu proses bagaimana

pesan terkirim dari pengirim ke penerima dan proses yang terjadi dalam

pengiriman tersebut. Proses tersebut dilihat secara linier dari pengirim ke

penerima melalui saluran. Model transmisi memetakan/melihat komunikasi

sebagai sebuah jalan dan mengasumsikan bahwa informasi, pengertian dan pikiran

dikirimkan.

Contoh paling baik untuk menggambarkan fenomena tersebut adalah

model Shannon and Weaver (1949). Model ini melukiskan suatu sumber yang

menyandi atau menciptakan pesan dan menyampaikannya melalui suatu saluran

kepada seorang penerima yang menyandi balik atau mencipta ulang pesan

tersebut. Model ini bersifat statis dan linier, karena melihat komunikasi mengalir

dari komunikator kepada komunikan. Komunikator dilihat sebagai pihak yang

Page 2: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

2

aktif, sementara komunikan adalah pihak yang pasif menerima begitu saja apa

yang disampaikan komunikator.

Menurut Lewin dan Slade, penggambaran proses komunikasi semacam itu

terlihat mekanistis dan simplifistik. Ketika berkomunikasi, seseorang mengrimkan

sandi (code) dan proses komunikasi pada dasarnya adalah proses penyandi pesan

agar dapat diterima dan dipahami oleh penerima. Sedangkan proses menerima

pesan pada dasarnya adalah proses mengurai sandi (decode) dan menyandi ulang

agar dapat diterima sesuai dengan yang dimaksud pengirim.

Apa pun bentuk dan modelnya, paradigma positivis/transmisi ini

mempunyai beberapa asumsi. Model tersebut menggambarkan sebuah proses.

Yang menjadi titik tolak dari paradigma ini adalah bagaimana pesan diproduksi,

bagaimana prosesnya, dan bagaimana pesan itu disebarkan kepada penerima.

Komunikasi dilihat sebagai sebuah seri, transmisi di mana ada yang mengirimkan

pesan kepada penerima, kemudian penerima akan merespon balik dan diterima

kembali oleh pengirim dan begitu seterusnya. Asumsi dari pendekatan ini adalah

Information Source

Transmitter Receiver Destination

Noise Source

Message Signal ReceivedSignal

Message

Information Source

Transmitter Receiver Destination

Noise Source

Message Signal ReceivedSignal

Message

Model Matematika Shannon-WeaverSumber: Claude E. Shannon dan Warren Weaver, The Mathematical Theory of

Communication, University of Illinois Press, Urbana, Illinois, 1949. h. 9.

Page 3: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

3

adanya hubungan satu arah dari media kepada khalayak. Adapun faktor umpan

balik hanyalah penyempurnaan model yang tampak linier tersebut, tetapi tetap

saja dasarnya adalah sebuah proses, sebuah tahapan dari satu bagian ke bagian

lain.

Berbeda dengan paradigma transmisi adalah konstruksionistis (produksi

dan pertukaran makna). Apabila asumsi transmisi melihat komunikasi sebagai

penyebaran (pengiriman dan penerimaan pesan), maka paradigma

konstruksionistis melihat komunikasi sebagai produksi dan pertukaran makna.

Jadi yang menjadi titik perhatian bukan bagaimana seseorang mengirimkan pesan,

tetapi bagaimana masing-masing pihak pihak dalam lalu-lintas komunikasi saling

memproduksi dan mempertukarkan makna. Di sini diandaikan tidak ada pesan

dalam arti statis yang saling dipertukarkan dan disebarkan. Pesan itu sendiri

dibentuk secara bersama-sama antara pengirim dan penerima atau pihak yang

berkomunikasi dan dihubungkan dengan konteks sosial dimana mereka berada.

Fokus dari pendekatan ini adalah bagaimana pesan dibuat/diciptakan oleh

komunikator dan bagaimana pesan itu secara aktif ditafsirkan oleh individu

sebagai penerima.

Ada dua karakteristik penting dari pendekatan konstruksionis. Pertama,

pendekatan konstruksionis menekankan pada politik pemaknaan dan proses

bagaimana seseorang membuat gambaran tentang realitas. Makna bukanlah

sesuatu yang absolut, konsep statik yang ditemukan dalam suatu pesan. Kedua,

pendekatan konstruksionis memandang kegiatan komunikai sebagai proses yang

dinamis. Pendekatan konstruksionis memeriksa bagaimana pembentukan pesan

Page 4: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

4

dari sisi komunikator, dan dalam sisi penerima ia memeriksa bagaimana

konstruksi makna individu ketika menerima pesan. Pesan dipandang bukan

sebagai mirror reality yang menampilkan fakta apa adanya. Dalam

menyampaikan pesan, seseorang menyusun citra tertentu atau merangkai ucapan

tertentu dalam memberikan gambaran tentang realitas. Seorang komunikator

dengan realitas yang ada akan menampilkan fakta tertentu kepada komunikan,

memberikan pemaknaan tersendiri terhadap suatu peristiwa dalam konteks

pengalaman, pengetahuannya sendiri.

Ada perbedaan mendasar antara paradigma yang melihat komunikasi

sebagai transmisi dengan paradigma yang melihat komunikasi sebagai produksi

dan pertukaran makna. Namun untuk kepentingan makalah ini kita akan melihat

salah satu perbedaan tersebut dalam hal konsep “pesan”. Paradigma transmisi

(proses) melihat pesan sebagai apa yang dikirimkan atau disebarkan oleh

seseorang dalam suatu proses komunikasi. Penerima bisa sadar atau tidak sadar,

mengerti atau tidak mengerti, tetapi pesan adalah apa yang dikirimkan oleh

seseorang dalam proses komunikasi tersebut. Dalam pandangan konstruksionis,

pesan adalah konstruksi melalui interkasi dengan penerima (receiver). Pesan di

sini bukan apa yang dikirimkan, tetapi apa yang dikonstruksi dan apa yang dibaca.

