03_

Penghuni 2Edisi XI - Juni 2013

Merenungi Ideologi Bangsa

Redaksi menerima karya tulis yang masuk ke meja kami.Tulisan dapat seputar apa saja, baik opini, surat pembaca,persepsi maupun usulan sosok. Kirimkan tulisan anda ke

email kami reporter.batam@journalist.com danredaksi@tabloidthink.com. Tulisan anda akan memberi

inspirasi bagi perwujudan bangsa yang cerdas, kritis,rasional dan kreatif.

No.ISSN 2089-9130

Salam Redaksi

Surat Pembaca

Perbanyak Tulisan Human InterestTEMAN-teman pengelola TabloidTHINK, Saya selalu mengikuti ter-bitan di setiap edisinya. Semogasaja tetap menjadi corong bagisuara mahasiswa. Bagi saya, ke-beradaan produk jurnalistik ka-mpus ini sebagai suatu wahanabagi civitas akademika untukmencurahkan hobi menulisnya.

Namun kelihatannya, empati

mahasiswa secara mayoritas be-lum terketuk, makanya konten-nya menurut saya belum begituberwarna. Menurut saya, kede-pannya nanti sebaiknay dikuran-gi nilai-nilai pencitraan dalamsetiap rubrikasi. AKan jauh lebihbaik jika dalam setiap peliputanitu yang diangkat ada substansidari misi setiap event atau kegia-

tan. Ya bisa saja disajikan dalambentuk reportase ya jika ingin leb-ih baik mungkin bisa merambahke tulisan bergaya feature (bertu-tur) yang lebih mengedepankansisi sosialnya (Human Interest).Maju terus THINK. Kami bersa-mamu.

raymond.angguna@yahoo.com

Tampilkan Penulis TamuHAI redaksi THINK. Wujudmudalam bentuk Tabloid THINKbagiku sebagai bahan serapan gizibagi otak ku. Nah karena demiki-an, jadi boleh dong aku kasihmasukan. Adapun yang kuharap-kan dari manajemen THINK kede-pannya yakni dapat menampilkan

penulis tamu yang memiliki ko-mpetensi, sehingga gizi-gizi wa-wasan yang dapat diserap olehcivitas akademika tidak monotondan meluas. Sebab sebagai sebuahlembaga pendidikan, tentu sudahseharusnya menyajikan suatu for-mula yang kental nilai-nilai penc-

erdasan. Tidak semata-mata ada dana

lalu bisa cetak meski kualitas daritulisan tidak diperhatikan samasekali. Aku pikir itu aja dulu kaliya. Salam sukses selalu

acuna@rocketmail.com

HAI. rekan-rekan sesama civ-itas akademika, kali ini TabloidTHINK yang ada dihadapanrekan-rekan Mahasiswa Unri-ka mengangkat tema Hari La-hir Pancasila yang jatuh padatanggal 1 Juni 2013. Kenapadengan PANCASILA?, mungkinmenjadi pertanyaan mendasarbagi sebagian orang. Olehsebab itu, dewan redaksi me-milih tema karena terkait den-gan peringatan hari lahirnyaPancasila itu. Tiap penerbitanmedia kampus ini perlu men-gulas menyangkut ideologibangsa, karena terkait dasarNegara yang awalnya meru-pakan renungan Founding Fa-ther Bangsa.

Tujuan sederhan agar paracivitas akademika lingkunganUniversitas Riau Kepulauan(UNRIKA) Batam dapat kem-bali bangkit rasa kebangsaan-nya dan merapatkan barisanmenjaga ideologi bangsa In-donesia menuju kemakmurandan kesejahteraan yang hak-iki.

Perlu diketahui, setidakn-ya terdapat dua TantanganPancasila, yang pertama yak-ni Tantangan Konseptual.Konsepsi ini dihubungkandengan prinsip bahwa Pan-casila harus dipahami dengansungguh-sungguh oleh berb-agai elemen bangsa baik se-cara kelembagaan maupunperseorangan (Warga Nega-ra), khususnya mengenai kan-dungan nilai dan makna Pan-casila, baik masing-masingsila maupun Pancasila sebagaisuatu kebulatan ide. Tantan-gan kedua yakni TantanganKelembagaan yang pada prin-sipnya harus melalui keeng-ganan yang bersifat negatif.Jadi pandangan itu harus di-satu-padukan agar terciptakesamaan visi, missi dan kese-pahaman mengenai sila-silayang terkandung dalam Pan-casila sebagai dasar negaraIndonesia. Yang perlu dipikir-kan adalah jangan sampaiPancasila sebagai dasar nega-

ra itu hanya sebagai simbol,tidak diwujudkan dalam pe-nyelenggaraan negara. Yangnegara itu tak lepas dari cam-pur tangan politik. Hendakn-ya politik tidak menjadikanrakyat sengsara, tapi politikmenjadikan rakyat sejahtera.

Ringkasnya, dimensi ke-lembagaan Pancasila perlumemberikan jawaban terha-dap kebutuhan kita memper-oleh efek sinergi sebesar-be-sarnya dari persatuan dan ke-satuan sebagai bangsa, sam-bil menekan sekecil-kecilnyadampak negatif yang bisa ter-jadi pada besarnya akumula-si sumber daya nasional ditangan mereka yang sedangmemegang tampuk kekua-saan baik di pemerintahan pu-sat maupun di daerah. .

Substansi tema diatas, ten-tu saja diharapkan kalanganmasyarakat kampus UNRIKAdituntut aktif untuk menan-amkan sedalam-dalamnya ni-lai-nilai Pancasila . Denganbegitu maka, pakem pengelo-laan Negara yang ditegaskandalam ideologi bangsa dalamkelima sila mampu mendor-ong terciptanya rasaaman, tentram, se-jahtera, dan sal-ing hormat-menghormati,serta tertanamt o l e r a n s iyang tinggi.I n d o n e s i aterdiri darib e r a g a magam, etnis,b u d a y a ,adat-istia-dat. Nah,k e r a g a -man ituada diPancasilayait Per-s a t u a nIndone-sia

Semo-ga kamiini tidak

dianggap sebagai sesuatuyang membosankan, sebab bi-cara Pancasila maka sama hal-nya berbicara tentang keadi-lan, kesejahteraan, hubunganvertikal dengan Tuhan dariberbagai keyakinan yang adadi NKRI serta koridor positifmenuju kepribadian yang na-sionalis, dinamis dan cerdas.Tidak lagi hanya sekadar eu-foria, tapi nyata. Jangan sam-pai negara kita yang kayasumber alam ini, hanya men-jadi kenikmatan segelintir or-ang yang berafiliasi denganasing, mtapi benar-benarkekayaan alam itu bisa dinik-mati rakyat Indonesia secaramenyeluruh.Tuangkan ide,pemikiran di Tabloid ini agarmenjadi manusia yang utuh,dan berpegang pada prinsipapa yang sampaikan RektorUnrika, Prof.H. Zainuddin :Continous learning ( belajar

terus menerus ).Selamat

m e m b a c adan sela-mat berdis-kusi aktif.

Andri Arianto

Dari anda 3Edisi XI - Juni 2013

Bagaimana Membayar Pajak Kendaraan Pribadi Yang Cepat?Oleh : Mahyuni Rambe

Fakultas Hukum-UNIV.RIAU KEPULAUAN ( UNRIKA ) semester VI

BAGI warga masyarakat yang

memiliki kendaraan, baik ken-

daraan roda dua maupun ken-

daraan roda empat, dan/atau

kendaraan jenis lain, wajib

membayar pajak. Uang pajak

yang terkumpul digunakan

untuk kelangsungan pemban-

gunan di tanah air.

Pendapatan Negara/daer-

ah dari Pajak menjadi penting

karena merupakan sumber

pendapatan Negara/daerah,

yang kelak digunakan untuk

pembangunan di segala bi-

dang. Sebenarnya pajak ini

adalah dari rakyat, oleh rakyat

, dan untuk rakyat. Contohnya

pembangunan dari hasil uang

pajak adalah fasilitas umum

seperti jalan raya, bendungan,

irigasi, dan lain-lain.

Ini tertuang dalam Undang-

Undang No. 6 Tahun 1983 ten-

tang Perpajakan. Dalam UU

tersebut yang menganut apa

yang disebut system self as-

sessment. Artinya wajib pajak

menghitung apa saja harta-

benda milik mereka yang pa-

jaknya harus dibayar , baik

benda bergerak maupun ben-

da tak bergerak dan/atau har-

ta kekayaan lainnya yang di-

miliki warga masyarakat . Sis-

tem ini secara absolut mem-

berikan kepercayaan kepada

wajib pajak untuk menghitung

besaran yang harus dibayar.

Bila wajib pajak yang mela-

kukan pembayaran, maka se-

cara otomatis jumlah nominal

pajak tersebut langsung ma-

suk ke kas Negara. Ini bisa

diketahui dari kegiatan dan

kelangsungan pemerintah me-

lakukan pembangunan, baik

pembangunan fisik maupun

non-fisik. di pusat, daerah

tingkat provinsi, kabupaten/

kota terutama dalam mem-

bayar gaji pegawai. Pajak yang

dibayar kemudian masuk ke

kas Negara, kembali lagi ke

daerah dengan cara alokasi

dana tambahan, dan dana alo-

kasi khusus.

Oleh sebab itu, kesadaran

masyarakat untuk membayar

pajak harus ditingkatkan agar

target pemerintah memper-

oleh devisa dari sektor pajak

bisa tercapau. Bila target ter-

capai rencana pembangunan

nasional pun bisa berjalan se-

suai rencana pula.

Sayangnya, kenyataaan di-

lapangan, banyak warga ma-

syarakat yang mendapat kesu-

litan untuk membayar pajak.

Bukan soal tidak memiliki

uang, tapi masalah birokrasi.

Apalagi untuk membayar pa-

jak kendaraan pribadi seperti

membayar pajak tahunan un-

tuk kendaraan. Mereka sus-

ah-payah antri untuk mem-

bayar pajak dan proses pun

memakan waktu lama. Se-

mentara wajib pajak telah

meninggalkan tempat kerja,

dan bagi ibu rumah tangga te-

lah kehilangan waktu – se-

bagai ibu rumah tangga-un-

tuk mengurus anak-anaknya

seperti menanak nasi, menga-

ntar anak sekolah, mencuci

pakaian dan lain-lain.

Bagi pekerja yang akan

membayar pajak minta ijin

kepada atasan mereka kare-

na meninggalkan tempat ker-

ja. Yang bila terlalu lama akan

berdampak buruk bagi pe-

kerja karena dianggap lalai

menjalankan tugas. Tak ja-

rang pekerja mendapat tegu-

ran dari atasan akibat terlala

lama berada diluar selama

jam kerja Bahkan bisa lebih

buruk lagi adalah dipecat.

Ironis, di satu sisi ia ingin

membayar pajak sebagai

bentuk tanggungjawabnya

kepada pemerintah dengan

taat membayar pajak, tapi di

sisi lain kena pecat karena

ingin membayar pajak.

