digilib.uinsgd.ac.iddigilib.uinsgd.ac.id/22195/4/4_bab1.pdf · 1. b a i p e n d a h u l 1 . l a t r...
TRANSCRIPT
1
BABIPENDAHULUAN
1.1LatarBelakangPenelitian
Penggunaan alatmodern berusaha membuatorang mencapai
kemakmuran melaluicara mengembangkan banyak media,sehingga
penyampaiansuatupesanpolitik,kesehatan,keagamaandanlainnyabisa
dilakukansecarainstan.Dalam bidangkeagamaanmediasosialdianggap
sebagaibagianuntukmenyampaikanpesankegiatankeislaman,seperti
facebook,twetter,instagram dan youtube.Salah satu akun facebook
“MotivasiHijrah”yangberusahamenyampaikansuatupesanlewatsebuah
gambar.
“MotivasiHijrah”adalahsalahsatuakunyangadadifacebook,
dimanasetiappostinganbersifatmengajakkepadamasyarakatluasuntuk
beristiqamah dalam perjalanan hijrah (pindah). Postingannya
menyuguhkantulisandangambaryangsifatnyalebihterkesansantai.
Bacaan yang ringan,ditampilkan bagipengguna untuk mendapatkan
informasilebihsingkatdaribiasanya.
Respon daripesan yang disampaikan akun MotivasiHijrah
mendapatkan106suka,37komentar,dan16kalipostinganterbagikan.
Winanda,padaawalnyamembuatakuniniuntukhiburandanmengisi
waktuluangnya.Namunakun“MotivasiHijrah”banyakmendapatkan“like”
dan komentardaripara pembaca.Bahkan,banyak orang yang ikut
2
membagikanpostingannya.
Banyaknyaorangyangmenyukaipostinganakun“MotivasiHijrah”,
membuatWinandamengembangkannyalebihbaiklagitentangpostingan
bacaan
3
dan gambaryang disebarluaskan.Kisah inidiawalioleh sang
pembuatakunyanghijrahsemenjakkelastigaSMPsemesterdua.Akun
“MotivasiHijrah”hanyamempostingdorongandanmengarahkanuntuk
orangyanginginberhijrah,sertayangsudahberhijrahagarberistiqamah
dalam menjalankandanmempertahankannya.
Meskipunakun“MotivasiHijrah”masihterbilangbaru,namunorang
yangmenyukaiakuninisudahmencapai17.048orang.Sedangkanyang
mengikutinya sebanyak 17.722 orang dan akan terus bertambah
(https://m.facebook.com/home.php).Pengikutakun“MotivasiHijrah”rata
-rataanakmudayangmasihberprosesuntukmemakaikerudung,dan
sedikitdemisedikitmeninggalkan“pacaran”.Meskipunsecarafaktanya
kebanyakan darimereka baru men-share tulisan.Halitu dilihatdari
sebagianakunpribadiyangmengikutiakun“MotivasiHijrah”(Sumber:
wawancaradenganpemilikakunfacebookMotivasiHijrahviaMesengger
danWhatApppadatanggal18Oktober2018-7Februari2019).
MotivasiberasaldaribahasaLatin“Movere”,mempunyaiartito
move.Dijadikansebagaiprosesuntukmembangkitkan,mengarahahkan,
danmempertahankanperilakumanusiauntukmencapaibeberapatujuan.
SebagaimanadikatakanDwightDEisenhower,dalam SangWaktu,bahwa
motivasisebagaicara seseorang menjalankan yang diinginkan untuk
merekalakukan(Tjandra,2011:18-19).
Motivasi menurut Abraham Maslow (2006), yaitu mampu
4
memenuhikebutuhan-kebutuhan hidupnya,bersumberdarikebutuhan
terrendah (bersifat dasar) sampai tertinggi (aktualisasi diri) yaitu
kebutuhan, keahlian, dan potensi yang dimiliki seseorang untuk
menampilkan kemampuan. Semakin tingginya seseorang memilki
motivasimaka akan banyak menentukan kualitas hidup,baik secara
konteksbelajarataupundalam kehidupanlainnya.