Makna bukan sesuatu yang fisik dan statis seperti pandang transmisi, tetapi justru

adalah produk konstruksi dan interaksi antara pengirim dengan penerima.

Membaca sendiri adalah suatu proses menemukan makna yang terjadi ketika

pembaca berinterkasi (negosiasi) dengan teks.

Page 5: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

5

Menurut pandangan konstruksionis, makna pada dasarnya bukan

ditransmisikan/dikirimkan dari pengirim (sender) ke penerima (receiver),

melainkan dinegosiasikan antara teks, pengirim, dan penerima pesan. Dalam

model komunikasi ini, makna tidaklah inheren ada dalam setiap isi. Karena itu

ketika seseorang pengirim menyebarkan pesan dan isi komunikasi kepada

penerima, ia pada dasarnya hanya mengiriman isi. Bagaimana isi tersebut

dipahami dan dimaknai bergantung pada proses pemaknaan penerima. Makna

yang dimaksud oleh pengirim bisa jadi lain ketika diterima oleh penerima, dan ini

tidak dianggap sebagai kegagalan dalam berkomunikasi. Pengirim akan

menekankan arti dan makna dari isi pesan yang disampaikannya, dan sebaliknya,

penerima mempunyai pemaknaan tertentu atas pesan komunikasi tersebut. Hasil

akhirnya bergantung pada bagaimana negosiasi tersebut terjadi antara pengirim

dengan penerima. Pandangan semacam ini pula menolak seakan ada realitas yang

objektif, yang benar, yang harus ditemukan. Kebenaran haruslah dimengerti dari

bagaimana ia dibuat, untuk siapa, dan kapan ia dibentuk/diciptakan.

Ada dua karakteristik penting dari pendekatan konstruksionis. Pertama,

pendekatan konstruksionis menekankan pada politik pemaknaan dan proses

bagaimana seseorang membuat gambaran tentang realitas. Makna bukanlah

sesuatu yang absolut, konsep statik yang ditemukan dalam suatu pesan. Kedua,

pendekatan konstruksionis memandang kegiatan komunikai sebagai proses yang

dinamis. Pendekatan konstruksionis memeriksa bagaimana pembentukan pesan

dari sisi komunikator, dan dalam sisi penerima ia memeriksa bagaimana

konstruksi makna individu ketika menerima pesan. Pesan dipandang bukan

Page 6: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

6

sebagai mirror reality yang menampilkan fakta apa adanya. Dalam

menyampaikan pesan, seseorang menyusun citra tertentu atau merangkai ucapan

tertentu dalam memberikan gambaran tentang realitas. Seorang komunikator

dengan realitas yang ada akan menampilkan fakta tertentu kepada komunikan,

memberikan pemaknaan tersendiri terhadap suatu peristiwa dalam konteks

pengalaman, pengetahuannya sendiri.

Ada perbedaan mendasar antara paradigma yang melihat komunikasi

sebagai transmisi dengan paradigma yang melihat komunikasi sebagai produksi

dan pertukaran makna. Namun untuk kepentingan makalah ini kita akan melihat

salah satu perbedaan tersebut dalam hal konsep “pesan”. Paradigma transmisi

(proses) melihat pesan sebagai apa yang dikirimkan atau disebarkan oleh

seseorang dalam suatu proses komunikasi. Penerima bisa sadar atau tidak sadar,

mengerti atau tidak mengerti, tetapi pesan adalah apa yang dikirimkan oleh

seseorang dalam proses komunikasi tersebut. Dalam pandangan konstruksionis,

pesan adalah konstruksi melalui interkasi dengan penerima (receiver). Pesan di

sini bukan apa yang dikirimkan, tetapi apa yang dikonstruksi dan apa yang dibaca.

Makna bukan sesuatu yang fisik dan statis seperti pandang transmisi, tetapi justru

adalah produk konstruksi dan interaksi antara pengirim dengan penerima.

Membaca sendiri adalah suatu proses menemukan makna yang terjadi ketika

pembaca berinterkasi (negosiasi) dengan teks.

Menurut pandangan konstruksionis, makna pada dasarnya bukan

ditransmisikan/dikirimkan dari pengirim (sender) ke penerima (receiver),

melainkan dinegosiasikan antara teks, pengirim, dan penerima pesan. Dalam

Page 7: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

7

model komunikasi ini, makna tidaklah inheren ada dalam setiap isi. Karena itu

ketika seseorang pengirim menyebarkan pesan dan isi komunikasi kepada

penerima, ia pada dasarnya hanya mengiriman isi. Bagaimana isi tersebut

dipahami dan dimaknai bergantung pada proses pemaknaan penerima. Makna

yang dimaksud oleh pengirim bisa jadi lain ketika diterima oleh penerima, dan ini

tidak dianggap sebagai kegagalan dalam berkomunikasi. Pengirim akan

menekankan arti dan makna dari isi pesan yang disampaikannya, dan sebaliknya,

penerima mempunyai pemaknaan tertentu atas pesan komunikasi tersebut. Hasil

akhirnya bergantung pada bagaimana negosiasi tersebut terjadi antara pengirim

dengan penerima. Pandangan semacam ini pula menolak seakan ada realitas yang

objektif, yang benar, yang harus ditemukan. Kebenaran haruslah dimengerti dari

bagaimana ia dibuat, untuk siapa, dan kapan ia dibentuk/diciptakan.

