ABORTUS DALAM KAJIAN HUKUM ISLAM

TUJUAN HUKUM ISLAMHifz al Din ( memelihara agama)Hifz al Nafs (memelihara jiwa)Hifz al Nasb (memelihara keturunan)Hifz al Maal (memelihara hak milik/harta)Hifz al Aql (memelihara akal)

PENGERTIAN ABORTUSBerasal dari bahasa Latin yang berarti gugur kandungan atau keguguranAbortus dalan kajian hukum Islam (fiqh) disebut sebagai isqath, ijhadh, ilqa, thah, dan inzalAbortus adalah suatu perbuatan untuk mengakhiri masa kehamilan dengan mengeluarkan janin dari kandungan sebelum tiba masa kelahiran secara alami.

ABORTUS TERJADI KETIKA Adanya embrio (janin) yang merupakan hasil pembuahan antara sperma dan ovum dalam rahimPengguguran itu adakalanya terjadi dengan sendirinya, tetapi lebih sering disebabkan oleh perbuatan manusiaKeguguran itu terjadi sebelum waktunya, artinya sebelum masa kelahiran alami tiba.

MACAM-MACAM ABORTUSABORTUS SPONTAN (SPONTANEOUS ABORTUS )Pengguguran tidak sengaja dan terjadi tanpa tindakan apapun. Pengguguran dalam bentuk ini lebih banyak terjadi karena faktor di luar kemampuan manusia, seperti pendarahan (blooding) dan kecelakaan. Dalam hukum Islam bentuk ini disebut dengan al-isqath al-afw (aborsi yang dimaafkan )

MACAM-MACAM ABORTUSABORTUS BUATAN/DISENGAJA( ABORTUS PROVOCATUS )

Pengguguran yang terjadi sebagai akibat dari suatu tindakan. Di sini campur tangan manusia tampak jelas. Abortus jenis ini dapat dibedakan menjadi dua macam yaitu : abortus artificialis therapicus ( al-isqath al-dharuri ) dan abortus provocatus criminalis (al-isqath al-ikhtiyari )

Abortus Artificialis Therapicus/al-isqath : Pengguguran yang dilakukan oleh dokter atas dasar indikasi medis.Hal ini dilakukansebagai penyelamatan terhadap jiwa ibu yang terancam bila kelangsungan kehamilan dipertahankan.Abortus Provocatus Criminalis : Pengguguran yg dilakukan tanpa dasar indikasi medis. Misalnya, aborsi utk meniadakan hasil hubungan seks diluar pernikahan atau untuk mengakhiri kehamilan yang tidak dikehendaki. Termasuk dalam jenis ini menstrual regulation.

Kenapa Wanita Melakukan Abortus Provocatus Criminalis ?Dorongan individual, ini meliputi kekhawatiran terhdp kefakiran, tidak ingin mempunyai keluarga besar, memelihara kecantikan, mempertahankan status wanita karir, dsb.Dorongan Kecantikan, ada kekhawatiran bahwa janin dlm kandungan akan lahir dlm keadaan cacat. Kekhawatiran ini timbul disebabkan oleh pengaruh radiasi, obat-obatan, keracunan, dsbDorongan moral, karena wanita yang mengandung janin tidak sanggup menerima sanksi sosial dari masyarakat (akibat kumpul kebo atau kehamilan di luar nikah )

TAHAP PERTUMBUHAN JANIN DALAM RAHIM (1)1. Tahap al-Nuftah : Bukankah ia dulu setetes mani yang ditumpahkan (Qs.al-Qiyamat:37) Sperma yang berasal laki2 bertemu dgn ovum wanita sehingga terjadi pembuahan, kemudian turun bersarang didalam rahim (uterus) al-Quran menyebutnya qararin makin2. Tahap al-Alaqah : Pertumbuhan pembuahan antara sperma dan ovum yang menjadi zat (sesuatu) yang melekat pd dinding rahim.