Hijrah(pindah)sebagaicaraseseoranguntukmelalukansesuatu
sesuaidenganzamanorang-orangterdahulu,sepertiparaNabikhususnya
melakukanberdakwah.Melepaskandiriuntukkebenaran,yaitusebuah
keadaan ketika orang menjalankan kehidupan berdasarkan Alqur’an.
Seperti dalam Alqur’an diketahui dalam sebutan iman-hijrah-jihad,
kemunculan hijrah dilakukan atas dorongan iman. Atas dorongan
kepercayaan tersebut,yang dimaksudkan untuk meninggalkan segala
sesuatuberlandaskankepadakitabAlqur’an.Makakonsekuensidarihijrah
yaituberjihad(Syamsudini,2006:178).
Barang siapa berhijrah dijalan Allah,niscaya mereka akanmendapatkandibumiinitempathijrahyangluasdan(rezeki)yangbanyak.BarangsiapakeluardarirumahnyadenganmaksudberhijrahkarenaAllahdan Rasul-Nya,kemudian kematian menimpanya (sebelum sampaiketempatyangdituju),makasungguh,pahalanyatelahditetapkandisisiAllah.DanadalahAllahMahaPengampun,lagiMahaPenyayang(Q.SAn-Nisa:100.TerjemahanMushafAisyah,hal.94,tahun2010).
Akun “Motivasi Hijrah” mengkaji tentang pesan-pesan yang
disampaikan,lewattulisanmaupungambaryangtersebardimediasosial.
5
Kegiatan inidiorientasikan sebagaiajang untuk menambah wawasan
keislamanseseorangmelaluigambaryangdijadikansebagaiperantaranya.
Tulisanyangdiangkatdidalam akun“MotivasiHijrah”,yaitutulisanyang
simpleuntukdisampaikansecaraonline.
Mediasosialdijadikansebagaipenunjangbagimasyarakatuntuk
menyampaikan pesan-pesan kebaikan.Kemajuan suatu bangsadalam
teknologi,munculdanmemberikanefekkepadamasyarakatnya.Seperti
facebook,twetter,Instagram danYoutubemenjadibahanpercobaanbagi
setiaporangmengaksessertamemanfaatkanmedianya(Tabroni,2012:
152).
Dakwahdikemassesuaikeadaanmad’uyangadadisekitarnya.
Semakinbanyaknyaorangfokuskemediasosial,makasemakinsulit
dilepaskandarisifatindividualnya.Facebookhadirsebagaisalahsatu
aplikasiyang banyak digandrungioleh kalangan muda ataupun tua.
Merekamenggunakanfacebookuntukkebutuhansehari-harinya,seperti
berjualan,bertukarchat,danmembuatstatuspadasetiapharinya.
Pada dasarnya mereka menggunakan facebook untuk bertukar
informasilewatfitur-fituryang disajikan oleh akun facebook sendiri,
sehinggatidakjarangbanyakinformasi-informasiyangtersebardimedia
sosial.Mengikutiperkembangannya banyak pengguna memanfaatkan
media sosialsepertifacebookuntukmenyampaikan dakwahnya yang
lebihterkesanlembutdantidakkakusepertidakwahdimimbar.
6
Apalagidieramodernsepertisekarangbanyakkaum milenialyang
melekterhadapmediasosial,sehinggabisadimanfaatkanuntukproses
penyampaianpesankebaikansecaracepat.Generasimilenialditandai
dengan keakraban dalam mengoprasikan penggunaan media dan
teknologidigital.Generasiiniterkesan lebih individu,kurang peduli
terhadapsesamasertalebihfokuspadanilaimaterialistisdibandingkan
dengananakyangseusianya.(http://id.m.wikipedia.org/wiki/Milenial).
1.2FokusPenelitian
Menurutlatarbelakangdiatas,makafokuspenelitianiniadalah:
1.Bagaimanamaknadenotasipesandakwahdalam postinganakun
facebookMotivasiHijrah?
2.Bagaimanamaknakonotasipesandakwahdalam postinganakun
facebookMotivasiHijrah?
3.Bagaimana makna mitospesan dakwah dalam postingan akun
facebookMotivasiHijrah?