Analisis framing adalah salah satu metode analisis teks yang berada dalam

tradisi penelitian konstruksionis. Paradigma ini memandang realitas kehidupan

sosial bukanlah realitas yang natural tetapi hasil dari konstruksi. Karenanya,

konsentrasi analisis pada paradigma konstruksionis adalah menemukan bagaimana

peristiwa atau realitas tersebut dikonstruksi, dengan cara apa konstruksi itu

dibentuk. Dalam studi komunikasi, paradigma konstruksionis ini seringkali

disebut sebagi produksi dan pertukaran makna. Ia sering dilawankan dengan

paradigma positivis (paradigma transmisi) (Eriyanto, 2002:37).

B. Analisis Isi vs Analisis Framing

Page 8: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

8

Analisis framing merupakan salah satu alternatif model analisis yang dapat

mengungkap rahasia di balik semua perbedaan (bahkan pertentangan) media

dalam mengungkapkan fakta. Analisis framing dipakai untuk mengetahui

bagaimana realitas dibingkai oleh media. Dengan demikian, realitas sosial

dipahami, dimaknai dan dikonstruksi dengan bentukan makna tertentu. Elemen-

elemen tersebut bukan hanya bagian dari teknis jurnalistik, melainkan

menandakan bagaimana peristiwa dimaknai dan ditampilkan oleh media, serta

bagaimana media membangun, menyuguhkan, mempertahankan dan

mereproduksi suatu peristiwa kepada khalayaknya.

Melalui analisis framing, kita dapat mengetahui siapa mengendalikan

siapa, siapa lawan siapa, mana kawan mana lawan, mana patron dan mana klien,

siapa diuntungkan siapa dirugikan, siapa menindas siapa tertindas, dan seterusnya.

Kesimpulan-kesimpulan seperti itu sangat dimungkinkan diperoleh karena analisis

framing merupakan seni kreativitas yang memiliki kebebasan dalam menafsirkan

realitas dengan mengguakan teori dan metodologi tertentu.

Independen dan objektif, merupakan dua kata kunci yang menjadi kiblat

dan klaim sejumlah jurnalis di seluruh dunia. Seorang jurnalis selalu menyatakan

dirinya telah bertindak objektif, seimbang dan tidak berpihak kepada kepentingan

apa pun kecuali keprihatinan atas hak masyarakat untuk mengetahui kebenaran.

Meskipun sikap independen dan objektif menjadi kiblat segenap jurnalus,

pada kenyataannya kita seringkali mendapatkan suguhan berita yang beraneka

warna dari sebuah peristiwa yang sama, media tertentu mewartakannya dengan

Page 9: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

9

menonjolkan sisi atau aspek tertentu, sedangkan media lainnya meminimalisir,

memelintir, bahkan menutup sisi/aspek tersebut, dan sebagainya. Ini semua

menunjukan bahwa di balik jubah kebesaran independensi dan objektivitas,

seorang jurnalis menyimpan paradoks, dan bahkan ironi.

Dengan membandingkan beberapa pemberitaan di media, sangat mungkin

kita menemukan kesimpulan yang setara, bahwa media apa pun tidak bisa lepas

dari bas-bias, baik yang berkaitan dengan ideologi, politik,ekonomi, sosial,

budaya, bahkan agama. Tidak ada satu pun media yang memiliki sikap

independensi dan objektivitas yang absolut. Tanpa adanya kesadaran seperti ini,

mungkin saja kita menjadi bingung, merasa terombang-ambing, dan dipermainkan

oleh penyajian media.

Analisis framing secara sederhana dapat digambarkan sebagai analisis

untuk mengetahui realitas (peristiwa, aktor, kelompok, atau apa saja) dibingkai

oleh media. Pembingkaan tersebut tentu saja melalui proses konstruksi. Di sini

realitas sosial dimaknai dan dikonstruksi dengan makna-makna tertentu. Hasilnya,

pemberitaan media pada sisis tertentu atau wawancara dengan orang-orang

tertentu. Semua elemen tersebut tidak hanya bagian dari teknis tertentu atau

wawancara dengan orang-orang tertentu.

Hal yang menjadi perhatian analisis framing adalah bagaimana media

memahami dan memaknai realitas, dengan dengan cara apa realitas itu

ditandakan, hal inilah yang menjadi pusat perhatian analisis framing. Singkatnya,

analisi framing digunakan untuk melihat bagaimana aspek tertentu ditonjolkan

Page 10: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

10

atau ditekankan oleh media. Penonjolan atau penekanan pada aspek tertentu dari

realitas tersebut haruslah dicermati lebih jauh. Karena penonjolan atau penekanan

aspek tertentu dari realitas tersebut akan membuat (hanya) bagian tertentu yang

lebih bermakna, lebih mudah diingat diingat, dan lebih mengena dalam pikiran

khalayak. Ia juga diikuti oleh akibat yang lain, kita juga kemudian melupakan

aspek yang lain yang bisa jadi lebih berarti dan berguna dalam menggambarkan

realitas.

Pada dasarnya framing adalah metode untuk melihat cara bercerita (story

telling) media atas peristiwa. Cara bercerita ini tergambar pada “cara melihat”

terhadap realitas yang dijadikan berita. “Cara melihat” ini berpengaruh pada hasil

akhir dari konstruksi realitas. Analisis framing dipakai untuk melihat bagaimana

media merekonstruksi realitas. Analisis framing juga dipakai untuk melihat

bagaimana peristiwa dipahami dan dipakai oleh media.