Berbelitnya mengurus

perpanjangan BPKB beraki-

bat pada hilangnya waktu

yang sangat berharga. Meski

persyaratan sudah lengkap,

namun mengendap di kantor

tempat membayar pajak ken-

daraan berbulan-bulan. Tak

aneh bila animo masyarakat

untuk taat membayar pajak

animonya menurun, dan tim-

buk rasa apatis.

Proses pembayaran pajak

kendaraan pribadi yang terke-

san lamban ini harus diubah

dengan cara cepat, mudah dan

tepat.Untuk balik nama ken-

daraan misalnya, selama sem-

inggu lamanya, padahal pros-

es itu tak lebih dari dua hari,

jika pengecekan fisik ken-

daraan tidak harus di Mapol-

da Kepri. Ada hal janggal dalam

proses membayar pajak ken-

daraan ini yaitu didenda sela-

ma proses pembayaran di-

lakukan. Si A membayar pajak

sebelum jatuh tempo, akibat

terlalu lama prosesnya, maka

jatuh tempo tepat waktu pros-

es pembayaran berlngsung,

dan anehnya wajib pajak di-

denda keterlambatan. Dan di-

anggap kesalahan wajib pajak.

Padahal jatuh tempo itu

bukan kesalahan wajib pajak,

tapi akibat terlalu lama proses

registrasi, ganti plat nomor,

dan lain-lain.

Sehingga slogan yang ada di

kantor pembayaran pajak

kendaraan bermotor dengan

motto : cepat, tepat dan mudah

itu hanya isapan jempol. Just-

ru proses pembayara pajak itu

– selain berbelit- juga jauh leb-

ih mahal, tidak sesuai dengan

tarif yang tertera di sana.

Bila mencermati cara kerja

balik nama, atau apalah nama-

nya itu tak perlu berminggu-

minggu dengan kalkulasi , un-

tuk balik-nama cukup dua ha-

ri, sebab kegiatan ditunjang

oleh alat elektronik canggih

seperti kompuer, atau alat

lain yang serba modern. Un-

tuk membayar Surat Tanda

Nomor Kendaraan ( STNK ),

seharusnya sehari kelar. Lain

halnya menunggu BPKB asli,

yang menunggu dua minggu

masih bisa diterima kare-

na harus ditandatan-

gani orang ber-

wenang di Polda

Kepri, tapi pihak

pajak harus men-

geluarkan surat

BPKB sementara

agar pemilik ken-

daraan tidak diang-

gap salah ketika men-

gendarai kendaraan

tersebut.

C a r u t - m a r u t

system pembaya-

ran pajak kenda-

raan ini seharusn-

ya diubah seiring

dengan era re-

formasi. Untuk

mencapai itu ha-

rus ada perbai-

kan, dan bahkan

personil yang

dianggap tidak

kredibel, diganti.

Sebab pembaya-

ran pajak ini di-

perlukan kesa-

daran masya-

rakat, dan ha-

rus ditanam-

kan rasa

t a n g g u n g -

jawab terhadap Negara.

Jadi harus menumbuh-

kembangkan kesadaran serta

arti pajak bagi pembangunan

bangsa. Jangan ada kesan

memperlambat, karena bila

hal itu dibiarkan akan menim-

bulkan rasa apatis masya-

rakat untuk mem-

bayar pajak.

Apalagi akhir-

akhir ini uang

pajak di ko-

rupsi oleh

orang-orang ter-

tentu untuk keka-

yaan pribadi.

Laporan utama 4Edisi XI - Juni 2013

Masih Saktikah PANCASILA?DASAR negara atau HukumAmerika Serikat pada awaln-ya diambil sebagian besar daricommon law , dari sistem hu-kum Inggris, yang berlakupada saat Perang Kemerde-kaan. Namun, hukum terting-gi di negara ini adalah Konsti-tusi Amerika Serikat dan, me-nurut Klausa Supremasi Kon-stitusi, hukum-hukum yangdiberlakukan oleh Kongresdan perjanjian-perjanjian yangmengikat Amerika Serikat.Semua ini merupakan dasarbagi undang-undang federaldi bawah konstitusi federal diAmerika Serikat, yang mem-bentuk batas-batas yurisdik-si undang-undang federal danundang-undang di ke-50 ne-gara bagian AS dan wilayah-wilayahnya.

Dasar negara Inggris ad-alah Kingdom atau kerajaan.Inggris adalah negara demok-rasi yang berbentuk kerajaanyang berparlemen, Inggrismerupakan negara bagianterbesar yang memiliki jum-lah penduduk paling padatdari negara bagian lainnyayang tergabung dalam Per-satuan Kerajaan Britania Rayadan Irlandia Utara (UnitedKingdom of Great Britain andNorthern Ireland). Kekuasaanpolitik di tangan pemerintahyang dipilih (dikepalai olehseorang Perdana Menteri danKabinet) didasarkan pada ke-kuatan dukungan yang ada diparlemen. Selama abad ini,pemerintahan selalu dibentukoleh salah satu dari ketiga par-tai politik utama yaitu partai

buruh, konservatif dan liber-al-demokrat. Pemerintahankoalisi jarang terjadi dalamsejarah politik Inggris. Adajuga dua partai nasional satudi Wales (Plaid Cymru) dansatu di Scotland (The ScotishNational Party), seperti jugabeberapa partai nasional diIrlandia Utara.

Dasar Negara Indonesiaditinjau dari tekstual adalahPancasila ini tercantum da-lam konstitusi Negara, vyak-ni pada Pembukaan UUD1945 alinea 4 ( Pancasila me-rupakan landasan konstitu-sional dan ideologi Negara).Para Founding Fathers Nega-ra Indonesia berpikir luar bi-asa, dan mampu menemukandasar Negera Indonesia se-bagai syarat untuk meraih ke-merdekaan dari tangan pen-jajah. Dengan persiapan terse-but , maka ketika Indonesiamemproklamirkan kemerde-kaan pada 17 Agustus 1945,syarat bernegara terpenuhi,yang merupakan cikal-balakkegiatan bernegara di kemu-dian hari. Dengan regam bu-daya, etnis, bahasa, dan adat-istiadat , maka Pancasila me-rupakan sandaran warga Ne-gara Indonesia dalam segalakegiatan karena di sana ter-cantum makna-makna pent-ing bagi kesatuan dan per-satuan Indonesia.

Sejarah LahirnyaPancasila

Keberadaan Pancasila ti-dak ujuk-ujuk jadi, tapi mela-lui proses panjang. Rapat-ra-pat untuk menentukan sila-

sila tersebut bukan pekerjaanmudah. Perdebatan antar pa-ra pejuang kemerdekaanwaktu itu mewarnai peny-usunan kata-kata tiap sila itu.Pacasila bermakna lima sila.Pada tanggal 28 Mei 1945 didi-rikan Badan Penyelidik Usa-ha Kemerdekaan Indonesiadisingkat BPUPKI yang ang-gotanya sebanyak 62 orangdan dipimpin oleh Dr.Radji-man Wedyodiningrat.

Hanya sehari setelah didi-rikan BPUPKI, tanggal 29 Meisampai dengan 01 Juni 1945menggelar sidang pertama.Sidang ini membahas soal da-sar Negara , persiapan menje-lang kemerdekaan. Hari akhirsidang, tanggal 01 Juni 1945,

Soekarno mengusulkan LimaDasar Negara dengan istilahPANCASILA, yaitu : 1. Kebang-saan Indonesia. 2. Interna-sionalisme atau perikemanu-siaan. 3. Mufakat atau Demok-rasi. 4. Keadilan Sosial. 5. Ketu-hanan. Usulan Ir.Soekarno inikemudian disebut “ PancasilaSoekarno”, karena itu meru-pakan wacana atau usulanBung Karno pribadi, dan be-lum diputuskan oleh BPUPKI.

Lain usul Soekarno, lainpula usul M.Yamin dan Soepo-mo. Mereka mengusulkan Li-ma Dasar Negara tanpa meng-gunakan istilah Pancasila.Usul yang disampikan tanggal28 Mei 1945 itu berbunyi :1.Peri Kebangsaan.

2. Peri Kemanusiaan. 3.Peri Ketuhanan. 4, Peri Ker-akyatan, dan 5. KesejahteraanSosial. Ini disebut “ PancasilaYamin” . Yang namanya rap-at, atau sidang, bahkan mu-syawarah pasti ada ketidak-cocokan, dan perdebatanyang alot.

Akhirnya anggota BPUPKIterbelah dua kelompok, tapimemiliki semangat nasional-isme yang tinggi . Kelompokini terbagi kelompok Islamdan Sekuler. Kelompok Islammenginginkan Negara Indo-nesia berdasarkan Islam, se-dangkan kelompok sekulermenolak keinginan kelompokIslam itu. Jad bertentanganpandangan. Dibentuklah pan-

Laporan utama 5Edisi XI - Juni 2013

itia Sembilan yang merupakankelompok Islam yang diwak-ili : KH.Abdul Wahid Hasyim (NU ), KH.Abdul Kohar Muza-kir ( Muhammadiyah ), KH.-Agus Salim dan AbikoesnoTjokrosoejoso dari SyarikatIslam ( SI ), sedang kelompoksekuler diwakili oleh Soekar-no, M.Hatta, M.Yamin, danAhmad Soebardjo, dan kalan-gan Kristen diwakili olehA.A.Maramis.

Kelompok Sembilan ini ke-mudian melahirkan apa yangdisebut Piagam Jakarta danmerumuskan dasar Negarayang berbunyi : 1. Ketuhanandengan Kewajiban menjalan-kan Syariat Islam bagi peme-luk-pemeluknya. 2. Kemanu-siaan yang adil dan beradab.3. Persatuan Indonesia. 4. Ke-rakyatan yang dipimpin olehhikmat kebijaksanaan dalamPermusyawaratan/perwak-ilan. 5. Keadilan Sosial. Ini dis-eka but “ Pancasila PiagamJakarta” yang dilahirkan pada22 Juni 1945. Pancasila Piag-am Jakarta ini yang disetujuiuntuk dideklarasikan sebagaidasar Negara Indonesia keti-ka hari Kemerdekaan Indone-sia. Sebab ini Pancasila Piag-am Jakarta adalah yang palingasli, autentik dan orisinil ser-ta konstitusional.

Tapi- seperti ditulis HabibRizieq Syihab dalam Bukun-ya berjudul : Wawasan Ke-bangsaan Menuju NKRI Ber-syariah, pengakuan M.Hatta ,sore hari, tanggal 17 Agustus1945 seorang Opsir KaigunJepang ( Admiral AngkatanLaut Jepang ) meminta agarSyariat Islam dihapus dariDasar Negara Indonesia. Ala-sannya ada keberatan darisekelompok orang Indonesia,namun hingga kini opsir Je-pang yang menyuruh hapusSyariat Islam dalam DasarNegara Indonesia masih mis-terius. Akhirnya PancasilaPiagam Jakarta pun diubahdan seperti sekarang ini yaitu: Sila Pertama : KetuhananYang Maha Esa. 2. Kemanusianyang Adil dan Beradab. 3. Per-satuan Indonesia. 4. Kerakya-tan yang dipimpin oleh Hik-mat Kebijaksanaan dan Per-wakilan. 5. Keadilan SosialBagi Seluruh Rakyat Indone-

sia. Inilah dasar Negara Indo-nesia yang dipakai hingga kini.