1.3TujuandanKegunaanPenelitian
1.3.1TujuanPenelitian
Tujuandaripenelitianiniuntukmengambarkandanmenganalisis
penyampaian isipesan postingan “MotivasiHijrah”,yang secara
spesifikdapatdirumuskanyaitu:
7
1.Mengetahuimaknadenotasidalam postinganakunfacebook
MotivasiHijrah.
2.Mengetahuimaknakonotasipesandakwahdalam postingan
akunfacebookMotivasiHijrah.
3.Mengetahuimaknamitospesandakwahdalam postinganakun
facebookMotivasiHijrah.
1.3.2 KegunaanPenelitian
Akun“MotivasiHijrah”inidiharapkandapatmemberikangambaran
fungsionalyaitufungsiteoritikdanfungsipraktik,sebagaiberikut:
1.FungsiTeoritik
Hasilsecara teoritik diharapkan menambah pemahaman
tentang dakwah dalam proses penyampaiannya yakni,tidak di
mimbarsaja,akan tetapimengubah tingkatkreatifmengikuti
perkembanganzaman.Memperkayagunadanmemperbanyakisi
keilmuandakwah,danilmulainnyauntukdijadikanobjekkajian
yangdisampaikanmelaluitulisan.Facebookdiharapkanmampu
menjadiperantarauntukmengajakdan merenungipesan-pesan
dakwah.
2.FungsiPraktik
Secara praktik hasilpenelitian inidapatberguna untuk
8
prosespengembangandakwah.Selainituparapelakudakwahdi
mediasosialdapatmenayampaikansecaraluasdenganmengikuti
tingkat kreatif masing-masing.Meningkatkan syi’ar keislaman
dalam media sosial khusunya di Jurusan Komunikasi Dan
PenyiaranIslam,denganmengubahgayakekiniansebagaiajang
untukmemperkayadiridengankebaikan.
1.4LandasanPemikiran
1.4.1HasilPenelitianSebelumnya
Tinjauan pustaka (literatur review) merupakan proses
penelusuranberupabahanpustakauntukmemilihdanmenentukan
teoriyang akan digunakan dalam penelitan.Bahan pustaka ini
seperti,jurnalhasilpenelitian,buku-buku,untukmelengkapikarya
ilmiahyangdigunakandalam penelitian(Sa’diah,2015:68-69).
Penelitianpenulisterhadapakun“MotivasiHijrah”,secara
khususbelum adayangmenelitidanmembahasnya.Penelitianini
memenuhipersyaratankebaharuanuntukditinjaulebihdalam lagi
terhadapakun“MotivasiHijrah”.Tinjauandiatassebagaisudut
komunikasidariadanyatulisanyangdipostingpadaakun“Motivasi
Hijrah”.Postingan mengandung pesan-pesan dakwah,sehingga
dapatdipahamiolehsemuaorangyangpembaca.
9
Penelitian ini memiliki kemiripan meskipun medianya
berbedadenganbeberapapenelitianterdahulu.Berikutbeberapa
penelitian terdahulu yang memilikikemiripan dengan penelitian
yangdilakukanpenulis,yaitu:
1.Skripsi.Syifa Husnia Mardhiana.2018.Analisis IsiPesan
DakwahDalam Akun@dakwahjomblo
Penelitiandalam akun@dakwahjomblo memilikitujuan
untukmerangkulanakremajabaikmuslim maupunmuslimah
dalam proses hijrahnya menuju kehidupan yang lebih baik.
Persamaan dariyang ditelitiyaitu,menelitimedia sosial,
penggunaanbahasayangsederhanadanmenggunakanquotes
sebagaiprosesdakwahnya.Sedangkanyangmembedakannya,
yaitumediayangditelitipendahuluberupainstagram sedangkan
penelitiansekarangberupafacebook.
Temuanyangmenarikdariakun@dakwahjomblosalah
satunya mengadakan event dan kajian bertemakan Islam
bersamakomunitas“SahabatHijrahMedan”sebagaiinteraksi
nyata,event dan kajian disiarkan secara live streaming,
sehinggayangtidakhadirbisamelihatkajiansecaraonline.