Analisis semacam ini tentu saja menggeser paradigma dalam penelitian

analisis isi (content analysis) kuantitatif seperti yang didefinisikn oleh Kerlinger

dan Kripendorf. Dalam analisis kuantitatif, pertanyaan yang sering diajukan,

seperti apa saja yang diberitakan oleh media dalam suatu peristiwa. Tetapi dalam

analisis framing, yang ditekankan adalah bagaimana sebuah peristiwa dibingkai?

Sisi mana yang ditekankan dan sisi mana yang dilupakan?

Sebagai sebuah metode analisis teks, analisis framing mempunyai

karakteristik yang berbeda dibandingkan dengan analisi isi kuantitatif. Dalam

analisis isi kuantitatif yang ditekankan adalah isi (content) dari suatu pesan/teks

komunikasi. Sementara dalam analisis framing, yang menjadi pusat perhatian

Page 11: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

11

adalah pembentukan pesan dari teks. Framing, melihat bagaimana pesan/peristiwa

dikonstruksikan oleh media. Bagaimana wartawan mengkonstruksikan peristiwa

dan menyajikannya kepada pembaca?

Dr. Deddy Mulyana, M.A ketika memberi kata pengantar dalam buku

Analisis Framing karangan Eriyanto (2002) mengutip paradigma Peter D. Moss

(1999), wacana media massa termasuk berita suratkabar, merupakan konstruksi

kultural yang dihasilkan yang dihasilkan ideologi tertentu karena, sebagai produk

media massa, berita suratkabar menggunakan kerangka tertentu untuk memahami

realitas sosial. Lewat narasinya, suratkabar menawarkan definisi-definisi tertentu

mengenai kehidupan manusia: siapa pahlawan dan siapa penjahat; apa yang baik

dan apa yang buruk bagi rakyat; apa yang layak dan yang tidak layak untuk

dilakukan oleh seorang pemimpin; tindakan apa yang disebut perjuangan (demi

membela kebenaran dan keadilan) dan pemberontakan atau terorisme; isu apa

yang relevan dan tidak; alasan apa yang masuk akal dan tidak; dan solusi apa yang

harus diambil dan ditinggalkan.

Seperti diungkapkan Woollacott (dalam Sobur, 2002:5) analisis isi

memiliki keterbatasan dalam menganalisis makna pesan media. Kata Woolacott,

“Analisis isi dioperasikan oleh seperangkat kategori konseptual yang berkaitan

dengan isi media dan secara kuantitatif menghitung ada atau tidak ada kategori-

kategori tersebut dengan tingkat-tingkat kesulitan yang berbeda-beda.”

Menurutnya, analisis isi kuantitatif tidak cukup untuk menekankan keberadaan isi

pesan sebagai area terpenting untuk analisis isi ilmu sosial.

Page 12: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

12

Dengan perkataan lain, analisis isi memiliki keterbatasan untuk

menganalisis isi pesan, apalagi sampai ke tingkat yang ideologis. Padahal pesan di

media, apa pun bentuknya, terlebih media massa selalu dibangun atas struktur

bahasa yang terdiri dari lambang-lambang (sign). Sedangkan lambang, seperti

dikemukakan Volosinov (dalam Sobur.2002:4), “Wherever a sign is present,

ideology is present too. Everything ideological possesses a semiotic value’.

Lambang selalu menghadirkan ideologi di dalamnya serta memiliki nilai semiotis.

Ideologi, seperti dinyatakan Francisco Budi Hardiman (dalam Sobur.2002:4)

dapat meliputi segala bidang, baik di bidang praxis politisi maupun bidang teoritis

ilmiah.

C. Analisis Teks Media: Analisis Wacana dan Analisis Semiotika

Berbicara mengenai kajian analisis isi media, tidak terbatas pada analisis

isi kuantitatif atau analisis framing saja. Dalam khasanah penelitian komunikasi

yang bersifat konstruksionistik dikenal juga analisis wacana dan analisis

semiotika. Analisis wacana atau discourse analysis mencoba menjelaskan

terjadinya sebuah peristiwa seperti terbentuknya sebuah kalimat atau pernyataan.

Oleh karena itu, ia dinamakan analisis wacana (Heryanto dalam Sobur.2002:46).

Analisis wacana adalah ilmu baru yang muncul beberapa puluh tahun

belakangan ini (Sobur. 2002:47). Lantas apa yang disebut sebagai analisis

wacana? Jika kita coba rumuskan, analisis wacana adalah telaah mengenai aneka

fungsi (pragmatik) bahasa. Kita menggunakan bahasa dalam kesinambunga

untaian wacana. Kata Tarigan (dalam Sobur. 2002:48), tanpa konteks, tanpa

Page 13: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

13

hubungan-hubungan wacana yang bersifat antar kalimat dan suprakalimat maka

kita sukar berkomunikasi dengan tepat satu sama lain. Dalam upaya menganalisis

unit bahasa yang lebih besar dari kalimat tersebut, analisis wacana tidak lepas dari

pemakaian kaidah berbagai cabang ilmu bahasa, seperti semantik, sintaksis,

morfolofi dan fonologi.

