potret keberagamaan muslim indonesia · ketaatan umat islam dalam menjalankan sholat 5 waktu cukup...

POTRET KEBERAGAMAAN MUSLIM INDONESIAALVARA RESEARCH CENTER

JAKARTA, JANUARI 2017

Temuan Hasil Survei Nasional, 1626 Responden Muslim, 34 Provinsi, Desember 2016

Metode wawancara : Face-to-face interview Metode Sampling : Multi-Stage Random Sampling Jumlah Sampel: 1626 Responden, margin of error 2,47% Usia Responden : 17-65 tahun Pelaksanaan wawancara: Minggu IV November – Minggu I Desember 2016

METODOLOGI RISET

Survey ini dilakukan melalui wawancara tatap muka terhadap 1626 responden di 34 provinsi di Indonesia

2

378

975

4892 107

26

Sum

ater

a

Jaw

a

Bal

inu

sra

Kal

iman

tan

Sula

wes

i

Mal

pap

ua

KOMPOSISI SAMPEL

53.9

41.6

3.30.9 0.2 0.1

SangatPentingSekali

SangatPenting

AgakPenting

TidakTerlaluPenting

TidakPenting

SamaSekaliTidak

Penting

95.5 4.5

95.5%Menyatakan bahwa agama memiliki

peran yang sangat penting bagikehidupan mereka

4.5%Menyatakan bahwa agama

memiliki peran yang tidak terlalupenting bagi kehidupan mereka

PERANAN AGAMA DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI

Mayoritas umat Islam [95.5%] menyatakan bahwa agama memiliki peranan yang sangat penting dalam kehidupanmereka

49

.9

58

.7

47

.1

34

.9

2.4 4

.5

0.3 1.6

0.1 0.3

0.2

URBAN RURAL

Sangat Penting Sekali Sangat Penting

Agak Penting Tidak Terlalu Penting

Tidak Penting Sama Sekali Tidak Penting

56

.9

54

.2

68

.8

55

.4

29

.0

69

.2

37

.0 41

.6

31

.3

40

.2

66

.4

26

.9

2.7 3.8

2.2 4

.7

2.9

0.3 1.1

0.3

0.1 1.1

0.3 3

.8

SUMATERA JAWA BALINUSRA KALIMANTAN SULAWESI MALPAPUA

PERANAN AGAMA DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI [GEOGRAFIS]

Secara geogafis, agama memiliki peran penting bagi kehidupan publik di Indonesia, terutama bagi publik yang tinggal di daerah rural

KEPULAUANURBAN/RURAL

54

.5

53

.3

39

.7 43

.4

4.7

2.0

1.0

0.9

0.1 0.2

0.2

PR IA WANITA

Sangat Penting Sekali Sangat Penting

Agak Penting Tidak Terlalu Penting

Tidak Penting Sama Sekali Tidak Penting

50

.4

58

.3

49

.9 54

.8

56

.7

46

.7

35

.5

45

.9

41

.4

39

.4

2.2 4

.1

3.4

2.5 3.8

0.0 1.7

1.3

0.4

0.2

0.00.4

17 - 25 TAHUN 26 - 35 TAHUN 36 - 45TAHUN 46 - 55 TAHUN 56 - 65 TAHUN

PERANAN AGAMA DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI [GENDER DAN UMUR]

Bagi generasi yang lebih tua, agama memiliki peranan yang sangat penting

UMURGENDER

Lebih Dari Seminggu Sekali, 5.7

Seminggu Sekali, 28.8

Dua Kali Sebulan,

18.8

Sekali Sebulan,

15.2

Beberapa Kali

Setahun, 26.5

Tidak Pernah,

5.0

4.3 7.3

28.629.0

19.318.2

15.9 14.4

26.0 27.1

5.9 3.9

URBA N RURA L

7.4 4.5

20.8

2.2 5.6 7.7

24.1 33.4

18.8

27.211.2

19.2

20.418.4 10.4

16.3

17.8

38.5

19.6 14.7

4.2 16.3

12.1

23.1 24.6

35.4

33.7

45.8

26.9

5.3 4.310.4

4.3 7.5 7.7

SUMA TERA JA WA BA LINUSRA KA LIMA NTA N SULA WESI MA LPA PUA

Lebih Dari Seminggu Sekali Seminggu Sekali Dua Kali Sebulan

Sekali Sebulan Beberapa Kali Setahun Tidak Pernah

FREKWENSI MENGHADIRI ACARA KEAGAMAAN

KEPULAUANNASIONAL

Frekwensi umat Islam Indonesia dalam menghadiri acara berbasis keagamaan cukup tinggi

URBAN/RURAL

5.9 5.4

27.3 30.3

19.2 18.4

14.216.3

28.2 24.8

5.2 4.8

PRIA WA NITA

2.2 7.5 5.3 5.0 8.7

18.7

27.4 35.128.3

34.616.1

20.920.3

17.1

12.515.8

15.015.4

16.311.5

33.7

26.1 20.729.6 28.8

13.63.0 3.2 3.8 3.8

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

Lebih Dari Seminggu Sekali Seminggu Sekali Dua Kali Sebulan

Sekali Sebulan Beberapa Kali Setahun Tidak Pernah

FREKWENSI MENGHADIRI ACARA KEAGAMAAN [GENDER DAN UMUR]

UMUR

Umat Islam Indonesia yang lebih tua dalam menghadiri acara berbasis keagamaan lebih tinggi disbanding yang usiamuda

GENDER

0.9

17.1

41.8

15.2

22.0

2.9

Sama sekali Tidak sholat

Kadang-kadang 5 Waktu

Sering 5 Waktu

Sering 5 Waktu & seringberjamaah

Selalu 5 Waktu & kadang2berjamaah

Selalu 5 Waktu & berjamaah

Sumatera Jawa Balinusra Kalimantan Sulawesi Malpapua

1.9 0.4 . 4.3 . .