Pencabutan kata-kata Sya-riat Islam dalam Pancasila di-anggap kelompok Sembilansebagai penghiatan terhadapPancasila itu sendiri. Terjadipemberontakan dimana-ma-na akibat pergantian SyariatIslam itu. Pemberntakan S.MKartosuwiryo di Jawa Barat,Muzakar di Sulawesi Selatan,Ibnu Hajar di Kalimantan Se-latan, dan yang masih eksishingga kini adalah di Acehyang kala itu dipimpin DaudBeureuh. Dan yang palingmengerikan adalah peristiwaGerakan 30 September/PKI.Penghianatan terhadap Pan-

casila telah mengorbankan 7( tujuh ) Jenderal. Ke-7 jender-al yang tewas akibat pem-berontakan G30S/PKI dandisebuat pahlawan revolusiitu adalah sebagai berikut :Ahmad Yani, Jend. Anumerta,Donald Ifak Panjaitan, May-jen. Anumerta, M.T. Haryono,Letjen. Anumerta, Piere Ten-dean, Kapten CZI Anumerta,Siswono Parman, Letjen.Anumerta, dan Suprapto,Letjen. Anumerta, Sutoyo Sis-womiharjo, Mayjen. Anumer-ta. Korban tewas lain peristi-wa G 30S PKI adalah : Katam-so Dharmokusumo, Brigjen.Anumerta, Sugiyono Mangun-wiyoto, Kolonel. Anumerta,

Karel Sasuit Tubun, AIP II,AdeIrma Suryani Nasution putriJend. A.H. Nasution. KarenaG30S/PKI gagal melakukankudeta dengan menembakmati para jenderal itu, makadisebutlah Hari KesaktianPancasila. Jenderal-jenderaltersebut ditemukan di sebuahsumur tua yang disebut Lu-bang Buaya, yang tetap dikun-jungi oleh para pejabat Nega-ra termasuk Presiden di hariPeringatan Kesaktian Pan-casila dan Hari KemerdekaanIndonesia.

Masih Saktikah Pan-casila ?

Seiring dengan berjalan-nya waktu, Pancasila seolah

dilupakan. Para pejabat Nega-ra lebih memilih merubah-rubah sejarah dengan tidakmemasukkan hal-hal pentingitu ke mata pelajaran anakbangsa. Akibatnya Negara ca-rut-marut. Undang-Undangyang dibuat memenuhi selerapartai politik atau orang-or-ang berpengaruh, sehinggatimbul rasa ketidak-adilan ditengah masyarakat Indonesia.

Kekayaan alam Indonesiahanya dinikmati segelintir or-ang. Pekerja bak mesin, atauperbudakan moern. Hukumhanya didasarkan procedur-al, bukan subtansial sehinggadengan mudah menangkap,memenjarakan, atau penera-pan hukum yang tak lagi ber-sandar pada kepentingan ke-amanan Negara dan rakyat-nya, tapi seolah-olah bersan-dar pada orang-orang yangmampu membayar hukumitu.

Program walfare state (Negara kesejahteraan ) mamasih mimpi. Kekayaan alamdiangkut ke Negara lain, den-gan sedikit sekali kontribus-inya terhadap rakyat. Perusa-haan-perusahaan yang adatidak lagi menganggap peker-ja Indonesia sebagai mhalukyang harus dijunjung tinggihak dan martabatnya, tapi se-baliknya tenaga diperas, danbila mem-PHK-tidak tundukkepada peraturan perundang-undangan. Rasa kemanusiaanmenurun, tingkat toleransiterpuruk, bahkan antar RTberkelahi. Tak tercermin da-sar Negara Pancasila itu yangberasaskan kegotong-royon-gan , serta musyawarah untukmufakat.Perlu diingat bahwasumber daya alam yang taktergantikan seperti minyakdan gas bumi, timah, temba-ga, dan lain-lain merupakananugerah Allah s.w.t yang se-jatinya untuk Rakyat Indone-sia, jadi sepatutnya para peja-bat, politikus, atau apaunmenjual atas nama rakyat, tapiuntuk keperluan pribadi ataukelompok. Lalu pertanyaan-ya, Masih Saktikah PANCASI-LA?. ( Rumbadi Dalle – Fakul-tas Hukum UNRIKA )

( Oleh : Rumbadi Dalle –Fakultas Hukum Unrika-

Batam )

Biografi 6Edisi XI - Juni 2013

Ir. Soekarno - Presiden Pertama Republik Indonesia

"Penggali gagasan Pancasila, sebagai ideologi bangsa"Ir Soekarno dikenal sebagaiPresiden pertama RepublikIndonesia dan juga sebagaiPahlawan Proklamasi, Soe-karno yang biasa dipanggilBung Karno, lahir di Blitar,Jawa Timur, 6 Juni 1901 danwafat pada tanggal 21 Juni1970 di Jakarta. Saat ia lahirdinamakan Koesno Sosrodi-hardjo. Ayahnya bernama Ra-den Soekemi Sosrodihardjodan ibunya Ida Ayu NyomanRai. Semasa hidupnya, beliaumempunyai tiga istri dan di-karuniai delapan anak. Dariistri Fatmawati mempunyaianak Guntur, Megawati, Rach-mawati, Sukmawati dan Gu-ruh. Dari istri Hartini mempu-nyai Taufan dan Bayu, sedan-gkan dari istri Ratna Sari De-wi, wanita turunan Jepangbernama asli Naoko Nemotomempunyai anak Kartika..

Masa kecil Soekarno han-ya beberapa tahun hidup ber-sama orang tuanya di Blitar.Semasa SD hingga tamat, be-liau tinggal di Surabaya, inde-kos di rumah Haji Oemar SaidTokroaminoto, politisi kawa-kan pendiri Syarikat Islam.Kemudian melanjutkan seko-lah di HBS (Hoogere BurgerSchool). Saat belajar di HBSitu, Soekarno telah menggem-bleng jiwa nasionalismenya.Selepas lulus HBS tahun 1920,pindah ke Bandung dan me-lanjut ke THS (TechnischeHoogeschool atau sekolahTekhnik Tinggi yang sekarangmenjadi ITB). Ia berhasil meraihgelar "Ir" pada 25 Mei 1926.

Kemudian, beliau meru-muskan ajaran Marhaenismedan mendirikan PNI (PartaiNasional lndonesia) pada 4Juli 1927, dengan tujuan Indo-nesia Merdeka. Akibatnya,Belanda, memasukkannya kepenjara Sukamiskin, Bandungpada 29 Desember 1929. Saatdipenjara, Soekarno mengan-dalkan hidupnya dari sang is-tri. Seluruh kebutuhan hidupdipasok oleh Inggit yang di-bantu oleh kakak kandungSoekarno, Sukarmini atau yanglebih dikenal sebagai IbuWardoyo. Saat dipindahkanke penjara Sukamiskin, pen-gawasan terhadap Soekarnosemakin keras dan ketat.

Dia dikategorikan sebagaitahanan yang berbahaya. Bah-kan untuk mengisolasi Soe-karno agar tidak mendapat in-formasi dari luar, dia diga-bungkan dengan para tahanan'elite'. Kelompok tahanan inisebagian besar terdiri dari or-ang Belanda yang terlibat ko-rupsi, penyelewengan, ataupenggelapan. Tentu saja, obro-lan dengan mereka tidaknyambung dengan Bung Kar-no muda yang sedang berse-mangat membahas perjuangankemerdekaan. Paling banteryang dibicarakan adalah soalmakanan, cuaca, dan hal-halyang tidak penting. Beberapabulan pertama menjadi tahan-an di Sukamiskin, komunikasiBung Karno dengan rekan-re-kan seperjuangannya nyarisputus sama sekali. Tapi sebe-narnya, ada berbagai cara dan

akal yang dilakukan Soekarnountuk tetap mendapat infor-masi dari luar.

Hal itu terjadi saat pihakpenjara membolehkan Soe-karno menerima kiriman ma-kanan dan telur dari luar. Te-lur yang merupakan barangdagangan Inggit itu selalu di-periksa ketat oleh sipir sebe-lum diterima Bung Karno. Se-perti yang dituturkan Ibu War-doyo yang dikutip dalam buku'Bung Karno Masa Muda' ter-bitan Pustaka Antarkotatahun 1978, telur menjadi alatkomunikasi untuk mengabar-kan keadaan di luar penjara.Caranya, bila Inggit mengirimtelur asin, artinya di luar adakabar buruk yang menimparekan-rekan Bung Karno. Na-mun dia hanya bisa menduga-duga saja kabar buruk terse-but, karena Inggit tidak bisamenjelaskan secara detail.

Seiring berjalannya waktu,Soekarno dan Inggit kemudi-an menemukan cara yang leb-ih canggih untuk mengelabuiBelanda. Medianya masih sa-ma, telur. Namun, telur terse-but telah ditusuk-tusuk den-gan jarum halus dan pesanlebih detail mengenai kabarburuk itu dapat dipahami BungKarno. Satu tusukan di telurberarti semua kabar baik, duatusukan artinya seorang te-man ditangkap, dan tiga tusu-kan berarti ada penyergapanbesar-besaran terhadap paraaktivis pergerakan kemerde-kaan.

Selama menjalani masahukuman dari Desember1929 hingga dibebaskan padatanggal 31 Desember 1931,Soekarno tidak pernah dijen-guk oleh kedua orangtuanyayang berada Blitar. MenurutIbu Wardoyo, orang tua me-reka Raden Soekemi Sosrodi-hardjo dan Ida Ayu NyomanRai tidak sanggup melihatanak yang mereka banggakanitu berada di tempat hina yak-ni penjara dan dalam posisiyang tidak berdaya.

Apalagi, saat di Sukamis-kin, menurut Ibu Wardoyo,kondisi Soekarno demikiankurus dan hitam. Namun BungKarno beralasan, dia sengajamembuat kulitnya menjadihitam dengan bekerja danbergerak di bawah terik ma-tahari untuk memanaskan tu-lang-tulangnya. Sebab di da-lam sel tidak ada sinar ma-tahari, lembab, gelap, dan din-

gin. Delapan bulan kemudianbaru disidangkan. Dalampembelaannya berjudul Indo-nesia Menggugat, beliau me-nunjukkan kemurtadan Be-landa, bangsa yang mengakulebih maju itu.