Tesis analisis wacana, sebuah kalima bisa terungkap bukan hanya karena

ada yang orang yang membentuknya dengan motivasi atau kepentingan subjektif

tertentu (rasional atau irasional). Terlepas dari apa pun motivasi atau kepentingan

orang tersebut, kalimat yang dituturkannya tidak dapat dimanipulasi semau-

maunya oleh yang bersangkutan. Kalimat itu hanya dibentuk, hanya akan

bermakna, selama tunduk pada “aturan” gramatika yang berada diluar kemauan

atau kendali si pembuat kalimat. Aturan kebahasaan tidak dibuat secara individual

oleh penutur yang bagaimana pun pintarnya. Bahasa selalu menjadi milik bersama

di ruang publik. Dalam pandangan Littlejohn, analisis wacana tidak

memperlakukan penyusunan sebagai suatu tujuan itu sendiri, tetapi bertujuan

menemukan fungsi-fungsi. Oleh karena itu, analisis wacana dimaksudkan sebagai

suatu analisis untuk membongkar maksud-maksud dan makna-makna tertentu.

Wacana adalah suatu upaya untuk pengungkapan maksud tersembunyi dari suatu

subjek yag mengemukakan suatu pernyataan (Eriyanto. 2001: 5).

Dari segi analisisnya, ciri dan sifat wacana itu dapat dikemukakan sebagai

berikut (Syamsudin dalam Sobur. 2002:49):

a. Analisis wacana membahas kaidah memakaibahasa di dalam

masyarakat (rule of use-menurut Widdowason).

Page 14: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

14

b. Analisis wacana merupakan usaha memahami makna tuturan dalam

konteks, teks dan situasi (Firth).

c. Analisis Wacana merupakan pemahaman rangkaian tuturan melalui

interprestasi semanti (Beller).

d. Analisis wacana berkaitan dengan pemahaman bahasa dalam tindak

berbahasa (what is said from what is done –menurut Labov).

e. Analisis wacana diarahkan kepada masalah memakai bahasa secara

fungsional (functional use of language –menurut Coulthad).

Menurut van Dijk, sebuah wacana adalah juga bentuk interaksi. Sebuah

wacana dapat berfungsi sebagai suatu pernyataan (assertion), pertanyaan

(question), tuduhan (accusation), atau ancaman (threat). Wacana juga dapat

digunakan untuk mendiskriminisasi atau mempersuasi orang lan untuk

melakukaan diskriminasi. Dalam wicara atau percakapan (conversation), bentuk-

bentuk wacana interaksional juga relevan untuk dianalisis. Misalnya bagaimana

orang mengganti giliran bicara dan bagaimana mereka menyusun sketsa

pembicaraan dalam urutan tertentu.

Analisis wacana terutama menyerap sumbangan dari studi linguistik –studi

untuk menganalisis bahasa seperti pada aspek leksikal, gramatikal, sintaksi,

semantik dan sebagainya. Berbeda dengan analisis linguistik, analisis wacana

tidak berhenti pada aspek tekstual, tetapi juga konteks dan proses produksi dan

konsumsi dari suatu teks.

Page 15: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

15

D. Konsep Framing

Ada beberapa definisi mengenai framing. Berbagai definisi itu dapat

diringkat dalam tabel berikut (Eriyanto, 2002:67):

Robert N. Entman Proses seleksi dari berbagai aspek realitas sehingga bagian tertentu dari suatu peristiwa yang lebih menonjol dibandingkan aspek lain. Ia juga menyertakan penempatan informasi-informasi dalam konteks yang khas sehingga sisi tertentu mendapatkan alokasi lebih besar daripada yang lain.

Willian A. Gamson Cara bercerita atau gugusan ide-ide yang terorganisir sedemikian rupa dan menghadirkan konstruksi makna peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan objek wacana. Cara bercerita itu terbentuk dalam sebuah kemasan (package). Kemasan itu semacam atau struktur pemahaman yang digunakan individu untuk mengkonstruksi makna pesan-pesan yang ia sampaikan, serta untuk menafsirkan makna-makna yang ia terima.

Todd Gitlin Strategi bagaimana realitas/dunia dibentuk dan disederhanakan sedemikian rupa untuk ditampilkan kepada khalayak pembaca. Peristiwa-peristiwa ditampilkan dalam pemberitaan agar tampak menonjol dan menarik perhatian khalayak pembaca. Itu dilakukan dengan seleksi, pengulangan, penekanan, dan presentasi aspek tertentu dari realitas.

David E. Snow and Robert Benford

Pemberian makna untuk menafsirkan peristiwa dan kondisi yang relevan. Frame mengorganisasikan sistem kepercayaan dan diwujudkan dalam kata kunci tertentu, anak kalimat, citra tertentu, sumber informasi dan kalimat tertentu.

Amy Binder Skema interprestasi yang digunakan oleh individu untuk menempatkan, menafsirkan, mengindentifikasikan, dan melabeli peristiwa secara langsung atau tidak langsung. Frame mengorganisasi peristiwa yang kompleks ke dalam bentuk dan pola yang mudah dipahami dan membantu individu untuk mengerti makna.

Zhongdang Pan and Strategi konstruksi dan memproses berita. Perangkat

Page 16: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

16

Gerald M. Kosicki kognisi yang digunakan dalam mengkode informasi, menafsirkan peristiwa, dan dihubungkan dengan rutinitas dan konvensi pembentukan berita.

Framing adalah pendekatan untuk mengetahui bagaimana perspektif atau

cara pandang yang digunakan oleh wartawan ketika menseleksi isu dan menulis

berita. Cara pandang atau perspektif itu pada akhirnya menentukan fakta apa yang

diambil dan bagian mana yang ditonjolkan dan dihilangkan, dan hendak ke mana

berita tersebut. Framing, seperti dikatakan Todd Gitlin adalah sebuah strategi

bagaimana realitas/dunia dibentuk dan disederhanakan sedemikian rupa untuk

ditampilkan dalam pemberitaan agar tampak menonjol dan menarik perhatian

khalayak pembaca. Frame adalah prinsip dari seleksi, penekanan, presentasi dari

realitas (Frames are principles of selection, emphasis, and presentation composed

of little tacit theories about what exist, what happens, dan what matters).