29.3 11.6 4.2 31.5 19.6 11.5

31.4 49.0 25.0 28.3 42.1 3.8

16.5 14.0 22.9 12.0 17.8 30.8

18.9 22.6 39.6 21.7 12.1 50.0

2.1 2.4 8.3 2.2 8.4 3.8

INTENSITAS MELAKUKAN SHOLAT 5 WAKTU

Ketaatan umat Islam dalam menjalankan sholat 5 waktu cukup baik terutama umat Islam yang ada di Sumatera, Jawa, Kalimantan, dan Sulawesi

0.2 1.8

15

.2 19

.5

43

.1

40

.3

15

.3

15

.1

21

.7

22

.3

4.4

1.1

URBAN RURAL

Sama sekali Tidak sholat Kadang-kadang 5 Waktu

Sering 5 Waktu Sering 5 Waktu & sering berjamaah

Selalu 5 Waktu & kadang2 berjamaah Selalu 5 Waktu & berjamaah

0.7 1.3

1.1

0.0 1.0

26

.3

17

.7

15

.0

13

.8

7.7

39

.4 41

.8

42

.8

43

.3

40

.4

14

.6

14

.5 17

.2

14

.2

14

.417

.2 23

.0

20

.6 22

.9

33

.7

1.8

1.7 3.4 5

.8

2.9

17 - 25 TAHUN 26 - 35 TAHUN 36 - 45TAHUN 46 - 55 TAHUN 56 - 65 TAHUN

INTENSITAS MELAKUKAN SHOLAT 5 WAKTU [URBAN/RURAL DAN UMUR]

UMURURBAN/RURAL

Ketaatan umat Islam dalam menjalankan sholat 5 waktu semakin baik bagi generasi yang lebih tua

Ya, 83.4

Tidak, 16.6

83.6 83.0

16.4 17.0

URBA N RURA L

Ya Tidak

77.286.7 83.3 86.4

71.480.8

22.813.3 16.7 13.6

28.619.2

SUMA TERA JA WA BA LINUSRA KA LIMA NTA N SULA WESI MA LPA PUA

MELAKUKAN TAHLILAN?

KEPULAUANNASIONAL

Sebagian besar umat Islam Indonesia, 83,4%, melakukan Tahlilan, baik yang di daerah urban maupun rural

URBAN/RURAL

86.580.2

13.519.8

PRIA WA NITA

71.9

88.4 85.4 81.9 82.2

28.1

11.6 14.6 18.1 17.8

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

Ya Tidak

MELAKUKAN TAHLILAN? [GENDER DAN UMUR]

UMUR

Intensitas melakukan tahlilan banyak dilakukan umat islam pria, dan banyak dilakukan usia dewasa dan tua

GENDER

Ya, 90.0

Tidak, 10.0

88.0 92.5

12.0 7.5

URBA N RURA L

Ya Tidak

83.592.7

84.8

98.987.0

76.9

16.57.3

15.2

1.113.0

23.1

SUMA TERA JA WA BA LINUSRA KA LIMA NTA N SULA WESI MA LPA PUA

MERAYAKAN MAULID NABI MUHAMMAD?

KEPULAUANNASIONAL

Sebagian besar umat Islam Indonesia, 90,0%, merayakan maulid Nabi Muhammad, terutama umat Islam yang tinggal di daerah rural

URBAN/RURAL

89.9 90.2

10.1 9.8

PRIA WA NITA

86.3 92.0 90.9 88.7 89.1

13.7 8.0 9.1 11.3 10.9

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

Ya Tidak

MERAYAKAN MAULID NABI MUHAMMAD? [GENDER DAN UMUR]

UMUR

Umat Islam Indonesia dari berbagai tingkatan usia dan jenis kelamin sebagian besar merayakan maulid NabiMuhammad

GENDER

Ya, 71.7

Tidak, 28.3

69.6 74.1

30.4 25.9

URBA N RURA L

Ya Tidak

56.7

77.2 76.182.6

63.9 61.5

43.3

22.8 23.917.4

36.1 38.5

SUMA TERA JA WA BA LINUSRA KA LIMA NTA N SULA WESI MA LPA PUA

QUNUT SUBUH?

KEPULAUANNASIONAL

Mayoritas umat Islam Indonesia, 71.7%, membaca qunut di sholat subuh, terutama umat Islam di Jawa, BaliNusra, danKalimantan

URBAN/RURAL

70.2 73.2

29.8 26.8

PRIA WA NITA

61.0

75.7 73.1 71.4 73.3

39.0

24.3 26.9 28.6 26.7

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

Ya Tidak

QUNUT SUBUH? [GENDER DAN UMUR]

UMUR

Umat Islam Indonesia dari berbagai tingkatan usia dan jenis kelamin mayoritas membaca qunut saat sholat subuh

GENDER

Ya, 48.8Tidak, 51.2

41.9

56.8

58.1

43.2

URBA N RURA L

Ya Tidak

28.5

58.3

34.8

64.0

22.9

42.3

71.5

41.7

65.2

36.0

77.1

57.7

SUMA TERA JA WA BA LINUSRA KA LIMA NTA N SULA WESI MA LPA PUA

ZIARAH KE MAKAM ULAMA?