Pembelaannya itu mem-buat Belanda makin marah.Sehingga pada Juli 1930, PNIpun dibubarkan. Setelah be-bas pada tahun 1931, Soekar-no bergabung dengan Partin-do dan sekaligus memimpin-nya. Akibatnya, beliau kemba-li ditangkap Belandadan dibuangke Ende,F l o r e s ,t a h u n1933.

Empat tahun kemudian dipin-dahkan ke Bengkulu.

Setelah melalui perjuanganyang cukup panjang, Bung Kar-no dan Bung Hatta memprokla-masikan kemerdekaan RI pada17 Agustus 1945. Dalam sidangBPUPKI tanggal 1 Juni 1945,Ir.Soekarnomengemu-kakan gaga-san tentangdasar nega-ra yang di-sebutnya

Panca-

sila. Tanggal 17 Agustus 1945,Ir Soekarno dan Drs. Moham-mad Hatta memproklamasikankemerdekaan Indonesia. Da-lam sidang PPKI, 18 Agustus1945 Ir.Soekarno terpilih seca-ra aklamasi sebagai PresidenRepublik Indonesia yang per-tama.

Sebelumnya, beliau jugaberhasil merumuskan Pan-casila yang kemudian menja-di dasar (ideologi) Negara

Kesatuan Republik Indone-sia. Beliau berupaya mem-

persatukan nusantara.Bahkan Soekarno beru-saha menghimpun bang-

sa-bangsa di Asia, Afri-ka, dan Amerika Latin

dengan KonferensiAsia Afrika di Band-ung pada 1955 yang

kemudian ber-kembang menjadi

Gerakan Non Blok.

Potret Perjalanan 7Edisi XI - Juni 2013

SEMA FKIP dan HMI Batam GelarBhakti Sosial di Teluk Lenggung

THINK - Kampung Tua TelukLenggung. Nama itu memangmasih begitu asing bagi mayori-tas penduduk Batam, meski ber-dasarkan data pemerintah Batamkawasan pemukiman rakyat dis-ekitaran pesisir pantai punggurtersebut di tahun 2014 mulai dia-lokasikan anggaran untuk pengas-palan namun tetap saja ia terpen-cil.

Organisasi Intra Kampus, Sen-at Mahasiswa (SEMA) FakultasIlmu Keguruan dan Ilmu Pendidi-kan (FKIP) Universitas Riau Kep-ulauan Batam bersama HimpunanMahasiswa Islam (HMI) KotaBatam pada hari Minggu, (26/5)belum lama ini berkesempatanmengadakan kegiatan di kampungangker itu (Begitu sebutan bagikampung ini sebelumnya). Dalamagendanya, kelompok penggiatsosial kampus UNRIKA tersebutmengelar pengobatan gratis hasilkerjasama dengan PuskesmasKelurahan Kabil dan yang pastitentunya, penyuluhan pendidikanbagi warga sekitar.

Menurut Siti Masyitoh, KetuaSEMA FKIP kepada THINK, kegiatanyang dilakukan pihaknya meru-pakan kegiatan rutin organisasin-

ya, selain mengharapkan tumbu-hnya rasa kecintaan dan kepe-dulian antar sesama, SEMA FKIPjuga kata Siti akan menginventa-risir sarana dan prasarana pokokyang masih belum ada di kam-pung tersebut, agar nantinya padasaatnya mahasiswa dapat mem-buat resume yang bersifat usulankepada Pemerintah Kota Batamuntuk memberi ruang prioritasbagi peningkatan infrastruktur,sarana dan prasarana di TelukLengung.

"Ya tentu tujuan kita yang pal-ing utama untuk membantu war-ga baik secara mental dan men-dorong pemerintah agar lebih per-hatian terhadap wilayah pesisir,"kata Siti.

Kampung Teluk Lengung, ter-letak sekitar 30KM dari batamcenter. Dapat ditempuh melaluijalan masuk bumi PerkemahanPramuka, Punggur, atau dari arahPiayu. Jalan tanah berbatu mele-wati pinggiran bendungan Duri-angkang, hutan lindung danPabrik Pengolahan Air MinumAdya Tirta Batam. Kampung iniberpenghuni 70 kepala keluarga.Dulunya sebelum bumi Perkema-han Pramuka dan Jalan PT. ATB

ke piayu di buka, satu satunyajalur transportasi disini hanyalahjalur laut dengan menggunakanpompong menuju pelabuhan tel-aga Punggur atau ke Pulau Bela-kang Padang. Setalah Pe-ngembangan Pulau Batam, Kam-pung teluk lengung sekarang be-rada dalam area kecamatan Nong-sa.

Banyak Masyarakat batamtidak tahu persis letak Teluk Len-gung Kelurahan Kabil KecamatanNongsa, hal tersebut dikarenakanwilayah yang pelosok, jauh darikeramaian, jauh dari fasilitas PLN,ATB, dan tidak ada Sekolah.

Bahkan disaat siang hari war-ga hanya menggunakan tenagatata surya, dan malam harinyamenggunakan tenaga diesel se-bagai penerang pemukiman. War-ga yang sebagian besar bekerjasebagai nelayan dengan penghasi-lan rata-rata dua ratus ribu perhari sangat mengeluh dengan ke-adaan yang masih kurang layakdi tengah kota industri. Siti men-yayangkan, pipa ATB sudah adatapi sampai sekarang air ATB be-lum masuk, padahal penggelolaanATB sendiri tidak jauh dari sini.

"Jalanan disini juga belum di-aspal, tidak ada sekolah lagi, kamiberharap didirikan dua atau tigakelas untuk sekolah anak-anakini, ujar Edi, salah seorang wargasetempat menimpali penegasanSiti.

Desa yang terdiri dari 210 jiwaini terdapat kurang lebih 30 anak-anak yang berada di jenjang pen-didikan Sekolah Dasar. Wilayahpemukiman yang jauh dari Perko-taan ini membuat anak-anak su-lit untuk bersekolah. Apalagi bilahujan datang, jalanan yang licindan berbatuan di area teluk len-gung sangat menghambat per-jalanan, sehingga disaat hujan da-tang anak-anak tidak bisa ber-sekolah ujar salah seorang war-ga.

Sehingga dengan adanya acaraini mengembirakan warga teluk

lengung, dan berharap kegiatan inimendapat support dan bantuandari masyarakan, kuhusnya ma-hasiswa ungkap bapak Azlan M.selaku Lurah kelurahan kabilyang membuka acara Bakti Sos-ial Mahasiswa Peduli MasyarakatHinterland, acara ini juga dihadi-

ri oleh RT setempat dan bebera-pa dosen unrika yaitu Ahmad Ya-nizon, S.Pd.I, M.Pd, Kons. SelakuPembina SEMA FKIP UNRIKA,Tamama Rofiqah, S.Pd.I, M.Pd,Kons. Dan Vira Afriyati, M.Pd,Kons. Selaku dosen UNRIKABatam.***

Peringati Isra Mi'raj,

UNRIKA Ajak Mahasiswa Merenung Soal Kewajiban dan AmanahTHINK - Perintah sholat dalam per-jalanan isra dan mi’raj Nabi Muham-mad SAW, kemudian menjadi ibadahwajib bagi setiap umat Islam danmemiliki keistimewaan tersendiridibandingkan ibadah-ibadah wajiblainnya. Sehingga, dalam konteksspiritual-imaniah maupun perspek-tif rasional-ilmiah, Isra’ Mi’raj meru-pakan kajian yang tak kunjung ker-ing inspirasi dan hikmahnya bagi ke-hidupan umat beragama (Islam).

Untuk menyambut datangnyahari yang penuh hikmah itu, Univer-sitas Riau Kepulauan (UNRIKA)Batam menggelar agenda menyam-but Isra Mi'raj yang akan dilaksana-kan pada Kamis, 6 Juni 2013 nantidi Aula Kampus UNRIKA Batam.

Dikemukakan Ramon Zamora,Kepala BAAK/Kepegawaian UNRIKAkepada THINK agenda religius terse-but akan menghadirkan pemateriyang merupakan Guru Besar Univer-sitas Islam Negeri (UIN) Ciputat Jakar-ta, Prof. Dr. H. M. Ridwan Lubis, MA.Tentu saja harapannya agar seluruhcivitas akademika UNRIKA dapatmenguatkan pemahamannya akankewajiban dan sikap amanah yang di-tauladani Nabi Muhammad SAW.

"Mahasiswa dan para dosen secara

menyeluruh berkepentingan untukmengikuti acara ini, sebab mengand-ung nilai religius yang kuat sebagaipenambah iman dalam mengarungikehidupan di era kini," kata Ramon.

Acaranya dikatakan Ramon akandimulai sejak pukul 14.00 WIB hing-ga selesai. Tidak hanya itu, pihak ka-mpus juga menyediakan doorprize(Hadiah), tentu saja bagi yang dap-at menjawab pertanyaan-pertan-yaan yang diajukan oleh penyeleng-gara pada sesinya nanti.

Dalam pengertiannya, ditambah-kan Dahrul Aman Harahap, WakilRektor III UNRIKA Batam, Isra’ Mi’rajmerupakan perjalanan suci, dan bu-kan sekadar perjalanan “wisata” bi-asa bagi Rasul. Sehingga peristiwa inimenjadi perjalanan bersejarah yangakan menjadi titik balik dari kebang-kitan dakwah Rasulullah SAW.

Mengutip John Renerd dalambuku ”In the Footsteps of Muham-mad: Understanding the Islamic Ex-perience,” seperti pernah dikutipAzyumardi Azra, Dahrul mengata-kan bahwa Isra Mi’raj adalah satudari tiga perjalanan terpenting da-lam sejarah hidup Rasulullah SAW,selain perjalanan hijrah dan HajiWada. Isra Mi’raj, menurutnya, be-

nar-benar merupakan perjalananheroik dalam menempuh kesem-purnaan dunia spiritual.

Jika perjalanan hijrah dari Mekahke Madinah pada 662 M menjadipermulaan dari sejarah kaum Mus-limin, atau perjalanan Haji Wadayang menandai penguasaan kaumMuslimin atas kota suci Mekah,maka Isra Mi’raj menjadi puncakperjalanan seorang hamba (al-abd)

menuju sang pencipta (al-Khalik).Isra Mi’raj adalah perjalanan menu-ju kesempurnaan ruhani (insan ka-mil). Sehingga, perjalanan ini menu-rut para sufi, adalah perjalananmeninggalkan bumi yang rendahmenuju langit yang tinggi.

"Ceritanya, inilah perjalananyang amat didambakan setiap pen-gamal tasawuf," kata Dahrul men-gakhiri wawancara.

Advertorial 8Edisi XI - Juni 2013

Advertorial 9Edisi XI - Juni 2013

Snapshot 10Edisi XI - Juni 2013

YLKB Beri Pemahaman HakKonsumen Kepada Mahasiswa

THINK - Yayasan Lembaga Kon-sumen Batam (YLKB) mengajakmahasiswa dilingkungan kampusUniversitas Riau Kepulauan (UN-RIKA) Batam untuk lebih pahammengenai hak-hak konsumen dankewajibannya. Menggandeng or-ganisasi intra kampus, Unit Keg-iatan Pers Mahasiswa (UKPM),YLKB juga turut mengajak KepalaPerwakilan Ombudsman RI Ke-pri, H. Yusron Roni memberikanmateri mengenai prosedur pen-gaduan sengketa konsumen danpenyelesaiannya.