2.Skripsi.NurasiahIsmail.2017.PesanDakwahDiMediaSosial
Instagram:AnalisisSemiotikaPesanDakwahDiMediaSosial
10
Instaram.
Penelitiandalam akun@nikahbarokahbertujuanuntuk
menyemangati para remaja yang berpacaran agar tidak
terjerumuskepadakemaksiatan.Persamaandariyangditeliti,
yaitumenelitimediasosial,danmenggunakananalisissemiotik.
Perbedaannya media yang ditelitiyaitu pendahulu meneliti
instagram sedangkanpenelitisekarangmenelitifacebook.
Temuandalam akun@nikahbarokahselalumemposting
materitentang hijrah,memantaskandiri,ta’aruf,pernikahan,
danrumahtangga.Membantumembuateventdakwah,dan
menjalin kerjasama dengan folowers. Membantu
menyelesaikanpermasalahankehidupanfolowers-nyasesuai
dengankemampuanyangdimilikipembuatakundanteman-
temanlainnyaagarmenujuprosesmenikah.
3.Skripsi.MegaDewi.2017.AnalisisSemiotikaIsiPesanDakwah
Dalam Film AdaSurgadiRumahmu.
Menurutpenelitiandalam film AdaSurgadiRumahmu
memberikangambaranpesandakwah,sepertikeyakinandiri,
melaksanakanibadah,hubunganantaramanusia,perintahAllah
danmenghormatiorangtua.Hasilpenelitianmemilikikesamaan
yaitumenggunakanteoriRolandBarthes.Perbedaannyapeneliti
11
terdahuluberusahamenelitifilm sedangkanpenelitisekarang
menelitimediasosial.
Temuan dalam penelitian terdahulu berusaha
mengungkapmaknadarisetiapshotdalam film AdaSurgadi
Rumahmu,dengan menggunakan teoriRoland Barthesyakni
menggunakan makna denotasi,konotasidan mitos yang
terdapatpadafilm.
4.Jurnal.RifaKhoerunisa.AnalisisSemiotikNilai-NilaiDakwah
dalam Film SangPencerahKaryaHanungBramantyo.
Kewajiban untuk berdakwah sudah melekat kepada
setiap orang yang menganut agama Islam. Orang yang
berdakwah mampu menyebarkan dakwahnya sesuaidengan
kemampuan masing-masing yang dikuasainya.Penelitian ini
memilikikesamaanyaitumenggunakanteorisemiotikRoland
Barthes.Perbedaanyangditelitiolehpenelititedahuluyaitufilm
sedangkan penelitisekarang mencoba menelitipostingan di
mediasosialakunfacebookMotivasiHijrah.Temuandalam
penelitianterdahuluyaitumengangkatkisahKH.AhmadDahlan
dengannuansafilm dalam menyisipkanmetodedakwahuntuk
khalayakumum.
5.Jurnal.AbdullahJamil,dkk.2017.Pesan-PesanDakwahPada
12
KausMuslim Mosclot(AnalisisMediaKomunikasiPersfektif
SemiotikaRolandBarthes).
KausMosclotyaitusebuahbrandkausyangmengusung
gerakan keislaman dalam produksi desain kreatif anti
mainstream. Persamaan dalam penelitian ini yaitu
menggunakan teori semiotik Roland Barthes. Perbedaan
penelitianterdahulumenelitibrandkausMosclot,sedangkan
penelitisekarang menelitipostingan dimedia sosialakun
facebookMotivasiHijrah.Temuandalam penelitianterdahulu
yaitu menangkis semua gerakan islamophobia yang muncul
dikalangan masyarakatEropa dan Amerika dengan melalui
gerakankeislamanantimaintream denganmemunculkanbrand-
brandternamahasilkaryaorangIslam.
Melihatkonteksinimakadilihatdariquoteyangada
padaakunMotivasiHijrah.Penelitimenganggapmasalahini
menarik untuk diteliti,penulis tertarik untuk membahasnya
dalam bentukskripsidenganjudulDakwahTerhadapKaum
Milenial(Analisis Semiotik Akun MotivasiHijrah diMedia
SosialFacebook).
1.4.2LandasanTeoritis
13
Dakwahbisadikatakanefektifapabilamembuatpendengar
(mad’u) mampu memahami materi yang disampaikan da’i.