KEPULAUANNASIONAL

Secara nasional, proporsi yang berziarah ke makam ulama cukup berimbang, umat islam di rural lebih banyak yang melakukan ziarah ke makam ulama, sementara umat islam di daerah urban sebaliknya

URBAN/RURAL

Umat Islam yang banyak melakukan ziarah ke makam ulamaadalah umat Islam di pulau Jawa dan Kalimantan

48.9 48.6

51.1 51.4

PRIA WA NITA

43.8 48.7 51.1 50.2 48.0

56.2 51.3 48.9 49.8 52.0

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

Ya Tidak

ZIARAH KE MAKAM ULAMA? [GENDER DAN UMUR]

UMUR

Umat Islam Indonesia yang berusia 36 – 55 tahun lebih banyak melakukan ziarah ke makam ulama

GENDER

11 Rokaat, 54.1

23 Rokaat, 45.9

56.850.9

43.249.1

URBA N RURA L

11 Rokaat 23 Rokaat

59.750.9 52.2 57.5 58.5

69.2

40.349.1 47.8 42.5 41.5

30.8

SUMA TERA JA WA BA LINUSRA KA LIMA NTA N SULA WESI MA LPA PUA

JUMLAH ROKAAT TARAWIH YANG DIIKUTI

KEPULAUANNASIONAL

Umat Indonesia lebih banyak yang melakukan Tarawih 11 rokaat, terutama umat Islam yang tinggal di daerah urban

URBAN/RURAL

55.4 52.8

44.6 47.2

PRIA WA NITA

45.155.7 55.6 58.3 53.4

54.944.3 44.4 41.7 46.6

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

11 Rokaat 23 Rokaat

JUMLAH ROKAAT TARAWIH YANG DIIKUTI [GENDER DAN UMUR]

UMUR

Dari semua tingkatan umur, hanya usia 17 – 25 tahun yang lebih banyak melakukan tarawih 23 rokaat, sementara usia-usia yang lain lebih banyak yang memilih 11 rokaat

GENDER

Rukyat Hilal, 62.8

Hisab, 37.2

65.859.2

34.240.8

URBA N RURA L

Rukyat Hilal Hisab

64.7 62.669.6

54.0

70.7

34.6

35.3 37.430.4

46.0

29.3

65.4

SUMA TERA JA WA BA LINUSRA KA LIMA NTA N SULA WESI MA LPA PUA

PENENTUAN HARI BESAR ISLAM

KEPULAUANNASIONAL

Sebagian besar umat Islam Indonesia, 62.8%, mengikuti rukyatul hilal dalam penentuan hari besar Islam

URBAN/RURAL

62.5 63.0

37.5 37.0

PRIA WA NITA

73.0

57.9 61.1 61.371.3

27.0

42.1 38.9 38.728.7

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

Rukyat Hilal Hisab

PENENTUAN HARI BESAR ISLAM [GENDER DAN UMUR]

UMUR

Baik dari sisi gender maupun tingkatan umur, sebagaian besar umat Islam Indonesia mengikuti rukyatul hilal dalampenentuan hari besar Islam

GENDER

Tidak masalah secara

moral, …

Salah secara

moral, 64.4

Tidak tahu, 5.4

30.0 30.5

63.1 65.9

6.9 3.5

URBA N RURA L

Tidak masalah secara moral Salah secara moral Tidak tahu

28.6 31.7 29.2 26.1 31.0

11.5

66.6 62.8 66.763.0

66.0

84.6

4.8 5.4 4.210.9

3.0 3.8

SUMA TERA JA WA BA LINUSRA KA LIMA NTA N SULA WESI MA LPA PUA

PANDANGAN TERHADAP PERCERAIAN

KEPULAUANNASIONAL

Sebagian besar umat Islam Indonesia menyatakan percerain merupakan hal yang salah secara moral

URBAN/RURAL

30.2 30.3

64.2 64.5

5.6 5.2

PRIA WA NITA

27.833.8

28.0 27.833.7

62.662.4

67.5 65.861.5

9.53.8 4.5 6.3 4.8

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

Tidak masalah secara moral Salah secara moral Tidak tahu

PANDANGAN TERHADAP PERCERAIAN[GENDER DAN UMUR]

UMUR

Mayoritas umat Islam Indonesia baik laki-laki maupun perempuan dan dari berbagai kalangan usia masih menganggapbahwa perceraian adalah hal yang salah secara moral.

GENDER

Tidak masalah secara moral, 23.5

Salah secara

moral, 69.8

Tidak tahu, 6.7

22.3 24.8

68.471.5

9.3 3.7

URBA N RURA L

Tidak masalah secara moral Salah secara moral Tidak tahu

27.6 22.233.3

12.022.0

38.5

65.8 71.162.5

72.8

75.0

61.5

6.6 6.7 4.215.2

3.0 0.0

SUMA TERA JA WA BA LINUSRA KA LIMA NTA N SULA WESI MA LPA PUA

PANDANGAN TERHADAP POLIGAMI

KEPULAUANNASIONAL

Mayoritas umat Islam Indonesia masih menyatakan Poligami sebagai tindakan yang salah secara moral

URBAN/RURAL

26.920.0

64.8 74.8

8.3 5.2

PRIA WA NITA

20.225.9 22.5 21.9 26.9

71.367.1 72.0 70.9

67.3

8.5 7.0 5.5 7.2 5.8

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

Tidak masalah secara moral Salah secara moral Tidak tahu

PANDANGAN TERHADAP POLIGAMI [GENDER DAN UMUR]

UMUR

Cukup banyak umat Islam Indonesia dari kalangan laki-laki yang menyatakan poligami tidak salah secara moral

GENDER

Tidak masalah secara moral, 79.0

Salah secara

moral, 15.1

Tidak tahu, 5.9

80.5 77.2

12.0 18.9

7.6 3.9

URBA N RURA L

Tidak masalah secara moral Salah secara moral Tidak tahu

75.683.7

66.779.3

51.9

84.6

21.011.1

33.3 13.0

24.5

15.43.4 5.2 0.0

7.6

23.6

0.0

SUMA TERA JA WA BA LINUSRA KA LIMA NTA N SULA WESI MA LPA PUA

PANDANGAN TERHADAP KELUARGA BERENCANA [KB]

KEPULAUANNASIONAL

Mayoritas umat Islam Indonesia menyatakan KB tidak masalaha secara moral, khususnya pagi masyarakat urban danpulau Jawa