Ir. Fachri Agusta, Ketua UmumYLKB dalam penyampaian mater-inya menjelaskan bahwa saatnyamasyarakat harus cerdas sebagaikonsumen, sebab manfaat pema-haman akan hak-hak konsumenyang diatur dalam UU no 8 thn

Lembaga Dakwah Kampus UNRIKA Ikuti MTQ Kopertis XUNIT Kegiatan Universitas RiauKepulauan (UNRIKA) melaluiLembaga Kemahasiswaan Dak-wah Kampus (LDK) mengirimkanpeserta untuk mengikuti musa-baqoh tilawatil qur’an (MTQ)tingkat Wilayah Kopertis X diPekanbaru.

MTQ tersebut digelar 21-24Mei 2013 dan yang dilombakanadalah kategori hafizh quran 1zuj, dan Unrika diwakili oleh AmirMa’ruf, mahasiswa FakultasEkonomi. Dalam lomba tersebutyang menjadi fokus adalah lom-ba MTQ hifzul/hafizh. Terlebihdahulu para peserta ditanyatingkat pengetahun soal Al’Quran,misalnya “ Juz apa yang telah di-pahami, apakah juz awal atauakhir, dan sejauh mana pesertamemahami juz yang ada dalamAl’Quran,”

Peserta kedua Unrika adalahPutria, mahasiswa Fakultas Keg-

uruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP). Putria dipercaya mengikutilomba kategori Tartil Quran. Un-tuk mengetahui pertanyaan-pert-anyaan yang harus dijawab, paraperserta lomba tartil tilawah parapeserta mengambil nomor undi-an secara acak. Diatas kertas un-dian itu tertulis nomor ayat yangakan dibaca, dan ayat-ayat itu ant-ara lain Al-a’raf, At-taubah, Yunus,Huud, Yusuf, Ar-ra’du, Ibrahim,Al-Hijir, dan An-Nahl.

Pendamping dalam kegiatanpara peserta Perwakilan Unrika,Wakil Rektor III Bidang Kemaha-siswaaan, Dahrul Aman Harahap,M.M. Ia menyampaikan, bahwaUniversitas Riau Kepulauan per-tama kali mengikuti kegiatanlomba jenis ini di Wilayah Kop-ertis X. Disebutkan, pihak UNRI-KA akan mengirimkan pesertaMTQ Tingkat Nasional di Padang, Sumatera Barat pada Juni 2013.

Prof. Dr. Damsar, M.A men-yampaikan, bahwa kegiatan inibaru pertama kali dilaksanakandi Kopertis X untuk mahasiswa,dan menjadi agenda tahunan.Untuk itu akan mengundang se-luruh Perguruan Tinggi Swastayang ada di wilayahnya meliputiSumatera Barat, Riau, Jambi danKepulauan Riau.

Dikemukakan, jumah peser-ta yang mengikuti lomba ini se-banyak 80 orang dari berbagaiperguruan tinggi. Tujuan ajang iniuntuk meningkatkan kemam-puan mahasiswa makna Al’Qur-an yang mengandung aturan-atu-ran umat manusia di dunia khu-susnya umat Muslim yang KitabSuci adalah Al”Quran. Sehinggamenjadi pegangan hidup di dun-ia, dan akhirat. Selain itu mem-pererat silaturahmi kaum mudaMuslim.

Kegiatan ini merupakan salah

bentuk tujuan Pendidikan Nasion-al untuk mencetak manusia Indo-nesia berilmu, berima, dan ber-taqwa pada Allah SWT, Tuhanyang maha Esa, sehingga meng-hasilkan sarjana berbudi luhur,berkepribadian, dan memiliki

kecerdasan holistik, menuju padavisi Pola Pengembangan Kemaha-siswaan (Polbangmawa) tahun2010

“Mahasiswa Indonesia Cer-das, Kompetitif dan BerakhlaqMulia“.

1999 tentang Perlindungan Kon-sumen dipastikan akan membuatkonsumsi terhadap produk lokalsemakin meningkat diiringi den-gan kualitas produk yang terjaga.

“Secara psikologisnya me-mang begitu, sebab jika kon-sumen secara mayoritas telahcerdas, mereka tidak akan sem-barangan untuk mengkonsumsibarang. Ketika itu terjadi tentuprodusen akan berlomba-lombauntuk meningkatkan kualitas har-ga dan tetap menjaga harga pasa-ran di Indonesia,” kata Fachri.

Sekedar mengingatkan ma-syarakat bahwa ada tanggungjawab sosial yang yang harus di-perhatikan sebagai konsumencerdas, lanjut Fachri, di antaran-ya adalah dengan membeliproduk Indonesia, bijaksana men-

jaga bumi dan mengatur pola kon-sumsi yang sehat.

Disebutkannya delapan poinhak konsumen yang harus diket-ahui masyarakat yakni hak me-milih barang atau yang akandikonsumsi, Hak mendapat ko-mpensasi dan ganti rugi, Hak di-layani, diperlakukan dengan baiktanpa diskriminasi, Hak men-dapat advokasi dan perlindunganserta upaya penyelesaian sengke-ta, Hak didengar pendapat dan ke-luhannya, Hak atas keamanan,kenyamanan, keselamatan dlmmengkonsumsi, Hak mendapatinformasi yg benar, jelas, dan ju-jur atas apa yang akan dikonsum-si dan Hak mendapat barang/jasasesuai nilai tukar dengan kondisidan jaminan yg dijanjikan.

Tak jauh berbeda, Yusron Ronidalam penjelasannya juga menga-takan bahwa masyarakat harusberani kritis terhadap produkyang akan dikonsumsi. Menurut-nya persepsi kebutuhan harusdiperhatikan, agar tidak terjadipenerapan pola pikir konsumtifyang tidak berguna bagi masya-rakat itu sendiri. Terkait prose-dur penyelesaian sengketa, kataYusron sudah patut jika untukmensosialisasikan hak-hak kon-sumen ini harus dimulai dari ka-langan mahasiswa sebagai agenperubahan. Baginya jika maha-siswa secara kolektif telah pahamdengan ketentuan mengenai per-lindungan konsumen, maka ma-syarakat akan merasa bahwa pe-ran mahasiswa dalam kehidupanbermasyarakat begitu efektif.

“Mahasiswa itu harus kreatifdan tidak membeo seperti kerbau

ditusuk hidungnya,” Pesan Yusron.Luci Anastasia Pakpahan,

Koordinator kegiatan WorkshopPerlindungan Konsumen kepadaTHINK mengatakan programyang digelar YLKB dan Ombuds-man RI ini akan berkelanjutan.Tim Penelitian dan Pengemban-gan Sumber Daya Manusia UKPMlanjut Luci kini tengah meran-cang persiapan untuk mengem-bangkan program Training forTrainer bagi mahasiswa khusus

di bidang perlindungan kon-sumen. Sesuai jadwal yang kinitengah dimatangkan pihaknya,kata Luci, UNRIKA akan mentrans-fer pemahaman mengenai perlin-dungan konsumen ini hingga padatingkatan Sekolah Menengah Atas(SMA) di Batam.

“Selanjutnya kita akan cobafokus untuk mendirikan poskopengaduan konsumen di setiapkampus di Batam bahkan Kepri.Do’akan saja ya,” kata Luci.***

Perspektif 11Edisi XI - Juni 2013

KARYA SASTRA DAN PEMBEBASAN MANUSIADUNIA sastra indonesia dari hari kehari semakin tidak menarik lagi, ke-banyakan sastra yang kita nikmatisaat ini hanya berkutat pada permain-an kata tanpa makna dan tanpa adaunsur pembebasan jiwa.

Karya sastra yang berupa roman,Cerpen, novel, puisi, dan Drama yangsering kita nikmati sehari-hari tam-paknya semakin hari semakin men-inggalkan bentuk aslinya yang sebe-narnya mengajak pembacanya untukmengetahui, memahami dan bahkanmelaksanakan apa-apa yang ditulisoleh pengarangnya.

Pada era sebelumnya, karya sas-tra menjadi pembebas manusia baikdari ketertindasan dari penguasa,ketidaktahuan dan keterbelakangan.Karya sastra adalah senjata yangmampu menghunjam tepat ke jantunghati diktator dan penguasa zalim.Tidak heran, pada masa-masa terten-tu, sastrawan bahkan dianggap lebihberbahaya ketimbang penjahat atauteroris, dan memperlakukan merekadengan sangat tidak manusiawi bah-kan ada yang sampai berujung maut.

Di Perancis misalnya, SastrawanVictor Hugo dengan karyanya LesMiserables, diyakini orang sebagaisalah satu pendorong terbentuknyarepublik Perancis yang sebelumnyadikuasai oleh monarki

Demikian juga di Rusia, sastrawanLeo Tolstoy lewat Novel-novelnyaantara lain Perang dan Damai (1869),Anna Karenina (1875-1877),Kema-

tian Ivan Ilyits (1886), yang menjadijiwa bangsa Rusia pada zamannya danmampu mempengaruhi pergerakanMahatma Gandhi dan pergerakan-pergerakan moral lainnya didunia

Bahkan karya sastra misalnyanovel atau puisi dapat menjadi penye-mangat masyarakat yang tertidasataupun mampu merubah struktursosial masyarakat seperti puisi-puisiChairil Anwar yang dijadikan jargonatau slogan dalam perjuangan kemer-dekaan Indonesia.

Karya Sastra juga dapat mempun-yai fungsi sebagai kontrol terhadapjalannya kekuasaan yang dianggapmelenceng dari relnya seperti pesan-pesan dalam puisi Karya W.S Rendrajuga Pramudya Ananta Toer melaluiroman dan novel-novelnya.

Dan yang terbaru adalah Puisi-puisi kaya Wiji Thukul, yang pada era1990-an menjadi simbol perlawananterhadap Orde Baru. Bahkan puisi-puisi Wiji Thukul ini adalah master-piece sastra era reforarmasi Indone-sia yang sampai saay ini masih hangatdi bicarakan oleh kritikus dan aktivis.

