ة لل اإلسالم وسن

Islam dan Sunnatullah

اهللالق الخ

ني الخكوخ دي خر الخ ض وخع الت قخالشرخعييا دي خر لت قخ

اإلنخسان لم الخكافر / الخم سخ

ن الخك وخ

الم ل اإلسخ الرس وخ

الم تسخ االسخس نة للا ن فاخإلنخسانفالخكوخ

تمر ،ثابتم سخ تيارية م طخلقخ داية ،اإلرادة ،االخخ الخ

ني الخكوخ دي خر دي خالت قخ الشالت قخ رخعيير

الم تسخ لم االسخ الخكافر / الخم سخ

د س ج وخبيخح تسخ

تخميخد

Pencipta ( الق (الخ

• Allah adalah Pencipta segala sesuatu (6:102)

ء ك ل شيخ خالق • Menciptakan yang

• Telah tiada

• Sekarang ada

• Akan ada

• Allah tidak pernah berhenti dalam mencipta tertolaklah anggapan

bahwa Allah menciptakan alam ini dalam 6 hari (Ahad – Jum’at) dan

beristirahat pada hari Sabtu

• Kalau berhenti mencipta, hancurlah alam semesta ini

RASM

Alam Semesta (الخك وخن)

• Allah menciptakan alam semesta (langit dan bumi)

• Allah menciptakan bumi lebih lama dari pada

menciptakan langit (bumi 4 masa, langit 2 masa) 41:9-12

• Ini karena bumi dipersiapkan khusus untuk dihuni oleh

manusia (77:25-27, 79:30-33)

• Di bumi sendiri, setiap jengkal bumi pasti ada kehidupan

• Betapa rumitnya alam semesta ini, sehingga manusia

tidak dapat mengetahuinya secara pasti (6:59)

RASM

Ketentuan Alam ( دي خر نياالت قخ لخكوخ )

• Ketika Allah menciptakan alam semesta ini, Allah tetapkan juga segala aturan dan ketentuan alam ( دي خر الت قخني (الخكوخ

• ء ف قدره وخلق 25:2 ديراك لشيخ ت قخ (dan Dia telah menciptakan

segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya

dengan serapi-rapinya.)

• Jarak bumi dan matahari sangat tepat: dekat lagi sedikit

akan kekeringan bahkan terbakar, jauh lagi sedikit akan

kedinginan bahkan membeku

• Langit yang kokoh tanpa tiang dan seimbang (67:3-4)

RASM

Tunduk (الخ ض وخع )

• Sikap alam semesta terhadap segala ketentuan Allah itu

tunduk dan patuh tanpa terpaksa

• 41:11 ketika Allah bertanya kepada langit dan bumi,

"Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan

suka hati atau terpaksa". Keduanya menjawab: "Kami

datang dengan suka hati“

• Benda-benda langit mengikuti garis edarnya masing-

masing, tidak ada yang saling mendahului (36:38-40)

RASM

Berserah Diri ( ال تسخ م االسخ )

• Jadi alam semesta ini istislam (berserah diri) kepada

Allah SWT

• Berarti alam ini Islam dalam arti tunduk dan pasrah

kepada ketentuan Allah

• Contoh

• Matahari selalu terbit dari timur dan tenggelam di barat

• Tapi saat Allah memerintahkan untuk terbit dari barat (saat

kiamat tiba), matahari pun akan tunduk

RASM

Manusia ( (اإلنخسان

• Allah juga menciptakan manusia sebagai penguasa bumi(khalifah) 2:30

• Penciptaan manusia dalam berbagai versi

• Adam AS langsung diciptakan dari tanah – tanpa ibu danbapak

• Hawa diciptakan dari salah satu tulang rusuk Adam AS (istilah sekarang kloning) – ada bapak, tanpa ibu

• Isa AS diciptakan tanpa bapak (19:16-30)

• Ishaq AS dan Yahya AS diciptakan dalam kondisi ibu yang mandul dan bapak yang sudah tua (11:69-73, 19:2-15)

• Manusia secara umum (77:20-23)

RASM

Ketentuan Syar’i ( دي خر لت قخ (الشرخعيي

• Kepada manusia Allah turunkan ketentuan syar’i untukmengatur kehidupan mereka

مخرفاتبعخهاو 45:18 جعلخناكعلىشريعة منالخ ينالي عخلم ث واءال خ خ ونالت تبKemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat (peraturan) dari urusan (agama) itu, maka ikutilah syariat itu dan janganlah kamu

ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui.

• Allah SWT tidak membiarkan manusia tanpa aturan, aturannya dibuat sendiri oleh manusia sesuai denganselera mereka

• Manusia cenderung kepada berbagai keinginan (3:14) sehingga aturan-aturan yang dibuatnya dipengaruhi olehsyahwat

RASM

Rasul dan Islam

• Ketentuan syar’i itu dibawa oleh Rasul dan berupa agama

Islam

• 9:33, 48:28, 61:9 Allah mengutus RasulNya membawa al-

Huda (Al-Qur’an) dan agama yang benar (Islam)

• Rasul berfungsi untuk menjelaskan dan memberikan

contoh hidup pelaksanaan aturan-aturan itu (33:21)

• Sehingga Rasul adalah Al-Qur’an yang berjalan: كانخ ل ق هآن الخق رخ (akhlaknya adalah Al-Qur’an – HR. Ahmad)