Penyajiandakwahdalam penyampaiannyahendaknyamenghindari
sikapkasar,tidakmelakukanpemaksaan,menyampaikanhaldusta,
mencampuradukan hak dan bathil,diskriminatif,menuduh kafir
kepada sesama muslim,serta kehilangan sibghah dalam hal
toleransi(Tajiri,2015:60).
Kegiatan penyampaian dakwah kepada mad’u mampu
dicerna,diingat,dirasakan dan diamalkan darisetiap apa yang
didapatkandarikegiatanpenglihatanataupunbacaannya.Dakwah
sebagaikegiatanmengkomunikasikanajaranIslam,menyebarkan
rahmat, menjadikan hidup manusia menjadi lebih baik,
membebaskan diri manusia daribelenggu,kebekuan berpikir,
kemiskinan,dansifatmalas,menyelamatkanmanusiadaritindakan
kejahatan,mampuberkaryadanberinovasi(Dermawan,2002:27-
32).
Melaluikesadaransetiapmad’u,dakwahdiupayakantidak
mendapatunsurpaksaandarioranglain,yakniberkatkesadaran
sendiri. Kata dakwah diartikan sebagai panggilan, seruan,
menegaskan atau membela sesuatu,perbuatan,atau perkataan
untuk membuat manusia berusaha memohon dan meminta
(SubandidanSambas,1999:17).
14
Dakwah dapat diorientasikan sebagai tranformasi,
internalisasi,transmisidandifusiajaranIslam yangdapatmerubah
cara bersikap,berpikirdan bertindak secara individu ataupun
bersifatkelompokyangmenerimaajaranIslam darisegikehidupan
(Saputra,2012:3).Pesandakwahbisatersampaikandenganbaik
dengan adanya unsur-unsur dalam praktik dakwah yaitu da’i
(penceramah),mad’u(pendengar),maudhu(materidakwah),uslub
(metodedakwah)danwasilahaldakwah(mediadakwah)yang
benar.
Pesandakwahmemilkiunsur-unsuryangakanmenjadiobjek
penelitiansalahsatunya,yaitupesandakwahdanmediadakwah.
Pesan dakwah (maudhu)merupakan materiatau sesuatu yang
disampaikan oleh da’i(subjek dakwah)kepada mad’u (objek
dakwah),yaitu ajaran Islam,baik terdapatdalam Alqur’an dan
Hadits.Materipesandakwahdikategorikandalam pesanakidah,
akhlakdanibadahatausyari’ah(Syukir,1983).
Sarjanalainmengatakan,bahwapesandakwahmerupakan
komunikasisecaraefektifkepadapenerimadakwah(mad’u),materi
dakwah mengikutitujuan dakwah yang akan dicapaisebagai
komitmendalam setiapberdakwah.Pesandakwahbersumberdari
Alqur’andanHaditsyangmenjadisumberutamameliputi;akidah,
syariah,danakhlak(Kafi,1997:35).
15
Mediasosialmerupakansebuahsaluranyangdigandrungi
setiapkalangan,baikremajaataupunorangtua.Mediasebagai
bagian dalam menghubungkan pengguna untuk berinteraksi,
berkomunikasidan berbagitanpa batas (Nasrullah,2017:16).
SebagaimanadikatakanCastells(2002),strukturyangterbentukdi
internet berdasarkan informasi yang beroprasi berdasarkan
teknologiinformasidalam mikroelektronik.
Facebookdijadikansebagaimediasosialyangdigunakan
untuk mempublikasikan konten,sepertiaktivitas,profil,atau
pendapatpengguna;juga sebagaimedia yang digunakan untuk
memberikanruangkomunikasidaninteraksidalam jejaringsosialdi
ruangsiber(Kusnawan,2016:211-212).
Serulah(manusia)kepadajalanTuhan-mudenganhikmahdanpelajaranyangbaik,danberdebatlahdenganmerekadengancara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu,Dialah yang lebihmengetahuisiapayangsesatdarijalan-NyadanDialahyanglebihmengetahuisiapa yang mendapatpetunjuk (Q.S An-Nahl:125.TerjemahanMushafAisyah,hal.281,tahun2010).