Fungsi lain sastra yang kita ket-ahui bersama adalah sebagai wahanamempertebal keimanan dan semakinmenjalankan perintah agama danmeninggalkan larangannya adalahpuisi-puisi religius sebagaimana Gur-indam Dua Belas –nya Raja Ali Hajiyang berisi panduan untuk menjalanikehidupan sebagaimana orang berag-ama. Demikian juga penyair Taufik

Ismail yang mengajak pembaca puis-inya untuk selalu mendekat pada-Nya

Menurut Sapardi Joko Damono,salah seorang pujangga Indonesiaterkemuka, definisi sastra adalahsarana untuk menampilkan gambarankehidupan, dan kehidupan itu sendiriadalah suatu kenyataan sosial. Meli-hat dari sudut pandang ini, sastra eratkaitannya dengan ilmu sosial yangmencakup hubungan antarmasyara-kat dan peristiwa yang terjadi dalam

kehidupan.Ojek semua karya sastra adalah

realitas yang terjadi dan realitas ke-hidupan manusia dipandang secaraberbeda-beda berdasarkan ideologiyang dianut oleh sang sastrawan.Ideologi yang kita kenal yang pernahmewarnai kancah kesusastraan indo-nesia adalah Pancasila, Sosialisme,Agama, nasionalisme, Liberalisme,humanisme bahkan materialisme.Yang masing-masing sastrawan nyaberupaya menuangkan realitas ked-alam karya-karya mereka berdasar-kan ideologi yang mereka anut

Sastra dapat menyuarakan ideolo-gi yang diyakini pengarangnya. Ideo-logi yang muncul dalam teks sastratak hanya berupa sikap pandanganideologis pengarangnya. Namun,bisapula melalui teks sastranya tersebutpengarang memunculkan berbagaitafsiran bahkan menawarkan waca-na tandingan atas sebuah ideologi.Dalam situasi demikian, pengarangakan memunculkan berbagai tawaransebagai bentuk counter-ideology ter-hadap sebuah ideologi tertentu.

Saat ini, entah kenapa, kekinianmemuculkan karya sastra tanpa jiwa,tanpa ideologi dan tanpa semangatpembebasan bagi masyarakat seki-tarnya, sastra saat ini hanya permain-an kata, menuju pemujian diri sendiridan tak lebih dari bacaan yang kitabaca, setelah kita baca, disimpan dantanpa meninggalkan makna seberkaspun...

Ade P NasutionDEWAN redaksi dan penikmat sastra

THINK - Polisi Kepulauan Riau danKomando Distrik Militer 0316/Ba-tam menggandeng mahasiswa un-tuk memberikan makn Negara Ke-satuan Republik Indonesia. Sehing-ga rasa kebangsaan serta bernegaraterpatri dalam jiwa dan semangatgenerasi muda bangsa Indonesia.

Ajakan itu diwujudkan dengandigelarnya kursus Intelijen Penga-manan dan Pengetahuan Lalu Lin-tas Tingkat Umum Angkatan I ( Per-tama ) se-Sumatera Tahun 2013.Kursus ini sangat penting karenadalam kehidupan berbangsa danbernegara tidak hanya dipundakgenerasi sekarang, tapi beradadipundak generasi muda sebagaipenerus bangsa.

Oleh sebab itu, pendidikan danpelatihan fisik dan mental merupa-kan langkah yang harus diambilkhususnya generasi muda yang ten-

gah mengenyam pendidikan di per-guruan tinggi. Perguruan tinggi se-bagai lembaga yang bakal melahir-kan genearasi penerus yang ber-pikir ilmiah , dan diharapkan lahirgenerasi yang memiliki disiplin, ber-moral dan beriman.

Perkembangan lingkungan strat-egis saat ini telah diwarnai denganberubahnya isu-isu di bidang kea-manan, dimana pada mulanya men-cakup aspek geopolitik dan geostrate-gi seperti pengembangan kekuatanmiliter dan senjata strategis serta he-gemoni, telah bergeser ke arah isu-isuseperti terorisme dan bentuk-bentukkejahatan lainnya yang perkemban-gannya cepat dan kompleks.

Ini tak lepas dari peran aktoryang memiliki jaringan lintas nega-ra yang rapi serta memiliki kemam-puan teknologi yang tinggi khusus-nya dalam hal kegiatan teroris.

Operasi teroris dilaksanakanoleh elemen klandestin yang dilatihdan diorganisir secara khusus. Ter-oris senantiasa mencari titik lemahsasaran. Menyerang sasaran kurangpengamanannya yang memiliki kar-akteristik dari operasi adalah kek-erasan, kecepatan dan pendadakan.

Kepulauan Riau merupakan pin-tu gerbang masuknya beragam ma-nusia, dan tak tertutup kemungki-nan memboceng teroris, atau pe-nyelundup narkoba. Oleh sebab itu,masyarakat individu dan kelompokharus membentengi diri dengan ke-siapan mental dan disiplin tinggi.Karena disiplin ini terkait dengankehidupan manusia. Seorang maha-siswa harus memiliki disiplin agarapa yang dicita-citakan yakni me-raih gelar sarjana bisa terwujud.

Dalam hal berlalu-lintas pundiperlukan disiplin itu. Sebab bila tidak

disiplin, maka akan terjadi kecela-kaan yang tidak hanya menyebabkerugian materi, tapi juga bisa cacatseumur hidup, bahkan kematian.

Tingkat disiplin yang tinggi, ka-tahanan fisik yang kuat dan mentaltangguh menjadi sasaran Polisi Ke-pri dan Kodim 0316 bagi mahaiswakhususnya bagi Resimen Mahasis-wa Unrika yang mengikuti kursustersebut. Ketahanan fisik dan men-tal baja, akan membawa bangsa In-donesia yang lebih baik serta diseg-ani oleh Negara lain di dunia. Men-wa Unrika pun harus berwawasanluas dalam tatanan berbangsa danbernegara, serta melaksanakanfungsi ‘wanra’ dan karma. Itulah tu-juan diadakannya kegiatan KursusIntelijen Pengamanan dan penge-tahuan Lalu Lintas (Susintelpam) &Penglalin Tingkat Umum se-Sumat-era 2013. ***

Menwa Adakan Pelatihan Intelijen,

Gandeng Polda Kepri dan TNI AD

Aktifitas 12Edisi XI - Juni 2013

Unrika Ikut Debat Bahasa Inggris Tingkat Kopertis XTHINK - Untuk meningkatkan danmenguji mahasiswa kemampuan dibidang Bahasa Inggeris , Universi-tas Riau Kepulauan ( UNRIKA )mengirimkan mahasiswa sebagaipeserta lomba debat berbahasa Ing-geris yang berlangsung 26-27 Mei2013 di Pekanbaru.

UNRIKA dibawah naungan KOP-ERTIS Wilayah X, mendapat ke-sempatan untuk mengikuti ‘Nation-al University English Debating Cham-pionship (NUEDC) 2013 yang dige-lar atas kerja sama anar Dikti danKopertis Wilayah X ini terdiri dari 32tim, dan mahasiswa yang ikut lom-ba adalah perguruan tinggi swastadibawah naungan Kopertis X yaituSumatera Barat, RIAU, Jambi, danKepulauan Riau ( UNRIKA ) Batam.

Unrika mengutus satu tim yangberjumlah dua orang peserta lombayaitu Ayu Setia Ningsih dan Farah-dila Fajar Darwati. Dan keduanyaadalah mahasiswa Prodi Bahasa Ing-gris (FKIP UNRIKA), berdebat dalamBahasa Inggeris untuk memperebut-kan tropi sang ‘debaters’ untuktingkat regional. Kelak keduanyaakan mengikuti debat Bahasa Ingg-eris untuk tingkat nasional.

Sedangkan sebagai dosen pen-damping adalah Fithri Yenti Hasi-buan, MPd menyampaikan bahwaunrika telah mempersiapkan paradebater dengan sebaik mungkindengan tahapan seleksi awal dilaku-kan tingkat universitas dan persia-

pan lainnya.Sesi pertama debat digelar hari

sabtu tanggal 26 Mei 2013 terdiridari tiga babak. Babak pertama timdari Unrika mendapat kesempatanberdebat dengan tim dari UMRAH,STKIP PGRI, dan UNP. Pada babakke-2 tim UNRIKA berhadapan den-gan STKES Prima Nusantara, UMSB,dan STKIP Jambi, dan di babak ke-3tim UNRIKA berdebat daeng timdari STKIP YDB, UMRAH, dan timSWING. Adjudicator ( sang juri ) ‘unfortunately’ yang secara tiba-tibamenghentikan langkah tim UNRIKAsetelah tim ini memperlihatkan ke-mampuan mereka dalam berdebatBahasa Inggeris di sesi pertama.Dan pada sesi kedua tanggal 27 Mei2013 UNRIKA masuk 16 besar.

Wakil Rektor III, Bidang Kema-hasiswaaan, Dahrul Aman Harahap,M.M mengatakan,Unrika tiap tahunmengirim tim debat dalam BahasaInggeris ini baik untuk tingkat re-gional Kopertis X mapun tingkatnasional. Acara serupa telah diikutimahasiswa Unrika sebanyak empatkali, dan sebelum debater dikirimke lomba debat itu, dilakukan sele-ksi internal di Unrika terlebih dahu-lu. “ Seleksi untuk memilih calon de-bater sangat ketat,” kata Dahrul ke-pada THINK!. Ketatnya seleksi iniuntuk memilih calon-calon yangakan diberangkatkan benar-benarmahasiswa yang dependable (dap-at diandalkan).

Kegiatan Dies NataliesEkonomi

DIES natalies Fakultas Eko-nomi Universitas Riau Kepu-lauan berlangsugn meriah.Kegiatan yang digelar selamabeberapa hari itu, mengusungtema " Membangun bangsadengan kecerdasan"

Kegiatan nya terbagi-bagiyakni Tanggal 5 Mei seminardengan tema : The X-factoryour leadership, Tanggal 11

Mei lomba cepat tepat kalku-lator pesertanya mahasiswa/i fak. Ekonomi Unrika 1 team3-5 orang, Tanggla 13 - 17 MeiLomba bazar dgn peserta Fak.Ekonomi, UKM unrika dan adadari fakultas lain yg ikut, Tang-gal 16 - 17 lomba ekonomi Idolpesertanya dari mahasiswa/iunrika dan Tanggal 18 MeiMalam puncak Coefe II.

Regional 13Edisi XI - Juni 2013

PRODI PENDIDIKAN BIOLOGI FKIP UNRIKA BATAM

TANAM MANGROVE DI TANJUNG PIAYU BATAMPRODI Pendidikan BiologiFKIP UNRIKA Batam berker-jasama dengan Dinas KP2 ba-tam melaksanakan kegiatanpenanaman mangrove hutanbakau di kampung Bagan,Tanjung Piayu, Sei Beduk Ba-tam. Acara yang dilangsung-kan pada hari minggu, 26 Mei2013 ini diikuti oleh ratusanMahasiswa FKIP UNRIKAserta mahasiswa lainnya dandidampingi oleh beberapa Do-sen pembimbing untuk me-nanam kembali hutan man-

grove yang telah gundul kare-na dimanfaatkan oleh segelin-tir oknum untuk kepentinganpribadinya.

Kegiatan ini di koordina-tori oleh Yarsi Efendi danRamses, kedua-dua nya ad-alah Dosen Tetap Prodi Pen-didikan Biologi FKIP UNRIKABatam yang juga merupakanaktivis lingkungan hidup diwilayah Sumatera.