URBAN/RURAL

78.7 79.3

14.9 15.3

6.4 5.4

PRIA WA NITA

76.3 76.4 78.686.3 84.6

14.6 18.6 14.211.3 11.5

9.1 5.1 7.2 2.5 3.8

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

Tidak masalah secara moral Salah secara moral Tidak tahu

PANDANGAN TERHADAP KELUARGA BERENCANA [GENDER DAN UMUR]

UMUR

Mayoritas umat Islam Indonesia dari semua kelompok usia dan jenis kelamin KB tidak masalah secara moral

GENDER

3.7

92.2

4.1

Tidak masalah secara moral

Salah secara moral

Tidak tahu 4.0 3.4

90.3 94.4

5.7 2.2

URBA N RURA L

Tidak masalah secara moral Salah secara moral Tidak tahu

3.7 3.8 0.0 4.4 3.0 7.7

95.5 92.8 100.0 94.5

69.0

88.5

0.8 3.4 0.0 1.1

28.0

3.8

SUMA TERA JA WA BA LINUSRA KA LIMA NTA N SULA WESI MA LPA PUA

PANDANGAN TERHADAP KELUARGA PROSTITUSI DI LOKALISASI

KEPULAUANNASIONAL

Mayoritas umat Islam Indonesia menyatakan prostitusi dilokasisasi salah secara moral

URBAN/RURAL

3.8 3.6

92.2 92.2

4.0 4.2

PRIA WA NITA

2.2 4.7 4.3 3.4 1.0

91.992.9 91.1 92.8 93.3

5.9 2.4 4.7 3.8 5.8

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

Tidak masalah secara moral Salah secara moral Tidak tahu

PANDANGAN TERHADAP PROSTITUSI DI LOKALISASI [GENDER DAN UMUR]

UMUR

Mayoritas umat Islam Indonesia menyatakan prostitusi dilokasisasi salah secara moral

GENDER

Tidak masalah secara moral,

1.9

Salah secara

moral, 95.4

Tidak tahu, 2.7

0.6 3.5

94.896.2

4.7 0.3

URBA N RURA L

Tidak masalah secara moral Salah secara moral Tidak tahu

3.4 1.5 0.0 0.0 2.0 3.8

95.0 94.7 100.0 100.0 98.0 96.2

1.6 3.8 0.0 0.0 0.0 0.0

SUMA TERA JA WA BA LINUSRA KA LIMA NTA N SULA WESI MA LPA PUA

PANDANGAN TERHADAP HIDUP PASANGAN TANPA NIKAH

KEPULAUANNASIONAL

Mayoritas umat Islam Indonesia menyatakan hidup pasangan tanpa nikah salah secara moral

URBAN/RURAL

2.0 1.9

95.7 95.2

2.4 3.0

PRIA WA NITA0.4 3.0 1.7 2.5 0.0

97.1 95.1 94.3 94.9 99.0

2.6 1.9 4.0 2.5 1.0

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

Tidak masalah secara moral Salah secara moral Tidak tahu

PANDANGAN TERHADAP HIDUP TANPA NIKAH

UMUR

Mayoritas umat Islam Indonesia menyatakan hidup pasangan tanpa nikah salah secara moral

GENDER

1.7

95.4

2.9

Tidak masalah secara moral

Salah secara moral

Tidak tahu 0.6 3.0

94.496.6

5.0 0.4

URBA N RURA L

Tidak masalah secara moral Salah secara moral Tidak tahu

4.8 0.4 0.0 1.1 2.07.7

94.795.0 100.0 98.9 98.0

92.3

0.5 4.6 0.0 0.0 0.0 0.0

SUMA TERA JA WA BA LINUSRA KA LIMA NTA N SULA WESI MA LPA PUA

PANDANGAN TERHADAP LESBI/HOMO

KEPULAUANNASIONAL

Mayoritas umat Islam Indonesia menyatakan lesby/homo salah secara moral

URBAN/RURAL

1.5 1.9

95.9 94.9

2.6 3.2

PRIA WA NITA0.4 2.8 1.5 1.7 0.0

96.3 95.3 94.5 94.9 99.0

3.3 1.9 4.1 3.4 1.0

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

Tidak masalah secara moral Salah secara moral Tidak tahu

PANDANGAN TERHADAP LESBI/HOMO [GENDER DAN UMUR]

UMUR

Mayoritas umat Islam Indonesia menyatakan lesby/homo salah secara moral

GENDER

0.9 0.9

6.7

15

.0

29

.7

46

.8

Sangat Nyaman Sekali2 Sangat Nyaman

Agak Nyaman Tidak terlalu Nyaman

Tidak Nyaman Sama Sekali Tidak Nyaman

JIKA ADA SAUDARA NIKAH BEDA AGAMA

1.1

0.5 4

.0

13

.7

25

.7

55

.0

0.4 1.1

7.6

14

.8

31

.3

44

.8

0.0

0.0

0.0

8.5

34

.0

57

.4

6.5

1.1

10

.9

21

.7

22

.8

37

.0

0.0 0.9

9.4

22

.6

32

.1 34

.9

0.0

0.0

0.0

0.0

34

.6

65

.4

SA NGA T NYA MA N

SEKA LI

SA NGA T NYA MA N

A GA K NYA MA N TID A K TERLA LU NYA MA N

TID A K NYA MA N SA MA SEKA LI T ID A K NYA MA N

Sumatera Jawa Balinusra Kalimantan Sulawesi Malpapua

Mayoritas umat Islam Indonesia menyatakan tidak nyaman jika ada pasangan beda agama dalam keluarga mereka