Alqur’ansurahAn-Nahl:125menjelaskanbahwakewajiban
muslim mukalafmampumenyeru,mengajakdanmemanggilorang
yangberakalkepadajalanTuhan(DienIslam)dengancarahikmah,
mauizhah hasanah dan mujadalah yang ahsan,dengan respon
positifataunegatifdariorangyangdiseru,diajakdandipanggildi
setiaprungdansepanjangzaman.
16
Kata hasanah maupun ahsan berartiseorang da’iharus
menjungjung tingginorma kebaikan,kepatutan,dan keputusan
dalam menggunaan metode dakwah agar tidak keras,
menyinggung, merendahkan dan debatnya yang emosional.
Sedangkan secara mauizhah yaitu dakwah sampaimengena
kepada sasaran. Sedangkan mujadalah yang menyampaikan
dakwahnya secara benarlewatdialog,atau penyangkalan yang
benar(Aliyudin,2009:88-90).
Nun.Demipena dan apa yang mereka tuliskan (Q.S Al-Qalam:1.TerjemahanMushafAisyah,hal.564tahun2010).
Dakwahbilqalam identikdenganistilahdakwahbilkitabah
(dakwahdengantulisan).Perbedaannyaterletakpadaqalam dan
kitabah.Qalam (pena)menunjukankepadasubjek,objek,danalat.
Sedangkankitabahatautulisanmerupakanobjek,hasilatauproduk,
goresanpena(Romli,2003:21-22).
Dakwahbilqalam yaitudakwahyangpublikasikanmelalui
media massa, buku, buletin, spanduk, blosur, pamflet, dan
sebagainya.MenurutAbuAl-Fatahal-Bayanuni,dakwahbilkitabah
menjadibagianklasifikasiilmuyangberkaitandengantabligh,yaitu
risalah Islamiyah menggunakan komunikasi, dantaranya: 1)
komunikasilisan(khitabahal-ta’siriyahdankhitabahal-diniyah)2)
Komunikasitulisan(kitabah)3)Irsyad(BimbingandanPenyuluhan)
17
(Sukayat,2015:13).
Penelitian ini menggunakan analisis semiotika Roland
Barthes.Semiotikberasaldarikatasemeion yang memilikiarti
tanda.Tanda tersebutkemudian didefinisikan sebagaisesuatu
yangmewakiliyanglaindanmemilikidasarkonvensisosial(Eco,
1979:16).VanZoest(1996:5)mengartikansemiotiksebagaiilmu
tanda (sign) dan segala yang berhubungan dengannya.Cara
berfungsinya, hubungan dengan kata lain, pengiriman, dan
penerimaan,olehmerekayangmenggunakannya.
Teorinya digunakan untukmenganalisissebuah quote isi
pesan dakwah yang ada dalam akun facebook diklasifikasikan
berdasarkanmaknadenotasi(maknayangsebenarnya),yaitufokus
perhatianBarthesterhadapgagasantentangsignifierdalam sebuah
tandaterhadaprealitaseksternal.Maknakonotasi(maknayang
tersiratdalam postingan/gambar/tulisan)merupakan menujukan
signifikasiyangbertemudenganperasaandaripembacasertanilai
darikebudayaan.Sedangkan makna mitosyaitu signifikasidan
budayayangmunculdisekitarmasyarakat(Sobur,2012).
1.4.3KerangkaKonseptual
Berdasarkan analisis yang digunakan dalam proses
penafsiranquotesdalam akunMotivasiHijrahditentukanterlebih
18
dahulumenggunakankerangkauntukmenggalidanmenafsirkan
postinganyangadayaitu,sebagaiberikut:
Gambar1.1KerangkaOprasional
1.5Langkah-langkahPenelitian
1.5.1MetodePenelitian
Akunfacebook
MotivasiHijrah
AnalisisSemiotik
RolandBarthes
Netizen
Denotas Konotasi Mitos
PesanDakwahMedia
19
Penelitian inimenggunakan pendekatan teorikomunikasi
semiotik.TeoriinikatakanRolandBarthes,semiotikayangberasal
darisemionyangberartitanda.Dalam bukuAlexmenurutvanZoes
(1996:5)mengartikanbahwasemiotikamerupakanilmutentang
tanda(sign)danyangberhubungandengannya.Caraberfungsinya,
melaluihubungandengankatalain,pengirimandanpenerimaan
olehmerekayangmenggunakannya.