Menurut Yarsi, kegiatanini dilaksanakan adalah se-bagai bukti kepedulian UNRI-

KA terhadap lingkungan hi-dup, terutama hutan Man-grove yang berfungsi sebagaifungsi kesehatan dan fungsiekonomis bagi masyarakatsekitarnya yang merupakanNelayan tradisional.

Yarsi menambahkan, bah-wa dpilihnya kampung Bagansebagai lokasi menanamimangrove adalah bahwa hu-tan mangrove di kawasan initelah gundul alias telah bany-ak dieksploitasi orang-orangyang tidak bertanggung jawab.

Cerpen 14Edisi X - Mei 2013

Oleh :Ayu Awalia Apritasari

(Mahasiswa Program Studi IlmuPemerintahan Unrika Batam)

“LOVE AND SACRIFICE”

Bahkan Key unnie tau seberapahancurnya aku waktu itu.Kini, iaseperti sedang berjalan di jalanyang sama dengan ku waktu itu,walaupun dia sudah tau seperti apaujungnya.Aku menceritakan ke-bodohan ku padanya agar tak adalagi korban lain yang berjalan ber-sama ku di jalan itu, apalagi dia!Aku tidak mau!Tapi sekarang,dengan muka tersenyum, seolahia sedang mengikutiku dari bela-kang untuk merasakan sakit yangsama, mengumpankan diri nyauntuk merasakan kehancuran yangsama.”see! Aku tidak mungkinlupa pacar ku sendiri Appa!”, iatersenyum lega.”Minho…Taemin,semakin mesra saja”, kali inisenyuman ramah yang tergambardi wajah tampannya.Aku tidak taudarimana ia belajar jokes palinghebat seperti ini yang bahkan bisamembuat komputer di otakkusama sekali tidak bisa mengelu-arkan satu kata pun untuk akuucapkan. Atau jangan kan diucap-kan, mengerti saja sama sekalitidak!”aku ingat waktu itu Kibumpernah menceritakan sesuatu ten-

tang kalian. Bahwa kalian temansejak kecil kan? Lalu setelah dew-asa, mulai menjalin hubungan yanglebih serius. Itu romantis, akuiri”……………………Okey…Sampaitahap teman sejak kecil dan sete-lah dewasa menjalin hubungan itumasih benar. Tapi sepertinya ada‘sesuatu’ yang hilang di tengah-tengah memory nya tentang ceritamengenai hubungan kami. Sudahjelas Onew oppa tau aku dan Min-ho sudah tidak mempunyai hubun-gan spesial apapun bahkan Minhosudah bersama pengganti ku saatini. Tapi….”apa yang sebenarnyaterjadi tolong lah seseorang jelas-kan pada ku!!!”, aku benar-benartak tahan dengan segala drama pi-cisan di depan ku yang sedang di-mainkan seorang Lee Jinki saatini.Key unnie meremas tangan kucukup keras, “oppa, aku keluarsebentar”.”kenapa dia? Apa mak-sudnya? Apa yang terjadi?”, akumeledakkan segala hal yang sudahmembuat IQ ku seolah terjun be-bas menjadi tahap idiot!Key unniemembawa ku agak jauh dari ruan-gan kami tadi. Terdengar pintu ter-

buka dan ternyata Minho keluarmengikuti ku.”ada apa ini?””akusudah bilang pada kalian tolongbuat keadaan senormal mung-kin””menurut ku keadaan normal-normal saja sampai aku tak bisaberkata apapun!”, ucap ku sinis.Iabersandar di tembok putih rumahsakit. Aku tau ekspresi Key unnieketika ia marah, ketika lelah, keti-ka bosan, ketika sedih, tapi kaliini….ekspresi nya……terluka. Ya,aku tau ekspresi itu. Seperti meli-hat cermin sewaktu aku merela-kan Minho untuk orang lain. Ek-spresi terluka…yang rela tidak relatapi harus diterima sebagai salahsatu takdir kehidupan…walau pa-hit memang.”dia kecelakaan. Mo-tor yang ia kendarai bertabrakandengan 2 motor lain. Appa nya bi-lang ia baru bangun tidur dan telatmenghadiri suatu janji penting. Iamengendarai motor hanya untukcepat sampai. Tapi mungkin kare-na saat itu keadaannya masih men-gantuk, ia kehilangan fokusnya,dan…yah terjadilah. Dia terlempardari motor dan pingsan, sementa-ra motornya bisa dibilang hancur.

Entah kenapa ia hanya menderitaluka ringan, bahkan hampir tidakterlihat kalau terluka. Ketika me-lihat keadaannya, sungguh akulega, ia benar-benar terlihat baik-baik saja. Ia juga memakai helm.Aku pikir tidak ada masalah den-gan kepalanya. Hanya tinggalmenunggu ia sadar, lalu pastidiperbolehkan pulang. Siapa yangbisa menebak tiba-tiba begitu iasadar dan melihat ku, ia bertanyapersis seperti melihat kalian tadi,‘kau siapa?’”, Key unnie mengakhi-ri ceritanya dengan tersenyumgetir.”amnesia?”, Minho berkatapelan seolah menyangkal pikiran-nya sendiri.”bodoh! Kalau itu akujuga sering alami kalau ma-lam””amnesia Lee Taemin, bukaninsomnia!”, nadanya mulaidingin.Berarti fix karena Onewoppa, hari ini otak ku hanya dijalankan mesin pentium 1 ==””-amnesia ringan. Mungkin hanyashock setelah kecelakaan. Entahl-ah… Ia lupa visual””ia mengingatnama tetapi lupa wajahnya?”Akumenatap Minho. Bagaimana mu-ngkin ia tau apa itu lupa visual?

Kenapa disini serasa aku jadi yangpaling bodoh?”lupa wajah dan mu-ngkin beberapa detail khusus. Sep-erti tadi, ia lupa kalau kalian sudahputus””dan bagaimana kau bisamenjelaskan fakta ia lupa kalauNoona pacar nya?”Ia menggelengpelan. Senyuman pedih itu lagi-lagi hadir dalam tundukannya,“kubilang ia lupa beberapa de-tail…khusus””hubungan selama 5tahun masuk kah dalam kategoridetail khusus? Ia bahkan lebih in-gat wanita itu dibanding kau? Itutidak menjelaskan apapun!KAU…TIDAK MENJELASKANAPAPUN!!!”, aku benar-benar he-ran definisi dari ‘detail khusus’yang dimaksud disini.Ia menatapku. Dan…entah sensasi aneh apayang ditimbulkan sorot matanyalangsung masuk dalam hati ku.Sorot seperti…..’kau tidak mengu-capkan selamat datang pada kukarena berjalan bersamamu dijalan kebodohan ini? Jangan ber-pura-pura tidak mengerti Tae-min’.Ia mengambil nafas panjang.Lelah…sakit…dan mungkin ratu-san perasaan yang menggambar-kan hal lebih jelas dari hembusannafas panjangnya dibanding se-mua perkataan nya tadi.”aku han-ya tidak ingin memaksanya. 5 ta-hun…dan aku tau satu hal yangpaling tidak pernah ia suka adalahdipaksa seseorang, siapapun itu,bahkan orang tua nya sendiri.Apalagi aku, Kim Kibum, hanyaseorang adik kelas dari ratusanadik kelas nya yang lain di fa-kultas”^^Maybe this is because Iam a fool.It is okay even when Iget hurt. Even when other say thatis useless love.It doesn’t matterbecause I wanted to.I was nice toyou because I wanted to.I was hap-py if you smiled even just on-ce.I’m happy just with your smi-le.Until the day when his love willcome.I will just stay next to him

Bagian 3

TERJADI karena pikirku ini tidakbenar memikirkan orang yangsudah ada yang punya padahalyang nglondang (kosong) masihbnayak. Dalam sujudku kucurah-kan segala derita bathin ini sam-pai mukenaku basah oleh airmata. Nanti aku akan konsultasi keMbak Munawaroh. Mbak itu ad-alah kakak tingkat karena cutimelahirkan maka dia ikut kuliahdan skripsi seangkatan aku, diasangat agamis dan kenal dengandekat bapak itu siapa tahu dapatinfo apa bapak itu juga mimpi yangsama atau ini hanya pikirankusaja. Tapi dengan alasan apa sayaTanya, oh ya mbaknya kan pandaipijit, ah dengan alasanya ini bisacurhat dan meminta nasehat.

“mbak” aku hanya itu yangkeluar mulutku, kenapa tenggor-kanku seperti disekat kain lapdadaku sesak, mabknya masihdiam tersenyum. Sepertinyambaknya sudah bisa meraba re-

lung hatiku yang terdalam, mbak-nya santai sambil meijiti badankuyang memang sakit semua, pada-hal aku tidak suka dipijit sebel-umnya terpaksa dilakukan demi“misi” ini. Aku coba tarik nafasdalam-dalam .

“mbak Pak Beni itu kan tidakganteng?” hanya itu yang keluar.Mbaknya hanya senyum-senyumsaja.

“mbak aku mimpi terus madia bahkan mimpi nikah, saya sa-dar ini tidak benar” tak terasa air-mata ini mengalir terus, apalagisuara music dari odong-odongyang lewat depan rumah lagunyaIis Dahlia, ‘payung hitam’ se-makin menyayat hatiku sebagaiseorang wanita.

‘berapa hari?” “lebih dari tigahari bahkan lebih dari seminggu”jawabu singkat, “apa kamu sudahsholat, nanti kalau - kalau itu han-ya syetan yang menggoda saja”saya sudah sholat tapi mimpi ituselalu hadir padahal saya samapacar saya saja tidak pernah dankami selalu tengkar dan saya se-lalu membela bapak itu. Kalautidak tidur ingat bapa itu tidak,“ingat terus mbak” dengan terisakaku jawab “bahkan mbak se-makin kucoba melupakan se-makin dalam perasaan ini” bagikulihat bapak saja sudah cukup tidajusah mengobrol pun jadi bahkansaya sering ikut Tira temankusatu SMP kebetulan anak bimb-ingan pak Beni dengan alasan ne-meni jadi kalo ditanya tidak malu,

tapi kalo lihat Tira ngobrol den-gan Pak Beni kog hatiku kesalsama Tira padahal yang diobro-lin hanya seputar skripsi tidakada yang lain. Saran saya diajengcepat menikah untuk menghin-dari fitnah, karena cinta itu san-gat indah tapi tak sedikit jadi fit-nah bahkan pemimpin besar du-nia bisa goyang karena cinta sep-erti presiden Bil Clinto. Bagi priafitnah bisa terjadi dari anak danistri, maka sebagai muslim “ set-iap yang terburu-buru (diperce-pat) itu adalah syaitan kecuali jikapunya anak gadis yang sudahwaktunya nikah dipercepat untukmenikah, punya hutang cepatdibayar dan jenazah cepat di-makamkan. “pernah diajeng ngo-brol ma bapak itu?” Tanya mbakMunawaroh” pernah mbak tapibapak itu malah jawabnya dengancanda dan dia minta denganadiknya, dan tidak mau bicaraberdua dan bapak itu meletakanmeja didepan saya biar ada jarak,saya malu mbak”. Nanti sore sayabilang dengan bapaknya semuan-ya. Seperti biasa Pak Beni dudukdepan laptop, “mbak Munawarohtumben sabtu-sabtu ke Kampus?”bapak itu ramah menjawabnyatanpa ada beban dipikirkanya.