24.1

52.6

12.7

3.2

1.7 5.8

Masalah sangat besar Masalah cukup besar

Masalah kecil Tidak masalah sama sekali

Tidak peduli Tidak tahu

28

.4

52

.8

10

.3

4.0

0.8 3

.7

23

.0

52

.1

13

.7

3.2

1.3

6.7

27

.1

52

.1

0.0

0.0

16

.7

4.2

28

.3

40

.2

21

.7

3.3

2.2 4

.3

11

.2

63

.6

14

.0

1.9

1.9

7.5

34

.6

65

.4

0.0

0.0

0.0

0.0

MA SA LA H SA NGA T BESA R

MA SA LA H CUKUP BESA R

MA SA LA H KECIL T ID A K MA SA LA H SA MA SEKA LI

TID A K PED ULI T ID A K TA HU

Sumatera Jawa Balinusra Kalimantan Sulawesi Malpapua

KONFLIK ANTAR KELOMPOK AGAMA

KEPULAUANNASIONAL

Mayoritas umat Islam Indonesia menyatakan konflik antar kelompok agama di Indonesia sebagai masalah cukup besar

69.3

14.5

9.0

1.1

0.4

0.4

0.2

0.2

0.1

0.1

0.6

4.2

Nahdlatul Ulama (NU)

Muhammadiyah

Front Pembela Islam (FPI)

AlWasliyah

Lembaga Dakwah Islamiah…

Persatuan Islam (PERSIS)

Majelis tafsir Alqur’an (MTA)

Forum Umat Islam (FUI)

Al-Irsyad

Hisbut Tahrir Indonesia (HTI)

Lainnya..

Tidak jawab

TOP OF MIND ORMAS ISLAM INDONESIA

Sumatera Jawa Balinusra Kalimantan Sulawesi Malpapua

50.3 79.0 72.9 62.0 49.5 84.6

24.6 8.8 20.8 15.2 28.0 11.5

13.5 7.3 6.3 19.6 2.8 .

4.8 . . . . .

1.1 0.3 . . . .

0.3 0.5 . . . .

. 0.3 . . . .

0.5 0.1 . . . .

. . . . . 3.8

. 0.1 . . . .

2.1 0.0 0.0 1.1 0.0 0.0

2.9 3.6 . 2.2 19.6 .

Nahdlatul Ulama memiliki tingkat popularitas yang sangat tinggi, 69,3%, terutama di Jawa, Kalimantan, dan Maluku Papua

68

.2 70

.6

14

.8

14

.2

8.3 9.7

1.2

0.9

0.3 0.50.7

0.00.1 0.3

0.1 0.3

0.1

0.00.1

0.00.7

0.1

5.1

3.2

URBA N RURA L

Nahdlatul Ulama (NU)

Muhammadiyah

FPI

AlWasliyah

LDII

Persis

MTA

FUI

Al-Irsyad

HTI

Lainnya

Tidak jawab

UMURGENDER

TOP OF MIND ORMAS ISLAM INDONESIA [URBAN/RURAL DAN UMUR]

Top of Mind Nahdlatul Ulama sedikit lebih tinggi di daerah rural dan di usia dewasa (36 – 55 tahun)

68

.6

67

.6 72

.2

71

.7

61

.5

12

.0 15

.4

12

.0 15

.8

25

.0

11

.3

9.7

8.0

7.9

5.8

1.8

0.9 1.1

0.4 1.9

1.1

0.4

0.2

0.0 1.0

0.4

0.2 0.6

0.4

0.0

0.0 0.2 0.4

0.0

0.0

0.0 0.6

0.0

0.0

0.0

0.0 0.2

0.0

0.0

0.0

0.0

0.0 0.2

0.0

0.0

0.0 1.1

0.6

0.0

0.0

4.7

3.7 4.6

3.8 4.8

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

97.0

94.3

68.8

35.5

19.0

13.5

9.8

8.9

8.5

5.8

4.7

3.4

2.6

4.2

Nahdlatul Ulama (NU)

Muhammadiyah

Front Pembela Islam (FPI)

Lembaga Dakwah Islamiah…

Persatuan Islam (PERSIS)

Hisbut Tahrir Indonesia (HTI)

Forum Umat Islam (FUI)

Hidayatullah

Majelis tafsir Alqur’an (MTA)

AlWasliyah

Al-Irsyad

Nahdlatul Wathan

Lainnya

Tidak jawab

Sumatera Jawa Balinusra Kalimantan Sulawesi Malpapua

97.1 98.8 100.0 89.1 86.9 96.2

96.3 94.8 100.0 82.6 88.8 100.0

66.7 71.2 79.2 72.8 45.8 69.2

38.4 40.2 27.1 17.4 1.9 34.6

14.0 24.3 2.1 4.3 7.5 23.1

16.7 12.8 8.3 13.0 4.7 38.5

16.4 8.5 6.3 4.3 2.8 19.2

9.8 7.6 16.7 18.5 1.9 23.1

12.2 9.1 . 3.3 . 3.8

22.8 0.9 . . . .

4.5 5.3 . 2.2 . 19.2

2.9 2.2 47.9 1.1 . .

5.0 1.6 0.0 5.4 0.0 11.5

2.9 3.6 . 2.2 19.6 .

TOTAL AWARENESS ORMAS ISLAM INDONESIA

Nahdlatul Ulama, Muhammadiyah, dan FPI merupakan 3 ormas Islam yang paling banyak dikenal oleh umat Islam Indonesia

96

.3

98

.0

94

.5

94

.0

71

.0

66

.0

37

.0

33

.7

18

.6

19

.5

12

.1 15

.2

11

.3

8.11

1.2

6.16.8 1

0.7

6.4

5.16.2

2.83.7

3.13.7

1.45

.1

3.2

URBA N RURA L

Nahdlatul Ulama (NU)

Muhammadiyah

FPI

LDII

PERSIS

HTI

FUI

Hidayatullah

MTA

AlWasliyah

Al-Irsyad

Nahdlatul Wathan

Lainnya

Tidak jawab

UMURGENDER

TOTAL AWARENESS ORMAS ISLAM INDONESIA [URBAN/RURAL DAN UMUR]

Baik di Urban maupun di Rural, dan di semua kategori umur, Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah adalah dua ormasyang paling populer di Indonesia, disusul FPI diperingkat tiga