Dalam ranah studi komunikasi, analisi framing mewakili tradisi yang

mengedepankan pendekatan atau perspektif multidisipliner untuk menganalisis

fenomena atau aktivitas komunikasi. Analisis framing membuka peluang bagi

implementasi konsep-konsep sosiologis, politik dan kultural untuk menganalisis

fenomena komunikasi, sehingga suatu fenomena dapat dapat diapresiasi dan

dianalisis berdasarkan konteks sosiologis, politis atau kultural yang

melingkupinya (Sudibyo dalam Sobur 2002:162).

Erving Goffman menjelaskan bagaimana frame media tersebut terbentuk.

Kita setiap hari membingkai dan membungkus realitas dalam aturan tertentu,

kemasan tertentu dan menyederhanakannya, serta memilih apa yang tersedia

Page 17: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

17

dalam pikiran dan tindakan. Menurut Gitlin, frame media pada dasarnya tidak

berbeda jauh dengan pengertian frame sehari-hari yang seringkali kita lakukan.

Setiap hari jurnalis berhadapan dengan beragam peristiwa dengan berbagai

pandangan dan kompleksitasnya. Lewat frame, jurnalis mengemas peristiwa yang

kompleks itu menjadi peristiwa yang dapat dipahami, dengan perspektif tertentu

dan lebih menarik perhatian khalayak. Laporan yang ditulis oleh wartawan pada

akhirnya menampilkan apa yang dianggap penting, apa yang perlu ditonjolkan

dan apa yang perlu disampaikan wartawan kepada khalayak.

Frame media dengan demikian adalah bentuk yang muncul dari pikiran

(kognisi), penafsiran, dan penyajian, dari seleksi, penekanan, dan pengucilan

dengan menggunakan simbol-simbol yang dilakukan secara teratur dalam wacana

yang terorganisir, baik dalam bentuk verbal maupun visual (Media frame are

persistent patterns of cognition, intrepretation and presentation, of selection

emphasis, and exclusion, by which symbol-handlers routinely organize discourse,

whether verbal or visual (Gitlin dalam Eriyanto, 2002:69). Menurut Gitlin, frame

adalah bagian yang pasti hadir dalam praktek jurnalistik. Dengan frame jurnalis

memproses berbagai informasi yang tersedia dengan jalan mengemasnya

sedemikian rupa dalam kategori kognitif tertentu dan disampaikan kepada

khalayak. Secara luas, pendefinisian masalah ini menyertakan di dalamnya

konsepsi dan skema interprestasi wartawan. Pesan secara simbolik menyertakan

sikap dan nilai. Ia hidup, membentuk dan mengintepretasikan makna di dalamnya.

(Ana Gamer dkk., dalam Eriyanto 2002:69).

Page 18: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

18

Dalam pandangan Goffman, ketika seseorang menafsirkan realitas tidak

dengan konsepsi yang hampa, Seseorang selalu mengorganisasikan peristiwa

setiap hari. Pengalaman dan realitas yang diorganisasikan tersebut menjadi

realitas yang dialami oleh seseorang. Karenanya, apa yang nyata bagi seseorang

pada dasarnya adalah proses pendefinsian situasi (dalam Eriyanto, 2002:81).

Dalam perspektif Goffman, frame mengklasifikasi, mengorganisasi dan

menginterprestasi secara aktif pengalaman hidup kita supaya kita bisa

memahaminya.

Hal tersebut sejalan dengan pendapat Aditjondro (dalam Siahaan et. Al.,

2001:9-10), proses framing merupakan bagian tak terpisahkan dari proses

penyuntingan yang melibatan semua pekerja di bagian keredaksian media cetak.

Reporter di lapangan menentukan siapa yang diwawancarainya. Redaktur, dengan

atau tanpa berkonsultasi dengan redaktur pelaksana, menentukan apakah laporan

si reporter akan dimuat ataukah tidak, dan menentukan judul apa yang akan

diberikan. Petugas tata-muka, dengan atau tanpa berkonsultasi dengan para

redaktur tersebut, menentukan apakah teks berita itu perlu diberi aksentuasi foto,

karikatur atau bahkan ilustrasi lain atau tidak, serta foto, karikatur atau bahkan

ilustrasi mana yang dipilih. Bahkan menurut Aditjondro, proses framing tidak

hanya melibatkan para pekerja pers, tapi juga pihak-pihak yang bersengketa dalam

kasus-kasus tertentu yang masing-masing berusaha menampilkan sisi-sisi

informasi yang ingin ditonjolkannya (sambil menyembunyikan sisi-sisi lain),

sambil mengaksentuasikan kesahihan pandangan dengan mengacu kepada

pengetahuan, ketidaktahuan dan perasaan para pembaca. Proses framing

Page 19: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

19

menyediakan media massa sebagai arena di mana informasi tentang masalah

tertentu diperebutkan dalam suatu perang simbolik antara berbagai pihak yang

sama-sama menginginkan pandangannya didukung oleh pembaca.

Ada dua aspek dalam framing. Pertama, memilih fakta/realitas. Proses

memilih fakta ini didasarkan pada asumsi, wartawan tidak mungkin melihat

peristiwa tanpa perspektif. Dalam memilih fakta ini selalu terkandung dua

kemungknan: apa yang dipilih (included) dan apa yang dibuang (excluded).