TAHAP PERTUMBUHAN JANIN DALAM RAHIM (2)3. Tahap al-Mudhgah : sesuatu yang melekat berubah menjadi darah beku yang bercampur/seperti daging yang dikunyah. Berikutnya tampaklah tulang, lalu tulang itu diselubungi daging. Tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging (Qs. Al-Muminn: 4 )4. Tahapan pemberian nyawa/ nafkh al-rh : Setelah melalui tiga tahapan, yg dalam tafsir al-Qurthubi disebutkan selama 3 bulan, pertumbuhan janin semakin sempurna dengan ditiupkannya ruh ke dalamnya.

PANDANGAN HUKUM ISLAM TERHADAP ABORTUS (1)ASPEK MORAL : pengguguran berarti merusak dan menghancurkan janin, calon manusia yang dimuliakan Allah, karena ia berhak survive dan lahir dlm keadaan hidup, sekalipun hasil dari hubungan tidak sah. Manusia adalah makhluk yang dimuliakan Allah dan ajaran Islam memandang bahwa setiap anak yang lahir berada dalam keadaan yang suci (tidak ternoda).

PANDANGAN HUKUM ISLAM TERHADAP ABORTUS (2)ASPEK PIDANA : Semua ulama sepakat haram ketika janin sudah diberi nyawa (nafkh al-rh) karena sama dgn pembunuhan terhadap manusia yang telah sempurna wujudnya. ( aborsi yang dimaksud disini adalah abortus provocatus criminalis). Namun bila pengguguran itu dilakukan sebelum pemberian nyawa, para ulama berbeda pendapat. Perbedaan ini dapat diklasifikasikan dalam 3 golongan :

PANDANGAN HUKUM ISLAM TERHADAP ABORTUS (3)Haram setiap tahapan2 pertumbuhan janin sebelum diberi nyawa. Alasannya : tahap pembentukan dimulai pada sperma (al-nuthfat). Pendukung pendapat ini : Hanafiah, Malikiyah, al-Ghazali, Ibn al-JauziBoleh pada satu tahap dan tidak boleh pada tahap yang lain. 1). Makruh pada tahap al-nuthfat dan haram setelahnya. Pendukungnya : Malikiyah dan Syafiiyah. 2). Boleh pada tahap al-nuthfat, haram setelahnya Boleh pada tahap al-nufthat & alaqat tetapi haram pd tahap al-mudhgat (tetapi pendapat golongan kedua ini tidak memiliki dalil yg jelas )

PANDANGAN HUKUM ISLAM TERHADAP ABORTUS (4)Boleh pada setiap tahap dari tahap sebelum pemberian nyawa. Alasannya : Setiap yang belum diberi nyawa tidak akan dibangkitkanAllah pada hari kiamat. Setiap yang tidak dibangkitkan berarti keberadaannya tidak diperhitungkan. Janin sebelum diberi nyawa tidak tergolong sebagai manusia. Pendukungnya : Hanafiah. Pendapat ketiga ini ditolak dengan alasan : Menganiaya janin sebelum diberi nyawa berarti menghentikan pertumbuhannya tanpa alasan hukum dan dianggap berdosa.

CARA PENCEGAHAN ABORTUSMelalui upaya hukum (tindakan konstitusional : UU Aborsi, Ijin praktekGerakan sosial keagamaan

Cahyo :Aborsi karena bayi terindikasi cacatKholid:Efek aborsi bagi bayi & ibuTuti : MR = Aborsi, Selain alasan aborsi ada gak alasan yang lain yang membolehkan aborsi, Solusi atas problem aborsi

Pai-AUmi : pil kb = MRZuhari : Aborsi karena wanita diperkosa dibolehkan (?)Istania : Pilih ibu atau anak jika salah satunya terancam mati jika proses kelahiran dilanjutkanRahmah : hukuman bagi pelaku aborsiSidiq : psikis terganggu, tapi kalo aborsi terancam jiwanyaTahap alaqah sudah memiliki nyawa