96

.4

98

.1

95

.8

98

.3

96

.2

93

.4

95

.1

93

.2 96

.3

92

.3

66

.1 70

.0

70

.3

68

.3

63

.5

25

.5

41

.2

34

.4

35

.4

37

.5

12

.0 16

.3 22

.8 28

.3

12

.5

8.0

16

.9

14

.8

10

.8

10

.6

6.2

12

.5

8.6 9.6 11

.5

5.8

11

.4

8.2

7.1 1

0.6

7.3 1

0.7

7.8

6.3 9

.6

8.0

6.6

4.2 6.3

2.93.6 4.9

4.2 6.3

4.8

2.6 5

.2

2.3 2.5 3.8

2.2 2.8

2.7 2.9

1.94

.7

3.7 4.6

3.8 4.8

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

50.3

14.9

2.4

1.1

0.8

0.7

0.5

0.4

1.3

37.6

Nahdlatul Ulama (NU)

Muhammadiyah

Front Pembela Islam (FPI)

AlWasliyah

Lembaga Dakwah Islamiah…

Nahdlatul Wathan

Persatuan Islam (PERSIS)

Hisbut Tahrir Indonesia (HTI)

Lainnya

Tidak jawab

Sumatera Jawa Balinusra Kalimantan Sulawesi Malpapua

28.6 64.5 39.6 35.9 14.0 53.8

19.0 13.7 20.8 15.2 2.8 34.6

1.6 3.2 . 2.2 . .

4.8 . . . . .

1.3 0.8 . . . .

. 0.1 20.8 . . .

0.5 0.6 . . . .

. 0.1 . . . 23.1

1.6 0.7 0.0 5.4 0.9 7.7

47.1 28.2 41.7 44.6 85.0 26.9

AFFILIASI ORMAS ISLAM INDONESIA

Sebanyak 50,3% umat Islam Indonesia mengaku berafiliasi dengan Nahdlatul Ulama, dan 14,9% mengaku berafiliasidengan Muhammadiyah

46

.2

55

.2

12

.9 17

.3

0.9 4

.2

1.5

0.7

0.5 1.2

0.2 1.2

0.6

0.40.7

0.11.8

0.7

40

.9

33

.7

URBA N RURA L

Nahdlatul Ulama (NU)

Muhammadiyah

FPI

AlWasliyah

LDII

Nahdlatul Wathan

PERSIS

HTI

Lainnya

Tidak jawab

UMURGENDER

Tingkat afiliasi ormas lebih tinggi di daerah rural, sementara dari sisi umur, Nahdlatul Ulama memiliki afiliasi tertinggidari semua kategori umur

51

.5

46

.4 50

.6

57

.9

48

.1

13

.5 15

.5

14

.6

15

.4

15

.4

1.5 3

.9

1.9

1.3 1.92.2

0.9 1.1

0.0 1

.9

0.7

0.4 1.5

0.8

0.0

0.0 1

.5

0.2 0.4 1.0

0.0 0.6 1.1

0.0

0.0

0.0 0.2 1.1

0.4

0.00.7 1.5 1.9

0.8

0.0

37

.6

38

.8

39

.0

32

.9 36

.5

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

AFFILIASI ORMAS ISLAM INDONESIA [URBAN/RURAL DAN UMUR]

36.1

6.3

1.1

0.6

0.4

0.1

0.1

1.0

54.6

Nahdlatul Ulama (NU)

Muhammadiyah

Lembaga Dakwah IslamiahIndonesia (LDII)

AlWasliyah

Front Pembela Islam (FPI)

Al-Irsyad

Hisbut Tahrir Indonesia (HTI)

Lainnya

Tidak jawab

Sumatera Jawa Balinusra Kalimantan Sulawesi Malpapua

12.2 50.7 18.8 23.9 5.6 38.5

10.6 5.0 10.4 4.3 1.9 7.7

0.5 1.6 . . . .

2.1 0.1 . . . .

0.3 0.6 . . . .

. 0.1 . . . 3.8

. 0.2 . . . .

1.6 0.2 . 7.6 0.9 .

72.8 41.7 72.9 64.1 91.6 50.0

KEANGGOTAAN ORMAS ISLAM INDONESIA

Sebanyak 36,1% umat Islam Indonesia mengaku menjadi anggota Nahdlatul Ulama, dan 6,3% mengaku menjadianggota Muhammadiyah

30

.8

42

.5

7.1

5.3

0.2 2.2

0.8

0.30.5

0.4

0.1

0.1

0.1

0.11.4

0.5

59

.2

49

.0

URBA N RURA L

Nahdlatul Ulama (NU)

Muhammadiyah

LDII

AlWasliyah

FPI

Al-Irsyad

HTI

Lainnya

Tidak jawab

UMURGENDER

Umat Islam yang mengaku tidak menjadi anggota ormas islam tinggi di daerah urban dan dikelompok usia muda

36

.5

32

.0

39

.0 42

.1

28

.8

4.4 5.6

5.5

8.8

12

.5

1.5 2.1

0.4

0.0 1.01.1

0.6

0.4

0.0 1.0

0.0 0.4 0.4 1.3

0.0

0.0 0.2

0.0 0.4

0.0

0.0 0.2

0.0 0.4

0.00.8 1.1 1.7

0.0

0.0

55

.8 57

.9

52

.7

48

.3

56

.7

17 - 25 TA HUN 26 - 35 TA HUN 36 - 45TA HUN 46 - 55 TA HUN 56 - 65 TA HUN

KEANGGOTAAN ORMAS ISLAM INDONESIA [URBAN/RURAL DAN UMUR]

Organisasi islam terbesar di Indonesia 17.8

Toleransi beragama 17.1Gusdur 9.4

Sesuai syariat islam 5.4Mempunyai banyak makmum/pengikut 5.1Organisasi Ulama 4.9Ada acara tahlilan 4.0