Bagian mana yang ditekankan dalam realitas? Bagian mana dari realitas yang

diberitakan dan bagian mana yang tidak diberitakan? Penekanan aspek tertentu itu

dilakukan dengan memilih sudut pandang (angle) tertentu, dan melupakan fakta

yang lain, memberitakan aspek tertentu dan melupakan aspek yang lainnya.

Intinya, peristiwa dilihat dari aspek tertentu. Akibatnya, pemahaman dan

konstruksi atas suatu peristiwa bisa jadi berbeda antara satu media dengan media

lainnya. Media yang menekankan aspek tertentu, memilih fakta tertentu untuk

menghasilkan, memilih fakta tertentu akan menghasilkan berita yang bisa jadi

berbeda kalau media menekankan aspek dan peristiwa yang lain.

Kedua, menuliskan fakta. Proses ini berhubungan dengan bagaimana fakta

yang dipilih disajikan kepada khalayak. Gagasan itu diungkapkan dengan kata,

kalimat dan proposisi apa, dengan bantuan aksentuasi foto dan gambar apa, dan

sebagainya. Bagaimana fakta yang dipilih tersebut ditekankan dengan perangkat

tertentu: penempatan yang mencolok (menempatkan di headline depan, atau

bagian belakang), pengulangan, pemakaian grafis untuk mendukung dan

memperkuat penonjolan, pemakaian label tertentu ketika menggambarkan

Page 20: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

20

orang/peristiwa yang diberitakan, asosiasi terhadap simbol budaya, generalisasi,

simplifikasi dan pemakaian kata-kata yang mencolok, gambar dan sebagainya.

Elemen menulis fakta ini berhubungan dengan penonjolan realitas.

Pemakaian kata, kalimat atau foto tersebut merupakan implikasi dari memilih

aspek tertentu dari realitas. Akibat aspek tertentu yang ditonjolkan menjadi

menonjol, lebih mendapatkan alokasi dan perhatian yang lebih dibanding aspek

lain. Semua aspek itu dipakai untuk membuat dimensi tertentu dari konstruksi

berita menjadi bermakna dan diingat dan diingat oleh khalayak. Realitas yang

disajikan secara menonjol dan mencolok, mempunyai kemungkinan lebih besar

untuk diperhatikan dan mempengaruhi khalayak dalam memahami suatu realitas.

E. Frame dan Realitas

Framing pada akhirnya menentukan bagaimana realitas itu hadir di

hadapan pembaca. Apa yang kita tahu tentang realitas sosial pada dasarnya

bergantung pada bagaimana kita melakukan framing atas peristiwa tersebut yang

Memilih

Fakta

Menulis Fakt

aMedia menekankan aspek tertentu, memilih fakta tertentu untuk menghasilkan,

memilih fakta tertentu dan akan menghasilkan berita yang bisa jadi berbeda kalau media menekankan aspek dan peristiwa yang lain.

Page 21: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

21

memberikan pemahaman dan pemaknaan atas suatu peristiwa. Framing dapat

mengakibatkan suatu peristiwa yang sama dapat menghasilkan berita yang secara

radikal berbeda apabila wartawan mempunyai frame yang berbeda ketika memilih

peristiwa tersebut dan menuliskan pandangannya dalam berita.

Pemberitaan peristiwa tertentu.

Mengapa peristiwa itu diberitakan? Kenapa peristiwa lain tidak diberitakan? Kenapa peristiwa yang sama di tempat/pihak yang berbeda tidak diberitakan?

Pendefinisian realitas tertentu.

Mengapa realitas didefinisikan seperti itu?

Penyajian sisi tertentu yang lain?

Mengapa fakta itu yang ditonjolkan? Kenapa bukan fakta yang lain?

Pemilihan narasumber tertentu.

Kenapa narasumber itu yang diwawancara? Kenapa bukan yang lain?

Apa yang dilaporkan oleh media seringkali merupakan hasil dari

pandangan mereka (predisposisi perseptuil) wartawan ketika melihat dan meliputi

peristiwa. Analisis framing membantu kita untuk mengetahui bagaimana realitas

peristiwa yang sama itu dikemas secara berbeda oleh wartawan sehingga

menghasilkan berita yang secara radikal berbeda pula.

F. Efek Framing

Framing berkaitan dengan bagaimana realitas dibingkai dan disajikan

kepada khalayak. Dari Definisi yang sederhana ini saja sudah tergambar apa efek

framing. Sebuah realitas bisa jadi bingkai dan dimaknai secara berbeda oleh

media. Apa saja efek framing tersebut? Framing berhubungan dengan

pendefinisian realitas. Bagaimana peristiwa dipahami, sumber siapa yang

Page 22: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

22

diwawancarai. Semua elemen tersebut tidak dimaknai semata berbagai teknis

jurnalistik, tetapi sebuah praktik. Berbagai praktik tersebut bisa mengakibatkan

pendefinisian realitas.

Mendefinsikan realitas tertentu Melupakan definisi atas realitasPenonjolan aspek tertentu Pengaburan aspek lainPenyajian sisi tertentup Penghilangan sisi lainPemilihan fakta tertentu Pengabaian fakta lainMenampilkan aktor tertentu Menyembunyikan aktor lainnya

Salah satu efek framing yang paling mendasar adalah realitas sosial yang

kompleks, penuh dimensi dan tidak beraturan disajikan dalam berita sebagai

sesuatu yang sederhana, beraturan, dan memenuhi logika tertentu. Framing

menyediakan alat bagaimana peristiwa dibentuk dan dikemas dalam teori yang

dikenal khalayak. Karena itu, framing menolong khalayak untuk memproses

informasi dalam kategori yang dikenal, kata-kata kunci dan citra tertentu.

