Pelatihan Puskop An Nisa’ Jatim Hotel Antariksa24 Okotober 2010

AKAR IDEOLOGI EKONOMI ISLAM

EKONOMI POLITIK SOSIAL HANKAMSENI &

BUDAYA

DEFINISI EKONOMI ISLAM

Yang dimaksud dengan EKONOMI SYARIAHadalah perbuatan atau kegiatan usaha yangdilaksanakan menurut prinsip-prinsip(Mabadi’ / Ushul) Syariah. Antara lain meliputi :

Bank syariah

Lembaga Keuangan Mikro Syariah

Asuransi Syariah

KERANGKA DASAR EKONOMI ISLAM

BEBERAPA CONTOH

AL QURAN PRINSIP DASAR

Dan hanya kepunyaan Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang adadi bumi supaya Dia memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuatjahat terhadap apa yang telah mereka kerjakan dan memberi Balasankepadaorang-orang yang berbuat baik dengan surga (Al Najm : 31)

Berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan nafkahkanlahsebagian dari hartamu yang Allah telah menjadikan kamumenguasainya. Maka orang-orang yang beriman di antara kamudan menafkahkan (sebagian) dari hartanya memperoleh pahalayang besar. (Al Hadid : 7).

(Yang dimaksud dengan menguasai di sini ialah penguasaan yangbukan secara mutlak. hak milik pada hakikatnya adalah padaAllah. manusia menafkahkan hartanya itu haruslah menuruthukum-hukum yang telah disyariatkan Allah. karena itu tidakboleh berlebih-lebihan)

ALLAH PEMILIK HAKIKI ALAM SEMESTA.

MANUSIA ADALAH KHALIFAH (WAKIL ALLAH)

UNTUK MENJAGA DAN MEMBANGUN ALAM

SEMESTA.

BEBERAPA CONTOH

AL QURAN PRINSIP DASAR

1. Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama?

2. Itulah orang yang menghardik anak yatim

3. Dan tidak menganjurkan memberi Makan orang miskin

4. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat

5. (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya

6. Orang-orang yang berbuat riya

7. Dan enggan (menolong dengan) barang berguna

JAMINAN KEBUTUHAN DASAR HIDUP OLEH

NEGARA UNTUK SETIAP ANGGOTA MASYARAKAT

BEBERAPA CONTOH

AL QURAN PRINSIP DASAR

Apa saja harta rampasan (Fai’) yang diberikanAllah kepada Rasul-Nya yang berasal daripenduduk kota-kota maka adalah untuk Allah,Rasul, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang dalamperjalanan, supaya harta itu tidak hanyaberedar di antara orang-orang kaya saja diantara kamu. apa yang diberikan Rasulkepadamu terimalah dan apa yang dilarangnyatinggalkanlah dan bertakwalah kepada Allah.Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya.(Al Hasyr : 7).

MENJAGA KEADILAN SOSIAL DAN MENJAGA

KESEIMBANGAN EKONOMI.

BEBERAPA CONTOH

MENGHORMATI KEPEMILIKAN INDIVIDU

Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepadasebahagian kamu lebih banyak dari sebahagian yang lain. (karena) bagi oranglaki-laki ada bahagian dari pada apa yang mereka usahakan, dan bagi Parawanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlahkepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha mengetahuisegala sesuatu. (Al Nisa’ : 32)

Setiap muslim atas muslim yang lain haram menumpahkan darahnya,mengambil kekayaannya dan merusak kehormatannya. (HR. Bukhari danMuslim).

BEBERAPA CONTOH

AL QURAN PRINSIP DASAR

Apabila telah ditunaikan shalatmaka bertebaranlah kamu dimuka bumi dan carilah karuniaAllah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.(Al Jum’ah : 10)

PERTUMBUHAN EKONOMI

BEBERAPA CONTOH

AL QURAN PRINSIP DASAR

.Sungguh ! Orang-orang yang sukamelakukan pemborosan adalah temansetan (Al Isra’ : 77)

Dan janganlah kamu serahkan kepadaorang-orang yang belum sempurnaakalnya, harta (mereka yang adadalam kekuasaanmu) yang dijadikanAllah sebagai pokok kehidupan.berilah mereka belanja dan pakaian(dari hasil harta itu) dan ucapkanlahkepada mereka kata-kata yang baik.(Al Nisa’ : 5)

KONSUMSI DAN PEMBELANJAAN YANG

BAIK

KERANGKA IDEOLOGI EKONOMI ISLAM

Beberapa contoh dari ayat ayat Al Quran dan HadithNabi yang berkaitan dengan masalah ekonomi diatas, merupakan aspek yang tetap (Thabit) dalamkerangka ideologi ekonomi Islam atau dapat disebutjuga dengan Ushul/Mabadi’ yang berasal dari Allah

Karena Ushul / Mabadi’ tersebut berasal dari Allah,maka, kita umat Islam wajib mengimani,menta‘atinya dan membuat cara untukmengimplementasikannya yang sesuai denganzaman dan lingkungan masing-masing umat Islam.

CONTOH

Penentuan batas minimum kelayakan hidup

Pola distribusi kesejahteraan dan sistem keseimbangan ekonomi

Standar peningkatan produksi

Batasan-batasan kepemilikan baik inidividu maupun lembaga atau negara.

BAGIMANA SEBUAH SISTEM BISA DISEBUT ISLAMI ?

Quran Hadith

Maslahah Murasalah

IstishabIstislah

IstihsanUrf

QiyasIjma’

PERBANDINGAN NILAI-NILAI SISTEM EKONOMI DUNIA

KAPITALIS : Dipengaruhi oleh semangat egoisme/individulisme

SOSIALIS: Dipengaruhi oleh semangat kebersamaan mutlak

KECENDERUNGAN UMUM :

Kebebasan memiliki harta secara perorangan

Kebebasan ekonomi dan persaingan bebas

Ketimpangan ekonomi

KEBAIKAN :

Kebebasan

Meningkatkan produksi

KELEMAHAN :

Ketidakmerataan

Ketidakselarasan

Maksimasi profit

Materialistis

Krisis moral

Mengesampingkan kesejahteraan rakyat banyak

KECENDERUNGAN UMUM :

Pemilikan harta oleh negara

Kesamaan ekonomi

Disiplin politik

KEBAIKAN :

Ketersediaan kebutuhan pokok yang terjangkau

Semua pekerjaan didasarkan perencanaan negara

Produksi dikelola negara

KELEMAHAN :

Sulit melakukan transaksi

Membatasi kebebasan

Mengabaikan pendidikan moral

NILAI-NILAI EKONOMI ISLAM

Kebebasan individu

Hak terhadap harta

Ketidaksamaan ekonomi dalam batas wajar

Jaminan sosial

Distribusi kekayaan

Larangan menumpuk harta dan kekayaan

Kesejahteraan individu dan masyarakat

BAHAN RENUNGAN

MASUKLAH KE DALAM PENYERAHAN DIRI (KEPADA USHUL/MABADI’ ALLAH) SECARA TOTALITAS

1) SUDAHKAH IBU-IBU MUSLIMAT NU WA BIL KHUSUSKOPERASI AN NISA’ MENGGUNAKAN CARA YANGISLAMI DALAM BERMUAMALAH?

2) JIKAYA. ALHAMDULILLAH

3) JIKA TIDAK? MENGAPA? KENAPA? BAGAIMANA?

4) PADAHAL, Hakekat Islam seseorang bukanlah darisimbol-simbol keislaman yang digunakannya. Tetapidengan mengerjakan apa yang diimaninya danmempraktekkan ajaran-ajarannya.