Aliran santun dan kebersamaan 3.3

Ormas islam yang tradisional 3.3Organisasi tertua 2.4

Dipimpin oleh kyai besar 2.2Ikut ke pemerintah 2.1Ahlulsunnah Waljamaah 2.1Ajaran cocok untuk kondisi di Indonesia 1.8Ormas yang netral 1.6

Organisasi islam 13.0

Toleransi beragama 11.1Bergerak dibidang pendidikan dan keagamaan 9.5

Ajaran modern 9.0Amin Rais 6.2Sesuai syariat islam 5.5Tidak percaya/tidak ada tahlilan 3.0

Din Syamsudin 2.8

Organisasi islam terbesar di Indonesia 2.7Fahamnya agak kaku 2.5

PAN 2.2Sering beda idul fitri dengan negara 2.0Aliran keras/Garis keras 1.9Sholat tidak qunut 1.9Mempunyai banyak makmum/pengikut 1.8

PERSEPSI TERBUKA ORMAS ISLAM INDONESIA

Nahdlatul Ulama dan Muhammadiah dipersepsikan oleh umat Islam Indonesia sebagai ormas yang toleran

Aliran keras/Garis keras 22.4

Organisasi pembela islam/Melindungi agama islam 17.8Demonstrasi/suka demo 17.0

Habib Rizieq 11.9

Brutal/anarkis 9.5Sesuai syariat islam 5.2

Berani 3.5

Tegas 2.7

Organisasi islam 2.3Sering jadi provokator 2.2

Identik dengan kekerasan 1.9

Ormas islam yang besar dan kuat 1.6Sering melakukan sweaping (miras) 1.6

Fanatik 1.1

Fahamnya agak kaku 0.9

Organisasi pembela islam/Melindungi agama islam 23.8

Hanya sekedar tahu namanya 19.0

Aliran keras/Garis keras 9.5

Organisasi islam 4.8

Demonstrasi/suka demo 4.8

Dakwah islam 4.8

Ajaran cocok untuk kondisi di Indonesia 4.8

Intelektual/kaum terpelajar 4.8

Aliran yang sesuai/merefleksikan Al Quran 4.8

Ada kajian ceramah keislaman 4.8

Bendera 4.8

PERSEPSI TERBUKA ORMAS ISLAM INDONESIA

FPI dan HTI dipersepsikan oleh umat Islam Indonesia sebagai ormas yang beraliran keras dan membela Islam

PETA CITRA ORMAS ISLAM INDONESIA

Nahdlatul Ulama dekat denga atribut citra “menghargai budaya lokal”, “tradisonalis”, Muhammadiyah dekat dengan“modern”, dan Moderat”. Sementara HTI, FPI, dan LDII dekat dengan atribut “ajarannya keras dan kaku”

Sumber: Survei Nasional Alvara Research Center, 1626 Responden muslim, 34 Provinsi, Desember 2016

Peta citra ormas inimenunjukkan umatIslam Indonesia bisamembedakan dengantegas antara ormasIslam yang moderatdan yang keras, yang toleran dan yang tidaktoleran.

21.3

11.6

27.1

57.5

79.8

59.8

5.5

2.0

3.7

5.8

3.7

5.5

7.3

1.9

1.3

2.6

1.2

2.6

INDONESIA

NAHDLATUL ULAMA

MUHAMMADIYAH

SUMATERA JAWA BALINUSRA KALIMANTAN SULAWESI MALUKUPAPUA

Total Penduduk Indonesia Tahun 2016: 254 Juta

Estimasi Penduduk Indonesia berusia diatas 17 Tahun yang mengaku memiliki kedekatandengan Nahdlatul Ulama: 79,05 juta jiwa

Estimasi Penduduk Indonesia berusia diatas 17 Tahun yang mengaku memiliki kedekatandengan Muhammadiyah: 22,47 juta jiwa

PROPORSI PENDUDUK INDONESIA, DAN AFILIASI NAHDLATUL ULAMA, DAN MUHAMMADIYAH BERDASAR KEPULAUAN (%)

Umat Islam Indonesia yang mengaku memiliki kedekatan dan berafiliasi dengan Nahdlatul Ulama sebesar 79.05 jutajiwa

21.3

6.8

36.1

57.5

86.4

52.3

5.5

1.3

4.4

5.8

3.4

3.7

7.3

1.0

2.1

2.6

1.2

1.4

INDONESIA

NAHDLATUL ULAMA

MUHAMMADIYAH

SUMATERA JAWA BALINUSRA KALIMANTAN SULAWESI MALUKUPAPUA

Total Penduduk Indonesia Tahun 2016: 254 Juta

Estimasi Penduduk Indonesia berusia diatas 17 Tahun yang mengaku menjadi AnggotaNahdlatul Ulama: 57,33 juta jiwa

Estimasi Penduduk Indonesia berusia diatas 17 Tahun yang mengaku menjadi AnggotaMuhammadiyah: 9,39 jutajiwa

PERBANDINGAN PROPORSI PENDUDUK INDONESIA, ANGGOTA NAHDLATUL ULAMA, DAN MUHAMMADIYAH BERDASAR KEPULAUAN (%)

Populasi anggota Nahdlatul Ulama sangat “jawa-sentris”, lebih dari 85% populasi anggota NU berada di Jawa, jauhlebih tinggi dibanding proporsi penduduk Indonesia yang tinggal di Jawa sebesar 57.5%

NASIONAL 79,04 JUTA

SUMATERA9.14 JUTA

JAWA63.05 JUTA

KALIMANTAN

2.89 JUTA

SULAWESI

1.47 JUTA

BALNUSRA

1.56 JUTA

MALPAPUA923

RIBU

ESTIMASI UMAT ISLAM INDONESIA YANG MENGAKU BERAFILIASI DENGAN NU

Umat Islam Indonesia yang mengaku berafiliasi dengan Nahdlatul Ulama terbesar di Jawa dengan estimasiberjumlah 63.05 juta, Sumatera 9.14 juta, dan Kalimantan 2.89 Juta