Khalayak bukan disediakan informasi yang rumit, melainkan informasi yang

tinggal ambil, kontekstual, berarti bagi dirinya dan dikenal dalam benak mereka.

Karena media melihat peristiwa dari kacamata tertentu maka realitas setelah

dilihat oleh khalayak adalah realitas yang yang sudah terbentuk oleh media. Di

sini media cenderung melihat realitas secara sederhana. Media cenderung

mendefinisikan realitas tertentu sambil melupakan definisi atas realitas;

penonjolan aspek tertentu sambil mengaburkan aspek lain; penyajian sisi tertentu-

menghilangkan sisi lain, memilih fakta tertentu dan mengabaikan fakta lain serta

menampilkan aktor tertentu-menyembunyikan aktor lainnya.

Page 23: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

23

Semakin besar media massa memberikan tempat pada sebuah peristiwa,

maka peristiwa akan memperoleh perhatian dari masyarakat. Semakin besar

tempat yang diberikan semakin besar pula perhatian yang diberikan khalayak.

Pada konteks ini media massa memiliki fungsi sebagai agenda setter sebagaimana

yang dikenal dengan Teori Agenda Setting. Tesis utama teori ini adalah besarnya

perhatian masyarakat terhadap suatu isu amat bergantung pada seberapa besar

media memberikan perhatian terhadap isu tersebut. Bila satu media apalagi

sejumlah media, menaruh sebuah kasus sebagai headline, diasumsikan kasus itu

pasti memperoleh perhatian besar dari khalayak. Ini tertentu berbeda jika,

misalnya, kasus tersebut dimuat di halaman dalam, bahkan di pojok bawah pula.

Faktanya, khalayak media jarang memperbincangkan kasus yang tidak

dimuat/ditayangkan oleh media, yang boleh jadi kasus itu justru sangat penting

bagi masyarakat.

G. Penutup

Analisis framing adalah salah satu alternatif dari analisis isi selain analisis

isi kuantitatif yang dominan dan banyak dipakai. Jika analisis isi kuantitatif lebih

menekankan pada pertanyaan “apa” (what), analisis framing lebih melihat pada

“bagaimana” (how) dari pesan atau teks komunikasi. Praktik analisis isi

“tradisional” atau disebut juga analisis isi kuantitatif yang beranjak dari

spesivikasi Berelson meskipun berkembang sistematis, kuantitatif dan deskriptif

dianggap kurang mampu menampilkan isi yang “nyata” dan lebih luwes dalam hal

objektivitas.

Page 24: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

24

Jika analisis isi konvensional secara tipikal difokuskan pada muatan isi

teks komunikasi yang manifes, analisis framing lebih difokuskan pada komentar-

komentar interpretatif di sekitar isi manifes itu. Dengan perkataan lain, analisis

framing lebih berpretensi untuk menganalisi muatan-muatan tekstual yang bersifat

laten.

Mirip dengan analisis framing kita juga mengenal analisis wacana. Secara

teoritis analisis wacara melakukan pendekatan terhadap isi media tidak hanya

terhadap kata-kata atau aspek lainnya yang dapat dikodekan dan dihitung, tetapi

struktur wacana yang kompleks pun dapat dianalisis pada berbagai tataran

deskripsi.

Sementara kelebihan semiotik dibanding analisis lain yang interpretatif

dalam khazanah linguistik-komunikasi, seperti discourse atau framing, adalah

kemampuan menelisik lekuk liku teks secara detail dan merasakan getaran-getaran

halus dari sinyal-sinyal yang tersembunyi.

Bandung, 7 Desember 2010

Page 25: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

25

Daftar Pustaka

Eriyanto, 2001. Analisis Wacana; Pengantar Analisis Teks Media. Yogyakarta:

LKIS.

Eriyanto, 2002. Analisis Framing; Konstruksi, Idiologi dan Politik Media.

Yogyakarta: LKIS.

Fisher, B. Aubrey, 1986. Teori-teori Komunikasi. Bandung: Remadja Karya.

Fiske, John. 2005. Cultural and Communication Studies. Yogyakarta: Jalasutra.

Hardt, Hanno. 2008. Critical Communication Studies. Yogyakarta: Jalasutra.

Littlejohn, Stephen W., Karen A. Moss. 2009. Teori Komunikasi, Jakarta:

Salemba Humanika.

Mulyana, Deddy. 2005. Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar. Bandung: PT.

Remaja Rosdakarya.

Severin Werner K, James W. Tankard, Jr. 2008. Teori Komunikasi: Sejarah,

Metode dan Terapan di Dalam Media Massa. Jakarta: Pranada Media

Group.

Sobur, Alex. 2002. Analisis Teks Media; Suatu Pengantar. Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya.

Suganda, Dadang. 2004. “Beberapa Model Pendekatan Analisis

Wacana: Selayang Pandang” Makalah dalam Seminar

Linguistik Nasional 30 September 2004. Universitas

Padjdajaran : Bandung

Wiryanto. 2005. Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: Gramedia.

Page 26: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

26

ANALISIS TEKS MEDIA: ANALISIS FRAMING

Mata Kuliah Etika dan Filsafat Komunikasi

Dosen Pembimbing :

Prof. Dr. Deddy Mulyana M.A

Prof. Dr. Hj. Atie Rachmiati, M.Si.

Disusun Oleh :

Yeddy Hendrawan S 20080009020

Nurahmah Diniyanti 20080009021

PROGRAM PASCASARJANA

PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM BANDUNG

Page 27: Analisi Framing Tgs Etika Fil Kom

27

2010