“Pak diajeng nelongso (ge-lisah) kehilangan cahaya hidup-nya” mbak Munawaroh langsungtanpa bosa-basi.

“ha ha ha kaya film India”-seperti biasanya Pak Beni terta-wa ngakak. “ada apa tho kog seri-

us banget”. Dia mimpi yang samaterus menurut bapak gimana?Tanya mbaknya. “dijawab caraskripsi atau novel?” maksunyaPak? Dijawab secara ilmiah ataupendapat saya pribadi (fiktif).Kalau secara ilimiah menurut Sig-mund Freud dalam theory of Psy-cho-analytic ada alam bawah sa-dar uncounciousness, maka da-lam teorinya ada istilah id, egodan superego. Kemungkinan dia-jennya terlalu kagum, dipikirkanterus maksudnya misalnya digo-dain atau digosipin teman-teman-ya terus menerus ditambah dian-jengnya anaknya tertutup jaditidak terbiasa jadi sorotan kalaudisimpan malah menjadi sepertidalam lagu Jawa”ditambaknorono rene malah-malah ngedowolarane among tombo sejatineoraliyo yo awake dewe” ( diobat-kan kesana kemari malah mem-buat semakin sakit, namun obatyang sesungguhnya tidak lain yadirinya sendiri). Dalam teori pep-erangan “ menyerang adalah per-tahanan terbaik” seperti Kata Na-poleon “ketakutan memberikanseparuh kemenangan pada mu-suh”. Kalau menurut seorang pu-jangga Ronggo warsito dalammenafsirkan mimpi ada tiga ta-hapan dalam mimpi titioni, hon-doyono, dan puspotajem. Maafkalo tidak salah maklum lamatidak banyak baca buku sosiolo-gi “Tahap pertama, titioni adalahawal tidur hanya karena keca-pean, hondoyoni yaitu berlawan-

an dengan kenyataan. Dan puspo-tajem yaitu terjadi diakir malamsesuai dengan kenyataan”. Jelasmbak tapi ini belum berdasarkanpenelitian ilmiah. Mbak Mu-nawaroh terpana entah bingunatau menelaah. Mbak kalau menu-rut tafsir mimpinya Ibn Qyyumal Jazusi tidak bisa saya jelaskansekarang karena sudah malamwaktunya pulang nanti senetronTukang Bubur Naik Haji Keburuhabis lho ha ha”. Pak Beni sambilmematikan laptopnya. “pak kalaudiajengnya seneng panjengan?Mbak Munawaroh menimapali,sambil tertawa Pak Beni menjawabringan saja “ apa istri saya dibuangkelaut?” masih sambil tertawa mausiap-saip pulang. “pak ini serius!”mbaknya meminta Pak Beni seri-us. “okay, mbak apa diajengnyamau dan istri saya mengizinkan?”zaman sekarang beda dengan za-man dulu, okay nanti kita jadikanini sebuah kajian mendalam setiapmasalah pasti ada jalan keluarnya.,mbak. Seperti dalam al qur’an set-iap ada kesempitan pasti ada ke-mudahan” pak Beni sambil jalankeluar ruangan, tapi Mbak mu-nawaroh dengan berjalan menujutempat parker masih memikirkanbagaimana dengan perasaan dia-jeng. Bukankah cinta sejati hanyaterjadi sekali dalam hidup manu-sia, seperi Nabi Muhammad cint-anya kepada Khatijah dan sayang-nya untuk Aisyah. Maka dalamperkawinan ada istilah mawaddahwa rahmah.

DIAJENG(Bagian 2 Habis)

Bersambung

OLEH: YAYUK S. MARYAMMAHASISWA PRODI PEND. BHS.

INGGRIS, UNRIKA

Advertorial 15Edisi X - Mei 2013

Agresif 16Edisi X - Mei 2013

KECERDASAN KEPEMIMPINAN PENDIDIKDAHRUL AMAN HARAHAP, S.Pt, MM

Dosen Universitas Riau Kepulauan (UNRIKA) Batam

ANYAK orang ber-tanya, “apakah se-orang pemimpinharus cerdas?” Ja-

wabnya sudah pasti , Ya”karena pemimpin yang ti-dak cerdas akan menurun-kan kewibawaannya, akanmudah ditipu olehbawahan-nya, dan organisasi akan ka-cau, bahkan akan bubar.Tetapi kecerdasan pemim-pin jangan terlalu jauh den-gan kecerdasan bawahan-nya. Kesenjangan kecerda-san yang begitu jauh dapatmenyebabkan pola piker,pola rasa, pola karsa, danpola karya antara pemimpindengan yang dipimpinnyamenjadi tidak nyambung.Akibatnya, apa yang dikata-kan pemimpinnya tidak da-pat dipahami oleh bawahan-nya. Pemimpin ingin berger-ak dengan cepat sementarabawahannya merasa kewa-lahan dan selalu tertinggal.Pemimpin berwawasan ja-uh kedepan sementara ba-wahannya berwawasan ja-uh kebelakang. Untuk me-ngatasi hal ini, idealnya kec-erdasan pemimpin sedikitdiatas rata-rata bawahan-nya.

Mac Gilchrist, el al (2004)dalam buku Husaini Usman(2011) mengembangkanSembilan kecerdasan pe-

mimpin yang dibutuhkansekolah untuk memimpinguru, tenaga kependidikan,dan peserta didik. Kesembi-lan kecerdasan kepemimpi-nan pendidikan itu adalahseagai berikut; 1) kecer-dasan etika ; adil, hormat ke-pada orang lain, manjung-jung tinggi kebenaran danbertanggung jawab. 2) kec-erdasan spiritual; mencarimakna hidup, berakhlakmulia (iman dan takwa). 3)kecerdasan konstektual :memahami lingkungan lo-cal, regional, nasional, danglobal. 4) kecerdasan opera-sional; berpikir strategis,mengembangkan perenca-naan, mengatur manajemen,dan mendistribusikan ke-pemimpinan. 5) kecerdasanemosional; mengenal dirisendiri, mengenal diri oranglain, mampi mengendalikanemosi, dan mengembangkankepribadian. 6) kecerdasankolegial; komitmen terha-dap tujuan bersama, menge-tahui kreasi, pembelajaranmultilevel,dan membangunkepercayaan. 7) kecerdasanreflektif; menyediakanwaktu untuk refleksi, eval-uasi diri, mempelajari secaramendalam dan menerimaumpan balik untuk perbai-kan. 8) kecerdasan pedagog-ic ; mengembangkan visi

baru dan tujuan pembelaja-ran, meningkatkan kompe-tensi mengajar, sikap keter-bukaan di dalam kelas, danbersikap mendidik. 9) kec-erdasan sistematik; membercontoh model mental, ber-pikir system, mengorganisa-si diri sendiri dan meng-efektitkan jaringan kerja.

Untuk menjadi kepalaNegara tidak diperlukan ke-cerdasan/ keintelektualanyang sangat luar biasa, akantetapi dibutuhkan kekuatandan kecerdikan. Manusia-manusia intelektual yanghidup dari perenungan danpemikiran tentang hakikatsegala sesuatu tidak cocokuntuk menjadi kepala Nega-ra. Manusia semacam ini leihberguna jika menulis buku,bukan untuk diberi jabatanpemerintahan (jakob Su-mardjo, 2006). Banyak or-ang mengingatkan agar or-ang-orang cendekia atauyang mempunyai intelektu-al yang tinggi untuk menjadi“bapak bangsa” daripadamenjadi kepala Negara. Per-bedaanya terletak pada kat-egori politik untuk kepalaNegara dan kategori moraluntuk apak bangsa.

Mutu kepemimpinan ia-lah atribut-atribut atau sifat-sifat yang dimiliki oleh pe-mimpin yang berkualitas.Mutu kepemimpinan esen-sinya sama dengan sifat-si-fat kepemimpinan yangefektif. Sedangkan kepe-mimpinan mutu ialah ke-pemimpinan yang selalu in-gin sesuatu yang sempurnaatau terbaik. Oleh karena itu,mereka termasuk orangyang perfejsionis. Peningn-ya keberadaan kepemimpi-nan mutu untuk melaksana-kan mutu tidak dapat diabai-kan. Tanpa kepemimpinanyang bernutu, sulit untukmeningkatkan mutu. Pra-syarat untuk meingkatkanmutu adalah kepemimpinanyang bermutu. Jadi, tingkat-kan dulu mutu kepemim-

pinan lembaga sebelum me-ningkatkan mutu lembaga.Kepemimpinan yang ber-mutu berbeda dengan ke-pemimpinan mutu. Kepe-mimpinan yang bermutusama dengan atribut ataukarakteristik mutu kepe-mimpinan yang harus dimi-liki setiap pemimpin yangbermutu. Kepemimpinanmutu ialah kepemimpinanyang memfokuskan padapencapaian atau pemenu-han kepuasan pelanggan.Pelanggan pendidikan me-liputi pelanggan internaldan eksternal sekolah. Pel-anggan internal sekolahutama adalah siswa. Pel-anggan internal lainnya ad-alah pendidik dan tenagakependidikan. Pelangganeksternal sekolah adalahorang tua siswa, keluar-ga siswa, pemerintahdan masyarakat luas.

Tanpa Kepimpi-nan mutu pada se-mua level pimpinandi setiap lembaga,peningkatan mutusulit, bahkan tidakdapat diwujudkan.Komitmen terhadapmutu harus menjadiperan utama setiappemimpin dan setiaporang dalam lembagauntuk meningkat-kan mutu karenamutu adalah urusansetiap orang (qual-ity is everybody’sbusiness). Disamp-ing komitmen, fac-tor-faktor keter-sediaan fasilitasyang lengkap danmutakhir, kerja-sama tim yangsolid, kepenga-wasan yang ke-tat, da sumber-daya organi-sasi yang me-madai teruta-ma dana ad-alah factor-faktor yang

menentukan keberhasilanpeningkatan mutu. No mon-ey, no quality, demikian un-gkap Robbins (2008).

Melihat kondisi di Pro-vinsi Kepri, sejauh mana ke-pemimpinan pendidikan iniditerapkan karena masihbanyak kepemimpinan yangada karena ada unsure poli-tik yang kental sehinggacita-cita yag telah ditetap-kan untuk memajukan dun-ia pendidikan tidak tercapaisecara maksimal karena pe-mimpin yang terpilih tidaksesuai dengan kompetensiyang dimilikinya, untuk itusudah seharusnya semuapekerjaan diserahkan kepa-da ahlinya yang mengertiakan kondisi sebenarnya.

B