NASIONAL 57,33 JUTA

SUMATERA3.89 JUTA

JAWA49.52 JUTA

KALIMANTAN

1.93 JUTA

SULAWESI588

RIBU

BALNUSRA740

RIBU

MALPAPUA659

RIBU

ESTIMASI POPULASI INDONESIA YANG MENGAKU MENJADI ANGGOTA NU

Umat Islam Indonesia yang mengaku menjadi anggota Nahdlatul Ulama terbesar di Jawa dengan estimasiberjumlah 49.52 juta, Sumatera 3.89 juta, dan Kalimantan 1.93 Juta

NASIONAL 22,46 JUTA

SUMATERA6.09 JUTA

JAWA13.43 JUTA

KALIMANTAN

1.23 JUTA

SULAWESI

294 RIBU

BALNUSRA

823 RIBU

MALPAPUA

593 RIBU

ESTIMASI POPULASI INDONESIA YANG MENGAKU BERAFILIASI DENGAN MUHAMMADIYAH

Umat Islam Indonesia yang mengaku berafiliasi dengan Muhammadiyah terbesar di Jawa dengan estimasiberjumlah 13.43 juta, Sumatera 6.09 juta, dan Kalimantan 1.23 Juta

NASIONAL 9,39 JUTA

SUMATERA3.38 JUTA

JAWA4.91 JUTA

KALIMANTAN

351 RIBU

SULAWESI196

RIBU

BALNUSRA411 RIBU

MALPAPUA132

RIBU

ESTIMASI POPULASI INDONESIA YANG MENGAKU MENJADI ANGGOTA MUHAMMADIYAH

Umat Islam Indonesia yang mengaku menjadi anggota Muhammadiyah terbesar di Jawa dengan estimasi berjumlah4.91 juta, Sumatera 3.38 juta, dan BalNusra 411 ribu

47.5

22.6

1.4

28.5

Lebih membantu Indonesia Timur karena sesama Indonesia

Lebih Membantu Palestina karena sesama agama Islam

Tidak peduli keduanya

Tidak Tahu

36

.0

32

.0

2.4

29

.6

53

.7

19

.8

1.0

25

.4

37

.5

14

.6

0.0

47

.951

.1

18

.5

1.1

29

.3

29

.9

24

.3

1.9

43

.9

61

.5

11

.5

0.0

26

.9

L EB IH MEMBA NTU IND ONESIA T IMUR KA RENA SESA MA

INDONESIA

LEBIH MEMBA NTU PA LESTINA KA RENA

SESA MA A GA MA ISLA M

TID A K PED ULI KED UA NYA

TID A K TA HU

Sumatera Jawa Balinusra Kalimantan Sulawesi Malpapua

MEMBANTU INDONESIA TIMUR ATAU PALESTINA?

Sebagian besar umat Islam Indonesia lebih memilih untuk membantu Indonesia Timur terlebih dahulu apabila terjadikasus bencana alam

KESIMPULAN [1]

• Umat islam Indonesia secara umum merupakan masyarakat religius, mereka menyatakan agama memegang perananpenting bagi kehidupan mereka (95.5%). Ketaatan menjalankan sholat waktu juga cukup baik, khususnya di Jawa, Sumatera, Kalimantan dan Sulawesi

• Umat Islam Indonesia mayoritas melakukan tahlilan (83.4%), merayakan maulid nabi (90%), melakukan qunut saatsibuh (71.7%), ziarah kemakam ulama (48.8%), dan melakukan sholat tarawih 11 rakaat (54.1%), serta penentuan awalhari besar mengikuti rukyatul hilal (62.8%). Amaliyah tersebut merupakan amalan Nahdliyin.

• Gairah religiusitas masyarakat rural lebih tinggi disbanding masyarakat kota, demikian juga pada masyarakat usia tuadibanding masyarakat usia muda.

• Amaliyah ibadah umat islam di Jawa paling identik dengan amaliyah nahdliyin dibanding pulau lain. Hal ini terlihat daripesarnya masyarakat yang melakukan tahlilan, memperingati maulid nabi, melakukan qunut saat sholat subuh, ziarahke makam ulama, melakukan solat tarawih 23 rakaat dan penentuan hari besar agama mengikuti rukyatul hilal.

KESIMPULAN [2]

• NU (97%), Muhammadiyah (94.3%) dan FPI (68.8 %)menjadi 3 ormas islam yang paling dikenal umat islam Indonesia. Mayoritas umat islam berafiliasi pada NU (50.3%), kemudian Muhammadiyah (14.6%).

• Umat Islam yang mengaku menjadi anggota NU sebesar 36.1 %, dan mayoritas di Jawa (50.7%), Kalimantan (23.9%). Estimasi jumlah anggota NU di Indonesia mencapai 57.33 juta jiwa. Artinya 85% populasi warga NU ada di Jawa.

• NU dipersepsikan dengan ormas terbesar (17.8%) dan toleran (17.1%); Muhammadiyah dengan ormas islam (13.0%) dan toleran (11.1%); FPI dipersepsikan dengan garis keras (22.4), melindungi agama islam (17.8%), suka demo (17.0%) dan Habib Rizieq (9.5%).

• NU dan Muhammadiyah memiliki citra tersendiri pada umat islam Indonesia, sedangkan FPI dan HTI berada dalam 1 kelompok. NU dicitrakan “menghargai budaya local”, “tradisionalis”, “ajarannya cocok di Indonesia”, “melindungikelomok minoritas”; Muhammadiyah dicitrakan dengan “modern dan moderat”, sedangkan FPI & HTI dicitrakandengan “mengusung syariat islam” serta “ajarannya keras atau kaku”

Terima KasihManagement Office :

Sarana Jaya Building R. 203Jl. Tebet Barat IV No 20

Jakarta Selatan 10210Phone +62 21 83786455

Fax +62 21 83786455Attn. Hasanuddin [08121070124]

hasanuddin@alvara-strategic.com

56