SebagaimanadikutifdaribukuKomunikasiSuatuPengantar
DeddyMulyana,SusanneK.Langermenyatakanbahwamanusia
merupakan salah satu yang menggunakan lambang sebagai
pembedadenganhewanyanglainnya.SedangkanmenurutLidya
Ivana Rawung dalam jurnalnya “Analisis Semiotika Pada Film
LaskarPelangi”(Vol.I,No.1.2013).Mengatakanbahwasemiotika
berusaha menemukan simboldalam pesan yang disampaikan
berupamusik,bahasa,gambaryangdapatmemberikanpenafsiran.
Analisissemiotikadalam penelitianberdasarkanteoriRoland
Barthes.Sehubungan dengan penggunaan teoriinidiharapkan
penelitidapatmenganalisquoteyangterdapatpadaakunfacebook
MotivasiHijrahdengantanda(semiotika).
1.5.2 JenisData
Datayangdipergunakanyaitukualitatif.Sebagaimanadikutif
20
daribukunya LexiJ.Moleong MetodologiPenelitian Kualitatif,
Bogdan dan Taylor (1975:5) mengatakan bahwa metodelogi
kualitatifsebagaisebuah penelitian yang mengahasilkan data
deskriptifkata-katatertulisataupunsecaralisandariorang-orang
yang diamati. Penelitian kualitatif menggunakan metode
wawancara,pengamatandanpemanfaatandokumen.
1.5.3 SumberData
Bentuksumberdatadalam penelitiandananalisisdalam
tulisaninisebagaiberikut,yaitu:
1)SumberPrimermerupakan data tentang yang sedang
atau akan ditelitioleh seseorang (Sa’diah,2015:87).
Sumberdata diambildariobjek penelitian terdiridari
quoteyangdiuploadolehakun“MotivasiHijrah”yangada
difacebook.
2)Sumber Sekunder merupakan sumber data yang
menunjangdataprimerseperti,majalahataubukuyang
berhubungan dengan penelitian (Sa’diah, 2015:87).
Pengumpulan data tersebutbertujuan untuk mencari
informasimengenaifacebooksebagaimediadakwah.
1.5.4 Teknikpengumpulandata
1)StudiObservasi
21
Obserbvasi merupakan bagian dari
pengamatan dan pencatatan yang sistematis
terhadapdatayangditeliti(Sa’diah,2015:87).Teknik
inidigunakan untukmendapatkan informasi yang
diperlukan daripermasalahan yang diteliti,yaitu
melakukan pengamatan terhadap akun facebook
MotivasiHijrah.
2)StudiKepustakaan
Mengkajibuku-buku hasilbacaan,website,
sertajurnalyangberhubungandengantulisandalam
akun“MotivasiHijrah”gunadijadikansebagaipijakan
teoritisterhadappenelitiandanlandasanilmiahyang
berkaitandenganpenelitian.
3)StudiWawancara
Penelitian menggunakan teknik wawancara
untukmendapatkaninformasiseputarakunfacebook
Motivasi Hijrah untuk mengetahui hasil yang
didapatkan. Penelitian dilakukan dengan teknik
wawancara via Messenger dan WhatsApp pada
22
tanggal18Oktober2018-7Februari2019.
1.5.5 AnalisisData
Analisisprosesmencaridanmenyusunsecarasistematis
datayangdiperolehdarilapangan(Sugiono,2006).Datayang
dihasilkan dan dikumpulkan dalam proses penelitian
menggunakan studikualitatif,berdasarkan analisis semiotik
RolandBarthes.Datayangdikumpulkanakandianalisissecara
kualitatifmelaluitahapansebagaiberikut:
1)Memisahkan dan mengolah data sesuai dengan
postinganyangadadiakunMotivasiHijrah.
2)MelakukananalisismenggunakanteoriRolandBarthes.
3)Menafsirkanhasildatayangditeliti.