RASM

Ketundukan Alam

• Sikap alam semesta terhadap ketentuan Allah adalah tundukpatuh

• Secara detailnya mereka

• Sujud د) 22:18 ,13:15 (س ج وخ

• Bertasbih بيخح) mensucikan ,(تسخ Allah 61:1, 17:44 (tetapi kamu

sekalian tidak mengerti tasbih mereka), 24:41 (Masing-masingtelah mengetahui (cara) sembahyang dan tasbihnya), 22:18 bersujud apa yang ada di langit, di bumi, matahari, bulan, bintang, gunung, pohon-pohonan, binatang-binatang yang melata dansebagian besar daripada manusia

• Bertahmid memuji ,(تخميخد) Allah 17:44

• 2:74 batu yang keras pun jatuh (tunduk, sujud) kepada Allah karena takut kepada Allah

RASM

Dua Sikap

• Berbeda dengan alam semesta, manusia terbagi menjadidua dalam mensikapi ketentuan syari’at dari Allah (18:29, 61:14)

• Sebagian kecil manusia berserah diri kepadaNya(MUSLIM)

• Sebagian besarnya KAFIR kepadaNya (12:103)

• Manusia yang Muslim berarti sejalan (harmoni) denganalam

• Manusia yang kafir berarti berseberangan atau melawanalam hancur (30:41)

• Orang kafir juga berarti melawan fitrah timbullahberbagai penyakit jiwa: stress, bunuh diri

RASM

Dipaksa Muslim

• Akan tetapi, orang-orang kafir itu dalam hidupnya akan

dipaksa oleh Allah menyerah (muslim) terhadap

ketentuanNya 3:83

• Contoh:

• Allah mentakdirkan mereka sakit, maka sakitlah, tanpa

dapat menghindar

• Mereka tidak dapat menahan proses penuaan

• Mereka pun akan mati sesuai dengan ketentuan Allah

Dalam Perjuangan

• Secara jumlah manusia, kita memang minoritas (tahun2009 sekitar 23% penduduk dunia yang Muslim)

• Tapi ingat, alam semesta ini Muslim, sehingga secaramakrokosmos kita (Muslim) itu mayoritas janganminder

• Alam semesta adalah hamba Allah dan tentaraNya

• Perjuangan kita adalah perjuangan alam semesta

• Wajar kalau dalam beberapa peperangan, umat Islam dibantuk oleh tentara alam (malaikat, angin, hujan, saranglaba-laba, dll) 48:4,7, 33:9

• Orang-orang kafir dihancurkan oleh alam (atas perintahAllah)

Rasakan Keselarasan

Gerak

• Sebagai Muslim mesti merasakan bahwa ketika kita

sujud, maka kita bersujud bersama alam semesta

• Begitu pula ketika kita bertasbih, bertahmid, maka kita

bersama-sama dengan alam melakukan tasbih dan tahmid

itu

• Rasakan keselerasan gerak ini dalam kehidupan kita agar

kita optimis dan penuh semangat

Dua Sunnatullah

• Pada hakikatnya sunnatullah itu ada dua

• Di alam ( الخكوخنف )

• Di manusia ( اخإلنخسانف )

• Sunnatullah di alam bersifat mutlak, tetap, dan terus-menerus ( ،ثابت تمرم طخلقخ م سخ ) 35:43, 36:37-40

• Untuk menang mesti ada kekuatan, tidak cukup hanya

dengan dzikir

• Ini berbeda dengan mazhab tawakkuli: semua masalah

diselesaikan hanya dengan dzikir tanpa usaha

• Sedangkan di manusia bersifat hidayah, kemauan, danpilihan ( داية ،اإلرادة ، تيارية الخ االخخ )

RASM

Hidayah

• Hidayah ada dua macam

• Hidayah yang berarti memberi petunjuk arah dan

pelaksanaan ini tugas Rasul dan para da’i (42:52)

• Hidayah yang berarti dorongan untuk melaksanakan

petunjuk yang sudah diketahui mutlak hak Allah (28:56)

• Hidayah dalam arti yang kedua ini adalah misteri yang

hanya Allah saja yang tahu

• Hidayah yang seperti inilah yang selalu kita minta setiap

shalat (1:6)

Kehendak

• Allah juga menanamkan iradah (kehendak) pada diri

manusia

• 18:29 شاءف لي ؤمن شاءفمنخ ف ليكفر ومنخ (maka barangsiapa yang

ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barang siapa

yang ingin (kafir) biarlah ia kafir)

• 3:14 manusia dihiasi dengan berbagai keinginan duniawi,

tapi dapat diluruskan menjadi berguna bagi agamanya

• Sepatutnya manusia menyesuaikan diri kehendaknya

dengan kehendak Allah (7:30)

Pilihan

• Allah juga memberikan pilihan kepada manusia

• Manusia adalah makhluk yang dimuliakan, diberi beban,

dan diberi kebebasan memilih (mukhayyar) 76:3

• Ada dua pilihan

• Beriman kepada Allah atau

• Kafir

• 90:10 Allah telah menunjukkan dua jalan

• Tidak boleh menyalahkan takdir kalau kemudian di

akhirat akhirnya mendapatkan adzab dari Allah, karena

sudah diberi petunjuk melalui para da’i termasuk para

nabi dan rasul, diberi kehendak dan juga pilihan (6:107)

RASM

Dua Ketentuan, Dua Sikap

• Sunnatullah di alam semesta yang bersifat mutlak, tetapdan terus-menerus itu disebut ketentuan alam ( دي خر نيالخكالت قخ وخ )

• Sedangkan sunnatullah di manusia yang bersifat hidayah, kehendak dan pilihan itu disebut ketentuan syari’at ( دي خر الت قخ(الشرخعيي

• Sikap alam terhadap ketentuan alam adalah pasrah

kepada Allah (istislam)

• Sedangkan sikap manusia terbelah menjadi dua: muslim

dan kafir